第一篇：學(xué)習(xí)筆記學(xué)習(xí)心得復(fù)習(xí)
農(nóng)村基層干部廉潔履行職責(zé)若干規(guī)定（試行）
為進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村黨風(fēng)廉政建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村基層干部廉潔履行職責(zé)，維護(hù)農(nóng)村集體和農(nóng)民群眾利益，推動農(nóng)村科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村社會和諧，依據(jù)《中國共產(chǎn)黨章程》和其他有關(guān)黨內(nèi)法規(guī)、國家法律法規(guī)，制定本規(guī)定。
總
則
農(nóng)村黨風(fēng)廉政建設(shè)關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。農(nóng)村基層干部廉潔履行職責(zé)，是堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹落實黨的路線方針政策，加快推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要保障；是新形勢下加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，造就高素質(zhì)農(nóng)村基層干部隊伍的重要內(nèi)容；是保證農(nóng)村基層干部正確行使權(quán)力，發(fā)展基層民主，保障農(nóng)民權(quán)益，促進(jìn)農(nóng)村和諧穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)，是加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理，做好新形勢下群眾工作，密切黨群干群關(guān)系的必然要求。
農(nóng)村基層干部應(yīng)當(dāng)堅定理想信念，牢記和踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，恪盡職守、為民奉獻(xiàn)；應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，求真務(wù)實、艱苦奮斗；應(yīng)當(dāng)遵守黨的紀(jì)律和國家法律，知法守法、依法辦事；應(yīng)當(dāng)正確履行職責(zé)和自覺接受監(jiān)督，清正廉潔、公道正派；應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)健康文明的社會風(fēng)尚，崇尚科學(xué)、移
風(fēng)易俗。
第一章 鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子成員和基層站所負(fù)責(zé)人廉潔履行職責(zé)行為規(guī)范
第一條 禁止濫用職權(quán)，侵害群眾合法權(quán)益。不準(zhǔn)有下列行為：
（一）非法征占、侵占、“以租代征”轉(zhuǎn)用、買賣農(nóng)村土地和森林、山嶺、草原、荒地、灘涂、水面等資源；
（二）違反鄉(xiāng)鎮(zhèn)土地利用總體規(guī)劃、村鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃和基本農(nóng)田保護(hù)規(guī)定
進(jìn)行審批和建設(shè)；
（三）侵占、截留、挪用、揮霍或者違反規(guī)定借用農(nóng)村集體財產(chǎn)或者各項強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)資金、物資以及征地補(bǔ)償費(fèi)等；
（四）違反規(guī)定干預(yù)、插手農(nóng)村村級組織選舉或者農(nóng)村集體資金、資產(chǎn)、資源的使用、分配、承包、租賃以及農(nóng)村工程建設(shè)等事項；
（五）違反規(guī)定扣押、收繳群眾款物或者處罰群眾；
（六）對發(fā)現(xiàn)的嚴(yán)重侵害群眾合法權(quán)益的違紀(jì)違法行為隱瞞不報、壓案
不查；
（七）其他濫用職權(quán)，侵害群眾合法權(quán)益的行為。
第二條 禁止利用職務(wù)之便，謀取不正當(dāng)利益。不準(zhǔn)有下列行為：
（一）索取、收受或者以借為名占用管理、服務(wù)對象財物，或者吃拿卡
要；
（二）在管理、服務(wù)活動中違反規(guī)定收取費(fèi)用或者謀取私利；
（三）用公款或者由村級組織、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、私營企業(yè)報銷、支付應(yīng)當(dāng)由
個人負(fù)擔(dān)的費(fèi)用；
（四）設(shè)立“小金庫”，侵吞、截留、挪用、坐支公款；
（五）利用職權(quán)和職務(wù)上的影響為親屬謀取利益；
（六）其他利用職務(wù)之便，為本人或者他人謀取不正當(dāng)利益的行為。
第三條 禁止搞不正之風(fēng)，損害黨群干群關(guān)系。不準(zhǔn)有下列行為：
（一）違反規(guī)定選拔任用干部，或者在鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和政府換屆選舉中拉票
賄選，敗壞選人用人風(fēng)氣；
（二）弄虛作假，騙取榮譽(yù)和其他利益；
（三）在社會保障、政策扶持、救災(zāi)救濟(jì)款物分配等事項中違規(guī)辦事、顯失公平；
（四）漠視群眾正當(dāng)訴求，或者對待群眾態(tài)度惡劣，故意刁難群眾；
（五）大吃大喝，公款旅游，或者違反規(guī)定配備、使用小汽車；
（六）大操大辦婚喪喜慶事宜，或者借機(jī)斂財。
第二章 村黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子成員和村民委員會成員廉潔履行職責(zé)行為規(guī)范
第四條 禁止在村級組織選舉中拉票賄選、破壞選舉。不準(zhǔn)有下列行為：
（一）違反法定程序組織、參與選舉，或者偽造選票、虛報選舉票數(shù)、篡改選舉結(jié)果；
（二）采取暴力、威脅、欺騙、賄賂等不正當(dāng)手段參選或者妨害村民依
法行使選舉權(quán)、被選舉權(quán)；
（三）利用宗教、宗族、家族勢力或者黑惡勢力干擾、操縱、破壞選舉。
第五條 禁止在村級事務(wù)決策中獨斷專行、以權(quán)謀私。不準(zhǔn)有下列行為：
（一）違反規(guī)定處置集體資金、資產(chǎn)、資源，或者擅自用集體財產(chǎn)為他
人提供擔(dān)保，損害集體利益；
（二）違法違規(guī)發(fā)包集體土地、調(diào)整收回農(nóng)民承包土地、強(qiáng)迫或者阻礙農(nóng)民流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)，非法轉(zhuǎn)讓、出租集體土地，或者違反規(guī)定強(qiáng)制調(diào)整農(nóng)
民宅基地；
（三）在政府撥付和接受社會捐贈的各類救災(zāi)救助、補(bǔ)貼補(bǔ)助資金、物資以及退耕還林退牧還草款物、征地補(bǔ)償費(fèi)使用分配發(fā)放等方面違規(guī)操作、挪用、侵占，或者弄虛作假、優(yōu)親厚友；
（四）在集體資金使用、集體經(jīng)濟(jì)項目和工程建設(shè)項目立項及承包、宅基地使用安排以及耕地、山林等集體資源承包、租賃、流轉(zhuǎn)等經(jīng)營活動中暗箱操
作，為本人或者他人謀取私利；
（五）違背村民意愿超范圍、超標(biāo)準(zhǔn)向村民籌資籌勞，加重村民負(fù)擔(dān)，或者向村民亂集資、亂攤派、亂收費(fèi)。
第六條 禁止在村級事務(wù)管理中濫用職權(quán)、損公肥私。不準(zhǔn)有下列行為：
（一）采取侵占、截留、挪用、私分、騙取等手段非法占有集體資金、資產(chǎn)、資源或者其他公共財物；
（二）在計劃生育、落戶、殯葬等各項管理、服務(wù)工作中或者受委托從事公務(wù)活動時，吃拿卡要、故意刁難群眾或者收受、索取財物；
（三）違反規(guī)定無據(jù)收（付）款，不按審批程序報銷發(fā)票，或者設(shè)立“小金庫”，隱瞞、截留、坐支集體收入；
（四）以虛報、冒領(lǐng)等手段套取、騙取或者截留、私分國家對集體土地的補(bǔ)償、補(bǔ)助費(fèi)以及各項強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)補(bǔ)助資金、項目扶持資金；
（五）未經(jīng)批準(zhǔn)擅自借用集體款物或者經(jīng)批準(zhǔn)借用集體款物但逾期不還，或者違反規(guī)定用集體資金、公物操辦個人婚喪喜慶事宜；
（六）以辦理村務(wù)為名，請客送禮、大吃大喝，揮霍浪費(fèi)集體資金，或者濫發(fā)獎金、補(bǔ)貼，用集體資金支付應(yīng)當(dāng)由個人負(fù)擔(dān)的費(fèi)用。
第七條 禁止在村級事務(wù)監(jiān)督中弄虛作假、逃避監(jiān)督。不準(zhǔn)有下列行為：
（一）不按照規(guī)定實行民主理財，或者偽造、變造、隱匿、銷毀財務(wù)會
計資料；
（二）阻撓、干擾村民依法行使詢問質(zhì)詢權(quán)、罷免權(quán)等監(jiān)督權(quán)利；
（三）阻撓、干擾經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計以及其他重大事項的審計；
（四）阻撓、干擾有關(guān)機(jī)關(guān)、部門依法進(jìn)行的監(jiān)督檢查或者案件查處。
第八條 禁止妨害和擾亂社會管理秩序。不準(zhǔn)有下列行為：
（一）參與、縱容、支持黑惡勢力活動；
（二）組織、參與宗族宗派紛爭或者聚眾鬧事；
（三）參與色情、賭博、吸毒、迷信、邪教等活動或者為其提供便利條
件；
（四）違反計劃生育政策或者縱容、支持他人違反計劃生育政策。
第三章 實施與監(jiān)督
第九條 各級黨委和政府負(fù)責(zé)本規(guī)定的貫徹實施。開展教育培訓(xùn)，完善考評激勵，落實待遇保障，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，促進(jìn)農(nóng)村基層干部自覺貫徹執(zhí)行本規(guī)
定。
第十條 各級黨委和政府應(yīng)當(dāng)結(jié)合本規(guī)定的貫徹實施建立健全農(nóng)村基層黨務(wù)公開、政務(wù)公開、村務(wù)公開和辦事公開制度以及農(nóng)村基層干部經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計制度，推進(jìn)農(nóng)村基層權(quán)力運(yùn)行公開透明。
第十一條 縣（市、區(qū)、旗）黨委和政府每年應(yīng)當(dāng)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子成員執(zhí)行本規(guī)定的情況進(jìn)行一次檢查考核。
縣（市、區(qū)、旗）有關(guān)主管部門每年應(yīng)當(dāng)按照干部管理權(quán)限對基層站所負(fù)責(zé)人執(zhí)行本規(guī)定的情況進(jìn)行一次檢查考核。檢查考核時應(yīng)當(dāng)充分聽取基層站所所在地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和政府的意見，并將考核結(jié)果通報鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和政府。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和政府每年應(yīng)當(dāng)對村黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子成員和村民委員會成員執(zhí)行本規(guī)定的情況進(jìn)行一次檢查考核。
第十二條 紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)協(xié)助同級黨委和政府或者根據(jù)職責(zé)開展對本規(guī)定貫徹實施情況的監(jiān)督檢查，依紀(jì)依法查處農(nóng)村基層干部違反本規(guī)定的行為。
第十三條 村黨組織和村民委員會應(yīng)當(dāng)依據(jù)本規(guī)定完善村規(guī)民約，建立廉政承諾制度，健全監(jiān)督制約機(jī)制，保證本規(guī)定的貫徹執(zhí)行。
第十四條 村黨組織和村民委員會應(yīng)當(dāng)結(jié)合貫徹執(zhí)行本規(guī)定健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)的村級民主自治機(jī)制。對村級重大事務(wù)實行村黨組織提議、村黨組織和村民委員會商議、黨員大會審議、村民會議或者村民代表會議決議，決議內(nèi)容和實施
結(jié)果應(yīng)當(dāng)公開。
第十五條 村黨組織和村民委員會應(yīng)當(dāng)結(jié)合貫徹執(zhí)行本規(guī)定建立健全黨
務(wù)公開、村務(wù)公開和財務(wù)公開制度。
第十六條 村黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子成員和村民委員會成員應(yīng)當(dāng)將貫徹執(zhí)行本規(guī)定的情況作為民主生活會對照檢查、年度述職述廉和民主評議的重要內(nèi)容，接
受黨員和村民的監(jiān)督。
第十七條 村務(wù)監(jiān)督委員會或者其他形式的村務(wù)監(jiān)督機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)依法履行監(jiān)督職責(zé)，對村民委員會成員執(zhí)行本規(guī)定的情況進(jìn)行監(jiān)督。
第十八條 村民代表可以對村民委員會成員執(zhí)行本規(guī)定的情況進(jìn)行詢問
和質(zhì)詢。
第十九條 農(nóng)村基層干部遵守本規(guī)定的情況應(yīng)當(dāng)作為對其獎勵懲處、考核評價、選拔任用、考錄的重要依據(jù)。
第四章 違反規(guī)定行為的處理
第二十條 鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子成員和基層站所負(fù)責(zé)人有違反本規(guī)定第一章所列行為的，視情節(jié)輕重，由有關(guān)機(jī)關(guān)、部門依照職責(zé)權(quán)限給予誡勉談話、通報批評、調(diào)離崗位、責(zé)令辭職、免職、降職等處理。
應(yīng)當(dāng)追究黨紀(jì)政紀(jì)責(zé)任的，依照《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、《行政機(jī)關(guān)公務(wù)員處分條例》等有關(guān)規(guī)定給予相應(yīng)的黨紀(jì)政紀(jì)處分。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和政府領(lǐng)導(dǎo)班子成員因工作失職，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行問責(zé)的，依照《關(guān)于實行黨政領(lǐng)導(dǎo)干部問責(zé)的暫行規(guī)定》處理。
涉嫌犯罪的，移送司法機(jī)關(guān)依法處理。
第二十一條 村黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子成員有違反本規(guī)定第二章所列行為的，視情節(jié)輕重，由有關(guān)機(jī)關(guān)、部門依照職責(zé)權(quán)限給予警示談話、責(zé)令公開檢討、通報批評、停職檢查、責(zé)令辭職、免職等處理。
應(yīng)當(dāng)追究黨紀(jì)責(zé)任的，依照《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》給予相應(yīng)的黨
紀(jì)處分。
涉嫌犯罪的，移送司法機(jī)關(guān)依法處理。
第二十二條 村民委員會成員有違反本規(guī)定第二章所列行為的，視情節(jié)輕重，由有關(guān)機(jī)關(guān)、部門依照職責(zé)權(quán)限給予警示談話、責(zé)令公開檢討、通報批評、取消當(dāng)選資格等處理或者責(zé)令其辭職，拒不辭職的，依照《中華人民共和國村民
委員會組織法》的規(guī)定予以罷免。
對其中的黨員，應(yīng)當(dāng)追究黨紀(jì)責(zé)任的，依照《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》
給予相應(yīng)的黨紀(jì)處分。
涉嫌犯罪的，移送司法機(jī)關(guān)依法處理。
第二十三條 農(nóng)村基層干部違反本規(guī)定獲取的不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益，應(yīng)當(dāng)依法予以沒收、追繳或者責(zé)令退賠；給國家、集體或者村民造成損失的，應(yīng)當(dāng)依照
有關(guān)規(guī)定承擔(dān)賠償責(zé)任。
第二十四條 村黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子成員和村民委員會成員受到本規(guī)定第二十一條、第二十二條處理的，由縣（市、區(qū)、旗）或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和政府按照規(guī)定減發(fā)或者扣發(fā)績效補(bǔ)貼（工資）、獎金。
第二十五條 村黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子成員和村民委員會成員中的黨員因違反本規(guī)定受到撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分的，或者受到留黨察看處分恢復(fù)黨員權(quán)利后，兩年內(nèi)不得擔(dān)任村黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子成員；被責(zé)令辭職、免職的，一年內(nèi)不得擔(dān)任村黨
組織領(lǐng)導(dǎo)班子成員。
第五章 附則
第二十六條 本規(guī)定適用于鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和政府領(lǐng)導(dǎo)班子成員、人大主席團(tuán)負(fù)責(zé)人、基層站所負(fù)責(zé)人，村（社區(qū)）黨組織（含黨委、總支、支部）領(lǐng)導(dǎo)班子
成員、村（居）民委員會成員。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)其他干部、基層站所其他工作人員，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織中的黨組織（含黨委、總支、支部）領(lǐng)導(dǎo)班子成員、農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織負(fù)責(zé)人，村民小組負(fù)
責(zé)人，參照執(zhí)行本規(guī)定。
第二十七條 各省、自治區(qū)、直轄市黨委和政府可以根據(jù)本規(guī)定，結(jié)合實際情況制定具體實施辦法，并報中央紀(jì)委、監(jiān)察部備案。
第二十八條 本規(guī)定由中央紀(jì)委、監(jiān)察部負(fù)責(zé)解釋。
第二十九條 本規(guī)定自發(fā)布之日起施行。
按照上級的統(tǒng)一部署，我們村黨總支認(rèn)真組織開展了黨風(fēng)廉政建設(shè)教育活動。通過學(xué)習(xí)，我對活動的重要意義有了一個更高的認(rèn)識，使我對開展黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性和必要性有了更進(jìn)一步的認(rèn)識和了解。可以肯定地說，通過這次教育活動，使自己對相關(guān)內(nèi)容在原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上有了更進(jìn)一步的提高，在一些方面拓寬了思路，開闊了視野，增強(qiáng)了搞好工作的信心?，F(xiàn)就學(xué)習(xí)情況談一點粗淺的認(rèn)識和看法。
一、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，干干凈凈履行職責(zé)
黨風(fēng)廉政建設(shè)關(guān)乎民心向背，關(guān)乎事業(yè)成敗。黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭給予高度關(guān)注和重視，采取了強(qiáng)力措施，中紀(jì)委三次全會上提出了“四大紀(jì)律”、“八項要求”，中央連續(xù)出臺了《黨內(nèi)監(jiān)督條例》和《紀(jì)律處分條例》兩個法規(guī)，充分顯示了堅持不懈反腐倡廉的強(qiáng)大決心。對于廉潔自律問題，要把握好兩條：一要干事，二要干凈，也就是既勤又廉。不勤政無以立業(yè)，就沒地位；不廉政無以立身，就栽跟頭。要把這兩條統(tǒng)一起來對待，經(jīng)得起考驗，樹立好形象。
1、要警鐘長鳴，筑牢防線。任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。因此，把牢思想這一關(guān)是最有效的預(yù)防，加強(qiáng)思想教育也是反腐倡廉的根本之策。我們一時一刻都不能放松世界觀、人生觀、價值觀的改造。要認(rèn)識到權(quán)力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自己造“罪”。我雖然只是村里的一普通黨員干部，也應(yīng)該倍加珍惜得來不易的工作，不要因一念之差給家庭、給親人帶來無以挽回的痛苦。
2、從嚴(yán)自律，管住自己。當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的趨利性逐步滲透到社會生活的方方面面，形形色色的價值觀不斷充斥人們的思想，我們現(xiàn)在各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，越要從方方面面嚴(yán)格要求自己。稍有不慎，就可能犯錯誤、栽跟頭。“常在河邊走，難得不濕鞋”，就是要時時刻刻謹(jǐn)小慎微。我們每一名黨員干部都要正確行使手中的權(quán)力，在大事上一定要涇渭分明，小節(jié)上時刻從嚴(yán)把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵，清清白白從政，踏踏實實干事，堂堂正正做人。
3、自覺接受監(jiān)督。失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生腐??；脫離監(jiān)督的干部，往往會犯錯誤。我們每一名黨員干部都要正確地對待監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一面鏡子，經(jīng)常地照一照，檢查一下自己的缺點和不足，及時加以改正和糾正，對自己的成長進(jìn)步大有裨益?！傲妓幙嗫诶诓。已阅娑谛小?，常被潑點冷水，常聽點逆耳之言，可以使頭腦保持清醒。黨中央頒布實施的《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，這是落實黨要管黨、從嚴(yán)治黨方針，發(fā)展黨內(nèi)民主、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督的十分重要的黨內(nèi)法規(guī)，使黨內(nèi)監(jiān)督走上了有法可依的路子。我們廣大民警都要認(rèn)真學(xué)習(xí)，嚴(yán)格執(zhí)行。
二、堅持求真務(wù)實，扎扎實實干好工作
做好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作，就要堅決貫徹求真務(wù)實的要求，推進(jìn)各項改革建設(shè)事業(yè)更快發(fā)展，就要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實的作風(fēng)。我們要使求真務(wù)實成為行動的準(zhǔn)則，貫穿和體現(xiàn)在各項工作的具體實踐中去。
1、要有求真的精神。求真說到底是一種覺悟、一種境界、一種品德、一種精神，是分析問題、研究問題、解決問題的有力武器。從大的方面講，是科學(xué)判斷新形勢，準(zhǔn)確把握規(guī)律，探求辦法措施。具體到我們村干部來說，就是堅持把人民群眾的利益放在首位，堅持把村集體的發(fā)展放在首位，客觀分析存在的問題和差距，清醒地看到前進(jìn)中的矛盾和困難，增強(qiáng)加快發(fā)展的壓力感、緊迫感。同時，又要看到我們良好的工作基礎(chǔ)、各方面的優(yōu)勢條件，堅定信心，搶抓機(jī)遇，推動村集體不斷向前發(fā)展，一年比一年快、一年比一年好。求真就要開動腦筋，勤于思考，學(xué)會用心，善于從普遍性問題中發(fā)現(xiàn)和找到規(guī)律性的東西，總結(jié)和提煉經(jīng)驗性的做法，用以解決發(fā)展中的矛盾、前進(jìn)中的難題、工作中的癥結(jié)?？偟膩碚f就是既要有加快發(fā)展的高度熱情，又要有扎扎實實的工作態(tài)度；使我們的各項工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。
2、要有務(wù)實的作風(fēng)。說老實話、辦老實事、做實在人，既是處事為人的立身之本，也是創(chuàng)業(yè)為政的基本準(zhǔn)則。一個人的能力有大小、職位有高低，但只要是踏下心來做事、實打?qū)嵉刈鋈?，就能干出名堂，也能取得組織的信任，得到群眾的贊譽(yù)。
3、要有實干的行動。實干，是共產(chǎn)黨人的作風(fēng)；認(rèn)真，是共產(chǎn)黨人的品格。我們要繼續(xù)堅持“干”字當(dāng)頭、“實”字為先，遇到困難不縮手，干不成功不罷手，以實干求實績，以實干求發(fā)展?？茖W(xué)的決策再加上實干的行動，我們的事業(yè)就能無往而不勝。
4、要有實際的效果。衡量工作能力的標(biāo)準(zhǔn)，主要是看實績。只要是領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)、安排的工作，都要按時、按質(zhì)、按量完成。
三、抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭
腐敗現(xiàn)象的存在是我們不容回避的問題，這方面的問題最傷群眾的感情，最損害黨和人民群眾的關(guān)系。我們要毫不松懈地抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，以實際成效取信于民。要學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，必須堅決把反腐敗斗爭深入進(jìn)行下去。要堅持標(biāo)本兼治、綜合治理的方針，加大治本的力度，把反腐倡廉工作寓于改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全過程，寓于各項政策措施之中，從源頭上預(yù)防和治理腐敗問題。要強(qiáng)化理想信念教育和廉潔從政教育，牢固構(gòu)筑拒腐防變的思想道德防線。要時刻把黨和人民的利益放在首位，自覺地以黨紀(jì)政紀(jì)約束自己，用群眾的滿意程度鞭策自己，模范地遵守廉潔自律的各項規(guī)定，始終做到自重、自省、自警、自勵，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，以自身的模范行動實踐為民服務(wù)的根本宗旨。
黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是全黨的一項重大政治任務(wù)，是一項社會性的系統(tǒng)工程。我們每一個人要從自己的工作性質(zhì)、業(yè)務(wù)特點出發(fā)，徹底轉(zhuǎn)變“反腐敗是額外負(fù)擔(dān)”“我們村干部不存在也不需要反腐倡廉”的錯誤想法，積極主動地承擔(dān)起反腐倡廉職責(zé)，確保全局的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭工作平衡發(fā)展。我作為村里的一名普通干部，一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線方針、政策，學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高自身政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。二是要在實際工作中，嚴(yán)格遵守單位制定的各項規(guī)章制度，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，遵紀(jì)守法，愛崗敬業(yè)，認(rèn)真履職，完成領(lǐng)導(dǎo)安排的各項工作任務(wù)。做一名大公無私、廉潔奉公、吃苦在前、享受在后的好民警。三是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺增強(qiáng)廉政意識
第二篇：政治學(xué)習(xí)筆記學(xué)習(xí)心得
政治學(xué)習(xí)心得
丁春蓮
學(xué)習(xí)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》心得體會 本學(xué)期，按照學(xué)校的要求，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，根據(jù)綱要要求，我們認(rèn)真體會和學(xué)習(xí)。下面是我的體會：
黨中央、國務(wù)院歷來高度重視教育事業(yè)，把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。為了適應(yīng)全面建設(shè)小康社會的新要求，適應(yīng)國內(nèi)外發(fā)展的新形勢，適應(yīng)人民群眾對教育的新期盼，有必要制訂國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要。規(guī)劃綱要應(yīng)從我國現(xiàn)代化建設(shè)的總體戰(zhàn)略出發(fā)，對未來十二年教育改革和發(fā)展做出全面規(guī)劃和部署。一要在優(yōu)先發(fā)展教育、促進(jìn)教育公平、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、提高教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的能力等方面，提出符合國家戰(zhàn)略和群眾需求、反映教育規(guī)律和發(fā)展趨勢的指導(dǎo)方針。二要貫徹科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)面向未來、面向世界、面向現(xiàn)代化，立足國情，改革創(chuàng)新。三要以提高國民素質(zhì)、建設(shè)人力資源強(qiáng)國為核心，科學(xué)確定到２０２０年我國教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、總體任務(wù)和重大部署，對教育規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量以及分階段和分地區(qū)的目標(biāo)提出具體要求。四要綜合考慮人口變化、學(xué)齡人口結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)和社會發(fā)展的特點，對各級各類教育的改革與發(fā)展作出專題性規(guī)劃。五要系統(tǒng)研究基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育的體制改革和教學(xué)改革、教師培養(yǎng)、教育發(fā)展保障等重大問題，找準(zhǔn)癥結(jié)，提出思路，使規(guī)劃綱要具有戰(zhàn)略性、前瞻性、針對性、操作性。再一次感到國家對教育的重視，人民對教育的期盼?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指明了教育發(fā)展的方向。我從中深受啟發(fā)：教育優(yōu)先發(fā)展，以人為本，均衡公平的發(fā)展，也就是國力增強(qiáng)，必須以提升人的素質(zhì)，更新和創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式為基礎(chǔ)，同時提高教師道德水準(zhǔn)和專業(yè)化素質(zhì)。結(jié)合工作，我再談幾點認(rèn)識：
一、以人為本，綱要再一次提出：把育人為本作為教育工作的根本要求。人力資源是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的第一資源，教育是開發(fā)人力資源的主要途徑。以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進(jìn)學(xué)生成長成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點；關(guān)心每個學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展；尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適合的教育，培養(yǎng)造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。明確了教育的方向，可見推進(jìn)素質(zhì)教育就是要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，要面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。
二、德育為先，綱要指出：堅持德育為先。把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程。引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；加強(qiáng)理想信念教育，加強(qiáng)民族精神和時代精神教育，增強(qiáng)學(xué)生愛國情感和改革創(chuàng)新精神；加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。加強(qiáng)公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會主義合格公民。把德育滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的各方面。構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育體系，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對性和實效性。綱要具體的指明了教育的目的及途徑，這就要求作為一名教育工作者如何將之貫穿于教育的整個過程，就是要加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，積極參加教育教學(xué)研究，不斷學(xué)習(xí)，努力提高教學(xué)業(yè)務(wù)能力，愛崗敬業(yè)，愛生如子。忠誠于黨的教育事業(yè)，把自己的教學(xué)工作當(dāng)做一種事業(yè)，做實做好，只有這樣才能將綱要落到實處。
三、教學(xué)改革，綱要指出：要切實減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。要減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，不需進(jìn)行教學(xué)改革。對于教學(xué)改革，教師、學(xué)生包括家長都反映強(qiáng)烈，希望課程設(shè)置更貼近學(xué)生的實際，貼近社會的實際，要求減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。教改，是改變教師的教，目的是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的灌輸式，積極提倡啟發(fā)式、探究式和合作學(xué)習(xí)。其實，教學(xué)不光是課程的改革，應(yīng)該是整個教學(xué)的改革，課程是其中的一部分，而且是很重要的一部分。現(xiàn)在，在教學(xué)中我們比較注重認(rèn)知，認(rèn)知是教學(xué)的一部分，就是學(xué)習(xí)。在認(rèn)知方法上我們還有缺陷，主要是灌輸。其實，認(rèn)知應(yīng)該是啟發(fā)，教學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，掌握認(rèn)知的手段，而不僅在知識的本身。學(xué)生不僅要學(xué)會知識，還要學(xué)會動手，學(xué)會動腦，學(xué)會做事，學(xué)會生存，學(xué)會與別人共同生活，這是整個教育和教學(xué)改革的內(nèi)容。解放學(xué)生，不是不去管他們，讓他們?nèi)ネ妫墙o他們留下了解社會的時間，留下思考的時間，留下動手的時間。我認(rèn)為學(xué)校更應(yīng)注重學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)，教會學(xué)生如何思考問題，尋求解決問題的途徑。學(xué)校給予的是啟蒙教育，但更重要的要靠自己學(xué)習(xí)。學(xué)和思的結(jié)合，行和知的結(jié)合，對于學(xué)生來講非常重要，人的理想和思維，老師是不能手把手教出來的，而恰恰理想和思維決定人的一生。這不是分?jǐn)?shù)能代表的。教學(xué)改革還要回到學(xué)、思、知、行這四個方面的結(jié)合，就是學(xué)思要聯(lián)系，知行要統(tǒng)一。綱要提出減輕中小學(xué)課業(yè)負(fù)擔(dān)，最重要的是提高課堂教學(xué)的有效應(yīng)。不要搞一刀切，全部不留作業(yè)或規(guī)定死寫作業(yè)時間，而是引導(dǎo)教師關(guān)注課堂教學(xué)效率，同時改變教育評價機(jī)制，才能有效抑制過重課業(yè)負(fù)擔(dān)。
四、教育公平：綱要明確指出：推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。切實縮小校際間差距，著力解決擇校問題。加快薄弱校改造，著力提高師資水平。實現(xiàn)縣（區(qū)）域內(nèi)教師和校長的交流。實行優(yōu)質(zhì)高中和優(yōu)質(zhì)中等職業(yè)學(xué)校招生名額合理分配到區(qū)域內(nèi)初中的辦法。義務(wù)教育階段不能分重點學(xué)區(qū)，不得設(shè)重點學(xué)校和重點班。今后高中“三限”擇校會逐步取消，嚴(yán)格按照錄取分?jǐn)?shù)線進(jìn)行招生，實現(xiàn)教育公平。今后的高考改革招生也涉及教育公平的問題。我相信國家有能力逐步調(diào)整到位。
教育的進(jìn)步，將源源不斷的為社會培養(yǎng)數(shù)以萬計的普通勞動者和無數(shù)專家等專門人才?！靶行谐鰻钤?，只要是有社會責(zé)任感，具備實踐能力，敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，為社會發(fā)揮自己的聰明才智并有所貢獻(xiàn)都是社會需要的人才。這一點，作為教育者必須清醒的認(rèn)識到。
第三篇：總復(fù)習(xí)筆記
臨城中心小學(xué)六年級
六（上）語文常識練習(xí)
培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣(11)
1、本學(xué)期培養(yǎng)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣：不懂就問、勤于搜集資料。
2、搜集資料的途徑有：看報刊、采訪、上網(wǎng)、參觀有關(guān)展覽。
3、搜集資料常用的方法有：做摘抄筆記、拍照片、編輯剪報、制作資料卡片。
1、我們愛你啊，中國
1、《我們愛你啊，中國》是一首詩歌，作者以飽含感情的筆墨贊美祖國的美麗 富饒以及悠久的歷史，光輝的成就，抒發(fā)了對偉大祖國的無比熱愛，全詩按總分總的結(jié)構(gòu)寫的。
2、全詩分為三部分，開頭歌頌祖國的（幅員遼闊）、總寫（對祖國的熱愛）。第二部分從從五個方面贊美了祖國，即（山河無比壯麗，物產(chǎn)聞名世界，民族風(fēng)物迷人，文化古老燦爛，民族精神偉大）抒發(fā)了對祖國的無比熱愛之情。學(xué)了課文，我想用這些成語來贊美祖國：地大物博、氣壯山河、山清水秀、錦繡中華、萬里河山。
2、鄭成功
1、《鄭成功》是一篇歷史故事，記述了明朝末年民族英雄鄭成功收復(fù)臺灣，建設(shè)臺灣的史實，歌頌了鄭成功的愛國熱情和民族氣節(jié)。
2、中國歷史上的十大民族英雄：文天祥 岳 飛 鄭成功 林則徐 張自忠 戚繼光 霍去病 鄭 和 史可法 劉仁軌
當(dāng)代民族英雄：魯 迅 錢學(xué)森 鄧稼先 許海峰 鄧小平
3、鄭成功是中國明清之際軍事家、民族英雄。臺灣是中國的第一大島。
4、明朝末年，荷蘭侵略者強(qiáng)占了我國的寶島臺灣。他們殘酷地奴役臺灣同胞，臺灣人民恨透了這伙強(qiáng)盜。
從祖國內(nèi)地來到臺灣的，有不少愛國的讀書人，鄭成功讓他們辦起了學(xué)校。他還規(guī)定高山族子弟讀書可以免除徭役。這樣一來，高山族和漢族的關(guān)系更融洽了。鄭成功建設(shè)臺灣的兩件實事是：發(fā)展生產(chǎn)，興辦教育。
民族英雄鄭成功收復(fù)臺灣、建設(shè)臺灣的偉大功業(yè)，是我們永遠(yuǎn)也不會忘記的。這句話在全文中起總結(jié)全文、深化中心作用。
5、載歌載舞：載：又、且。
負(fù)隅頑抗：負(fù)，依仗、依靠；隅，角落。
6、背誦第5、9兩小節(jié)。
3、把我的心臟帶回祖國
1、《把我的心臟帶回祖國》這篇課文講了波蘭音樂家肖邦身在異國他鄉(xiāng)不忘亡國之恨，彌留之際請求把心臟帶回祖國，表達(dá)了對祖國強(qiáng)烈的愛。
2、肖邦：波蘭最偉大的作曲家、鋼琴家，被稱為“浪漫主義的鋼琴詩人”，作品有《革命練習(xí)曲》、《悲傷》。
3、中外愛國音樂家有：貝多芬、莫扎特、舒伯特、冼星海、聶耳。
4、背誦課文第2自然段。
5、課后第4題：a、埃斯內(nèi)爾把泥土作為“特殊禮物”送給肖邦，為的是讓肖
共12頁 第1頁
臨城中心小學(xué)六年級
邦永遠(yuǎn)不要忘記自己的祖國。b、“彌留之際”指病重快要死的時候，肖邦對姐姐說的話，表達(dá)了他至死不忘祖國強(qiáng)烈的愛國情感。
6、悲憤欲絕：欲，將要。絕，死亡。與世長辭：辭，告別。
4、古詩兩首
1、《聞官軍收河南河北》是唐代詩人杜甫的作品，被前人稱為“杜甫生平第一快詩”。這首詩描寫了詩人聽到官軍收復(fù)失地的消息之后驚喜欲狂的心情，反映了詩人渴望安定生活的思想?！凹磸陌蛵{穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！边@一句準(zhǔn)確地表達(dá)了詩人的歸心似箭和為收復(fù)失地而喜悅的心情。
（2）杜甫被譽(yù)為“詩圣”，他的詩被譽(yù)為“詩史”。（3）全詩體現(xiàn)了一個“喜”字，從“初聞涕淚滿衣裳”、“漫卷詩書喜欲狂”、“白日放歌須縱酒”、“卻看妻子愁何在”等詞句可以體會到詩人因聽到大唐軍隊收復(fù)失地而欣喜。
2、《示兒》是南宋愛國詩人陸游的絕筆，詩中作者以遺囑的口吻，表達(dá)了作者對收復(fù)失地、洗雪國恥、重新統(tǒng)一祖國的無比渴望。
（1）愛國名句：人生自古誰無死，留取丹心照汗青——文天祥
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青——陸 游
我自橫刃向天笑，去留肝膽兩昆侖——譚嗣同（2）愛國詩篇：陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《十一月四日風(fēng)雨大作》
杜甫《春望》 文天祥《過零汀洋》
3、背誦全詩及詩意。
4、帶點字：△妻子：妻子和孩子?！髀弘S意胡亂。△ 漫卷：隨意地卷起來。指高興得不能讀書了?！髑啻海好鼷惖拇禾?◇示：告訴 ◇元：同“原”，本來?！笕f事空：什么事情都沒有了?！蟮褐弧！笸鯉煟哼@里指南宋軍隊?！缶胖荩褐钢性?。◇同：全國統(tǒng)一?！蠖ǎ浩蕉ǎ諒?fù)?！螅杭壹溃杭漓胱嫦??！螅簾o：同“勿”，不要?！竽耍耗愕??！笪蹋焊赣H。
5、詩意：《聞官軍收河南河北》：劍門關(guān)外忽然傳來收復(fù)薊北的消息，剛聽到這個消息，眼淚就灑滿了我的衣裳。再看看夫人和孩子，他們的憂愁不知哪里去了；我胡亂地把詩稿和書籍一卷，高興得簡直要發(fā)狂。在大晴天放聲高歌，暢飲美酒，趁著這美好的春光，我也好回我的故鄉(xiāng)。我立刻就乘船從巴峽東下，穿越巫峽，一路順流之下，一過襄陽，便直奔洛陽。
《示兒》：我本來就知道人一死就什么都不知道了，我只是為不能看到祖國的統(tǒng)一而感到悲傷。等到宋朝軍隊向北進(jìn)軍，收復(fù)中原的時候，在祭祀祖宗的時候，不要忘了把收復(fù)中原的事告訴你們的父親。
6、這兩首詩的相同點：均表達(dá)了詩人的愛國之情。不同點：第一首是通過“喜”來表達(dá)的，寫作者聽到失地收復(fù)的消息后極度喜悅和急還鄉(xiāng)的心情；而《示兒》是通過“悲”來表達(dá)的，寫作者臨終前的牽掛，他所念念不忘的是沒有看到祖國的統(tǒng)一。
練習(xí)1
1、《愛我中華》這首詩是著名詞作家喬羽為第4屆全國少數(shù)民族運(yùn)動會所寫的
共12頁 第2頁
臨城中心小學(xué)六年級
會歌，這支歌真切地表達(dá)了全國各族人民“愛我中華”的思想感情及對偉大祖國 的熱愛和建設(shè)偉大祖國的豪情。
2、我國是統(tǒng)一的多民族國家，共56個民族，除漢族外，還有55個少數(shù)民族，如蒙古族（那達(dá)慕）、回族（古爾邦節(jié)、開齋節(jié)、圣經(jīng)節(jié)）、藏族（沐浴節(jié)）、維吾爾族（內(nèi)孜節(jié)、庫爾班節(jié)）、苗族（龍船節(jié)）、彝族（火把節(jié)）、壯族（三月三）、傣族（潑水節(jié)）、滿族、朝鮮族、侗族（斗牛節(jié)）
5、負(fù)荊請罪
1、《負(fù)荊請罪》是歷史小話劇，課文是根據(jù)歷史故事將相和第三部分而改編的。劇本共分為兩幕；第一幕側(cè)重寫的人物是藺相如，第二部分側(cè)重寫的人物是廉頗。劇本開頭先寫明時間、地點和人物。劇中的方括號內(nèi)主要交代舞臺布景及人物活動 情況；劇中的內(nèi)括號內(nèi)交代人物說話時的表情、動作等。劇本通過人物對話，講述 了戰(zhàn)國時期趙國大將軍廉頗向遭受其侮辱不與之計較的上卿藺相如負(fù)荊請罰的故 事，揭示了藺相如為了國家利益而不計較私怨，委曲求全的博大肷襟和廉頗知錯就 改、爽直磊落的可貴精神?！柏?fù)荊請罪”這個成語的意思是背著荊條去請罪，現(xiàn)表 示愿意責(zé)罰，也表示向人認(rèn)錯賠罪。
2、與之相關(guān)的成語故事：完璧歸趙、澠池之會。
3、藺相如：深明大義 寬容大度
廉 頗：光明磊落 知錯就改
6、船長
1、《船長》是一篇短篇小說。這篇小說講了哈爾威船長在“諾曼底”號客輪遭 到“瑪麗”號大輪船猛烈撞擊后即將沉沒時，鎮(zhèn)定自若地指揮60名乘客和船員有秩序地乘救生艇脫險，自己卻堅守在船長崗位上，隨著客輪一起沉入深淵的故事，歌頌了哈爾威船長，忠于船守，舍己救人的崇高精神。
2、課文作者是維克多·雨果，法國文學(xué)史上最偉大的作家之一，被稱為“法 蘭西的莎士比亞”。代表作有《巴黎圣母院》、《悲慘的世界》、《笑面人》、《九三年》。
3、課后第4題句子的含義：（1）人們被哈爾威船長尊重婦女、愛護(hù)兒童的人 性美和先人后己、舍己救人的品德所感動，沒有一個人再違反他的命令，全部聽從他的指揮，有秩序地開展自救。這句話蘊(yùn)含著對船長忠于職宇、舍己救人崇高品格的謳歌與贊美。（2）這句話是對哈爾威船長一生品德的贊頌，面對死亡的威脅，哈爾威船長作出了以身殉職的選擇，他忠于職守、舍己救人，又一次表現(xiàn)他的高尚品格。
4、背誦25-30自然段。
5、做人之道：忠于職守、舍己救人、誠實守信、拾金不昧、見義勇為、尊敬長輩、寬容大度等等。
7、愛之鏈
1、《愛之鏈》這篇課文是一首愛的贊歌，作者是美國作家杰尼·巴尼特羅依·李。課文敘寫了喬依幫助老婦人修車不計報酬，老婦人幫助女店主，女店主關(guān)愛丈夫喬 依的故事，生動展示了人與人之間的愛的鏈條，贊揚(yáng)了人間的友愛互助，告訴人們： 當(dāng)別人需要幫助的時候，應(yīng)該伸出援助的手。
1、課文為何用“愛之鏈”作題目：課文中寫喬依幫助老婦人，老婦人幫助女 店主，喬依幫助了別人，就是幫助了自己，只要你付出了關(guān)愛，也必定會得到別人
共12頁 第3頁
臨城中心小學(xué)六年級 的關(guān)愛。每個人的愛都在傳遞著延續(xù)，這就是一根愛的鏈條，這就是愛之鏈。
2、喬依：助人為樂、無私奉獻(xiàn)。
《我不期望回報》作者汪國真，他的詩集和小說集，多次獲得全國圖書“金 鑰匙”獎。詩中表達(dá)的深刻哲理：盡量多地不求索取地為社會，為他人做一些事情，努力使自己的心靈變得充實、美麗。
練習(xí)2
1、《我不期望回報》作者汪國真，他的詩集和小說集，多次獲得全國圖書“金 鑰匙”獎。詩中表達(dá)的深刻哲理：盡量多地不求索取地為社會，為他人做一些事情，努力使自己的心靈變得充實、美麗。
2、學(xué)了課文《愛之鏈》，使我們想起了汪國真寫的《我不期望回報》這首詩中的一句話：人，不一定能使人偉大，但一定可以使自己崇高。也使我們想到了一句歌詞：只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間。
3、采訪是人際交往中的一種較高層次的互動活動。采訪的注意點：（1）要有一定的目的性，要明確需了解哪些方面的內(nèi)容，要明確解決什么問題。（2）確定好采訪的對象，列好采訪提綱。（3）提問要有禮貌，語言要得體。（4）記錄重要的內(nèi)容。
8、小草和大樹
1、《小草和大樹》課文講述了出生于貧困家庭的夏洛蒂·勃朗特在沉重的生活 壓力下，堅持學(xué)習(xí)，嘗試寫作。當(dāng)她滿懷希望得到大詩人指點時，卻遭到了巨大的 打擊。但她沒有失去信心，而是從羞慚與痛苦中昂起頭來，與兩個妹妹一起發(fā)奮努 力，改變方向，繼續(xù)寫作，三姐妹終于脫穎而出，成為震動英國乃至世界文壇的作 家，這個故事折射出夏洛蒂·勃朗特和兩個妹妹不屈不撓的抗?fàn)幘衽c不懈努力的 堅強(qiáng)意志，同時也讓我們感受到她們在保守觀念與陳腐偏見盛行的年代，敢于破舊 勢力的勇氣與膽識。
2、夏洛蒂·勃朗特《簡愛》 艾米莉·勃朗特《呼嘯山莊》
安恩·勃朗特《艾格尼斯·格雷》
3、課文為何以“小草和大樹”為題：夏洛蒂為理想而奮斗的頑強(qiáng)意志和不屈 的抗掙精神使自己脫穎而出，成為震動英國乃至世界文壇的作家，用汗水和心血把“小草”澆灌成“大樹”，讓我們感受并領(lǐng)悟在逆境中只有具備堅強(qiáng)意志和聰明智慧的人才可能擁有精彩的人生。
4、課后第3題句子的含義：（1）作者將夏洛蒂·勃朗特比作“仙人掌花”，意 在突出她不屈的精神和在惡劣環(huán)境中茁壯成長的頑強(qiáng)的生命力。（2）從作者比喻中可體會出夏洛蒂·勃朗特姐妹付出的艱辛努力和堅韌不屈的意志。
5、課后第4題。從勃朗特三姐妹身上受到的啟發(fā)有：要敢于和保守觀念、偏見作抗?fàn)帲灰晃飞畹钠D難，環(huán)境的惡劣，發(fā)奮努力；要具備頑強(qiáng)的意志，不怕挫折，才能展示自己的聰明才智。
6、背誦最后一個自然段。
7、節(jié)衣縮食：節(jié)，節(jié)??；縮，減少。指省吃省穿，形容節(jié)約。
嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鳴聲；待，等待；哺，喂。指饑餓時急于求食的樣子。要強(qiáng)好勝：好，喜歡。事事不甘落后，愿意為了成功付出努力，喜歡勝利、共12頁 第4頁
臨城中心小學(xué)六年級
成功。大名鼎鼎：鼎鼎，盛大的樣子。形容名氣很大。
脫穎而出：穎，尖子。錐尖透過布袋顯露出來。比喻人的才能全部顯露出來。寥寥無幾：寥寥，形容數(shù)量少。非常稀少，沒有幾個。惴惴不安：惴，憂愁，恐懼。形容因害怕或擔(dān)心而不安。
孜孜不倦：孜孜，勤勉，不懈怠。指工作、學(xué)習(xí)勤奮，不知疲倦。
9、輪椅上的霍金
1、《輪椅上的霍金》課文講的是被稱為“宇宙之王”的著名科學(xué)家史蒂芬·霍 金在自己完全癱瘓，被長期禁錮在輪椅上的情況下，面對常人難人想象的艱難，仍 然孜孜不倦地探索宇宙的未知世界，勇敢頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)，為科學(xué)事業(yè)作出重要貢 獻(xiàn)的故事，贊揚(yáng)了他不斷求索的科學(xué)精神和勇敢頑強(qiáng)的人格力量，抒發(fā)了由衷的敬 仰之情。
2、霍金：英國著名物理學(xué)家，被稱為“宇宙之王”，科學(xué)著作《時間簡史》
3、像他這樣身殘志堅的人還有：貝多芬、愛迪爾、張海迪、海倫·凱勒、桑蘭
4、說說霍金的非凡之處，即課后第4題。從以下方面來組織語言回答：（1）在受到病魔的殘酷折磨下，依然頑強(qiáng)地地行科學(xué)探索。（2）取得的成就。（3）忘我工作的事例。（4）回答記者提問的事例。
5、年輕的女記者認(rèn)為命運(yùn)讓霍金失去的太多，可霍金卻覺得自己依然擁有很多：手指還能活動；大腦還能思維；有終生追求的理想，有親人和朋友，有一顆感恩的心??從霍金的回答中，我們感受到了：面對殘酷的命運(yùn)，霍金沒有抱怨，而逝為了自己所能擁有的一切而感到高興?；艚鹫暶\(yùn)，樂觀向上，真不愧是令人折服的強(qiáng)者。
6、背誦課文1、2、8、11自然段。
10、生命的林子
1、《生命的林子》課文講述了玄奘在方丈的開導(dǎo)下，放棄了去偏僻小寺的想法，決心在法門寺潛心苦修，后來終于成為一代名僧的事。告訴我們“一個想要成才的 人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林”哲理。
2、玄奘：又名唐三藏，是唐朝名僧，宗教活動家、旅行家、翻譯家。著作有 《大唐西域記》。唐三藏是我國古代四大名著之一《西游記》中的一個人物。其他三部名著分別是：《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》。
3、課文為何以“生命的林子”作題目：“林子”一般指自然界的樹林，本文中 的“林子”是以自然界的林子喻指社會群體，作者借此及彼、托物寓意?！吧币话阒干矬w所具有的活動能力，在本文中“生命”用來修飾“林子”，指的是這林子具有旺盛的生命力，即有著生存、發(fā)展的能力，沒有生命的林子勢必走向衰竭，只有富有生命力的林子才會使每一個成員蓬勃向上，最終在競爭中成材，作者以此為題目，意在告訴我們要想成才，是不能離開這充滿競爭的社會群體的。
4、理解課文最后一句話：最后一段在文章中起總結(jié)全文，點明主題的作用，這句話的理解：一個想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，在競爭中才能使自己更好地成長。
5、“水深龍多”課文中“水深”比喻法門寺是香火鼎盛的名寺；“龍多”比喻
共12頁 第5頁
臨城中心小學(xué)六年級
法門寺集納了天下許多名僧。鶴立雞群：像鶴立在雞群之中，在文中指遠(yuǎn)離群體的松樹在灌木叢中顯得高大。
6、文中有人勸說玄奘的話可用一句諺語歸納：寧為雞首，不為牛后。
11、一本男孩子必讀的書
1、《一本男孩子必讀的書》講述了《魯濱遜漂流記》是“我”家一本三代相傳的書，在閱讀中，“我”懂得了一個具有大無畏冒險進(jìn)取精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也終將成為一個成功者，成為一個英雄。故事告訴我們《魯濱遜漂流記》是一本男孩子必讀的書，是一本告訴我們學(xué)會生存、學(xué)會堅強(qiáng)、學(xué)會面對困難不畏懼的書。魯濱遜在荒島上生活了28年，概括起來，他遇到的困難主要有三方面： 荒涼與孤獨、食物缺乏、住宿困難。
2、《魯濱遜漂流記》作者英國作家丹尼爾·笛福。在書中的一句名言：“害怕危險的心理比兇險本身還要可怕一萬陪?！睂τ谶@句話的理解是：一個具有大無罪冒險精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也終將會成為一個成功者，一個英雄。（課后習(xí)題2）
3、課文作者楊紅櫻，兒童文學(xué)作家，作品有校園系列小說《女生日記》、《男生日記》、《五三班的壞小子》、《漂亮老師與壞小子》。
4、《魯賓遜漂流記》告訴我們要學(xué)會生存，學(xué)會堅強(qiáng)，學(xué)會面對困難。
5、背誦13、14自然段。
練習(xí)3
1、前人說：好文章是改出來的。當(dāng)我們的草稿寫好后修改的好方法是放開聲音去讀你的草稿。正如老舍先生說：我寫作中有一個竅門，一個東西寫完了，一定要再念再念再念，念給別人聽（聽不聽由他），看念得順不順？準(zhǔn)不準(zhǔn)？別扭不？邏輯性強(qiáng)不？葉圣陶先生也說過：修改稿子不要光是看，要念。就是把全篇稿子放到口頭說說看看。
2、我國是一個法制國家。我國小學(xué)生的生命財產(chǎn)、合法權(quán)益隨時都國家法律的保護(hù)?！吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》《中華人民共和國義務(wù)教育法》等就是專門為保護(hù)我們少年兒童而制定的法律。
3、《從巖縫里長出來的小草》啟示我們：成才不光需要自己的努力，更離不 開親人朋友的關(guān)心，因此，我們要有一顆感恩的心。
12、姥姥的剪紙
1、《姥姥的剪紙》這篇課文采用第一人稱敘寫了姥姥心靈手巧、剪紙技藝高超，圍繞“喜鵲登枝”和“老牛兔子”的剪紙展開了“我”和姥姥間動情有趣的故事，表現(xiàn)了“我”對姥姥的深切懷念之情。
2、課文為何以“姥姥的剪紙”為題目。姥姥不識字，只能用剪紙來表達(dá)她對 我的期待，對我的牽掛。剪紙是我和姥姥之情感聯(lián)的橋梁。
3、姥姥是個心靈手巧、勤勞善良、技巧高超的人。她剪紙技藝高超、作品很受歡迎的原因有：剪紙逼真；姥姥心地善良，廣結(jié)善緣，有求必應(yīng)。
4、課后第4題理解“熟能生巧，總剪、手都有準(zhǔn)頭了！”姥姥剪得多，剪得時 間長，長年累月的練習(xí)使姥姥技藝嫻熟。常言道：“拳不離手，曲不離口，”我們在生活中也是這樣，只要肯花時間，肯花功夫，就一定能把事情做好。
共12頁 第6頁
臨城中心小學(xué)六年級
5、刁難：故意使人為難。挑剔：過分嚴(yán)格地在細(xì)節(jié)上指摘。耍賴：使用無賴手段。課文中指“我”的淘氣與頑皮。調(diào)皮蛋：是對調(diào)皮孩子的昵稱。
6、背誦12、13兩個自然段。
13、牛郎織女
1、《牛郎織女》是民間故事，牽牛星屬于天鷹座，在銀河的兩岸，當(dāng)牛郎隔河 相望，有一顆特別亮的大星星，即就是織女星，織女星屬于天琴座?！杜＠煽椗返墓适卤磉_(dá)了勤勞善良的勞動人民對美好生活的追求，同時也表達(dá)了人們對破壞美好生活的專制者的憎恨。還可以感受到作者對善良的人們的深深同情。它與《梁山伯與祝英臺》《白蛇傳》《孟姜女》被譽(yù)為我國四大民間故事。
2、民間故事：指群眾集體口頭創(chuàng)作，口頭流傳，并不斷地集體修改，加工而 成的一種文學(xué)形式，這些故事大多直接反映了勞動人民的愿望、要求和理想，表達(dá) 了勞動人民的思想感情。
3、《牛郎織女》中的兩位主人翁深受人們的同情，大家希望他們有個美好的未來，正如蘇軾的一首詞中寫道的：但愿人長久，千里共嬋娟。
4、人物素描：
牛郎——心地善良、勤勞能干、重情義，向往美好生活。
織女——心地善良，心靈手巧，善解人意，勇敢、向往美好的生活。老?！鲌D報，善解人意，勤勞。
王母娘娘——心狠手辣，殘暴專制，無情無義。
14、安塞腰鼓
1、《安塞腰鼓》是我國當(dāng)代作家劉成章寫的一篇抒情散文，課文為我們描述 了安塞腰鼓這一獨特的民間舞臺藝術(shù)，通過寫安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量來贊美黃土高原人粗獷、豪邁、開放的性格。課文按“鼓響之前— 腰鼓表演—鼓聲止息”的順序呈現(xiàn)出“靜—鬧—靜”的表演過程。
2、“好一個安塞腰鼓！”中的“好”體現(xiàn)在：好在有火烈的舞蹈場面；好在鼓聲的巨大力量；好在有茂騰騰的擊鼓后生；好在變幻的舞姿。
3、“一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”表現(xiàn)了對明天充滿了希望。
4、背誦課文6-
7、12-16自然段。
5、課后習(xí)題3：（1）“茂騰騰”寫出了沸騰著生命的熱烈，寫出了后生們的健 壯、樸實與活力。（2）“燥熱”、“飛濺”道出了安塞腰鼓熱烈奔放的特點。（3）“震撼”、“燒灼”、“威逼”動感十足，將安塞腰鼓的活躍與激烈表達(dá)了出來，給人與感官與心靈上的震撼，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的生命力。
6、課后習(xí)題4：“好一個安塞腰鼓”這句話在文中出現(xiàn)了4次，著力強(qiáng)調(diào)，充 分感嘆，從強(qiáng)烈與視覺感受，到聲音的震撼，到舞蹈的動作，再到心靈的搏擊，層層深入，寫出了安塞腰鼓的獨特激情。
練習(xí)4
1、課外俗語：
（1）長他人志氣，滅自己威風(fēng)。（2）當(dāng)家方知鹽米貴，出門才曉路難行。（3）一方水土養(yǎng)一方人，一方人說一方話。（4）麻雀雖小，五臟俱全。
共12頁 第7頁
臨城中心小學(xué)六年級
2、當(dāng)自己被別人誤會時，態(tài)度要冷靜、誠懇，要心平氣和地把事情的原委 向?qū)Ψ秸f清楚。解釋時要注意以下幾點：（1）向誰解釋，注意稱呼和禮貌用語；（2）解釋什么，這是說話的主體部分，要針對誤會說明原委；（3）怎樣解釋，也就是解釋要注意方式方法，尋找適當(dāng)時機(jī)。
3、背誦俗語及成語（練習(xí)四）
15、青海高原一株柳
1、《青海高原——株柳》這篇課文以優(yōu)美的筆觸，大膽的猜測與想象，描寫 了青海高原上一株神奇的柳樹，經(jīng)過高原風(fēng)雪、雷轟電擊，卻頑強(qiáng)地生活了下來，成就了青海高原上一個壯觀而獨立的風(fēng)景，贊揚(yáng)了柳樹偉大的生命力，表現(xiàn)了作者 的敬畏和贊頌之情。
2、本文作者陳忠實，現(xiàn)任陜西省作協(xié)主席，作品有《信任》、《渭北高原，關(guān) 于一個人的記憶》、《百鹿原》。
3、積累有關(guān)“柳”的詩句。
4、由這株柳你由想到哪些人物：霍金、桑蘭、張海迪、夏洛蒂??
5、背誦最后一個自然段。
6、背誦邊塞詩：《涼州詞》、《從軍行》、《夜上受降城聞笛》等。
7、課后習(xí)題三：（1）這株柳樹神奇在挺立在高原上，是壯觀的一方獨立風(fēng)景，它生命力極其頑強(qiáng)，不僅能在惡劣環(huán)境中生存下來，而且居然枝繁葉茂，生機(jī)盎然。作者對它產(chǎn)生望而生畏的感覺，是因為柳樹對那不抱怨、不畏怯，堅持抗?fàn)帯㈩B強(qiáng)生存的品格。（2）這句話不僅僅是寫柳樹，而且是寫人。從中可以得到這樣的啟示：在人生的道路上，生活和命運(yùn)不可能公平，但只要心中一直充滿希望，憑著自己超乎想象的毅力和韌勁去努力，生命就會產(chǎn)生奇跡。
8、“這是一株神奇的柳樹，神奇到令我望而生畏的柳樹，它佇立在青海高原上?！本渲小吧衿妗笔且驗椋哼@株柳樹挺立在高原之上，并形成了一方壯麗的風(fēng)景，它生命力及其頑強(qiáng)，不僅在惡劣的環(huán)境下生存下來，而且枝繁葉茂，生機(jī)盎然。“望而生畏”是因為柳樹不抱怨、不畏怯，堅持抗?fàn)?，頑強(qiáng)生存使作者產(chǎn)生了深深的敬意。
9、“命運(yùn)給予它的幾乎是九十九條死亡之路，它卻在一線希望之中成就了一片綠陰。”這句話不僅僅寫的柳樹，也在寫人，這句話給我們的啟示是：在人生的道路上，生活和命運(yùn)不可能公平，但只要心中一直充滿希望，憑借自己超乎想象的毅力和韌勁去努力，生命就能創(chuàng)造奇跡。
10、課題是“青海高原一株柳”，作者卻又用了許多筆墨寫到家鄉(xiāng)灞河邊的柳，目的是以家鄉(xiāng)灞河邊的柳柳來襯托、對比青海高原的這株，更加突出了青海高原這株柳讓人望而生畏的生命力。
16、草原
1、《草原》是著名作家老舍先生寫的一篇散文，作者生動地描寫了草原上如 詩如畫的美麗景色以及蒙古族人民的能歌善舞、熱情好客。
2、老舍：中國現(xiàn)代著名作家，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，作品有 話劇《龍須溝》、《茶館》，小說《貓城記》、《離婚》、《四世同堂》。
3、理解“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”。何：哪里；“忍”是忍心；天涯碧草：指大草原；話：傾訴；斜陽：傍晚時西斜的太陽。這句話的意思是：蒙漢
共12頁 第8頁
臨城中心小學(xué)六年級
兩族人民的情誼很深，怎么舍得就這樣分別？夕陽西下，大家站在蒙古包外，面對著一望無際的大草原，依依不舍地話別。
4、“嗯，剛吃過。（回味似的）鯉魚的味道實在是鮮美呀！”這句中的“回味”指吃過東西以后，留在口腔中的余味。
“在這種境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不支，好像回味著草原的無限樂趣?！?這句中的“回味”指對經(jīng)歷或接觸過的事情重體味。
5、蒙古族習(xí)俗：蒙古族以肉食、奶食為主，傳統(tǒng)吃法有“手扒肉”、“烤全羊”。每年七八月間，草原上都要舉行盛大的“那達(dá)慕”大會、“摔跤”是“那大慕”的主要內(nèi)容。
6、背誦1、2兩個自然段。
17、麋鹿
1、《麋鹿》是一篇記敘文，介紹了我國珍稀動物麋鹿的外形特點，生活習(xí)性和傳奇經(jīng)歷，體現(xiàn)了國家對保護(hù)野生動物的高度重視。
2、麋鹿為何又稱作“四不像”。
3、最大的麋鹿保護(hù)區(qū)：江蘇省鹽城市大豐縣。
4、珍貴的國家保護(hù)動物還有：大熊貓、金絲猴、東北虎、丹頂鶴、中華鱘、白鰭豚等。
5、麋鹿是鹿的一種，它的外形很奇特：角似鹿、面似馬、蹄似牛、尾似驢，所以又被稱作“四不像”。我國古代小說《封神榜》中把它當(dāng)作姜子牙的坐騎。麋鹿是一種草食性性哺乳動物。它站著的時候，角的各枝尖都指向后方，它的尾巴是鹿科動物中最長的，蹄子寬大，可以在沼澤中行動敏捷，毛色夏季是棕紅色的，冬季為棕灰色。
6、“??是麋鹿野生放養(yǎng)的理想場所?！敝械摹胺硼B(yǎng)”側(cè)重于自然生態(tài)環(huán)境下的自由生長。“只有??烏邦寺動物園里飼養(yǎng)的18頭麋鹿生長良好??”中的“飼養(yǎng)”是講麋鹿在英國的一個私人莊園里接受人工喂養(yǎng)。
“數(shù)十頭麋鹿被陸續(xù)盜往歐洲”中的“陸續(xù)”在文中指麋鹿不斷地被人盜往歐洲。“流落在國外的麋鹿大部分相繼死去”在的“相繼”指“麋鹿一個跟著一個死去”。
7、悄無聲息：沒有一點聲音、動靜。
銷聲匿跡：形容隱藏或不公開出現(xiàn)。課文中指麋鹿極少，幾乎絕跡。漂泊不定：比喻職業(yè)生活不固定，東奔西走。顛沛游離：生活困苦，流落他鄉(xiāng)。
8、背誦1-4自然段。
練習(xí)5
《練習(xí)》背誦風(fēng)速歌及《秋》。
18、給家鄉(xiāng)孩子的一封信
1、《給家鄉(xiāng)孩子的信》是一封書信，作家巴金爺爺在信中表達(dá)了對家鄉(xiāng)孩子 真誠的關(guān)懷，親切的勉勵，抒發(fā)了自己要讓生命開花的美好情感，給人以人生啟迪。
2、書信格式包括五個部分：稱呼、正文、結(jié)尾、署名和日期。
3、巴金原名李堯棠，又名李芾甘，四川成都人，“五四”以來著名作家，曾作
共12頁 第9頁
臨城中心小學(xué)六年級
中國作家協(xié)會主席，作品有激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《風(fēng)》、《雷》、《電》；《寒夜》、《萌芽》、《隨想錄》。
4、中國現(xiàn)代文學(xué)史上像巴金這樣著名的作家還有：郭沫若、茅盾、朱自清、聞一多、冰心、老舍、艾青。
5、課文習(xí)題2。(1）“終于”不能省掉，強(qiáng)調(diào)了巴金爺爺在提筆寫字非常困難的
情況下，堅持著給家鄉(xiāng)孩子們回信，體現(xiàn)了巴金爺爺對家鄉(xiāng)孩子的理解和關(guān)愛。
(2）“終于”強(qiáng)調(diào)了巴金爺爺對生命意義的感悟是經(jīng)過種種努力，“思索”、“追求”之后得來的。
19、錢學(xué)森
1、《錢學(xué)森》這篇課文生動地記敘了我國著名的科學(xué)家錢學(xué)森在美國時刻不 忘祖國，以及回國后為我國運(yùn)載火箭的研制及發(fā)射所作的卓越貢獻(xiàn)，贊揚(yáng)了他時刻 不忘祖國的高尚情懷。
2、中國導(dǎo)彈之父——錢學(xué)森 交響樂之父——海頓
炸藥之父——諾貝爾 活字印刷術(shù)之父——畢升
雜交水稻之父——袁隆產(chǎn) 世界光纖之父——高錕
飛機(jī)之父——萊克兄弟 中國原子彈之父——錢三強(qiáng)
兩彈元勛——鄧稼先 幾何之父——歐幾里德
3、背誦錢學(xué)森的話及所表達(dá)的感情。
4、課后第4題。
(1）表達(dá)了錢學(xué)森的一片愛國感情，他牢記自己的祖國是中國，他要為祖國人 民多做實事。
(2）表達(dá)了錢學(xué)森對祖國的眷戀與熱愛之情。
5、按時間的先后順序課文第1自然段應(yīng)放在放在第6自然段的后面，把它放 在文章開頭是一種倒敘的方法，這樣寫是為了引起讀者興趣，設(shè)置懸念，增強(qiáng)表達(dá)的效果。
20、詹天佑
1、《詹天佑》課文記敘了詹天佑在主持修筑京張鐵路的過程中，不怕帝國主 義者要挾嘲笑，克服工程中的千難萬險，提前完成修筑任務(wù)的事跡，表現(xiàn)了詹天佑 是一位杰出的愛國工程師。
2、京張鐵路從北京到張家口，全長200公里，是聯(lián)系華北和西北的交通要道。
3、課文寫了詹天佑一生中最主要事跡，修筑京張鐵路在修筑鐵路的過程中，作者依次寫了勘測線路、開鑿隧道、設(shè)計“人”字形線路三件事，贊揚(yáng)了詹天佑的杰出才能和愛國精神。
4、居庸關(guān)：從兩端同時向中間鑿進(jìn)。八達(dá)嶺：中部鑿井法。青龍橋路段：設(shè)計“人”字形線路，要求會畫示意圖。
5、“??一些帝國主義國家就出來阻撓，他們都要爭奪這條鐵路的修筑權(quán)”中的“爭奪”是指爭相奪取。在句子中是說各個帝國主義國家都想奪取鐵路的修筑權(quán)。
“帝國主義者誰也不肯讓誰，事情爭持了好久得不到解決?！边@句中的“爭持”指爭論得相持不下。在句子中是說各帝國主義國家都想控制我們的北部，競相強(qiáng)詞
共12頁 第10頁
臨城中心小學(xué)六年級
奪理，讓事情僵持下來。
6、課后習(xí)題4。
21、鞋匠的兒子
1、《鞋匠的兒子》課文以生動的事例敘述了兩度當(dāng)選為美國總統(tǒng)的林肯，雖然 出身貧寒，但面對態(tài)度傲慢、自恃上流社會的所謂“優(yōu)越的人”的嘲諷，憑自己的 智慧與寬容，捍衛(wèi)了尊嚴(yán)，贏得了大家的信任和愛戴。
2、林肯：美國偉大的民主主義政治家，被公認(rèn)為美國歷史上最偉大的總統(tǒng)，1865年4月15日遇刺身亡，由于林肯在美國歷史上所起的進(jìn)步作用，人們稱贊他 為“新時代國家統(tǒng)治者的楷?！薄?/p>
3、一個鞋匠的兒子能成為國家總統(tǒng)，靠的是他超人的智慧、杰出的才華、寬 容大度和謙遜的人格魅力。
4、課文第三自然段中有三個“永遠(yuǎn)”，其中第一個“永遠(yuǎn)”體現(xiàn)了林肯寬宏大度的胸襟；第二個“永遠(yuǎn)”表達(dá)了林肯為自己是鞋匠的兒子而自豪；第三個“永遠(yuǎn)”表達(dá)了他對父親的尊敬、愛戴和感激。
5、課后第三題。參議人員對林肯的態(tài)度由 尷尬——羞辱——大笑——靜默— —贊嘆，寬容是一種力量，因為林肯的謙遜、樸實、不卑不亢、寬容、正義贏得了大家的感動和掌聲，所以態(tài)度有這么大的變化。
6、“一個裂開的房子是站立不住的，我不希望這個房子塌下去”，“我所希望的是它結(jié)束分裂，它應(yīng)該成為一個完整的整體”。這句話中“裂開的房子”就是指當(dāng)時美國正處于南北兩種制度并存的局面?！巴暾恼w”指一個統(tǒng)一的國家。這句話表達(dá)了林肯希望國家結(jié)束分裂，成為一個完整的整體的愿望。
7、有關(guān)“寬容”的名言。
（1）不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。——屠格涅夫（2）愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之——孟子
（3）有時寬容引起的道德震動地處罰更加強(qiáng)烈——蘇霍姆林斯基
練習(xí)6 《大風(fēng)歌》是西漢劉邦所作，表現(xiàn)了他重新統(tǒng)一國家的雄心壯志。
22、古詩兩首
1、《冬夜讀書示子聿》是南宋詩人陸游的作品，是用冬夜讀書生發(fā)的感想來 教育小兒子子聿。這首詩深信導(dǎo)闡述了知與行之間的關(guān)系。這首詩告訴人們：做學(xué) 問一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神，一個既有書本知識，又有實踐經(jīng)驗的人，才是真正有學(xué)習(xí)的人。
《觀書有感》是宋代著名理學(xué)家朱熹的作品。這首詩以暗喻的手法，借半畝方 塘明凈的形象來壁喻讀書體會。這首詩告訴我們，正像源源不斷的活水使池塘變得如此清澈，人需要不斷讀書，不斷汲取新的知識，心智才能更加開豁、更加敏銳。
2、背誦全詩及詩意。
3、有關(guān)讀書的名言。
4、來自古詩的成語：粉身碎骨 山重水復(fù) 萬紫千紅 柳暗花明 春色滿園
不拘一格
5、渠：相當(dāng)于“它”，詩中指方塘。為：因為。
共12頁 第11頁
臨城中心小學(xué)六年級
絕：極，最；絕知：深入、透徹地理解。躬：親自。
23、學(xué)與問
1、《學(xué)與問》這是一篇說明事理的文章，課文圍繞“勤學(xué)好問”這一中心論 點，通過哥白尼和沈括的事例，告訴我們“問”的重要性，向誰“問”，怎樣“問”，教育學(xué)生要從小養(yǎng)成勤學(xué)好問的習(xí)慣。
2、哥白尼：波蘭天文天學(xué)家，創(chuàng)立“日心說”，巨著《天體運(yùn)行論》
沈 括：北宋科學(xué)家，創(chuàng)作科學(xué)巨著《夢溪筆談》。西方人稱他為“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”。
3、背誦《大林寺桃花》
“人間四月芒菲盡，山寺桃花始盛開”其中的“盡”為完，指桃花凋謝，“始” 為才，剛剛。句意：農(nóng)歷四月，春去夏來，山下的白花都已凋謝，而山頂大林寺的桃花才剛剛盛開。這首詩的后兩句是：長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。
4、背誦1、5兩個自然段。
5、說說怎樣才能真正成為學(xué)習(xí)的主人。
6、有關(guān)“學(xué)與問”的成語、俗語、名言警句：敏而好學(xué) 君子之學(xué)必好問 三人行有我?guī)?不恥下問 學(xué)而不厭 學(xué)而各，問而廣，不學(xué)不成，不問不知。
24、大自然的文字
1、《大自然的文字》是一篇科普小品文，生動形象地介紹了大自然的文字以 及辨識這些文字的意義，從而引導(dǎo)學(xué)生從小學(xué)會認(rèn)識大自然，培養(yǎng)熱愛大自然的情 感和探索大自然奧妙的興趣。文中分別從頭頂?shù)奶炜蘸湍_下的土地兩個方面介紹了 大自然的文字——星星、云朵、石灰石、花崗石，告訴我們從中獲得的信息：辨別 方向，觀察氣象，了解地質(zhì)變化。
2、作者伊林：蘇聯(lián)著名科普作家，科學(xué)著作有《幾點鐘》、《黑白》、《十萬個 為什么》。
3、理解“總是坐在家里的人，永遠(yuǎn)不會懂得大自然的文字”的含義。
4、了解大自然的各種文字。
25、養(yǎng)成讀報的好習(xí)慣
1、《養(yǎng)成讀報的好習(xí)慣》這是一篇說明文，介紹讀報的方法，主要講讀報的 好處，以及如何讀報，希望人們養(yǎng)成讀報的好習(xí)慣。
2、讀報的注意點：第一、掌握讀報的方法，先瀏覽，再精讀；第二、講文明，放在一定地方；第三，閱讀后洗手，以免油墨沾染。
3、背誦6、7自然段。
練習(xí)7
背誦關(guān)于讀收的名言及古今賢文（讀書篇）。
共12頁 第12頁
第四篇：美文復(fù)習(xí)筆記
美國文學(xué)
第一章 浪漫主義時期（18世紀(jì)末——內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)）
1、浪漫主義時期是美國文學(xué)史上最重要的時期，是
美國歷史上的西部擴(kuò)張westward expansion時期，人口增加population increase，向工業(yè)轉(zhuǎn)化industrial transformation政治上，民主與平等稱為國家的理想，產(chǎn)生了兩黨制。這個年輕國家的文學(xué)富有想象，形成了十九世紀(jì)上半葉蓬勃的浪漫主義的文學(xué)思潮。
2、浪漫主義時期的文學(xué)是美國文學(xué)的繁榮great
flowering時期，所以美國的浪漫主義時期也稱為“美國的文藝復(fù)興?！?/p>
3、英國的文學(xué)大師對美國作家產(chǎn)生了重大影響，美
國作家秉承了與英國一樣的文化傳統(tǒng)，形成了同英國一樣的浪漫主義風(fēng)格。但這一時期著名的文學(xué)作品表現(xiàn)的卻是富有美國色彩的浪漫主義思想，“西部開拓”pioneering into the west就是一個最好的例子。他們大量描述了美國本土的自然風(fēng)光：原始的森林virgin forests,廣袤的平原、蒼茫的大海vast oceans.這些自然景物成為人們品格的象征。The wilderness came to function almost as a
dramatic character that symbolized moral law.形成了美國文學(xué)中渴望逃離社會，回歸自然的傳統(tǒng)。The desire for an escape from society and a return to nature became a permanent convention of American literature.這些傳統(tǒng)在庫伯的Leather-Stocking Tales、梭羅的Walden、馬克·吐溫的Adventures of Huckleberry Finn中都得到了明顯的表現(xiàn)。
4、這一時期大多數(shù)文學(xué)作品，普遍強(qiáng)調(diào)文學(xué)的想象
力imagination和情感因素emotional qualities，包括生動的描寫picturesque、異國情調(diào)的表達(dá)exotic、感官的體會sensuous、聳人聽聞的sensational、超自然力的描述supernatural.5、美國作家特別注重感情的自由表達(dá)free
expression of emotions和人物的心理描寫psychic states of their characters.6、作品的主人公敏感sensitivity而富有激情
excitement.注重表現(xiàn)個人和普通人exalt the individual and the common man 是這一時期作品的強(qiáng)烈傾向，幾乎為全國所崇尚。
7、Freneau, Bryant, Cooper的作品對客觀自然
external nature的描寫有強(qiáng)烈的興趣。Freneau在“帝國的廢墟”主題中對過去情景的秒學(xué)繪聲繪色，歐文對哈德遜河傳說的利用爐火純青。
8、美國浪漫主義時期的文學(xué)上接英國文學(xué)傳統(tǒng)，下
開美國文學(xué)之風(fēng)。American Romanticism is ,in a certain way, derivative(衍生物).9、美國清教Puritanism作為一種文化遺產(chǎn)，對美國
人的道德觀念產(chǎn)生了很大影響，在美國文學(xué)中也留下了明顯的印記。美國文學(xué)家的道德傾向tend more to moralize比歐洲文學(xué)家更濃。在霍桑、麥爾維爾的作品中加爾文主義Calvinistic view of original sin and the mystery of evil的原罪思想和罪惡的神秘性都得到了充分的表現(xiàn)。美國浪漫主義作家在人性上的理解也各自不同，愛默生和梭羅等超驗主義者認(rèn)為人類在自然中是神圣的man is divine in nature，因此人類是可以完善的perfectible，但霍桑和麥爾維爾認(rèn)為人們在內(nèi)心上都是罪人，因此需要道德力量來改善人性，《紅字》一書就典型地反應(yīng)了這個觀點。美國浪漫主義文學(xué)標(biāo)志性運(yùn)動是新英格蘭超驗主
義運(yùn)動New England Transcendentalism。超驗主義文學(xué)的主要代表：愛默生（只有人心靈的尊嚴(yán)the integrity of your own mind才是最神圣的）、梭羅，他們的作品對美國文學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。
超驗主義“承認(rèn)人類具有本能地了解或認(rèn)識真理的能力，能夠超出感官獲取知識?！?/p>
超驗主義還認(rèn)為自然是高尚的，個人是神圣的，因此人必須自立。Nature is ennobling and the individual is divine and, therefore, self-reliant.11 美國浪漫主義時期的作家：Philip Freneau、William Cullen Bryant、Henry Wordsworth Longfellow、James Rassel Lowell、John Greenleaf Whitter、Edgar Ellen Poe、歐文、愛默生、霍桑、麥爾維爾以及惠特曼?；萏芈浴恫萑~集》成為美國十九世紀(jì)最有影響的詩人。
一、Washington Irving1、華盛頓·歐文第一個具有國際聲譽(yù)的美國作家，浪
漫主義文學(xué)代表作家之一，美國短篇小說之父。
2、最初以筆名Jonathan Oldstyle給其哥哥編輯的報紙投稿，這些系列文章都是諷刺紐約社會的，在這些文章中他把一切都看成是愚蠢的，包括他自己。
3、1819年至1820年，歐文出版了《見聞札記》The
Sketch Book，該書為歐文贏得了大西洋兩岸的文學(xué)榮譽(yù)，書中有反映英國生活的文章，有美國本土化了的歐洲傳說，如《瑞普·凡·溫克爾》Rip Van Winkle和《睡谷的傳說》The Legend of Sleepy Hollow，都是受德國傳說影響而寫成的，雖然帶有異國情調(diào)，卻屬于美國語言文化，很容易引起人們對美國情況的想象。The tales about America made Washington Irving a household word and his fame enduring.歐文的貢獻(xiàn)在于他把歐洲文學(xué)的傳統(tǒng)引入了美國。
4、歐文的思想是保守的。Irving’s taste was
essentially conservative.這種保守傾向在《瑞普·凡·溫克爾》中得到了一定程度的體現(xiàn)。This social conservatism and literary preference for the past is revealed, to some extent, in his famous story “Rip Van Winkle.”
歐文喜歡過去，喜歡夢境，不喜歡現(xiàn)在，不喜歡現(xiàn)實。Irving agree on the preferablity of the past to the present, and the preferability of a dream-like world to the real one.5、歐文是“完善了美國文學(xué)的古典主義風(fēng)格”的作
家。Washington Irving has always been regarded as a writer who “perfected the best classic style that American Literature ever produced.”
6、歐文在藝術(shù)創(chuàng)作方面堪稱是“美國的金匠”。
7、Washington Irving is worth the honor of being
“the American Goldsmith” for his literary craftsmanship.二、Ralph Waldo Emerson散文家essayist
1、愛默生是新英格蘭超驗主義運(yùn)動的主要代表。超
驗主義俱樂部非正式的宣言就是《論自然》Nature,這是愛默生的第一本書，卻使愛默生成為了新英格蘭超驗主義文學(xué)的發(fā)言人。
2、愛默生的《散文集》為他建立了永久的散文家的聲名，他的著名文章都收錄在那里，這些文章表達(dá)了他的哲學(xué)思想philosophical discussions和超驗主義的精神transcendental pursuits，如《論美國學(xué)者》The American Scholar,《論自立》 Self-Reliance，《論超靈》The Over-soul.他的《散文集續(xù)集》更徹底地表現(xiàn)了他自《散文集》發(fā)表以后的思想，其中《論詩人》和《論經(jīng)驗》，前者就美國文學(xué)的現(xiàn)狀作出美學(xué)的評判，后者對唯心主義和日常生活的沖突進(jìn)行討論。愛默生的哲學(xué)思想和超驗主義精神在美國具有重大影響，產(chǎn)生了像梭羅、惠特曼、狄金森。梭羅作為受愛默生的弟子，受愛默生及其作品Nature的影響巨大，梭羅寫成了超驗主義的偉大作品《沃爾登》。霍桑受愛默生超驗主義理論很大影響。
3、愛默生的文章提出了超靈哲學(xué)、個人及自然的重
要性。愛默生《論自然》中“透明眼球”a
transparent eyeball的比喻說明他的哲學(xué)思想：人是自然超靈的一部分，同時又能從自然中獲取經(jīng)驗。愛默生相信直覺知識intuitive knowledge,覺得人應(yīng)該自立。他在《論自立》中寫道“Trust thyself,”相信你自己吧，人類可以發(fā)展完善自己的可能性是無限的。
4、愛默生通過使用自然作為精神、上帝或超靈的象
征，將清教的象征主義思想遺產(chǎn)臻于完美。
5、愛默生的散文風(fēng)格：
1)causal style ,most of them were derived
from his journals or lectures
2)short, declarative sentences ,not quite
logically connected ,but illustrative statements of truth and thoughts.3)His philosophical discussion is difficult to
understand but he use comparisons and metaphors to make the general idea of his work clearly expressed.4)Employed the classics of Western
European literature to make and enrich his own points but never let them take the full reins of his discussion.Emerson was showing to the world a distinctive American style, as his The American Scholar in 1837.三、Nathaniel Hawthorne1、霍桑是美國文學(xué)史上最富矛盾情感most
ambivalent的作家，對人類內(nèi)心世界 “interior of the heart” of man’s being具有極大的興趣。
2、1837年，霍桑出版了《盡人皆知的故事》
Twice-Told Tales，a collection of short stories which attracted critical attention.3、The Scarlet Letter is regarded as the best of
Hawthorne’s works, tells a simple but very moving story in which four people living in a Puritan community are involved in and
affected by the sin of adultery通奸in different ways.在《紅字》中，霍桑集中表現(xiàn)道德、情感和心理對大眾的作用，揭示社會與個人的緊張矛盾。Hawthorne focuses on the moral,emotional, and psychological effects of the sin on the people in general and those main characters in particular, so as to show us the tension between society and individuals.4、The House of the Seven Gables、The
Blithedale Romance(his own experiences on
the Brook Farm)、The Marble Faun(a romance set in Italy, the book is concern about the dark aberrations of the human spirit精神失常。
5、霍桑的黑暗的人生觀black vision of life and
human beings使他的內(nèi)心世界不安和痛苦。Black vision refers to all men are by nature evil.霍桑認(rèn)為 “There is evil in every human heart , With the scarlet letter A as the biggest symbol of all, Hawthorne proves himself to be one of the best symbolists.Hawthorne is a master of symbolism.9、the theme of Young Goodman Brown:
2011.4 簡答6分
1)Young Goodman Brown is essentially an
allegory.It is concerned with a young Puritan who attend a witches’ Sabbath in which may remain latent潛在的，perhaps, through the whole life;but circumstances may rouse it to activity.” A piece of literary work should “show how we are all wronged and wrongers , and avenge報復(fù) one another.”
6、In almost all Hawthorne’s works ,he discusses
sin and evil.In “Young Goodman Brown,” Hawthorne sets out to prove that everyone possesses some evil secret.It exemplifies what Melville called the “power of blackness” in Hawthorne’s work.In “The Minister’s Black Veil,” Hawthorne goes further to suggest that everyone tries to hold the evil secret from one another in the way the minister tries to convince his people with his black veil.“The Birthmark,” drives home symbolically Hawthorne’s point that evil is man’s birthmark, something he is born with.7、霍桑最關(guān)注的一個罪惡之源就是一個人過于自傲
自負(fù)。他筆下的這些自傲自負(fù)的知識分子
intellectuals因為缺乏人情的溫暖和感情而成為惡棍villains.在一定程度上，霍桑對人類及人類歷史的看法起源于清教。他本人不是清教徒，他認(rèn)為“一代人的錯誤行為會遺傳到下幾代人”，并懷疑自己遺傳了他先輩的罪惡。對罪惡的敏感和理解方式是典型的加爾文主義思想Calvinistic belief，認(rèn)為人類本質(zhì)是邪惡的，必然向上帝贖罪should obey God to atone for their sins.霍桑的許多作品中都抨擊清教徒對人生的觀念，在The House of the Seven Gables和The Scarlet Letter中都表現(xiàn)了這種反清教的思想?！癟he
Custom-House” as an introductory note to The Scarlet Letter proves fruitful to Hawthorne’s imagination.8、Hawthorne’s artistic feature:
the woods.2)Goodman Brown’s journey is a symbolic
journey of discovering sin and evil in
human hearts.The discovery is horrible in that it makes Brown a distrust and doubtful man forever.3)In dealing with the theme of guilt and sin ,Hawthorne exemplifies the “power of blackness”.4)The story faithfully reflects Hawthorne’s
Puritan belief: “ There is evil in every human heart, which may remain latent, perhaps, through the whole life;but circumstances may rouse it to activity.”
四.Walt Whitman 沃爾特·惠特曼
1、惠特曼是有強(qiáng)烈使命感with strong sense of
mission的美國著名詩人，他的詩體現(xiàn)了美國的民主思想，反映了美國獨立戰(zhàn)爭和內(nèi)戰(zhàn)的重大史實，代表作是他畢生唯一一本詩集《草葉集》。惠特曼在《草葉集》中表現(xiàn)的是一種開放性、自由性及個性，他想表達(dá)新的詩情，開創(chuàng)一種新的詩歌傳統(tǒng)。
2、沃爾特·惠特曼認(rèn)為，詩歌可以塑造一個新的民族
精神，可以幫助脫離歐洲思想和殖民地統(tǒng)治的影響，還可以幫助美國人民重新理解其新的地位和在新的充滿無限可能的國家里給自己定位。As Whitman saw it, poetry could play a vital part in the process of creating a new nation.It could enable Americans to celebrate their release from the Old World and the colonial rule.3、惠特曼的詩歌主題豐富，他關(guān)注整個勤勞的民族
the whole hard working people 以及新興城市的生活the burgeoning life of cities。在他的詩中，個人價值的實現(xiàn)也得到了特殊的表現(xiàn)?！恫萑~集》絕大部分作品都是歌頌整個美國以及自我的most of the poems in Leaves of Grass sing of
the “en-masse” and the self as well。惠特曼
3、In Herman Melville’s final years he turned again 強(qiáng)調(diào)自我的物理存在和性愛 to prose fiction and wrote what is probably his
4、惠特曼也有一些政治抒情詩。Some of second famous work,Billy Budd ,not
Whiteman’s poems are politically committed.published,until 1924.Before and during the Civil War, Whiteman《比利．伯德》死后才出版 stood firmly on the side of the North and wrote4、a series of poems incorporating his emotionsand feelings during the period, which weregathered as a collection under the title of
much mourning for the sufferings of the young lives in the battlefield.林肯的逝世讓惠特曼很傷心，寫下了《小院丁香花開時》
（1）By use “I” ,Whiteman’s poetic style is
marked 使用第一人稱
（2）adopted “free verse”, without a fixed
beat or regular rhyme scheme.惠特曼認(rèn)為，自由體詩把詩歌帶入了一片新天地，引起讀者的自由想象和共鳴allow the readers’ imagination to play。
（3）the images in his poems are
conventional
（4）he uses oral Englishsimple even
crude
（5）his vocabulary is amazing（6）parallelism排比and phonetic
recurrence are used at the beginning of the lines contribute to the musicality of his poems.6、There Was a Child Went Forth 《有個孩子在長
大》describes the growth of a child 詩中作者自己兒童時期的經(jīng)歷與美國作為兒童時期有著相似之處。
7、
1、Herman Melville is best known as his mighty book,< Moby-Dick>, which is one of the world’s greatest masterpieces.2、In 1841,Melville went to the South Sea on a whaling ship,where he gained the first-hand information about whaling that he used later in Moby-Dick.
第五篇：美文復(fù)習(xí)筆記
美國文學(xué)
第一章 浪漫主義時期（18世紀(jì)末——內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)）
1、浪漫主義時期是美國文學(xué)史上最重要的時期，是美國歷史上的西部擴(kuò)張westward
expansion時期，人口增加population increase，向工業(yè)轉(zhuǎn)化industrial transformation政治上，民主與平等稱為國家的理想，產(chǎn)生了兩黨制。這個年輕國家的文學(xué)富有想象，形成了十九世紀(jì)上半葉蓬勃的浪漫主義的文學(xué)思潮。
2、浪漫主義時期的文學(xué)是美國文學(xué)的繁榮great flowering時期，所以美國的浪漫主義時期也
稱為“美國的文藝復(fù)興”。
3、英國的文學(xué)大師對美國作家產(chǎn)生了重大影響，美國作家秉承了與英國一樣的文化傳統(tǒng)，形
成了同英國一樣的浪漫主義風(fēng)格。但這一時期著名的文學(xué)作品表現(xiàn)的卻是富有美國色彩的浪漫主義思想，“西部開拓”pioneering into the west就是一個最好的例子。他們大量描述了美國本土的自然風(fēng)光：原始的森林virgin forests,廣袤的平原、蒼茫的大海vast oceans.這些自然景物成為人們品格的象征。The wilderness came to function almost as a dramatic character that symbolized moral law.形成了美國文學(xué)中渴望逃離社會，回歸自然的傳統(tǒng)。The desire for an escape from society and a return to nature became a permanent convention of American literature.這些傳統(tǒng)在庫伯的Leather-Stocking Tales、梭羅的Walden、馬克·吐溫的Adventures of Huckleberry Finn中都得到了明顯的表現(xiàn)。
4、這一時期大多數(shù)文學(xué)作品，普遍強(qiáng)調(diào)文學(xué)的想象力imagination和情感因素emotional
qualities，包括生動的描寫picturesque、異國情調(diào)的表達(dá)exotic、感官的體會sensuous、聳人聽聞的sensational、超自然力的描述supernatural.5、美國作家特別注重感情的自由表達(dá)free expression of emotions和人物的心理描寫psychic
states of their characters.6、作品的主人公敏感sensitivity而富有激情excitement.注重表現(xiàn)個人和普通人exalt the
individual and the common man 是這一時期作品的強(qiáng)烈傾向，幾乎為全國所崇尚。
7、Freneau, Bryant, Cooper的作品對客觀自然external nature的描寫有強(qiáng)烈的興趣。Freneau
在“帝國的廢墟”主題中對過去情景的秒學(xué)繪聲繪色，歐文對哈德遜河傳說的利用爐火純青。
8、美國浪漫主義時期的文學(xué)上接英國文學(xué)傳統(tǒng)，下開美國文學(xué)之風(fēng)。American Romanticism
is ,in a certain way, derivative(衍生物).9、美國清教Puritanism作為一種文化遺產(chǎn)，對美國人的道德觀念產(chǎn)生了很大影響，在美國文
學(xué)中也留下了明顯的印記。美國文學(xué)家的道德傾向tend more to moralize比歐洲文學(xué)家更濃。在霍桑、麥爾維爾的作品中加爾文主義Calvinistic view of original sin and the mystery of evil的原罪思想和罪惡的神秘性都得到了充分的表現(xiàn)。美國浪漫主義作家在人性上的理解也各自不同，愛默生和梭羅等超驗主義者認(rèn)為人類在自然中是神圣的man is divine in nature，因此人類是可以完善的perfectible，但霍桑和麥爾維爾認(rèn)為人們在內(nèi)心上都是罪人，因此需要道德力量來改善人性，《紅字》一書就典型地反應(yīng)了這個觀點。美國浪漫主義文學(xué)標(biāo)志性運(yùn)動是新英格蘭超驗主義運(yùn)動New England Transcendentalism。超驗主義文學(xué)的主要代表：愛默生（只有人心靈的尊嚴(yán)the integrity of your own mind才是最神圣的）、梭羅，他們的作品對美國文學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。
超驗主義“承認(rèn)人類具有本能地了解或認(rèn)識真理的能力，能夠超出感官獲取知識”。
超驗主義還認(rèn)為自然是高尚的，個人是神圣的，Nature is ennobling and
the individual is divine and, therefore, self-reliant.美國浪漫主義時期的作家：Philip Freneau、William Cullen Bryant、Henry Wordsworth
Longfellow、James Rassel Lowell、John Greenleaf Whitter、Edgar Ellen Poe、歐文、愛默生、霍桑、麥爾維爾以及惠特曼?；萏芈浴恫萑~集》成為美國十九世紀(jì)最有影響的詩人。
一、Washington Irving1、華盛頓·歐文第一個具有國際聲譽(yù)的美國作家，浪漫主義文學(xué)代表作家之一，美國短篇小
說之父。
2、最初以筆名Jonathan Oldstyle給其哥哥編輯的報紙投稿，這些系列文章都是諷刺紐約社會的，在這些文章中他把一切都看成是愚蠢的，包括他自己。
3、1819年至1820年，歐文出版了《見聞札記》The Sketch Book，該書為歐文贏得了大西洋
兩岸的文學(xué)榮譽(yù)，書中有反映英國生活的文章，有美國本土化了的歐洲傳說，如《瑞普·凡·溫克爾》Rip Van Winkle和《睡谷的傳說》The Legend of Sleepy Hollow，都是受德國傳說影響而寫成的，雖然帶有異國情調(diào)，卻屬于美國語言文化，很容易引起人們對美國情況的想象。The tales about America made Washington Irving a household word and his fame enduring.歐文的貢獻(xiàn)在于他把歐洲文學(xué)的傳統(tǒng)引入了美國。
4、歐文的思想是保守的。Irving’s taste was essentially conservative.這種保守傾向在《瑞普·凡·溫
克爾》中得到了一定程度的體現(xiàn)。This social conservatism and literary preference for the past is revealed, to some extent, in his famous story “Rip Van Winkle.”
歐文喜歡過去，喜歡夢境，不喜歡現(xiàn)在，不喜歡現(xiàn)實。Irving agree on the preferablity of the past to the present, and the preferability of a dream-like world to the real one.5、歐文是“完善了美國文學(xué)的古典主義風(fēng)格”的作家。Washington Irving has always been
regarded as a writer who “perfected the best classic style that American Literature ever produced.”
6、歐文在藝術(shù)創(chuàng)作方面堪稱是“美國的金匠”。
Washington Irving is worth the honor of being “the American Goldsmith” for his literary craftsmanship.二、Ralph Waldo Emerson散文家essayist1、愛默生是新英格蘭超驗主義運(yùn)動的主要代表。超驗主義俱樂部非正式的宣言就是Nature,這是愛默生的第一本書，卻使愛默生成為了新英格蘭超驗主義文學(xué)的發(fā)言人。
2、文章表達(dá)了他的哲學(xué)思想philosophical discussions和超驗主義的精神transcendental
pursuits，如《論美國學(xué)者》The American Scholar,《論自立》 Self-RelianceOver-soul.他的《散文集續(xù)集》更徹底地表現(xiàn)了他自《散文集》發(fā)表以后的思想，其中《論詩人》和《論經(jīng)驗》，前者就美國文學(xué)的現(xiàn)狀作出美學(xué)的評判，后者對唯心主義和日常生活的沖突進(jìn)行討論。愛默生的哲學(xué)思想和超驗主義精神在美國具有重大影響，產(chǎn)生了像梭羅、惠特曼、狄金森。梭羅作為受愛默生的弟子，受愛默生及其作品Nature的影響巨大，梭羅寫成了超驗主義的偉大作品《沃爾登》。霍桑受愛默生超驗主義理論很大影響。
3、a transparent eyeball的比喻說明他的哲學(xué)思想：人是自然超靈的一部分，同時又能從自然中獲取經(jīng)驗。愛默生相信直覺知識intuitive knowledge,覺得人應(yīng)該自立。他在《論自立》中寫道“Trust thyself,”相信你自己吧，人類可以發(fā)展完善自己的可能性是無限的。
4、上帝或超靈的象征，5、愛默生的散文風(fēng)格：
1)2)short, declarative sentences ,not quite logically connected ,but illustrative statements of
truth and thoughts.3)
4)
三、Nathaniel Hawthorne1、霍桑是美國文學(xué)史上最富矛盾情感most ambivalent的作家，對人類內(nèi)心世界 “interior of
the heart” of man’s being具有極大的興趣。
2、1837年，霍桑出版了attracted critical attention.3、story in which four people living in a Puritan community are involved in and affected by the sin of adultery通奸in different ways.在《紅字》中，霍桑集中表現(xiàn)道德、情感和心理對大眾的作用，揭示社會與個人的緊張矛盾。Hawthorne focuses on the moral, emotional, and psychological effects of the sin on the people in general and those main characters in particular, so as to show us the tension between society and individuals.4、Farm)of the human spirit精神失常。
5、霍桑的黑暗的人生觀black vision of life and human beings使他的內(nèi)心世界不安和痛苦。
Black vision refers to all men are by nature evil.霍桑認(rèn)為 “There is evil in every human heart , which may remain latent潛在的，perhaps, through the whole life;but circumstances may rouse it to activity.” A piece of literary work should “show how we are all wronged and wrongers , and avenge報復(fù) one another.”
6、In almost all Hawthorne’s works ,he discusses
In “,” Hawthorne sets out to prove that everyone possesses some evil secret.It exemplifies what Melville called the “power of blackness” in Hawthorne’s work.the evil secret from one another in the way the minister tries to convince his people with his black veil.“something he is born with.7、霍桑最關(guān)注的一個罪惡之源就是一個人過于自傲自負(fù)。他筆下的這些自傲自負(fù)的知識分子
intellectuals因為缺乏人情的溫暖和感情而成為惡棍villains.在一定程度上，霍桑對人類及人類歷史的看法起源于清教。他本人不是清教徒，他認(rèn)為“一代人的錯誤行為會遺傳到下幾代人”，并懷疑自己遺傳了他先輩的罪惡。對罪惡的敏感和理解方式是典型的加爾文主義思想Calvinistic belief，認(rèn)為人類本質(zhì)是邪惡的，必然向上帝贖罪should obey God to atone for their sins.霍桑的許多作品中都抨擊清教徒對人生的觀念，在 “The Custom-House” as an introductory note to The Scarlet Letter proves fruitful to Hawthorne’s imagination.8、Hawthorne’s artistic feature:
With the scarlet letter A as the biggest symbol of all, Hawthorne proves himself to be one of the best symbolists.Hawthorne is a master of symbolism.9、the theme of Young Goodman Brown:2011.4 簡答6分
1)
2)Goodman Brown’s journey is a symbolic journey of discovering sin and evil in human hearts.The discovery is horrible in that it makes Brown a distrust and doubtful man forever.3)In dealing with the theme of guilt and sin , Hawthorne exemplifies the “power of
blackness”.4)The story faithfully reflects Hawthorne’s Puritan belief: “ There is evil in every human heart,which may remain latent, perhaps, through the whole life;but circumstances may rouse it to activity.”
四.Walt Whitman 沃爾特·惠特曼
1、惠特曼是有強(qiáng)烈使命感with strong sense of mission的美國著名詩人，他的詩體現(xiàn)了美國的民主思想，反映了美國獨立戰(zhàn)爭和內(nèi)戰(zhàn)的重大史實，代表作是他畢生唯一一本詩集《草葉集》。惠特曼在《草葉集》中表現(xiàn)的是一種開放性、自由性及個性，他想表達(dá)新的詩情，開創(chuàng)一種新的詩歌傳統(tǒng)。
2、沃爾特·惠特曼認(rèn)為，詩歌可以塑造一個新的民族精神，可以幫助脫離歐洲思想和殖民地
統(tǒng)治的影響，還可以幫助美國人民重新理解其新的地位和在新的充滿無限可能的國家里給自己定位。
As Whitman saw it, poetry could play a vital part in the process of creating a new nation.It could enable Americans to celebrate their release from the Old World and the colonial rule.3、惠特曼的詩歌主題豐富，他關(guān)注整個勤勞的民族the whole hard working people 以及新興
城市的生活the burgeoning life of cities。在他的詩中，個人價值的實現(xiàn)也得到了特殊的表現(xiàn)。《草葉集》絕大部分作品都是歌頌整個美國以及自我的most of the poems in Leaves of Grass sing of the “en-masse” and the self as well。惠特曼強(qiáng)調(diào)自我的物理存在和性愛
4、惠特曼也有一些政治抒情詩。Some of Whiteman’s poems are politically committed.Before
and during the Civil War, Whiteman stood firmly on the side of the North and wrote a series of poems incorporating his emotions and feelings during the period, which were gathered as a collection under the title of
（1）By use “I” ,Whiteman’s poetic style is marked 使用第一人稱
（2）adopted “free verse”, without a fixed beat or regular rhyme scheme.惠特曼認(rèn)為，自由
體詩把詩歌帶入了一片新天地，引起讀者的自由想象和共鳴allow the readers’
imagination to play。
（3）the images in his poems are conventional
（4）he uses oral Englishsimple even crude
（5）his vocabulary is amazing
（6）parallelism排比and phonetic recurrence are used at the beginning of the lines
contribute to the musicality of his poems.6、There Was a Child Went Forth 《有個孩子在長大》詩中作者
自己兒童時期的經(jīng)歷與美國作為兒童時期有著相似之處。
7、
1、Herman Melville is best known as his mighty book,< Moby-Dick>, which is one of the world’s greatest masterpieces.
點擊咨詢 