第一篇：讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》之體會(huì)

讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》之體會(huì)

育就是世界上最美好的教育，也是真正的教育。

讀“當(dāng)一種教育能夠讓孩子如此熱愛生活，熱愛這個(gè)世界，這種教

當(dāng)一個(gè)教師能夠幫助孩子用自己的眼睛和心靈發(fā)現(xiàn)生活的美，感受到世界的永恒，這樣的教師就是真正的教師，也是最優(yōu)秀的教師。

我想從事這樣的教育，想做這樣的教師?！?/p>

看到《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》這本書的自序時(shí)，我不知道作者為什么會(huì)發(fā)出這樣的感嘆，想成為像蘇霍姆林斯基一樣的老師，但當(dāng)我品味完第二輯的文章以后，或許我已經(jīng)有些了解作者的想法。

在作者看來，現(xiàn)在的教師對(duì)后進(jìn)生教育只強(qiáng)調(diào)道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的掌握，忽視讓學(xué)生去遵守，去形成習(xí)慣，言行脫節(jié)。根據(jù)作者的這一內(nèi)容再來結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，想想真的是有這樣的困惑。新課標(biāo)下的“后進(jìn)生”不僅是學(xué)習(xí)、紀(jì)律、思想品德方面相對(duì)落后的學(xué)生，如今還包括團(tuán)結(jié)協(xié)作、性格、情感、信念等方面上的相對(duì)落后。他們不僅給老師帶來繁重的工作，影響學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，而且也會(huì)給家庭帶來沉重的精神負(fù)擔(dān)，如得不到正確的引導(dǎo)和管理將給社會(huì)造成許多不穩(wěn)定因素。后進(jìn)生表現(xiàn)各不相同，有的孤僻、自私、不合群、有的敏感、好斗、有的上課注意力不集中、學(xué)習(xí)厭倦、考試恐懼，有的同學(xué)為了躲避同學(xué)的歧視逃學(xué)曠課，心中充滿了仇恨，有的甚至偷東西，破壞公物等。這些學(xué)生是學(xué)校在全面實(shí)施素質(zhì)教育過程中，由于學(xué)生的智力因素和非智力因素及個(gè)性心理的差異，加之于一些家庭教育、學(xué)校教育手段的粗糙而形成的產(chǎn)物。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的教育工作一定要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，抓住心理特點(diǎn)，從大處著眼，從小處人手，認(rèn)真分析原因，對(duì)癥下藥，才能真正實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的目的。一：對(duì)智力因素造成的落后生的管理。智力因素包括記憶力、思維能力、想象能力、認(rèn)知能力、等大多數(shù)孩子的智力因素是差不多的，但也有個(gè)別智力較差，表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)的理解能力、背誦能力、分析能力認(rèn)識(shí)能力差。盡管學(xué)習(xí)很努力，但成績(jī)還是落后。對(duì)于這種學(xué)生急不得，這種學(xué)生教師要多鼓勵(lì)，讓同學(xué)們不要歧視這種學(xué)生，只要有一點(diǎn)進(jìn)步我們就要及時(shí)表揚(yáng)，不要讓她把目標(biāo)定的太高了。只要每天有提高就行，讓他每天看到希望。

二：對(duì)非智力因素造成的后進(jìn)生的管理。動(dòng)機(jī)、信念、理想、情感、意志、性格?，F(xiàn)在人民生活富裕了，衣食無憂了。人們回想起自己的童年覺得太苦了，不能讓孩子再受苦了，尤其是爺爺奶奶們，什麼也舍不得讓孩子去干，有的孩子十幾歲了沒自己穿過衣服、唰過牙，每一件事都是家長給做，自己沒機(jī)會(huì)去做也不想做。以至上學(xué)后，生活不能自理，無所適從，每天懶懶散散，沒有自己的理想，依賴心理極強(qiáng)，做任何時(shí)意志不堅(jiān)定，沒上進(jìn)心，遇事只會(huì)哭，學(xué)習(xí)成績(jī)落后。對(duì)于這種學(xué)生，在生活上，我安排了幾個(gè)生活自理能力強(qiáng)的同學(xué)主動(dòng)找她談話，教她洗衣服等。在學(xué)習(xí)上，我又帶領(lǐng)大家開展了一幫一活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)好的同學(xué)在學(xué)習(xí)上幫她。并制定出相應(yīng)的轉(zhuǎn)化方案，同時(shí)從班內(nèi)挑選表現(xiàn)良好的同學(xué)進(jìn)行幫扶，由此形成互幫互學(xué)、比學(xué)趕超的良好學(xué)習(xí)氛圍，從而產(chǎn)生較大的動(dòng)力，不僅能感染、激勵(lì)學(xué)生，而且還能約束“后進(jìn)生”，使他們養(yǎng)成健康向上的道德風(fēng)尚，過了一段時(shí)間，她也不愛哭了，并且還能與同學(xué)們主動(dòng)說話了，連續(xù)好幾次被評(píng)為班級(jí)的進(jìn)步星。

三：對(duì)個(gè)性心理因素造成的后進(jìn)生的管理?，F(xiàn)代社會(huì)獨(dú)生子女越越來越多，有的甚至千頃地一根苗。想干什麼就干什麼，想要什麼賣什麼，在家中嬌慣成性，成了想當(dāng)然的小皇帝。入學(xué)后，環(huán)境的改變使孩子有很多不適應(yīng)，以我為中心，自私蠻橫不講理好不好就耍性子打架與同學(xué)無法相處，學(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中，作業(yè)完不成老師批評(píng)還受不了，覺得傷自尊了，自尊心過強(qiáng)又不許別人說，成績(jī)下降導(dǎo)致厭學(xué)。我就找他們談心，發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)，結(jié)果犯了錯(cuò)誤我與他講道理而不是發(fā)脾氣，他有事不與家里說來與我說，他把我當(dāng)成了大哥哥，學(xué)習(xí)成績(jī)不斷上升，勞動(dòng)也很積極，成了班上最受愛戴的人。四：家庭因素中單親家庭造成的后進(jìn)生的管理

有些孩子本來活潑可愛聰明伶俐學(xué)習(xí)優(yōu)秀，由于父母的離異造成孩子心理壓力過重從而使孩子沉默寡言、焦躁，敏感，特別在乎別人的表情和眼神，怕別人議論，疑心過重，心中充滿了仇恨，動(dòng)不動(dòng)就罵人打架，以此來找回自己的心理平衡。學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)，對(duì)任何事也漠不關(guān)心，注意力不集中，成績(jī)下降。對(duì)于這種學(xué)生我們要多給他關(guān)愛，讓他感受到班級(jí)的溫暖。他生日之際全班同學(xué)給他過生日。蘇霍姆林斯基指出：教學(xué)，首先是教育，是人的個(gè)性的道德形成，沒有什么脫離教育的“純教學(xué)”。也就是說，與教育毫無關(guān)系的 教學(xué)是沒有的，也是不可能的，不應(yīng)當(dāng)有的。教育，不僅僅是 傳授知識(shí)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)里的思想，它更應(yīng)該是站在孩子面前的把這些知識(shí)和思想帶進(jìn)課堂的教師。

面對(duì)那些由于各種原因而學(xué)習(xí)困難的孩子，我們要做的覺不僅僅是提高他們的成績(jī)，也不僅僅是教會(huì)他們的面包，而且能 給予它 生活的歡樂與自尊。

讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》的心得體會(huì)

放假時(shí)，學(xué)校布置每個(gè)老師讀一本書，給了好多書的題目，當(dāng)我看到《跟 蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》這本書名時(shí)，我就認(rèn)定了一定要看要讀這本，因 為之前學(xué)習(xí)時(shí)就有很多教師在“談蘇霍姆林斯基”的教育理念，就有所耳 聞，何不趁著假期拜讀一下，假期里，讀了這本書，我漸漸就被它吸引了，越讀越覺得閆老師寫得貼近我們教師的生活，給我們點(diǎn)亮了一盞如何成為一名好老師的明燈，正像書中自序中寫的那樣：我想做這樣的老師。

1、讓學(xué)生喜歡自己課堂的老師 課堂教學(xué)除了傳授一定的知識(shí)，還要啟發(fā)孩子們對(duì)知識(shí)的渴望，啟發(fā)他們努力跳出課堂的范圍去閱讀、研究和思考。這就在于老師的教育素質(zhì)，以前自己對(duì)看書沒有多大的興趣，讀完這本書才知道自己的想法是錯(cuò)誤的，無限相信書籍的力量，是蘇霍姆林斯基的教育信條。只有這樣，課堂才不會(huì)成為現(xiàn)成真理的灌輸與接受的地方，才會(huì)成為人感受自身理智的存在，實(shí)現(xiàn)心靈自由交流的地方?？傆X得自己平時(shí)上課缺少一種東西，那就是激情。我覺得要在今后的課堂上，讓課堂成為自己表現(xiàn)得舞臺(tái)，正如蘇霍姆林斯基說的：“他們的教育技巧的最主要的特征就是表現(xiàn)自我，即把自己的精神財(cái)富展示在學(xué)生面前”

2、一個(gè)愛學(xué)生、讓學(xué)生喜歡的老師 書中有蘇霍姆林斯基的這樣一段話：孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人。要想讓學(xué)生喜歡自己，首先自己必須先愛學(xué)生。課堂上，把自己的關(guān)注面擴(kuò)大，關(guān)注每一位孩子在課堂上的種種表現(xiàn)，及時(shí)地表揚(yáng)好的，指正差的，讓每位學(xué)生充分利用課堂上的40分鐘，學(xué)到更多新知識(shí)。課余時(shí)間，不能吝嗇自己的關(guān)心和愛心，蹲下身子來多與孩子們聊聊天，多與孩子們做做游戲，讓自己融入到孩子們的童真世界中，讓孩子們覺得自己的老師像個(gè)大姐姐，像個(gè)大朋友。當(dāng)我們始終不忘記自己也曾經(jīng)是一個(gè)孩子，我們就會(huì)以最博大的愛與理解去對(duì)待孩子，從而成長為一名真正的教師。

3、讓孩子擁有良好健康的心態(tài)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的老師 教師的責(zé)任感，體現(xiàn)在平時(shí)的教育、教學(xué)工作中，體現(xiàn)在平時(shí)工作的細(xì)節(jié)之中。對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，就要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生在校的一言一行，一點(diǎn)一滴，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)耐心地進(jìn)行教育，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行。對(duì)學(xué)生在校的每一天負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的一生負(fù)責(zé)?！陡K霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》這本書，告訴我怎樣的老師才是一名好老師，并教會(huì)我如何成為一名好老師。它像是我教師生涯中的一盞明燈，指引著我成為一名好老師！

讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》的幾點(diǎn)心得

1、教師到底因該交給學(xué)生什么？應(yīng)該怎樣去教？教師除了要教給學(xué)生科學(xué)知識(shí)之外，還要帶領(lǐng)學(xué)生開啟自己心靈的大門。

2、“天生我材必有用”，分?jǐn)?shù)并不能成為衡量一個(gè)學(xué)生成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人都是獨(dú)特地，他總會(huì)在這方面或哪方面顯示出與眾不同的才能。如果我們僅以分?jǐn)?shù)來衡量之，那無異于扼殺孩子的天性。作為一名教育工作者，我們首先要更正自己的認(rèn)識(shí)，竭盡全力的去發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的特長，讓每個(gè)孩子都能體驗(yàn)到成功的喜悅，成長為一個(gè)具有個(gè)性的人。教育的最終目標(biāo)應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化。

3、“智慧的課堂”一定是“有效的”，但“有效的課堂”不一定是智慧的。

4、課堂要真實(shí)、平直、質(zhì)樸、去偽存真。

5、語言是思維的外殼，語言表達(dá)反映了一個(gè)人大腦思維活動(dòng)的情況，是條理清晰還是混亂無序。語言是教師傳道、授業(yè)、解惑的主要工具，一個(gè)教師如果能用優(yōu)美清晰簡(jiǎn)練的語言上課，對(duì)聽課的學(xué)生來說無疑不是一種享受，課堂效率哪有不高的道理。反之，枯燥、無味，則不知所云。額駕馭能力直接反映出一個(gè)教師的基本素養(yǎng)。

6、僵化的、固步自封的教學(xué)是不可取的。教學(xué)是一門藝術(shù)，需要與時(shí)俱進(jìn)，教師作為從事教學(xué)工作的主體，也要隨時(shí)而變，不斷汲取心得知識(shí)，更新自己。否則就會(huì)被淘汰。

7、教育不應(yīng)只著眼于眼前利益的短期投機(jī)，二應(yīng)是著眼于學(xué)生未來的發(fā)展，讓他在幾年的學(xué)校學(xué)習(xí)生活中種下渴望學(xué)習(xí)的種子，為他的終身發(fā)展積蓄力量。

8、多少類似阿納托利的孩子都因此過早的失去了學(xué)習(xí)的快樂興趣。有時(shí)，我不得不想所謂的學(xué)困生其實(shí)就是教師一天一天“精心”培養(yǎng)出來的。教育必須去功利化。雖然現(xiàn)今的社會(huì)中困難重重，但我們應(yīng)該盡力去做些什么。

9、愛學(xué)生是每位教師都知道的但是如何去愛？怎樣的愛孩子才能接受？確實(shí)值得探討深思的。

10、教育萬能論，唯教育論。每個(gè)孩子都是不一樣的，有其特殊的生長環(huán)境、個(gè)性和教育背景。教師面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，盡其所能的予以因材施教。但教師不是萬能的，他不可能把每一個(gè)孩子都教育好。

11、教育不僅僅是教給學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，最重要的是通過教育讓人類千百年來形成的美的、善的東西得到傳承。教育培養(yǎng)的應(yīng)該是人性。

12、健康的身體是一個(gè)人最寶貴的財(cái)富，離開了他一切都是虛幻。沒有健康這個(gè)一，其后再加多少個(gè)0都無濟(jì)于事。

13、正如陶行知老先生說的那樣“在做中學(xué)，在學(xué)中做”。要讓首腦一致。所謂的心靈手巧說的就是這個(gè)道理。要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)動(dòng)學(xué)生多參與多動(dòng)手，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)，去探索、去實(shí)現(xiàn)。

14、自然界是最好的課堂。孩子們?cè)谶@里能體驗(yàn)到美，感受到舒暢，完全發(fā)送身心，用各種感官去感受世界。人應(yīng)該是自然的孩子。

15、值得小學(xué)語文老師參考。初中學(xué)生中存在許多提筆忘字或是提筆錯(cuò)字的現(xiàn)象。一些孩子到了初中二年級(jí)，寫一篇600字的作文還很困難。這不得不讓人反思啊！

16、經(jīng)典誦讀搞了許多年，沒有顯著成效的原因就在這里“那些詞語雖然數(shù)量可觀，但它們只是一只只被困在籠子里的鳥，沒有自由，漸漸的失去了飛翔的力量?！焙芏嗪⒆訌囊荒昙?jí)開始就背過了大量的古詩、美文，但是卻沒能運(yùn)用到寫作中去，只是把北國詩當(dāng)成完成老師布置的作業(yè)，沒能在老師的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)到這樣做的意義是什么。（老師的觀念很重要）

17、書籍是人類千百年文明的載體。讀書，宛若于各行各業(yè)的先賢交流，是一種足以改變?nèi)松幕顒?dòng)。

18、有很深的感觸，但做的還很不夠，有時(shí)會(huì)情不自禁的表露出對(duì)某個(gè)學(xué)生的“厭惡”。

19、一所學(xué)校要發(fā)展必須有一支過硬的教師隊(duì)伍，必須有幾個(gè)起帶頭作用的名師。20、有幾個(gè)教師又會(huì)這么去想去做呢？多數(shù)的，只是把當(dāng)教師作為養(yǎng)家糊口的職業(yè)。這樣，怎會(huì)用心的去做？

21、其實(shí)就是一句話，終身學(xué)習(xí)。教育是一門藝術(shù)，一門隨著時(shí)代變遷不斷發(fā)展變化的藝術(shù)。要想把這門藝術(shù)掌握好，發(fā)揮出它應(yīng)有的光芒，必須不斷學(xué)習(xí)，汲取不同時(shí)代的養(yǎng)料。而這一切都離不開讀書。

22、懲罰是一把雙刃劍，如何合理的運(yùn)用一直是個(gè)讓人無法斷定的難題。都知道離開懲罰的教育是缺失的教育。但懲罰作為一種教育的手段怎樣像文中所說“變成一個(gè)檢查與自我反思的過程”確是難以把握的。需要不僅是技巧而且還有智慧。

23、班級(jí)管理也應(yīng)該像書中說的那樣，不要一味去禁止、懲罰學(xué)生，而應(yīng)該想辦法把這些孩子的精力引導(dǎo)到一個(gè)正確的發(fā)泄渠道上來?？赡芤淮螄L試解決不了，那就多次嘗試，直到有效為止。正在指導(dǎo)學(xué)生制定班規(guī)，通過集體討論第二版也出臺(tái)了，但是條文中出出現(xiàn)最多的是“不準(zhǔn)不讓”，別說學(xué)生了，我看了也有抵觸心理。是否應(yīng)該換個(gè)口吻措辭。畢竟目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理。

24、回想自己的教子之路，那一次次無意中露出的失望、無奈甚至是厭惡的眼神也許就是兒子今天這個(gè)樣子的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

25、有幾個(gè)教師能真正做到足夠的耐心和細(xì)心。在一次次嘗試失敗的打擊下，這樣的工作變得折磨人了。于是耐心變成急躁，細(xì)心變成粗暴。原來經(jīng)過萬千努力蠢蠢欲動(dòng)的種子被生生的嚇得縮回，再也不敢萌發(fā)。于是教師的努力功虧一簣，一個(gè)“難教的孩子”被固定下來。

26、作為教師，也深深的知道不及格對(duì)孩子的傷害有多大，也曾想著嘗試著不去給孩子打分，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是現(xiàn)實(shí)的中考、高考就在那里，你不考到那些分?jǐn)?shù)高中大學(xué)的門就不會(huì)對(duì)你打開。甚至于考上了還要依照分?jǐn)?shù)把學(xué)生分成三六九等。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)正侵蝕著教師的心。有良知的教師值得在此間尋一個(gè)平衡，但在遇到問題時(shí)，還會(huì)無奈的像分?jǐn)?shù)低頭。否則就無法給家長一個(gè)交代，學(xué)校聲譽(yù)也會(huì)受損。其實(shí)最痛苦最悲哀的是明知這樣不對(duì)卻又不得不這樣去做的教室們。

27、也許我們?cè)谄綍r(shí)的教育中，過分的關(guān)注了事情的表面。只想把活動(dòng)組織更精彩些更賞心悅目些，而對(duì)做這件事情的真正意義考慮的少了。這是一次次這樣浮華的活動(dòng)，我們的孩子喊起口號(hào)來、做起秀來一個(gè)賽過一個(gè)，但實(shí)際行動(dòng)上卻事與愿違。我們對(duì)孩子進(jìn)行的教育必須注重實(shí)效性。

28、沉默的服從是一種悲哀。我們教育的結(jié)果不希望是一群只會(huì)點(diǎn)頭稱諾的應(yīng)聲蟲，應(yīng)該是有主見的敢于堅(jiān)持正義和真理的真正意義上的獨(dú)立的“人”。

29、孩子在家與在學(xué)校兩個(gè)樣子，在教師面前和沒有教師在場(chǎng)亦是截然不同，這是在學(xué)校中常見的現(xiàn)象，尤其是多發(fā)生在一些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生身上。這不僅是個(gè)案，不得不引發(fā)我們的深思，是什么原因?qū)е铝恕皟蓮埬樒ぁ钡某霈F(xiàn)？誠信教育的缺失，也就是蘇霍姆林斯基所說“一種沒有旁人在場(chǎng)的個(gè)人的誠實(shí)”的缺失。這種情況不知在孩子身上出現(xiàn)，成人身上也多有表現(xiàn)：在領(lǐng)導(dǎo)面前奴顏卑膝，在下屬面前趾高氣揚(yáng)；有攝像頭的路口紅燈停綠燈行，在沒有攝像頭的路口管他紅燈綠燈，一樣暢通無阻。這樣的例子枚不勝舉。整個(gè)社會(huì)仿佛就是兩個(gè)交叉的世界。社會(huì)風(fēng)氣如此，成人素質(zhì)如此，孩子豈能幸免？

呼喚誠信教育。讓每個(gè)孩子從小就能收到一種教育，保持一種沒有旁人在場(chǎng)的個(gè)人的誠實(shí)，就會(huì)少許多黑暗，多許多眼光燦爛。

30、有生就有死，正是因?yàn)橛辛怂?，生才顯得更加可貴，才會(huì)去珍惜不虛度年華。但蘇霍姆林斯基認(rèn)為“生是最大的幸福，死是最大的痛苦”。我不這么認(rèn)為：生固然是最大的幸福，但死亦是生命的終結(jié)。我贊同尤金森的觀點(diǎn)：死就是平靜的歸去。我不會(huì)消極的等待死亡，我會(huì)“因?yàn)槲覑劢裆抑牢乙矔?huì)一樣的去愛死亡?！保ㄌ└?duì)枺?/p>

31、我們的教育恰恰是“把不該受表揚(yáng)的行為看成了時(shí)尚，把美好的東西看成了額外的慷慨”。誠實(shí)、守信、助人為樂、樂于奉獻(xiàn)這些本應(yīng)該是人所必須有的。但在現(xiàn)實(shí)生活中，做出這樣行為的人卻被大肆的表揚(yáng)宣傳，成了了不起的美德。這難道不是社會(huì)的悲哀？

32、看完了這本書，為蘇霍姆林斯基博大精深的教育理念而驚嘆，為閆學(xué)老師精辟入里的解讀二鼓掌干了十幾年的教師，還從來沒有想過要去向誰學(xué)習(xí)如何做一位老師。那么多過去的現(xiàn)在的教學(xué)名家在眼前閃過，浮光掠影的翻完他們的著作，腦海中沒留下多少痕跡，而且隨著歲月的流逝很急越來越淡，幾近消逝?？鬃釉扑氖换蟆；笫且梢?，不惑就是沒有疑問。真的不惑了嗎？差的很遠(yuǎn)，靜心自問才是剛剛醒悟。

教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，是一門充滿了愛的事業(yè)，正像蘇霍姆林斯基所得“一個(gè)沒有愛心的人是干不好教育的”。自問是有個(gè)愛心的人，在十幾年的教師生涯中也不止一次的宣城自己是“愛”學(xué)生的。到底有多愛？到底是不是真愛？值得深思。

教師是個(gè)光榮的稱謂，自己離被稱為“教師”還有很遠(yuǎn)的路要走。

第二篇：讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》有感

讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》最大的感受是，閆學(xué)老師很誠懇、很實(shí)在。他沒有跟隨什么大潮流，一味的吹捧和夸夸其談，而是用敏銳的眼光和智慧，詮釋了智者的思想和教學(xué)智慧。在書中，他從多角度談了教師﹑家庭﹑社會(huì)對(duì)學(xué)生成長的多方面影響，既有對(duì)成功做法的贊揚(yáng)鼓勵(lì)，也有對(duì)學(xué)校和社會(huì)錯(cuò)誤行為的嚴(yán)厲批判，讀后讓人醒悟和清醒。不禁沉思。我們要做什么樣的老師？

讀了這本書，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的'撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書時(shí)，我常常情不自禁地掩卷沉思，對(duì)照書中的例子，反思自己平時(shí)的教育行為，在不斷的對(duì)比與學(xué)習(xí)中思考。更重要的是閆學(xué)老師依據(jù)蘇霍姆林斯基的教育實(shí)踐和教育理論，深入淺出的為我們教師進(jìn)行了剖析，使我們的眼前一亮，更感覺在思想上產(chǎn)生了共鳴。恰是用智者的思想，引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)思考的盛宴。我們要做這樣的老師。

蘇霍姆林斯基說過：教育素養(yǎng)這一重要品質(zhì)的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師直接觸及學(xué)生的理智和心靈。真正具有這種寶貴品質(zhì)的教師，他的講課就像在跟學(xué)生進(jìn)行議論。他不是拿真理來進(jìn)行說教，而是跟青少年一起談心：他向?qū)W生提問題，吸引他們來一起進(jìn)行思考。

閆學(xué)老師書中這樣闡述：越有思想的老師，在教學(xué)上越有著自我思考的老師，他的教學(xué)風(fēng)格就越是鮮明的。我個(gè)人追求一種如茶般幽遠(yuǎn)芬芳的課堂教學(xué)風(fēng)格，這固然與我自身的性格與志趣有一些關(guān)系。我更覺得真正對(duì)學(xué)生發(fā)展有益的課堂應(yīng)該是能讓學(xué)生靜心思考的課堂。在這樣的課堂上，教師耐心地幫助學(xué)生開啟智慧，在平等的對(duì)話中互相啟迪，將思考引向深入。這樣的課堂不會(huì)有意制造感動(dòng)，也不會(huì)專門營造輕松，它的目的就在于給學(xué)生一個(gè)思考與品位的空間和時(shí)間。只有在這樣的狀態(tài)下，課堂才能遠(yuǎn)離浮躁，遠(yuǎn)離喧囂，才能成為學(xué)生生命得以成長的地方，才能成為學(xué)生能夠自由呼吸的地方。

作為教師，我們?cè)谡n堂上最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維的積極性，使學(xué)生真正走進(jìn)課堂，成為課堂的真正主人，這是我們老師的智慧和教學(xué)藝術(shù)所在，這也是我們孜孜不倦所追求的。

第三篇：讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》精彩摘錄

讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》精彩摘錄

寒假中閱讀了國內(nèi)著名特級(jí)教師閻學(xué)老師的專著《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》，受益匪淺。尤其是作品中許多精彩的教育名言，令人陶醉，有回味無窮之感。這些精彩片段充滿著豐富的教育智慧，既是閻老師對(duì)教育的深邃思考，也很值得我們每位教師

在教學(xué)生涯中去嘗試，相信會(huì)讓每位閱讀者受益匪淺……。隨摘之，以饗各位朋友。

1.教師的智慧是照亮前方。

2.當(dāng)一種教育能夠讓孩子熱愛生活，熱愛這個(gè)世界，這種教育就是界上 最美好的教育，也是真正的教育。

3.當(dāng)一個(gè)教師能夠幫助孩子用自己的眼睛和心靈發(fā)現(xiàn)生活的美，感受到世界的永恒，這樣的教師就是真正的教師，也是最優(yōu)

秀的教師。

4.如果教師利用自己的智慧過多地強(qiáng)調(diào)孩子們的無知，在他們身上顯示出作為教師的某種優(yōu)勢(shì)，這將是一件十分有害的事。

5.教師的智慧在于給學(xué)生以知識(shí)的啟迪，引發(fā)他們對(duì)知識(shí)的驚奇感，并照亮他尋求知識(shí)的道路。

6.課堂教學(xué)有兩項(xiàng)教育任務(wù)，一是傳授一定的知識(shí)，二是啟發(fā)孩子們對(duì)知識(shí)的渴望，啟發(fā)他們努力跳出課堂教學(xué)的范圍去閱

讀、研究和思考。

7.教師的智慧不僅僅是傳授一定的知識(shí)，教師真正的智慧是如何激發(fā)學(xué)生自己尋求知識(shí)的動(dòng)力，也就是如何幫助學(xué)生尋到通

往智慧之堂的門口，在紛繁與迷茫中找到那條路，并且照亮它。

8.課堂是觸及學(xué)生理智和心靈的地方。

9.學(xué)習(xí)就是心靈的接觸，因?yàn)橹挥行撵`方能直達(dá)心靈，知識(shí)的傳授也不能脫離心靈的軌道。

10.真正優(yōu)秀的教師，他的課堂教學(xué)不僅是知識(shí)的傳授，不是在忠實(shí)地復(fù)述已經(jīng)設(shè)計(jì)好的內(nèi)容，他更是在直接接觸學(xué)生的心智

和心靈。

11.沒有理智和心靈的撞擊，教師的教學(xué)就變成了知識(shí)的灌輸，變成了教師在拿真理進(jìn)行說教，學(xué)生成了被動(dòng)接受知識(shí)的容器，成了沒有判斷能力的、知識(shí)與真理的純粹的仰視者和膜拜者。

12.越有思想的老師，在教學(xué)上越有著自我思考的老師，他的教學(xué)風(fēng)格就越是鮮明。

13.真正對(duì)學(xué)生發(fā)展有益的課堂應(yīng)該是能讓學(xué)生靜心思考的課堂。

14.優(yōu)秀教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的不僅是知識(shí)、能力、手段與策略，更有這些東西背后的他所擁有的精神能量。

15.作為教師，我們應(yīng)該有意識(shí)，也應(yīng)該意識(shí)到，我們?cè)诮逃虒W(xué)中展現(xiàn)的是自我的智慧與精神。因此，我們每時(shí)每刻都應(yīng)該

去豐富自己的精神世界，最終把這些完全屬于自我的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前。

16.每一個(gè)優(yōu)秀教師都非常關(guān)注學(xué)生是否喜愛自己的學(xué)科，并想法設(shè)法讓學(xué)生愛上自己的學(xué)科。

17.我們總是關(guān)注學(xué)生的成績(jī)是否優(yōu)秀，而對(duì)于學(xué)生是否在學(xué)習(xí)中獲得腦力勞動(dòng)的快樂卻極少考慮，這是一種教育上的短視與

急功近利的行為。

18.當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子在某一個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生興趣，哪怕是一絲興趣的萌芽，哪怕是一星微弱的火苗時(shí)，教師也要像對(duì)待珍寶一樣對(duì)待這

一絲萌芽，因?yàn)檫@一星火苗就是孩子發(fā)展智慧的希望。

19.教師應(yīng)運(yùn)用各種方法，盡量喚起學(xué)生所自己執(zhí)教的這門學(xué)科的興趣。

20.如果一個(gè)正常的人沒有在任何一門學(xué)科上取得成績(jī)，如果他沒有一門自己喜愛的學(xué)科，那就說明這樣的學(xué)校是很差的。

21.發(fā)掘每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。

22.教育的公平如果不是建立在每一個(gè)人都有權(quán)利接受應(yīng)有的教育，使自身的潛能得到發(fā)展，為他今后的生活締造幸福的基礎(chǔ)

上，那么這樣的教育就失去了公平的實(shí)質(zhì)。

23.每一個(gè)兒童都有極具差異而豐富的生長背景，教育必須充分關(guān)注這一點(diǎn)，真正把人看做生氣勃勃的具體的人，使教育活動(dòng)

向個(gè)別化邁進(jìn)。

24.我們的教育往往在為了孩子的名義下做出了很多不利于孩子的事情。

25.那些被遺棄的孩子，他們將帶著對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡，帶著對(duì)學(xué)校與教師的怨恨，滿懷著羞辱與挫敗感走出校門，走上今后的人

生道路。

26.如果一個(gè)人能在勞動(dòng)中顯示自己，他就不會(huì)變成對(duì)什么都不關(guān)心的人，他也就會(huì)在其他的活動(dòng)領(lǐng)域（包括學(xué)習(xí)的領(lǐng)域）中

找到克服困難的力量和志向。

27.當(dāng)一個(gè)人獲得了勞動(dòng)的快樂，當(dāng)他看到自己經(jīng)過努力而獲得的勞動(dòng)成果是那么甜美，當(dāng)他覺得力量的付出是那樣密不可分

地體現(xiàn)了他的自尊感，那么，他身上所表現(xiàn)出來的要繼續(xù)下去的力量與愿望往往是驚人的。

28.教育的毫無作為、教育對(duì)人的分裂和對(duì)人的個(gè)性的忽視與遺忘，使教育成為殘缺的教育，使人成為殘缺的人。

29.和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。

30.當(dāng)我們堅(jiān)信每一個(gè)人內(nèi)心深處都有一筆財(cái)富時(shí)，我們就不會(huì)放棄發(fā)掘的愿望。它可能是密密的森林，可能是累累的葡萄，可能是金黃的麥浪，可能是含苞的玫瑰……每一筆發(fā)掘出來的財(cái)富都會(huì)呈現(xiàn)不一樣的美麗。那么，以極大的內(nèi)心與智慧，以長

遠(yuǎn)的目光與實(shí)在的勞動(dòng)，以浸透了人道主義汁液的、博大的心腸，去發(fā)掘這筆財(cái)富，這就是教育的本分，也是教師的責(zé)任。

31.要讓孩子的思維得到喘息。

32.我非常懷疑有些課堂時(shí)間利用得如此精確、充分的教師，他的心中會(huì)否真正裝著學(xué)生；我也懷疑那些始終快節(jié)奏、看似教

學(xué)效率極高的課堂，學(xué)生能夠真正獲得思維能力的發(fā)展。

33.在課堂的四十分鐘內(nèi)，人的智力活動(dòng)要有張有弛，而非一直繃得緊緊的。教師設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，要有一定的彈性，有時(shí)

要放慢速度等一等，有時(shí)則要適當(dāng)加快節(jié)奏，反之，假如課堂中的美一分、每一秒都完全把學(xué)生框在教師預(yù)設(shè)的思路內(nèi)，不給

學(xué)生任何喘息的機(jī)會(huì)，學(xué)生的思維一直處在高度緊張的狀態(tài)，這樣的課堂難道真的對(duì)學(xué)生有益嗎？我的回答是否定的。

34.在課內(nèi)不放過一分鐘、一剎那，一直要學(xué)生積極進(jìn)行腦力勞動(dòng)——在教育人這樣細(xì)致的工作中，還有什么能比這么干更為

愚蠢的呢。

35.教師在課堂上過多關(guān)注自己的教案，而不是學(xué)生，就會(huì)很少會(huì)想到自己的設(shè)計(jì)在學(xué)生那里是否得到了真正的理解，這也就

是一些教師上課時(shí)間極為“精確”，課堂節(jié)奏始終處于高速運(yùn)行、高度緊張狀態(tài)的主要原因，歸根結(jié)底是不顧學(xué)情、無視學(xué)生。

36.“要讓孩子想一想”，不僅僅是一個(gè)有關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)的、外顯的要求，更是學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律、思維發(fā)展規(guī)律的客觀要求，也是

教師教學(xué)理念、教學(xué)能力與智慧的真實(shí)反映。

37.要讓孩子的思維得到片刻的喘息，不要拿“有效”、“智慧”這些美好的詞匯來掩飾。

38.真正優(yōu)秀的教師能夠吸引學(xué)生的是內(nèi)容而不是聲調(diào)，是靠教師自身內(nèi)在的學(xué)養(yǎng)照亮尋求知識(shí)的道路，通過知識(shí)內(nèi)容本身引

發(fā)學(xué)生的驚奇感，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。

39.有些教師不能正確認(rèn)識(shí)公開課的意義，盲目追求所謂的“劇場(chǎng)效應(yīng)”，希望看到激動(dòng)人心的“課堂效果”，感受到繽紛活

躍的“課堂氣氛”。

40.長期以來，我們總喜歡熱鬧喧嘩的課堂，喜歡多姿多彩的課堂，見不得課堂教學(xué)中學(xué)生思考、沉默的狀態(tài)，這就是造成目

前課堂上浮風(fēng)勁吹的原因之一。

41.充滿生命活力的課堂不需要花哨，我們要能理解并認(rèn)同課堂教學(xué)中學(xué)生沉默思索的狀態(tài)，給他們沉默思考的時(shí)間。這片刻的沉默與思考，往往比整節(jié)課的熱熱鬧鬧更可貴——因?yàn)槲覀兌伎释鲆恢稽c(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心的火把。

42.即使教師把一只活貓帶到教師里來，學(xué)生也并不能因此對(duì)貓的知識(shí)增加多少，這只活貓?jiān)谡n堂上反而成了一個(gè)最大的干擾

因素。

43.教學(xué)的意識(shí)在于變化。

44.教學(xué)方法是從這節(jié)課本身的邏輯和學(xué)生的思維規(guī)律出發(fā)，而不是從預(yù)先的教學(xué)設(shè)計(jì)出發(fā)。

45.教學(xué)的藝術(shù)不在于預(yù)先規(guī)定好課上的一切細(xì)節(jié)，而在于巧妙地，對(duì)學(xué)生來說是不知不覺地根據(jù)情況作出變化。

46.真正優(yōu)秀的教師，上課時(shí)他的腦海中不應(yīng)只想到教材，不應(yīng)只想到他的教學(xué)設(shè)計(jì)，而是應(yīng)該充分重視學(xué)生的反應(yīng)，通過細(xì)

致的觀察對(duì)學(xué)生是否掌握了教材作出準(zhǔn)確的判斷，并及時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度與教學(xué)方案作出相應(yīng)的調(diào)整。

47.課堂教學(xué)應(yīng)該是教師與學(xué)生進(jìn)行的一番平等的對(duì)話。

48.教師不應(yīng)該只是傳遞信息，更不是直接傳遞信息，教師更應(yīng)該關(guān)注、協(xié)調(diào)課堂上的各種因素，對(duì)計(jì)劃作出適當(dāng)?shù)母膭?dòng)。

49.一節(jié)課的成功，它的誕生只能是在課堂上，在課堂的實(shí)施過程之中，在不確定的變化與調(diào)整之中。

50.教師不寫何以教學(xué)生。一個(gè)不會(huì)寫文章的教師，他必然不知道該怎樣幫助學(xué)生寫出好的文章。

51．每個(gè)教師首先是個(gè)語文教師。

52.每個(gè)教師不管他教哪門課，都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)語文教師。

53.凡是語言表達(dá)流暢、擅長寫作的人，不論他從事什么職業(yè)，他的工作能力基本上都值得信賴。

54.每一個(gè)教師，不論他教哪一門學(xué)科，都應(yīng)該高度重視提高自己的語言修養(yǎng)，只有這樣，才能在學(xué)生面前展現(xiàn)出高度的精神

修養(yǎng)，才能贏得學(xué)生的尊敬，進(jìn)而贏得學(xué)生對(duì)自己所教這門學(xué)科的熱愛。

55.一個(gè)在教師的指導(dǎo)下愿意優(yōu)美地講述周圍美好事務(wù)的人，一個(gè)把推敲字眼的要求視同觀察美好事務(wù)的要求的人，一個(gè)在普

希金、海涅的詩歌熏陶下成長的人，是不可能成為粗暴無禮和恬不知恥的人的。

56.教育就是不斷更新。

57.教育在廣義上說，就是精神上的不斷豐富、不斷更新的過程，無論對(duì)受教育者還是教育者來講，都是這樣。

58.蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師的進(jìn)修提高首先意味著他對(duì)某一真理的看法今天已勝于昨天。

59.一個(gè)不是強(qiáng)烈渴望自我豐富、更新的教師，很難想象他的課堂是豐富的，是富于變化與有魅力的，也很難相信這樣的教師

能夠在教育教學(xué)這條路上走的很遠(yuǎn)。

60.教師的生涯就是一個(gè)永遠(yuǎn)求索、奔跑的過程。在這樣的奔跑、求索中，他們不斷地超越了自己，豐富了自己，更新了自己。

61.如果不善于今天就在少年的心中撒下數(shù)十年后發(fā)芽成長的種子，教育就變成一種最原始的照料，教師也就成為沒有文化的保姆。

62.部分教師迫于壓力，只關(guān)注分?jǐn)?shù)，關(guān)注升學(xué)率，專注于研究每一年中、高考試題的變化，而研究本學(xué)科存在的真問題、前

沿性問題的教師越來越少，真正具備獨(dú)立的教育科研能力的教師可謂鳳毛麟角。由這樣的教師教出來的學(xué)生，被深埋在題海中，厭學(xué)者大有人在，逃學(xué)者也屢見不鮮。

63.如果教育者最終使學(xué)生不再熱愛學(xué)習(xí)，最終喪失了對(duì)知識(shí)的熱望，那就是教育最大的、最不能原諒的失敗。

64.教師面臨的是千差萬別的人，是一個(gè)個(gè)活生生的個(gè)體，因此不加以分析的、刻板的、公式化的教育方法使行不通的。

65.教育，絕不僅僅是愛。

66.一個(gè)教育者面對(duì)的是一顆顆鮮活的心，他必須要以同樣鮮活的心去與之交融。

67.教育工作的基礎(chǔ)、它的主要內(nèi)容，并不在于保護(hù)青少年不受壞的影響，而是要使他們對(duì)壞的、不道德的東西具有免疫力。

68.教育就是要提高孩子們對(duì)壞影響的免疫力，就是幫助他們與這些邪惡和苦難作斗爭(zhēng)，然后戰(zhàn)勝它，讓幼小的心靈純凈起來，強(qiáng)大起來，光明起來。

69.教育就是一劑良藥，是一種力量，教育教師幫助孩子增強(qiáng)免疫力。

70.只要教師本著對(duì)孩子，尤其是那些受到傷害的孩子心存一份真摯的善意，我們就一定能夠找到幫助他們的方法。

71.教學(xué)就是教育這朵花上的一片花瓣。

72.教學(xué)，首先是教育，是人的個(gè)性的道德形成，沒有什么脫離教育的“純教學(xué)”。

73.教育，不僅僅是傳授知識(shí)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)里的思想，它更應(yīng)該是站在孩子面前的把這些知識(shí)和思想帶進(jìn)課堂的教師。

74.成年人偶爾說出的一句話，或者一次偶然的沉默，都會(huì)像鋒利的刀子一樣傷害孩子。因此，小心翼翼地保護(hù)這些柔弱的心

靈是教育中最復(fù)雜、最重要的任務(wù)。只有這樣，教育這朵花才能開放得鮮活美麗，也只有這樣，教育中的那片花瓣——教學(xué)，才能鮮活美麗。因此，必須改正教育工作中那種極端功利、片面的認(rèn)識(shí)。

75.面對(duì)那些由于各種原因而學(xué)習(xí)困難的孩子，我們要做的絕不僅僅是提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，也不僅僅是教會(huì)他們生存，我們

還由有更高的目標(biāo)，那就是教育不僅要供給他一塊夠吃的面包，而且能夠給與他生活的歡樂與自尊。

76.教師必須經(jīng)常反思自己的行為：我們究竟有沒有關(guān)注到孩子的心靈，我們所做的一切究竟能不能幫助孩子樹立生活的信念，讓他體驗(yàn)到生活的歡樂和作為人的尊嚴(yán)？

77.只重學(xué)業(yè)不重做人的教育就是“跛的教育”，而“跛的教育”又如何能夠走遠(yuǎn)呢？教育中的功利隨不能完全剔除，但是教

育應(yīng)該有超乎功利的追求，那就是教育學(xué)生做一個(gè)真正的人。

78.教學(xué)生讀懂人的心靈。

79.世界上沒有什么比人的心靈更可貴，更值得珍視。尤其是孩子的心，那是世界上最嬌嫩、最脆弱、最透明的珍寶。如果有

一種教育，它不關(guān)注孩子，不關(guān)注孩子的心靈，不把孩子及他的心靈作為所有教育元素中最寶貴的東西，甚至不把孩子及他的心靈的健康作為教育的終極目標(biāo)，那么，這種教育就不好是真正的教育，更不是好的教育。

80.蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)教育理念是：教育學(xué)生對(duì)他人的心靈進(jìn)行體恤與洞察，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)膩的情感和善良的心地，時(shí)刻意識(shí)到自己活在他人中間，并習(xí)慣以他人的快樂作為延續(xù)自己的方式。

81.要教學(xué)生讀懂他人的心靈這本書，教師首先要學(xué)會(huì)讀懂學(xué)生的心靈?？墒窃诤芏鄷r(shí)候，我們并不懂得，也沒有意識(shí)到自己

面對(duì)的是怎樣的心靈。我們常常試圖用指責(zé)、批評(píng)甚至虛偽的感動(dòng)來打動(dòng)孩子，除了破碎的悶響，我們常常聽不見回聲。

82.當(dāng)人與人之間彼此心靈相通，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界上最美好的事情莫過于活在人們中間，這種存在感足以使人安然地度過人生的每一個(gè)關(guān)口。

83.畢竟，教育是面向這個(gè)世界上最珍貴的財(cái)富——人。

84.師生交往是一種精神的交往。

85.教師應(yīng)該是一個(gè)愛孩子的人，這是一個(gè)教師最基本的教育情懷。

86.蘇霍姆林斯基從來不給孩子打不及格的分?jǐn)?shù)。如果孩子沒有達(dá)到要求，他就耐心地等待，鼓勵(lì)孩子再努力，再嘗試，激發(fā)

他們一直向上的美好愿望，幫助他們樹立信心，使孩子感到成功的路一直被照亮著。

87.沒有師生之間高尚而豐富的精神交往，就沒有真正的教育。

88.“沒有不好的學(xué)生，只有不好的教師”這種說法之所以變成了“真理”，其主要原因就在于在這種無視基本事實(shí)的前提下，教師已經(jīng)失去了辨白的可能。

89.每一個(gè)具有基本良知、每一個(gè)尊重基本事實(shí)的人，都會(huì)承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：難教的兒童確實(shí)存在。如果不承認(rèn)這樣一個(gè)基

本事實(shí)，那么就等于否認(rèn)我們?cè)诮逃写_實(shí)面臨者許多困難和問題。如果認(rèn)為教育中沒有困難和問題，那也就等于否定了教育

存在的價(jià)值。

90.難教的兒童不僅存在，而且很大程度上，他們已經(jīng)成為教育工作中最棘手的問題之一。

91.教育確實(shí)應(yīng)該作為一種力量而存在，但這種存在卻不是沒有前提的：那就是教育力量不能被無限的夸大。畢竟，我們不能

無視教育工作所面臨的復(fù)雜處境，更不能把教育失敗的板子一味地打在教師的身上。

92.讓善良在童年扎根。

93.在德育教育體系中，培養(yǎng)孩子具有善良的心靈是一條一貫到底的紅線。

94.真正的教育者要喚起學(xué)生努力成為一個(gè)好人的志向，要運(yùn)用教師本人教導(dǎo)學(xué)生所懷有的真摯情感，激勵(lì)學(xué)生成為一個(gè)好人，在心中樹立與人為善的人生信念。

95.若沒有善良的培育，所有的教育藝術(shù)、教育智謀、教育方法、教育理念，都將喪失其意義。

96.生命的意義也許就在于幫助一顆心暫時(shí)從憂傷中解脫，也許就是幫助一只昏厥的小鳥回到它的巢中。

97.生命的最大意義便是擁有一顆善良的心靈，這也是生命的最大慰藉。

98.我們的教育看重很多東西，事實(shí)上，我們也確實(shí)欠缺了很多東西，尤其人的身上最可貴的品質(zhì)——善良的心靈，卻極少有

人提及。

99.教育不就是埋下一粒粒美好的種子嗎？只要我們播種了，灌溉了，它們總有一天會(huì)發(fā)芽的。

100.要讓善良這一人性中最美好、最珍貴的東西在童年時(shí)代就扎下根來。我們的孩子，它們應(yīng)該成功，但它們更應(yīng)該善良；

它們可以不成功，但不可以不善良。

101.為了幸福，我們閱讀。

102.一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)、不會(huì)解應(yīng)用題的人，仍可以生活下并獲得幸福；然而，如果不會(huì)閱讀，則不能生活，也不會(huì)獲得幸福。

103.如果人的心靈是高雅的，精神生活是豐富的，如果高尚的閱讀充實(shí)了我們的心靈，我們就不會(huì)炫耀愚昧，也不會(huì)把低俗

當(dāng)高雅。

104.讀書就是生活。讀書應(yīng)該成為一種生活方式，當(dāng)我們把讀書作為一種生活方式，我們就不愁找不到閱讀的時(shí)間。

105.讀書的最高境界應(yīng)該是：讀書，像呼吸一樣自然。

106.因?yàn)殚喿x，我對(duì)生活變得甘心；也因?yàn)殚喿x，我對(duì)生活又總是充滿渴望。

107.作為教師，不但自己應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一種生活方式，當(dāng)成一種像呼吸一樣自然的生命狀態(tài)，更有責(zé)任使學(xué)生走上這條可

以尋覓到人生之幸福的道路。

108.當(dāng)教師（教育學(xué)生時(shí)）按照常規(guī)的理解履行了常規(guī)的做法，卻依然不能奏效時(shí)，我們就要換一種思路。

109．教師要把學(xué)生的身體健康看做教師的首要工作，因?yàn)楹⒆拥囊磺?，包括精神、世界觀、智力、知識(shí)的學(xué)習(xí)和自信心都是

取決于他的身體是否健康。

110.把我們?cè)诤⒆拥膶W(xué)習(xí)上所花費(fèi)的時(shí)間和精力，與真正花在孩子身體鍛煉上的那部分相比，孩子的健康就變成了一種“業(yè)

余生活”。

111.如果教育不是首先維護(hù)了人的快樂、健康的存在，教育的一切智謀、手段、理論、信念，都失去了存在的前提。

112.幸福系之于人的精神，精神的好壞又與健康息息相關(guān)?！还芷渌腋Ｊ枪?、名、利、祿、學(xué)識(shí)，還是過眼煙云似的感官享受，世界沒有任何比健康來得更重要了。

113.教師的首要工作就是關(guān)注并維護(hù)孩子們的健康，因?yàn)?，這是一切教育工作最核心的所在。

114.勞動(dòng)在智育中起著極其重要的作用，兒童的智慧在他的手指尖上。

115.在勞動(dòng)中發(fā)展智慧，是一種極具創(chuàng)造性的教育活動(dòng)。

116.再也沒有比讓孩子們動(dòng)手參與創(chuàng)作并使用這些成果更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情的了。

117.讓孩子們動(dòng)手吧。要知道，捆綁了他們的雙手，就等于束縛了他們的智慧。

118.當(dāng)一種教育能讓孩子們?nèi)绱藷釔凵?，熱愛這個(gè)世界，這種教育就是真正的教育，也是世界上最美好的教育；當(dāng)一個(gè)教

師能夠幫助孩子用自己的眼睛和心靈發(fā)現(xiàn)生活的美，感受到世界的永恒，這樣的教師就是真正的教師，也是最優(yōu)秀的教師。

119.觀察和感受周圍世界的美，是理解和感受生活的喜悅和生命美的主要途徑之一。只有在對(duì)大自然的觀察與感受中，才能

真正理解人在這個(gè)世界上存在的意義于價(jià)值。

120.對(duì)于一直禁錮在有害的工作或事務(wù)之中的身心來說，大自然倒是一貼良藥，能使身心恢復(fù)常態(tài)。

121.當(dāng)下教育的大環(huán)境更多地趨于急功近利，學(xué)校與師生承受的應(yīng)試壓力越來越沉重，但是，這不能成為教育淪陷的借口—

—美好的、符合人性的教育畢竟是我們追求的目標(biāo)，它是一種信仰，一種激勵(lì)我們的力量。

122.勞動(dòng)是一種精神的培育。

123.沒有勞動(dòng)的親身體驗(yàn)不但會(huì)助長不勞而獲的思想，更會(huì)使人淡漠、輕待別人的勞動(dòng)成果、不尊重勞動(dòng)就是不尊重人，而

崇拜、向往不勞而獲則往往成為一個(gè)人墜入深淵的罪惡根源。

124.勞動(dòng)不僅是一種教育手段，它更是一個(gè)極其寶貴的教育過程。

125.一個(gè)人在童年、少年時(shí)代對(duì)勞動(dòng)的體驗(yàn)是極其寶貴的，那種對(duì)勞動(dòng)的鄙薄與忽視將在其成年后成為冷漠、懶惰、不思進(jìn)

取甚至走上歧路的根源。

126.勞動(dòng)關(guān)乎心靈，勞動(dòng)培育了人的閃光、堅(jiān)韌與勇敢的心靈。

127.教育孩子從身邊的一些小事做起，從自我服務(wù)做起，從尊重身邊的勞動(dòng)者做起；懂得只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造歡樂與幸福，包

括在勞動(dòng)中培育其對(duì)親人的責(zé)任與忠誠。

128.勞動(dòng)不僅是身體的鍛煉，更是一種精神的培育。

129.死記硬背所造成的聯(lián)想思維的衰退是造成孩子智力低下、學(xué)習(xí)產(chǎn)生障礙的主要原因。由于我們對(duì)孩子的大腦發(fā)育、智力

發(fā)展規(guī)律的無知，許多孩子就這樣被教傻了，教笨了。

130.有些東西之所以長久地留在我們的記憶中，抑或被我們有意無意地忘記，都是因?yàn)樗休d了我們的情感。

131.記憶也需要感情色彩。

132.每一個(gè)孩子都是詩人。當(dāng)我們調(diào)動(dòng)了孩子內(nèi)心深處最高尚、美好的情感，讓他們置身于這詩一般的境界時(shí)，孩子們從心

底流出的都是詩一般的語言。

133.知識(shí)不僅是目的，還是手段，是獲取新知識(shí)的手段。同樣，學(xué)習(xí)語言也不該是一味地“積累”，而要把語言變成思考與

表達(dá)的工具和手段。

134.在當(dāng)今的語文教學(xué)中，“積累”是被提及最多的詞語之一。但究竟什么是“積累”，怎樣“積累”，“積累”后怎樣運(yùn)

用，許多老師恐怕沒有仔細(xì)地思考過。

135.（積累的）那些詞語雖然數(shù)量客觀，但它們是一只被困在籠子里的鳥，沒有自由，漸漸失去了飛翔的力量。

136.教師美的語言是“一把最精致的鑰匙”，正是用這把“鑰匙”，他在孩子面前開啟了一個(gè)無限的美的世界，并且引導(dǎo)孩

子不僅欣賞而且參與創(chuàng)造了這個(gè)世界。

137.無限相信書籍的教育力量，是我教育信念的一個(gè)信條。

138.一生中若能與自己的書本相遇，是幸運(yùn)的。每一個(gè)教師都應(yīng)該想方設(shè)法讓孩子擁有這種美好的相遇。

139.永不止步，永不滿足，就一定能取得成功，能夠到達(dá)一個(gè)嶄新的天地。

140.童年時(shí)代的朗讀，這首先是對(duì)心靈的哺育，是人的高尚品質(zhì)對(duì)兒童靈魂深處的觸動(dòng)。那些揭示高尚思想的故事總是一點(diǎn)

一滴地將人性傾注到兒童心里，構(gòu)成善良的心地。

141.游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?/p>

142.在現(xiàn)實(shí)生活中，不少家長和老師反對(duì)孩子在游戲上花費(fèi)過多時(shí)間，因?yàn)楹⒆觽儗?shí)在太忙了。他們要學(xué)奧數(shù)，要學(xué)跳舞，還要去學(xué)書法。他們哪有時(shí)間可以玩??！在教師和家長的期待與愿望中，這些孩子就這樣走過了童年，盡管他們不曾體驗(yàn)到童

年的快樂——確切地說，他們度過了沒有童年的童年。這不能不說是一種悲哀。

143.游戲其實(shí)也滋養(yǎng)了孩子的精神世界。

144.孩子喜歡那些喜歡孩子的人。

145.孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人。

146.越是在教育上取得成就的教師，他們?cè)绞菒酆⒆印?/p>

147.如果你不愛孩子，那么教師這個(gè)工作就太苦了。

148.即便是那些不做班主任，而以教科研成就著稱的教師，他們的成就歸根結(jié)底也是源于對(duì)孩子的深切的理解和把握，源于

發(fā)自內(nèi)心深處的最大的善意和真摯的同情與信賴。

149.愛，是可以創(chuàng)在奇跡的。

150.只有那些始終不忘自己也曾是一個(gè)孩子的人，才能成為真正的教師。

151.當(dāng)我們始終不忘記自己也曾經(jīng)是一個(gè)孩子，我們就會(huì)以最博大的愛與理解去對(duì)待孩子，從而成長為一名真正的教師。

152.能夠稱得上學(xué)校驕傲的不是別的什么東西，而是真正的好教師。

153.很難想象，一個(gè)不把“人”放在首位的學(xué)校，究竟在教育這條道路上能夠走多遠(yuǎn)；也很難想象，這些沒有名師的“名校

”能夠培養(yǎng)真正意義上的人才。

154.我相信，這所學(xué)校有著極強(qiáng)的生命力，因?yàn)橛羞@樣一位要把教師培養(yǎng)成名師的校長，有這樣一群渴望成為真正名師的教

師。

155.每一個(gè)教師都該成為學(xué)校的驕傲。

156.蘇霍姆林斯基認(rèn)為，這樣的教師可稱為學(xué)校的驕傲：他精通他所教的科目據(jù)以建立的那門學(xué)科，熱愛那門學(xué)科，并了解

它的發(fā)展?fàn)顩r和最新的發(fā)展方向，以及正在進(jìn)行的研究和最近取得的成果，能夠熱心于本學(xué)科正在探討的問題，并具備進(jìn)行獨(dú)

立研究的能力。

157.深湛的專業(yè)知識(shí)，開闊的視野，對(duì)科學(xué)的濃厚興趣，以及獨(dú)立研究的能力。一個(gè)教師具備了這些條件，它就是一個(gè)足以

令學(xué)校驕傲的教師。

158.教師能夠把精力從對(duì)教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注上轉(zhuǎn)到對(duì)學(xué)生的關(guān)注上，使教學(xué)更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，提高了教學(xué)效率。這樣，教師不但教得輕松，也減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

159.在專業(yè)知識(shí)上達(dá)到精深的境界是一個(gè)優(yōu)秀教師的必備條件。

160.除了深湛的專業(yè)知識(shí)，真正的優(yōu)秀教師還必須具備開闊的視野。

161.一門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容絕不僅僅局限于這一門學(xué)科。

162.不論大學(xué)教授還是中小學(xué)教師，不斷更新自己的學(xué)科知識(shí)，開闊自己的研究視野，研究真問題、有價(jià)值的問題，應(yīng)該成為一種自覺的追求。

163.打破學(xué)科界限，具備開闊的視野，是一個(gè)優(yōu)秀教師區(qū)別于一般教師的重要特征。如果說深湛的專業(yè)知識(shí)是一個(gè)優(yōu)秀教師

必備的底色，那門開闊的視野則是一個(gè)優(yōu)秀教師必須的空間。

164.每一個(gè)教師都應(yīng)該成為學(xué)校的驕傲，這絕不僅是一個(gè)良好的愿望，也是作為教師的職業(yè)尊嚴(yán)所在。

165.用一輩子備一節(jié)課。

166.就一節(jié)課來說，為了達(dá)到理想的課堂狀態(tài)，也需要一個(gè)教師付出一輩子的努力。

167.某一個(gè)教師上的某一節(jié)課，實(shí)際上表現(xiàn)的是教師的全部。這里包括他的知識(shí)儲(chǔ)備、閱讀視野、價(jià)值判斷、教學(xué)智慧、精

神風(fēng)貌、人格魅力……而這些，決定了一個(gè)教師究竟是以一個(gè)怎樣的想象出現(xiàn)在學(xué)生面前，甚至僅僅從他的外貿(mào)也可看出他的精神氣質(zhì)。

168.在聽課和分析課的時(shí)候，今天某教師上的一節(jié)課，不僅僅是他昨天花一定時(shí)間進(jìn)行準(zhǔn)備的結(jié)果。一堂課并不只是，也并

不那門多地就是教師在走進(jìn)教室之前所讀過的那點(diǎn)教學(xué)參考書和補(bǔ)充資料。

169.一個(gè)優(yōu)秀教師，他是用終身的學(xué)習(xí)來不斷豐富自己，通過不間斷的閱讀擴(kuò)大自己的視野，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才造就

了今天的自己。

170.優(yōu)秀教師憑借自己強(qiáng)大的知識(shí)優(yōu)勢(shì)和精神魅力，不僅教給了學(xué)生某些知識(shí)，而且他完全可以照亮學(xué)生今后尋求知識(shí)和人

生理想的道路。

171.讀書，不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終身的友誼。

172.為了在學(xué)生面前點(diǎn)燃一朵知識(shí)的火花，教師本身就要汲取一個(gè)光的海洋，一刻也不脫離智慧與知識(shí)的太陽。

173.只有通過閱讀，我們才能最終減輕自己的負(fù)擔(dān)，才能把自己從教材和教參中解放出來，才能花費(fèi)最小的力氣取得最大的效果，才能幫助學(xué)生減輕腦力勞動(dòng)的負(fù)擔(dān)，把他們從題海中解救出來。而那些不讀書，一味死摳教材和教參的教師，將在日復(fù)

一日、年復(fù)一年的繁重勞動(dòng)中耗盡自己，卻感受不到教育教學(xué)的幸福，感受不到創(chuàng)造性勞動(dòng)所帶來的快樂。

174.教師要成為學(xué)生的知識(shí)的源泉，就要永遠(yuǎn)處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中，而這種精神生活在很大程

度上與閱讀有關(guān)。

175.優(yōu)秀教師的課往往視野開闊，豐厚，大氣，從不拘泥于教材和教參，他們本身就是課程開發(fā)者。

176.課堂是反映教師修養(yǎng)的一面鏡子。

177.教師只有一輩子不間斷地讀書、學(xué)習(xí)、，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，不斷豐富自己的知識(shí)，才能使自己的每一節(jié)課都對(duì)學(xué)生的發(fā)

展有益。

178.愿每一位教師都能記?。阂惠呑?，一節(jié)課。這是一種追求，也是一種信仰。

179.我有許多愛讀書的教師朋友，聽他們的課，跟他們聊天，都是一種享受。

180.教師的公正。

181.孩子的心極其稚嫩、敏感，他需要來自教師的關(guān)注和力量，哪怕是批評(píng)與指責(zé)，只要讓他感覺到教師發(fā)自內(nèi)心的真誠與

善意，對(duì)他都是一種鼓勵(lì)。

182.說到底，教育的公正還是教師的公正。

183.教師要小心翼翼地保護(hù)這些脆弱的心靈，這需要加倍的耐心與灌溉，需要教師付出巨大的艱辛與努力。而能夠長期支持

這種努力的力量，是那份博大的悲憫的情懷，是面對(duì)每一個(gè)孩子都絕不放棄的堅(jiān)定信念。

184.對(duì)孩子來說，他所得到的來自教師的公正，都意味著歡樂和幸福。

185.懲罰是為了檢點(diǎn)與反思。

186.每個(gè)人在成長過程中都會(huì)“犯錯(cuò)”，“犯錯(cuò)”之后必須受到提醒、警告或責(zé)備。

187.“懲罰”與“獎(jiǎng)勵(lì)”一樣，是教育教學(xué)工作中兩個(gè)永恒的命題。

188.蘇霍姆林斯基認(rèn)為：體罰是最要不得的懲罰方式，因?yàn)槠Ш腿^會(huì)在兒童的心靈中扼殺細(xì)膩的敏銳的感情，培植愚昧的本能；用皮帶培養(yǎng)出來的兒童會(huì)變得麻木不仁、冷酷無情。

189.蘇霍姆林斯基主張：學(xué)校教育要通過實(shí)施“美療”——聽音樂、讀文學(xué)作品，到大自然中游覽，編寫童話、詩歌等方式，幫助這些孩子麻木、冷酷的心重新恢復(fù)活力，恢復(fù)對(duì)人的信任，恢復(fù)敏銳與細(xì)膩的感情。

190.體罰不僅標(biāo)志著家長的軟弱無能和驚慌失措，也標(biāo)志著他們的教育方式極端不文明，這是家長和教育工作者的恥辱。

191.有經(jīng)驗(yàn)的教師從來不會(huì)使用任何懲罰的手段，因?yàn)槭艿綉土P的孩子會(huì)因此感到不再需要振作起來，不再需要使自己變好，這幾乎等于摧毀了他向上的愿望，堵住了他向著光明前進(jìn)的道路。

192.實(shí)際上，懲罰的存在就是為了使一個(gè)人能檢點(diǎn)自己和反思自己。

193.懲罰本省并不是目的，而是為了讓人感到羞愧，為自己的過失感到難受，從而受到良心的譴責(zé)。

194.管理學(xué)生是教育教學(xué)中的基本工作，有時(shí)教師在管理上所花費(fèi)的心血與精力甚至超出了在教學(xué)方面所花費(fèi)的，每一個(gè)教

師都不能回避這一點(diǎn)，因?yàn)闆]有管理就沒有教育教學(xué)。

195.你向自己的學(xué)生提出一條戒律，就應(yīng)當(dāng)同時(shí)提出十條鼓勵(lì)——鼓勵(lì)他們從事積極的活動(dòng)。

196.少提戒律，多進(jìn)行鼓勵(lì)，用積極的活動(dòng)使學(xué)生不但學(xué)會(huì)控制自己的欲望，而且在精神上獲得自由，在主動(dòng)地、建設(shè)性的活動(dòng)中獲得無痕的教育。

197.很多時(shí)候，我們強(qiáng)調(diào)的是“禁止”，是“告誡”，而不是鼓勵(lì)學(xué)生從事積極的、具體的活動(dòng)。學(xué)生往往知道什么是被“

禁止”的，但卻不知道自己到底應(yīng)該做什么。

198.懲罰固然是一種教育手段，但蘇霍姆林斯基認(rèn)為，不到萬不得已是不能使用這一手段的。說到底，教育的職責(zé)還是應(yīng)該

喚醒人性中那些善良的、美好的東西，而這些都依靠無限的信賴和真誠的鼓勵(lì)。

199.一天淘出一粒金子。

200.當(dāng)孩子感覺到你內(nèi)心深處的善意時(shí)，教育就有了成功的前提。

201.面對(duì)“難教的孩子”，教師永遠(yuǎn)不能喪失信心，更不能使孩子喪失信心。不管他已經(jīng)處于一個(gè)怎樣糟糕的狀態(tài)，教師都

應(yīng)該給與孩子充分的信任和足夠的耐心，使他看到前進(jìn)的方向，千方百計(jì)幫助孩子建立自信，樹立自尊，激發(fā)他內(nèi)心深處學(xué)習(xí)的愿望。當(dāng)孩子感覺到自己被信任、被尊重、被寄予良好的愿望時(shí)，當(dāng)孩子感覺到你內(nèi)心深處的善意時(shí)，教育就有了成功的前

提。在這個(gè)過程中，教師的教學(xué)方法是否獨(dú)特，理念是否先進(jìn)，都不占據(jù)主要的地位。

202.很重要的一點(diǎn)是要用長遠(yuǎn)的眼光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘

出一千粒金子。

203.教育不是一蹴而就，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是復(fù)雜、鮮活的生命個(gè)體，每個(gè)個(gè)體自有其成長的秘密，需要我們以加倍的耐心和

細(xì)心，去等待和面對(duì)。這是一項(xiàng)非常復(fù)雜、折磨人的工作，任何一點(diǎn)粗暴、急躁，任何一絲一毫的冷漠，甚至是一個(gè)無意的眼

神，也許都足以摧毀那一顆脆弱、嬌嫩的心靈。

204.教師要千方百計(jì)地激發(fā)、保持學(xué)生內(nèi)心深處那種學(xué)習(xí)的愿望。這種愿望就好比深植在土壤中的細(xì)小的根須，要想看到最

美的生命的花朵，就不能忽視那些深植在土壤中的細(xì)小的根須，沒有這些根須，生命和美就會(huì)凋謝。教師要毫不間斷地給這些

根須提供滋養(yǎng)，要相信思維就像一朵花，它逐漸積累生命的汁液。只要我們不停地用汁液澆灌它的根，給它適合的土壤和陽光，終有一天，生命的花朵就一定會(huì)綻放。

205.教師要帶領(lǐng)孩子，尤其是那些“難教的孩子”，懷著一天淘出一粒金子的精神，從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，決不讓任

何一個(gè)孩子陷入孤獨(dú)、黑暗之中，絕不讓任何一個(gè)孩子感受到?jīng)]有出路的悲哀和絕望。這是一個(gè)根本的教育原則，也是一個(gè)教

師最可貴的教育信仰。

206.莫做孩子的報(bào)憂者。

207.蘇霍姆林斯基說：我從來不是孩子們的報(bào)憂者，一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)對(duì)孩子們來說是一個(gè)重大的憂患。

208.我們常把掌握知識(shí)的多少、考試分?jǐn)?shù)的高低當(dāng)成了孩子幸福的全部。倘若我們還在安然地允許這樣的事情繼續(xù)存在，倘

若每一個(gè)教師有足夠的勇氣自我追問，我們就不能不為自己感到羞恥。

209.我們不能無視這樣一個(gè)事實(shí)：每一個(gè)孩子在尋求智慧的道路上，不可能步調(diào)一致，他們大腦中的某些沉睡的區(qū)域還有待

于教師去喚醒；而且，分?jǐn)?shù)只不過是孩子精神生活的一個(gè)局部，是眾多區(qū)域中的一個(gè)局部，而不是全部。也許，在其他的一些

“局部”，他完全可以有出色的表現(xiàn)。

210.學(xué)生沒有在學(xué)習(xí)上獲得成功，一個(gè)有責(zé)任感的教師內(nèi)心產(chǎn)生挫敗感是一件自然的事情。

211.在這個(gè)世界上，沒有什么比兒童的幸福和精神生活的充實(shí)更重要。

212.分?jǐn)?shù)就那么重要嗎？與孩子的健康、幸福相比，分?jǐn)?shù)究竟是個(gè)什么東西？

213.孩子，我們一起努力，無論如何，你都是我最愛的學(xué)生！

214.對(duì)學(xué)生永遠(yuǎn)懷著一份信任，相信在他身上還有許多有待挖掘的東西，教師就會(huì)多一份耐心與期待。

215．我經(jīng)常以極其惶恐的心情想到追求好分?jǐn)?shù)的狂熱性——這種狂熱性來自家庭，又蔓延至教師，成為學(xué)生幼小心靈上的沉

重負(fù)擔(dān)，摧殘他們的心靈。

216.讓我們以極其惶恐的心情告誡自己：莫讓不及格的分?jǐn)?shù)成為孩子的災(zāi)難，莫做孩子的報(bào)憂者！

217.教師的勞動(dòng)如何超拔苦難。

218.為什么教師害怕上班？曾幾何時(shí)，學(xué)校又變成了令人生畏的地方？教師的勞動(dòng)為何變成了一種苦難？

219.教師應(yīng)當(dāng)擁有巨大的熱愛人和無限的熱愛自己的勞動(dòng)的才能。只有熱愛孩子、熱愛自己的勞動(dòng)，才能長年保持精力充沛、頭腦清醒、印象清鮮、感情敏銳。

220.蘇霍姆林斯基把教師對(duì)學(xué)生的愛、對(duì)自己勞動(dòng)的愛看做教師超拔苦難的根本要素。

221.如果教師不愛學(xué)生，無異于歌手沒有嗓音，樂師沒有聽覺，畫家沒有色彩感。

222.永遠(yuǎn)去愛孩子，永遠(yuǎn)不對(duì)某個(gè)孩子產(chǎn)生絕望，應(yīng)該成為一個(gè)教師的信念。

223.只有眼神里浸滿了愛的教師才能從那一雙雙不同色彩的眼睛里看到一個(gè)個(gè)五彩斑斕的世界，而教師自己也只有在這個(gè)過

程中才能獲得巨大的成就感所帶來的快樂和幸福。

224.你不要大聲斥責(zé)學(xué)生，不要把他當(dāng)著全班同學(xué)的面搞成不注意聽講、坐不安穩(wěn)的典型，——你要做的完全不是這樣的事。

225.如果你想使教育工作給教師帶來快樂，使每天的上課不致變成單調(diào)乏味的苦差，那就請(qǐng)你把每個(gè)教師引上進(jìn)行研究的幸

福之路吧。

226.優(yōu)秀教師都能獨(dú)立進(jìn)行教育教學(xué)研究，并把自己研究的設(shè)想與成果付諸實(shí)踐。在這種不斷的檢驗(yàn)與反思中，他們的教育

教學(xué)水平不斷提升。

227.世界上的一切都與你有關(guān)。

228.愛人類比愛一個(gè)具體的人容易得多。在口頭上說“我愛人們”比較容易，而去幫助一個(gè)身邊的人卻是比較難的。

229.蘇霍姆林斯基在他的教育生涯中一直致力于教育學(xué)生要關(guān)心自己的家人、同學(xué)，關(guān)心自己周圍的人們，反對(duì)空談“愛”

卻對(duì)自己的親人或周圍某一個(gè)需要幫助的人抱冷漠態(tài)度。他想方設(shè)法教會(huì)學(xué)生去體察身邊的人內(nèi)心深處可能隱藏的那些默默的痛苦，學(xué)會(huì)在別人痛苦的時(shí)刻給與發(fā)自內(nèi)心的同情與關(guān)愛。

230.讓一個(gè)老人在愛意與溫暖中離開這個(gè)世界，再也沒有這樣的愛更具體，更有價(jià)值了。

231.愛不是用虛無的語言去談?wù)摰?，真正的愛?yīng)該付諸具體的行動(dòng)。

232.我們所大力倡導(dǎo)的某些“熱愛”，并沒有在孩子的內(nèi)心深處扎下根來，他們甚至不“熱愛”自己的父母，不“熱愛”自

己的老師和同學(xué)。

233.當(dāng)我們聽到孩子們用稚嫩的聲音響亮地背出“熱愛祖國，熱愛人民”時(shí)，我不知道這樣的“熱愛”究竟是否會(huì)冷落到實(shí)

處。

234.如果我們能引導(dǎo)孩子在父母下班回家的那一刻，微笑著迎上前來，接過父母的皮包，遞上一杯熱茶，這也許比組織“我們?cè)鯓訍鄹改浮钡难葜v比賽好得多。

235.愛是如何的真切，具體，遠(yuǎn)比某些看似崇高實(shí)則虛無的感情要可貴得多。

236.要像珍視生命和個(gè)人榮譽(yù)那樣珍視真理，要畢生為真理而斗爭(zhēng)，而這個(gè)真理意味著：生活中沒有哪件事不與你有關(guān)。

237.作為一個(gè)教育者，發(fā)展少年作為公民對(duì)世界的觀察力是非常重要的，而且在這個(gè)發(fā)展過程中，要逐步使之變得敏銳起來

。一個(gè)孩子，當(dāng)他對(duì)發(fā)生在遙遠(yuǎn)的帕米爾高原山腳下某個(gè)地方發(fā)生的事感到不安，那么他就會(huì)對(duì)身邊發(fā)生的一切表現(xiàn)出十分真

實(shí)的關(guān)切。

238.每一個(gè)教師都要努力使每個(gè)學(xué)生珍視某種東西，保護(hù)某種東西，關(guān)心某種東西，這是情感教育、美育和德育中最細(xì)膩的東西。

239.“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，這種死讀書、唯讀書的境界哪怕是在古代也是很難達(dá)到的，畢竟，人要生存，要與人交往，人在內(nèi)心深處有一種根深蒂固的需要，那就是活在人們中間。要教育學(xué)生“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事

天下事事事關(guān)心”。

240.在現(xiàn)在的教師群體中，很少有人具有這種“一切與你有關(guān)”的信念。他們的教育教學(xué)囿于教學(xué)，止于應(yīng)試。這樣教育出

來的學(xué)生，他們也許會(huì)取得很高的分?jǐn)?shù)，但自私的種子早已深埋在心靈的某一個(gè)角落，一旦遇到合適的土壤就會(huì)瘋狂地生長起

來。這是教育中最可怕的隱患之一。

241.當(dāng)孩子把自己的眼睛觀察到的一切，把自己的心靈體驗(yàn)到的一切融入自己的精神世界時(shí)，他的道德感就逐步形成了。

242.希望孩子們能從沉重的作業(yè)中抬起頭來，用自己的眼睛看周圍正在發(fā)生的一切。孩子們不應(yīng)該只是捐出自己的零花錢就

夠了，他們更應(yīng)該學(xué)會(huì)用自己的心去關(guān)注、體驗(yàn)這個(gè)世界上存在的苦難，并且為世界依然存在苦難而痛苦。

243.當(dāng)下的中國教師中，有多少人能夠把孩子們的視線暫時(shí)從課本中引開，讓孩子從書山題海中逃離出來，提醒他們睜眼看

一看這個(gè)世界正在發(fā)生的一切？這很重要，因?yàn)?，這個(gè)世界上沒有什么不與你有關(guān)。

244.做一個(gè)道德上進(jìn)攻的人。

245.蘇霍姆林斯基認(rèn)為：不能讓孩子看到犯罪行為或是不道德的行為只是去評(píng)論一番，更不能妥協(xié)或者視而不見，而必須勇

敢地站出來進(jìn)行旗幟鮮明的斗爭(zhēng)。

246.在這個(gè)世界上，總有一些東西值得堅(jiān)守，也必然會(huì)有一些東西將永遠(yuǎn)被人唾棄。

247.教育，就是要讓人走向光明，而不是墮入混沌；教育，就是要讓人向上行走，而不是朝下淪陷。當(dāng)我們真正明白了這個(gè)

道理，我們就會(huì)贊成，并想方設(shè)法把學(xué)生教育成一個(gè)在道德上進(jìn)攻的人。

248.沉默的服從是一種悲哀。

249.教師要寬容每一個(gè)學(xué)生的執(zhí)拗并非那么容易。

250.當(dāng)孩子還有跟您辯解的欲望時(shí)，這恰恰說明他的內(nèi)心深處還是向善的，這并不表明他真的認(rèn)為自己做得對(duì)。

251.當(dāng)我們面對(duì)一幕幕“頂撞”的場(chǎng)景，教師為什么不能給孩子一個(gè)申訴的機(jī)會(huì)呢？當(dāng)孩子面對(duì)教師的批評(píng)不是選擇接受，而是選擇“頂撞”時(shí)，教師為什么不能查找一下背后的原因呢？

252.恰恰是另一種情況讓人真正擔(dān)憂，那就是當(dāng)你批評(píng)他時(shí)，他選擇無情的沉默；當(dāng)你要求他時(shí)，他選擇無條件服從。

253.選擇無條件服從的孩子，在他的沉默、服從的外表下，在他內(nèi)心深處，思想的激流已經(jīng)變成一潭死水，他會(huì)漸漸地失去

思考與分辨的能力，最終他變成了一個(gè)逆來順受的人，聽任命運(yùn)的洪流把他沖刷到任何地方。但這還不是最可怕的結(jié)果。在這

些孩子中，當(dāng)生活的磨難漸漸郁結(jié)在心頭，一旦遇到合適的導(dǎo)線，他就會(huì)發(fā)生猛烈的爆炸，做出可怕的事情，不僅危害自己，也危害別人。

254.蘇霍姆林斯基把培養(yǎng)學(xué)生對(duì)批評(píng)所表現(xiàn)出的明晰態(tài)度視為一種高超的教育技巧，他堅(jiān)決反對(duì)要求孩子唯唯諾諾、盲目服

從，并把這視為一種教育上最大的危險(xiǎn)。

255.教育的明智就在于保護(hù)受教育者，不降低他的人格。不應(yīng)當(dāng)使他感到自己是聽任命運(yùn)擺布的一粒無能為力的塵埃。性格

執(zhí)拗和不肯聽話，要比唯唯諾諾、盲目服從好一千倍。

256.讓我們牢牢記住：學(xué)生是活生生、有感情、有尊嚴(yán)的人。對(duì)教師來說，學(xué)生那種沉默服從不是一種快慰，而是一種悲哀。

257.教育應(yīng)該培養(yǎng)一種沒有旁人在場(chǎng)的個(gè)人誠實(shí)，而“沒有旁人在場(chǎng)的個(gè)人誠實(shí)”實(shí)際上面對(duì)的就是自己的良心。

258.人在任何時(shí)候都要面對(duì)自己的良心，對(duì)著自己的良心做出解釋。而對(duì)著自己的良心作出解釋要比當(dāng)著別人的面去解釋困

難得多。

259.每個(gè)人都不是與世隔絕的孤島，每個(gè)島嶼都是大陸的一部分，不必打聽喪鐘為誰而鳴——無論誰死去，鐘聲為你而鳴。

260.生命消失后將永不再來，因此，生命與死亡一樣值得我們心存感激。

261.人的誕生是世界上最大的歡樂，而人的死亡是世界上最大的痛苦。正因?yàn)槿私K有一天不得不離去，所以才更加真愛生命，并力求使自己的生命更有價(jià)值。

262.人要想獲得別人的尊重與愛戴，就必須去追求能在地球上留下鮮明的痕跡。

263.一個(gè)教育者，懷著無限慈愛、悲憫的心腸，教導(dǎo)孩子在有限的生命內(nèi)，要向上、向善，要做一點(diǎn)有意義的事，在這個(gè)世

界上留下屬于自我的痕跡。

264.歸根到底，生命的最大幸福和意義就在于使自己永遠(yuǎn)留在人間，這當(dāng)然不是指生命肉體本身，而是人的精神價(jià)值。

265.我們尊敬的并不是白發(fā)本身，而是白發(fā)本身以外的東西，所以老年人應(yīng)該受到普遍的尊重和敬慕。

266.蘇霍姆林斯基認(rèn)為：對(duì)老人的尊重不是因?yàn)樗麄円呀?jīng)年邁，而是因?yàn)槔先松砩咸赜械哪切〇|西，即只有老人才可能具有的生活體驗(yàn)與閱歷，在精神上匯聚的財(cái)富，更有難得的人生智慧。

267.那位老人慈愛的目光寧靜地看著我，一種陽光一樣溫暖、明澈的感覺流過我的全身。我一下子愛上了她。

268.對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏止的同情心，這三種純潔但無比強(qiáng)烈的激情支配我的一生。

269.我一向不喜歡文字的說教，但我相信一個(gè)父親對(duì)女兒的叮嚀。

270.正在戀愛的男女少年，他們彼此開始了解對(duì)方，關(guān)注對(duì)方，并在這種最隱秘的情感交流中開始樹立責(zé)任感，同時(shí)開始思

考，如何才能給對(duì)方帶來快樂，如何才能最大程度地完善自己，使自己不僅能夠欣賞對(duì)方的美，而且也在這個(gè)過程中使自己趨

于完美。真正的愛情應(yīng)該具有這種引導(dǎo)人向上、向著光明的力量。

271.女性應(yīng)該成為一個(gè)青年、男子、未來丈夫、父親的教育者。

272.透過這種鮮明的、近乎充滿憤怒的態(tài)度，我看到一個(gè)真正的男性無比高貴的內(nèi)心世界。

273.蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)愛情是一扇明凈的窗戶，透過這扇窗戶，人們看到了自己周圍世界中最重要的東西——人，強(qiáng)調(diào)青年

男女之間的愛情首先是一種精神交往，是彼此間巨大的、神圣的道德責(zé)任與義務(wù)的人。

274.戀人之間精神交往的最大樂趣就在于彼此之間在智力和精神上的互相充實(shí)，不斷發(fā)現(xiàn)對(duì)方心的美好的道德品質(zhì)，并互相

吸收這一切美好的東西。

275.蘇霍姆林斯基主張不要公開談?wù)撜l愛上誰的問題，而應(yīng)該小心翼翼地去引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到愛情是無比珍貴、高尚的東西，愛情就意味著責(zé)任、尊嚴(yán)，意味著高尚的精神生活和共同的目的。愛，不僅僅是充滿激情地欣賞，這是創(chuàng)造美的一種享受，是

為你所愛的人永無止境地創(chuàng)造美。

276.讓每一個(gè)女孩不做精神上的奴隸，讓每一個(gè)男孩感到自己有責(zé)任為女性創(chuàng)造歡樂，這就是愛情教育中最核心的部分。

277.把美好的東西看做應(yīng)該的。

278.把不該受到表揚(yáng)的行為看成了高尚，把美好的東西看成了額外的慷慨。

279.表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰、批評(píng)一樣需要慎重使用。

280.如果只有表揚(yáng)才能夠給孩子帶來歡樂，那就潛伏者一種危險(xiǎn)：表揚(yáng)成了滋生虛偽與欺騙的溫床。

281.每個(gè)人永遠(yuǎn)都是孩子。

282.不論是哪個(gè)民族，不論是多么偉大抑或卑微的人物，也不論是這個(gè)人長大多大年紀(jì)，他都是媽**孩子。

283.培養(yǎng)孩子對(duì)父母，尤其是對(duì)母親的愛與責(zé)任感，教會(huì)孩子感受母親的愛，并回報(bào)母親的愛，是蘇霍姆林斯基博大的教育

體系中非常重要的一部分。

284.要記住，你就是你父母生活的意義、生活的目的、生活的酸甜苦辣。在無限的愛你之中，他們有時(shí)竟會(huì)忘記有那么一天，為了給你們帶來物質(zhì)的生活歡樂而將自己的全身精力耗盡，而他們所余之力只會(huì)去愛你了。

285.如果父母還有余力，那也是用來愛你的。

286.享受媽**愛不應(yīng)該是理所當(dāng)然，孩子們更應(yīng)該意識(shí)到自己對(duì)媽**責(zé)任。每一個(gè)孩子都應(yīng)該竭力使媽媽快樂，魏為媽分擔(dān)

憂愁，保護(hù)她的健康，使她感到幸福。

287.不論有怎樣的改變，總有一些東西需要我們無比珍視，比如母愛，比如愛情。

288.愛情在某些條件下會(huì)發(fā)生變化，而母親的愛就不需要保鮮，也不需要考驗(yàn)，不會(huì)有任何附加條件，她是一種毋庸置疑的、恒久的綿延與流淌。

289.應(yīng)該讓每一個(gè)孩子都認(rèn)識(shí)到，不愛自己的母親是不體面的。愛自己的母親，是人之所以成為人的標(biāo)志。

290.對(duì)于一個(gè)人來說，世界上最疼愛自己的那個(gè)人就是媽媽。而一旦這個(gè)世界上最疼愛自己的人去了，留在心底的與其說是

無盡的悲哀，毋寧說是一種徹底的虛空。

第四篇：跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師讀后感

《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》這本書。讀后收獲很大，以下幾點(diǎn)體會(huì)很深：

1.這是一本指導(dǎo)教師做一名好老師的專業(yè)的好書.每個(gè)學(xué)生都是一塊美玉,我們是用鋤頭還是用精美的刻刀去雕刻呢?答案可想而知,當(dāng)然是要用刻刀了,《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》這本書就是我們老師們要用到的那把精美的刻刀.2.這本書教會(huì)了我怎樣做一名有智慧的好老師.蘇霍姆林斯基把關(guān)心孩子的而身體健康看做教師的首要任務(wù),只有身體健康了,孩子才會(huì)精神愉快,才會(huì)朝氣蓬勃,否則其他一切免談.在蘇霍姆林斯基的而教育信念中,讓孩子從事勞動(dòng)始終是非常重要的一部分,幾乎同孩子的而閱讀一洋重要.孩子的智慧在手指間上,解放孩子的雙手,讓孩子動(dòng)手吧,捆綁住了孩子的雙手,就等于束縛了他們的智慧.3.每一個(gè)教師都應(yīng)該成為學(xué)校的驕傲.每個(gè)教師除了要有精湛的專業(yè)知識(shí)外,還要有寬闊的胸襟和視野.以天地為課堂,用一輩子備一節(jié)課.只有這樣我們的而學(xué)生才不至于在課堂上昏昏欲睡,提不起精神來.也只有這樣,我們的學(xué)生才會(huì)愛上我們的學(xué)科,愛上學(xué)習(xí).是的,每一個(gè)教師都應(yīng)成為這樣的教師,都應(yīng)成為學(xué)校的驕傲,這不僅是一個(gè)教師良好的心愿,也是作為教師的職業(yè)尊嚴(yán)所在.愿我們大家都成為這樣的教師.

第五篇：跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師讀書筆記

《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》的讀書摘記

1.我們不能不意識(shí)到，我們面對(duì)的是世界上最嬌嫩、最脆弱的東西，那就是孩子的心靈。正因?yàn)槿绱?，教育這項(xiàng)工作才這樣讓人如履薄冰。

2.“難教兒童”是一個(gè)復(fù)雜的概念，每一個(gè)難教的兒童都有自己特殊的個(gè)性、稟賦、生活背景和成長經(jīng)歷，可以說每個(gè)孩子的背后都是一個(gè)獨(dú)特的世界。這就注定了對(duì)他們的教育工作也必須是充滿個(gè)性與創(chuàng)造性的，而且，在看到各種因素作用于孩子一身的前提下，還必須考慮到學(xué)校、家庭、社會(huì)等方面對(duì)于孩子的影響，并使之能夠互相配合、互相補(bǔ)充，讓有益的教育因素起到更為強(qiáng)大的作用，以產(chǎn)生足夠的力量來抵制各種不利因素，使這些難教兒童逐漸向好的方面轉(zhuǎn)化。

3.當(dāng)一種教育能夠讓孩子如此熱愛生活，熱愛這個(gè)世界，這種教育就是真正的教育，也是世界上最美好的教育；當(dāng)一個(gè)教師能夠幫助孩子用自己的眼睛和心靈發(fā)現(xiàn)生活的美，感受到世界的永恒，這樣的教師就是真正的教師，也是最優(yōu)秀的教師。

4.當(dāng)時(shí)的我很為自己的命運(yùn)憤憤不平，覺得自己應(yīng)該做一個(gè)中學(xué)教師，而不是跟一幫八九歲的小孩子混在一起。悲觀苦悶之際，一次偶然的機(jī)會(huì)，在學(xué)校簡(jiǎn)陋的小圖書室里遇到了《給教師的建議》。

5.也許我們不曾想到，正是這些看上去不值一提的小事情、小動(dòng)作，恰恰使孩子感到溫暖，感到來自教師的關(guān)注與愛護(hù)，這種美好的感受足以使孩子有勇氣闖過許多難關(guān)，快樂地度過在學(xué)校的每一個(gè)日子。

6.“慢教育”，教育不是一蹴而就，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是復(fù)雜、鮮活的生命個(gè)體，每個(gè)個(gè)體自有其成長的秘密，需要我們以加倍的耐心和細(xì)心，去等待和面對(duì)。

7.你不要大聲斥責(zé)他，不要把他當(dāng)著全班同學(xué)的面搞成不注意聽講、做不安穩(wěn)的壞典型，——你要做的完全不是這樣的事。我勸你輕輕地走到他眼前，握住他的雙手，把他從他那童年的美妙的獨(dú)木舟上引渡到全班學(xué)生乘坐的認(rèn)識(shí)的快艇上來。

8.在我們的教師群體中，應(yīng)該說很少有人具有這種“一切與你有關(guān)”的信念，因此也就沒有意識(shí)幫助孩子樹立這樣的信念。他們的教育教學(xué)囿于學(xué)校，止于應(yīng)試。這樣教育出來的孩子，他們也許會(huì)取得很高的分?jǐn)?shù)，但自私的種子早已深埋在心靈的某一個(gè)角落，一旦遇到合適的土壤就會(huì)瘋狂地生長起來。應(yīng)該說，這是教育中最可怕的隱患之一。

9.正在戀愛的男女少年，他們彼此開始了解對(duì)方，關(guān)注對(duì)方，并在這種最隱秘的情感交流中開始樹立責(zé)任感，同時(shí)開始思考，如何才能給對(duì)方帶來快樂，如何才能最大程度地完善自己，使自己不僅能夠欣賞對(duì)方的美，而且也在這個(gè)過程中使自己趨于完美。真正的愛情應(yīng)該具有這種引導(dǎo)向上、向著光明的力量。