第一篇：學(xué)習(xí)《毛概》課的感悟

學(xué)習(xí)《毛概》課的感悟

進(jìn)入大二，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)一門(mén)名叫《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《毛概》）。也許有些同學(xué)會(huì)有這樣一個(gè)疑問(wèn)：思想政治課這門(mén)課程，我們從小學(xué)就開(kāi)始學(xué)習(xí)了，現(xiàn)在我們都是大學(xué)生了，且對(duì)于我們這些理工科生來(lái)說(shuō)，有必要學(xué)嗎？答案是肯定的。必須學(xué)！一定要學(xué)！

我在讀高中時(shí)，語(yǔ)文試題經(jīng)常有一幅名叫《倒退》的漫畫(huà)題。漫畫(huà)大概描述這樣的場(chǎng)景：第一幅，一個(gè)幼兒園小孩在學(xué)小學(xué)的知識(shí)；第二幅，一個(gè)小學(xué)生在學(xué)中學(xué)的知識(shí)；第三幅，一個(gè)中學(xué)生在學(xué)大學(xué)的知識(shí)；第四幅，一個(gè)大學(xué)生在學(xué)幼兒園的知識(shí)！許多人做過(guò)這樣的題，也清楚這幅漫畫(huà)的寓意。它反映了有相當(dāng)一部分大學(xué)生在道德上存在缺失，其品德還不如小學(xué)生、幼兒園的小孩！其實(shí)，這也反映了我國(guó)在思想道德課教育方面，投入大，效率卻不高，成效不大。因而思想政治課，我們要一直學(xué)。

不管怎樣，在現(xiàn)行的教育體制下，在如今大學(xué)生的道德水平不高的情況下，我們都有必要學(xué)習(xí)思想理論政治課，因此，我們必須要有正確的政治覺(jué)悟，良好的品德以及過(guò)硬的本領(lǐng)。而《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》正是基于這樣一個(gè)原因而開(kāi)設(shè)的。

道德搞不好，技術(shù)非常高，也只是一頭只懂埋頭苦干的老牛！講得難聽(tīng)一點(diǎn)，老牛再怎樣不好，它也會(huì)為主人盡心盡責(zé)地耕作，但是一個(gè)品德敗壞的懷有高科技頭腦的青年就很有可能危害社會(huì)、祖國(guó)！因此，我們大學(xué)生要做有正確的思想，高尚的品德，崇高的思想覺(jué)悟，富有創(chuàng)新精神的人。這樣的人才是一個(gè)真正受過(guò)高等教育的大學(xué)生。圍繞這些目標(biāo)，我們的思想政治課老師，徐老師在這方面做的非常好。一般來(lái)說(shuō)，我們理工科學(xué)生學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)就是枯燥乏味的，但是徐老師并沒(méi)有將《毛概》的內(nèi)容照版宣科地機(jī)械地傳授給我們，而是采取另外一種形式：將課本的知識(shí)用自己的話來(lái)表述，通過(guò)自己的親身經(jīng)歷或是自己的所聞所感講述出來(lái)給大家聽(tīng)。從中，除了書(shū)本的知識(shí)我還學(xué)到了許多課本以外的知識(shí)，知曉了許多課外歷史，擴(kuò)充了我的視野。徐老師，他不會(huì)“禁錮”我們的思想，他經(jīng)常說(shuō)：“以上僅代表個(gè)人的觀點(diǎn)，你們可以多角度地去看待該問(wèn)題?！边@樣，我們的思想活躍了，學(xué)到了知識(shí)，又不缺乏思考，這正是我所追求的上課的方式。正因?yàn)檫@樣，課堂上出現(xiàn)難有的現(xiàn)象：很少有人會(huì)在課堂上睡覺(jué)。

徐老師上課的形式不同于其他老師。他在課前會(huì)給予一段時(shí)間讓我們講自己預(yù)先準(zhǔn)備好的PPT（內(nèi)容與思想政治課有關(guān)但又不同于課本），這樣可以讓我們分享自己的idea，充分地調(diào)動(dòng)了我們學(xué)習(xí)《毛概》的積極性，同時(shí)加強(qiáng)了我們的動(dòng)手能力。在不同的課程安排，徐老師還會(huì)給予我們時(shí)間針對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行討論（有一次，他讓我們討論了“中國(guó)教育體制應(yīng)如何改革”這一問(wèn)題），有許多同學(xué)紛紛發(fā)表了自己的看法，這樣更容易獲取同學(xué)們的心聲，極大地提高了同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性，很好地調(diào)動(dòng)同學(xué)們關(guān)心國(guó)家大事、民生大事的熱情。有時(shí)候，他還會(huì)就課程的某個(gè)內(nèi)容給我們播放一些相關(guān)的視頻（講到改革開(kāi)放時(shí)，徐老師給我們播放了《大國(guó)的崛起-美國(guó)》、《大國(guó)的崛起-日本》）這樣加深了我們對(duì)“改革開(kāi)放”這一內(nèi)容的理解，讓我們深刻地感受到祖國(guó)要復(fù)興的必要性，也讓我們深感肩上的責(zé)任的重大，讓我們時(shí)刻不要忘記自己上大學(xué)的真正目的！多種形式的教學(xué)方式讓我非常愿意上思想政治課。課中，我的思想得到不斷的提升，修養(yǎng)也進(jìn)一步地提高。

《毛概》這門(mén)課讓我充分地了解了我們黨的發(fā)展歷史，祖國(guó)的發(fā)展歷程，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的戰(zhàn)略思想。它給予我們的不僅僅是科學(xué)的方法論，更重要的是一顆心，一顆理性的心，一顆愛(ài)國(guó)、守法、重德、有才、講奉獻(xiàn)的中國(guó)心！這正是一個(gè)真正的大學(xué)生所要具備的基本的素質(zhì)。政治思想、科學(xué)知識(shí)，我們要兩手抓，兩手都要硬！學(xué)習(xí)《毛概》修成政治素養(yǎng)與科學(xué)創(chuàng)新的精神，是我們新世紀(jì)大學(xué)生的基本要求。因此，我們不僅要學(xué)好《毛概》，還要熟練地運(yùn)用《毛概》里所學(xué)的知識(shí)去為我們的社會(huì)、我們的國(guó)家做貢獻(xiàn)。

但話又說(shuō)來(lái)，既然有同學(xué)反映他們不太愿意學(xué)《毛概》，我個(gè)人認(rèn)為存在以下原因：

1、《毛概》里面理論性的知識(shí)太多，許多同學(xué)不太愿意去記；

2、許多同學(xué)存在“《毛概》學(xué)得好不好與自己的專(zhuān)業(yè)沒(méi)有很大的影響”的錯(cuò)誤觀念；

3、許多同學(xué)一直以來(lái)就沒(méi)有重視思想政治的教育；

4、老師講課時(shí)照版宣科地機(jī)械地把相關(guān)知識(shí)傳授給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生上課犯困，覺(jué)得上《毛概》課沒(méi)意思，甚至覺(jué)得上思想政治課是在浪費(fèi)時(shí)間；

以上僅是個(gè)人的愚見(jiàn)，如有不對(duì)，望批評(píng)指出。但是有一點(diǎn)，我是肯定的：國(guó)家規(guī)定大學(xué)生學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的政策是正確的！

學(xué)習(xí)毛概的體會(huì)毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。

毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)犀利的中國(guó)，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過(guò)比較鑒別，終于接受 了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時(shí)代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的；毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過(guò)程，也就是馬列主義和中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會(huì)貫通的過(guò)程。所以馬克思列寧主義和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的本階級(jí)的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國(guó)和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會(huì)條件，奠定了階級(jí)基礎(chǔ)；而中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基矗

毛澤東思想的形成，發(fā)展有一個(gè)歷史過(guò)程。大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想，標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不但在時(shí)間上為開(kāi)辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，初步形成了關(guān)于農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關(guān)的一系列革命的基本問(wèn)題，特別是關(guān)于《反對(duì)本本主義》一文已初步包含了實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面，這標(biāo)志著土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東思想已基本形成；土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即從遵義會(huì)議到中共七大，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開(kāi)而到達(dá)成熟，并被確立為黨的指導(dǎo)思想；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)建立后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，也取得了可喜的成果。

馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門(mén)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然，我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持；而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。

學(xué)習(xí)毛概的心得體會(huì)

讀一本好書(shū)仿佛似于圣人對(duì)話，它可以開(kāi)闊我們的眼界，豐富我們思想。

通過(guò)對(duì)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義概論》前四章認(rèn)真系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，其中一些章節(jié)對(duì)我的啟示很大。如毛澤東思想的形成和發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀與實(shí)事求是。

學(xué)習(xí)?毛澤東思想形成與發(fā)展?這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)著樹(shù)立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí)，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。此時(shí)我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越?！痹谶@里，我著重強(qiáng)調(diào)樹(shù)立獨(dú)創(chuàng)意識(shí)，并付出行動(dòng)的重要性。

學(xué)習(xí)?科學(xué)發(fā)展觀?這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)成為了各國(guó)的共識(shí)，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國(guó)必須走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。要走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。

我們成為了大學(xué)生，面臨著充滿無(wú)數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì)。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們?nèi)饲逍研蝿?shì)，科學(xué)的發(fā)展自己，才能取得成功。

學(xué)習(xí)?實(shí)事求是?這一章，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例。

做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己。

做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作是，更能夠把握規(guī)律，增加主動(dòng)性，減少盲目性，克服片面性。

我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī)。

然而在這學(xué)期的毛概課堂上，在看新聞聽(tīng)新聞，評(píng)論時(shí)事的過(guò)程中，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到很多以前未曾留意的環(huán)節(jié)，國(guó)家的外交政治，國(guó)內(nèi)外的時(shí)事新聞每一點(diǎn)每一滴都在吸引著我，我們通過(guò)評(píng)講發(fā)表自己的意見(jiàn)，關(guān)心這發(fā)生在自己周?chē)氖虑?，了解?guó)家的現(xiàn)狀和未來(lái)，雖然我沒(méi)有講新聞的機(jī)會(huì)，但每一次聽(tīng)別人講，我都特別認(rèn)真。很感謝老師能通過(guò)這樣的方式來(lái)上課。在毛概課上我了解到更多關(guān)于毛澤東思想鄧小平理論以及馬克思列寧主義等的知識(shí)。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)犀利的中國(guó)，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過(guò)比較鑒別，終于接受 了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時(shí)代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的；毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過(guò)程，也就是馬列主義和中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會(huì)貫通的過(guò)程。所以馬克思列寧主義和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的本階級(jí)的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國(guó)和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會(huì)條件，奠定了階級(jí)基礎(chǔ)；而中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基礎(chǔ)。

毛澤東思想的形成，發(fā)展有一個(gè)歷史過(guò)程。大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想，標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不但在時(shí)間上為開(kāi)辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，初步形成了關(guān)于農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關(guān)的一系列革命的基本問(wèn)題，特別是關(guān)于《反對(duì)本本主義》一文已初步包含了實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面，這標(biāo)志著土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東思想已基本形成；土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即從遵義會(huì)議到中共七大，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開(kāi)而到達(dá)成熟，并被確立為黨的指導(dǎo)思想；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)建立后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，也取得了可喜的成果。在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門(mén)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然，我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持；而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是未來(lái)建設(shè)社會(huì)主義的主干力量，有必要為以后打好政治基礎(chǔ)，以應(yīng)用與實(shí)踐當(dāng)中。另外，由于我要參加2010年的研究生考試，所以，毛概課的學(xué)習(xí)為我下一段的備考打下了很好的基礎(chǔ)，至少讓我對(duì)政治學(xué)習(xí)有關(guān)毛概的部分有了一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)，可以列下一個(gè)提綱來(lái)幫助后期的復(fù)習(xí)備考。最后，對(duì)老師提一點(diǎn)小小的意見(jiàn)，希望老師在講課時(shí)以現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事情為線索，然后把知識(shí)點(diǎn)穿插到故事中，講的事最好比較能引起我們共鳴，不要死板的教書(shū)上的東西，多講一些有趣的政治事件，然后就是多放一些有時(shí)效性的視頻給我們看，不要總看歷史上的重大事件，可以看一些振奮人心的，比如奧運(yùn)會(huì)啦，世界杯什么的。只是個(gè)人意見(jiàn)了，其實(shí)老師講的已經(jīng)很不錯(cuò)了。最后，謝謝老師這半年對(duì)我們的教育，希望老師身體健康。

第二篇：毛概課感悟

毛概課感悟

這個(gè)學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課程，這是我十分喜歡的一門(mén)思政課。課堂上老師的講述，同學(xué)們的展示都十分精彩。

老師的講述不僅僅拘泥于課本，而是多樣化，深入講解的同時(shí)也列舉了各種例子和新聞，比如耶魯大學(xué)生村官秦玥飛、李世默的演講等來(lái)引起同學(xué)的思考，讓人印象深刻。

在課堂上，我們充分學(xué)習(xí)了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的知識(shí)，理解了它的價(jià)值，明確了應(yīng)有的價(jià)值觀。

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領(lǐng)域不可動(dòng)搖的地位。因此，開(kāi)設(shè)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課是各個(gè)高校思想政治理論課的重要組成部分，探索其現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于我們大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立以及辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和方法論的形成具有重要的指導(dǎo)作用。具體的指導(dǎo)意義大致可以概括為以下幾點(diǎn)：

1.毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)意義

世界觀顧名思義就是人們對(duì)整個(gè)世界的根本認(rèn)識(shí)或根本看法。一個(gè)人的一生，是生活在特定的時(shí)代和社會(huì)里，不同的年代有著不同的社會(huì)現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹(shù)立正確的世界觀是正確把握整個(gè)世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認(rèn)識(shí)時(shí)代特征，才能保證我們大學(xué)生將來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)，使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展來(lái)規(guī)劃自己的成才之路。人生觀是伴隨我們一生的理想和信念。樹(shù)立正確的人生觀是我們?nèi)〉贸晒Φ母緝?nèi)在條件。是否樹(shù)立正確的人生觀念對(duì)我們未來(lái)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。所以通過(guò)對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí)，讓我們能夠更好的把握人生的航向?？傊覀儜?yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，掌握其基本內(nèi)容，對(duì)我們正確樹(shù)立世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)意義。

2.毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓為大學(xué)生辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和方法論的形成奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)

我們不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題。做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己。只有這樣我們才能更好的掌握和理解其思想內(nèi)涵。

3.對(duì)大學(xué)生了解中國(guó)的近、現(xiàn)代社會(huì)的有著客觀的規(guī)律。通過(guò)學(xué)習(xí)我們能夠深刻的認(rèn)識(shí)到只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，才能救中國(guó)和更好的發(fā)展中國(guó)，只有這樣才能堅(jiān)定在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義道路的信念。

4.掌握毛澤東思想的活的靈魂，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，是在任何艱難困苦的條件下都堅(jiān)定不移的為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的崇高目標(biāo)而努力。作為一名大學(xué)生我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、和方法，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。

5.正確認(rèn)識(shí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系。

從來(lái)源看，鄧小平理論源于馬克思列寧主義，孕育于毛澤東思想之中，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。我們應(yīng)該正確的認(rèn)識(shí)他們之間的所存在的內(nèi)在關(guān)系，缺一不可。只有掌握好他們之間的內(nèi)在聯(lián)系，才能更好的理解和發(fā)揚(yáng)其思想內(nèi)涵。

在課堂上，我們還分小組進(jìn)行展示。每11人左右自由組合成為毛概小組，由老師給出話題進(jìn)行準(zhǔn)備和形式多樣的展示。每次有兩個(gè)小組進(jìn)行展示和比較，剩余的小組則需要給出評(píng)價(jià)和分?jǐn)?shù)，和老師的評(píng)價(jià)匯總在一起得出最終的得分。

各個(gè)組的同學(xué)們都發(fā)揮十分出色，采用了各種各樣的形式來(lái)進(jìn)行充分的表述。除了傳統(tǒng)的PPT展示，還有話劇表演、專(zhuān)家采訪、現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)、座談會(huì)等多種形式。

我們小組進(jìn)行的是新常態(tài)和政府工作報(bào)告的展示。小組成員們?cè)谝环懻摵蟠_定了PPT展示加專(zhuān)家訪談加隨機(jī)調(diào)查的組合形式。非常感謝我們組長(zhǎng)的努力，負(fù)責(zé)了全部PPT的制作和講解，并獲得了老師和同學(xué)們的肯定。我則是負(fù)責(zé)了專(zhuān)家訪談的主持人部分，拍攝過(guò)程中也是十分盡力。最終同學(xué)們對(duì)我們的展示都有很好的評(píng)價(jià)，老師也充分肯定了我們，這真的讓人非常高興，我們的工作算是有了很好的回報(bào)。除此之外，最重要的是我們?cè)跍?zhǔn)備的過(guò)程中了解了新常態(tài)的意義和政府工作報(bào)告的內(nèi)容意義，都了解時(shí)事重點(diǎn)有非常大的幫助與收獲。我認(rèn)為，我們的毛概課不在于死記硬背而在于是否能在快樂(lè)中接受知識(shí)。我們的毛概課在內(nèi)容形式上不占太多的優(yōu)勢(shì)，由于各種條件的限制，所以在我們上課過(guò)程中，不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是，我們可以在同學(xué)們的“興趣”上下功夫，所謂同學(xué)們的“興趣”是指在上課過(guò)程中使學(xué)生能對(duì)這個(gè)課程和老師產(chǎn)生興趣，使學(xué)生能主動(dòng)的想知道和了解這門(mén)課程，并且在知道和了解的過(guò)程中產(chǎn)生興趣。有進(jìn)一步了解和深入研究，討論，學(xué)習(xí)這門(mén)課程的沖動(dòng)。真正的使學(xué)生自己的思想，行為等產(chǎn)生變化。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想，行為等教育。

最后，我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確奮斗目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺(jué)把自己的人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī)。

第三篇：學(xué)習(xí)《毛概》課的感悟

學(xué)習(xí)《毛概》課的感悟

進(jìn)入大二，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)一門(mén)名叫《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《毛概》）。也許有些同學(xué)會(huì)有這樣一個(gè)疑問(wèn)：思想政治課這門(mén)課程，我們從小學(xué)就開(kāi)始學(xué)習(xí)了，現(xiàn)在我們都是大學(xué)生了，且對(duì)于我們這些理工科生來(lái)說(shuō)，有必要學(xué)嗎？答案是肯定的。必須學(xué)！一定要學(xué)！

我在讀高中時(shí)，語(yǔ)文試題經(jīng)常有一幅名叫《倒退》的漫畫(huà)題。漫畫(huà)大概描述這樣的場(chǎng)景：第一幅，一個(gè)幼兒園小孩在學(xué)小學(xué)的知識(shí)；第二幅，一個(gè)小學(xué)生在學(xué)中學(xué)的知識(shí)；第三幅，一個(gè)中學(xué)生在學(xué)大學(xué)的知識(shí)；第四幅，一個(gè)大學(xué)生在學(xué)幼兒園的知識(shí)！許多人做過(guò)這樣的題，也清楚這幅漫畫(huà)的寓意。它反映了有相當(dāng)一部分大學(xué)生在道德上存在缺失，其品德還不如小學(xué)生、幼兒園的小孩！其實(shí)，這也反映了我國(guó)在思想道德課教育方面，投入大，效率卻不高，成效不大。因而思想政治課，我們要一直學(xué)。

不管怎樣，在現(xiàn)行的教育體制下，在如今大學(xué)生的道德水平不高的情況下，我們都有必要學(xué)習(xí)思想理論政治課，因此，我們必須要有正確的政治覺(jué)悟，良好的品德以及過(guò)硬的本領(lǐng)。而《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》正是基于這樣一個(gè)原因而開(kāi)設(shè)的。道德搞不好，技術(shù)非常高，也只是一頭只懂埋頭苦干的老牛！講得難聽(tīng)一點(diǎn)，老牛再怎樣不好，它也會(huì)為主人盡心盡責(zé)地耕作，但是一個(gè)品德敗壞的懷有高科技頭腦的青年就很有可能危害社會(huì)、祖國(guó)！因此，我們大學(xué)生要做有正確的思想，高尚的品德，崇高的思想覺(jué)悟，富有創(chuàng)新精神的人。這樣的人才是一個(gè)真正受過(guò)高等教育的大學(xué)生。圍繞這些目標(biāo)，我們的思想政治課老師，徐老師在這方面做的非常好。一般來(lái)說(shuō)，我們理工科學(xué)生學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)就是枯燥乏味的，但是徐老師并沒(méi)有將《毛概》的內(nèi)容照版宣科地機(jī)械地傳授給我們，而是采取另外一種形式：將課本的知識(shí)用自己的話來(lái)表述，通過(guò)自己的親身經(jīng)歷或是自己的所聞所感講述出來(lái)給大家聽(tīng)。從中，除了書(shū)本的知識(shí)我還學(xué)到了許多課本以外的知識(shí)，知曉了許多課外歷史，擴(kuò)充了我的視野。徐老師，他不會(huì)“禁錮”我們的思想，他經(jīng)常說(shuō)：“以上僅代表個(gè)人的觀點(diǎn)，你們可以多角度地去看待該問(wèn)題?！边@樣，我們的思想活躍了，學(xué)到了知識(shí)，又不缺乏思考，這正是我所追求的上課的方式。正因?yàn)檫@樣，課堂上出現(xiàn)難有的現(xiàn)象：很少有人會(huì)在課堂上睡覺(jué)。

徐老師上課的形式不同于其他老師。他在課前會(huì)給予一段時(shí)間讓我們講自己預(yù)先準(zhǔn)備好的PPT（內(nèi)容與思想政治課有關(guān)但又不同于課本），這樣可以讓我們分享自己的idea，充分地調(diào)動(dòng)了我們學(xué)習(xí)《毛概》的積極性，同時(shí)加強(qiáng)了我們的動(dòng)手能力。在不同的課程安排，徐

老師還會(huì)給予我們時(shí)間針對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行討論（有一次，他讓我們討論了“中國(guó)教育體制應(yīng)如何改革”這一問(wèn)題），有許多同學(xué)紛紛發(fā)表了自己的看法，這樣更容易獲取同學(xué)們的心聲，極大地提高了同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性，很好地調(diào)動(dòng)同學(xué)們關(guān)心國(guó)家大事、民生大事的熱情。有時(shí)候，他還會(huì)就課程的某個(gè)內(nèi)容給我們播放一些相關(guān)的視頻（講到改革開(kāi)放時(shí)，徐老師給我們播放了《大國(guó)的崛起-美國(guó)》、《大國(guó)的崛起-日本》）這樣加深了我們對(duì)“改革開(kāi)放”這一內(nèi)容的理解，讓我們深刻地感受到祖國(guó)要復(fù)興的必要性，也讓我們深感肩上的責(zé)任的重大，讓我們時(shí)刻不要忘記自己上大學(xué)的真正目的！多種形式的教學(xué)方式讓我非常愿意上思想政治課。課中，我的思想得到不斷的提升，修養(yǎng)也進(jìn)一步地提高。

《毛概》這門(mén)課讓我充分地了解了我們黨的發(fā)展歷史，祖國(guó)的發(fā)展歷程，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的戰(zhàn)略思想。它給予我們的不僅僅是科學(xué)的方法論，更重要的是一顆心，一顆理性的心，一顆愛(ài)國(guó)、守法、重德、有才、講奉獻(xiàn)的中國(guó)心！這正是一個(gè)真正的大學(xué)生所要具備的基本的素質(zhì)。政治思想、科學(xué)知識(shí)，我們要兩手抓，兩手都要硬！學(xué)習(xí)《毛概》修成政治素養(yǎng)與科學(xué)創(chuàng)新的精神，是我們新世紀(jì)大學(xué)生的基本要求。因此，我們不僅要學(xué)好《毛概》，還要熟練地運(yùn)用《毛概》里所學(xué)的知識(shí)去為我們的社會(huì)、我們的國(guó)家做貢獻(xiàn)。

但話又說(shuō)來(lái)，既然有同學(xué)反映他們不太愿意學(xué)《毛概》，我個(gè)人認(rèn)為存在以下原因：

1、《毛概》里面理論性的知識(shí)太多，許多同學(xué)不太愿意去記；

2、許多同學(xué)存在“《毛概》學(xué)得好不好與自己的專(zhuān)業(yè)沒(méi)有很大的影響”的錯(cuò)誤觀念；

3、許多同學(xué)一直以來(lái)就沒(méi)有重視思想政治的教育；

4、老師講課時(shí)照版宣科地機(jī)械地把相關(guān)知識(shí)傳授給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生上課犯困，覺(jué)得上《毛概》課沒(méi)意思，甚至覺(jué)得上思想政治課是在浪費(fèi)時(shí)間；

以上僅是個(gè)人的愚見(jiàn)，如有不對(duì)，望批評(píng)指出。但是有一點(diǎn)，我是肯定的：國(guó)家規(guī)定大學(xué)生學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的政策是正確的！

學(xué)習(xí)毛概的體會(huì)毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)犀利的中國(guó)，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過(guò)比較鑒別，終于接受 了馬克思主義。毛澤

東思想正是在這種時(shí)代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的；毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過(guò)程，也就是馬列主義和中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會(huì)貫通的過(guò)程。所以馬克思列寧主義和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的本階級(jí)的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國(guó)和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會(huì)條件，奠定了階級(jí)基礎(chǔ)；而中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基矗毛澤東思想的形成，發(fā)展有一個(gè)歷史過(guò)程。大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想，標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不但在時(shí)間上為開(kāi)辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，初步形成了關(guān)于農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關(guān)的一系列革命的基本問(wèn)題，特別是關(guān)于《反對(duì)本本主義》一文已初步包含了實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面，這標(biāo)志著土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東思想已基本形成；土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即從遵義會(huì)議到中共七大，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開(kāi)而到達(dá)成熟，并被確立為黨的指導(dǎo)思想；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)建立后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，也取得了可喜的成果。馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門(mén)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然，我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持；而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。學(xué)習(xí)毛概的心得體會(huì)

讀一本好書(shū)仿佛似于圣人對(duì)話，它可以開(kāi)闊我們的眼界，豐富我們思想。

通過(guò)對(duì)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義概論》前四章認(rèn)真系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，其中一些章節(jié)對(duì)我的啟示很大。如毛澤東思想的形成和發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀與實(shí)事求是。

學(xué)習(xí)?毛澤東思想形成與發(fā)展?這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)著樹(shù)立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí)，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。此時(shí)我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越。”在這里，我著重強(qiáng)調(diào)樹(shù)立獨(dú)創(chuàng)意識(shí)，并付出行動(dòng)的重要性。

學(xué)習(xí)?科學(xué)發(fā)展觀?這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)成為了各國(guó)的共識(shí)，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國(guó)必須走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。要走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。

我們成為了大學(xué)生，面臨著充滿無(wú)數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì)。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們?nèi)饲逍研蝿?shì)，科學(xué)的發(fā)展自己，才能取得成功。

學(xué)習(xí)?實(shí)事求是?這一章，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例。

做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己。

做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作是，更能夠把握規(guī)律，增加主動(dòng)性，減少盲目性，克服片面性。

我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī)。

然而在這學(xué)期的毛概課堂上，在看新聞聽(tīng)新聞，評(píng)論時(shí)事的過(guò)程中，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到很多以前未曾留意的環(huán)節(jié)，國(guó)家的外交政治，國(guó)內(nèi)外的時(shí)事新聞每一點(diǎn)每一滴都在吸引著我，我們通過(guò)評(píng)講發(fā)表自己的意見(jiàn)，關(guān)心這發(fā)生在自己周?chē)氖虑椋私鈬?guó)家的現(xiàn)狀和未來(lái)，雖然我沒(méi)有講新聞的機(jī)會(huì)，但每一次聽(tīng)別人講，我都特別認(rèn)真。很感謝老師能通過(guò)這樣的方式來(lái)上課。在毛概課上我了解到更多關(guān)于毛澤東思想鄧小平理論以及馬克思列寧主義等的知識(shí)。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)犀利的中國(guó)，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過(guò)比較鑒別，終于接受 了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時(shí)代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的；毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過(guò)程，也就是馬列主義和中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會(huì)貫通的過(guò)程。所以馬克思列寧主義和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中

國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的本階級(jí)的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國(guó)和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會(huì)條件，奠定了階級(jí)基礎(chǔ)；而中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)則是毛澤東思想形成的時(shí)間基礎(chǔ)。

第四篇：毛概課讀書(shū)感悟

在搜索關(guān)于中國(guó)歷史的書(shū)籍時(shí)，無(wú)意中見(jiàn)到這本書(shū)，由于從小聽(tīng)過(guò)不少關(guān)于長(zhǎng)征的小故事，于是從《放眼看長(zhǎng)征》便引發(fā)了我濃厚的興趣，用心地看完了整本書(shū)。

這本書(shū)向讀者展示了紅軍長(zhǎng)征的全貌，再現(xiàn)了中國(guó)工農(nóng)紅軍歷時(shí)兩年時(shí)間，行程兩萬(wàn)五千里武裝大遷移的艱難經(jīng)歷，卓絕斗爭(zhēng)，勝利會(huì)師的真實(shí)史料。

毛主席為了紀(jì)錄，紀(jì)念這一偉大的事件，作過(guò)一首流傳于世，有名的詩(shī)《七律.長(zhǎng)征》：紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。詩(shī)與書(shū)的對(duì)接，長(zhǎng)征的一幕幕都浮現(xiàn)在眼前：1934年10月，中國(guó)工農(nóng)紅軍為粉碎國(guó)民黨反對(duì)派的圍剿，保存自己的實(shí)力，也為了北上抗日，挽救民族危機(jī)，從江西瑞金出發(fā)，開(kāi)始了舉世聞名的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。一路上，紅軍戰(zhàn)士擊潰了敵軍無(wú)數(shù)次圍追堵截，他們跋山涉水，越過(guò)烏蒙山，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，爬雪山，過(guò)草地，最后翻過(guò)岷山，歷經(jīng)十一個(gè)省，于1936年10月到達(dá)陜北，創(chuàng)造了人類(lèi)史上的一個(gè)奇跡。長(zhǎng)征，包含了多少驚險(xiǎn)，多少曲折，多少悲壯，多少感天地，泣鬼神的故事，它所表現(xiàn)出的紅軍在刀劍叢中從容不迫應(yīng)付自如，無(wú)往不勝的鐵軍風(fēng)貌使我們折服。

《菜根譚》里有句名言，“吃得草根，百事可成”。意思是說(shuō)，人們只要經(jīng)受了艱難困苦的磨練，就能成就一番事業(yè)。在書(shū)中，當(dāng)我看到紅軍戰(zhàn)士吃草根，甚至吃完全難以下咽的皮鞋，皮帶時(shí)，我的內(nèi)心顫抖了：能夠吃下這些苦的戰(zhàn)士們，世界上還有什么困難能夠難住他們呢？當(dāng)時(shí)的輿論認(rèn)為，“國(guó)共勝負(fù)已成定局，紅軍已是死路一條”，因?yàn)殚L(zhǎng)征戰(zhàn)士“流徙千里，四面受制，山下猛虎，不就擒難”。最終他們卻順利結(jié)束了事件，所以我們要向紅軍學(xué)習(xí)，像長(zhǎng)征那樣，不怕任何困難，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢地面對(duì)必須面對(duì)的一切。

《放眼看長(zhǎng)征》讓我了解到了許多長(zhǎng)征路途中令人振奮，感動(dòng)的事跡，它們都深深地觸動(dòng)著我的心靈。長(zhǎng)征，對(duì)于我們新世紀(jì)的一代，或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。我們未曾經(jīng)歷過(guò)這樣的艱難困苦，這樣的驚心動(dòng)魄。但這段歷時(shí)，還是帶給我們無(wú)數(shù)的深思。種種永垂不朽的“長(zhǎng)征精神”，值得我們?nèi)ゴ?，去學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在新世紀(jì)，在我們學(xué)生中，這些“長(zhǎng)征精神”，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)，在校園中發(fā)揚(yáng)，在做人做事中發(fā)揚(yáng)，在一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)道路上發(fā)揚(yáng)，在為祖國(guó)的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個(gè)合格的接班人。

《放眼看長(zhǎng)征》讓我深刻地體會(huì)到了長(zhǎng)征精神：長(zhǎng)征精神是紅軍戰(zhàn)士在長(zhǎng)征途中表現(xiàn)出的對(duì)革命理想和事業(yè)無(wú)比的忠誠(chéng)，堅(jiān)定的信念，表現(xiàn)出的不怕?tīng)奚?，敢于勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)樂(lè)觀主義精神，表現(xiàn)出的顧全大局，嚴(yán)守紀(jì)律，親密團(tuán)結(jié)的高尚品德。總的來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)征精神就是不怕?tīng)奚?，前赴后繼的精神，勇往直前，堅(jiān)韌不拔的精神，眾志成城，團(tuán)結(jié)互助的精神，百折不撓，克服困難的精神。長(zhǎng)征精神是中華民族民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從弱小走向強(qiáng)大的精神力量。長(zhǎng)征是中華民族不屈不撓精神的典范，長(zhǎng)征是人類(lèi)歷史上艱苦奮斗精神的楷模，長(zhǎng)征是充滿著無(wú)私奉獻(xiàn)精神的史詩(shī)。看到紅軍過(guò)雪山草地，我想到：雪皚皚，野茫茫，高原寒，炊斷糧。紅軍都是鋼鐵漢，千錘百煉不怕難。雪山低頭迎遠(yuǎn)客，草毯泥氈扎營(yíng)盤(pán)。風(fēng)雨侵衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)。官兵一致共甘苦，革命理想高于天。綠原無(wú)垠漫風(fēng)煙，蓬高沒(méi)膝步泥潭。野菜水煮果腹暖，干草火燒驅(qū)夜寒。隨意坐地堪露宿，臥看行云逐浪翻。長(zhǎng)征是洋溢著革命英雄主義和悲壯色彩的傳奇，是中外歷史上無(wú)與倫比的壯舉，是人類(lèi)排除萬(wàn)難，挑戰(zhàn)生命極限的典范。

紅軍長(zhǎng)征是老一輩革命家用血肉之軀譜寫(xiě)的令人心靈震撼，精神升華，激情奮進(jìn)，永不言敗的光輝歷史，它創(chuàng)造了令全世界震驚和贊嘆的奇跡。長(zhǎng)征留下的敢于順利的革命英雄主義精神，堅(jiān)定信念的樂(lè)觀精神，不屈不撓的拼搏精神，大無(wú)畏的犧牲精神所匯成的紅軍精神。兩萬(wàn)五千里，這個(gè)數(shù)字足以讓人意味深長(zhǎng)。長(zhǎng)征，是我們只可遠(yuǎn)觀而無(wú)法深刻地去領(lǐng)悟的，它是艱巨的，偉大的。我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)只是皮毛，只是略有感觸，卻沒(méi)有真正得到意義所在，同紅軍般地堅(jiān)強(qiáng)，有毅力，不拋棄，不放棄。

毛主席《憶秦娥.婁山關(guān)》中的詞句：“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越……”描述了長(zhǎng)征的艱難，抒發(fā)了決心沖破敵人的圍追堵截，引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的豪情壯志?！斗叛劭撮L(zhǎng)征》中，作者葉心瑜著眼于路程的艱辛和戰(zhàn)士的精神，對(duì)紅軍的這次輝煌的行軍再次進(jìn)行了解讀，展示了長(zhǎng)征的全貌，消逝了心中的疑惑，激發(fā)了緬懷先人的精神。讓我們深入長(zhǎng)征。在漫長(zhǎng)的歷史與文化的進(jìn)程中，我們的民族有著很多輝煌的過(guò)去，但也充滿著屈辱史，血淚史，奮斗史。穿越時(shí)空的蒼涼與沉重，是歷經(jīng)滄桑后的繁華。風(fēng)吹過(guò)，雨打過(guò)，火燒過(guò)，鐵蹄踐踏過(guò)，但寧折不彎的是中國(guó)人的脊梁，這就是長(zhǎng)征的真實(shí)寫(xiě)照。長(zhǎng)征是中華民族歷史上一座巍峨的豐碑，百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍創(chuàng)造了無(wú)與倫比的英雄偉績(jī)，譜寫(xiě)了驚天地，泣鬼神的偉大革命篇章。長(zhǎng)征猶如一座豐碑，光輝地立在了中華民族復(fù)興的偉大史冊(cè)中，成為中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，奮發(fā)圖強(qiáng)，堅(jiān)韌不拔，積極向上，戰(zhàn)勝任何困難的精神力量。堅(jiān)定不移的信仰，不屈不撓的索求，無(wú)所畏懼的前進(jìn)，向著理想勇敢?jiàn)^斗。在當(dāng)今的詞典中，沒(méi)有哪一個(gè)詞能夠像“長(zhǎng)征”那樣，包含了所有這些令人感動(dòng)的崇高精神和象征意義！長(zhǎng)征是舉世無(wú)雙的，正如美國(guó)作家哈里森索爾茲伯里所言：這是一場(chǎng)激動(dòng)人心的遠(yuǎn)征，它過(guò)去是激勵(lì)人心的，現(xiàn)在它仍然會(huì)引起世界各國(guó)人民的欽佩和激情。它將會(huì)成為人類(lèi)堅(jiān)定無(wú)畏的豐碑，永遠(yuǎn)流傳于世。不管你對(duì)長(zhǎng)征的描述怎樣，如果沒(méi)有實(shí)地走一走，親身去感受，去體驗(yàn)，那你的理解總是不全面的。

長(zhǎng)征對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，可以算是傳奇故事啦。然后隨著歲月流逝，長(zhǎng)征精神以其越來(lái)越深刻的魅力，吸引著眾多的人們到長(zhǎng)征路上去追尋，去思考。想想自身，捫心自問(wèn)，生活中的我們是多么懦弱，一遇到困難就退縮，從沒(méi)想過(guò)去勇敢地克服困難，總是向“惡勢(shì)力”低頭。再想想紅軍，長(zhǎng)征，他們不怕苦，不怕死，用自己的鮮血和生命為我們的新世紀(jì)奮斗著，為我們炎黃子孫的美好生活拼了夢(mèng)。心中無(wú)比羞愧，撫今追昔，共和國(guó)的滄桑巨變令人感慨萬(wàn)千；繼往開(kāi)來(lái)，全面小康社會(huì)的美好前景呼喚著我們奮然前行。當(dāng)代青年應(yīng)該具有的遠(yuǎn)大理想，就是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。只有在為了遠(yuǎn)大理想的頑皮奮斗中，青年的人生抱負(fù)才能真正實(shí)現(xiàn)，青年的人生才會(huì)煥發(fā)光彩。

《放眼看長(zhǎng)征》中所描述的長(zhǎng)征的艱辛令我們感動(dòng)，它還給予了我們深刻的啟動(dòng)：長(zhǎng)征鍛煉了中國(guó)共產(chǎn)黨，使黨由幼稚走向成熟。正是憑著長(zhǎng)征精神，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，才戰(zhàn)勝了難以想象的艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了難以想象的艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)可歌可泣的人間奇跡，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安，最終取得長(zhǎng)征的勝利。長(zhǎng)征精神激勵(lì)著一代又一代的青年，為社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)不懈奮斗。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的長(zhǎng)征永遠(yuǎn)地完結(jié)了，但建設(shè)現(xiàn)代化軍隊(duì)和偉大祖國(guó)的新的長(zhǎng)征已展現(xiàn)在我們面前。在高科技條件下，面對(duì)著“信息化”，“太空站”，“數(shù)字鏈”，“一體化”等深?yuàn)W的名詞。我深深地感悟到：打江山易，守江山難，建設(shè)江山更難。我們肩上的膽子很重，要走好新長(zhǎng)征之路，打贏未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)，必須像先輩們一樣付出更多的艱苦和努力。我們要很好地學(xué)習(xí)革命先輩不屈不撓的長(zhǎng)征精神，在新長(zhǎng)征路上記載下我們奮斗的足跡。

在新長(zhǎng)征中，有許多人由于經(jīng)不住金錢(qián)，利益的誘惑，經(jīng)不住挫折的考驗(yàn)，最終倒在了新長(zhǎng)征的途中?？墒腔叵肫呤昵?，革命志士們?cè)陂L(zhǎng)征途中遇到的挫折更大，挑戰(zhàn)更大，他們每天面對(duì)著饑寒的威脅，生死的考驗(yàn)，使他們都咬緊牙關(guān)，堅(jiān)定自我，挺了下來(lái)。與他們相比，我們的挑戰(zhàn)又算得了什么。處在條件如此優(yōu)越的今天的我們，無(wú)論是在工作中還是學(xué)習(xí)中，我們都應(yīng)勇敢了，失敗了，跌倒了，怕什么，爬起來(lái)繼續(xù)戰(zhàn)斗。紅軍戰(zhàn)士賦予我們的戰(zhàn)斗力將永無(wú)止境。成功了，不要自以為自己很了不起，我們應(yīng)該向更高的目標(biāo)奮進(jìn)，虛心地學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。所謂站得越高，摔得越重，所以我們還要時(shí)刻保持警惕，防患于未然，像紅軍戰(zhàn)士般勝不驕，敗不餒，一直去奮斗，創(chuàng)造更多的人生價(jià)值，創(chuàng)造更多的偉大奇跡。

《放眼看長(zhǎng)征》，中國(guó)的紅色經(jīng)典，帶領(lǐng)我們走進(jìn)中國(guó)近代史，看到了中國(guó)人民的堅(jiān)定意志，不屈的精神，悲壯的奮斗史，讓我們更進(jìn)一步地體會(huì)長(zhǎng)征精神，振奮人心，期待目標(biāo)，將紅軍戰(zhàn)士的精神植入人心，根深蒂固，為了自己的未來(lái)，祖國(guó)的明天，奮斗著……

第五篇：學(xué)習(xí)毛概的感悟

學(xué)習(xí)毛概的感悟

毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

通過(guò)一學(xué)期學(xué)習(xí)《毛澤東思想概論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》我的感觸頗多。下面是我一學(xué)期以來(lái)的感受和收獲：毛澤東同志曾經(jīng)對(duì)大學(xué)生們說(shuō)過(guò)：世界是我們的，也是你們的，歸根結(jié)底是你們的。這從一定的意義上可以說(shuō)，誰(shuí)贏得了青年，誰(shuí)贏得了青年大學(xué)生，誰(shuí)就贏得了這個(gè)世界。所以，要使重要的民族精神得以真正的傳承與發(fā)揚(yáng)光大，我們大學(xué)生就必須成為民族精神傳承、弘揚(yáng)和培育的中堅(jiān)力量，使中華民族的精神薪火相傳且不斷光大，使我們偉大的祖國(guó)始終保持著生機(jī)活力和充滿著希望，步入大學(xué)生活，身處南京這座城市。周?chē)耐瑢W(xué)思想與意識(shí)都受到很大的碰撞和沖擊。每個(gè)大學(xué)生都有著自己的價(jià)值觀和思維，各種意識(shí)互相影響，互相滲透。牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而樹(shù)立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程，必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，才能像毛澤東同志所說(shuō)的，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人。作為南航學(xué)子應(yīng)該堅(jiān)持以“社會(huì)主義”和“集體主義”為價(jià)值導(dǎo)向，始終堅(jiān)持做到“全心全意為人民服務(wù)”，這也是毛澤東思想的宗旨和核心所在，是我們黨區(qū)別于其他任何一個(gè)政黨的顯著標(biāo)志。這種持之以恒的為人民服務(wù)的態(tài)度和行為，不管是毛澤東思想的“全心全意為人民服務(wù)”，還是江澤民同志的“三個(gè)代表”重要思想，它的一個(gè)共通點(diǎn)都是要求我們當(dāng)代大學(xué)生要以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，始終記住要把民族得失和國(guó)家利益作為根本點(diǎn)，個(gè)人利益必須無(wú)條件服從集體利益和國(guó)家利益。學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，要積極投身于社會(huì)實(shí)踐。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和尖端人才奇缺的狀況之下，作為學(xué)生更應(yīng)該通透毛澤東思想的“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的優(yōu)秀思想，努力提高自身的知識(shí)修養(yǎng)，增強(qiáng)自身的人格塑造，并把學(xué)到的知識(shí)和塑造的人格有機(jī)融合到全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中去。

結(jié)合自身，經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我的思想覺(jué)悟也有了很大的提高。明白了許多以前不明白的道理，這對(duì)我的人生觀的形成起了巨大的推動(dòng)作用。更要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確自己的目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，努力成長(zhǎng)為國(guó)家有用之才。

學(xué)號(hào):111540109

姓名：黨文博