第一篇：口才論文

學(xué)習(xí)口才藝術(shù)與社交禮儀的心得

學(xué)習(xí)口才藝術(shù)與社交禮儀的心得體會(huì)一：

口才藝術(shù)與社交禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的需要，是社會(huì)時(shí)代的需要，是一門必修課，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)口才藝術(shù)與口才藝術(shù)與社交禮儀。

作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過口才藝術(shù)與口才藝術(shù)與社交禮儀的大學(xué)生，我覺得受益匪淺?？诓潘囆g(shù)與口才藝術(shù)與社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康.任何社會(huì)交際活動(dòng)都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活.禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙.作為一名大學(xué)生，隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，每個(gè)人都非?？释@得真正的友誼，進(jìn)而更多的情感交流.現(xiàn)在的大學(xué)生都遠(yuǎn)離父母，過著集體生活，與別人處在平等位置，以前那種對父母的依賴已經(jīng)不存在．通過人際交往活動(dòng)，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成”獨(dú)立”的人的需要，也是我們成功走上社會(huì)的需要．事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對每一個(gè)人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響．渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)．

所以，口才藝術(shù)與口才藝術(shù)與社交禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗(yàn)，在交往過程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的．因此我們之間建立真摯深厚的友情．

事實(shí)表明，在日常生活中，良好的人際交往有助于提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)，寂寞，空虛。這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會(huì)使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生也能夠得到有效的排遣．

同時(shí)，我感覺口才藝術(shù)與口才藝術(shù)與社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓我們用口才藝術(shù)與口才藝術(shù)與社交禮儀的基本知識和規(guī)范，去順利地開啟交際活動(dòng)的大門，讓我們建立和諧融洽的人際關(guān)系．這樣，不僅是形成良好社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對我自己來說，也具有極其重要的心理保健功能．

總之，學(xué)習(xí)口才藝術(shù)與口才藝術(shù)與社交禮儀知識使我受益匪淺．

以上是以個(gè)人角度來看的。從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要部分。凡是較大的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時(shí)也是與其他企業(yè)合作成功的關(guān)鍵，所以學(xué)習(xí)口才藝術(shù)與口才藝術(shù)與社交禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競爭力的需要。

縱觀當(dāng)今社會(huì)，口才藝術(shù)與口才藝術(shù)與社交禮儀無所不在，因?yàn)槠鋵ξ覀冋娴氖呛苤匾敲總€(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

學(xué)習(xí)口才藝術(shù)與口才藝術(shù)與社交禮儀的二：

禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的需要，是社會(huì)時(shí)代的需要，是一門必修課，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)口才藝術(shù)與社交禮儀。

口才藝術(shù)與社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。

任何社會(huì)交際活動(dòng)都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

作為一名大學(xué)生，隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，每個(gè)人都非常渴望獲得真正的友誼，進(jìn)而更多的情感交流。現(xiàn)在的大學(xué)生都遠(yuǎn)離父母，過著集體生活，與別人處在平等位置，以前那種對父母的依賴已經(jīng)不存在。通過人際交往活動(dòng)，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成“獨(dú)立”的人的需要，也是我們成功走上社會(huì)的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對每一個(gè)人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響?？释颜x和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。

所以，口才藝術(shù)與社交禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗(yàn)，在交往過程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的。因此我們之間建立真摯深厚的友情。

事實(shí)表明，在日常生活中，良好的人際交往有助于提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)，寂寞，空虛。這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會(huì)使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生也能夠得到有效的排遣。

同時(shí)，我感覺口才藝術(shù)與社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓我們用口才藝術(shù)與社交禮儀的基本知識和規(guī)范，去順利地開啟交際活動(dòng)的大門，讓我們建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對我自己來說，也具有極其重要的心理保健功能。

總之，學(xué)習(xí)口才藝術(shù)與社交禮儀知識使我受益匪淺。

以上是以個(gè)人角度來看的。從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要部分。凡是較大的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時(shí)也是與其他企業(yè)合作成功的關(guān)鍵，所以學(xué)習(xí)口才藝術(shù)與社交禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競爭力的需要。

學(xué)習(xí)口才藝術(shù)與社交禮儀的心得體會(huì)三：

半年的口才藝術(shù)與社交禮儀選修課的學(xué)習(xí)讓我受益頗多。

在選課的時(shí)候就十分看好這門課程，我認(rèn)為它會(huì)對我現(xiàn)在以及以后的人際關(guān)系有很大的幫助，會(huì)讓我學(xué)會(huì)更從容、更得體的進(jìn)行人際交往，贏得更多的機(jī)遇、將來更好的適應(yīng)這個(gè)文明的社會(huì)。當(dāng)前，我們需要文明素質(zhì)的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，尤其作為當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該掌握好基本的文明社交規(guī)則，以一種文明得體的方式融入社會(huì)，為自己將來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的非智力后盾。

禮儀，我認(rèn)為就是在社交的過程中文明得體，讓對方真誠的接受你，從而真正達(dá)到溝通交流的目的，讓整個(gè)過程和諧而美好的順利的進(jìn)行?，F(xiàn)代口才藝術(shù)與社交禮儀泛指人們在社會(huì)交往活動(dòng)過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。我認(rèn)為自己在學(xué)習(xí)的過程中成長了許多。首先了解到，由于地域的差異，文明禮儀有了它局限性的定義。例如：在我國的港澳地區(qū)說的“同志”就是同性戀的意思，有別于我國其他地區(qū)對“同志”的理解，而德國人稱納粹分子為“同志”；我國的東北地區(qū)的“愛人”就有情人的意思，他們也不能接受稱謂一般女性為“小姐”的叫法??諸如此類，不勝枚舉。這就需要我們要把握好文明禮儀的尺度，懂得文明禮儀也有局限性的一面，也就是見面禮儀中要求我們要做到稱謂合乎常規(guī)、入鄉(xiāng)隨俗?? 就我們中國人而言，禮儀就是在人們交往活動(dòng)日漸頻繁的過程中逐漸形成的，當(dāng)然離不開人們的日常生活，大到國家領(lǐng)導(dǎo)人的見面會(huì)談，小到百姓生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴。就拿我們學(xué)生的生活來講，即使是平常的交往也存在著禮儀的潛規(guī)則，不同的場合需要我們以不同的姿態(tài)來對待——介紹的禮儀，簡單的說，就是自己主動(dòng)或是經(jīng)過第三者從中溝通，從而使雙方相識、建立聯(lián)系、增進(jìn)了解的一種交往方式。介紹又分自我介紹、介紹他人、集體介紹。我們平時(shí)的活動(dòng)就需要介紹我們的領(lǐng)導(dǎo)老師和嘉賓，當(dāng)然大多時(shí)候我們學(xué)生是主體，也就牽涉到集體介紹的禮儀，我們就要先把領(lǐng)導(dǎo)老師介紹給我們的同學(xué)，這就是集體介紹時(shí)的要求：當(dāng)把一個(gè)或幾個(gè)人介紹給全體時(shí)，要先介紹少數(shù)，再介紹多數(shù)。再者就是，在介紹他人時(shí)，要遵守：把男性介紹給女性，將年輕者介紹給年長者，將職位低的介紹給職位高的，將客人介紹給主人，將晚到者介紹給早到者等。還有，每當(dāng)?shù)谝淮芜M(jìn)入一個(gè)集體的時(shí)候就需要我們自我介紹，我們要注意場合，盡量隨著其他人自我介紹的方式來介紹自己，有時(shí)只需簡單的介紹自己的姓名，有時(shí)我們的目的是交友，拿就需要我們詳細(xì)的介紹自己的喜好等個(gè)方面的情況，要大方得體，注意的就是，如果女性沒有主動(dòng)要求握手，男士就要需要矜持了。

其次，值得讓我注意的就是交談的禮儀了。由于自己是山東人，干什么都喜歡爽快、干脆，也就有了我心直口快的性格。孰不知，這性格讓我錯(cuò)失了許多應(yīng)得的友誼。通過口才藝術(shù)與社交禮儀課的學(xué)習(xí)，讓我明白了自己的不足之處，原來我應(yīng)該做到：選擇雙方都感興趣的話題進(jìn)行交談，以讓交談持續(xù)的進(jìn)行下去；善于聆聽，適時(shí)的贊同對方的言論，讓對方感覺自己選擇的交談對象是可以信任的；適度贊美，但應(yīng)該誠心誠意的，并且要因人而異、注意場合，讓對方可以接受；控制聲調(diào)，因?yàn)橐粋€(gè)低沉的聲音更能吸引人們的注意力，并博得人們的信任和尊敬。另外交談的四忌：①打斷對方②補(bǔ)充對方③糾正對方④質(zhì)疑對方。做到了這些，相信我們會(huì)避免很多口邊的失誤，贏得更對的友誼，建立和諧的人人際關(guān)系。

再者，我還學(xué)習(xí)了握手的禮儀、致意的禮儀、名片的禮儀、宴請與饋贈(zèng)的禮儀等，也許這些就是我應(yīng)該再以后的社會(huì)交往過程中尤其的注意的。因?yàn)槿魏稳硕疾豢赡茈x開社會(huì)而單獨(dú)存在，過群居生活就應(yīng)該學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)交往過程中應(yīng)該注意的規(guī)則，才能再紛繁復(fù)雜的社交中贏得立足之地。

通過大學(xué)的窗口，慢慢的開始接觸社會(huì)，開始有很多的社交活動(dòng)，而學(xué)習(xí)不該停止。社會(huì)有學(xué)問，文明有禮儀，也許當(dāng)我們無意的文明舉動(dòng)給我們收獲或不切合場合的言語讓我們尷尬難解時(shí)，我們才會(huì)真正體會(huì)到：禮儀的規(guī)則已經(jīng)滲透到我們生活的每一個(gè)小細(xì)節(jié)里??

學(xué)習(xí)口才藝術(shù)與社交禮儀的心得體會(huì)四： 一.中國人待客的兩套基本功 1.飲料

在口才藝術(shù)與社交禮儀里，討論了不同國家及不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣。一條總線就是，入鄉(xiāng)隨俗。

比如中國人比較喜歡喝茶，西方人比較喜歡喝咖啡，在招待不同的人時(shí)，應(yīng)該準(zhǔn)備不同的飲料。

而對于中國人，喝的茶也有區(qū)別，北京人、四川人愛喝花茶，江浙人愛喝綠茶，廣東人、福建人喜歡烏龍茶，不同的人要區(qū)別對待。到家里了，喝茶一般用袋泡茶，不用瓷杯，這樣干凈、方便。

中國人喜歡喝開水，歐美客人喜歡喝冰水，所以招待客人，要多準(zhǔn)備幾種。

對于飲料上茶的順序，也有所講究。一般是先客后主，先女后男。就是先給客人上，后給主人上；先給女士上，后給男士上。先賓后主是中國傳統(tǒng)，先女后男是西方禮俗。如果人數(shù)太多，一般采用由近及遠(yuǎn)的方式。2.坐 在車?yán)铮?/p>

在口才藝術(shù)與社交禮儀里，有一大塊講的就是轎車?yán)锏亩Y儀。比如說啊，轎車?yán)锬囊粋€(gè)是上座？

通過回答這個(gè)問題，來闡述轎車禮儀。對于這個(gè)問題，不同的場景有不同的回答。

第一，如果是社交應(yīng)酬，周六去哪哪玩，主人親自駕車，上座是副駕駛，不能做到后面。做到后面的意思等于說是打的的。但有一種情況需要坐到后面，如果我老婆在車上，那叫你來都別來，來了當(dāng)電燈泡。

第二，如果是公務(wù)接待，一般是專職司機(jī)開車，那么上座是后排對角線。因?yàn)橐话愫笈疟容^安全，而副駕駛那個(gè)位置如果出事，傷的也最重。學(xué)習(xí)口才藝術(shù)與社交禮儀的心得(2)去星級酒店吃飯，服務(wù)生一般打開后排右邊的門，所以這是上座。

第三，這個(gè)一般叫VIP，是高級官員、高級將領(lǐng)、大人物，比較喜歡坐的位置，就是后排左側(cè)。一來安全，二來隱蔽，不易受干擾。在會(huì)場：

在會(huì)場中，分為三種情況，分別是：自由式、相對式和賓主并坐式 第一種，自由式：

很多情況下，沒必要排座，比如對于自己非常親近的家人，愛人，這個(gè)時(shí)候講究座次就有點(diǎn)多余。

第二種，相對式：

這種多在商業(yè)談判、論文答辯以及面試的時(shí)候使用，表示公事公辦，拉開距離。如果是相對式，而屋里進(jìn)了門桌子橫放，那么面對房間正門的是上座，因?yàn)槊鎸Ψ块g正門，視野開闊。禮出于俗，俗化成禮。依據(jù)古代戰(zhàn)爭時(shí)候的規(guī)矩而定。如果進(jìn)門后，桌子豎放，那么進(jìn)門右邊的位置為上座，而主人則盡量坐左邊，因?yàn)橐钥投稀５谌N，賓主并坐式：

這種一般來你家到訪，表示友善，就坐一起。不過，在國際慣例里，還是以右為上，與我們國家傳統(tǒng)的以左為上剛好相反。3.自我介紹與介紹他人

一、自我介紹

介紹非常強(qiáng)調(diào)溝通與互動(dòng)。我們需要注意以下幾點(diǎn)：

第一，時(shí)機(jī)是否得體；第二，若有名片，先遞名片再介紹；第三，自我介紹時(shí)間要短；第四，介紹要一氣呵成； 先說第一點(diǎn)：

一般不要選擇就餐、休息、和他人交談及路上行進(jìn)之中自我介紹，這樣效果不好。

第二：有名片先遞名片，而且要雙手拿名片上端，名字對象他人或者單手遞并正面他人。名片上一般不寫自己的家庭電話或手機(jī)，而是公用電話。遞名片，一定要雙眼正視他人。第三：自我介紹要短，比如，你好，我是某某某。到此為止。

第四：單位、部門、職務(wù)、姓名介紹要一氣呵成，并要達(dá)到能讓人理解的程度，如果你說出的話，人家不能理解，就不是有效溝通了。

二、介紹他人

介紹他人有時(shí)非常重要，介紹的順序和時(shí)機(jī)都有很多講究。3.儀表禮儀

這一塊的禮儀，分兩個(gè)部分構(gòu)成：靜態(tài)禮儀和動(dòng)態(tài)禮儀

一、靜態(tài)禮儀

靜態(tài)禮儀中，指的是高矮胖瘦、年齡狀態(tài)、面部器官。而在這里，很多東西是我們無法短期改變的，比如身高、體重、年齡，但也有自己可以注意，從而變得更好的。比如面部的胡子和頭發(fā)，有條件的，每天都剃剃胡子、洗洗頭發(fā)，讓他人看起來，更加精神和有教養(yǎng)。

二、動(dòng)態(tài)禮儀

在這需要注意的東西就很多了，比如自己的舉止和表情，表情要活潑大方，善于與其他人互動(dòng)。

這有三個(gè)規(guī)則顯得非常重要。第一，注重整潔；第二，注重化妝；第三，自然。

作為一個(gè)男士，就需要注重西裝的講究，顏色要搭配好，還要注意頭發(fā)，保持干凈，注意胡子，不要邋里邋遢的，注意手指，不能留有贓物。要是某人往你身邊一站，那跟垃圾箱似的，味兒比較厚，那你會(huì)對他有好的看法嗎？

儀表禮儀四要點(diǎn)。第一，注意容貌的修飾；第二，注意化妝；第三，注意舉止；第四，注意表情。

這四點(diǎn)串起來講，對于容貌的修飾，主要需要注意發(fā)型、面部、口部和手，一個(gè)人好不好看，主要有這四點(diǎn)決定。發(fā)型： 對于男士，頭發(fā)要常洗，前發(fā)不附額，不要擋住額頭，側(cè)發(fā)不掩耳，兩邊頭發(fā)不要擋住耳朵，后發(fā)不及領(lǐng)，后面的頭發(fā)不要碰到襯衣的領(lǐng)子，尤其在重要場合需要注意。對于女士，工作場合重要場合，不要隨便讓它自然而然地披散過肩，長發(fā)不過肩。面部：

男士的話，胡子、鼻毛和耳毛是需要注意的。這三者都是需要適時(shí)地加以修剪?？诓浚?/p>

最最需要的，我們要養(yǎng)成飯后要及時(shí)刷牙，及時(shí)照照鏡子，還有若要到重要場合，蔥姜蒜和韭菜，味很大，就應(yīng)該適當(dāng)避免，細(xì)節(jié)之處體現(xiàn)教養(yǎng)?；瘖y：

我們每個(gè)現(xiàn)代人多或多或少接觸了一些化妝品。第一類，美容的；第二類，美發(fā)；第三類，護(hù)膚的。

第一類里主要是唇彩、指甲油、睫毛膏、胭脂之類，主要女人用的多；第二類，剪發(fā)、理發(fā)、燙發(fā)、染發(fā)，這個(gè)男女都有，你不可能一輩子不剪一次頭發(fā)，除非你天生沒有；第三類，各種各樣的護(hù)膚品，男女都用。但從中我們需要選擇適合自己的。

化妝的基本禮儀，第一，化妝提倡自然；第二，化妝要協(xié)調(diào)；第三，避人。

化妝要提倡自然，我們在化妝時(shí)，沒必要搞得太多，就是過猶不及，比如涂香水，實(shí)際上就是適當(dāng)?shù)貒姙⒁稽c(diǎn)，交際圈一兩米之內(nèi)問到就行，沒必要噴的太多；化妝要協(xié)調(diào)，香水、洗發(fā)液、洗面奶、沐浴乳最好成系列，都是一種香味，要不然就串味了，還有一層，是涂指甲油，一般就好和唇彩一個(gè)顏色，如果涂腳趾甲，那就要跟手上一致，各部位協(xié)調(diào)就好看了?；瘖y要避人，化妝是個(gè)人隱私行為，沒必要在公共場合做。

還有最后一塊，就是舉止動(dòng)作的禮儀。主要針對女性，說這個(gè)女人有魅力，那么這些行為就要注意。如果穿裙子，就要避免三個(gè)不美觀的造型。第一，不能雙腳叉開而站，那樣沒有美感可言；第二，坐在別人對面的話，兩條腿要自然而然地并攏，尤其穿超短裙，這點(diǎn)更要注意；第三，不能當(dāng)眾蹲下來，尤其在外人面前，萬不得已蹲，我們只能就是跪著或者背對著別人。否則這個(gè)姿勢極其不雅。

在轎車上下時(shí)，上車時(shí)，女同志要背向車門，將兩腿并攏，人先做進(jìn)去，然后兩腿并攏再進(jìn)去；下車時(shí)，應(yīng)兩腿并攏先下車，然后人再出來，這是個(gè)個(gè)人教養(yǎng)問題，也是一個(gè)人氣質(zhì)的表現(xiàn)。

學(xué)習(xí)口才藝術(shù)與社交禮儀的心得體會(huì)五：

口才藝術(shù)與社交禮儀是指人們在人際交往過程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。社交在當(dāng)今社會(huì)人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助；葛靜說通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業(yè)成功大有獲益。

商務(wù)禮儀是在商務(wù)活動(dòng)中體現(xiàn)相互尊重的行為準(zhǔn)則，其核心是一種行為的準(zhǔn)則，用來約束我們?nèi)粘Ｉ虅?wù)活動(dòng)的方方面面。商務(wù)禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重。這樣我們學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀就顯得更為重要。我們可以用一種簡單的方式來概括商務(wù)禮儀，它是商務(wù)活動(dòng)中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。

“不要靠饋贈(zèng)來獲得一個(gè)朋友，你須貢獻(xiàn)你誠摯的愛，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆绞絹聿┑靡粋€(gè)人的心?！闭軐W(xué)家蘇格拉底的話點(diǎn)出了口才藝術(shù)與社交禮儀的重要性?？诓潘囆g(shù)與社交禮儀的確是人們在社會(huì)來往活動(dòng)過程中構(gòu)成的應(yīng)共同違犯的舉動(dòng)尺度和準(zhǔn)繩，是一種無聲的人際交往語言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的需要，是社會(huì)時(shí)代的需要，是一門必修課。

口才藝術(shù)與社交禮儀使人懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)人們的身心健康。而且，可以讓人們充分認(rèn)識到在人際交往中有很多重要的原則要遵守的?？诓潘囆g(shù)與社交禮儀雖是生活小節(jié)，但在某些場合卻代表著個(gè)人、單位甚至民族、國家的形象，是一個(gè)國家和民族文明程度高低的標(biāo)志，它也是衡量人們的教養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的尺度。

我國是一個(gè)文明古國，有五千年的文明歷史，一向有“禮儀之邦”的美譽(yù)。在日常生活和社會(huì)交往中，我們應(yīng)該儀態(tài)大方、彬彬有禮、舉止莊重、不卑不亢，表現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和禮儀行為。以前沒學(xué)口才藝術(shù)與社交禮儀的時(shí)候，對社交基本上不懂，總以為做那些是多此一舉的事情，但是學(xué)過我才恍然大悟，原來口才藝術(shù)與社交禮儀還是挺重要的，就像前面所說的那樣小則代表個(gè)人，大則代表國家代表民族，所以口才藝術(shù)與社交禮儀是不容忽視的問題，它是個(gè)人是國家的形象。

學(xué)習(xí)了口才藝術(shù)與社交禮儀讓人們知道了真誠尊重是禮儀的首要原則，只有真誠待人才是尊重他人，只有真誠尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系，真誠和尊重是相輔相成的。所謂心底無私天地寬，真誠的奉獻(xiàn)，才有豐碩的收獲，只有真誠尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長。就比如交往中的著裝問題，要注意三點(diǎn)：首先要注意“三色原則”，即全身顏色不多于三種顏色，其次要注意“三一定律”，即鞋子，腰帶，公文包三個(gè)部位保持一種顏色，再次要注意“三大禁忌”，即袖子商標(biāo)沒拆，襪子出現(xiàn)問題，領(lǐng)帶打法出現(xiàn)問題。

此外，到職場著裝六個(gè)不準(zhǔn)問題：

1、過分雜亂

2、過分鮮艷

3、過分暴露

4、過分透視

5、過分短小

6、過分緊身，雖然說沒有法律來約束某人的行為，但是在商務(wù)場合，如果你違反了商務(wù)禮儀道德準(zhǔn)則，那么你就要受到人們不同眼光的對待、受到人們的指責(zé)，也就是說你會(huì)同那個(gè)社交圈子脫離關(guān)系，因?yàn)槟悴蛔⒅啬菢拥囊?guī)則。這些會(huì)讓人們在以后的職場生涯中不會(huì)給自己帶來不必要的麻煩吧，更會(huì)給人帶來自信。而自信是社交場合中一份很名貴的心理本質(zhì)。一個(gè)有充分自信念的人，才能在來往中不卑不亢、落落大方，碰到強(qiáng)人不自慚，碰到艱難不泄氣，碰到欺凌敢于挺身反擊，碰到弱者會(huì)伸出增援之手；一個(gè)缺少自信的人，就會(huì)處處碰鼻，致使屁滾尿流。自信但不克不及自信，自認(rèn)為了不起、一貫自信的人，每每就會(huì)走向自信的極度，凡事自命不凡，不尊重別人，致使強(qiáng)人所難。

隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，我們的自我意識有了新的發(fā)展，每個(gè)人都非?？释@得真正的友誼進(jìn)而更多的情感交流。通過人際交往活動(dòng)，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成”獨(dú)立”的人的需要，也是我們成功走上社會(huì)的需要．事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對每一個(gè)人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響．渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。

在日常的工作生活中，禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙?？诓潘囆g(shù)與社交禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗(yàn)，在交往過程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的．這樣我們之間才能建立起真摯深厚的友情。此外，口才藝術(shù)與社交禮儀本身又是一種特殊的語言，讓我們用口才藝術(shù)與社交禮儀的基本知識和規(guī)范，去順利地開啟交際活動(dòng)的大門，讓我們建立和諧融洽的人際關(guān)系．這樣，不僅是形成良好社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對我自己來說，也具有極其重要的心理保健功能。

第二篇：演講與口才 論文

演講與口才心得

編號：4-137

姓名：羅某某學(xué)號：2010980064班級：10審計(jì)（1）在本學(xué)期演講與口才的后兩節(jié)課，我觀看了金正昆與余世維兩位教授的演講視頻，通過兩位教授的演講，結(jié)合我在演講與口才課程中所學(xué)習(xí)到的演講技巧，我在演講方面又有了很多新的感悟。兩位教授憑借各自熟練的演講經(jīng)驗(yàn)以及深厚的學(xué)術(shù)功底，均將各自的思想看法表現(xiàn)的淋漓盡致。同時(shí)，兩位教授在演講方面也是各有各的特色，都有自己的演講方法，得到了很多人的歡迎。

首先，抓住聽眾心理是口語表達(dá)成功的關(guān)鍵，演講者的特點(diǎn)與聽眾的認(rèn)知模式應(yīng)相適應(yīng)。余教授的演講大多針對企業(yè)的管理人員，在校大學(xué)生以及創(chuàng)業(yè)人士，而金教授的演講則幾乎適合于所有人，尤其是商務(wù)人士，所以他們的演講都具有聽眾的廣泛性。可以說，只要是有理想的人，聽了余世維的講座你都會(huì)心潮澎湃。余教授和金教授都有著豐富的人生閱歷，具有演說家的風(fēng)采、戰(zhàn)略家的氣度、學(xué)者的才華，寓觀念于談笑間，蘊(yùn)哲理于詼諧中，整個(gè)講座過程中現(xiàn)場掌聲不斷。他們生動(dòng)幽默的語言兼具口語性與藝術(shù)性，深入淺出，具有很強(qiáng)的吸引力與感悟力。比如他們所舉得例子就都很有意思，通過一些他們親身經(jīng)歷的有趣的實(shí)例來吸引聽眾的心理，從而從淺顯中表現(xiàn)出更深的道理。以余教授為例，余教授在說明在多數(shù)情況下認(rèn)錯(cuò)有助于事情的解決，要培養(yǎng)對事情結(jié)果負(fù)責(zé)的精神的時(shí)候，他舉了小孩子撞桌子的例子：小孩兒不小心撞到桌子上，大哭。中國媽媽和日本媽媽

對這件事情的態(tài)度是不同的：中國媽媽往往第一個(gè)動(dòng)作是打桌子，當(dāng)然這是哄小孩兒的一種方法，可是在無形中告訴孩子，責(zé)任在別人。日本媽媽把孩子帶到桌子旁邊說：“來，再走一次。一個(gè)人跑步會(huì)撞到桌子有3個(gè)原因：第一個(gè)是小孩子跑步的速度太快，躲閃不及；第二個(gè)是小孩子的眼睛一直看著地沒有注意前方；第三個(gè)事小孩子心里面不知道在想什么，你是哪一種呢？”從上面的小故事可以看出，日本的教育非常注意對孩子責(zé)任心的培養(yǎng)，桌子是沒有生命的，不能把撞到桌子的責(zé)任歸咎于桌子，推卸責(zé)任是不可取的。拒絕承擔(dān)責(zé)任是一個(gè)易犯得錯(cuò)誤。作為一名有效的管理者，應(yīng)該為事情的結(jié)果負(fù)責(zé)。他的觀點(diǎn)非常鮮明，作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該先學(xué)會(huì)如何認(rèn)錯(cuò)，為事情的結(jié)果負(fù)責(zé)！他闡述的也非常系統(tǒng)，反饋也很及時(shí)，具有很強(qiáng)的感染力。

其次，思維是口才的靈魂，作為一個(gè)優(yōu)秀的演講者，不光要會(huì)講，更要知道自己在講什么，因?yàn)樗季S與語言有著密不可分的關(guān)系。在聽過余教授的演講后，我覺得他的思維和對問題的一針見血的認(rèn)識是毋庸置疑的，但對問題產(chǎn)生的原因卻缺乏深度的理解，他將一個(gè)管理人員的思維和高度定在了一個(gè)常人無法達(dá)到的高度。這就無法讓聽眾達(dá)到共鳴，當(dāng)然這可能與其職業(yè)生涯的高管經(jīng)歷有關(guān)。而金教授在這個(gè)方面則做得很恰當(dāng)，他在提出了人際交往中的問題之后，同時(shí)也作出了一個(gè)正確的解釋，通過淺顯易懂的語言將自己的思維表達(dá)了出來，最后發(fā)表了自己的見解，比如他所講到的，如何在商務(wù)交往中表現(xiàn)出對對方的尊重，這一點(diǎn)他就分析的很透徹，對對方的尊重要通過各方

面的行為來表現(xiàn)，并傳遞給對方。演講之所以優(yōu)于其他的一切現(xiàn)實(shí)的口語表達(dá)形式，并有較大的魅力，還因?yàn)樗粌H是由多系統(tǒng)（如語言系統(tǒng)、聲音系統(tǒng)、表演系統(tǒng)、主體形象系統(tǒng)、時(shí)境系統(tǒng)等）要素構(gòu)成的綜合的實(shí)踐活動(dòng)，而且還在于它使這些系統(tǒng)要素有機(jī)結(jié)合而形成了自己的特點(diǎn)：第一；具有統(tǒng)一的整體感；第二，具有協(xié)調(diào)感；第三，富于變化。任何美的事物都是富于變化的。余教授的講座過程中十分注意自己演講的藝術(shù)性，手勢的配合、音調(diào)的高低配合的可謂很完美。另外余教授看上去也很平易近人，說話溫和，給演講帶來了意想不到的效果。但金教授在體態(tài)語，包括表情與手勢這方面做得明顯沒有余教授那么好，金教授在表達(dá)自己的看法時(shí)，表情這一重要的演講元素沒有得到很好的運(yùn)用，整個(gè)演講從開始到結(jié)束，差不多都是同樣的一副表情，這就使得他與觀眾之間的距離感增加很多。另外，金教授也不太善于用手勢表達(dá)情感，這一點(diǎn)值得我們引以為鑒

演講沒有鼓動(dòng)性，就不稱其為演講。政治演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強(qiáng)大的鼓動(dòng)性。就是因?yàn)?；首先，一切正直的人們都具有追求真、善、美的?qiáng)烈愿望、都有渴求知識的欲望。而演講的目的就是要傳播真、善、美，就是要傳播知識，開啟人們的智慧，陶冶人們的情操。聽眾自然就愿意聽，容易引起強(qiáng)烈的共鳴。其次，演講家在傳播真、善、美的時(shí)候，總是飽含著灼烈的情感。感人心者莫先乎情。演講家總是以自己的情感之火去點(diǎn)燃聽眾的情感之火，感己灼烈的情感之手去撥動(dòng)聽眾的心弦，從而使其動(dòng)情，引起共鳴，達(dá)

到影響的聲音、語調(diào)，那豐富的表情和多變的手勢，都容易感染聽眾，加強(qiáng)著演講的說服力。縱觀兩位教授的整個(gè)演講，掌聲不斷，同時(shí)也給予了聽眾以充分的互動(dòng)，現(xiàn)場的效果非常好。雖然說一般的培訓(xùn)都是很枯燥的，但兩位教授的講座卻完全沒有給我這種感覺，正是有了豐富的內(nèi)容和強(qiáng)大的鼓動(dòng)性才使得他的聽眾聽的津津有味！

通過比較兩位教授的演講特點(diǎn)，我學(xué)習(xí)到了很多演講知識，同時(shí)也學(xué)其長，避其短，只要把講課程中的理論與實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合起來，并在實(shí)踐發(fā)現(xiàn)其中的問題，最終加以解決，我相信我的演講能力一定會(huì)有所提高！。

第三篇：演講與口才論文

演講材料的虛與實(shí)

教科系09小學(xué)教育7班24號黃佳偉

引言：以虛馭實(shí)，主題是演講的靈魂和統(tǒng)帥，用觀點(diǎn)駕馭事實(shí)。以實(shí)為主，選取貼近聽眾的事實(shí)和典型的生動(dòng)事實(shí)。材料是演講稿的血肉，所以材料的選擇和使用在演講稿的寫作過程中是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：主題 材料 真實(shí) 生動(dòng) 1．主題是演講的靈魂

首先要圍繞主題篩選材料。主題是演講稿的思想觀點(diǎn)，是演講的宗旨所在。材料是主題形成 的基礎(chǔ)，又是表現(xiàn)主題的支柱。演講稿的思想觀點(diǎn)必須靠材料來支撐，材料必須能充分地表 現(xiàn)主題，有力地支持主題。所以，凡是能充分說明、突出、烘托主題的材料就應(yīng)選用，否則 就舍棄，要做到材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一。另外，還要選擇那些新穎的、典型的、真實(shí)的材料，使 主題表現(xiàn)得更深刻、更有力。

古今中外一切偉人無一不具有超強(qiáng)的忍耐力，堅(jiān)定的信心以及戰(zhàn)勝一切困難的決心。愛因斯坦創(chuàng)立的相對論引領(lǐng)人類進(jìn)入原子時(shí)代，然而等待他的不是鮮花和掌聲，而是空前的仇恨和孤獨(dú)?！氨娙私宰砦要?dú)醒”注定了是孤獨(dú)和痛苦的，他雖然不被世人理解，飽嘗人世的辛酸，但是他并沒有放棄，反而在等待陽光中更加努力，堅(jiān)持自己的研究。他終于戰(zhàn)勝了一切困難，他的理論漸漸為人們所接受，他始終如一的信念，堅(jiān)如鋼鐵的意志終于使他成為一代偉人。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！钡拇_一切成大事者無一不是經(jīng)過重重的考驗(yàn)，才達(dá)到勝利的彼岸，所以明白陽光總在風(fēng)雨后是一種智慧，懂得為實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)而等待更是一種境界。改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平三起三落的傳奇人生，向世人展示了一代偉人驚人的忍耐以及堅(jiān)定的信念。也證明了要想有所成就就必須永不放棄追求自己的人生目標(biāo)，耐心地等待人生中的燦爛的陽光。懂得陽光總在風(fēng)雨后是一種智慧；敢于等待燦爛的陽光是一種勇氣；勇于面對陽光前的暴風(fēng)驟雨是一種堅(jiān)強(qiáng)。

主體是一篇演講稿的中心，所以一定要合理安排。先可以收集一定數(shù)量的事實(shí)材料，然后圍繞主題取舍材料；寫作時(shí)可以確定闡述的不同角度，并將材料有機(jī)地組合。寫作時(shí)要注意演講稿的條理性和節(jié)奏，做到條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有理有據(jù)，又不失鼓動(dòng)性。

1、層次清晰。

演講稿應(yīng)該確立合理的層次，這是演講者對事物認(rèn)識過程的反映，由于演講者要很好地把自己的觀點(diǎn)和看法輸送給聽眾，而混亂的層次會(huì)導(dǎo)致演講者不知所云，聽者云里霧里。為了使演講在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。演講者可以用標(biāo)志性的語言來強(qiáng)調(diào)演講的層次，比如適時(shí)地提問，用過渡語加強(qiáng)講稿內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。演講稿的主體部分可以采用層層推進(jìn)的方法。如1963年，秘魯民族戰(zhàn)線的貝拉文蒂一上臺，就遇到了一場政治危機(jī)---罷工。面對自全國各地的大學(xué)生拖著沉重的腳步，在利馬的大街上與前來歡迎的利馬學(xué)生發(fā)起的大規(guī)模的游行，貝拉文蒂總統(tǒng)進(jìn)行了一次精彩絕倫的演講：

“你們穿過平原，越過大山。你們?nèi)甜囀軆?，歷經(jīng)艱辛來到這里。在表明我的立場之前，首先，作為一個(gè)熱愛秘魯?shù)墓?，我要從心底感謝聚集在這里的每一個(gè)人的憂國之情，并且奉上我的友情。在你們的熱情面前，我無法替自己辯解，只是希望把所有的事實(shí)真相毫無保留地告訴你們，與你們一道來考慮解決的辦法?！銈兘裉斓男袆?dòng)和誠意，將會(huì)載入秘魯?shù)氖穬??！保ㄒ陨蠟楣?jié)選，內(nèi)容有省略）

貝拉文蒂的演講首先從感謝開始，就像對親人談話一樣，開場白言辭平和，充滿著關(guān)愛，讓人感覺親切、溫暖。主體部分或關(guān)切動(dòng)人，或慷慨激昂，或低聲細(xì)語。平和的語言將雙方針鋒相對的行動(dòng)劃歸到愛國的情感中，顯示出友好平等的態(tài)度。既坦陳存在的問題，又把學(xué)生和自己放在同一立場上面對問題。很好地化解了學(xué)生對他的誤解。接著貝拉文蒂總統(tǒng)把自己所想到的問題都講了出來。最后，以理解和積極的肯定結(jié)尾。通篇以問候開始、中間貫穿著贊揚(yáng)、期待和理解，最后以評價(jià)結(jié)尾，層次清晰，最后贏得了學(xué)生的熱烈掌聲，化解了一場政治危機(jī)。

演講的主題部分也可采用并列式的結(jié)構(gòu)方法。如演講稿《我成長我快樂》就從“勤奮是成長的基石、用心是成長的階梯、快樂是成長的催化劑、愛心是成長源動(dòng)力”這四個(gè)并列的角度展開了主題的闡述，層次清晰，結(jié)構(gòu)分明。

2、張弛有致。演講主體在結(jié)構(gòu)安排上要避免平鋪直敘，或高度緊張。平鋪直敘會(huì)讓聽眾厭倦，不容易產(chǎn)生共鳴。高度集中會(huì)讓聽眾過于緊張，所以演講稿要注意情感張弛有致，該激情的時(shí)候激情，該放松的時(shí)候放松。這樣聽眾的注意力既保持集中又不緊張。如蔣益明《一九九九貝爾格萊德的玫瑰》：

因?yàn)椤稕]有燈光的漫漫長夜》還沒有結(jié)束，因?yàn)椤稇?zhàn)地日記》還沒有寫完。盡管經(jīng)常斷水?dāng)嚯姡M管各種物資匱乏，他們憑著聰慧和堅(jiān)韌，仍然頑強(qiáng)的工作。他們迎著炮火硝煙采訪，發(fā)出大量準(zhǔn)確鮮明的報(bào)道。他們工作的地方，爆炸“幾乎把人從床上震起來”，在別人聽到警報(bào)到地下室躲避的時(shí)候，他們卻需要硬著頭皮堅(jiān)守在屋里寫稿。巴爾干事態(tài)的發(fā)展緊緊吸引著全世界數(shù)十億人關(guān)注的目光，他們不畏艱險(xiǎn)，對北約狂轟濫炸的野蠻行徑，對南斯拉夫人民所遭受的深重災(zāi)難進(jìn)行真實(shí)客觀的報(bào)道。他們?yōu)槟下?lián)盟無辜平民的遭遇而悲傷，為巴爾干這只巨大的“火藥桶”是否會(huì)爆炸而焦灼……

因?yàn)樗麄冞€要繼續(xù)做和平使者，主持正義。在為世紀(jì)末的和平作祈禱的同時(shí)，他們解開北約的畫皮。施暴者把赤裸裸的侵略說成維護(hù)和平，把保衛(wèi)自己國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整說成是侵略。搗亂者把本國造成遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的凈土，卻在別國玩火。當(dāng)塞族人和阿族人陷于歷史的爭執(zhí)泥沼，北約對南聯(lián)盟揮起戰(zhàn)俘帶來的就不僅僅是塞族的災(zāi)難，也是阿族的災(zāi)難。有宗教傳統(tǒng)的西方人熟知《圣經(jīng)》中這樣的誡示：不要以為我能給世界帶來和平安寧，我?guī)淼牟皇呛推?，而是一把劍。以此形容北約之舉再恰當(dāng)不過。而在其間呼風(fēng)喚雨的某些政治巨頭恐怕沒有或者不愿意識到這一點(diǎn)，廢除戰(zhàn)爭的唯一途徑是使現(xiàn)實(shí)和平成為英雄的事業(yè)！

因?yàn)樗麄冞€要在第二天母親節(jié)祝福詞目節(jié)日快樂，因?yàn)樗麄冞€準(zhǔn)備回國時(shí)擁有愛情的結(jié)晶，因?yàn)椤欢┍┱邔S也納外交關(guān)系公約和國際關(guān)系基本準(zhǔn)則肆意踐踏，是抱著對新聞工作者的正當(dāng)權(quán)利百般蹂躪，殺人兇手的邏輯里根本沒有“因?yàn)椤?！在薩瓦河畔，在一幢業(yè)已破毀的白色建筑里。中國玫瑰放射出生命的芬芳與色彩，展示著生命的美麗和燦爛。它正同《西雅圖宣言》一樣告誡世人：“務(wù)請牢記，這塊地是圣潔的，務(wù)請教導(dǎo)你的子子孫孫，這塊地是圣潔的！

這里用三個(gè)類似排比的“因?yàn)椤倍温涞恼归_，始終圍繞著“戰(zhàn)爭與和平的主題”，譴責(zé)“北約”的行為，捍衛(wèi)和平的神圣。但三個(gè)段落中既有對不幸犧牲者的溫馨追憶，也有對災(zāi)難制造者的嚴(yán)厲譴責(zé)，更有對未來的美好展望，整個(gè)情感脈絡(luò)起伏有致，動(dòng)人心弦。

3、過渡自然。演講稿的內(nèi)容一氣呵成，成為一個(gè)有機(jī)的整體，還必須重視過渡。由于演講稿講究需要收集豐富的資料，需要從不同的角度講道理，所以容易導(dǎo)致結(jié)構(gòu)零散。通過必要的過渡使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感。下面是美國總統(tǒng)林肯在南北戰(zhàn)爭時(shí)期發(fā)表的一次演講：

87年前，我們的先輩們在這個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來平等的原則。現(xiàn)在我們正從事一場偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國家，或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。我們在這場戰(zhàn)爭中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場上集會(huì)，烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命，我們來到這里，是要把這個(gè)戰(zhàn)場的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且是非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>

但是，從更廣泛的意義上來說，這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，不能夠圣化，不能夠神化。那些曾在這里戰(zhàn)斗過的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。我們今天在這里所說的話，全世界不大會(huì)注意，也不會(huì)長久地記住，但勇士們在這里所做過的事，全世界卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。毋寧說，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)——我們要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，來完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè)；我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；我們要使國家在上帝福佑下得到自由的新生，要使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長存。

林肯這篇十分有名的葛底斯堡演說雖然篇幅短小，但是卻十分注重內(nèi)在結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，用了口語化的連接詞以使得整個(gè)演講稿結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，一氣呵成。

通過聯(lián)想把已經(jīng)選好的人、事、物聯(lián)系起來，并設(shè)法將其與演講的主題契合。

1、并列式：將總題分解成若干個(gè)分題，排比成篇，分析其中的關(guān)系，得出有意義的認(rèn)識。如權(quán)紅在《世界也有我們的一半》的即興演講中，談了三個(gè)問題：一是女人沒有獲得自己的“一半”；二是女人本應(yīng)有自己的“一半”；三是女人應(yīng)爭得自己的“一半”。這三個(gè)分題各自獨(dú)立又互相連貫，共同闡明同一主題：世界也有我們的一半。這種組合方式可使演講條理井然，聽者也會(huì)獲得一個(gè)清晰的印象。

2、對比式：將對立的兩個(gè)點(diǎn)并立在一起，形成強(qiáng)烈的反差，從而深刻揭示演講的主題。如新東方掌門俞敏洪的一次勵(lì)志即興演講《人要像樹一樣活著》，即通過“樹”與“小草”的對比來揭示“我們該怎樣或活著，怎樣讓自己活得有意義”這樣一個(gè)主題。

人的生活方式有兩種，第一種方式是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽光，但是長不大。人們可以踩過你，但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯啵a(chǎn)生痛苦；人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘?，而來憐憫你，因?yàn)槿藗儽旧砭蜎]有看到你。所以我們每一個(gè)人，都應(yīng)該像樹一樣的成長，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長起來。當(dāng)你長成參天大樹以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你；走近你，你能給人一片綠色?；钪敲利惖娘L(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。這就是我們每一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長的標(biāo)準(zhǔn)。

有一個(gè)人，他非常非常的成功，拿了很多很多的世界第一名的獎(jiǎng)杯，在他70多歲即將退休的時(shí)候，他決定舉辦一場1萬人的演講會(huì)，把他成為世界第一名的秘訣分享給整個(gè)世界。然后這個(gè)演講會(huì)開始了，會(huì)場的舞臺非常非常的大，舞臺上有一個(gè)很大很大的一個(gè)鐘，這個(gè)世界第一名走上舞臺以后，說：“有哪個(gè)年輕人，能走上這個(gè)舞臺，去敲這個(gè)鐘，把他敲動(dòng)嗎？這個(gè)時(shí)候，上來了很多很多的年輕人，他們拿著一個(gè)很大的鐵錘去敲這個(gè)鐘，這個(gè)鐘發(fā)出了震耳欲聾的響聲，各位，你們猜一下這鐘動(dòng)了沒有？（沒有）然后這個(gè)世界第一名走到這個(gè)鐘前，伸出他的小拇指在鐘上“咚”敲了 一下，各位，猜一下，鐘動(dòng)了沒有？當(dāng)然是沒有，然后這個(gè)世界第一名每隔五秒鐘，“咚”敲一下這個(gè)鐘，每隔五秒鐘，“咚”敲一下這個(gè)鐘，這樣大慨過來20分鐘，各位，這個(gè)鐘動(dòng)了沒有？答案是沒有，這個(gè)時(shí)候，會(huì)場開始騷動(dòng)，有人開始喊，騙子、騙子，難道你成為世界第一名就是這樣騙來的嗎？這個(gè)世界第一名不管臺下有多少人罵他，依然每隔五秒鐘敲一下這個(gè)鐘，每隔五秒鐘敲一下這個(gè)鐘，大約過了40分鐘，這個(gè)世界第一名小手指的皮已經(jīng)劃破，已經(jīng)流出了鮮紅的血，各位猜一下，這個(gè)時(shí)候，這個(gè)鐘動(dòng)了沒有？答案依然是沒有的。這個(gè)時(shí)候臺下開始很大的騷動(dòng)，開始有人拿礦泉水瓶子砸這個(gè)世界第一名，拿易拉罐扔這個(gè)世界第一名。這時(shí)候，這個(gè)舞臺已滿是礦泉水瓶、滿是易拉罐瓶，這個(gè)世界第一名的身上滿是礦泉水。但是這個(gè)世界第一名依然不管臺下有多少人罵他，不管有多少人拿礦泉水瓶砸他，他依然每隔五秒鐘“咚”敲一下這個(gè)鐘，每隔五秒鐘“咚”敲一下這個(gè)鐘，這樣大慨過了1個(gè)小時(shí)的時(shí)間，這個(gè)世界第一名手指的骨頭已經(jīng)露了出來，鮮血已經(jīng)染紅了整個(gè)舞臺。各位猜一下，這個(gè)時(shí)候，這個(gè)鐘動(dòng)了沒有？答案依然是沒有的。這個(gè)時(shí)候會(huì)場很多人站了起來，開始慢慢的離開了這個(gè)會(huì)場，只有還有三分之一的人繼續(xù)在看這個(gè)世界第一名表演。這個(gè)世界第一名依然每五秒鐘“咚”敲一下這個(gè)鐘，每五秒“咚”敲一下這個(gè)鐘，這樣大約過了2個(gè)小時(shí)的時(shí)候，各位猜一下，這個(gè)鐘動(dòng)了沒有，這個(gè)時(shí)候，鐘終于開始很大擺弧的擺了起來。會(huì)場想起了熱烈的掌聲。這個(gè)時(shí)候，世界第一名開始包扎傷口，然后說：“有那個(gè)年輕人，能走上舞臺，去讓這個(gè)鐘停止下來嗎”？這個(gè)時(shí)候，又上來了很多很多年輕人，他們?nèi)ケн@個(gè)鐘期望讓他停止下來，可是各位，你們猜一下，這個(gè)鐘停下來沒有？（沒有）答案是沒有的，這個(gè)時(shí)候，這個(gè)世界第一名又開始說話了，他說“成功的秘訣，就是不管多少人打擊你，不管多少人潑你冷水，不管多少人拿礦泉水瓶砸你。你當(dāng)作沒有聽見，你堅(jiān)持到底，當(dāng)成功來臨的時(shí)候，別人擋都檔不住?！?/p>

1、以“物”為點(diǎn)。抓住某物在特定場合、特定時(shí)間下的象征意義，借題發(fā)揮。在上海市“鉆石表杯”業(yè)余書評授獎(jiǎng)大會(huì)上，有人即興演講如下：

今天，我參加“鉆石表杯”業(yè)余書評授獎(jiǎng)大會(huì)，我想說的一句話是：鉆石代表堅(jiān)韌，手表意味時(shí)間，時(shí)間顯示效率。堅(jiān)韌與效率的結(jié)合，這是一個(gè)人讀書的成功所在，一個(gè)人的希望所在。謝謝大家。

這篇即興演講以物品的名稱作為切入點(diǎn)，既抓住了產(chǎn)品的特點(diǎn)，也揭示了產(chǎn)品豐富的涵義,很好地抓住了即興演講的主題和要點(diǎn)。

2、以“環(huán)境”為點(diǎn)。就是以會(huì)場的環(huán)境或周圍某種氛圍為點(diǎn)，引出演講，表現(xiàn)主題。例：上海新聞工作者協(xié)會(huì)主席王維同志一次出席上海市企業(yè)新聞工作者協(xié)會(huì)成立大會(huì)。大會(huì)是在上海第三鋼鐵廠新建的寬敞的俱樂部會(huì)議大廳召開的。他發(fā)表了如下的即興演講：

我來參加會(huì)議，沒有想到有這么好的會(huì)場，這個(gè)會(huì)場不要說是上海市企業(yè)報(bào)記者協(xié)會(huì)成立大會(huì)，就是上海市記協(xié)成立大會(huì)也可以在這里召開。沒有想到有這么多的企業(yè)報(bào)記者、編輯參加這個(gè)大會(huì)，它說明企業(yè)報(bào)的同仁是熱愛自己的組織，支持這個(gè)組織的。沒有想到，今天擺在主席臺上的杜鵑花這么美麗。鮮花盛開標(biāo)志著企業(yè)報(bào)記者協(xié)會(huì)也會(huì)像這杜鵑花一樣興旺、發(fā)達(dá)……

以對主辦方所選擇的會(huì)場及其環(huán)境的夸贊引出其對成立大會(huì)的祝賀與贊美之情,讓聽眾感覺親切，得體。

3、以“前者講的內(nèi)容”為點(diǎn)。要求當(dāng)場從前面演講者的演講里，捕捉話題，加以引申、發(fā)揮，講出新意，給人啟迪，難度較大。白巖松參加“做文與做人”的主題演講，他前面西藏日報(bào)的記者白娟講述了自己作為一個(gè)駐藏記者的自豪、也談到了作為母親因?yàn)楣ぷ鞑荒芘c孩子在一起的心酸。演講情真意切，十分感人。白巖松的開場白就以白娟的演講為“點(diǎn)”：

“我是一個(gè)兩歲孩子的父親，我知道，在一個(gè)孩子一歲半到兩歲之間，沒有母親在身邊，對于母親來說是怎樣的一種疼痛，我愿意把我心中所有的掌聲，都獻(xiàn)給前面的選手?！?/p>

白巖松真誠美好的敬意贏得了全場熱烈的掌聲。開場白不僅激起觀眾感情的又一高潮，同時(shí)也為也為自己贏得了很高的起點(diǎn)。

2．材料的選取

寫作前，要根據(jù)所確定的主題，收集相關(guān)的材料。要選擇那些通俗易懂、聽眾熟悉、人人都能聽明白的材料；對那些生僻的、可能會(huì)有很多人聽不懂的材料一定不要選。因?yàn)檠葜v是一種即時(shí)性的表演，聽眾沒有時(shí)間去查證你所講的內(nèi)容的來源和出處。因此，在寫演講稿之前，要了解聽眾的情況，有針對性地選擇材料，這是演講成功的必要條件，也是寫好演講稿必須注意的問題。

選取你認(rèn)為最具說服力的、你自己感受最深的、鮮為人知但易于理解的材料。一般可以采用“選點(diǎn)法”，就地取材，選好與聽眾易于溝通的人或事物，往往能激起聽眾的共鳴。如：郭沫若《在蕭紅墓前的五分鐘講話》：

年輕人之所以為年輕人，并不是單靠年紀(jì)輕，假如單靠年紀(jì)輕，我們倒看見有好些年紀(jì)輕輕的人，卻已經(jīng)成了老腐朽，老頑固，甚至活的木乃伊——雖然還活著，但早已死了，而且死了幾千年。反過來我們在歷史上也看見有好些年紀(jì)的人，精神并不老，甚至有的人死了幾千年，而一直都還像活著的年輕人一樣。所以一個(gè)人的年輕不年輕，并不是專靠著生理上的年齡，而主要的還是精神上的年齡。便是“年輕精神”充分的，雖老而不死；“年輕精神”喪失的，年雖輕而人已死了。

蕭紅是當(dāng)時(shí)文壇一位才華橫溢的女作家，她去世時(shí)年僅31歲，非常年輕，她的創(chuàng)作也處于高峰期。所以她的離去是文壇的一大損失，郭沫若的演講從蕭紅“年輕”生命的消逝著手，飽含深情地評價(jià)了她短暫一聲的輝煌，應(yīng)該說抓住了演講中的一個(gè)“點(diǎn)”，具有情感的煽動(dòng)力。

結(jié)語：

第四篇：演講與口才論文

演講與口才論文

姓名：

班級：

學(xué)院：

學(xué)號：

演講與口才課后心得論文

很早就有一個(gè)夢想，能夠站在講臺上向無數(shù)的聽眾訴說自己的心聲，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，與所有人的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。這是一個(gè)夢想，也是自己一直努力的方向。于是在大學(xué)第一次選選修課的時(shí)候，我又想這個(gè)夢想他進(jìn)了一步，我選擇了由譚老師主講的演講與口才。希望能通過系統(tǒng)的訓(xùn)練與正規(guī)的知識培訓(xùn)，增強(qiáng)自己的信心與能力。

第一次上譚老師的課就被其演講的風(fēng)趣與務(wù)實(shí)的作風(fēng)所折服，興趣也由之而來。老師的“十個(gè)回回兒九個(gè)哈”的自我介紹更是風(fēng)趣幽默，至今仍記憶猶新。于是，在這種氛圍中，這學(xué)期的演講與口才課就開始了。

第一堂課老師講了很多東西，有些東西很有新意，聽起來有些如夢初醒的感覺。不過更多的還是對現(xiàn)在的情況有了一些了解。雖說學(xué)校土木專業(yè)的就業(yè)率很好，但感覺對個(gè)人而言也許就是心理的安慰罷了。畢竟就業(yè)或是考研靠這個(gè)是沒用的，還得看自己的能力了，準(zhǔn)確地說是各種能力。就拿就業(yè)來說，單不說學(xué)科成績?nèi)绾?，就說英語和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)就讓現(xiàn)在的我頭疼。特別是口語，看了很多家大型公司的實(shí)習(xí)生項(xiàng)目，英語不行免談。貌似現(xiàn)在什么都不行，對了，正因?yàn)椴恍?，就要過早的知曉并且提高自己。聽著老師講這講那，真感覺自己就是一名大四的即將畢業(yè)的學(xué)生，隨時(shí)等待人生的召喚。說實(shí)話要真是大四，那可真的兩眼一摸瞎了。不過回過神來，還在大一呢，瞬間感覺時(shí)空變換，不禁感慨，早下手為強(qiáng)?，F(xiàn)在專業(yè)已經(jīng)確定了，算是完成了當(dāng)初定下的目標(biāo)，但隨之而來的就是確定自己的方向。毫無疑問，譚老師的課給了我很多選擇，讓我在紛雜的社會(huì)競爭中看見更多的道路。

課程最重要的環(huán)節(jié)估計(jì)就是上臺演講，經(jīng)過了每節(jié)課系統(tǒng)的知識講解與事例分析，感覺自己對演講有更實(shí)際的認(rèn)識，對演講的渴望也有所加強(qiáng)。但慚愧的是，一直都沒有那個(gè)膽量上臺作一次真正的面向一百多人的演講。只是像多數(shù)人一樣坐在下面做看客，看著上面的同學(xué)發(fā)表著自己的觀點(diǎn)?？倳?huì)感到一種不安和羨慕，羨慕的是他們的口才，不安的是自己這種狀態(tài)的未來。每次有這種感覺的時(shí)候，都有試圖改變的沖動(dòng)。

老師每次講課都會(huì)給大家提供很多演講的機(jī)會(huì)，例如美文朗誦，詩歌朗誦，即興表演，情景模擬等等，我們都會(huì)爭搶這難得的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，鍛煉我們的演講才能，老師還為我們提供了各種素材讓我們課下自己訓(xùn)練。

每次我上臺演講的時(shí)候，腿都會(huì)不自主的打顫不過還是有自信的。準(zhǔn)備上臺之前，心還是怦怦的跳，真怕在臺上忘詞??！不過等到了臺上的時(shí)候，緊張的心情奇跡般的靜了下來。沒有當(dāng)初的的擔(dān)憂，一切進(jìn)行得很順利，準(zhǔn)確的表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，到了即將接近尾聲的時(shí)候，開始有一種享受這種感覺的沖動(dòng)。先前的畏懼也消失得無影無蹤。課堂的時(shí)間是有限的，關(guān)鍵是我們需要在課下多練習(xí)做到多看，多寫，多練。

多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性，因此，演講者必須認(rèn)真系統(tǒng)的看一些與演講相關(guān)的書籍如：演講學(xué)、演講美學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、交際學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等，全面掌握演講知識和規(guī)律，打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)后，再由理論到實(shí)踐，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。這樣就能使自己的演講與口才水平在實(shí)際運(yùn)用中得到較快的提高。多看別人演講，多看一些名人的演講錄像，多看一些電視談話節(jié)日和電視論辯賽。這樣就能增強(qiáng)對演講的感性認(rèn)識，提高對演講態(tài)勢語言技巧運(yùn)用的理解，并從中感悟出演講的要蒂和精義。

多寫發(fā)言稿、演講稿。不管是什么規(guī)模和級別的會(huì)議或活動(dòng)，只要認(rèn)為自己有發(fā)言的可能，就應(yīng)該爭取機(jī)會(huì)并抓緊時(shí)間提前做好準(zhǔn)備，認(rèn)真寫好文字稿，并不斷的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹。上臺發(fā)言時(shí)盡量不帶講稿，如能長期堅(jiān)持下去，循序漸進(jìn)，即：先寫書面稿，背熟，上臺脫稿；慢慢地只寫幾點(diǎn)提綱；再到只打一下腹稿；發(fā)展到最后不要任何準(zhǔn)備，能臨場發(fā)揮、見機(jī)行事、出口成章、口若懸河；其演講口才水平就會(huì)由量變到質(zhì)變，到達(dá)一個(gè)較高的層次。多寫一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)，把自己對演講口才的認(rèn)識、感受用文字寫下來，并上升到理論的高度。同時(shí)，把自己工作中，生活中所見，所聞，所思的閃光語言，寫在本子上，記錄下來，以便日后查閱使用，這就是我們常說的：好記憶不如爛筆頭。偉人毛澤東早就告誡過我們：“語言這個(gè)東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可?！毖葜v與口才的技能不是天生的，也不是無師自通的。同其他任何才能一樣，口才的獲得來之于勤奮的學(xué)習(xí)、刻苦的練習(xí)?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！惫沤裰型庖磺锌谌魬液?、舌辯滔滔的演講家，一切能言善辯、口才出眾的雄辯家，一切口齒伶俐、善于應(yīng)酬的交際家，都不是天生的，而是在后天的努力和苦練的基礎(chǔ)上，靠自信、勇氣、拼博、鍛煉造就而成的。

譚老師曾經(jīng)告訴我們讓我們做到五個(gè)一，其實(shí)我們應(yīng)該做到五個(gè)一百。

1、記住一百句名人名言、哲理格言。

2、記住一百首詩詞歌賦。

3、記住一百個(gè)古今中外動(dòng)人的故事情節(jié)。

4、記住一百個(gè)幽默風(fēng)趣的笑話。

5、記住一百段在不同的場合下說話的語句。本學(xué)期的課程已經(jīng)結(jié)束了，回顧這半個(gè)學(xué)期來的學(xué)習(xí)，學(xué)到了很多，演講的知識、待人處事的禮儀以及對職業(yè)的認(rèn)識。但我想這堂課最有價(jià)值的收獲，就是信心的建立與獲得了積極的態(tài)度。通過演講的訓(xùn)練，建立的個(gè)人的自信心，同時(shí)更鍛煉了思維能力。這也許是書本上不能學(xué)到的，但卻使人的一生中最重要的。這種能力，這種積極的態(tài)度。是演講與口才帶給我最重要的最寶貴的財(cái)富。最后，感謝譚業(yè)庭老師，感謝演講與口才。

第五篇：演講與口才論文

2010-2011學(xué)年演講與口才期末論文

題目： 控制演講恐懼的方法

學(xué) 號： 學(xué)生姓名： 院 部： 專 業(yè)： 年 級： 任課教師： 完成日期：

摘 要

許多演講者都有過這樣的經(jīng)歷，在還未上講臺演講，手心就開始冒冷汗，心跳加速，手足無措等，而上了講臺后，有些人更是會(huì)精神緊張，恐懼不安，辭不達(dá)意，甚至有的會(huì)將背熟的演講稿忘掉的一干二凈，大腦一片空白，張口結(jié)舌，說不出話來。所以說演講是對演講者心理素質(zhì)適應(yīng)性的嚴(yán)峻考驗(yàn)。那么我們要如何控制演講恐懼呢？針對這個(gè)問題我提出了一些看法和見解，希望可以對有演講恐懼的人們有所幫助。

關(guān)鍵詞：控制 演講 恐懼

控制演講恐懼的方法

“每個(gè)人都有能力擁有一副寬廣的、極富韻味的、表達(dá)連貫的嗓子。是緊張阻礙的嗓音的去路。無論我們有多么緊張，我們都能從學(xué)習(xí)演員的自由呼吸中受益?！边@是聲音教練蘇珊·亨利說的一句話。每一個(gè)曾經(jīng)不得不做演講的人都有過演講緊張的經(jīng)歷，不管他們投入多少時(shí)間準(zhǔn)備和排練，大多數(shù)人還是會(huì)承認(rèn)，講話之前仍感到緊張。

演講是對演講者心理素質(zhì)適應(yīng)性的嚴(yán)峻考驗(yàn)。有些演講失敗，就是因?yàn)檠葜v者不適應(yīng)演講環(huán)境而產(chǎn)生了不能控制自己言行的膽怯畏懼心理，而這種心理則是演講表達(dá)的一種極其有害的心理障礙，它往往導(dǎo)致演講者緊張過度、手足無措。其具體表現(xiàn)有：或肌肉緊張，表情尷尬；或面紅心跳，聲音發(fā)顫；或語言囁嚅、思路混亂；或神情局促、舉止呆板；或低頭背稿、不敢正視觀眾；或突然忘詞、半途而退等。這些都是演講者心理障礙的外在表現(xiàn)，這不僅嚴(yán)重地影響演講的順利進(jìn)行，同時(shí)還會(huì)使演講者給聽眾留下一個(gè)畏葸的不成熟的印象。

演講者登臺演講出現(xiàn)怯場心理，從根本上來說，是演講者對演講環(huán)境不適應(yīng)而又不知所措的反應(yīng)。我們要知道如何控制演講恐懼，就必須先了解出現(xiàn)恐懼的原因。具體的說，有以下幾點(diǎn)：

1.缺乏自信

一些初學(xué)演講者第一次登臺總是缺乏自信，常常想著自己從未講過，一定講不好，害怕演講失敗當(dāng)眾出丑，于是惴惴不安，以至怯場。

2.怕忘講稿 對于初次演講的人來說，要順利地演講完，演講稿便是賴以講完的支柱。但又知道，無論將演講稿背的多熟，上臺時(shí)一緊張，還是有可能忘詞。因而一種嚴(yán)重的“危機(jī)感”在上臺前就縈繞于懷，不得排解，上臺后便神情緊張，而越緊張?jiān)酵~，急切中大腦一片空白，一句話也想不起來。

3.害怕強(qiáng)者

從心理學(xué)方面來說，所有參加演講比賽的人都有一種爭強(qiáng)好勝的心理。但發(fā)現(xiàn)前面的演講者比自己強(qiáng)時(shí)，爭強(qiáng)好勝的心理就會(huì)受到打擊，就會(huì)產(chǎn)生消極情緒。在自卑心理的支配下，上臺便會(huì)怯場。

4.準(zhǔn)備不足

有些演講者對問題沒有考慮清楚就走向講臺，或是倉促成稿，講稿未背好就上臺。上臺后或是邊想邊講，或是邊翻稿子邊講。這樣準(zhǔn)備不足就上臺，即使是有經(jīng)驗(yàn)的演講者也深知講不好而免不了慌亂怯場，更不用說初學(xué)演講者了。

5.感到孤獨(dú)

演講者只身上臺，面對眾人演講，自己舉止言行的極細(xì)微處都暴露在睽睽眾目之下，因而感到孤獨(dú)無依，就像陷入一片汪洋巨浪中的小舟。這種孤獨(dú)無援之感常會(huì)熄滅演講的熱情，使人產(chǎn)生膽怯緊張的情緒。

6.聽眾干擾

有時(shí)演講者在臺上演講，而臺下聽眾卻不配合，他們或是看書寫字，或是談天說笑，或是嘲笑喝倒彩，或是睡覺，或是退場等。如果 演講者這時(shí)不能靈活應(yīng)變，那么就會(huì)當(dāng)眾難堪，喪失信心，茫然不知所措。

7.環(huán)境影響

有時(shí)演講者的怯場情緒產(chǎn)生于不利的環(huán)境因素的影響，如話筒沒調(diào)好而一再發(fā)怵刺音，不斷的打斷演講，使聽眾哄堂大笑，也令演講者十分尷尬。再如會(huì)場小，人多天熱，聽眾便會(huì)坐立不安，無心聽講，這也極易使演講者感到幾首，產(chǎn)生緊張不安的情緒。

既然緊張恐懼的心理是存在的，不可避免的。那么，針對以上出現(xiàn)怯場的原因，對于有效地克服怯場情緒，對演講者提出以下幾點(diǎn)建議：

1.要有強(qiáng)烈的成功欲

拿破侖有句名言：“因?yàn)槲覜Q心要成功，所以凡是我做的事都得到了成功?！庇侨藗児灿械男睦憩F(xiàn)象，也是人們的思想行動(dòng)所共有的內(nèi)驅(qū)力。成功欲望的強(qiáng)弱大小，同一個(gè)人未來的成就總是成正比的。演講活動(dòng)中，只有具有強(qiáng)烈的成功欲，才可能觸發(fā)演講者的心理動(dòng)機(jī)，是演講者對演講效果高度關(guān)切，進(jìn)而引起演講者對演講內(nèi)容的構(gòu)成、演講方法和技巧的運(yùn)用、聽眾的有關(guān)情況、演講進(jìn)程中的反應(yīng)等一系列問題的關(guān)注，從而不斷改進(jìn)和提高演講的質(zhì)量。

2.要有充分的自信心

自信心是個(gè)體對自己認(rèn)識活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)包郵成功把握的一種預(yù)測反應(yīng)，是一種推斷性的心理過程。自信心是演講者重要的心理支柱，演講者自信心的強(qiáng)弱對于演講的結(jié)果具有重要的影響。要想演講成功，演講者在演講之前就要樹立必勝的信心與勇氣。當(dāng)然，這種自信應(yīng)當(dāng)是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的自信，而不是盲目的自信?？茖W(xué)的自信，至少應(yīng)具備三個(gè)因素：第一，熟悉演講的規(guī)律、原則和具體方法，并有演講的實(shí)際體驗(yàn)和感受；第二，對當(dāng)代演講的實(shí)際狀況以及此時(shí)此地的演講者和聽眾的水平有基本的了解；第三，對自己演講的基本內(nèi)容和說涉及的基本知識確有把握并確信能使聽眾受益。而盲目的自信，則對演講的成功有害無益，是不可取的。

要建立和培養(yǎng)充分的自信心，以下三條經(jīng)驗(yàn)可供初學(xué)者借鑒：（1）選擇自己熱切關(guān)心，能顯示自己特長的話題。（2）假定聽眾“一無所知”。（3）多作積極的自我說明。3.要有堅(jiān)強(qiáng)的自制力

自制是個(gè)體根據(jù)需要對自我情緒的情感進(jìn)行調(diào)節(jié)控制的一種心理現(xiàn)象，這種自控能力也就是心理自制力。自制力的根本作用是抑制和排除消極性心理的影響，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮積極性心理的功能，以保障演講者主動(dòng)適應(yīng)各種環(huán)境，充分發(fā)揮自己的才能，達(dá)到在任何情況下都能獲得成功的目的。

演講中要有效的運(yùn)用和發(fā)揮自制力的作用，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：（1）堅(jiān)定目標(biāo)方向。（2）用意志去糾正感覺。（3）保持頭腦冷靜。

4.要有完備的準(zhǔn)備

常言道：“有備無患?！毖葜v只有做好完備的準(zhǔn)備，才不致于因臨場恐慌而怯場。那么我們要做那些準(zhǔn)備呢？以下則是我對所做準(zhǔn)備內(nèi)容的一些概況。

（1）學(xué)會(huì)呼吸

任何在公眾面前講話的人開始時(shí)都會(huì)感到緊張。當(dāng)我們緊張時(shí)，往往注意到的第一件事就是自己呼吸節(jié)奏的變化。這時(shí)，我們可以試著幾乎不張嘴說話，然后再試著盡量把嘴張大、放寬，盡量舒服地發(fā)音，這樣練習(xí)，可以幫助我們釋放這種消極的緊張。（2）運(yùn)用各種方式練習(xí)，熟悉演講稿 ①對著鏡子演講

對著鏡子練習(xí)演講是非常有用，也很重要的。在做演講時(shí)，自己的一舉一動(dòng)都會(huì)影響觀眾的注意力。通過對著鏡子練習(xí)，你會(huì)注意到自己是否在不斷地前后搖擺，是否做一些不易察覺的但是無用的細(xì)微動(dòng)作。觀察，并且改正，因?yàn)橥沁@些讓人分心的小動(dòng)作使得有水準(zhǔn)的演說變成了糟糕的演說。

②對著墻壁演講

對著墻壁演講有助于弄清那些內(nèi)容不妥的部分——那些沒有說服力的或是難以得體地內(nèi)容。通過這樣的練習(xí)，反復(fù)推敲的用詞和表達(dá)語氣，獲益匪淺。

③對著朋友演講

對著朋友發(fā)表演講，你會(huì)感到輕松。而且朋友可以給你提出問題，并且提供誠實(shí)坦白的反饋。如果一個(gè)朋友不足以提供這個(gè)服務(wù)，那么 就找其他能夠做到的人。發(fā)表完演講后，問下你朋友，找出你的演講中哪部份是最容易懂的，哪部分是最難懂的。

④對著同事（但不是朋友）練習(xí)

對著非朋友的同事發(fā)表演講也很有用，因?yàn)檫@樣可以增加壓力，這樣在實(shí)際演講中就更容易克服壓力了。同樣的，演講完后詢問一下同事，有哪些不太清楚的地方，或者不太明白的地方。

⑤錄音

錄下你的演說并進(jìn)行審定，自己鑒定和改正演說中的漏洞和結(jié)巴部分，下次你才會(huì)更有進(jìn)步。

⑥不要只在家人面前練習(xí)

家人是你最好的評論者，但同樣不幸的是，他們不會(huì)給你提供誠實(shí)的反饋，惟恐傷害到你，或給你增加不必要的壓力，就算有過，家人或許不會(huì)給你指出來。所以家人并不是合適的練習(xí)對象。如果你的家人堅(jiān)持要你對著他們演講，那么對他們的建議不要全信。雖然你不能因?yàn)榧胰讼霂兔Χ?zé)備他們，但他們的評論并不十分可靠。

（3）做最后的檢查和演練

在正式演講前的幾天前到你的演講地點(diǎn)進(jìn)行排練。要準(zhǔn)確認(rèn)真地練習(xí)演講，假裝下面有觀眾，有需要時(shí)應(yīng)使用麥克風(fēng)。如果你的演講要穿著正式，那排練時(shí)就不要穿短褲。盡量把排練搞得逼真點(diǎn)。在正式發(fā)表演講前，把排練做得越逼真，到真正那天你就會(huì)覺得更簡單。

當(dāng)以上所有的準(zhǔn)備都完全做好了，演講者對自己的演講就應(yīng)該胸有成竹了，那么就充滿自信的走向講臺吧。

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