第一篇：讀書(shū)心得——讀《教師的力量》有感

讀《教師的力量》有感

高二語(yǔ)文 XXX

教師的力量是什么？有多大？

在《師說(shuō)》中，韓愈告訴我們教師是“傳道受業(yè)解惑”，師，傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解答疑惑。而在如今，教師的力量并不僅僅局限于傳授學(xué)識(shí)，更在于人生，傳導(dǎo)給學(xué)生愛(ài)，讓他的人生不會(huì)蒼白，而是充滿著馥郁芬芳。

歌德說(shuō)“人們只能認(rèn)識(shí)自已所愛(ài)的，愛(ài)或激情越強(qiáng)烈越充沛，認(rèn)識(shí)就越深刻越完整?！睕](méi)有興趣支撐的學(xué)習(xí)，過(guò)程很容易就陷入拖沓的窠臼；沒(méi)有熱愛(ài)支撐的學(xué)習(xí)，結(jié)果必然是蒼白無(wú)力的。愛(ài)可以激勵(lì)我們教師去面對(duì)挫折，投身所愛(ài)，描繪夢(mèng)想中的未來(lái)。是愛(ài)讓學(xué)生更多、更好地接受教育，走向更好的將來(lái)。

學(xué)生的未來(lái)成功與否，不僅取決于他的智商、情商，更取決于他內(nèi)心的愛(ài)。在我們的教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生接收到教師的愛(ài)，體會(huì)到更多的平等對(duì)話，才會(huì)有更好的成長(zhǎng)。在這樣的教育下，學(xué)生才會(huì)更加投入到學(xué)習(xí)中去，獲得更好的成長(zhǎng)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)孩子跨進(jìn)學(xué)校的大門(mén)成為你的學(xué)生時(shí)，他無(wú)限信任你，你的每一句話對(duì)他來(lái)說(shuō)都是神圣的真理。在他看來(lái)，你就是指揮、理智和道德的典范??”，我們應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的典范，以自己為旗幟，引領(lǐng)學(xué)生，讓他看到更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，走向更遠(yuǎn)的未來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，我們自身也會(huì)也會(huì)更加充實(shí)、更加完美。

從《教師的力量》這本書(shū)中，我聽(tīng)到了教導(dǎo)，汲取了力量，獲得了提升。它讓我懂得，教育是面向心靈成長(zhǎng)的活動(dòng)，教育力量的根源便是來(lái)自教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的要求與鼓勵(lì)。教師的一言一行對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響，教師是一本沉默無(wú)言的書(shū)，學(xué)生無(wú)時(shí)不在閱讀，一件在教師看來(lái)似乎微不足道的小事，對(duì)學(xué)生卻有著深遠(yuǎn)的影響。在我們的教學(xué)中幾乎沒(méi)有什么轟轟烈烈的場(chǎng)面，只是由無(wú)數(shù)瑣碎的細(xì)節(jié)堆積而成，然而就是這些瑣碎的細(xì)節(jié)，平常的行為，卻會(huì)給學(xué)生的精神成長(zhǎng)留下難以磨滅的記憶，帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。教師的工作雖是平凡的，力量是渺小的，但是平凡的事情做好就是不平凡。

荀子的《勸學(xué)》中說(shuō)“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！苯處煴闶且獮閷W(xué)生營(yíng)造一個(gè)好的環(huán)境，使他們健康成長(zhǎng)，中通外直，不蔓不枝，順暢地走向遠(yuǎn)方。

我們要時(shí)刻記?。航處熓菍W(xué)生最直接的榜樣，學(xué)生在觀察教師時(shí)常常自帶一種“放大效應(yīng)”，教師的一點(diǎn)瑕疵，便會(huì)使他們感到莫大的失望，教師的形象便有了崩潰的跡象。教師的行為潛移默化地影響著學(xué)生，影響著他們的處世態(tài)度和人生觀。如果我們老師不能給用愛(ài)為學(xué)生給營(yíng)造一個(gè)充滿愛(ài)的環(huán)境，那學(xué)生如何能成為香遠(yuǎn)益清的荷呢？

有力量的教師不僅可以教授出更好的學(xué)生，還可以使自身獲得成長(zhǎng)。做有力量的教師不僅應(yīng)該是一句口號(hào)，更應(yīng)該成為一種現(xiàn)實(shí)，在生活中，它也可以成為一種確實(shí)的做法。我想：我也應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)有力量的教師。

讀一本好書(shū)猶如品一杯香茗，閱讀之中心神安寧，唇齒留香。讀完這本書(shū)，我的心里充滿著力量。

第二篇：教師讀書(shū)心得讀《簡(jiǎn)愛(ài)》有感

--精選公文范文--------------------------教師讀書(shū)心得 讀《簡(jiǎn)愛(ài)》有感

在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著永垂不朽，但能夠像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不很多。當(dāng)我第二次再次閱讀此書(shū)時(shí)，我內(nèi)心時(shí)時(shí)猶如甘泉涌入心間，凈化心靈，洗滌靈魂。

《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂.勃朗特，她是一個(gè)溫柔，清純，喜歡追求一些美好東西的女孩子，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，父愛(ài)也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，從她的靈魂深處隱隱閃現(xiàn)很深的自卑，因而從她的性格上就表現(xiàn)一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償?！逗?jiǎn)愛(ài)》這部作品中就是作者自我價(jià)----------------精選公文范文------------------精選公文范文--------------------------值的寫(xiě)照。在作品中主人公簡(jiǎn)愛(ài)就是作者的精神體現(xiàn)。

文中的簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，舅媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn).愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量，在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為她與主人是平等的，不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重，也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛(ài)上了她。也正因?yàn)樗恼?、高尚、純潔的心靈沒(méi)有受到世俗的污染，使得這位牧師深深地愛(ài)上了她。羅切斯特的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn).愛(ài)知道了羅切斯特----------------精選公文范文------------------精選公文范文--------------------------已有妻子時(shí),她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是簡(jiǎn)愛(ài)告訴羅切斯特她必須離開(kāi)的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特,試問(wèn)哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡(jiǎn)愛(ài)承受住了,而且還做出了一個(gè)非常理性的決定，在這樣一種非常強(qiáng)大的愛(ài)情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。

在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)世界里，人們都在瘋狂地追求金錢(qián)和地位，并因此而淹沒(méi)了愛(ài)情。在窮與富之間選擇了“富”，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇了“不愛(ài)”。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為個(gè)體的人格尊嚴(yán)而拋棄所有，并且義無(wú)返顧。也許當(dāng)人們窮----------------精選公文范文------------------精選公文范文--------------------------得一無(wú)所有時(shí)，他們才會(huì)去追求“真愛(ài)”?？墒潜汇~臭熏過(guò)的精神還配擁有真愛(ài)嗎?也許到了化繁為簡(jiǎn)，返樸歸真的時(shí)候了。在追求物質(zhì)生活的時(shí)候，應(yīng)該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺(jué)，不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的愛(ài)情。純凈得像一杯水，緩緩地灑落人間。

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第三篇：讀《100》有感-讀書(shū)心得

人生格言：我可能不是一名最優(yōu)秀的教師，但我要做一名最努力的教師；

我可能不是一名最聰明的教師，但我要做一名最勤奮的教師。

讀《給教師的100條建議》有感

內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗林東一中王曉波

學(xué)校給教師購(gòu)買(mǎi)蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》一書(shū)，拿到這本沉甸甸的書(shū)，初次拜讀，感受頗深。蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，書(shū)中共有100條建議，每條談一個(gè)主題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。文章深入淺出，通順流暢，極便閱讀?！白x一本好書(shū)，就是同許多高尚的人說(shuō)話?！边@句話說(shuō)到了極點(diǎn)。讀著此書(shū)，猶如乘坐一條小船，將你載向知識(shí)的海洋，又猶如一把萬(wàn)能的鑰匙，為你開(kāi)啟未知的門(mén)窗。

蘇霍姆林斯基是主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家和實(shí)踐家，他可以說(shuō)是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶，他的教育實(shí)踐鼓舞著千百萬(wàn)教師。他的《給教師的建議》，書(shū)中既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。這些教育實(shí)例告知了所有的從教者，應(yīng)多加關(guān)注學(xué)生心理，改善教學(xué)，一切務(wù)必講究一個(gè)“真”字，讓最真實(shí)的自己走到學(xué)生中去，用最真心的話語(yǔ)與學(xué)生交流。老師們讀此書(shū)，等于讀了一本教育學(xué)與心理學(xué)合編?？梢哉f(shuō)，這本書(shū)應(yīng)該是每個(gè)教師成長(zhǎng)中的必讀書(shū)之一。教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，蘇霍姆林斯基的教育觀點(diǎn)之一就是“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分的表現(xiàn)自己?！币虼?，讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，必定能給和諧教育帶來(lái)更多的啟發(fā)。當(dāng)然，作為新一代的教師，閱讀的目的不僅僅是去領(lǐng)悟大師在教育實(shí)踐中所提煉出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，更重要的是學(xué)習(xí)大師的這種邊實(shí)踐邊總結(jié)邊反思邊探尋的精神，去思考：新時(shí)期的教師、新課改下的教師又該給自己提出哪些建議。

讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我平時(shí)在教學(xué)中遇到的很多疑惑都得到了解答。

像教師的時(shí)間從哪里來(lái)？如何做好后進(jìn)生的工作等等。書(shū)中講述了好多與我類似的教育教學(xué)生活中的故事以及一些如何解決這些困難的方法，還有許多關(guān)于教學(xué)管理、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教師對(duì)課程的計(jì)劃和組織，以及如何全面管理班級(jí)的能力提高教學(xué)成績(jī)等等?！督o教師的建議》的作者蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，他在書(shū)中談了一百條對(duì)教師的建議，讀著此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿信心??書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。在如此之多的文篇中，最吸引和影響我的是《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》、《爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科》、《談?wù)剬W(xué)生的智力生活》等文章。

蘇霍姆林斯基十分重視教師讀書(shū)的重要性，他在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》的一文中提到，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，發(fā)揮自得，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣，只有這樣才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，擺脫“做吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地。而作為新教師的我，面對(duì)教材教法的生疏，我更加體會(huì)到讀書(shū)的重要性以及厚積薄發(fā)的道理。

在《爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科》一文中，蘇霍姆林斯基鮮明而生動(dòng)地指出：有些學(xué)生很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有對(duì)任何事情表現(xiàn)出特別的興趣，如果學(xué)校里沒(méi)有一種各科教師都來(lái)爭(zhēng)取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開(kāi)發(fā)，學(xué)校里這種對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)動(dòng)于衷沒(méi)有 1

人生格言：我可能不是一名最優(yōu)秀的教師，但我要做一名最努力的教師；

我可能不是一名最聰明的教師，但我要做一名最勤奮的教師。為自己找到感興趣的學(xué)生越多，那么，教師們就不可能有自己的學(xué)生,那很難把酷愛(ài)知識(shí)的火花，從自己心里移植到學(xué)生心里。在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)于衷的精神狀態(tài)，學(xué)生在某一門(mén)學(xué)科上學(xué)業(yè)落后，考不及格，這倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的態(tài)度。俗話說(shuō)：興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，教師要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，使學(xué)生真正成為“自己的學(xué)生”，使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)園。所以，教師和課堂的關(guān)鍵就在于不斷的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們成為自身學(xué)習(xí)的主人，更樂(lè)意地投入到自己的學(xué)習(xí)中去。

在《談?wù)剬W(xué)生的智力生活》中，蘇霍姆林斯基這樣提到：“這是一個(gè)和學(xué)校的全部工作

都有聯(lián)系的問(wèn)題。除了平常的學(xué)校生活，觀察和興趣范圍以外，學(xué)生還應(yīng)當(dāng)有一種豐富的，多方面的智力生活。智力生活指學(xué)生的（課外）閱讀?！痹谖覀?nèi)粘５慕虒W(xué)中，我們對(duì)一個(gè)學(xué)生智力的評(píng)價(jià)過(guò)于片面的自己學(xué)科的學(xué)習(xí)成績(jī)，而沒(méi)想到更多的東西，沒(méi)想到要經(jīng)過(guò)高中三年的努力，要到底把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，沒(méi)有思考好要如何使自己的各方面都能的得到很好的發(fā)展。

古人云：“開(kāi)卷有益”。蘇霍姆林斯基也強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的重要作用，其實(shí)，我們閱讀這本

《給教師的建議》又何嘗不是在實(shí)踐著圣賢的苦口婆心呢！略略談了些讀這部書(shū)之后的幾點(diǎn)感悟和思考，實(shí)在是對(duì)于這部書(shū)的滄海一粟，但從中收獲和認(rèn)知的決不是僅僅，我真的要感謝蘇霍姆林斯基，感謝《給教師的100條建議》了。

第四篇：讀《讀書(shū)的力量》有感1500字

讀《讀書(shū)的力量》有感1500字

李生玲

《讀書(shū)的力量》中序言說(shuō)到：不少人因?yàn)槟潮緯?shū)或某次書(shū)緣影響人生甚至改變命運(yùn)的記憶。這記憶，不會(huì)隨歲月的流逝淡忘，會(huì)成為領(lǐng)悟和提升人生價(jià)值的火種，成為向前進(jìn)的動(dòng)力，成為生命中珍貴的一部分。正如我們學(xué)校圖書(shū)館正門(mén)前橫掛的橫幅寫(xiě)道“天下第一件好事還是讀書(shū)”.讀書(shū)是現(xiàn)代青年生活中必不可少的一部分，通過(guò)這本書(shū)，我也認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的力量確實(shí)不可小覷。

本書(shū)從文明根脈、精神底色、歷史之輪、書(shū)寫(xiě)人生和全民閱讀這五個(gè)部分分別敘述讀書(shū)的“力量”.一切文明的開(kāi)始都是從文字開(kāi)始的，文字，造紙術(shù)和印刷術(shù)這三個(gè)偉大成果產(chǎn)生后，現(xiàn)代意義上的書(shū)籍便出現(xiàn)了。它既是文明累積和相互作用的產(chǎn)物，同時(shí)又肩負(fù)著傳承文明的巨大使命。千百年來(lái)，在中國(guó)的很多地方都承續(xù)著“敬惜字紙”的文化傳統(tǒng)，有的城鎮(zhèn)還有專門(mén)用于焚燒字紙的“惜字塔”.費(fèi)孝通與文化的初識(shí)就來(lái)自于他不識(shí)字的卻“敬惜字紙”的祖母。在他童年的記憶中，八十多歲的祖母總會(huì)帶著他在屋前的巷弄里撿拾書(shū)有字符的紙片，然后再恭敬地置于爐火中燒掉。這些書(shū)有字符的紙張，不但記錄著歷史、傳播著文化，還印刻著人類文明的密碼，蘊(yùn)藏著改天換地的力量。換句話說(shuō)如果沒(méi)有文字就不會(huì)有人類文明。

經(jīng)世界公認(rèn)的三個(gè)巨人––孔子、蘇格拉底和耶穌。他們雖然沒(méi)有留下自己的親筆著作，但他們的學(xué)生和門(mén)徒記錄了他們的言行和思想，并分別記下《論語(yǔ)》、《對(duì)話論》和《福音書(shū)》。如果說(shuō)沒(méi)有他們以書(shū)籍的形式及時(shí)傳承，恐怕孔子他們偉大的思想和人格就可能只是曇花一現(xiàn)，文明的火種可能就被熄滅于漫漫的歷史長(zhǎng)夜中了。牛頓總結(jié)了三大運(yùn)動(dòng)定律，并著了《自然科學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》等理論知識(shí)，對(duì)以后的物理學(xué)、天文學(xué)和數(shù)學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。他曾說(shuō)“我之所以成功，是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏稀?如果沒(méi)有先人們的積淀，很難想象現(xiàn)代社會(huì)會(huì)是什么樣子。

歷史的車(chē)輪不斷向前滾去，而我們都只是其中的一粒塵，而書(shū)籍就像一粒種子，每到一地便生根發(fā)芽；書(shū)籍有一種力量，是我們數(shù)十億地球人靈魂深處的動(dòng)力。我們青少年要養(yǎng)成精讀名著的習(xí)慣?；藭r(shí)間去讀，一定會(huì)有好處的，因?yàn)閷W(xué)到的知識(shí)和你未來(lái)解決問(wèn)題的效果是成正比的。讀的書(shū)越多，學(xué)到的知識(shí)越多，產(chǎn)生解決問(wèn)題的能力就會(huì)越強(qiáng)。董卿曾在一個(gè)節(jié)目中說(shuō)過(guò)：“我始終相信我讀過(guò)的所有書(shū)不會(huì)白讀，它總會(huì)在未來(lái)日子的某一個(gè)場(chǎng)合幫助我表現(xiàn)得更特色，讀書(shū)是可以給人以快樂(lè)的，它更能給人快樂(lè)”.她每天睡前都會(huì)看一個(gè)小時(shí)的書(shū)，通過(guò)長(zhǎng)期的閱讀而獲得沉淀，董卿從一個(gè)普普通通缺乏亮點(diǎn)的主持人，()成為一個(gè)一舉一動(dòng)都充滿底蘊(yùn)和魅力的女人。我們的世界因?yàn)橐詴?shū)籍為核心媒介的傳播影響中，我們的世界在充滿戲劇性的變幻中演進(jìn)。

回首千年歷史，那些活躍于鄉(xiāng)間，或教書(shū)育人，或救死扶傷，無(wú)形之中影響著中國(guó)最廣大的群體，其中不乏李漁、顧炎武、金圣嘆、吳敬梓這樣自成一派的大家。他們用讀書(shū)人的視野和胸懷構(gòu)建起中華文明寬厚深廣的底盤(pán)，成為這個(gè)文明雖歷經(jīng)風(fēng)雨卻綿延不斷的堅(jiān)強(qiáng)支撐。

國(guó)際閱讀協(xié)會(huì)在一份報(bào)告中指出，閱讀能力的高低直接影響到一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。對(duì)于一個(gè)有著五千年文明傳承的國(guó)家來(lái)說(shuō)，當(dāng)“牛角掛書(shū)”的動(dòng)人情景再也找不到棲身之所時(shí)，我們必須正視實(shí)際上已經(jīng)存在的“閱讀危機(jī)”.有些國(guó)家，像莫斯科，一個(gè)人一年讀十幾二十本書(shū)。在莫斯科的地鐵上男女老少大部分都在那里讀書(shū)。而在我們國(guó)家，原來(lái)上個(gè)世紀(jì)末，尤其是八十年代，到車(chē)站、碼頭、航空港，哪怕地鐵、公交，往往看到很多人手不釋卷，拿著一本書(shū)或者一張報(bào)紙。但現(xiàn)在的情況卻截然相反，很多人“手不釋機(jī)”,幾乎沒(méi)有人在這些場(chǎng)合讀書(shū)。好在現(xiàn)在很多城市都在提倡全民閱讀，因?yàn)殚喿x是消滅無(wú)知貧窮與絕望的終極武器。

讀書(shū)，是一個(gè)民族復(fù)興、持續(xù)發(fā)展，最為基礎(chǔ)、最為關(guān)鍵的力量。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)勃興的今天，讀書(shū)不僅關(guān)乎個(gè)人修身養(yǎng)性，還將決定一個(gè)人的最終高度，一個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。正如書(shū)中所說(shuō)，如果將人類的300萬(wàn)年壓縮成24小時(shí)，那么，書(shū)籍伴隨人類還不足3分鐘。但就在這短短的3分鐘，發(fā)生了前所未有的巨大變化，文明進(jìn)入了快車(chē)道，可謂“換了人間”.這些都來(lái)自于讀書(shū)的力量。

第五篇：《教師的力量》讀書(shū)心得

一個(gè)有種、有料、有趣的教師的聲音

——讀北京十一學(xué)校特級(jí)教師魏勇力作《教師的力量》有感

《教師的力量》是一本不折不扣的好書(shū)，希望有時(shí)間有機(jī)會(huì)大家都讀一讀，因?yàn)樗恰耙粋€(gè)有種、有料、有趣的教師的聲音；；文風(fēng)犀利，卻予人溫暖”的書(shū)，又不失品鑒的角色。引用和他受同等教育高度的范美忠的話：這是一本廣泛觸及各種教育問(wèn)題，務(wù)實(shí)而又深刻的書(shū)，其間獨(dú)到的見(jiàn)解比比皆是，思想的火花活蹦亂跳。完成學(xué)生的思想啟蒙，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，糾正學(xué)生常識(shí)上的偏差，讓學(xué)生有一顆能獨(dú)立思考、有質(zhì)疑精神的大腦是他教育理想最為具體的表現(xiàn)。

讀了此書(shū)，我就想了解作者魏勇。他是北京十一學(xué)校的全國(guó)特級(jí)教師、棗林村書(shū)院的院長(zhǎng)，任教歷史學(xué)科，榮獲2014年中國(guó)新銳教師獎(jiǎng)，對(duì)任教的歷史學(xué)科和課堂教學(xué)深有見(jiàn)地，先后在各種報(bào)刊雜志發(fā)表自己的文章，出版了《教師的力量》、《用思想點(diǎn)燃課堂》、《怎么上課，學(xué)生才喜歡》等書(shū)籍，深刻闡述自己的教育教學(xué)觀點(diǎn)，他既包容理解當(dāng)下的“主流價(jià)值觀”，更認(rèn)可索爾仁尼琴的：“一句真話的分量重于整個(gè)世界”，更多的時(shí)候，他以一個(gè)讀史人的胸懷練達(dá)處世，教書(shū)育人，他也憑借思維縝密、視野廣闊的課堂表現(xiàn)大受學(xué)生歡迎。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)。全書(shū)共分五輯，分別是教育的力量來(lái)自教師的真實(shí)存在；做老師要“有種、有料、有趣”；高考向何處去；千萬(wàn)不要成為自己所討厭的人；電影讓教師走得更遠(yuǎn)。我就著這本書(shū)中的一些教育思想和大家分享并討論一下：

1、適當(dāng)?shù)膹?qiáng)制是教育必要之惡。（1）適當(dāng)?shù)膹?qiáng)制讓人堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取

他說(shuō)，我們應(yīng)該鼓勵(lì)孩子去爭(zhēng)取那些需要辛勤付出才能夠體會(huì)到的快樂(lè)，在成就感當(dāng)中產(chǎn)生快樂(lè)才是可持續(xù)的，更何況要追求巔峰體驗(yàn)，怎能沒(méi)用汗水和眼淚！

言外之意，我們當(dāng)老師和家長(zhǎng)應(yīng)該培養(yǎng)孩子從小就要有進(jìn)取心和吃苦精神。一句話，進(jìn)取心和吃苦精神是一個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)不能丟的額寶貴品質(zhì)。

（2）適當(dāng)?shù)膹?qiáng)制可以培養(yǎng)創(chuàng)造力

無(wú)自由無(wú)創(chuàng)造，這是常識(shí)。關(guān)鍵把握好一個(gè)度。情況一：對(duì)少數(shù)某方面天賦很高的孩子，強(qiáng)制極有可能扼殺他們的天賦和創(chuàng)造性，應(yīng)該給予他們更大的自由度、更多的試錯(cuò)機(jī)會(huì)，把強(qiáng)制減少到保證個(gè)體基本素質(zhì)發(fā)展良好的程度。（基本素質(zhì)：身體健康、心理陽(yáng)光、禮貌待人）

情況二：對(duì)大多數(shù)資質(zhì)中等的孩子來(lái)說(shuō)，嚴(yán)格的教育比較合適。（p14）總之，一個(gè)有所建樹(shù)的人具備的三個(gè)特質(zhì)：優(yōu)越感（自信），危機(jī)感（努力進(jìn)?。晕铱酥疲ɡ硇院蛯Ｗⅲ?。這些要求家長(zhǎng)溫和而堅(jiān)定地培養(yǎng)，需要循序漸進(jìn)地成長(zhǎng)。尊重孩子的天性，絕對(duì)不等于放縱孩子的天性。

從本質(zhì)上說(shuō)，強(qiáng)制是一種惡，是反人性的，但是，強(qiáng)制之下都不能扼殺的興趣，也許就是真正的額天賦。孩子并不知道自己真正喜歡什么，大多數(shù)情況下，逼一逼孩子（以他的承受力為前提），其潛能更容易發(fā)揮出來(lái)，所以孩子深度體驗(yàn)或深度試錯(cuò)才能自我發(fā)現(xiàn)。

關(guān)鍵是強(qiáng)制的度在哪里？這要因環(huán)境而異，因孩子的承受力而異。

無(wú)論強(qiáng)制和贊揚(yáng)，如果不當(dāng)，達(dá)不到或超過(guò)一個(gè)度，都不會(huì)達(dá)到預(yù)期效果。贊揚(yáng)過(guò)多會(huì)導(dǎo)致盲目自信、眼高手低；強(qiáng)制過(guò)多就會(huì)沒(méi)有自信、悲觀消極。*我認(rèn)為適當(dāng)?shù)膹?qiáng)制是教育必要之惡，這與他的“缺少懲罰的教育是不完善的”思想有異曲同工之處。（P72、P80）

離開(kāi)了必要的體罰的教育實(shí)際是一種沒(méi)有約束的教育，是一種萬(wàn)能教育論。學(xué)校教育如果離開(kāi)了體罰，對(duì)于一些特殊學(xué)生來(lái)說(shuō)，也必定會(huì)失敗的。不過(guò)，體罰不能亂用，要有度，最好與家長(zhǎng)聯(lián)系，共同想對(duì)策。

2、讀書(shū)不是越多越好（P35）

他認(rèn)為，文學(xué)和生活是有差距的，生活比小說(shuō)復(fù)雜得多。過(guò)分沉醉于書(shū)本的人有時(shí)候會(huì)忽視對(duì)生活的觀察和思考，以至于做出誤判。其

一、他覺(jué)得，所有的教育理論都不能窮盡人類所有的教育經(jīng)驗(yàn)，尤其是我們看到的現(xiàn)代教育書(shū)籍幾乎全是西方的，中西方在民情、文化、傳統(tǒng)方面差別很大。

其二、教育是關(guān)于人的一種學(xué)問(wèn)，而人具有多變性，曖昧性、不可預(yù)測(cè)性的特點(diǎn)。學(xué)者的研究不可能窮盡全部可能。所以，經(jīng)典的教育理論給我們的也只是一個(gè)概率上的指引。

比如，尊重孩子是對(duì)的，但這只是一個(gè)大概的指引。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，過(guò)分尊重孩子的天性會(huì)傷害孩子，耽誤孩子。理論家們的理論是有前提的，而現(xiàn)實(shí)生活的豐富性和復(fù)雜性與它的前提可能是錯(cuò)位的。（P43例子）

第三、讀書(shū)會(huì)使我們變得富有邏輯性，但可能也會(huì)使我們?nèi)狈Ω行院途氝_(dá)。他舉了一個(gè)很形象的例子：讀一定數(shù)量的書(shū)是非常必要的。就像電腦要裝一定數(shù)量的程序一樣，沒(méi)有足夠的程序這個(gè)電腦是沒(méi)法運(yùn)作的，或者功能不強(qiáng)大。但如果裝了太多的程序，這個(gè)電腦也會(huì)死機(jī)。有時(shí)候人要活的有意思要接地氣，需要讓大腦空一會(huì)兒，需要像農(nóng)民一樣在連續(xù)三年種地之后，把土地撂荒一段時(shí)間，這叫休耕，之后再種，莊稼長(zhǎng)得更好。

第四、書(shū)讀多了，會(huì)比較關(guān)注自我，很少關(guān)注別人，給人以冷漠感。第五、書(shū)讀多了還可能精神活動(dòng)多于實(shí)際行動(dòng)。第六、書(shū)讀多了，容易被書(shū)本馴服而缺少野性。

所以，在培養(yǎng)孩子良好的讀書(shū)習(xí)慣的同時(shí)，也要告訴孩子讀書(shū)不是越多越好，防止以上幾種情形。

3、教師的力量來(lái)源于教師的真實(shí)存在。（P32）

他說(shuō)，教師最容易犯的錯(cuò)誤了解學(xué)生勝過(guò)了解人性，認(rèn)識(shí)專業(yè)勝過(guò)認(rèn)識(shí)自我，即使經(jīng)驗(yàn)豐富的教師也很難例外。教育需要整合來(lái)塑造完整的人性靈魂。所以，一個(gè)完整的自我，必然需要綜合的營(yíng)養(yǎng)。否則，學(xué)科的專業(yè)特色便沒(méi)有生命，就像樹(shù)枝沒(méi)有樹(shù)干。好老師的一個(gè)共同特點(diǎn)：他一定是拿一個(gè)真實(shí)的存在來(lái)和學(xué)生相遇，并促使學(xué)生以以同樣真實(shí)的存在來(lái)呼應(yīng)老師，彼此見(jiàn)證。當(dāng)我們開(kāi)始思考“我是誰(shuí)”這個(gè)存在之謎時(shí)，意味著我們正在接近教育的原點(diǎn)，正在走出荒誕的教育叢林而步入真實(shí)的教育世界。

我直白的理解概括就是尊重人性特點(diǎn)：以一個(gè)真實(shí)的自我，走進(jìn)學(xué)生的心里，真實(shí)的和學(xué)生融為一體，真實(shí)的感受學(xué)生的一切。

4、做一個(gè)有種，有料，有趣的教師

“有種”指的是有教學(xué)的勇氣，敢于直面真實(shí)、揭穿謊言，敢于追求真理；“有料”指的是有真才實(shí)學(xué)；“有趣”指的是有幽默感（P90）。（中國(guó)知網(wǎng)）

在這本書(shū)里，我舉得好多觀點(diǎn)都令人耳目一新，很值得一看，在此因?yàn)樗接邢蓿赡懿](méi)有把自己那種思想上的收獲與喜悅表達(dá)透徹，希望沒(méi)有看到這本書(shū)而感興趣的老師可以看看。

另外這本書(shū)里的觀點(diǎn)也不是沒(méi)有缺憾，我覺(jué)得作者的學(xué)識(shí)之淵博，功底之深厚，蘊(yùn)涵之豐富不可否認(rèn)，它的高度完全是我們一般人所不能企及的。但盡管如此，學(xué)海無(wú)涯，不可窮極。我覺(jué)得他在傳統(tǒng)教育這塊兒，還是有些缺失，觀點(diǎn)有些偏頗，思想過(guò)于現(xiàn)實(shí)。

比方，他在“少兒讀經(jīng)，是啟蒙還是愚昧？”他認(rèn)為當(dāng)前的讀經(jīng)熱是想通過(guò)古代的經(jīng)典來(lái)解決當(dāng)前的一些社會(huì)問(wèn)題，是一種倒退是一種復(fù)辟；從歷史角度看，只能夠用社會(huì)改革和發(fā)展的方式來(lái)解決。這是否偏激呢？

還有“我對(duì)修訂語(yǔ)文新課標(biāo)的看法”中，他對(duì)小學(xué)初中要逐漸讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)毛筆字的意見(jiàn)是不要做硬性要求，喜歡則學(xué)，不喜歡不要勉強(qiáng)。他的理由是：“”我不知道練習(xí)毛筆字的意義何在？除了作為文化瑰寶加以保留，毛筆字還有什么存在的理由？讓學(xué)生花大量時(shí)間去練一種以后生活中根本用不上的技能，這才是不折不扣地增加了學(xué)生不必要的負(fù)擔(dān)。這是不是更偏激呢？

以上觀點(diǎn)僅供討論。引用他說(shuō)的話做結(jié)束語(yǔ)：“教育不是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的工作，教育不是一個(gè)靈魂對(duì)另一個(gè)靈魂的改造。教育是一個(gè)靈魂對(duì)另一個(gè)靈魂的撫摸和感知，是以自己的敏銳體察他人的疼痛?！?/p>