第一篇：道德品行教育心得體會(huì)

道德品行教育心得體會(huì)

黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，我們以此為契機(jī)，從嚴(yán)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步打牢干部立身做人的思想根基。但也要看到，與上級加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的一系列指示要求相比，與當(dāng)前面臨的形勢任務(wù)相比，與干部隊(duì)伍肩負(fù)的重大責(zé)任相比，干部隊(duì)伍在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德修養(yǎng)上仍需要進(jìn)一步加強(qiáng)，需要著重解決好五個(gè)方面的問題。

一要堅(jiān)定信念、心存目標(biāo)，解決不思進(jìn)取、不求上進(jìn)的問題?？倳浿赋?，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”信念是力量，信念是脊梁。有了堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就會(huì)在面對考驗(yàn)時(shí)勝不驕敗不餒，就會(huì)在面對困難時(shí)勇往直前，就會(huì)在誘惑出現(xiàn)時(shí)保持應(yīng)有的政治定力。如果一個(gè)人沒有信念、沒有目標(biāo)，就會(huì)混時(shí)度日，甚至及時(shí)行樂，遲早會(huì)在思想道德上打開缺口。因此，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，最根本的就是要堅(jiān)定理想信念、樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)。堅(jiān)定信念、心存目標(biāo)，不能搞空對空，更不能好高騖遠(yuǎn)，一定要從實(shí)際出發(fā)。

二要?jiǎng)?wù)本干事、恪盡職守，解決不負(fù)責(zé)任、不務(wù)正業(yè)的問題?，F(xiàn)階段，在干部隊(duì)伍中存在著一些問題，如因受編制限制，一些同志認(rèn)為能力再強(qiáng)也是白搭，干得再好也是白干；有的工作不認(rèn)真不負(fù)責(zé)不踏實(shí)，出了問題找各種借口；有的能力素質(zhì)不過關(guān)，卻沒有一點(diǎn)緊迫感危機(jī)感，還自我感覺良好等?？傊?dāng)前干部隊(duì)伍出現(xiàn)的動(dòng)力不足、標(biāo)準(zhǔn)不高、能力弱化等問題，說到底就是缺乏務(wù)本干事的職業(yè)精神和應(yīng)有的職業(yè)道德。在選人用人上要堅(jiān)決打破論資排輩的陳規(guī)陋習(xí)，真正樹立起多勞多得、優(yōu)勝劣汰、獎(jiǎng)勤罰懶的鮮明導(dǎo)向，形成能者上、平者讓、庸者下的生動(dòng)局面。

三要淡泊名利、感恩知足，解決私心過重、個(gè)人至上的問題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)的過程是一個(gè)犧牲小我、約束自我的過程，沒有淡泊名利、感恩知足的心態(tài)，是很難守住道德底線的。但現(xiàn)在的問題是，我們少數(shù)同志心態(tài)不正，把自己看得太高，把個(gè)人利益看得過重。解決這個(gè)問題，就要做到“三個(gè)正確對待”：一要正確對待自己。低調(diào)做人，高調(diào)做事，這是人生的智慧，也是成功之道。老子《道德經(jīng)》有一句話：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！敝v得就是這個(gè)道理。我們要多想自己的不足，看到別人的長處。只有這樣，才能不斷進(jìn)步、不斷向前發(fā)展；二要正確對待進(jìn)步。人人都想進(jìn)步，人人都想發(fā)展。這是無可厚非的，也是必須的。但關(guān)鍵的問題是，怎么看待進(jìn)步，通過什么樣的途徑實(shí)現(xiàn)進(jìn)步?，F(xiàn)在有的同志過于看重職務(wù)的進(jìn)步，甚至把提職當(dāng)作衡量進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn)；有的同志很少在提高素質(zhì)、干好工作上用心思，卻在拉關(guān)系、找門子上挖空心思等，這些都是極端錯(cuò)誤的。我們一定要強(qiáng)化靠素質(zhì)立身、靠實(shí)績進(jìn)步的觀念，真正把主要精力放在干正事、強(qiáng)素質(zhì)上；三要正確對待組織。黨員干部一定要正確處理好個(gè)人與組織、個(gè)人與集體的關(guān)系，始終做到個(gè)人服從組織，聽從組織安排；個(gè)人服從集體，處處為集體作貢獻(xiàn)。

四要頭腦清醒、大局在胸，解決利令智昏、目光短淺的問題。大多數(shù)黨員干部在恪守思想道德準(zhǔn)則上是比較自覺的，但有時(shí)會(huì)被眼前的一點(diǎn)利益迷住了視線，在蠅頭小利面前壞了規(guī)矩，結(jié)果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準(zhǔn)則，切實(shí)把握好自己，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬。得與失是相對的，沒有永遠(yuǎn)的“得”、絕對的“得”，也沒有永遠(yuǎn)的“失”、絕對的“失”。有些事一時(shí)看似吃了虧，但從長遠(yuǎn)看是真正的收獲，有些事看似是得到了，但心理負(fù)擔(dān)卻更重了，背的包袱更沉了，甚至埋下禍患；二是算好公與私的賬。人人都有私心，關(guān)鍵是不能私心過重，不能處處只想自己。我們應(yīng)該有“無私”的境界，也要有“無私”的智慧，真正把公與私的賬算明白；三是算好名與利的賬。名和利都是“得”，有時(shí)還要看你要什么。人過留名，雁過留聲。好名聲都是一點(diǎn)一滴積累起來的，壞名聲的由來有時(shí)只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒了威信。

五要堅(jiān)持原則、嚴(yán)格自律，解決黨性淡化、要求不嚴(yán)的問題。講原則、重自律，是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義，也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失范，甚至出問題、栽跟頭，都是黨性淡化、自律不嚴(yán)的結(jié)果。解決這個(gè)問題，重點(diǎn)要在以下三個(gè)方面下功夫：一要解決交往過濫的問題。我們應(yīng)樹立正確的交友觀，多交積極上進(jìn)、有真才實(shí)學(xué)、真誠厚道的朋友，多與基層群眾交朋友；二要解決濫用權(quán)力的問題。權(quán)力是公器，本質(zhì)在公正公平。我們應(yīng)該對權(quán)力懷揣敬畏之心，做到慎用權(quán)、用好權(quán)，真正把權(quán)力用在單位建設(shè)上，用在提高群眾生活水平上，用在維護(hù)安全穩(wěn)定上；三要解決貪圖享樂的問題。艱苦奮斗是強(qiáng)國興家之道，貪圖享樂是敗家毀業(yè)之途。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮斗、追求享樂生活開始的。因此，黨員干部必須始終保持艱苦奮斗的精神，永葆政治本色。

第二篇：“有道德、講品行”教育心得體會(huì)

“講道德 有品行”教育心得體會(huì)

黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，我們以此為契機(jī)，從嚴(yán)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步打牢干部立身做人的思想根基。但也要看到，與上級加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的一系列指示要求相比，與當(dāng)前面臨的形勢任務(wù)相比，與干部隊(duì)伍肩負(fù)的重大責(zé)任相比，干部隊(duì)伍在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德修養(yǎng)上仍需要進(jìn)一步加強(qiáng)，需要著重解決好五個(gè)方面的問題。

一要堅(jiān)定信念、心存目標(biāo)，解決不思進(jìn)取、不求上進(jìn)的問題?？倳浿赋?，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”信念是力量，信念是脊梁。有了堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就會(huì)在面對考驗(yàn)時(shí)勝不驕敗不餒，就會(huì)在面對困難時(shí)勇往直前，就會(huì)在誘惑出現(xiàn)時(shí)保持應(yīng)有的政治定力。如果一個(gè)人沒有信念、沒有目標(biāo)，就會(huì)混時(shí)度日，甚至及時(shí)行樂，遲早會(huì)在思想道德上打開缺口。因此，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，最根本的就是要堅(jiān)定理想信念、樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)。堅(jiān)定信念、心存目標(biāo)，不能搞空對空，更不能好高騖遠(yuǎn)，一定要從實(shí)際出發(fā)。

二要?jiǎng)?wù)本干事、恪盡職守，解決不負(fù)責(zé)任、不務(wù)正業(yè)的問題?，F(xiàn)階段，在干部隊(duì)伍中存在著一些問題，如因受編制限制，一些同志認(rèn)為能力再強(qiáng)也是白搭，干得再好也是白干；有的工作不認(rèn)真不負(fù)責(zé)不踏實(shí)，出了問題找各種借口；有的能力素質(zhì)不過關(guān)，卻沒有一點(diǎn)緊迫感危機(jī)感，還自我感覺良好等?？傊?，當(dāng)前干部隊(duì)伍出現(xiàn)的動(dòng)力不足、標(biāo)準(zhǔn)不高、能力弱化等問題，說到底就是缺乏務(wù)本干事的職業(yè)精神和應(yīng)有的職業(yè)道德。在選人用人上要堅(jiān)決打破論資排輩的陳規(guī)陋習(xí)，真正樹立起多勞多得、優(yōu)勝劣汰、獎(jiǎng)勤罰懶的鮮明導(dǎo)向，形成能者上、平者讓、庸者下的生動(dòng)局面。

三要淡泊名利、感恩知足，解決私心過重、個(gè)人至上的問題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)的過程是一個(gè)犧牲小我、約束自我的過程，沒有淡泊名利、感恩知足的心態(tài)，是很難守住道德底線的。但現(xiàn)在的問題是，我們少數(shù)同志心態(tài)不正，把自己看得太高，把個(gè)人利益看得過重。解決這個(gè)問題，就要做到“三個(gè)正確對待”：一要正確對待自己。低調(diào)做人，高調(diào)做事，這是人生的智慧，也是成功之道。老子《道德經(jīng)》有一句話：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”講得就是這個(gè)道理。我們要多想自己的不足，看到別人的長處。只有這樣，才能不斷進(jìn)步、不斷向前發(fā)展；二要正確對待進(jìn)步。人人都想進(jìn)步，人人都想發(fā)展。這是無可厚非的，也是必須的。但關(guān)鍵的問題是，怎么看待進(jìn)步，通過什么樣的途徑實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。現(xiàn)在有的同志過于看重職務(wù)的進(jìn)步，甚至把提職當(dāng)作衡量進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn)；有的同志很少在提高素質(zhì)、干好工作上用心思，卻在拉關(guān)系、找門子上挖空心思等，這些都是極端錯(cuò)誤的。我們一定要強(qiáng)化靠素質(zhì)立身、靠實(shí)績進(jìn)步的觀念，真正把主要精力放在干正事、強(qiáng)素質(zhì)上；三要正確對待組織。黨員干部一定要正確處理好個(gè)人與組織、個(gè)人與集體的關(guān)系，始終做到個(gè)人服從組織，聽從組織安排；個(gè)人服從集體，處處為集體作貢獻(xiàn)。

四要頭腦清醒、大局在胸，解決利令智昏、目光短淺的問題。大多數(shù)黨員干部在恪守思想道德準(zhǔn)則上是比較自覺的，但有時(shí)會(huì)被眼前的一點(diǎn)利益迷住了視線，在蠅頭小利面前壞了規(guī)矩，結(jié)果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準(zhǔn)則，切實(shí)把握好自己，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬。得與失是相對的，沒有永遠(yuǎn)的“得”、絕對的“得”，也沒有永遠(yuǎn)的“失”、絕對的“失”。有些事一時(shí)看似吃了虧，但從長遠(yuǎn)看是真正的收獲，有些事看似是得到了，但心理負(fù)擔(dān)卻更重了，背的包袱更沉了，甚至埋下禍患；二是算好公與私的賬。人人都有私心，關(guān)鍵是不能私心過重，不能處處只想自己。我們應(yīng)該有“無私”的境界，也要有“無私”的智慧，真正把公與私的賬算明白；三是算好名與利的賬。名和利都是“得”，有時(shí)還要看你要什么。人過留名，雁過留聲。好名聲都是一點(diǎn)一滴積累起來的，壞名聲的由來有時(shí)只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒了威信。

五要堅(jiān)持原則、嚴(yán)格自律，解決黨性淡化、要求不嚴(yán)的問題。講原則、重自律，是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義，也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失范，甚至出問題、栽跟頭，都是黨性淡化、自律不嚴(yán)的結(jié)果。解決這個(gè)問題，重點(diǎn)要在以下三個(gè)方面下功夫：一要解決交往過濫的問題。我們應(yīng)樹立正確的交友觀，多交積極上進(jìn)、有真才實(shí)學(xué)、真誠厚道的朋友，多與基層群眾交朋友；二要解決濫用權(quán)力的問題。權(quán)力是公器，本質(zhì)在公正公平。我們應(yīng)該對權(quán)力懷揣敬畏之心，做到慎用權(quán)、用好權(quán)，真正把權(quán)力用在單位建設(shè)上，用在提高群眾生活水平上，用在維護(hù)安全穩(wěn)定上；三要解決貪圖享樂的問題。艱苦奮斗是強(qiáng)國興家之道，貪圖享樂是敗家毀業(yè)之途。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮斗、追求享樂生活開始的。因此，黨員干部必須始終保持艱苦奮斗的精神，永葆政治本色。

錄井大隊(duì)：袁俊

2016年9月21日

第三篇：講道德品行教育心得體會(huì)（推薦）

講道德品行教育心得體會(huì)

中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

講道德、有品行要堅(jiān)定理想信念。要進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識，堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅(jiān)定、工作中高度負(fù)責(zé)。

講道德、有品行是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。做為一名黨員干部，一言一行，舉足輕重;對于機(jī)關(guān)干部來說，品行是一條底線，沒有好的品行就沒有做一名好干部的資格。因此我們要時(shí)刻注意提升自身的道德修養(yǎng)，從點(diǎn)滴做起，嚴(yán)格要求自己，保持良好的心態(tài)，養(yǎng)成良好的生活、工作、學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對保持優(yōu)良的黨風(fēng)、完成黨交給的任務(wù)和開創(chuàng)黨的事業(yè)具有十分重要的作用。

講道德、有品行要從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。

講道德、有品行務(wù)必做到克己自律、清正廉潔。要時(shí)刻筑牢思想道德防線，踐行社會(huì)主義榮辱觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀(jì)守規(guī)，自覺接受監(jiān)督，以謹(jǐn)慎之心對待權(quán)力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。

第四篇：有道德,有品行

運(yùn)城三中“講道德，有品行”

專題討論會(huì)議記錄

為深入推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，正確認(rèn)識和準(zhǔn)確把握“講道德、有品行”的要求，加強(qiáng)黨員道德品行教育，自覺抵制心理失衡、道德失范、是非不明等問題，9月14日，運(yùn)城三中開展“講道德、有品行”專題學(xué)習(xí)討論會(huì)。

學(xué)習(xí)會(huì)上，我校王書記組織我校全體黨員教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了總書記論關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀、黨員干部道德修養(yǎng)等方面的論述以及《總書記系列重要講話讀本》：敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘，旨在幫助黨員樹立正確的道德觀，堅(jiān)守高尚的道德情操，保持積極健康的生活方式。

他強(qiáng)調(diào)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，堅(jiān)守道德底線、夯實(shí)道德基礎(chǔ)、提升道德境界。黨員干部至少要從三個(gè)方面努力提高道德品行：第一：明大德，培養(yǎng)崇高政治品質(zhì)。要時(shí)刻對黨忠誠，增強(qiáng) “四個(gè)意識”和政治定力。第二，守公德，樹立黨員干部良好形象。要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮黨員干部的表率作用，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。第三，嚴(yán)私德，增強(qiáng)自省自律自警意識。要慎獨(dú)、慎微、慎交友。

校長郭文革同志結(jié)合自身工作實(shí)際以“講道德、有品行做合格共產(chǎn)黨員”為題上了一堂的專題黨課，他指出共產(chǎn)黨員應(yīng)該明大德，守公德，嚴(yán)私德，要做增強(qiáng)政治定力，增強(qiáng)自律意識守公德，增強(qiáng)自省意識嚴(yán)私德，慎獨(dú)、慎微、慎交友，不斷發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，保持良好的修養(yǎng)品行。

黨員們結(jié)合工作實(shí)際，積極圍繞“講道德，有品行”主題聯(lián)系個(gè)人的思想及工作實(shí)際，查擺問題，剖析不足，紛紛表示黨員德行好，群眾才認(rèn)可，黨員德行高尚，才能成為群眾的一面旗幟;做合格黨員，必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù)，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，發(fā)揮好價(jià)值導(dǎo)向和示范作用，真正成為影響帶動(dòng)身邊員工向上向善的一面旗幟，激發(fā)我校教師職工的力量，以實(shí)際成效推動(dòng)開發(fā)區(qū)教育事業(yè)持續(xù)快速發(fā)展。

此外，我校還組織開展了“講道德、有品行”專題討論會(huì)，每位黨員結(jié)合自身學(xué)習(xí)、工作、生活談體會(huì)、談?wù)J識，紛紛表示在今后的工作中，要養(yǎng)成良好道德行為的習(xí)慣，在政治上光明磊落、言行一致;在工作中要勤勉盡責(zé)、無私奉獻(xiàn);在生活上嚴(yán)于律己，防微杜漸，為推進(jìn)思想道德建設(shè)和形成良好社會(huì)風(fēng)氣做出自己的貢獻(xiàn)。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行的教育

領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行的教育

領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行的教育問題，不是無關(guān)痛癢的小問題，也不是可管可不管的細(xì)節(jié)問題，而是關(guān)系著領(lǐng)導(dǎo)干部抱有怎樣的理想信念，秉持怎樣的根本宗旨，選擇怎樣的方向道路的根本性、原則性的大問題，它直接關(guān)乎黨和政府的形象，關(guān)乎黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的興衰成敗?！暗抡?，國家之基也?！贬t(yī)有醫(yī)德、師有師德、藝有藝德，行業(yè)有行業(yè)道德、社會(huì)有社會(huì)公德，當(dāng)官也應(yīng)有官德。官德、政德是做人和報(bào)國的必備素質(zhì)，官德乃官之魂也。加強(qiáng)國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德即“官德”建設(shè)，不僅是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，而且直接關(guān)系到整個(gè)黨風(fēng)，關(guān)系到國有企業(yè)的生死存亡。因此，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德教育不僅十分重要，而且很有必要堅(jiān)持不懈地增強(qiáng)黨性鍛煉，永葆共產(chǎn)黨人的清廉形象，慎權(quán)節(jié)欲，執(zhí)政為民，掌權(quán)為民，用權(quán)為民。

一、當(dāng)前國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行教育方面存在的問題和原因

1.認(rèn)識不清。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，對領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行教育的地位、作用、重要性缺乏認(rèn)識，普遍地存在四種思想誤區(qū)：一是“模糊論”，即認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行教育是軟任務(wù)、軟指標(biāo)，不必那么認(rèn)真，只要領(lǐng)導(dǎo)干部不違法違紀(jì)，就根本不在乎領(lǐng)導(dǎo)干部的政治品質(zhì)和道德品行教育問題;二是“淡化論”，即認(rèn)為現(xiàn)在考察干

部主要看實(shí)績，誰的成績多、政績大，可以一美遮百丑，至于政治品質(zhì)和道德品行方面的要求，已不那么重要，逐漸淡化;三是“過時(shí)論”，認(rèn)為現(xiàn)在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，特別是對國有企業(yè)來說，考察干部主要是看其發(fā)展經(jīng)濟(jì)的本事和能耐，只要完成上級下達(dá)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，對領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行教育的做法，早就過時(shí)了;四是“代替論”，即主張以實(shí)績考核代替領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行考察，以能否取得經(jīng)濟(jì)效益代替思想道德情況分析，更有甚者，把干部的政治品質(zhì)和道德品行教育視為過去“左”的做法。

2.擺位不正。忘記了“我是誰”，由人民公仆錯(cuò)位為社會(huì)主人。有的官氣十足，習(xí)慣做“父母官”;有的以“主人”自居，長官意識濃厚，樂于被稱老板、當(dāng)老大?；煜恕盀榱苏l”，缺乏對權(quán)力、崗位的敬畏，言行“雷人”，為所欲為。

3.從業(yè)不力。有的從業(yè)不作為，有的亂作為，好大喜功，搞形象工程裝點(diǎn)門面。急功近利，弄虛假政績追名逐利。嘩眾取寵，虛報(bào)浮夸。4.作風(fēng)不實(shí)。對黨不忠誠，做裸官，留后路。熱衷“關(guān)系”，經(jīng)營“圈子”，搞人身依附，缺乏人格感染。官僚主義、形式主義嚴(yán)重、家長制習(xí)氣嚴(yán)重。做事避重就輕，避實(shí)就虛，不敢率真擔(dān)當(dāng)。

5.操守不廉。有的喪失信仰，丟失理想，迷失自我。喪失文化，情趣低下，追求低俗。喪失道德，貪圖享樂，花天酒地，行為放縱。喪失紀(jì)律，徇私枉法，腐化墮落，胡作非為。以上種種表現(xiàn)，嚴(yán)重侵蝕和損害了領(lǐng)導(dǎo)干部在老百姓心中的光輝形像，嚴(yán)重?fù)p害了黨群、干群關(guān)系，降低了黨和政府的公信力，同時(shí)也在不斷地突破社會(huì)和人民群眾的心理承受底線。究其原因：

一是特權(quán)思想作祟。有的領(lǐng)導(dǎo)干部忘掉了“一切權(quán)力屬于人民”的根本原則和“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，模糊了國家主人與人民公仆的位置界定?！肮俦疚弧钡姆饨堄嗨枷胱鞴?，公仆意識嚴(yán)重錯(cuò)位，公仆形象嚴(yán)重顛覆。執(zhí)政為民的理念嚴(yán)重缺失，強(qiáng)調(diào)了“我”如何怎樣?忽略了“我們”是誰為啥?注重了“為官”如何怎樣?忽略了“做人”本該如何? 二是理想信念缺失。在社會(huì)深刻變革的新形勢下，有的領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)信仰迷失，人生觀價(jià)值觀嚴(yán)重偏移。有的淡忘了共產(chǎn)黨員身份，忘記了入黨誓詞，淡化了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)性、純潔性要求，思想上放松了要求。有的缺乏道德修養(yǎng)，人格不健全，道德上出現(xiàn)了滑坡。三是紀(jì)律觀念淡薄。淡化法律，漠視紀(jì)律，對自己犯自由主義，既不能廉潔自律，又不愿接受監(jiān)督，行為上失去了約束。有的不能樹立正確的權(quán)力觀、利益觀，不平衡觀念、人情難卻觀念、僥幸觀念滋生，存在部門和單位本位主義。有的把權(quán)力變成謀取個(gè)人或少數(shù)人私得的工具，心理失穩(wěn)，“找補(bǔ)”心理嚴(yán)重。

四是工作指導(dǎo)偏差。政績觀方面有誤區(qū)，在工作實(shí)踐中偏離科學(xué)發(fā)展觀，缺乏正確的實(shí)踐觀、群眾觀和歷史觀。官僚主義、形式主義

嚴(yán)重，重“顯績”輕基礎(chǔ)，熱衷于沽名釣譽(yù)的“政績工程”和脫離實(shí)際的“形象工程”，嚴(yán)重?fù)p害黨和人民的利益。

二、加強(qiáng)對國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行教育的對策及建議

1.加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部為官之德教育。道德是一種社會(huì)意識形態(tài)，雖無法律的強(qiáng)制約束力，確是超越法律底線的對人的言行品質(zhì)具有更高要求的社會(huì)規(guī)范。作為黨的干部，要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，要注重在平時(shí)工作中，就要在思想認(rèn)識中自己的“官德”，樹立為政為官要堅(jiān)定跟黨走的信念、堅(jiān)定為民服務(wù)的信念，堅(jiān)持為公不為私，為民不為已。要帶頭遵守社會(huì)公德，模范遵守社會(huì)公共秩序，帶頭遵紀(jì)守法，要時(shí)刻注意切實(shí)立德、為德、修德，做到忠誠、為民、公正、勤政、廉潔、豁達(dá)、誠信以此才能贏得人民的信賴。由于我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，受資本主義腐朽文化的影響，廣大民眾的道德品行正加速滑坡，人與人之間關(guān)系越來越淡漠，如老人跌倒不扶，見死不救等現(xiàn)象屢見報(bào)端，一些領(lǐng)導(dǎo)干部官德缺失，貪污腐敗等現(xiàn)象屢禁不止、腐敗分子前仆后繼，如：四川達(dá)縣縣委書記、吉林長春英俊鎮(zhèn)黨委書記，他們憑借手中的權(quán)力瘋狂地謀取私利;他們執(zhí)政一方使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)秩序受到嚴(yán)重破壞;他們逾越權(quán)力的邊界，踐踏人生的底線，為官一任，卻禍害一方，最終斷送在貪婪的高速公路上。這些現(xiàn)象與全心全意為人民服務(wù)的要求是格格不入的，我們只有高度重視并堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之德，才能使領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的權(quán)力價(jià)值觀，正確看待權(quán)力的目的、意義和本質(zhì)，正確使用手中的權(quán)力。也只有切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部官

德教育，才能不斷強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部為人民服務(wù)的意識，做到立黨為公，掌權(quán)為民。2.抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)教育。全黨同志對高度重視加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)教育,提出了一系列重要思想和重大舉措。長期以來,經(jīng)過全黨同志共同努力,領(lǐng)導(dǎo)干部的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)不斷改進(jìn),作風(fēng)狀況總體上是好的。但是,黨的作風(fēng)建設(shè)仍然面臨著艱巨任務(wù),在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上還存在一些突出的作風(fēng)問題。比如, 一些領(lǐng)導(dǎo)干部在金錢、美色等形形色色的誘惑面前，理想信念開始動(dòng)搖，宗旨意識不斷淡化。享唯利是圖、金錢至上的腐朽道德觀導(dǎo)致腐朽現(xiàn)象叢生;受經(jīng)濟(jì)利益和急功近利之心的驅(qū)動(dòng)，浮夸和弄虛作假之風(fēng)蔓延成災(zāi);受資產(chǎn)階級和封建腐朽生活方式的影響，享樂主義、形式主義不斷滋生并有蔓延的趨勢;封建特權(quán)思想的殘留和計(jì)劃體制的傳承加上資產(chǎn)階級政客作風(fēng)的影響使官僚主義泛濫成災(zāi)、鋪張浪費(fèi)、以權(quán)謀私、驕奢淫逸,等等現(xiàn)象屢禁不止。這些問題雖然發(fā)生在少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部身上,但其消極影響和后果不可低估。如果我們不警惕、不抓緊治理,聽任不正之風(fēng)侵蝕黨的肌體,就會(huì)損害黨群干群關(guān)系,影響黨和國家的各項(xiàng)工作,干擾黨和人民事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。切實(shí)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè),使領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持振奮的精神和良好的作風(fēng),始終堅(jiān)持黨的根本宗旨,是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必經(jīng)之路。

3.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部政治道德教育，必須從思想教育入手，筑牢思想道德防線。作為一名國有企業(yè)黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，一步步走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，凝聚著組織的長期培養(yǎng)和個(gè)人的不懈努力，必須始終踏實(shí)

黨員干部在道德品行方面存在的問題及整改措施二： “大德之行，必有大治”。道德水平的高低、道德修養(yǎng)的好壞，是判斷一個(gè)共產(chǎn)黨員人格優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是決定一個(gè)共產(chǎn)黨員有沒有光明政治前途的重要基礎(chǔ)?！饵h章》中多處對共產(chǎn)黨員的道德品質(zhì)作出規(guī)定和要求，也是因?yàn)辄h員的道德修養(yǎng)水平不僅決定著黨員的個(gè)人形象，而且直接關(guān)系到黨的生死存亡和國家民族的前途命運(yùn)。今年全黨正在進(jìn)行的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育提出要做“講道德、有品行”的合格共產(chǎn)黨員，是對每位黨員在道德品行方面提出的基本要求。

總書記曾強(qiáng)調(diào)：“道德問題是做人的首要的基本問題”。古人說：‘百行以德為首’,講的就是這個(gè)道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求?！弊鳛橐幻鶎狱h員，德行好群眾才認(rèn)可，德行高尚才能成為群眾的一面旗幟。我認(rèn)為，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)既是黨對黨員提出的必然要求，也是我們共產(chǎn)黨人加強(qiáng)黨性鍛煉的終身大事。道德是以文明為方向，以禮義廉恥忠孝節(jié)悌為核心內(nèi)容的一種社會(huì)主流價(jià)值觀下的非強(qiáng)制性約束法則。道德是一種社會(huì)意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。順理則為善，違理則為惡，以善惡為判斷標(biāo)準(zhǔn)，不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。品行則是一個(gè)人的行為品德。作為一名基層黨員，要堅(jiān)守道德標(biāo)準(zhǔn)，做一個(gè)忠誠老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一的好黨員。

做合格黨員，必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù)，牢記總書記的要求，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，發(fā)揮好價(jià)值導(dǎo)向和示范作用，真正成為影響帶動(dòng)身邊群眾向上向善的一面旗幟，激發(fā)匯聚全社會(huì)同心共筑中國夢的強(qiáng)大力量。

一、清醒認(rèn)識道德品行的重要性。

道德修養(yǎng)是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)之一，強(qiáng)調(diào)道德品行的重要性對當(dāng)今社會(huì)無疑有著重要的借鑒作用。“中庸”作為中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的原則在當(dāng)代可以看做是“和諧”的理念，為構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧人類就必須要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，而道德準(zhǔn)則是僅次于法律準(zhǔn)則的社會(huì)法則，所起的作用也不言而喻。在職稱考評工作中，我們對目前社會(huì)上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)不廉潔和高科技犯罪現(xiàn)象深有感觸，對我們在考評工作中如何正確把握道德品行與才干學(xué)識的關(guān)系，如何全面評價(jià)一位專業(yè)技術(shù)人員，提出了新的課題。而對一名直接服務(wù)人民的醫(yī)務(wù)來說，道德品行尤為重要，只有真正擁有道德品行和真才實(shí)學(xué)的醫(yī)務(wù)人員才是社會(huì)所需要的人才。學(xué)術(shù)行為不端，學(xué)術(shù)論文造假似乎是一個(gè)老生常談的話題，雖然這么多年學(xué)術(shù)打假一直在不斷的進(jìn)行，但學(xué)術(shù)論文造假依然屢見不鮮，社會(huì)反響極大，也引起了很多行業(yè)的反思。

二、加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是加強(qiáng)黨性鍛煉的重要抓手。作為一名基層黨員，我通過學(xué)黨章黨規(guī)，重溫抗戰(zhàn)精神，更加堅(jiān)定了永遠(yuǎn)跟黨走的信念，增強(qiáng)了政治定力，催生了奮斗激情。

辦公室是中心工作推進(jìn)的一個(gè)銜接部門，辦公室辦文、辦事、辦會(huì)的效率很大程度上影響整個(gè)中心的工作進(jìn)程，辦公室工作人員說話辦事是不是帶著對老百姓的深厚感情，是不是真正設(shè)身處地為基層單位著想，在某種程度上代表著中心的作風(fēng)和形象，同時(shí)也是個(gè)人道德修養(yǎng)和品行的體現(xiàn)。

我作為辦公室的一名黨員，應(yīng)以更加嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，堅(jiān)定信念，永葆對黨忠誠的政治品格，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，一是要把握好為政與為人的關(guān)系，要把道德修養(yǎng)放在首位，將“德”作為為政之本;二是要把握好正心與躬行的關(guān)系，做到知與行合一，說與做合一，大處著眼與小處入手合一;三是要做到相生不相克，同事之間親如一家人，互相補(bǔ)臺(tái)才能好戲連臺(tái)。

三、擰緊道德螺絲

黨的十八大以來，黨中央堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心?？催@些落馬官員的墮落軌跡，道德淪喪是關(guān)鍵點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，各種各樣的誘惑隨時(shí)隨地都有，共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲，多補(bǔ)精神之“鈣”，不斷增強(qiáng)抵抗力和免疫力，過好人情關(guān)。我認(rèn)為無論是哪個(gè)崗位，如果感覺手中有權(quán)力，就應(yīng)該為群眾服務(wù)，為群眾謀福利;反之，如果依仗權(quán)力干道德缺失的事情，置黨紀(jì)國法于不顧，謀取私利甚至損害群眾利益，終究會(huì)要受到黨紀(jì)國法的處分。黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個(gè)人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，不越界不過線，為社會(huì)文明增添正能量。

黨員干部在道德品行方面存在的問題及整改措施三： 共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員?

一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行

“講道德、有品行”其關(guān)鍵詞就在于道德品行。那么什么是道德呢?(一)什么是道德?道德是一種特殊的社會(huì)意識形態(tài)。它通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心理意識、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和，資料共享平臺(tái)

《黨員干部在道德品行方面存在的問題及整改措施》(http://004km.cn)。有時(shí)專指道德品質(zhì)或道德行為。舉一個(gè)生活中的實(shí)際例子。我們在日常生活中經(jīng)?？吹礁改缸优芏?，卻沒有人贍養(yǎng)老人的現(xiàn)象。對于這種現(xiàn)象，我們都會(huì)從道德的角度來評價(jià)。先是判斷這種不贍養(yǎng)老人的行為是不道德的，是不對的。評判的標(biāo)準(zhǔn)來自哪里?一是傳統(tǒng)習(xí)俗，百善孝為先，孝敬和贍養(yǎng)老人是為人子女天經(jīng)地義的事情。二是社會(huì)輿論，社會(huì)普遍對這種不贍養(yǎng)老人的行為持否定態(tài)度。三是發(fā)自內(nèi)心熱愛父母的向上向善的本能，就是所謂的良心或良知。所以說基于以上三點(diǎn)，人們就對社會(huì)上不贍養(yǎng)老人的行為做出一種善惡的判斷。道德包含著品行，道德和品行我們經(jīng)常聯(lián)在一起說，因?yàn)槿说男袨槭芩枷氲闹?，有什么樣的道德?biāo)準(zhǔn)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的品行。那么道德有什么用處呢?

(二)道德的功能和作用。道德通過確立一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，來約束人們的相互關(guān)系和個(gè)人行為，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，并與法一起對社會(huì)生活的正常秩序起保障作用。2000年6月，江澤民《在中央思想政治工作會(huì)議上的講話》中指出：“法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充。法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為。德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識和道德覺悟?！庇纱丝梢?，在人們的社會(huì)生活中，主要有兩種調(diào)節(jié)方式，一種是道德，另一種是法律。道德和法律之間是什么關(guān)系呢?習(xí)近平指出：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用。”法規(guī)是顯露的道德，道德是隱藏的法規(guī)。所以說道德的主要功能在于約束個(gè)人行為，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系。

在人類社會(huì)交往中，在人的能力、智慧和道德同樣重要，但在這三個(gè)方面，人們往往把道德品行擺在首要位置，成為評價(jià)一個(gè)人的為人處事的主要標(biāo)準(zhǔn)。意大利詩人但丁有一句格言：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。美國前總統(tǒng)林肯有一名言：能力將你帶上巔峰，但德行讓你常駐那兒。中國老百姓常說：“有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險(xiǎn)品。”我們黨的用人原則是德才兼?zhèn)?，以德為先。一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無德無才堅(jiān)決不用，有德無才，培養(yǎng)使用，有才無德限制使用。由此可見一個(gè)人道德品行對一個(gè)黨員干部的影響有多么大。(三)共產(chǎn)黨員的道德品行包括哪些方面? 總書記要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴(yán)私德。作為黨員首先要明大德。明大德對于共產(chǎn)黨員來說，講政治品德。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場、政治態(tài)度、政治紀(jì)律、黨性原則等方面的表現(xiàn)?？倳浿赋?，忠誠是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，就要知恩感恩報(bào)恩。佛家有云：不忘初心，方得始終。作為一名共產(chǎn)黨員，要時(shí)常想一想，當(dāng)初為什么要向黨組織遞交申請書?時(shí)常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴(yán)宣誓?時(shí)常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心?對黨忠誠、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的。作為共產(chǎn)黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是最基本的政治品德。

守公德即遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德。沒有規(guī)矩不成方圓。共產(chǎn)黨員在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準(zhǔn)則。使用文明語言，遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)物，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，遵紀(jì)守法等。行有行規(guī)，從事具體職業(yè)的黨員也要模范遵守行業(yè)操守、行業(yè)紀(jì)律規(guī)定。黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是普通勞動(dòng)人民的一員，不得搞特權(quán)。所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德。

嚴(yán)私德中的私德即指個(gè)人品德和家庭美德。俗話說：正人先正己。共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己，管好家人。古人講修身齊家治國平天下。其中修身、齊家是治國平天下的基礎(chǔ)的起點(diǎn)，如果一個(gè)黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國家呢?

二、共產(chǎn)黨員講道德、有品行的時(shí)代意義

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)就是做到“四講四有”:“講政治、有信念”“講規(guī)矩、有紀(jì)律”“講道德、有品行”“講奉獻(xiàn)、有作為”?！爸v道德、有品行”無論是針對黨的組織建設(shè)還是針對社會(huì)建設(shè)都有一定的時(shí)代意義。我們?yōu)槭裁匆笕w黨員要“講道德、有品行”呢?我認(rèn)為有主要有以下三個(gè)原因。

一是“講道德、有品行”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的精神追求。古希臘思想家、哲學(xué)家蘇格拉底說過一句話：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！蔽覀児伯a(chǎn)黨的偉大理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過上幸福美好的生活。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個(gè)人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實(shí)現(xiàn)我們自身價(jià)值的過程。國無德不興，人無德不立。道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。儒家傳統(tǒng)文化認(rèn)為，人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過程。于是古人修身提出了“立德、立功、立言”三不朽的人生追求，其中將立德視為三不朽之首。中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。無論是從組織一員的角度，還是個(gè)人角度來看，“講道德、有品行”都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對一種理想人格狀態(tài)的追求。

二是強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員“講道德、有品行”彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實(shí)力的重要作用。習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力。制度的重要性不言而喻，鄧小平同志早就總結(jié)過，制度建設(shè)帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。但制度建設(shè)是不是萬能的呢?事實(shí)證明，黨規(guī)黨紀(jì)再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來執(zhí)行。面對利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動(dòng)，而道德低下的人則極容易被捕獲。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯(cuò)誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯(cuò)誤，這是因?yàn)槭裁?就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒犯錯(cuò)誤的人對制度心有敬畏，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。從制度的角度來講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。

因此，從嚴(yán)治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達(dá)到內(nèi)外兼修、標(biāo)本兼治的效果。2015年10月中共中央辦公廳印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內(nèi)容，就為共產(chǎn)黨員劃出了一條道德高線，就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實(shí)力的作用。三是講道德、有品行是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)向標(biāo)作用的具體要求。王岐山指出，黨風(fēng)政風(fēng)與社風(fēng)民風(fēng)緊密相連、相互影響、相互作用。黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)。人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是這個(gè)意思。如果黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部自身道德水平不高，還會(huì)使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導(dǎo)致“官德毀而民德降”的不良后果，給國家、社會(huì)和人民帶來災(zāi)難。如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，在社會(huì)生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，成為引領(lǐng)民風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。

三、共產(chǎn)黨員如何做到講道德、有品行

廣大黨員干部如何通過自身修養(yǎng)來擁有好的道德品行呢?總書記在河南考察時(shí)，給出了答案：“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律，接受他律。”這段簡短的講話，道出了“四種資源：歷史傳統(tǒng)、人民群眾、榜樣典型和制度標(biāo)準(zhǔn)。(一)培養(yǎng)崇高政治品質(zhì)明大德。

一要對黨忠誠。對黨忠誠，就要對黨的事業(yè)忠誠，對履行的政治任務(wù)忠誠，對崗位職責(zé)忠誠，像入黨誓詞中講的那樣，對黨忠誠，永不叛黨，特別是在嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢下，必須做到絕對忠誠，決不能受西方敵對勢力影響而對黨三心二意，政治上要永遠(yuǎn)堅(jiān)定?？倳洀?qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員無論是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通黨員，要時(shí)刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。二要增強(qiáng)四個(gè)意識。政治合格，最根本的是增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個(gè)意識”集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗(yàn)黨員政治素養(yǎng)的試金石。黨章黨規(guī)遵守得好不好，習(xí)近平同志系列重要講話學(xué)得好不好，重要的也是看這“四個(gè)意識”有沒有牢固樹立起來?！八膫€(gè)意識”的落腳點(diǎn)是“看齊意識”，向誰看齊?我們要經(jīng)常主動(dòng)全面地向以習(xí)近平同志為核心的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人?？待R意識強(qiáng)不強(qiáng)，關(guān)鍵看行動(dòng)，就是要始終做到黨中央提倡什么我們就積極踴躍地參加實(shí)踐，黨中央禁止什么我們就旗幟鮮明地反對什么，做到令行禁止。我覺得，共產(chǎn)黨員講政治品德用最核心的一句話概括就是對黨絕對忠誠，聽黨話，跟黨走。三要增強(qiáng)政治定力。當(dāng)今時(shí)代，是信息大爆炸時(shí)代，數(shù)據(jù)被捧為21世紀(jì)的黃金和石油。每天我們要接觸大量的信息，同時(shí)我們每個(gè)人又都會(huì)產(chǎn)生大量信息。可以說每個(gè)人都是信息的消費(fèi)者，同時(shí)也是信息的生產(chǎn)者的傳播者。這些信息，承載著各種思潮和觀點(diǎn)。如何看待這些信息，信什么、不信什么，對于黨員來說，就是一場黨性考驗(yàn)。很多網(wǎng)絡(luò)謠言中有的散播違背中央政策的觀點(diǎn)等等，說穿了，無非是想瓦解中國人的信仰，顛覆中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改變中國特色社會(huì)主義道路，把中國搞亂，分裂中國，唱衰中國。思想混亂，不打自亂。當(dāng)年蘇聯(lián)是怎么倒下去的?不就是從丑化蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人，否定蘇聯(lián)歷史開始下手的嗎?共產(chǎn)黨員在這個(gè)問題上一定要擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺抵制，堅(jiān)決斗爭。(二)增強(qiáng)自律意識守公德。

什么是自律?簡單地說就是自己約束自己，換句話說，也就是要“自己要求自己按一定的規(guī)范去做。作為共產(chǎn)黨員要有強(qiáng)烈的自律意識，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅(jiān)決不做。對于群眾來說，每個(gè)黨員就是一面旗幟，群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認(rèn)識、去評價(jià)我們整個(gè)共產(chǎn)黨的。近日，有媒體稱7月1日起，機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)藢?shí)施交通違法行為后，公安交通管理部門在對交通違法作出行政處罰時(shí)，被處罰人的政治面貌和職業(yè)信息將被調(diào)查，涉及中共黨員和國家工作人員的將被通報(bào)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)。這就意味著我們黨員在平時(shí)日常生活中的表現(xiàn)將納入黨組織監(jiān)督考察的范圍，如果違章行為嚴(yán)重也將會(huì)受到黨紀(jì)處分。所以作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須在社會(huì)生活中一定要增強(qiáng)自律意識，自覺遵守社會(huì)公德，為百姓樹立好榜樣。(三)增強(qiáng)自省意識嚴(yán)私德。從善如登，從惡如崩。所以要想修煉道德品行，需要時(shí)刻的反省自己，發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正。習(xí)近平同志講，要時(shí)刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵(lì)，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。一要慎獨(dú)。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會(huì)差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。我們要把這種遵守規(guī)則的意識植生在自己的內(nèi)心中。劉少奇同志主張把“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。二要慎微。關(guān)鍵要注意小節(jié)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)開始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。所以，對于我們共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部來講，小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，真的是金玉良言。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

三要慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：近朱者赤，近墨者黑。人一般情況下，離不開社會(huì)交往，也往往容易受到周圍環(huán)境的影響。所以作為黨員干部一定要慎重交友。要凈化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交。門可羅雀的典故最能說明朋友間的勢利之交。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔著你手中的權(quán)力來的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對象。要凈化生活圈，要管好自己的家人。周恩來總理在處理家庭關(guān)系上給我們樹立了典范。他生前為自己的家人親屬定了“十不準(zhǔn)”，包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等。“十不準(zhǔn)”既是周恩來對親屬的要求，更是他自己嚴(yán)格自律的真實(shí)寫照。要凈化工作圈，建立正常的上下級之間、同事之間的工作關(guān)系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關(guān)系庸俗化，營造良好的風(fēng)氣。