第一篇：我所感受的大學(xué)

我所感受的大學(xué)

我曾經(jīng)一直都在想象著自己讀大學(xué)的時(shí)候，想象著我將要進(jìn)入的大學(xué)是怎樣的，想象著大學(xué)中會(huì)遇到的人，想象著大學(xué)中會(huì)發(fā)生的事。大學(xué)也就成為了我心中的一片圣土。

當(dāng)我真正步入大學(xué)的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)大學(xué)是這樣的：大學(xué)校園融入了天南地北與社會(huì)方圓和來(lái)自五湖四海的同學(xué)，還有形形色色、豐富多彩的活動(dòng)。無(wú)論是社會(huì)上常見(jiàn)的瑣事俗事，還是學(xué)校獨(dú)有的趣聞逸事，都會(huì)呈現(xiàn)在我的面前，關(guān)鍵在于怎樣去感悟和理解。

在這里，我終于放下高考的重?fù)?dān)，第一次真正開(kāi)始追逐自己的理想、興趣。這是我離開(kāi)家庭，第一次獨(dú)立參與團(tuán)體和社會(huì)生活。在這里，我不再單純地學(xué)習(xí)或背誦書(shū)本上的理論知識(shí)，第一次有機(jī)會(huì)在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)親身實(shí)踐。在這里，我發(fā)現(xiàn)我更自由了，更有主宰權(quán)了，完全掌控著自己的生活。這是我第一次不再由父母安排生活和學(xué)習(xí)中的一切，而是有足夠的自由處理生活和學(xué)習(xí)中遇到的各類(lèi)問(wèn)題，也正是因?yàn)槿绱?，我們更容易迷茫，更容易失去方向，有時(shí)候甚至忘了自己到底追求什么。

我想，這也許是我一生中最后一次有機(jī)會(huì)系統(tǒng)性地接受教育，最后一次可以將大段時(shí)間用于學(xué)習(xí)，最后一次能在相對(duì)寬容的環(huán)境中學(xué)習(xí)為人處世之道。在這個(gè)階段里，我應(yīng)當(dāng)認(rèn)真把握每一個(gè)“第一次”，讓它們成為未來(lái)人生道路上的基石；在這個(gè)階段里，我也應(yīng)當(dāng)好好珍惜每一個(gè)“最后一次”，不要讓自己在不遠(yuǎn)的將來(lái)追悔莫及。

我認(rèn)為自學(xué)能力對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，許多同學(xué)總是抱怨老師教得不好，懂得不多，學(xué)校的課程安排不合理。我覺(jué)得“與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)亮蠟燭”。大學(xué)生不應(yīng)該只會(huì)跟在老師的身后亦步亦趨，而應(yīng)當(dāng)主動(dòng)走在老師的前面。例如，大學(xué)老師在一個(gè)課時(shí)里通常會(huì)講解幾十頁(yè)課本，僅僅通過(guò)課堂聽(tīng)講是無(wú)法把所有知識(shí)學(xué)通、學(xué)透的。最好的學(xué)習(xí)方法就是在老師講課之前就把課本中的相關(guān)問(wèn)題琢磨清楚，然后在課堂上對(duì)照老師的講解彌補(bǔ)自己在理解和認(rèn)識(shí)上的不足。同時(shí)，我也應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)校里的人才資源，從各種渠道吸收知識(shí)和方法。如果遇到好的老師，你可以主動(dòng)向他們請(qǐng)教，或者請(qǐng)他們推薦一些課外的參考讀物。除了資深的教授以外，大學(xué)里的青年教師、碩士生乃至自己的同班同學(xué)都是最好的知識(shí)來(lái)源和學(xué)習(xí)伙伴。每個(gè)人對(duì)問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)都不盡相同，只有互幫互學(xué)，大家才能共同進(jìn)步。

大學(xué)，除了學(xué)習(xí)，還有一個(gè)最重要的部分——生活。以前，在家不會(huì)有太多生活的煩事來(lái)操心，而如今，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，任何事只能靠自己，洗衣服，吃飯，買(mǎi)東西，與同寢室同學(xué)相處，這些都得自己操心?，F(xiàn)在，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的生活，我已漸漸習(xí)慣了這樣的規(guī)律，而這樣規(guī)律的生活卻絲毫不顯得單調(diào)，反而是繽紛多彩的。

大學(xué)其實(shí)是一個(gè)大舞臺(tái)，一個(gè)屬于我自己的舞臺(tái)。在這里我既是導(dǎo)演又是主角，只要我敢于嘗試，所有的聚光燈都會(huì)向我打來(lái)。而我要做的就是努力去演好我的角色，無(wú)論發(fā)生什么，都要相信自己，永不放棄！

花絮：

如今，我已經(jīng)適應(yīng)了這樣的生活。早期，占座，上課，自習(xí)，鍛煉，已經(jīng)形成了規(guī)律、習(xí)性。你不會(huì)認(rèn)為這樣的生活是單調(diào)的，因?yàn)橛袣g笑，也會(huì)有苦悶，每天單調(diào)的路線上總會(huì)發(fā)生不同的事情，這些事情是繽紛多彩的。讓人無(wú)數(shù)聯(lián)想的??。

我喜歡一句話“Life is not if，only the consequences and results.”生活不會(huì)是如果的，因?yàn)槊恳环?，每一秒不?huì)重來(lái)，你成功或不成功都只是一瞬間的事情，正如善與惡，也只是一念之間的事情，我們不得不把八年珍貴的時(shí)光做出一個(gè)規(guī)劃。因此，只有把自己的時(shí)間牢牢掌握在手中，這個(gè)人生才是自己的！大

一、大二是基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)間，然而或許這會(huì)是我八年時(shí)光最輕松的時(shí)光，因此，我會(huì)將自己各方面做出完善，去做一些自己還未接觸過(guò)的事，去多多旅游，擴(kuò)展自己在別的院系的朋友

大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段。在大學(xué)四年里，大家應(yīng)該努力為自己編織生活夢(mèng)想，明確奮斗方向，奠定事業(yè)基礎(chǔ)。

自學(xué)能力必須在大學(xué)期間開(kāi)始培養(yǎng)。

中學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)更多地是追求“記住”知識(shí)，而大學(xué)生就應(yīng)當(dāng)要求自己“理解”知識(shí)并善于提出問(wèn)題。對(duì)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，都應(yīng)當(dāng)多問(wèn)幾個(gè)“為什么”。一旦真正理解了理論或方法的來(lái)龍去脈，大家就能舉一反三地學(xué)習(xí)其他知識(shí)，解決其他問(wèn)題，甚至達(dá)到無(wú)師自通的境界。

事實(shí)上，很多問(wèn)題都有不同的思路或觀察角度。在學(xué)習(xí)知識(shí)或解決問(wèn)題時(shí)，不要總是死守一種思維模式，不要讓自己成為課本或經(jīng)驗(yàn)的奴隸。只有在學(xué)習(xí)中敢于創(chuàng)新，善于從全新的角度出發(fā)思考問(wèn)題，學(xué)生潛在的思考能力、創(chuàng)造能力和學(xué)習(xí)能力才能被真正激發(fā)出來(lái)。

《禮記·學(xué)記》上講：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。也就是說(shuō)，在中學(xué)時(shí)代，我們大多習(xí)慣于問(wèn)老師該怎么做；但在大學(xué)，老師不會(huì)給你明確的答案，需要你自己去思考，去選擇。就像當(dāng)你同時(shí)面臨觀摩全國(guó)英語(yǔ)演講比賽和世界著名交響樂(lè)團(tuán)的演奏時(shí)，你如何選擇呢？對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我會(huì)選擇去聽(tīng)演講，因?yàn)槲艺J(rèn)為觀摩演講比賽帶給我的收益更多。當(dāng)然不同的人有不同的看問(wèn)題的角度，不同的問(wèn)題又有不同的處理方法。其實(shí)，學(xué)會(huì)如何去思考問(wèn)題，如何在兩難中取舍也應(yīng)被視作大學(xué)課程之一，更是對(duì)自我的一種鍛煉。

第二篇：我所感受的利瑪竇

我所感受的利瑪竇

摘要：明朝時(shí)期，利瑪竇在傳播天主教的動(dòng)力下，來(lái)到了中國(guó)傳教。在認(rèn)識(shí)到中國(guó)與西方文化的差異后，利瑪竇修正了原來(lái)的傳教路線，使之適應(yīng)在中國(guó)傳教的情況，他在傳教的同時(shí)，把西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)及進(jìn)步文化帶給了我們中國(guó)人，也把我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化介紹到西方。他在中國(guó)傳教的一生也是促進(jìn)中西方文化交流的一生。關(guān)鍵詞：利瑪竇 傳教 文化交流

1582年8月7日，一艘外輪抵靠澳門(mén)碼頭，30歲的利瑪竇登上了這片陌生的土地，他是為天主教在中國(guó)開(kāi)擴(kuò)傳教事業(yè)而來(lái)的，他在遠(yuǎn)東巡察使范里安的影響下，他被我們中國(guó)這個(gè)神秘的國(guó)度深深吸引住了，而澳門(mén)將成為他了解中國(guó)的窗口。

1583年，利瑪竇來(lái)到并定居肇慶，他在肇慶穿著僧侶的裝束，學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文字和儒家典籍等，他還在肇慶建立了“仙花寺”，開(kāi)始了他的傳教工作。起初，他的傳教十分低調(diào)謹(jǐn)慎，主要精力是在學(xué)習(xí)中國(guó)的漢語(yǔ)和禮節(jié)習(xí)俗，以博得中國(guó)人，尤其是官員們的信任。這時(shí)，中國(guó)人對(duì)天主教還沒(méi)有多少實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

1589年（萬(wàn)歷十七年），利瑪竇移居韶關(guān)，在著名的禪宗寺廟——南華寺附近定居。在這里利瑪竇攻讀了《四書(shū)》，并首次譯為拉丁文。通過(guò)與中國(guó)上層人士接觸后，利瑪竇知道僧侶裝束顯得地位低而且不受尊重，于是為了方便與中國(guó)官員的交往，在征得范里安的同意后，利瑪竇改穿了儒士的服裝。

1595年（萬(wàn)歷二十三年），利瑪竇以為一位北上任職的官員的兒子治病為借口得到了北上的機(jī)會(huì)。他在南昌住了三年，在1596年9月22日，利瑪竇成功地預(yù)測(cè)了一次日食，使他很快地成為有名的人物，期后他曾多次到九江白鹿書(shū)院講學(xué)。他還在陪都南京住了一年，并在這結(jié)識(shí)了徐光啟。并后來(lái)與其一起出了《幾何》

1601年（萬(wàn)歷二十八年），利瑪竇帶著龐迪我神父和準(zhǔn)備好獻(xiàn)給皇帝的禮物來(lái)到了北京，并把他的禮物呈給了明神宗，得到了明神宗的信任和下詔利瑪竇等人長(zhǎng)居北京。但朝廷沒(méi)有意識(shí)到利瑪竇居住在北京的目的是傳播天主教。之后，利瑪竇以豐富的東西學(xué)識(shí)結(jié)識(shí)了中國(guó)的士大夫，得到了不少中國(guó)知識(shí)分子的尊重。也是不少中國(guó)人信奉了天主教，如徐光啟。

1610年5月11日（萬(wàn)歷三十八年）利瑪竇在北京逝世，享年58歲。

利瑪竇作為第一個(gè)深入中國(guó)內(nèi)地的西方傳教士，作為一個(gè)把西方文化真正帶到中國(guó)的“洋鬼子”，他開(kāi)始時(shí)較多感受的是中國(guó)人敵視外人、愚昧落后的一面。因?yàn)榻?jīng)過(guò)了明代200多年的自我封鎖，中國(guó)人完全不知道外面世界的變化有多大，他們還懷著唯我獨(dú)尊的自我主義的心態(tài)。有人這樣描述當(dāng)時(shí)的中國(guó)人：他們不知地球的大小，而又夜郎自大，他們認(rèn)為所有的各國(guó)中，只有中國(guó)值得稱羨，就國(guó)家偉大，政治制度和學(xué)術(shù)水平而論，他們不僅把所有別的民族都看作是野蠻人，而且看成是沒(méi)有理性的動(dòng)物。中國(guó)人害怕而不相信一切的外國(guó)人。尤其是官員們特別害怕他們利用教派煽動(dòng)民變，使是他們對(duì)外國(guó)傳教士的反感越來(lái)越強(qiáng)烈。

面對(duì)中國(guó)人排外加深的的情況，利瑪竇承認(rèn)那是因?yàn)楹蜕贁?shù)幾個(gè)傳教士一起到來(lái)的大批西方商人，他們和腐敗的中國(guó)官員勾結(jié)，從而在貿(mào)易中損害了中國(guó)普通老百姓的利益。面對(duì)這樣的情況，利瑪竇如何與中國(guó)人和睦地相處及向他們傳播天主教呢？按照當(dāng)時(shí)十分忠實(shí)于天主教的耶穌會(huì)的初衷，他們派遣利瑪竇等人到中國(guó)傳教的任務(wù)和目的是十分明確而又單純的，那就是使中國(guó)人皈依基督教，要用基督教完全取代中國(guó)人原來(lái)的信仰。而利瑪竇到中國(guó)后認(rèn)識(shí)到中國(guó)人的排外的情況及中國(guó)文化是和西方文化有差異的偉大文化后，他大膽地對(duì)原來(lái)的傳教路線作了修正。這個(gè)修正主要有兩方面：第一，為了向中國(guó)這個(gè)文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)傳播西方基督教，為了不使中國(guó)人會(huì)把西方人看成是“未開(kāi)化的野蠻人”，必須首先和同時(shí)向中國(guó)人介紹西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)。不然西方傳教士就不可能在中國(guó)獲得尊敬和取得合

法的地位。為了向中國(guó)傳播西方文化，傳教士們必須首先了解和研究中國(guó)文化，言談舉止和中國(guó)人完全一樣，入鄉(xiāng)隨俗，以消除中國(guó)人對(duì)西方人及西方文化的隔閡和敵視心理;第二，不能原封不動(dòng)地將西方的基督教文化移植到中國(guó)來(lái)，更加不可能期望用它完全取代中國(guó)的傳統(tǒng)文化，只有用儒家的一些觀點(diǎn)來(lái)解釋基督教《圣經(jīng)》，在一定程度上把《圣經(jīng)》儒家化，盡可能找到他們的共通之處，“聯(lián)儒反佛”，西方的基督教文化才有可能在中國(guó)站穩(wěn)腳跟，逐步求得發(fā)展。這也是我們說(shuō)的科學(xué)傳教方略。

為了貫徹利瑪竇的這種價(jià)值取向，耶穌會(huì)派往來(lái)華的傳教士都是有很高的宗教素養(yǎng)，而且有很高的文化和科學(xué)素養(yǎng)。這使得利瑪竇等人在北京的傳教取得了很大的成功，但是利瑪竇的傳教模式并沒(méi)有因此而被西方教會(huì)的所有教士所接受。來(lái)自西方教會(huì)內(nèi)部的批判聲浪指責(zé)利瑪竇的傳教方式完全背離了基督教，說(shuō)他“賦予了中國(guó)人迷信以正統(tǒng)的意義”，“向中

1國(guó)的孔子卑躬屈膝”，“消滅了屬于西方文明的一切，以便僅僅采納地道中國(guó)的東西”他們認(rèn)為上帝的光芒無(wú)所不在，無(wú)堅(jiān)不摧，所以中國(guó)人不應(yīng)有所例外，中國(guó)皇帝接受西方傳教士是由于上帝的感召，而不是利瑪竇的曲意逢迎、謹(jǐn)小慎微的行動(dòng)。面對(duì)西方教會(huì)內(nèi)部的反對(duì)，利瑪竇依然按照這種科學(xué)的傳教方略在中國(guó)傳教，直到逝世。

從上述利瑪竇在中國(guó)的歷程中，我感受到了利瑪竇在中國(guó)的艱辛，他從一個(gè)對(duì)漢語(yǔ)完全不知的人到精通漢語(yǔ)并用它結(jié)識(shí)了許多中國(guó)上層人士的傳教士，我們可以知道他在向中國(guó)人學(xué)習(xí)語(yǔ)言、漢字等的艱辛性。一直以來(lái)，我以為利瑪竇僅是一個(gè)來(lái)中國(guó)傳播天主教的教士，經(jīng)過(guò)這次的講座后，我認(rèn)識(shí)到利瑪竇更是一位學(xué)者，他的經(jīng)歷讓西方人開(kāi)始真正地了解了中國(guó)，同時(shí)也為中國(guó)打開(kāi)了面向和認(rèn)識(shí)世界之窗。因?yàn)樗牡絹?lái)，中國(guó)人第一次看到了西方先進(jìn)的科技，如機(jī)械表。他把西方的科學(xué)技術(shù)介紹到中國(guó)來(lái)，同時(shí)也把他在中國(guó)的所見(jiàn)所聞帶回西方。他的到來(lái)，為中西的文化交流架起了一座橋梁，而他就是這座橋梁的建筑師。

他不再是我心中的那位僅僅是傳播天主教的教士，而是為中國(guó)傳統(tǒng)文化注入新鮮元素的中西文化中介者，他向中國(guó)介紹的西方科學(xué)知識(shí)涵蓋許多方面。在地理學(xué)方面，他繪制了包括五大洲四大洋的世界地圖，是他告訴中國(guó)人地球是圓的等等。在天文學(xué)方面，他多次準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)了日食和月食，他制作了若干件新式日晷、天球儀、星盤(pán)等儀器，他最早提出修改中國(guó)歷法的動(dòng)議的建議，他還撰寫(xiě)了介紹歐洲文學(xué)的著作。

除此外，利瑪竇還向中國(guó)人介紹了數(shù)學(xué)、機(jī)械學(xué)、哲學(xué)等方面的科學(xué)知識(shí)。利瑪竇的傳教行為在當(dāng)時(shí)看來(lái)可能是微不足道的，但在今天，我們正確地認(rèn)識(shí)了他在傳教的同時(shí)也給中國(guó)帶來(lái)了西方的科技文化，或許他沒(méi)有意識(shí)到他在中國(guó)的一生，是他促進(jìn)中西文化交流的一生，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來(lái)描述他為中西文化交流的一生并不為過(guò)。參考文獻(xiàn)：

《西學(xué)東漸研究》 中山大學(xué)西學(xué)東漸文獻(xiàn)館 主編 商務(wù)印書(shū)館出版 20008年4月

《中外文化交流記趣》 徐振寶 著 復(fù)旦大學(xué)出版社 1996年9月

《西學(xué)東漸研究》 中山大學(xué)西學(xué)東漸文獻(xiàn)館 主編

商務(wù)印書(shū)館出版

20008年4月

第三篇：我的大學(xué)感受

我的大學(xué)感受

通信十班：李小祥

經(jīng)過(guò)了半個(gè)學(xué)期，我領(lǐng)悟到了受用于以后適用于工作、生活的東西。一開(kāi)始，在高中老師的“指導(dǎo)”下，知道大學(xué)是一個(gè)比較輕松、閑散的地方。誰(shuí)知一切都如幻境。其實(shí)，輕松、困難于我都無(wú)影響。輕松也是學(xué)，難也是學(xué)。我們不能選擇環(huán)境，只能適應(yīng)環(huán)境。但這不是盲目的自信，認(rèn)為大學(xué)就那么回事。其實(shí)不然，你學(xué)得越多，會(huì)發(fā)現(xiàn)東西越難懂。你越覺(jué)得累，會(huì)發(fā)覺(jué)越學(xué)越累。

在我們學(xué)校，大學(xué)的“大”字被表現(xiàn)得淋漓盡致。首先，學(xué)校占地四千多畝，這是第一大。這一大有好有壞，好是看起來(lái)氣派，壞是大了在兩個(gè)目的地之間都要走好久。第二學(xué)校的圖書(shū)館很大，這是第二大。圖書(shū)館的大對(duì)應(yīng)著藏書(shū)多。圖書(shū)館是一個(gè)好地方，如果能充分利用的話，各方面的知識(shí)一定都能有所掌握。圖書(shū)館人多，學(xué)習(xí)氛圍濃重，環(huán)境好，以后應(yīng)該作為學(xué)習(xí)生活的一個(gè)重要組成部分。三是教室大，能容下很多人，自習(xí)效果比較好，當(dāng)然上課時(shí)如果要有好效率，就得自己搶位置。大學(xué)大部分學(xué)習(xí)是靠自覺(jué)。最后一個(gè)大是自己要在大學(xué)里長(zhǎng)大，這是最重要的一條。

大學(xué)是一個(gè)保護(hù)我們同時(shí)讓我們成長(zhǎng)的地方，相比與社會(huì)，它少了一些世俗，多了一分寧?kù)o。其實(shí)也可以學(xué)到一些在社會(huì)里才能學(xué)會(huì)的東西，一切都靠自己嘛。勾心斗角有，形形色色的人也有。我暫時(shí)喜歡靜靜地看世界，看那些人怎么個(gè)表演。以后我會(huì)讓世界靜靜地看我，即使我只會(huì)簡(jiǎn)單的表演。

說(shuō)說(shuō)大學(xué)的伙食，學(xué)校里德東西壞不了哪去，但同時(shí)壟斷了的東西好不了哪去。能吃，餓不死就行了。學(xué)校食堂是一大奇葩。學(xué)習(xí)用功了，腦力消耗多，因此餓得快，于是乎，食堂成了學(xué)生們教室以外的第二個(gè)戰(zhàn)斗地區(qū)。我沒(méi)資格評(píng)論什么。只是覺(jué)得此時(shí)此刻想到食堂的東西，我又餓又飽。

我一直沒(méi)弄懂我來(lái)大學(xué)到底是為了什么。開(kāi)學(xué)伊始，就聽(tīng)到了諸如以后工作大多不對(duì)口的新聞，我似懂非懂了。既然不對(duì)口，那么我上這個(gè)大學(xué)為了什么？就為了拿個(gè)畢業(yè)證書(shū)，證明我是一個(gè)大學(xué)生？有人又會(huì)說(shuō)了，是我自己不努力，這世上有很多成功之人的。這里再次重申，我沒(méi)有資格評(píng)論任何東西，但同時(shí)我覺(jué)得不說(shuō)又不行，于是乎，我就說(shuō)那么一點(diǎn)點(diǎn)吧。在這個(gè)又痛又癢的世界里，我做了些不痛不癢的事情。

說(shuō)說(shuō)我的理想吧，當(dāng)一個(gè)平平淡淡、真真實(shí)實(shí)的自己。在大學(xué)里，我不想和別人爭(zhēng)東西。這時(shí)又有人會(huì)出來(lái)說(shuō)了，我在裝逼！好嘛，我裝逼！請(qǐng)你們讓我裝一次逼吧，就一次！錢(qián)嘛用完了自然會(huì)想方設(shè)法去找。畢竟“車(chē)到山前必有路，船到橋頭自然直”嘛?？墒?，人呢？假若人駕鶴西去，又有什么意思呢？父母掙錢(qián)養(yǎng)我上大學(xué)，結(jié)果讓自己的孩子出去了，自己卻受苦，然后有一天，有那么一天，一切存在都沒(méi)有意義了。

一切的有都是從沒(méi)有開(kāi)始的。除了學(xué)習(xí)，我還想獲得點(diǎn)其他的什么。能力？或許吧。只是，我時(shí)間真的不太夠。我既要好好學(xué)習(xí)，天天向上；又要茁壯成長(zhǎng)；又要干這干那。我思考良久，決定讓命運(yùn)來(lái)拋棄我吧。命運(yùn)還有夠體貼人，讓我好好學(xué)習(xí)，好好愛(ài)家人。選擇都是有遺憾的，但選擇了就要堅(jiān)持走下去。機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人。

我覺(jué)得我越思考越亂，一開(kāi)始還知道自己想要些什么?？稍较朐接X(jué)得之前的理想太幼稚了。其實(shí)我很愿意永遠(yuǎn)不清醒，不經(jīng)歷這么多人情世故。永遠(yuǎn)那么傻，那么憨，傻得那么徹底，那么無(wú)知。這些都是假的，我所追求的大部分東西都是假的，什么功名利祿、金銀錢(qián)財(cái)。算了，人本來(lái)就有兩面性，我不想人間失格，少想點(diǎn)東西比較好。

四年嘛，說(shuō)短不短，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)。研究生是必須考的。有沒(méi)有心考是一回事，考不考得上是一回事，求個(gè)心安，求個(gè)上上簽。計(jì)劃趕不上變化，短期計(jì)劃我可以一一羅列，長(zhǎng)期的就走一步算一步吧。

大學(xué)，我希望簡(jiǎn)單就好；生活，我希望開(kāi)心就好；人，活著就很好。

這就是我的第一份總結(jié)，我自己用心寫(xiě)的總結(jié)。

第四篇：我的大學(xué)感受

讀大學(xué)感悟

如果說(shuō)人生是一場(chǎng)戲,那么大學(xué)生活就是戲中最精彩的一幕；如果說(shuō)人生是一本書(shū)，那么大學(xué)生活就是書(shū)中最美麗的一頁(yè)；如果說(shuō)人生是一次旅行，那么大學(xué)生活便是途中最美的一站。

大學(xué)是人生理想的起點(diǎn)，是夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的開(kāi)始。大學(xué)是奔向理想彼岸的船帆；大學(xué)是飛向理想天邊的翅膀；大學(xué)是攀上理想高峰的基石。為了這個(gè)夢(mèng)想的起點(diǎn)，我們十年寒窗磨一劍，那些刻骨銘心的日子如今仍舊歷歷在目。我們的努力換來(lái)我們?nèi)松硐氲钠瘘c(diǎn)，我想一切的一切都是值得的。

帶著家人的期盼和些許的激動(dòng)，我走進(jìn)了理想的大學(xué)。剛進(jìn)入大學(xué)，一切的一切都是那么陌生。在這個(gè)陌生的大環(huán)境里，我猶如一只小舟在大海中漂泊一樣,一時(shí)之間找不到方向,我開(kāi)始迷茫了。兩個(gè)月之后，我意識(shí)到我不能在這個(gè)新的起點(diǎn)上踟躕。為了我的夢(mèng)想，我必須珍惜時(shí)間，盡快找到我的方向，在風(fēng)華正茂的歲月里實(shí)現(xiàn)我的人生理想。

我開(kāi)始思考“大學(xué)”兩個(gè)字的含義，經(jīng)過(guò)一陣思考，我開(kāi)始頓悟。我認(rèn)為“大學(xué)”兩個(gè)字可以把“大”和“學(xué)”分開(kāi)進(jìn)行理解?！按蟆敝复髮W(xué)里的環(huán)境大，社會(huì)交往大，知識(shí)面大；“學(xué)”指大學(xué)里需要學(xué)習(xí)的東西更多了、更廣了、更深了。按我的理解大學(xué)就是我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，社會(huì)交往，品德修養(yǎng)，社會(huì)實(shí)踐等綜合能力的理想環(huán)境。一時(shí)間，我恍然大悟，因?yàn)槲艺业搅朔较蚝湍繕?biāo)，那就是努力學(xué)好各方面的知識(shí)，爭(zhēng)取早日成功成才。但要想獲得成功，并非一朝一夕，那是需要堅(jiān)持的毅力和四年的堅(jiān)持。

我們都是有夢(mèng)想和追求的人，不會(huì)因?yàn)槁吠酒D辛就放棄了前進(jìn)的步伐。追尋夢(mèng)想的過(guò)程是苦澀的，但只有經(jīng)過(guò)磨礪的人生才會(huì)擁有更多內(nèi)涵。四年的時(shí)間堅(jiān)持很難，放棄卻很容易。我們始終堅(jiān)信“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”，只要我們滿懷激情踏踏實(shí)實(shí)地走好腳下的路，我們堅(jiān)信我們終究會(huì)成功成才的。

我們一定要為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想而奮斗，我們一定不能辜負(fù)老師的厚望和家人的寄托。我們正值青春年華，恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。讓生命之花因拼搏而精彩，讓我們盡情地在大學(xué)里暢游，不斷完善和充實(shí)自己吧！我相信四年過(guò)后我們一定會(huì)碩果累累，四年過(guò)后我們將撐起一片屬于自己的天空，四年過(guò)后我們將更加完美。因?yàn)椤皵?shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！?/p>

第五篇：我所感受的安全（最終版）

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、同事們：

今天，我的演講題目是

《我所感受的安全》。

我是一名法務(wù)工作者，與官司打交道是我工作中的一部分。在我四年的法務(wù)工作生涯中，印象最深的是第一次庭審。那是一個(gè)觸電案件，事情的經(jīng)過(guò)很簡(jiǎn)單，橫跨道路的低壓線路被警車(chē)掛斷了，斷落的線頭竟沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何處理，第二天，上小學(xué)的小孩經(jīng)過(guò)時(shí)觸電身亡。在庭審的最后陳述中，已過(guò)而立之年、面對(duì)喪子之痛的堂堂七尺男兒竟然情不自禁，潸然淚下。所有的人都在靜靜地聽(tīng)著他那時(shí)斷時(shí)續(xù)的陳述，在話語(yǔ)停頓之片刻，法庭安靜地仿佛連根針掉落在地，都能清脆響亮………。類(lèi)似的案件，我接觸漸多，有父送子亡，有中年喪偶，也有兄弟共赴黃泉，接觸此類(lèi)案件越多，思想也漸漸地麻木了起來(lái)，面對(duì)年老的父母白發(fā)人送黑發(fā)人的悲傷絕望，年輕的未婚妻撕心裂肺的哀痛，年幼的孩子未諳人事的目光，我已不再心動(dòng)，只是在法庭上，我總會(huì)以這樣的話語(yǔ)作為我辯護(hù)的開(kāi)端：我作為個(gè)人，不以代理人，對(duì)被害人的死亡及對(duì)家屬帶來(lái)的痛苦深表同情，無(wú)論怎樣，這是一個(gè)不幸的事件……。

“不幸的事件”，一個(gè)鮮活生命的逝去又怎能用一個(gè)“不幸的事件”可以代替的呢？我們不禁問(wèn)是什么導(dǎo)致了一次次悲劇的發(fā)生，是什么導(dǎo)致骨肉離散、家庭破滅呢？

答案其實(shí)不難找到。記得有一個(gè)故事。幾個(gè)學(xué)者與一個(gè)老者同船共渡。學(xué)者們問(wèn)老者是否懂得什么是哲學(xué)，老者連連搖頭。學(xué)者們紛紛嘆息：那你已經(jīng)失去了一半的生命。這時(shí)一個(gè)巨浪打來(lái)，小船被掀翻了，老者問(wèn)：“你們會(huì)不會(huì)游泳??？”學(xué)者們異口同聲地回答：不會(huì)。老者嘆口氣說(shuō)：“那你們就失去了全部的生命?！?/p>

雖然這只是一個(gè)故事，但其中蘊(yùn)含的哲理卻耐人尋味。災(zāi)難的發(fā)生是不分貧富貴賤，不論性別年齡的。如果缺少應(yīng)有的警惕，不懂起碼的安全常識(shí)，那么，危險(xiǎn)一旦降臨，本可能逃離的厄運(yùn)，卻都會(huì)在意料之外、客觀之中的發(fā)生了。

然而，在我們現(xiàn)實(shí)生活中卻又有多少人缺乏最起碼的安全意識(shí)，又有多少人忘卻了曾經(jīng)時(shí)常掛于嘴邊的安全規(guī)程，忘卻了眼前的危險(xiǎn)呢？

“不可能！”僥幸的心態(tài)導(dǎo)致了多少悲劇的發(fā)生。翻開(kāi)廣電事故通報(bào)，多少事故何嘗不是在“不可能”中合乎情理地發(fā)生了呢？一提到事故原因分析，大都是些“麻痹大意”、“安全意識(shí)淡薄”、“違反工作規(guī)程”的“陳詞濫調(diào)”，而在這些“陳詞濫調(diào)”的背后，卻是一個(gè)個(gè)帶血的事件。

我很贊成一句話，安全工作只有滿分，沒(méi)有及格。因?yàn)橐粋€(gè)小小的錯(cuò)誤、一點(diǎn)小小的疏忽對(duì)于我們電力從業(yè)人員來(lái)說(shuō)都是致命的，對(duì)群眾來(lái)說(shuō)則可能是要命的。一撇一捺的“人”字，其實(shí)代表了支撐天地的脊梁，寓意著做一個(gè)人就必須擔(dān)負(fù)起使他人幸福，使自己也幸福的事業(yè)。我想，不管是領(lǐng)導(dǎo)干部還是職工群眾，在安全問(wèn)題上，都應(yīng)該負(fù)有相同的責(zé)任，承擔(dān)共同的義務(wù)。生命只有一次，安全要靠大家。讓我們?cè)诓煌膷徫簧希缪莺酶髯缘慕巧?，共同努力，減少事故發(fā)生；讓慈祥白發(fā)的老母親，不再?zèng)]了兒子；讓善良賢惠的妻子，不再失去了丈夫；讓天真可愛(ài)的孩子，不再見(jiàn)不到了自己的父親！

我的演講完了，謝謝大家！