第一篇：安全經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)

安全經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)報(bào)告

（李彤 2002140087）

安全經(jīng)濟(jì)學(xué)，顧名思義它是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)與安全科學(xué)相交叉的綜合性科學(xué)。它的任務(wù)是通過研究安全的經(jīng)濟(jì)(利益、投資、效益)形式和條件，對(duì)人類安全活動(dòng)的合理組織、控制和調(diào)整，從而達(dá)到人、技術(shù)、環(huán)境的最佳安全效益。通過本學(xué)期對(duì)安全經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，主要有以下幾方面的收獲。

1、三個(gè)命題、四個(gè)函數(shù)

安全經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心就是我們所說的三個(gè)命題、四個(gè)函數(shù)，它能幫我們解決許多安全方面的問題，將難以定量化的東西定量化，使人們更清楚地認(rèn)識(shí)到安全的重要性，了解到不同安全水平的安全性。

三個(gè)命題即安全投入、安全產(chǎn)出、安全效益；四個(gè)函數(shù)即成本函數(shù)、損失函數(shù)、增值函數(shù)、效益函數(shù)。通過學(xué)習(xí)了解到，安全投入不僅給企業(yè)帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益，更有深遠(yuǎn)的潛在效益。安全效益充分體現(xiàn)在企業(yè)的綜合經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益之中。企業(yè)要想保證生產(chǎn)一定的安全性，就必須有相應(yīng)的安全投入，只有安全投入做到位，才會(huì)有相應(yīng)的產(chǎn)出。但是在投入的過程中，需要注意的是這里有個(gè)盈虧點(diǎn)，就是當(dāng)投入等于產(chǎn)出時(shí)的這個(gè)點(diǎn)，如果投入超過這個(gè)點(diǎn)，那么再增加安全投入，效益不會(huì)太明顯。同時(shí)，當(dāng)今社會(huì)市場的競爭越來越激烈，這就會(huì)引起企業(yè)對(duì)安全成本的降低和削減，導(dǎo)致安全標(biāo)準(zhǔn)和整改水平下降，從而造成事故發(fā)生，引起安全的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益下滑。

近幾年，雖然我國的的安全生產(chǎn)事故不斷下降，但是跟發(fā)達(dá)國家相比，安全投入做的還是不到位。不管是在安全管理人員投入方面，還是在安全資金投入方面，我過依然與美國、日本等國家有著一定的差距。

2、事故損失

當(dāng)一個(gè)企業(yè)發(fā)生一場事故后，對(duì)社會(huì)和企業(yè)會(huì)造成很大的影響，其中包括經(jīng)濟(jì)損失以及非經(jīng)濟(jì)損失。經(jīng)濟(jì)損失又包括直接經(jīng)濟(jì)損失和間接經(jīng)濟(jì)損失，非經(jīng)濟(jì)損失也可分為直接非經(jīng)濟(jì)損失和間接非經(jīng)濟(jì)損失，主要從以下幾方面考慮：生命價(jià)值損失、環(huán)境價(jià)值損失、工效價(jià)值損失、健康價(jià)值損失以及企業(yè)的商譽(yù)價(jià)值的損失。相比來說，經(jīng)濟(jì)損失是比較好計(jì)算的是可定量的，而非經(jīng)濟(jì)損失則比較難定量。生命價(jià)值應(yīng)該說是我們最不想讓其損失的價(jià)值，它的計(jì)算一般有下列幾種計(jì)算方法：安全成本法、工資補(bǔ)償法、人力資本法等。我們經(jīng)常說生命是無價(jià)的，但是當(dāng)事故發(fā)生時(shí)，面對(duì)事故的賠償，我們不得不對(duì)生命的經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行估價(jià)，這也是非常具有實(shí)際意義的。而對(duì)生命價(jià)值損失的賠償，不同行業(yè)、不同地區(qū)也是不一樣的，主要與本省上一年度城鎮(zhèn)居民人均可支配收入有關(guān)。除此之外，環(huán)境價(jià)值的損失等也有一定的計(jì)算公式。

3、案例

以2013年11月22日的青島市黃島區(qū)的中石化黃濰輸油管線一輸油管道發(fā)生爆炸事故為例，由于管道的破裂，造成原油泄漏，上午10時(shí)許，搶修過程中，管道破裂處起火，發(fā)生爆炸，路面被掀起致62人死亡200多人受傷。齋堂島街約1000平方米路面被原油污染，冒溢原油進(jìn)入雨水管線進(jìn)入膠州灣，海面過油面積約3000平方米。直接經(jīng)濟(jì)損失75172萬元。

從這個(gè)事故中，我們就可以看出一場事故帶來的損失是非常嚴(yán)重的。不僅造成了人的生命價(jià)值的損失，對(duì)環(huán)境造成了污染，而且對(duì)企業(yè)商譽(yù)也造成了影響。事故發(fā)生后，中石化股價(jià)在大陸A股市場和香港H股市場迅速下滑，其中A股股價(jià)累計(jì)大跌6.5%，總市值縮水300億元人民幣，旗下山東部分煉廠減產(chǎn)，對(duì)企業(yè)的影響是非常大的。

4、安全經(jīng)濟(jì)的激勵(lì)作用

合理的安全投入不僅能減少損失，在一定程度上還能夠創(chuàng)造利潤。在當(dāng)今社會(huì)，我們看到事故發(fā)生后大部分的事故損失并非由企業(yè)承擔(dān)，而是雇員及其家屬，以及社會(huì)共同承擔(dān)，受害最嚴(yán)重的可能是失去生命的員工和其家屬。因此，對(duì)于只進(jìn)行一小部分賠償?shù)钠髽I(yè)，企業(yè)決策者的安全投入積極性依然是很有限的，并且常常是處于投入不足的情況。在這種情況下，就需要政府的嚴(yán)格督促，以及企業(yè)中每個(gè)員工的監(jiān)督。只有這樣，員工才能保障自己的生命安全。

從某種意義上說，一個(gè)企業(yè)要是安全投入到位了，有良好的安全設(shè)施、齊全的個(gè)人勞動(dòng)保護(hù)用品以及職業(yè)病費(fèi)用和對(duì)員工的培訓(xùn)費(fèi)用都有足夠的投入。就算其工資不會(huì)很高，在招募員工時(shí)，也會(huì)比其它公司占優(yōu)勢(shì)，更有吸引力。這不僅可以提高企業(yè)自身的商譽(yù)，也保障了員工的利益。另一方面，可以采取安全經(jīng)濟(jì)激勵(lì)的方法來提高企業(yè)對(duì)安全投入的積極性，從而減少上產(chǎn)安全事故的發(fā)生。國家可以對(duì)生產(chǎn)安全事故發(fā)生的少的企業(yè)給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，而企業(yè)也可以給事故少的部門給予獎(jiǎng)勵(lì)，部門內(nèi)部再對(duì)遵守規(guī)章制度和正確佩戴防護(hù)用品的員公給予獎(jiǎng)勵(lì)。

5、心得

因?yàn)榘踩?jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)今的企業(yè)中并不是應(yīng)用的很多，于是通過跟中海油油田發(fā)展能源建設(shè)渤海工程技術(shù)服務(wù)中心的同學(xué)了解到：可能是由于當(dāng)今國內(nèi)的安全水平仍然較低，企業(yè)依舊本著利潤最大化的原則，法律相對(duì)比較完善，可是并沒有應(yīng)用到實(shí)際中。安全經(jīng)費(fèi)名義上都有，可是實(shí)際上并沒有應(yīng)用到安全中，因?yàn)椋髽I(yè)仍然存在著僥幸的心理，覺得發(fā)生事故的概率時(shí)比較低的，而且安全投入的效果也不是很明顯，看不到直接的效益，因此，很難說服其進(jìn)行安全投入，因而，安全經(jīng)濟(jì)學(xué)也就失寵了。相反，企業(yè)更愿意把安全經(jīng)費(fèi)花在一些更能看得見的地方比如建筑行業(yè)，一個(gè)手電筒600-700，一個(gè)對(duì)講機(jī)1000多，所以企業(yè)覺得花在這些實(shí)物上更為劃算一些。再如我同學(xué)所說，他們那個(gè)分公司下就一共三個(gè)安全人員，其中一個(gè)還是從司機(jī)轉(zhuǎn)行過來的。而有時(shí)，海上會(huì)有4、5個(gè)平臺(tái)，這就存在著安全人員不足的情況。從這就可以看出企業(yè)對(duì)安全并不是非常重視，相關(guān)的安全經(jīng)濟(jì)、人員、設(shè)備依然沒有落實(shí)。因此，國內(nèi)的安全依然有很長的一段路要走。

第二篇：安全經(jīng)濟(jì)學(xué)

“安全經(jīng)濟(jì)學(xué)”是研究安全活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)關(guān)系規(guī)律的科學(xué)；它以經(jīng)濟(jì)科學(xué)理論為基礎(chǔ)，以安全領(lǐng)域?yàn)殛嚨?，為安全?jīng)濟(jì)活動(dòng)提供理論指導(dǎo)和實(shí)踐依據(jù)。因此，安全經(jīng)濟(jì)學(xué)可以說是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)與安全科學(xué)相交叉的綜合性科學(xué)。它是以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)，研究安全經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律的一門科學(xué)。

安全經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問題主要在以下五個(gè)方面：

(1)安全經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏觀基本理論。研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等宏觀經(jīng)濟(jì)因素對(duì)安全的影響，以及與人類安全活動(dòng)的關(guān)系，確立安全目標(biāo)在社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用；從理論上探討安全投資增長率與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的比例關(guān)系；把握和控制安全經(jīng)濟(jì)規(guī)模的發(fā)展方向和速度。

(2)事故對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響規(guī)律。研究在不同時(shí)期、不同地區(qū)及不同科拄水平和生產(chǎn)力條件下，事故的損失規(guī)律和對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響規(guī)律；探求分析與評(píng)價(jià)事故損失的理論、方法，特別是根據(jù)事故損失的間接性、潛在性、連鎖性等特征，探索科學(xué)的測算理論和方法，為掌握事故對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響規(guī)律提供依據(jù)。

(3)安全活動(dòng)的效果規(guī)律。研究如何科學(xué)、準(zhǔn)確、全面地反映安全的實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)和人類的貢獻(xiàn)，即研究安全的利益規(guī)律。測定出安全的實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體、企業(yè)、國家，以及全社會(huì)所帶來的利益，對(duì)制定和規(guī)劃安全的投資政策具有重要意義，同時(shí)對(duì)科學(xué)的評(píng)價(jià)安全效益也是必不可少的技術(shù)環(huán)節(jié)。

(4)安全活動(dòng)的效益規(guī)律。安全的效益與生產(chǎn)的效益既有聯(lián)系，又有區(qū)別。安全的效益不僅包括經(jīng)濟(jì)的效益，更為重要的還包含一些非價(jià)值因素，如健康、安定、幸福等社會(huì)效益。這種情況使得對(duì)安全效益的評(píng)價(jià)非常困難。為此，還要研究安全效益的潛在性、間接性、長效性及滯后性等特征規(guī)律，把安全的總體綜合效益充分提示出來，為準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)和控制安全經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供依據(jù)。

(5)安全經(jīng)濟(jì)的科學(xué)管理。研究安全經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目的可行性、經(jīng)濟(jì)性論證方法、安全經(jīng)濟(jì)的投資政策、安全經(jīng)濟(jì)的審計(jì)制度及事故損失的統(tǒng)計(jì)方法等安全經(jīng)濟(jì)的管理技術(shù)和方法，使國家和企業(yè)的有限安全經(jīng)費(fèi)能夠合理使用，實(shí)現(xiàn)最大限度地發(fā)揮安全投入的作用。

以上五個(gè)方面的問題，確實(shí)是安全經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)研究的問題。特別是在當(dāng)前國家經(jīng)濟(jì)體制改革，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡的階段，弄清安全經(jīng)濟(jì)規(guī)律，劉?政府和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為有著重要的影響。但是，安全經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)綜復(fù)雜性又給研究帶來很大的難度，特別是安全工作的重點(diǎn)是滿足人們不斷提高的安全需求，因此，不能完全從經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來衡量安全問題，也就不能全面地論述上述問題。

勞動(dòng)安全衛(wèi)生除了要保護(hù)勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中的安全健康，保障工人階級(jí)切身利益不受侵犯外，還肩負(fù)著保障企業(yè)安全生產(chǎn)，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)和國民經(jīng)濟(jì)發(fā)屜的使命。因此，作為安全工作者，必須認(rèn)真研究安全經(jīng)濟(jì)問題，充分認(rèn)識(shí)安全經(jīng)濟(jì)問題的重要性和緊迫性，把安全問題緊密地與企業(yè)以至國家的經(jīng)濟(jì)利益相聯(lián)系，研究安全生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，擺正安全工作在經(jīng)濟(jì)工作中的地位，使國家和企業(yè)在經(jīng)濟(jì)決策過程中充分考慮安全的經(jīng)濟(jì)問題。

舉個(gè)簡單的例子：長江三峽工程是世界上最宏偉的水利水電工程之一。從開始提出三峽工程設(shè)想，到三峽水電站第一批水輪發(fā)電機(jī)組發(fā)電，已歷經(jīng)過了漫長的85年的時(shí)光。為什么要85年才修呢？這是因?yàn)閲乙紤]技術(shù)、環(huán)境等因素。最重要的就是三峽工程規(guī)模過于巨大，不是提出來時(shí)國力所能承受的。想想看，這2000多億元，不是一個(gè)富強(qiáng)的國家，拿得出來嗎？但這個(gè)數(shù)據(jù)，僅僅是我國現(xiàn)在每年因安全事故所帶來的直接經(jīng)濟(jì)損失的很小一部分財(cái)產(chǎn)。這樣一比較，我們已經(jīng)很明顯感覺到了，安全是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是財(cái)富創(chuàng)造的前提。當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段管理安全，主要是利用價(jià)值規(guī)律、商品經(jīng)濟(jì)的手段，采用經(jīng)濟(jì)杠桿來管理安全。

上世紀(jì)90年代以來，我國在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，安全生產(chǎn)總體狀況趨于嚴(yán)峻：

1990-2002年，全國事故死亡人數(shù)年均上升6.28%，尤其是重特大事故沒有得到有效遏制。2001-2003年，全國共發(fā)生一次死亡10人以上的特大事故397起，平均2.76天1起；發(fā)生一次死亡30人以上的特別重大事故42起，平均26天1起。發(fā)生一次死亡100人以上的事故3起，大約每年1起。另外事故傷殘人員約70萬人。估計(jì)事故造成經(jīng)濟(jì)損失約 2500億元，約占GDP的 2.5%，頻發(fā)的事故不僅給人民生命財(cái)產(chǎn)帶來了巨大損失，還引起全社會(huì)的關(guān)注。

現(xiàn)代安全經(jīng)濟(jì)學(xué)“三角形理論”認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是兩條邊，安全是底邊，如果沒有底邊的支撐，即使經(jīng)濟(jì)發(fā)展再快也構(gòu)不成穩(wěn)定的三角形，可見安全生產(chǎn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。搞好安全生產(chǎn)能夠保障生產(chǎn)力。人是生產(chǎn)力三大要素中最具決定性的因素，而事故與職業(yè)傷害使勞動(dòng)者的生命和健康受到傷害，勞動(dòng)力受損，而搞好安全生產(chǎn)是人力資源穩(wěn)定的最根本保障，只有人的生命安全得到保障，才能充分激發(fā)人們創(chuàng)造財(cái)富的熱情和動(dòng)力，只有遏制重大事故，減少事故造成的傷害，才能使社會(huì)安定有序。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展要科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，搞好安全生產(chǎn)是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，科學(xué)發(fā)展應(yīng)該是有安全保障能力的發(fā)展，絕不是以浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境、損害勞動(dòng)者生命和健康為代價(jià)換來的短暫的局部的發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展首先強(qiáng)調(diào)的是安全發(fā)展，安全發(fā)展要堅(jiān)持安全第一的方針，將安全工作擺在更加突出的位置。在《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》、《國民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展“十一五” 規(guī)劃綱要》以及《“十一五”安全生產(chǎn)科技發(fā)展規(guī)劃》三個(gè)重要文件中，安全生產(chǎn)被提到了一個(gè)極端重要的位置，安全生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)工作同步規(guī)劃、同步部署、同步推進(jìn)，把安全生產(chǎn)納入企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃的整體布局，制定企業(yè)安全生產(chǎn)中長期計(jì)劃，建立安全生產(chǎn)責(zé)任考核體系，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣使安全生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)量化考核，納入政府、企業(yè)和干部業(yè)績考核內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)安全發(fā)展。

安全發(fā)展既是科學(xué)發(fā)展的重要內(nèi)容，又是科學(xué)發(fā)展的重要保證。做不到安全發(fā)展就談不上科學(xué)發(fā)展，也談不上以人為本，談不上維護(hù)人民群眾的根本利益甚至基本生存權(quán)利，更談不上社會(huì)的和諧、干部隊(duì)伍的穩(wěn)定。對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，必須始終繃緊安全生產(chǎn)這根弦，安全生產(chǎn)意識(shí)不強(qiáng)，就是科學(xué)發(fā)展意識(shí)不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)安全發(fā)展的能力不強(qiáng)，就是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力不強(qiáng)；對(duì)山西實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)形勢(shì)穩(wěn)定好轉(zhuǎn)來說，既要靠投入、靠設(shè)施、靠科技，更要靠管理、靠制度，靠干部負(fù)責(zé)、靠群眾和社會(huì)輿論監(jiān)督。

發(fā)展是硬道理，但是沒有安全保障的、盲目的、不科學(xué)的發(fā)展就沒道理。如果連人民的生命財(cái)產(chǎn)安全這一基本要求都不能保證，發(fā)展得再快也失去了意義。將安全發(fā)展與轉(zhuǎn)型發(fā)展、和諧發(fā)展并列，作為深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的重要載體和戰(zhàn)略重點(diǎn)，作為當(dāng)前要解決的最突出的問題。要堅(jiān)決糾正盲目的、粗放的、急功近利的、制造虛假政績的發(fā)展，努力興辦人民希望辦的實(shí)事好事，決不要污染的、帶血的GDP。

安全發(fā)展，重在抓實(shí)。要提高資源型企業(yè)準(zhǔn)入門檻，嚴(yán)厲打擊非法違法開采行為，深入排查隱患和漏洞，加大安全生產(chǎn)投入，提高生產(chǎn)和管理的機(jī)械化、信息化、現(xiàn)代化水平。同時(shí)還要深挖重大事故背后的腐敗行為，加大責(zé)任追究力度，實(shí)現(xiàn)事后追究向事前、事后追究并重轉(zhuǎn)變。事前追究是對(duì)人民生命負(fù)責(zé)，是對(duì)干部隊(duì)伍負(fù)責(zé)，也是對(duì)責(zé)任者本人負(fù)責(zé)，對(duì)重大安全隱患排查治理不力的，要視同發(fā)生事故嚴(yán)肅處理。這將成為一個(gè)制度。

因此，無論什么人，都必須記得，平平安安的經(jīng)濟(jì)才會(huì)穩(wěn)固發(fā)展，平平安安的建設(shè)才可能創(chuàng)造高效益。這是顛撲不破的真理。

第三篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)

/ 12 文檔可自由編輯 本學(xué)期《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的心得與體會(huì)

生活中處處有經(jīng)濟(jì)，了解一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)對(duì)于我們自身和以后的生活有很重要的作用。這個(gè)學(xué)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)用性、理論性、邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科。

下面幾點(diǎn)我對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得與體會(huì)：

⑴圖表在經(jīng)濟(jì)學(xué)中具有重要的作用：

可以發(fā)現(xiàn)，整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是由一系列的圖形貫穿起來的，幾乎每一章、每一節(jié)都有圖形，而且，要想闡述一個(gè)原理，沒有圖形配合是做不到的。熟悉書上的圖形，要懂得圖形中的橫縱坐標(biāo)代表什么，曲線是怎么來的，交叉點(diǎn)又代表什么意思。

⑵重要的概念要進(jìn)行理解記憶。

對(duì)于概念首先要理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶，比較靈活的運(yùn)用。比如說需求變動(dòng)和需求量變動(dòng)是兩個(gè)完全不同的概念，需求的彈性和需求曲線的斜率也不相同，因而理解概念背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)涵義是必要的。再如，從需求量變動(dòng)就應(yīng)該能想到需求曲線背后消費(fèi)者行為理論。而從需求彈性就要能分析不同需求彈性對(duì)廠商受益的影響。

⑶知識(shí)的掌握要系統(tǒng)化。

㈠以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為例，對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)該知道整個(gè)內(nèi)容就是論證斯密的“看不見的手”原理，這就是一般均衡理論的直接目的，而一般均衡就需要各個(gè)市場的均衡。從而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就花大力氣論證了產(chǎn)品市場的均衡和要素市場的均衡。產(chǎn)品市場的均衡就是均衡價(jià)格理論，而消費(fèi)者行為理論和生產(chǎn)者行為理論則從兩個(gè)方面分別推導(dǎo)了均衡價(jià)格理論中涉及到需求曲線和供給曲線。這樣整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架就可以在我們的頭腦中形成，同時(shí)對(duì)整個(gè)知識(shí)框架的把握還有利于比較分析不同的內(nèi)容。只要我們知道消費(fèi)者行為理論和生產(chǎn)者行為理論在整個(gè)結(jié)構(gòu)中的作用，我們就能比較對(duì)應(yīng)來掌握這兩部分，消費(fèi)者行為理論從理性人假說出發(fā)（消費(fèi)者追求自身效用最大化），運(yùn)用預(yù)算約束線和無差異曲線（序數(shù)效用論）來推導(dǎo)向右下方傾斜的需求曲線；而生產(chǎn)者行為理論也是從理性人假說出發(fā)（生產(chǎn)者追求利潤最大化），運(yùn)用等成本線和等產(chǎn)量線來推導(dǎo)向右上方傾斜的供給曲線。這樣我們還可以比較等產(chǎn)量線和無差異曲線的性質(zhì)，比較理解邊際替代率遞減規(guī)律和技術(shù)替代率遞減規(guī)律等等。

㈡對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，其邏輯結(jié)構(gòu)相對(duì)比較容易，整個(gè)內(nèi)容就是論證國民收入的決定。因而從最簡單的國民收入決定理論（只涉及一/ 12 文檔可自由編輯 個(gè)市場即產(chǎn)品市場來擴(kuò)張到兩個(gè)市場產(chǎn)品市場和貨幣市場的均衡來決定國民收入，而 ad-as 模型則是

在 is-lm 模型中加入第三個(gè)市場勞動(dòng)力市場開放經(jīng)濟(jì)中的國民收入決定則是將經(jīng)濟(jì)從封閉擴(kuò)展為開放經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)增長理論則是從動(dòng)態(tài)來考察均衡國民收入的實(shí)現(xiàn)。

⑷掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)基本假設(shè)

假設(shè)以及由此得到的最大化原則和實(shí)現(xiàn)最大化的邊際成本等于邊際收益這一條件。這對(duì)于任何處于完全市場中的經(jīng)濟(jì)行為主體都是適用的。因?yàn)檫@樣可以比較清晰的理解概念和理論，同時(shí)有助于加深印象，也有助于思維的表達(dá)。

⑸擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)學(xué)視野多看一些經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。

它們幫助我們擴(kuò)充視野和知識(shí)面，也能橫好的領(lǐng)悟和深入到經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)之中。且我們可以把經(jīng)濟(jì)與生活緊密聯(lián)系在一起，也可以從中學(xué)到很多道理。比如，均衡-這是一個(gè)非常重要的理念。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的目的就是要實(shí)現(xiàn)一種均衡，而在我們的生活中，我們也要做到事業(yè)、家庭、自身修養(yǎng)等方面的均衡；還有彈性理論，彈性不等于沒有規(guī)則，不同彈性的就等于不同性格的人，任何性格的人都可以成功，前提是你要有一個(gè)非常好的道德原則和底線。利潤最大化目標(biāo)并不是在任何條件下都正確的，做企業(yè)和做事業(yè)不一樣，有時(shí)候企業(yè)的經(jīng)營必須要學(xué)會(huì)舍得，尤其在中國更是這樣，要有戰(zhàn)略和遠(yuǎn)見！

最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)離我們并不遙遠(yuǎn)，和我們的生活是息息相關(guān)的，它隱藏在我們的生活中，主導(dǎo)著我們的社會(huì)生活，不知不覺的卻用它為我們的生活帶來了很多益處。小則可以解決“柴米油鹽”這些生活瑣碎事，節(jié)省開支；大則可以借鑒其中有效的經(jīng)營方式和管理方法，使之為我所用，我們現(xiàn)在處在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)的大變革時(shí)代，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的掌握生活是很有用的，也可以為建設(shè)我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。篇二：經(jīng)濟(jì)學(xué)心得

經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)

01110901 李浩

先說一下以前對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)。在大一下學(xué)期，我選擇了《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課。在宋憲萍老師的這門課上，我了解到了：經(jīng)濟(jì)學(xué)，就在我們平常的小事中，大到爸媽以及親朋好友熱衷的投資和炒股，小到我們自己平常的記賬理財(cái)，甚至還有商場里的促銷手段，以及生活中的很多細(xì)微現(xiàn)象，比如為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？原因之一可能是，軟性飲料大多是直接就著容器喝的，所以，由于圓柱形容器更稱手，抵消了它所帶來的額外存儲(chǔ)成/ 12 文檔可自由編輯 本，可是人們大多不會(huì)直接就著盒子喝牛奶。成本效益原則也顯示，它們不大可能裝在圓柱形容器里販賣。超市里大多數(shù)軟性飲料都是放在開放式貨架上的，這種架子便宜，平常也不存在運(yùn)營成本。但牛奶則需專門裝在冰柜里，冰柜很貴，運(yùn)營成本也高。所以，用方形容器裝牛奶便提高了收益。再如為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊等等等等，全都可以用大眾心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)來解釋了。

但是，宋老師的課我并沒有太多的去聽，故沒有獲取太多的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，只有僅有的一點(diǎn)而已，或許是因?yàn)槔蠋熤v課的風(fēng)格問題吧。從劉老師的課上，我覺得給我感觸最大的，還應(yīng)該說是兩個(gè)尺度：真理尺度和價(jià)值尺度。我們可以用這兩個(gè)尺度來衡量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的各種發(fā)展問題。不管是一個(gè)國家，一個(gè)企業(yè)，都可以用這兩個(gè)尺度來衡量它的發(fā)展?fàn)顩r。一個(gè)國家 gdp 的高速增長，從西方普遍認(rèn)同的真理尺度來衡量，它確實(shí)是發(fā)展了；但是用價(jià)值尺度來衡量，人的素質(zhì)素養(yǎng)并不一定跟上了發(fā)展的節(jié)奏，而且很可能是倒退了。而人的發(fā)展，雖然說在短期內(nèi)不會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成影響，但是，從長遠(yuǎn)上來看，滯后的人的發(fā)展必定會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)的衰敗，而且很可能是無法挽回的結(jié)局。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相輔相成、密不可分的。這或許也是為什么，我們國家采取“物質(zhì)文明”和“精神文明”兩手抓的發(fā)展戰(zhàn)略。

談到發(fā)展問題，就想到老師給我們講到的從前的 ford 集團(tuán)和現(xiàn)在的富士康集團(tuán)，兩個(gè)截然不同處境的大企業(yè)。前者采用分工的企業(yè)管理方式，從生產(chǎn)率角度來看待這個(gè)問題，它確實(shí)是極大地提高了產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率，在單位時(shí)間內(nèi)所創(chuàng)造出的產(chǎn)值獲得了顯著提升，使其產(chǎn)品生產(chǎn)所需要的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而獲得高額的利潤。不變的工作時(shí)間，提高的工作效率，那么為企業(yè)創(chuàng)造剩余價(jià)值的時(shí)間就增大了，因此企業(yè)獲得的相對(duì)剩余價(jià)值就極大地提高了。同時(shí)，新興的的分工方式，給企業(yè)帶來了巨大的超額剩余價(jià)值。因此，我們就看到了 ford 集團(tuán)因分工而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益。

相比較而言，富士康集團(tuán)同樣采取了這種模式，但是結(jié)果卻又是另一番景象：13 名員工在短短的幾個(gè)月時(shí)間，相繼跳樓。這個(gè)現(xiàn)象，我覺得在很大程度上，是公司的這種分工模式導(dǎo)致的。首先，分工正如ford 集團(tuán)一樣，也提高了相對(duì)剩余價(jià)值，但是由于所處的時(shí)代背景不一樣，分工的企業(yè)生產(chǎn)模式已經(jīng)普及，故企業(yè)只能賺取工人創(chuàng)造的相對(duì)剩余價(jià)值，也就是說企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益沒有 ford 集團(tuán)以前那么高了，再加上富士康集團(tuán)處在產(chǎn)業(yè)鏈的加工生產(chǎn)環(huán)節(jié)，所獲取的利潤是極其低下的，所以企業(yè)極大地壓低中國員工的工資。其次，中國人口眾/ 12 文檔可自由編輯 多，大學(xué)生普及，如此少的就業(yè)崗位帶來了巨大的競爭力。工人們一邊要承受就業(yè)壓力，一邊還要承受公司對(duì)員工的工資壓榨和束縛的人生自由，這個(gè)在很大程度上導(dǎo)致了富士康員工的跳樓事件。我們?cè)購恼胬沓叨群蛢r(jià)值尺度來分析這個(gè)問題就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分工創(chuàng)造了更大的經(jīng)濟(jì)效益，為企業(yè)帶來了競爭力，這在真理尺度的衡量下

是可取的；但用價(jià)值的尺度來衡量，企業(yè)的員工自身的發(fā)展卻受到了束縛，甚至可以說是退化，每個(gè)員工被變相的當(dāng)做了“機(jī)器”，重復(fù)著簡單的機(jī)械動(dòng)作，大腦的思維也基本上停止了。不同的尺度來衡量富士康這個(gè)問題就會(huì)發(fā)現(xiàn)其出現(xiàn)跳樓事件的根本原因。ford 集團(tuán)沒有出現(xiàn)這種狀況的原因，我認(rèn)為是分工模式剛開始，ford 集團(tuán)賺取了巨大的超額剩余價(jià)值，因此它提高了工人們的工資，滿足了他們的切身利益，在一定程度上資本主義社會(huì)的特殊形式，也對(duì)公司的管理模式起到了一定適應(yīng)性，因此短期內(nèi)沒有出現(xiàn)富士康這種悲慘的局面。

這是通過課堂上，劉老師的講解，以及自己的一些看法來對(duì)問題進(jìn)行了一些簡單的分析。我覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)是很重要的一門基礎(chǔ)課程，通過課堂上的學(xué)習(xí)及平常的知識(shí)積累，在今后的生活當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)一定能幫助我更清楚的來看待這個(gè)社會(huì)，了解這個(gè)社會(huì)的運(yùn)行而受益終生。篇三：學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)人體會(huì)】

學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)人體會(huì)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門普世的顯學(xué)，隨著中國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，其重要性已經(jīng)十分明顯，我對(duì)自己能夠了解和學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理感到慶幸。借助對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，雖然所知遠(yuǎn)不及其皮毛，但學(xué)習(xí)之后，仍尚有些許淺薄的個(gè)人感受和認(rèn)識(shí)，在此作一個(gè)簡短的總結(jié)。

我認(rèn)為對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理學(xué)習(xí)之后應(yīng)該要明了三個(gè)問題，即：（1）什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，（2）經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概要，（3）學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義。

首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義有多種多樣。我國古人將經(jīng)濟(jì)釋意為經(jīng)世濟(jì)民。西方學(xué)者的解釋則更多。二十世紀(jì)初，瓊.羅賓遜在《論經(jīng)濟(jì)科學(xué)的性質(zhì)和意義》一書給經(jīng)濟(jì)學(xué)下的定義為:“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門科學(xué)，它把人類行為作為目的與可以有其他用途的稀缺資源之間的關(guān)系來研究”。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森在其所著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中給經(jīng)濟(jì)學(xué)下的定義為：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人和社會(huì)如何進(jìn)行選擇，使用可以其他用途的資源以便生產(chǎn)各種商品，并在現(xiàn)在和將來把商品分配給社會(huì)的各個(gè)成員或集團(tuán)以供消費(fèi)之用”?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何將稀缺的資源分配于不同的用途，以滿足經(jīng)濟(jì)主體多/ 12 文檔可自由編輯 樣化需求的科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是為解決資源稀缺性問題而產(chǎn)生的，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象就是因?yàn)橘Y源的稀缺性而引起的如何進(jìn)行選擇的問題，即資源配置問題。這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題。具體而言，他要解決一下問題：（1）生產(chǎn)什么物品和勞務(wù)以及生產(chǎn)多少（how much）。（2）怎樣(how)進(jìn)行生產(chǎn)（3）為誰(for whom)生產(chǎn)。

其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概要。以經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史時(shí)期劃分，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了以下階段：古代的和中世紀(jì)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說，近代的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)因其研究對(duì)像的范圍不同，分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。一，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以單個(gè)經(jīng)濟(jì)體為研究對(duì)象的，來說明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置問題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)資源被用來生產(chǎn)那些產(chǎn)品，生產(chǎn)多少及采用什么生產(chǎn)方法，產(chǎn)品怎樣在社會(huì)成員之間進(jìn)行分配，也就是經(jīng)濟(jì)資源的配置問題。而資源配置又是這樣決定的：廠商生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少是由消費(fèi)者的需求決定的，如何生產(chǎn)則由不同生產(chǎn)者之間的競爭以及成本與收益關(guān)系來決定，為誰生產(chǎn)則取決于生產(chǎn)要素的供求關(guān)系所決定。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中包含：（1）需求和供給理論（2）消費(fèi)者行為理論（3）生產(chǎn)理論（4）成本理論（5）市場理論（6）生產(chǎn)要素定價(jià)理論（7）一般均衡與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。二，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，通過研究經(jīng)濟(jì)學(xué)中各有關(guān)總量的決定及其變化，來說明資源如何才能實(shí)現(xiàn)充分利用。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)用來分析國民經(jīng)濟(jì)中幾個(gè)根本問題：一是充分配置到各個(gè)生產(chǎn)部門和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)資源總量的使用情況是如何決定一國的總產(chǎn)量或就業(yè)量。二是商品市場和貨幣市場的總供給和總需求是如何決定一國的國民收入水平和一般物價(jià)水平。

三是國民收入水平和一般物價(jià)水平的變動(dòng)與經(jīng)濟(jì)周期及經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系。其中國民收入的決定和變動(dòng)是一條主線。宏觀經(jīng)濟(jì)理論包括：（1）國民收入的核算與循環(huán)（2）簡單國民收入決定理論（3）產(chǎn)品市場和貨幣市場的一般均衡（4）總需求----總供給模型（5）通貨膨脹與失業(yè)理論。（6）經(jīng)濟(jì)增長理論（7）經(jīng)濟(jì)周期理論（8）經(jīng)濟(jì)政策（9）開放條件的宏觀經(jīng)濟(jì)分析。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各有研究對(duì)象，二者的聯(lián)系相互滲透，日益緊密。

學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義：（1）學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有有助于理解所生活的世界是如何運(yùn)行的。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人們之間如何通過交易活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)資源的合理配置的科學(xué)。學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，我漸漸明

白市場這只“看不見的手”如何使每個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”為大家服務(wù)，達(dá)到“我為人人，人人為我”的狀態(tài)。在市場經(jīng)濟(jì)中，我們不是去惟利是圖，/ 12 文檔可自由編輯 而是權(quán)利與義務(wù)的結(jié)合。（2）學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于個(gè)人作出正確決策。在人生中我們面臨需多經(jīng)濟(jì)決策，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以為我們提供一種有效的分析工具，從而避免決策失誤。（3）學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于理解政府政策的好處。生活在社會(huì)中，政府決策的好壞關(guān)系到各個(gè)公民的的利益，通過經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，我們可以更好的認(rèn)識(shí)政府的決策，使我們明白需要什么樣的政府，政府該做什么，什么不該做。正因?yàn)槿绱?，每個(gè)公民都應(yīng)該學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。國家對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的變化，我們也能夠明了其中原由，懂得匯率是如何決定的，匯率的變化與外貿(mào)的關(guān)系等多方面基礎(chǔ)知識(shí)。（4）學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于公民個(gè)人綜合素質(zhì)的提高。現(xiàn)代公民生活在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，一個(gè)合格的公民了解市場經(jīng)濟(jì)是非常必要的，經(jīng)濟(jì)學(xué)給人以理性的熏陶，提高我們的人文素質(zhì)。在新歷史學(xué)派代表人物桑巴特那里，資本主義精神是由企業(yè)精神和市民精神組成的一個(gè)整體的心情。市民精神首先表現(xiàn)為對(duì)遵守契約，把對(duì)契約的忠誠當(dāng)作一種最主要的社會(huì)道德。市民精神還表現(xiàn)為正確的計(jì)算和冷靜思考和選擇?，F(xiàn)代公民應(yīng)該具備這樣的素質(zhì)，這對(duì)個(gè)人和社會(huì)都是十分有益的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有提供解決現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)問題的現(xiàn)成答案，而是分析解決問題的一種方法，一種思維技巧。我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)提高了自身認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，掌握經(jīng)濟(jì)規(guī)律的能力。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，能成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人只是極少數(shù)，大多數(shù)人更多的是接受一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本知識(shí)的培養(yǎng)，促進(jìn)民眾向現(xiàn)代公民的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步，因此我想這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大普世價(jià)值所在。篇四：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)

通過剛開始的學(xué)習(xí)，我有以下幾點(diǎn)收獲和思考：

一、中國現(xiàn)在還個(gè)十足的發(fā)展中國家，我國人民任重而道遠(yuǎn)。在過去的一段時(shí)間，我總是認(rèn)為中國已經(jīng)很發(fā)達(dá)了。有繁華的城市，有眾多的大學(xué)，有殲十戰(zhàn)機(jī)，有東風(fēng)導(dǎo)彈，有世界第二的 gdp，還有充裕的外匯儲(chǔ)備......但是通過本篇的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)我的觀點(diǎn)很荒謬。我只看了表面。而忽視了內(nèi)在。我們雖然有牛逼的城市，但我的老家依然貧窮；我們雖然有極多的高校，但是我們的科技實(shí)力卻依然落后；我們的 gdp 雖然是世界第二，但是我們的人均是第 106；我們雖然有殲十戰(zhàn)機(jī)，用的卻是俄國的發(fā)動(dòng)機(jī)；......李老師在課堂上講到發(fā)展中國家有如下特征：低下的生活水平，低下的生產(chǎn)率水平，人口的高速增長和沉重的贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)，高水平的失業(yè)/ 12 文檔可自由編輯 和低度就業(yè)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的嚴(yán)重依賴，在國際關(guān)系中處于劣勢(shì)地位，不發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)。

我認(rèn)為我國具有以上的絕大部分特征，當(dāng)看到農(nóng)民工的飲食和住宿條件，就沒有人敢說我們的生活水平還很不錯(cuò)；我們倒數(shù)的 gdp 排名就證明了我們的生產(chǎn)率也不咋樣；面對(duì)南海問題、釣魚島問題我們沒有占有太大優(yōu)勢(shì)，也證明了我們的國際影響力也不是很如意......總之，從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，我國還亟待發(fā)展，愿吾輩青年發(fā)奮圖強(qiáng)。

二、經(jīng)濟(jì)增長不等同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以前我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長了就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展了。但是通過本篇的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。

李老師講到：熊彼特所界定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增長只是量變，而發(fā)展是一種質(zhì)變，可以定義為執(zhí)行新的組合，也就是創(chuàng)新。他強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部自行發(fā)生的變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體是實(shí)業(yè)家，也就是企業(yè)家。

回顧歷史，我們可以看到，直到鴉片戰(zhàn)爭，我國經(jīng)濟(jì)一直在增長，可從未發(fā)展。國家內(nèi)還沒有生產(chǎn)方式的創(chuàng)新，也沒有企業(yè)家。

所以面對(duì)未來的發(fā)展，我們不僅要注意到 gdp 的增長，更要注意到發(fā)展的質(zhì)量，發(fā)展的創(chuàng)新，直觀地表現(xiàn)為企業(yè)家的培養(yǎng)。

三、有一個(gè)問題一直困擾著我：為什么四大文明古國在近現(xiàn)代的發(fā)展中都沒落了呢？中國就是個(gè)明顯的例子，我們?cè)诠糯嵌嗝吹剌x煌，我們進(jìn)入封建社會(huì)比歐洲早的多，為什么我們的資本主義萌芽卻很遲緩？我希望通過以后的學(xué)習(xí)找出答案。篇五：學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì) 作為一名學(xué)習(xí)電子商務(wù)專業(yè)的大一學(xué)生，我學(xué)習(xí)到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》微觀部分，說實(shí)話我真的覺的這本書對(duì)于我來說學(xué)習(xí)起來有點(diǎn)吃力，但是我還是以我自身學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和心得以及我至今學(xué)到和掌握到的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的程度來說說學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門推理性極強(qiáng)的科學(xué)，在學(xué)習(xí)它的時(shí)候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握她的推導(dǎo)證明方法等，這樣的話我才能又知道其然，還知道其所以然。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分，但是它卻占著重要的位置。首先微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位(單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng))作為研究對(duì)象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤；單個(gè)消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種商品消費(fèi)上以獲得最大滿足；單個(gè)/ 12 文檔可自由編輯 生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和利潤如何確定；生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定；單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。

課本中介紹了三個(gè)逐步深入的層次：1.單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)行為，它分析單個(gè)消費(fèi)者如何進(jìn)行最優(yōu)的消費(fèi)決策以獲得最大效用；單個(gè)生產(chǎn)者如何進(jìn)行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲得最大利潤。2.單個(gè)市場的均衡價(jià)格決定，它是作為單個(gè)市場中所有消費(fèi)者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。3.所有單個(gè)市場均衡價(jià)格的同時(shí)決定，它是作為由經(jīng)濟(jì)社會(huì)中全部市場上的全部消費(fèi)者和全部生

產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)條件：理性人（經(jīng)濟(jì)人）：每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己的最大經(jīng)濟(jì)利益。

微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場（廠商）理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規(guī)律是產(chǎn)品價(jià)格提高，則對(duì)產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加；（貴了人就不買了，那么就會(huì)使供給的數(shù)量增加）產(chǎn)品價(jià)格下降，則對(duì)產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對(duì)價(jià)格變化的反映程度如何？這就是價(jià)格彈性問題。為什么對(duì)不同商品需求彈性不同，這就要研究消費(fèi)行為理論，一般稱為效用理論，（效用不是越多越好，吃一個(gè)饅頭覺得很舒服，吃十個(gè)就難受了）這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場類型條件下的廠商最佳產(chǎn)量，就是廠商均衡，亦稱市場理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價(jià)格問題，因?yàn)樯a(chǎn)要素價(jià)格--工資、地租、利息和利潤的確定就是分配問題。

學(xué)習(xí)高鴻業(yè)的這本《西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 》，讓我深深的感覺到，它不是簡單地介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，也不是簡單地介紹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的，而是致力于培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)直覺，使學(xué)生通過本書的訓(xùn)練，逐漸形成經(jīng)濟(jì)通或者如書中所提到的經(jīng)濟(jì)自然主義者的思考方式，對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹拇笮∈录寄軓慕?jīng)濟(jì)學(xué)的角度來思考，或能夠看出這些事件的經(jīng)濟(jì)含

義，經(jīng)濟(jì)學(xué)只有真正的運(yùn)用與生活中，才能稱得上是經(jīng)濟(jì)學(xué)。

就如前一陣我們國內(nèi)出現(xiàn)的搶鹽**，核輻射說法的大肆散播，弄的人心惶惶，太可怕了，一夜之間，這個(gè)小市場的食鹽一售而空，不僅僅是浙江、江蘇、北京、上海，很多大城市也出現(xiàn)搶購食鹽，食鹽/ 12 文檔可自由編輯 短缺的現(xiàn)象。用經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析，原因有兩點(diǎn)。第一，人們對(duì)于市場上的食鹽的需求量增加，食鹽需求曲線向右移動(dòng)，導(dǎo)致均衡數(shù)量和均衡價(jià)格都有所上升。第二，由于核泄漏導(dǎo)致食鹽生產(chǎn)的影響，導(dǎo)致供給曲線向左移動(dòng)，導(dǎo)致均衡價(jià)格的上升和均衡數(shù)量的減少。這都是市場經(jīng)濟(jì)“看不見的手”自發(fā)調(diào)節(jié)的產(chǎn)物，但是完全依靠市場的調(diào)節(jié)機(jī)制不一定得到社會(huì)福利最大化。政府的宏觀調(diào)控也是必不可少。食鹽作為必須品。如果政府不出面調(diào)節(jié)，那么就會(huì)出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象。如此看來，由于外部環(huán)境的影響，導(dǎo)致市場供給和需求的變動(dòng)，在市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)調(diào)節(jié)和政府管制之間產(chǎn)生矛盾，導(dǎo)致供求不平衡，所以政府應(yīng)該負(fù)起責(zé)任來，采取相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)措施來緩解搶鹽**所帶來的一系列問題。

當(dāng)然，我舉得這個(gè)例子只是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最淺顯的最基本的例子和理論。根據(jù)我自己的學(xué)習(xí)情況來說，我覺得至今我學(xué)的這本書所要求掌握的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)就打個(gè)比方第三章和第四章的大概有：邊際效用遞減規(guī)律，消費(fèi)者均衡，消費(fèi)者剩余，無差異曲線，邊際替代率，邊際替代率遞減規(guī)律，預(yù)算約束線，補(bǔ)償預(yù)算線，三個(gè)曲線，生產(chǎn)函數(shù)（包括柯布-道格拉斯函數(shù)），tp,mp,ap，邊際報(bào)酬遞減規(guī)律，邊際技術(shù)替代率，等生產(chǎn)曲線，等成本線等等等等，只有好好的掌握和理解了這

些知識(shí)點(diǎn)，課后再找些相關(guān)的習(xí)題相應(yīng)的鞏固一下，在面對(duì)考試的時(shí)候才能以不變應(yīng)萬變。

總而言之，但就我所學(xué)的電子商務(wù)專業(yè)來看，本專業(yè)主要培養(yǎng)學(xué)生具備現(xiàn)代方面的知識(shí)與能力，電子商務(wù)的專業(yè)課，語言程序設(shè)計(jì)等一系列的專業(yè)知識(shí)。而我們也主要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、計(jì)算機(jī)、微積分等的基本理論和基本知識(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)成了我們學(xué)習(xí)科目中的一大重點(diǎn)。只有學(xué)習(xí)好經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，包括今天我所學(xué)習(xí)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，懂得用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去看待問題，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問題，才算得上一個(gè)合格的管理學(xué)學(xué)生，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上就是一個(gè)基礎(chǔ)，一個(gè)基石，一個(gè)讓我走得更遠(yuǎn)，看得更遠(yuǎn)的鋪墊。/ 12 文檔可自由編輯

是的，又到春分時(shí)分，今日已是晝夜平分春色，這也意味著，我們的春天，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)走到一半。不禁，有了些許淡淡的悵然。這歲序更迭啊，從來不會(huì)給任何人眷戀的機(jī)會(huì)。我們甚至來不及感嘆，便匆匆走向下一個(gè)節(jié)氣。

不經(jīng)意間，我們走著走著，便把春天走成了姹紫嫣紅，草長鶯飛。此時(shí)正是，春風(fēng)又綠江南岸，萬紫千紅總是春。是春風(fēng)花草香，又把新桃換舊符。那些走過的時(shí)光，隨手握一把，滿是春天新鮮的味道，沁滿春日陽光的暖。

這春風(fēng)啊，總是來的那么急，那么聲勢(shì)浩蕩，帶著泥土松軟的芳香，帶著小河流水的嘩嘩聲，還有桃花杏花梨花的艷。我們無需刻意尋芳，自有滿眼的春色，驚艷了原本平淡的生活。

這就是春天，無論走著，還是睡著。一抬頭，就會(huì)遇見一樹花開。一低眉，便會(huì)遇見一行青柳。那些匆匆擦肩的路人，已是換了薄薄的春衫，令你眼前一亮，心情也隨之明媚起來。

沿河緩緩行走，總會(huì)有姹紫嫣紅的花事，與你撞個(gè)滿懷。那小桃紅，玉蘭粉，梨花白，連翹黃，還有那些婀娜的柳絲，瞬間讓時(shí)光變得柔軟，而詩意！/ 12 文檔可自由編輯

最喜歡，吹面不寒楊柳風(fēng)，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。漫步柳堤，踏著柔軟的土地，看風(fēng)吹葉綠，看花開滿枝，心兒也隨風(fēng)怒放。這輕輕楊柳風(fēng)，這悠悠桃花水，如詩，如畫，是否也會(huì)醉了你的眼？

經(jīng)年的淡定，昔日的重逢，漫過春天靜好的光陰，讓滄桑了無痕。走在繁花似錦的陌上，清風(fēng)徐徐，鶯聲燕語，該是多么愜意。心底，全是對(duì)這個(gè)世界的感動(dòng)與喜歡。隨手落下的小字，亦是沾香帶露，綠意瑩瑩。

是春分，平分了春天，讓世界變得如此美麗。一半草色如煙，一半姹紫嫣紅。平分處，春意灼灼，桃紅柳綠，溪水潺潺，我聽見了小麥拔節(jié)的聲音，還有油菜花綻放的聲音。

寫一筆初見，落一筆驚艷。我想把整個(gè)春天，以春水為墨，桃紅為箋，納入我生命的畫卷。而你，是水墨丹青中，我最美的江南。

迎面而來的，必是一場春雨一場暖。靜好的時(shí)光，無風(fēng)亦無雨。我坐在一路收藏的春暖花開里，感受春分，溫暖的氣息！于春風(fēng)深處，折一枝柳，與你笑對(duì)花開花落，任清風(fēng)拂過眉眼，我們不離不散。/ 12 文檔可自由編輯

第四篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)

本學(xué)期《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的心得與體會(huì)

生活中處處有經(jīng)濟(jì)，了解一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)對(duì)于我們自身和以后的生活有很重要的作用。這個(gè)學(xué)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)用性、理論性、邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科。

下面幾點(diǎn)我對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得與體會(huì)：

⑴圖表在經(jīng)濟(jì)學(xué)中具有重要的作用：

可以發(fā)現(xiàn)，整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是由一系列的圖形貫穿起來的，幾乎每一章、每一節(jié)都有圖形，而且，要想闡述一個(gè)原理，沒有圖形配合是做不到的。熟悉書上的圖形，要懂得圖形中的橫縱坐標(biāo)代表什么，曲線是怎么來的，交叉點(diǎn)又代表什么意思。

⑵重要的概念要進(jìn)行理解記憶。

對(duì)于概念首先要理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶，比較靈活的運(yùn)用。比如說需求變動(dòng)和需求量變動(dòng)是兩個(gè)完全不同的概念，需求的彈性和需求曲線的斜率也不相同，因而理解概念背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)涵義是必要的。再如，從需求量變動(dòng)就應(yīng)該能想到需求曲線背后消費(fèi)者行為理論。而從需求彈性就要能分析不同需求彈性對(duì)廠商受益的影響。

⑶知識(shí)的掌握要系統(tǒng)化。

㈠以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為例，對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)該知道整個(gè)內(nèi)容就是論證斯密的“看不見的手”原理，這就是一般均衡理論的直接目的，而一般均衡就需要各個(gè)市場的均衡。從而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就花大力氣論證了產(chǎn)品市場的均衡和要素市場的均衡。產(chǎn)品市場的均衡就是均衡價(jià)格理論，而消費(fèi)者行為理論和生產(chǎn)者行為理論則從兩個(gè)方面分別推導(dǎo)了均衡價(jià)格理論中涉及到需求曲線和供給曲線。這樣整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架就可以在我們的頭腦中形成，同時(shí)對(duì)整個(gè)知識(shí)框架的把握還有利于比較分析不同的內(nèi)容。只要我們知道消費(fèi)者行為理論和生產(chǎn)者行為理論在整個(gè)結(jié)構(gòu)中的作用，我們就能比較對(duì)應(yīng)來掌握這兩部分，消費(fèi)者行為理論從理性人假說出發(fā)（消費(fèi)者追求自身效用最大化），運(yùn)用預(yù)算約束線和無差異曲線（序數(shù)效用論）來推導(dǎo)向右下方傾斜的需求曲線；而生產(chǎn)者行為理論也是從理性人假說出發(fā)（生產(chǎn)者追求利潤最大化），運(yùn)用等成本線和等產(chǎn)量線來推導(dǎo)向右上方傾斜的供給曲線。這樣我們還可以比較等產(chǎn)量線和無差異曲線的性質(zhì)，比較理解邊際替代率遞減規(guī)律和技術(shù)替代率遞減規(guī)律等等。

㈡對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，其邏輯結(jié)構(gòu)相對(duì)比較容易，整個(gè)內(nèi)容就是論證國民收入的決定。因而從最簡單的國民收入決定理論（只涉及一個(gè)市場即產(chǎn)品市場來擴(kuò)張到兩個(gè)市場產(chǎn)品市場和貨幣市場的均衡來決定國民收入，而ad—as模型則是 在is—lm模型中加入第三個(gè)市場勞動(dòng)力市場開放經(jīng)濟(jì)中的國民收入決定則是將經(jīng)濟(jì)從封閉擴(kuò)展為開放經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)增長理論則是從動(dòng)態(tài)來考察均衡國民收入的實(shí)現(xiàn)。

⑷掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)基本假設(shè)

假設(shè)以及由此得到的最大化原則和實(shí)現(xiàn)最大化的邊際成本等于邊際收益這一條件。這對(duì)于任何處于完全市場中的經(jīng)濟(jì)行為主體都是適用的。因?yàn)檫@樣可以比較清晰的理解概念和理論，同時(shí)有助于加深印象，也有助于思維的表達(dá)。⑸擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)學(xué)視野多看一些經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它們幫助我們擴(kuò)充視野和知識(shí)面，也能橫好的領(lǐng)悟和深入到經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)之中。且我們可以把經(jīng)濟(jì)與生活緊密聯(lián)系在一起，也可以從中學(xué)到很多道理。比如，均衡—這是一個(gè)非常重要的理念。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的目的就是要實(shí)現(xiàn)一種均衡，而在我們的生活中，我們也要做到事業(yè)、家庭、自身修養(yǎng)等方面的均衡；還有彈性理論，彈性不等于沒有規(guī)則，不同彈性的就等于不同性格的人，任何性格的人都可以成功，前提是你要有一個(gè)非常好的道德原則和底線。利潤最大化目標(biāo)并不是在任何條件下都正確的，做企業(yè)和做事業(yè)不一樣，有時(shí)候企業(yè)的經(jīng)營必須要學(xué)會(huì)舍得，尤其在中國更是這樣，要有戰(zhàn)略和遠(yuǎn)見！

最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)離我們并不遙遠(yuǎn)，和我們的生活是息息相關(guān)的，它隱藏在我們的生活中，主導(dǎo)著我們的社會(huì)生活，不知不覺的卻用它為我們的生活帶來了很多益處。小則可以解決“柴米油鹽”這些生活瑣碎事，節(jié)省開支；大則可以借鑒其中有效的經(jīng)營方式和管理方法，使之為我所用，我們現(xiàn)在處在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)的大變革時(shí)代，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的掌握生活是很有用的，也可以為建設(shè)我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。篇二：經(jīng)濟(jì)學(xué)心得

經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì) 01110901 李浩

先說一下以前對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)。在大一下學(xué)期，我選擇了《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課。在宋憲萍老師的這門課上，我了解到了：經(jīng)濟(jì)學(xué)，就在我們平常的小事中，大到爸媽以及親朋好友熱衷的投資和炒股，小到我們自己平常的記賬理財(cái)，甚至還有商場里的促銷手段，以及生活中的很多細(xì)微現(xiàn)象，比如為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？原因之一可能是，軟性飲料大多是直接就著容器喝的，所以，由于圓柱形容器更稱手，抵消了它所帶來的額外存儲(chǔ)成本，可是人們大多不會(huì)直接就著盒子喝牛奶。成本效益原則也顯示，它們不大可能裝在圓柱形容器里販賣。超市里大多數(shù)軟性飲料都是放在開放式貨架上的，這種架子便宜，平常也不存在運(yùn)營成本。但牛奶則需專門裝在冰柜里，冰柜很貴，運(yùn)營成本也高。所以，用方形容器裝牛奶便提高了收益。再如為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊等等等等，全都可以用大眾心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)來解釋了。

但是，宋老師的課我并沒有太多的去聽，故沒有獲取太多的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，只有僅有的一點(diǎn)而已，或許是因?yàn)槔蠋熤v課的風(fēng)格問題吧。從劉老師的課上，我覺得給我感觸最大的，還應(yīng)該說是兩個(gè)尺度：真理尺度和價(jià)值尺度。我們可以用這兩個(gè)尺度來衡量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的各種發(fā)展問題。不管是一個(gè)國家，一個(gè)企業(yè)，都可以用這兩個(gè)尺度來衡量它的發(fā)展?fàn)顩r。一個(gè)國家gdp的高速增長，從西方普遍認(rèn)同的真理尺度來衡量，它確實(shí)是發(fā)展了；但是用價(jià)值尺度來衡量，人的素質(zhì)素養(yǎng)并不一定跟上了發(fā)展的節(jié)奏，而且很可能是倒退了。而人的發(fā)展，雖然說在短期內(nèi)不會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成影響，但是，從長遠(yuǎn)上來看，滯后的人的發(fā)展必定會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)的衰敗，而且很可能是無法挽回的結(jié)局。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相輔相成、密不可分的。這或許也是為什么，我們國家采取“物質(zhì)文明”和“精神文明”兩手抓的發(fā)展戰(zhàn)略。

談到發(fā)展問題，就想到老師給我們講到的從前的ford集團(tuán)和現(xiàn)在的富士康集團(tuán)，兩個(gè)截然不同處境的大企業(yè)。前者采用分工的企業(yè)管理方式，從生產(chǎn)率角度來看待這個(gè)問題，它確實(shí)是極大地提高了產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率，在單位時(shí)間內(nèi)所創(chuàng)造出的產(chǎn)值獲得了顯著提升，使其產(chǎn)品生產(chǎn)所需要的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而獲得高額的利潤。不變的工作時(shí)間，提高的工作效率，那么為企業(yè)創(chuàng)造剩余價(jià)值的時(shí)間就增大了，因此企業(yè)獲得的相對(duì)剩余價(jià)值就極大地提高了。同時(shí)，新興的的分工方式，給企業(yè)帶來了巨大的超額剩余價(jià)值。因此，我們就看到了ford集團(tuán)因分工而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益。相比較而言，富士康集團(tuán)同樣采取了這種模式，但是結(jié)果卻又是另一番景象：13名員工在短短的幾個(gè)月時(shí)間，相繼跳樓。這個(gè)現(xiàn)象，我覺得在很大程度上，是公司的這種分工模式導(dǎo)致的。首先，分工正如ford集團(tuán)一樣，也提高了相對(duì)剩余價(jià)值，但是由于所處的時(shí)代背景不一樣，分工的企業(yè)生產(chǎn)模式已經(jīng)普及，故企業(yè)只能賺取工人創(chuàng)造的相對(duì)剩余價(jià)值，也就是說企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益沒有ford集團(tuán)以前那么高了，再加上富士康集團(tuán)處在產(chǎn)業(yè)鏈的加工生產(chǎn)環(huán)節(jié)，所獲取的利潤是極其低下的，所以企業(yè)極大地壓低中國員工的工資。其次，中國人口眾多，大學(xué)生普及，如此少的就業(yè)崗位帶來了巨大的競爭力。工人們一邊要承受就業(yè)壓力，一邊還要承受公司對(duì)員工的工資壓榨和束縛的人生自由，這個(gè)在很大程度上導(dǎo)致了富士康員工的跳樓事件。我們?cè)購恼胬沓叨群蛢r(jià)值尺度來分析這個(gè)問題就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分工創(chuàng)造了更大的經(jīng)濟(jì)效益，為企業(yè)帶來了競爭力，這在真理尺度的衡量下

是可取的；但用價(jià)值的尺度來衡量，企業(yè)的員工自身的發(fā)展卻受到了束縛，甚至可以說是退化，每個(gè)員工被變相的當(dāng)做了“機(jī)器”，重復(fù)著簡單的機(jī)械動(dòng)作，大腦的思維也基本上停止了。不同的尺度來衡量富士康這個(gè)問題就會(huì)發(fā)現(xiàn)其出現(xiàn)跳樓事件的根本原因。ford集團(tuán)沒有出現(xiàn)這種狀況的原因，我認(rèn)為是分工模式剛開始，ford集團(tuán)賺取了巨大的超額剩余價(jià)值，因此它提高了工人們的工資，滿足了他們的切身利益，在一定程度上資本主義社會(huì)的特殊形式，也對(duì)公司的管理模式起到了一定適應(yīng)性，因此短期內(nèi)沒有出現(xiàn)富士康這種悲慘的局面。

這是通過課堂上，劉老師的講解，以及自己的一些看法來對(duì)問題進(jìn)行了一些簡單的分析。我覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)是很重要的一門基礎(chǔ)課程，通過課堂上的學(xué)習(xí)及平常的知識(shí)積累，在今后的生活當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)一定能幫助我更清楚的來看待這個(gè)社會(huì)，了解這個(gè)社會(huì)的運(yùn)行而受益終生。篇三：學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)人體會(huì)】

學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)人體會(huì)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門普世的顯學(xué)，隨著中國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，其重要性已經(jīng)十分明顯，我對(duì)自己能夠了解和學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理感到慶幸。借助對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，雖然所知遠(yuǎn)不及其皮毛，但學(xué)習(xí)之后，仍尚有些許淺薄的個(gè)人感受和認(rèn)識(shí)，在此作一個(gè)簡短的總結(jié)。我認(rèn)為對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理學(xué)習(xí)之后應(yīng)該要明了三個(gè)問題，即：（1）什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，（2）經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概要，（3）學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義。

首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義有多種多樣。我國古人將經(jīng)濟(jì)釋意為經(jīng)世濟(jì)民。西方學(xué)者的解釋則更多。二十世紀(jì)初，瓊.羅賓遜在《論經(jīng)濟(jì)科學(xué)的性質(zhì)和意義》一書給經(jīng)濟(jì)學(xué)下的定義為:“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門科學(xué)，它把人類行為作為目的與可以有其他用途的稀缺資源之間的關(guān)系來研究”。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森在其所著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中給經(jīng)濟(jì)學(xué)下的定義為：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人和社會(huì)如何進(jìn)行選擇，使用可以其他用途的資源以便生產(chǎn)各種商品，并在現(xiàn)在和將來把商品分配給社會(huì)的各個(gè)成員或集團(tuán)以供消費(fèi)之用”?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何將稀缺的資源分配于不同的用途，以滿足經(jīng)濟(jì)主體多樣化需求的科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是為解決資源稀缺性問題而產(chǎn)生的，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象就是因?yàn)橘Y源的稀缺性而引起的如何進(jìn)行選擇的問題，即資源配置問題。這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題。具體而言，他要解決一下問題：（1）生產(chǎn)什么物品和勞務(wù)以及生產(chǎn)多少（how much）。（2）怎樣(how)進(jìn)行生產(chǎn)（3）為誰(for whom)生產(chǎn)。其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概要。以經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史時(shí)期劃分，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了以下階段：古代的和中世紀(jì)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說，近代的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)因其研究對(duì)像的范圍不同，分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。一，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以單個(gè)經(jīng)濟(jì)體為研究對(duì)象的，來說明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置問題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)資源被用來生產(chǎn)那些產(chǎn)品，生產(chǎn)多少及采用什么生產(chǎn)方法，產(chǎn)品怎樣在社會(huì)成員之間進(jìn)行分配，也就是經(jīng)濟(jì)資源的配置問題。而資源配置又是這樣決定的：廠商生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少是由消費(fèi)者的需求決定的，如何生產(chǎn)則由不同生產(chǎn)者之間的競爭以及成本與收益關(guān)系來決定，為誰生產(chǎn)則取決于生產(chǎn)要素的供求關(guān)系所決定。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中包含：（1）需求和供給理論（2）消費(fèi)者行為理論（3）生產(chǎn)理論（4）成本理論（5）市場理論（6）生產(chǎn)要素定價(jià)理論（7）一般均衡與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。二，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，通過研究經(jīng)濟(jì)學(xué)中各有關(guān)總量的決定及其變化，來說明資源如何才能實(shí)現(xiàn)充分利用。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)用來分析國民經(jīng)濟(jì)中幾個(gè)根本問題：一是充分配置到各個(gè)生產(chǎn)部門和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)資源總量的使用情況是如何決定一國的總產(chǎn)量或就業(yè)量。二是商品市場和貨幣市場的總供給和總需求是如何決定一國的國民收入水平和一般物價(jià)水平。

三是國民收入水平和一般物價(jià)水平的變動(dòng)與經(jīng)濟(jì)周期及經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系。其中國民收入的決定和變動(dòng)是一條主線。宏觀經(jīng)濟(jì)理論包括：（1）國民收入的核算與循環(huán)（2）簡單國民收入決定理論（3）產(chǎn)品市場和貨幣市場的一般均衡（4）總需求----總供給模型（5）通貨膨脹與失業(yè)理論。（6）經(jīng)濟(jì)增長理論（7）經(jīng)濟(jì)周期理論（8）經(jīng)濟(jì)政策（9）開放條件的宏觀經(jīng)濟(jì)分析。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各有研究對(duì)象，二者的聯(lián)系相互滲透，日益緊密。

學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義：（1）學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有有助于理解所生活的世界是如何運(yùn)行的。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人們之間如何通過交易活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)資源的合理配置的科學(xué)。學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，我漸漸明 白市場這只“看不見的手”如何使每個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”為大家服務(wù)，達(dá)到“我為人人，人人為我”的狀態(tài)。在市場經(jīng)濟(jì)中，我們不是去惟利是圖，而是權(quán)利與義務(wù)的結(jié)合。（2）學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于個(gè)人作出正確決策。在人生中我們面臨需多經(jīng)濟(jì)決策，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以為我們提供一種有效的分析工具，從而避免決策失誤。（3）學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于理解政府政策的好處。生活在社會(huì)中，政府決策的好壞關(guān)系到各個(gè)公民的的利益，通過經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，我們可以更好的認(rèn)識(shí)政府的決策，使我們明白需要什么樣的政府，政府該做什么，什么不該做。正因?yàn)槿绱耍總€(gè)公民都應(yīng)該學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。國家對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的變化，我們也能夠明了其中原由，懂得匯率是如何決定的，匯率的變化與外貿(mào)的關(guān)系等多方面基礎(chǔ)知識(shí)。（4）學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于公民個(gè)人綜合素質(zhì)的提高。現(xiàn)代公民生活在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，一個(gè)合格的公民了解市場經(jīng)濟(jì)是非常必要的，經(jīng)濟(jì)學(xué)給人以理性的熏陶，提高我們的人文素質(zhì)。在新歷史學(xué)派代表人物桑巴特那里，資本主義精神是由企業(yè)精神和市民精神組成的一個(gè)整體的心情。市民精神首先表現(xiàn)為對(duì)遵守契約，把對(duì)契約的忠誠當(dāng)作一種最主要的社會(huì)道德。市民精神還表現(xiàn)為正確的計(jì)算和冷靜思考和選擇?，F(xiàn)代公民應(yīng)該具備這樣的素質(zhì)，這對(duì)個(gè)人和社會(huì)都是十分有益的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有提供解決現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)問題的現(xiàn)成答案，而是分析解決問題的一種方法，一種思維技巧。我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)提高了自身認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，掌握經(jīng)濟(jì)規(guī)律的能力。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，能成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人只是極少數(shù)，大多數(shù)人更多的是接受一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本知識(shí)的培養(yǎng)，促進(jìn)民眾向現(xiàn)代公民的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步，因此我想這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大普世價(jià)值所在。篇四：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)

通過剛開始的學(xué)習(xí)，我有以下幾點(diǎn)收獲和思考：

一、中國現(xiàn)在還個(gè)十足的發(fā)展中國家，我國人民任重而道遠(yuǎn)。在過去的一段時(shí)間，我總是認(rèn)為中國已經(jīng)很發(fā)達(dá)了。有繁華的城市，有眾多的大學(xué)，有殲十戰(zhàn)機(jī)，有東風(fēng)導(dǎo)彈，有世界第二的gdp，還有充裕的外匯儲(chǔ)備??但是通過本篇的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)我的觀點(diǎn)很荒謬。我只看了表面。而忽視了內(nèi)在。我們雖然有牛逼的城市，但我的老家依然貧窮；我們雖然有極多的高校，但是我們的科技實(shí)力卻依然落后；我們的gdp雖然是世界第二，但是我們的人均是第106；我們雖然有殲十戰(zhàn)機(jī)，用的卻是俄國的發(fā)動(dòng)機(jī)；??

李老師在課堂上講到發(fā)展中國家有如下特征：低下的生活水平，低下的生產(chǎn)率水平，人口的高速增長和沉重的贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)，高水平的失業(yè)和低度就業(yè)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的嚴(yán)重依賴，在國際關(guān)系中處于劣勢(shì)地位，不發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)。

我認(rèn)為我國具有以上的絕大部分特征，當(dāng)看到農(nóng)民工的飲食和住宿條件，就沒有人敢說我們的生活水平還很不錯(cuò)；我們倒數(shù)的gdp 排名就證明了我們的生產(chǎn)率也不咋樣；面對(duì)南海問題、釣魚島問題我們沒有占有太大優(yōu)勢(shì)，也證明了我們的國際影響力也不是很如意?? 總之，從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，我國還亟待發(fā)展，愿吾輩青年發(fā)奮圖強(qiáng)。

二、經(jīng)濟(jì)增長不等同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以前我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長了就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展了。但是通過本篇的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。

李老師講到：熊彼特所界定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增長只是量變，而發(fā)展是一種質(zhì)變，可以定義為執(zhí)行新的組合，也就是創(chuàng)新。他強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部自行發(fā)生的變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體是實(shí)業(yè)家，也就是企業(yè)家。

回顧歷史，我們可以看到，直到鴉片戰(zhàn)爭，我國經(jīng)濟(jì)一直在增長，可從未發(fā)展。國家內(nèi)還沒有生產(chǎn)方式的創(chuàng)新，也沒有企業(yè)家。

所以面對(duì)未來的發(fā)展，我們不僅要注意到gdp的增長，更要注意到發(fā)展的質(zhì)量，發(fā)展的創(chuàng)新，直觀地表現(xiàn)為企業(yè)家的培養(yǎng)。

三、有一個(gè)問題一直困擾著我：為什么四大文明古國在近現(xiàn)代的發(fā)展中都沒落了呢？中國就是個(gè)明顯的例子，我們?cè)诠糯嵌嗝吹剌x煌，我們進(jìn)入封建社會(huì)比歐洲早的多，為什么我們的資本主義萌芽卻很遲緩？我希望通過以后的學(xué)習(xí)找出答案。篇五：學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì) 作為一名學(xué)習(xí)電子商務(wù)專業(yè)的大一學(xué)生，我學(xué)習(xí)到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》微觀部分，說實(shí)話我真的覺的這本書對(duì)于我來說學(xué)習(xí)起來有點(diǎn)吃力，但是我還是以我自身學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和心得以及我至今學(xué)到和掌握到的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的程度來說說學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門推理性極強(qiáng)的科學(xué)，在學(xué)習(xí)它的時(shí)候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握她的推導(dǎo)證明方法等，這樣的話我才能又知道其然，還知道其所以然。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分，但是它卻占著重要的位置。首先微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位(單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng))作為研究對(duì)象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤；單個(gè)消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種商品消費(fèi)上以獲得最大滿足；單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和利潤如何確定；生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定；單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。

課本中介紹了三個(gè)逐步深入的層次：1.單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)行為，它分析單個(gè)消費(fèi)者如何進(jìn)行最優(yōu)的消費(fèi)決策以獲得最大效用；單個(gè)生產(chǎn)者如何進(jìn)行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲得最大利潤。2.單個(gè)市場的均衡價(jià)格決定，它是作為單個(gè)市場中所有消費(fèi)者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。3.所有單個(gè)市場均衡價(jià)格的同時(shí)決定，它是作為由經(jīng)濟(jì)社會(huì)中全部市場上的全部消費(fèi)者和全部生 產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)條件：理性人（經(jīng)濟(jì)人）：每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己的最大經(jīng)濟(jì)利益。

微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場（廠商）理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規(guī)律是產(chǎn)品價(jià)格提高，則對(duì)產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加；（貴了人就不買了，那么就會(huì)使供給的數(shù)量增加）產(chǎn)品價(jià)格下降，則對(duì)產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對(duì)價(jià)格變化的反映程度如何？這就是價(jià)格彈性問題。為什么對(duì)不同商品需求彈性不同，這就要研究消費(fèi)行為理論，一般稱為效用理論，（效用不是越多越好，吃一個(gè)饅頭覺得很舒服，吃十個(gè)就難受了）這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場類型條件下的廠商最佳產(chǎn)量，就是廠商均衡，亦稱市場理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價(jià)格問題，因?yàn)樯a(chǎn)要素價(jià)格——工資、地租、利息和利潤的確定就是分配問題。學(xué)習(xí)高鴻業(yè)的這本《西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 》，讓我深深的感覺到，它不是簡單地介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，也不是簡單地介紹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的，而是致力于培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)直覺，使學(xué)生通過本書的訓(xùn)練，逐漸形成經(jīng)濟(jì)通或者如書中所提到的經(jīng)濟(jì)自然主義者的思考方式，對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹拇笮∈录寄軓慕?jīng)濟(jì)學(xué)的角度來思考，或能夠看出這些事件的經(jīng)濟(jì)含

義，經(jīng)濟(jì)學(xué)只有真正的運(yùn)用與生活中，才能稱得上是經(jīng)濟(jì)學(xué)。

就如前一陣我們國內(nèi)出現(xiàn)的搶鹽**，核輻射說法的大肆散播，弄的人心惶惶，太可怕了，一夜之間，這個(gè)小市場的食鹽一售而空，不僅僅是浙江、江蘇、北京、上海，很多大城市也出現(xiàn)搶購食鹽，食鹽短缺的現(xiàn)象。用經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析，原因有兩點(diǎn)。第一，人們對(duì)于市場上的食鹽的需求量增加，食鹽需求曲線向右移動(dòng)，導(dǎo)致均衡數(shù)量和均衡價(jià)格都有所上升。第二，由于核泄漏導(dǎo)致食鹽生產(chǎn)的影響，導(dǎo)致供給曲線向左移動(dòng)，導(dǎo)致均衡價(jià)格的上升和均衡數(shù)量的減少。這都是市場經(jīng)濟(jì)“看不見的手”自發(fā)調(diào)節(jié)的產(chǎn)物，但是完全依靠市場的調(diào)節(jié)機(jī)制不一定得到社會(huì)福利最大化。政府的宏觀調(diào)控也是必不可少。食鹽作為必須品。如果政府不出面調(diào)節(jié)，那么就會(huì)出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象。如此看來，由于外部環(huán)境的影響，導(dǎo)致市場供給和需求的變動(dòng)，在市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)調(diào)節(jié)和政府管制之間產(chǎn)生矛盾，導(dǎo)致供求不平衡，所以政府應(yīng)該負(fù)起責(zé)任來，采取相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)措施來緩解搶鹽**所帶來的一系列問題。當(dāng)然，我舉得這個(gè)例子只是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最淺顯的最基本的例子和理論。根據(jù)我自己的學(xué)習(xí)情況來說，我覺得至今我學(xué)的這本書所要求掌握的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)就打個(gè)比方第三章和第四章的大概有：邊際效用遞減規(guī)律，消費(fèi)者均衡，消費(fèi)者剩余，無差異曲線，邊際替代率，邊際替代率遞減規(guī)律，預(yù)算約束線，補(bǔ)償預(yù)算線，三個(gè)曲線，生產(chǎn)函數(shù)（包括柯布-道格拉斯函數(shù)），tp,mp,ap，邊際報(bào)酬遞減規(guī)律，邊際技術(shù)替代率，等生產(chǎn)曲線，等成本線等等等等，只有好好的掌握和理解了這 些知識(shí)點(diǎn)，課后再找些相關(guān)的習(xí)題相應(yīng)的鞏固一下，在面對(duì)考試的時(shí)候才能以不變應(yīng)萬變。

總而言之，但就我所學(xué)的電子商務(wù)專業(yè)來看，本專業(yè)主要培養(yǎng)學(xué)生具備現(xiàn)代方面的知識(shí)與能力，電子商務(wù)的專業(yè)課，語言程序設(shè)計(jì)等一系列的專業(yè)知識(shí)。而我們也主要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、計(jì)算機(jī)、微積分等的基本理論和基本知識(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)成了我們學(xué)習(xí)科目中的一大重點(diǎn)。只有學(xué)習(xí)好經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，包括今天我所學(xué)習(xí)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，懂得用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去看待問題，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問題，才算得上一個(gè)合格的管理學(xué)學(xué)生，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上就是一個(gè)基礎(chǔ)，一個(gè)基石，一個(gè)讓我走得更遠(yuǎn)，看得更遠(yuǎn)的鋪墊。

第五篇：安全經(jīng)濟(jì)學(xué)2

二、安全經(jīng)濟(jì)學(xué)概述 概念安全：具有特定功能或?qū)傩缘膶?shí)物，在外部因素及自身行為的相互作用下，足以保持其正常的、完好 的狀態(tài)，免遭非期望的損害的現(xiàn)象。安全的定量描述用 “安全性” “安全度” 或 來反映，其值用≤1 且≥0 的數(shù)值來表達(dá)。安全成本：實(shí)現(xiàn)安全所消耗的人力、物力和財(cái)力的總和。它是衡量安全活動(dòng)消耗的重要尺 度。安全成本包括實(shí)現(xiàn)某一安全功能所能支付的直接和間接的費(fèi)用。安全投資： 安全活動(dòng)是以一定的人力、物力和財(cái)力為前提的。對(duì)安全活動(dòng)所作出的一切人力、物力和財(cái)力的投入總和，成為安全投資。引入安全 的概念，對(duì)安全效益的評(píng)價(jià)和安全經(jīng)濟(jì)決策有重要的現(xiàn)實(shí)意義。安全收益（產(chǎn)出）：安全收益等于安全的 產(chǎn)出。安全的實(shí)現(xiàn)不但能減少或避免傷亡和損失，而且能維護(hù)和保護(hù)生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的增值。安全 收益具有潛在性、間接性、遲效性等特點(diǎn)。安全效益：安全收益與安全投入之比。它反映安全產(chǎn)出與安全 投入的關(guān)系，是安全經(jīng)濟(jì)決策所依據(jù)的重要指標(biāo)之一。著作：中國地質(zhì)大學(xué)-羅云-《安全經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》 ；宋大成-《企業(yè)安全經(jīng)濟(jì)學(xué)（損失篇）；西安科技大學(xué)》 田水承-《現(xiàn)代安全經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)務(wù)》。安全經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義： 研究安全的經(jīng)濟(jì)形式和條件，通過對(duì)人類安全活動(dòng)的合理組織、控制和調(diào)整，達(dá)到人、技術(shù)、環(huán)境的最佳安全效益的科學(xué)。包括一下內(nèi)涵：1 安全經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是安全人經(jīng)濟(jì)形式和條件，即通 過理論研究和分析，揭示和闡明安全利益、安全投資、安全效益的表達(dá)形式和實(shí)現(xiàn)條件；2 安全經(jīng)濟(jì)學(xué)的 目的是實(shí)現(xiàn)人、技術(shù)、環(huán)境的最佳安全效益；3 安全經(jīng)濟(jì)學(xué)是通過控制和調(diào)整人類安全活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。安全經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象就是研究安全經(jīng)濟(jì)關(guān)系。四層含義： 安全分工協(xié)作關(guān)系： 公正方-政府，雇傭方-企 業(yè)（業(yè)主，強(qiáng)勢(shì)方）與被雇傭方-工人（弱勢(shì)方）的相互作用關(guān)系；安全經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系；安全經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān) 系；安全經(jīng)濟(jì)效益關(guān)系：安全的投入與產(chǎn)出的關(guān)系。安全經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)： 揭示安全經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生、確立和發(fā)展的條件，闡明安全在國民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用，1 為安全事業(yè)的發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。2 闡明安全經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)容和性質(zhì)，揭示安全經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)容和外部矛 盾，提供正確處理經(jīng)濟(jì)矛盾的原理、原則，以促進(jìn)安全事業(yè)的發(fā)展。3 揭示與安全經(jīng)濟(jì)關(guān)系相聯(lián)系的各種 因素，并確定各種因素與安全經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)量關(guān)系，為進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測和決策提供最佳模式和最有效的方 法。4 科學(xué)地規(guī)定安全經(jīng)濟(jì)效益及安全效益的含義，揭示影響安全經(jīng)濟(jì)效益的