第一篇：對學(xué)校文化建設(shè)的理解學(xué)習(xí)心得體會

對學(xué)校文化建設(shè)的理解學(xué)習(xí)心得體會

2008年11月15日上午接到肖局長電話，通知我到市里隨市教研室張建中主任1起到江蘇考察學(xué)校文化建設(shè)。當(dāng)時(shí)我高興的差點(diǎn)跳起來，1來局長親自安置非常感激；2來在學(xué)校文化建設(shè)逐步推進(jìn)時(shí)越來越多的困惑不斷出現(xiàn)，比如：在教育局的領(lǐng)導(dǎo)下。學(xué)校文化建設(shè)已經(jīng)開展1年有余，可是放回來看看抄襲的痕跡比比皆是、文化建設(shè)主題不突出、拼盤式的文化建設(shè)現(xiàn)象非常嚴(yán)重、應(yīng)付式的文化建設(shè)不能說沒有等等，所有這些影響到進(jìn)程和效果；早聽江蘇教育有許多獨(dú)到之處，但都是聽報(bào)告和看材料來的，真的實(shí)地看看在、早已夢寐多時(shí)；您說我聽到這樣的消息能不激動萬分嗎？高興之余暗下決心，1定虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)會，把學(xué)到的東西和自己的工作聯(lián)系分析問題所在，爭取找到解決問題辦法，回來后改進(jìn)自己的工作。

隨著時(shí)間推移，從2008年11月17日出發(fā)到11月27日返回，考察已經(jīng)結(jié)束。這期間我們參觀了江蘇省吳江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)及其附屬學(xué)校吳江市愛德雙語學(xué)校、吳江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)附屬幼兒園、吳江市屯村中心小學(xué)、吳江市盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)及其所屬吳江市舜湖小學(xué)、吳江市廟港實(shí)驗(yàn)小學(xué)等7所學(xué)校，僅在吳江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)就考察了3天。這期間我們聽校長管理學(xué)校的講座、相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)就文化建設(shè)主題的具體操作講座、聽吳江市數(shù)學(xué)、語文學(xué)科帶頭人上課和講座、參觀校園環(huán)境和樓道文化以及教室文化等等，可以說日程滿滿，感觸多多。下面就自己感觸深的地方，談?wù)勛约后w會，作為這次學(xué)習(xí)的考察報(bào)告。

感觸之1：反思自己的管理還在低層次，亟待提高

參觀7所學(xué)校最大的感觸江蘇學(xué)校都在用心做教育，許多校長就是現(xiàn)代教育家。吳江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長姚虎雄1997年到吳江市廟港小學(xué)任校長，打造學(xué)校文化，經(jīng)過6年努力把1所農(nóng)村小學(xué)辦成了省級實(shí)驗(yàn)小學(xué)；到吳江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)后，依然從文化建設(shè)的高度切入，至今把這所學(xué)校辦成了省級眀牌學(xué)校。他的辦學(xué)始終有1個(gè)明確的辦學(xué)思想和目標(biāo)并且把這些全部體現(xiàn)在教師和學(xué)生的心中、管理制度中、教育科研中、文化主題活動中、綜合實(shí)踐活動中。

我本人從1994年8月1日出任310家子高中校長到現(xiàn)在已經(jīng)有15年，回顧自己任校長的歷程，始終是以感情和制度在管理學(xué)校，如果讓我現(xiàn)在說說310家子高中當(dāng)年的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念、校訓(xùn)，真就說不出來，追其原因就是學(xué)校管理站位低，雖然用自己的感情影響曾使這個(gè)偏遠(yuǎn)學(xué)校3年沒有教師調(diào)出，雖然也有過輝煌的3個(gè)亮點(diǎn)，但自己真就沒有自己的辦學(xué)1套辦法。再回想自己曾經(jīng)讀書的小學(xué)、初中、高中、師范，遺憾的是沒有記住任何1所學(xué)校的校訓(xùn)，究其原因和參觀學(xué)校相比可能是校訓(xùn)和教學(xué)學(xué)習(xí)脫鉤的緣故，以至于自己的腦海里才記憶不深。如果聯(lián)系我們學(xué)區(qū)的6所學(xué)校，也都是校訓(xùn)是校訓(xùn)，教學(xué)是教學(xué)，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)，他們沒有緊密結(jié)合在1起，自然就脫鉤了，這就不怪乎校長記不住、老師和學(xué)生也記不住。

那么解決這樣問題的辦法就是認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校文化建設(shè)的相關(guān)理論，學(xué)習(xí)江蘇名學(xué)校在學(xué)校文化建設(shè)上的做法。讓學(xué)校文化扎根在人心中、大腦里、血液里，體現(xiàn)在人們的精氣神中；讓學(xué)校文化的莖或者是樹干體現(xiàn)在課程中、綜合實(shí)踐中、所有的教育活動中；讓學(xué)校文化的葉展現(xiàn)在環(huán)境中。

感觸之2：學(xué)校文化是可以預(yù)設(shè)的

學(xué)校文化“要先抽象概括，再落實(shí)。”這是市教研室張建中主任的主張。抽象概括就是學(xué)校文化建設(shè)要預(yù)設(shè)，把內(nèi)涵挖掘出來，把體系構(gòu)建起來。

姚虎雄校長在廟港小學(xué)、吳江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)是這樣做的；盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)也是這樣做的。我們以盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)薛法根校長他們學(xué)校的學(xué)校文化建設(shè)為例，來看看他們是怎樣預(yù)設(shè)的：

教育思想：

創(chuàng)作智慧的教育。享受教育的幸福。

釋義：

智慧像1首詩，教育像1片海，在知識的陽光中奔跑，在幸福的微風(fēng)中搖曳，享受教育，創(chuàng)造教育。

教育目標(biāo)：秀外慧中，陽光兒童。

釋義：

秀外：健朗的外表、優(yōu)雅的舉止、高尚的行為。

慧中：有學(xué)識、有修養(yǎng)、有個(gè)性、有氣質(zhì)、有潛能。

陽光：高遠(yuǎn)的志向、曠達(dá)的胸懷、積極的心態(tài)。

陽光的孩子，擁有生命的密碼，把握健康的鑰匙，揮動智慧的旗幟，灑下的都是金子，播種的全是希望，迎接的滿是光明。

具體目標(biāo)：

好讀書、知禮儀、健身心、遠(yuǎn)志向。

會傾聽、善思考、厚基礎(chǔ)、有潛能。精神品質(zhì)：

仁愛、智慧、卓越、堅(jiān)韌。

融通、曠達(dá)、誠樸、創(chuàng)造。

校訓(xùn)：知人者方能體慰他人，自知者猶可堅(jiān)守自己。

校風(fēng)：求真，尚美。

學(xué)風(fēng)：敏于發(fā)現(xiàn)、勇于追問、善于實(shí)踐。

教風(fēng)：服務(wù)學(xué)生，成就自我。

他的樓道環(huán)境布置是這樣做的: 1樓：精神品質(zhì)。

2樓: 具體目標(biāo)。

3樓: 選擇的8個(gè)故事。

為了把這些預(yù)設(shè)的方案變成現(xiàn)實(shí)，他的管理策略是：

第1：1切著眼于基礎(chǔ)。要求：起點(diǎn)要低、要求要嚴(yán)、持之以恒。比如針對70%的孩子握筆姿勢不對，寫字不好，就開展專項(xiàng)練字活動；比如針對孩子作業(yè)拖拖拉拉，就改變策略在課堂限時(shí)完成，完不成再練，到限時(shí)完成為止等等。在這個(gè)過程中，他們注意提煉方法。比如:方法總比困難多；沒有解不開的結(jié)；每天進(jìn)步1點(diǎn)點(diǎn)等。

第2：改變教師心態(tài)。師生心態(tài)是制約學(xué)校發(fā)展的瓶頸，有好的心態(tài)就能改變所有的東西。他們開展了：

杏壇論語活動：每周3教師集會，找1名教師解說學(xué)校文化建設(shè)策略和學(xué)校發(fā)展的理解。這樣的目的是加強(qiáng)輿論導(dǎo)向。

相約星期1：在周1升旗后，由1個(gè)班級展示班級文化，15-20分鐘。形式不限，班級孩子的文化就展示出來了。

家庭訪談：領(lǐng)導(dǎo)訪老師，教師訪學(xué)生。

改變評價(jià)方式.調(diào)整課程結(jié)構(gòu)：合理的課程結(jié)構(gòu)，豐富的課程內(nèi)容，有效的課程管理。

第4：提高教學(xué)效益。每課都有收獲，每天都有進(jìn)步，每人都有提高。

第5：提升精神品質(zhì)。

從這個(gè)例子中，不難看出 ：薛法根校長在學(xué)校文化建設(shè)中打造的是1種有品位的學(xué)校教育。他突出的的特點(diǎn)是：

第1，構(gòu)建了完備的學(xué)校文化建設(shè)邏輯體系，橫向延伸，縱向深入 第2，這種文化分層深入到教師、學(xué)生中。文化根扎在教師和學(xué)生心中，生長在課程里，葉子在環(huán)境中。

那么怎樣預(yù)設(shè)學(xué)校文化呢：按照姚虎雄校長所說1要研究歷史傳承，其2要把校長的思想融入其中。具體操作市教研室張建中主任說出了真諦：

首先要培養(yǎng)1種精神。這種精神是學(xué)校文化之舟，是學(xué)校底蘊(yùn)所在，是學(xué)校發(fā)展的血液，是學(xué)校文化建設(shè)的根。這種精神體現(xiàn)在校風(fēng)上這種精神的提出可以和校訓(xùn)結(jié)合，也可以不結(jié)合。

其次要確立1個(gè)主題。這個(gè)主題的根據(jù)辦學(xué)理念和目標(biāo)提出，可以使1個(gè)詞，也可以是1句話。主題提出并不難關(guān)鍵是要深入挖掘它的內(nèi)涵，并且把它通過校訓(xùn)外顯出來

第3是以教科研為推進(jìn)器構(gòu)建完備的學(xué)校文化建設(shè)體系。構(gòu)建這個(gè)體系要注意：

1，目中有人。學(xué)校文化建設(shè)是為了人，文化就是人化，1切為了人。

2，選準(zhǔn)突破口。這個(gè)突破口就是上面說的文化建設(shè)主題。

3，向兩個(gè)維度展開。橫向拓寬，縱向深入。

4，要層層推進(jìn)。學(xué)校文化建設(shè)不能1塊1塊去做，而要1層1層去做。這個(gè)層可以從淺層次開始，逐步深入。

在考察中，自己認(rèn)真分析石灰窯小學(xué)原來的學(xué)校文化構(gòu)建體系，感覺到原來設(shè)計(jì)還是層次較低，結(jié)合學(xué)習(xí)體會，需要進(jìn)行修改和重新構(gòu)建。由于這些天始終和市教研室張主任在1起，所以請教起來非常方便。重新構(gòu)建的石灰窯學(xué)校文化體系是: 辦學(xué)理念：為每1個(gè)人淳樸向上健康發(fā)展提供陽光和沃土。辦學(xué)理念釋義：

淳樸：誠實(shí)、守信、善良、勤奮、好學(xué)

1.使每個(gè)人都樹立基本價(jià)值觀，保持人的本色。

2.從誠實(shí)、守信、善良、勤奮、好學(xué)這5個(gè)方面造就淳樸的人。

3.繼承和弘揚(yáng)學(xué)校的文化傳統(tǒng)，堅(jiān)守優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

向上：聰明、智慧、進(jìn)取、發(fā)展

1.使每個(gè)人都處在發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

2.每1個(gè)人都在進(jìn)取中生活。

3.每1個(gè)人的聰明智慧都得到極大發(fā)揮。

4.每1個(gè)人的生命都煥發(fā)出奪目的光彩。

健康發(fā)展：健體、健心、強(qiáng)化、全面

1.每1個(gè)人的主動性不斷被激發(fā)出來。形成1種良性循環(huán)。

2.每1個(gè)人的身心都不斷得到發(fā)展。

3.每個(gè)生命都獲得德、智、體、美、勞等全面發(fā)展，個(gè)性和特長也得到強(qiáng)化和發(fā)展。

陽關(guān)和沃土：人本、鮮活、生機(jī)、勃發(fā) 1.要打造人性化的制度體系。

2.創(chuàng)設(shè)豐富多彩的發(fā)展平臺。

3.構(gòu)建切實(shí)有效，動態(tài)運(yùn)行的評價(jià)機(jī)制。

4.形成獨(dú)具特色的課程結(jié)構(gòu)。

具體目標(biāo)：講誠信、好學(xué)習(xí)、健身心、勇進(jìn)取

勤思考、善提問、會方法、有智慧

校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)都可以沿用。

考察回來后的任務(wù)就是設(shè)計(jì)學(xué)校文化建設(shè)的具體實(shí)施方案。

感觸之3：學(xué)校文化需要經(jīng)營

參觀中實(shí)實(shí)在在感覺到，這些學(xué)校把學(xué)校管理的很好，可以說達(dá)到了極致。是什么原因呢：吳江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長姚虎雄介紹經(jīng)驗(yàn)時(shí)找到了答案：那就是每1任校長都對學(xué)校文化進(jìn)行經(jīng)營，學(xué)校文化越來越厚實(shí)，學(xué)校就不斷向前發(fā)展?；仡櫼πｉL講話，我有了這樣的認(rèn)識;學(xué)校文化需要經(jīng)營。

（1）理解文化經(jīng)營的含義

什么是文化經(jīng)營：從文化角度理解來理解自己學(xué)校，包括他的歷史、傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上，并通過各種管理活動和教育教學(xué)活動，鼓勵、診斷、完善、創(chuàng)造有益于學(xué)校組織的文化，從而引領(lǐng)學(xué)校不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)增值。所以文化經(jīng)營的前提是校長必須得到學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的遺傳，文化經(jīng)營的重點(diǎn)是文化的傳導(dǎo)，經(jīng)營中要面臨的難點(diǎn)是文化診斷，最終目的當(dāng)然是文化的增值（發(fā)展與豐潤）

（2）重新構(gòu)建學(xué)校文化體系

1.做文化的感悟者——就是文化學(xué)習(xí)

1研究學(xué)校的文本資料。把握清晰的學(xué)校的辦學(xué)思路（包括不同時(shí)期的辦學(xué)理念，辦學(xué)目標(biāo)，辦學(xué)規(guī)劃，行動思路等），另外包括學(xué)校的辦學(xué)條件、人文歷史、社會背景、發(fā)展現(xiàn)狀、人際關(guān)系，師資水平、學(xué)生特點(diǎn)等我都作了細(xì)細(xì)分析，通過研究文本，理清學(xué)校文化生成的脈絡(luò)，總結(jié)學(xué)校成功的經(jīng)驗(yàn)以及失敗的教訓(xùn)，為文化的發(fā)展做好心理準(zhǔn)備。

2感受學(xué)校的文化氛圍，大到學(xué)校環(huán)境、教學(xué)大樓的設(shè)計(jì)，小到班級文化，細(xì)到1面墻、1個(gè)角的設(shè)計(jì)我都盡力解讀出文化的滲透程度。學(xué)校文化是內(nèi)涵于學(xué)校的教育思想、教育觀念，因此對課程構(gòu)建、學(xué)校管理、名言警句、教師言談以及校訓(xùn)、校歌、?；?、校旗等也都細(xì)細(xì)感悟，從而全面理解學(xué)校文化途徑，感受文化力量。

3觀察學(xué)校所有成員的行動模式，學(xué)校文化應(yīng)該深深印在每個(gè)成員的心中，體現(xiàn)在學(xué)校的每個(gè)成員對每1個(gè)行動的自覺意識和獨(dú)特的認(rèn)識中，并外化在日常的教育教學(xué)言行中，因此注意對每1項(xiàng)工作，每1個(gè)要求，每1項(xiàng)制度的落實(shí)進(jìn)行認(rèn)真的觀察，從而感受學(xué)校文化視野中的行動質(zhì)量，真正領(lǐng)悟文化內(nèi)涵。文化半徑問題。

2.做文化的吸收者 在文化吸收的過程中，文化的碰撞也會隨時(shí)發(fā)生，對這種碰撞，相互影響的結(jié)果也會很有趣：要么被原有文化同化，要么被個(gè)人文化所同化。1般的說，校長因?yàn)檫@樣1個(gè)特殊的角色，往往會成為文化影響的勝利者。但校長必須要有領(lǐng)導(dǎo)智慧。

3．做文化的反思者

作為1名新任校長必須在感悟吸收學(xué)校文化的基礎(chǔ)上，認(rèn)真考量學(xué)校傳統(tǒng)文化精華和現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的問題和困惑（如人文素養(yǎng)不高，服務(wù)意識不強(qiáng)，遵從傳統(tǒng)忽視開拓，學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)有余活力不足，教育的邏輯起點(diǎn)產(chǎn)生偏差等），并在文化精華與現(xiàn)實(shí)問題的矛盾中提煉出適合學(xué)校未來1段時(shí)期內(nèi)的辦學(xué)思想，這是1種文化反思。這種辦學(xué)思想其實(shí)已經(jīng)將自己的文化特質(zhì)（與學(xué)校文化不同質(zhì)的那部分）內(nèi)化其中。在這基礎(chǔ)上的產(chǎn)生的辦學(xué)思想其實(shí)就是文化的發(fā)展或是對文化內(nèi)涵的豐潤。

（3）文化傳導(dǎo)的智慧:

1、讓環(huán)境變得有意蘊(yùn)：

每1個(gè)有形的物質(zhì)環(huán)境有教育理念和學(xué)校精神的支撐，變得富有生命意韻。有了這種文化滲透的環(huán)境就是經(jīng)典的，也是文化的。

有人曾經(jīng)說過，物理的環(huán)境應(yīng)該是立體的、彌散的，就像1個(gè)場，能對進(jìn)入其中的特定物體產(chǎn)生無窮的磁力。

例如，吳江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)選取生活中學(xué)生熟悉的自來水表，將其布置到“動手做”園地里。當(dāng)學(xué)生看到櫥窗里的水表時(shí)，就覺得非常有趣，雖說熟悉水表，但并不熟知水表。尤其看到在水表里不停轉(zhuǎn)動、而且轉(zhuǎn)速不同的指針時(shí)，真是感覺好奇極了，從而產(chǎn)生了研究它的興趣。他們“動手做”園地里的“自來水表觀測站”也是學(xué)生飯后課余經(jīng)常去的地方，上完廁所洗個(gè)手，也可以研究1翻：水龍頭開了，水表開始轉(zhuǎn)動，開的大1點(diǎn)，轉(zhuǎn)的快1點(diǎn)，開的小1點(diǎn)，轉(zhuǎn)的慢1點(diǎn)……不久，“洗手如何節(jié)水”的命題和倡議出現(xiàn)在了用水論壇里。在觀察的過程中摸索著，孩子們1傳10，10傳百，相繼了解了水表的工作原理，掌握了水表的認(rèn)讀方法，并嘗試著進(jìn)行記錄，通過比較數(shù)據(jù)，對學(xué)生廁所的自動沖水箱提出了質(zhì)疑：學(xué)生入廁時(shí)間主要集中在下課時(shí)段，而上課時(shí)段幾乎不入廁，但是沖水箱卻1如既往的勤勤懇懇的工作著，這是1種浪費(fèi)。于是，在后勤部門的配合下，孩子們進(jìn)行了自主研究，下課時(shí)段開啟沖水設(shè)施，其余時(shí)段關(guān)閉，1個(gè)廁所每天可以節(jié)約用水3噸左右，1年可以節(jié)約用水1095噸，驚人的數(shù)據(jù)讓孩子們震驚，改造校園廁所沖水設(shè)計(jì)的問題1度成為孩子們談?wù)摰慕裹c(diǎn)，節(jié)水標(biāo)兵的評比活動中新人倍出。參與式的水表觀測設(shè)計(jì)提高了節(jié)約意識，養(yǎng)成了節(jié)約習(xí)慣，并鍛煉了孩子們搜集和處理信息的能力，獲取新知識后分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。關(guān)于“簡易洗車場浪費(fèi)水資源問題的調(diào)查研究”、“關(guān)于熱水器浪費(fèi)水資源問題的調(diào)查研究”等研究性學(xué)習(xí)在參與式環(huán)境的影響和互動活動中產(chǎn)生了。

這個(gè)例子是告訴大家，在建設(shè)環(huán)境文化時(shí)1定要體現(xiàn)辦學(xué)理念，凸顯文化建設(shè)主題。

2、最重要的是心的傳導(dǎo)

心的傳導(dǎo)才是最有效的傳導(dǎo)。學(xué)校文化深入至人心、并通過人心間的傳導(dǎo)才是最有效的傳導(dǎo)。

深入至人心的傳導(dǎo)關(guān)鍵是校長的智慧：校長行是“心術(shù)”不是權(quán)術(shù)，校長是主要的是領(lǐng)導(dǎo)（凝聚人心實(shí)現(xiàn)目標(biāo)），而不是管理（工作設(shè)計(jì)、與實(shí)施）。

陶行知說過：“校長是1個(gè)學(xué)校的靈魂，想要評論1個(gè)學(xué)校，先要評論它的校長?！笨梢?，作為1所學(xué)校領(lǐng)頭羊的校長，對學(xué)校的發(fā)展方向及前途命運(yùn)有著至關(guān)重要的影響。的確，管理學(xué)校是校長的法定職責(zé)，校長治校，合法度，順情理。而校長的“管?！薄ⅰ爸涡！?，其實(shí)就是“管人”、“治人”，因?yàn)閷W(xué)校辦學(xué)的主體——教師是1個(gè)個(gè)具有個(gè)性特征的鮮活的人，所以“管”好人、“治”好人的關(guān)鍵還在于校長的“用人之道”。而用人者，當(dāng)以“攻心”為上，昔日諸葛亮7擒孟獲，以“攻心”才換來了“真心”。故校長在學(xué)校管理中不能1味地“以權(quán)代管”或“只管不理”，要以“心”字當(dāng)頭，做個(gè)有心人，多用“心術(shù)”，少使“權(quán)術(shù)”，才必將喚醒與激活學(xué)校內(nèi)部的動力與生機(jī)，必將促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。這樣的管理才能達(dá)到模糊管理，情感管理，人本管理的境界，才是真正的文化傳導(dǎo)式管理。

如何經(jīng)營“人心”，傳導(dǎo)文化，除了1般意義上的措施辦法外，以下兩點(diǎn)非常重要：

（1）.抓契機(jī)：即感動人心的契機(jī)。成功就在于機(jī)會。有強(qiáng)烈經(jīng)營意識必須有1種商機(jī)意識，當(dāng)機(jī)會來臨之時(shí)，緊緊抓住。

（2）.抓細(xì)節(jié)：細(xì)節(jié)決定品質(zhì)。細(xì)微之處見功力。

3、規(guī)則就是文化傳導(dǎo)的好渠道

什么才是規(guī)則？規(guī)則是能夠充分激發(fā)起師生對學(xué)校文化的尊崇并確保學(xué)校文化發(fā)展方向，確保文化先進(jìn)性的規(guī)則。而規(guī)則本身就是學(xué)校文化的結(jié)晶。

規(guī)則與制度不同，規(guī)則是雙方的1種約定，是1種心靈默契，所以規(guī)則能自律，規(guī)則能讓人堅(jiān)守，規(guī)則能讓人精神升華。而制度只是1種單向的強(qiáng)制，1種強(qiáng)勢的規(guī)定。所以好的制度才能成為規(guī)則。所以首先規(guī)則的形成1定要非常注意師生的主體性的發(fā)揮，尤其要注重規(guī)則形成過程中的文化傳導(dǎo)，學(xué)校成員對規(guī)則制定能參與、有理解、理解基礎(chǔ)上就會有認(rèn)同，認(rèn)同基礎(chǔ)上就會有尊崇，尊崇基礎(chǔ)上就會有文化的極致。這其實(shí)就是1個(gè)文化傳導(dǎo)的過程。

感觸之4：對學(xué)校文化的進(jìn)1步認(rèn)識

主要有以下認(rèn)識：

1．學(xué)校文化從來不是無源之水，它是在學(xué)校發(fā)展的歷史過程中逐步積淀而成的。因此，在學(xué)校文化建設(shè)過程中，不能簡單地進(jìn)行移植。而應(yīng)該面直學(xué)校的歷史，面對社會發(fā)展及變革，從學(xué)校歷史中尋找學(xué)校文化發(fā)展的軌跡，探尋其成長歷程，挖掘自己的學(xué)校傳統(tǒng)，在不斷的預(yù)設(shè)、應(yīng)答與堅(jiān)守中發(fā)展創(chuàng)新。這是學(xué)校文化建設(shè)的基本規(guī)律。

2．以文化孕育質(zhì)量是學(xué)校文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。學(xué)校文化建設(shè)只有重視人的精神因素，充分調(diào)動全校師生的積極作用，使每個(gè)教師和學(xué)生成為學(xué)校的主人，才能營造濃郁的學(xué)校文化氛圍，有效地提高教育質(zhì)量。

3.學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵是校長

第二篇：對企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)知和理解

對企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)知和理解

一、企業(yè)文化是企業(yè)信仰、價(jià)值觀、原則等一系列要素的總稱。

進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的最大難點(diǎn)在于：

1、在市場經(jīng)濟(jì)開化的初期，企業(yè)的信仰很難建立。

2、由于環(huán)境規(guī)則的不健全，企業(yè)中的不同角色都存在著一定程度的投機(jī)行為。所有者、管理者和員工都專注于個(gè)人的、眼前的利益，單個(gè)主體的利益是最高的追求目標(biāo)。由于環(huán)境規(guī)則的建立，企業(yè)的競爭平臺越來越完善，而企業(yè)的經(jīng)營者則逐漸從投機(jī)轉(zhuǎn)向長期和誠信上來，競爭的著眼點(diǎn)也從產(chǎn)品、服務(wù)逐漸上升至管理和文化的競爭，可以說，企業(yè)文化的競爭是企業(yè)間競爭最高階段。很多企業(yè)并沒有系統(tǒng)地進(jìn)行企業(yè)文化的建設(shè)，但這并不意味著這些企業(yè)是沒有企業(yè)文化的。事實(shí)上，在企業(yè)的經(jīng)營過程中，人們總可以了解到它到底追求什么，什么樣的行為為該企業(yè)所認(rèn)可，什么樣的人在這個(gè)企業(yè)里會獲得嘉獎，企業(yè)有什么樣的管理風(fēng)格，以及如何對待客戶和員工，如何看待自己的社會責(zé)任，等等，這些都是客觀存在的，它們構(gòu)成了企業(yè)文化的重要部分，好的企業(yè)文化可以極大地統(tǒng)一員工思想，營造和諧的組織氣氛，在大家都接受企業(yè)的目標(biāo)的情況下，積極主動工作，獲得較高的生產(chǎn)率，而較差的企業(yè)文化則表現(xiàn)為： ①員工并不接受企業(yè)的目標(biāo)和價(jià)值觀，只是因?yàn)橹\生的需要而不得不委屈求全，稍有機(jī)會便會棄之而去；

②缺乏對員工的尊重使員工漠視企業(yè)的利益；

③管理風(fēng)格和分配體系使團(tuán)隊(duì)協(xié)作難以建立，上下級之間同事之間爾虞我詐。

3、如某公司在十二年的經(jīng)營歷程中，形成了一整套的企業(yè)文化，由于內(nèi)外環(huán)境的影響，這些企業(yè)文化中的要素既有積極的成份，也有消極成份，由于沒有有意識地進(jìn)行文化系統(tǒng)的建設(shè)，這些因素是雜亂無章，甚至是自相矛盾的。就企業(yè)發(fā)展而言，我們認(rèn)為某公司目前正面臨著一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折，這種轉(zhuǎn)折既包括戰(zhàn)略上的，也包括業(yè)務(wù)和管理上的，當(dāng)然，伴隨著以上諸多的轉(zhuǎn)變，對企業(yè)文化的反思和重建也是當(dāng)務(wù)之急，這種重建工作必須基于以下前提條件：

①戰(zhàn)略調(diào)整規(guī)劃；

②基本管理系統(tǒng)的構(gòu)建；

③對現(xiàn)有文化要素的深刻反思；

④從決策者到一般員工對企業(yè)文化內(nèi)涵的理解、對創(chuàng)建過程的參與。

4、對企業(yè)文化這一概念的理解有這樣兩種：即過于狹窄和過于寬泛。狹隘的理解將企業(yè)文化限定于企業(yè)的一些文娛活動，企業(yè)的口號之類，而寬泛的理解則導(dǎo)致對企業(yè)文化的定義過大，難以在企業(yè)的日常管理活動中進(jìn)行運(yùn)用和操作。因此，在構(gòu)建某公司企業(yè)文化系統(tǒng)時(shí)，應(yīng)從企業(yè)文化的含義出發(fā)，結(jié)合某公司的具體情況，落實(shí)到操作的層次上來。使企業(yè)文化系統(tǒng)的建設(shè)對某公司的發(fā)展有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。

二、企業(yè)為了滿足自身運(yùn)作的要求，必須要有共同的目的、共同的理想、共同的追求、共同行為準(zhǔn)則以及相適應(yīng)的機(jī)構(gòu)和制度，否則企業(yè)就是一盤散沙。而企業(yè)文化的任務(wù)就

是努力創(chuàng)造這些共同的價(jià)值觀念體系和共同的行為準(zhǔn)則。所以，企業(yè)文化是指企業(yè)在長期的實(shí)踐活動中所形成的并且為組織成員普遍認(rèn)可和遵循的具有組織特色的價(jià)值觀念、團(tuán)體意識、行為、行為規(guī)范和思維模式的總和。

1、企業(yè)文化的基本要素

從不同的角度看，企業(yè)有不同的構(gòu)成要素。在垂直層次上，企業(yè)文化可以分為表層文化，中層文化，深層文化。在每一個(gè)層次上還可以根據(jù)企業(yè)的不同情況進(jìn)行進(jìn)一步的劃分。在表現(xiàn)形態(tài)上，企業(yè)文化可以劃分為物化文化、管理文化、制度文化、生活文化、觀念文化。在構(gòu)成要素上，企業(yè)文化包括：組織價(jià)值觀、組織理念，組織目標(biāo)、管理風(fēng)格、組織結(jié)構(gòu)與制度、組織行為、組織形象等，由此構(gòu)成一個(gè)有著內(nèi)在聯(lián)系的復(fù)合網(wǎng)絡(luò)圖，如下圖：表現(xiàn)形態(tài)

構(gòu)成要素

結(jié)構(gòu) 層次

2．塑造企業(yè)文化的主要途徑 ①強(qiáng)化員工認(rèn)同

一旦選擇和確立組織價(jià)值觀和組織文化模式之后，就應(yīng)把基本認(rèn)可的方案通過一定的強(qiáng)化灌輸方法使其深入人心，具體做法包括：充分利用一切宣傳工具和手段，大張旗鼓地宣傳組織文化的內(nèi)容和要求，使之家喻戶曉，人人皆知，以創(chuàng)造濃厚的環(huán)境氛圍。

②樹立典型人物。典型榜樣和英雄人物是組織精神和組織文化的人格化身與形象縮影，組織成員也正是從英雄人物和典型榜樣的精神風(fēng)貌、價(jià)值追求、工作態(tài)度和言行表現(xiàn)之中深刻理解到組織文化的實(shí)質(zhì)和意義。

③培訓(xùn)教育。有目的的培訓(xùn)與教育，能夠使組織成員系統(tǒng)接受和強(qiáng)化認(rèn)同組織所倡導(dǎo)的組織精神和組織文化。培訓(xùn)教育的形式可以多種多樣，在健康有益的娛樂活動中恰如其分地揉進(jìn)組織文化的基本內(nèi)容和價(jià)值準(zhǔn)則，往往不失為是一種有效的方法。④精心分析。在經(jīng)過群眾性的初步認(rèn)同實(shí)踐之后，應(yīng)當(dāng)將反饋回來的意見加以剖析和評價(jià)，詳細(xì)分析和仔細(xì)比較實(shí)踐結(jié)果與規(guī)劃方案的差距，必要時(shí)可吸收有關(guān)專家和員工的合理化意見。

⑤全面歸納。在系統(tǒng)分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)行綜合的整理、歸納、總結(jié)和反思，采取去粗取精、去偽存真、由此及彼、出表及里的方法，刪除那些落后的、不為員工所認(rèn)可的內(nèi)容與形式，保留那些進(jìn)步的、卓有成效的、為廣大員上所接受的形式與內(nèi)容。⑥精煉定格。把經(jīng)過科學(xué)論證的和實(shí)踐檢驗(yàn)的組織精神、組織價(jià)值觀、組織文化，予以條理化、完善化、格式化，再加以必要的理論加工和文字處理，用精練的語言表述出來。建構(gòu)完善的組織文化需要經(jīng)過一定的時(shí)間過程，充分的時(shí)間、廣泛的發(fā)動、認(rèn)真的提煉、嚴(yán)肅的定格是創(chuàng)建優(yōu)秀的組織文化所不可缺少的。⑦鞏固落實(shí)

必要的制度保障。在企業(yè)文化演變?yōu)槿w員工的習(xí)慣行為之前，要使每一位成員都能自覺主動地按照組織文化中組織精神的標(biāo)準(zhǔn)去行事，是幾乎不可能的。因此，建立某種獎優(yōu)罰劣的規(guī)章制度有—定的必要性。

⑧領(lǐng)導(dǎo)的率先垂范。組織領(lǐng)導(dǎo)者在塑造組織文化的過程中起著決定性的作用，他本人的模范行為就是一種無聲的號召和導(dǎo)向，對廣大員工會產(chǎn)生強(qiáng)大的示范效應(yīng)。所以任何一個(gè)組織如果沒有組織領(lǐng)導(dǎo)者的以身作則，要想培育和鞏固優(yōu)秀的組織文化都是非常困難的。這就要求組織領(lǐng)導(dǎo)者觀念更新、作風(fēng)正派，真正肩負(fù)起帶領(lǐng)組織成員共建優(yōu)秀組織文化的重任。⑨豐富發(fā)展

任何一種組織文化都使特定歷史的產(chǎn)物，當(dāng)組織的內(nèi)外條件發(fā)生變化時(shí)，不失時(shí)機(jī)地調(diào)整、更新、豐富和發(fā)展組織文化的內(nèi)容和形式總匯經(jīng)常地?cái)[上議事日程。這既是一個(gè)不斷淘汰舊文化性質(zhì)和不斷產(chǎn)生新文化特質(zhì)的過程，也是一個(gè)認(rèn)識與實(shí)踐不斷深化的過程，組織文化由此經(jīng)過循環(huán)往復(fù)達(dá)到更高的層次。

第三篇：黨校學(xué)習(xí)心得體會——對全心全意為人民服務(wù)的理解

黨校學(xué)習(xí)心得

通過近期的黨校培訓(xùn)，我對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識更加深刻！具體就黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想等方面做了全面的了解。下面我將重點(diǎn)闡述我對黨的根本宗旨——全心全意為人民服務(wù)的理解。

什么是“全心全意為人民服務(wù)”？ 全心全意為人民服務(wù)宗旨的內(nèi)涵，主要包括以下幾點(diǎn)：

一、完全、徹底，全心全意為人民服務(wù)，而不是半心半意，三心二意，無心無意或假心假意。

二、一切言行都從人民的利益出發(fā)，不從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)，任何時(shí)候都把人民利益放在第一位，處處為人民謀利益。

三、在處理國家、集體、個(gè)人三者利益時(shí)，要把國家利益、集體利益放在第一位，個(gè)人利益服從人民利益，局部利益服從全局利益，眼前利益服從長遠(yuǎn)利益。

四、密切聯(lián)系人民群眾，相信人民群眾、尊重人民群眾、依靠人民群眾。

為什么要全心全意為人民服務(wù)？全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，是做一個(gè)合格黨員的基本條件，也是區(qū)別黨員與非黨員的重要界限。廣大黨員自覺堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是黨保持工人階級先鋒隊(duì)性質(zhì)，戰(zhàn)勝和克服各種困難，使黨的事業(yè)不斷發(fā)展壯大，在艱難復(fù)雜的斗爭中永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本保證。黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨貫串于黨的一切活動中，主要體現(xiàn)在：制定正確的綱領(lǐng)、路線和方針政策；在黨的全部工作中始終堅(jiān)持群眾路線；任何時(shí)候都堅(jiān)持把群眾利益放在首位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。在新的歷史時(shí)期，黨員堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨突出體現(xiàn)在自覺貫徹黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，立志改革開放，獻(xiàn)身現(xiàn)代化事業(yè)，帶領(lǐng)群眾不斷為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會進(jìn)步艱苦奮斗。

全心全意為人民服務(wù)的意義？

一、全心全意為人民服務(wù)是人生價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。無產(chǎn)階級的人生價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)人生價(jià)值的基礎(chǔ)是個(gè)人對社會的歷史進(jìn)步的責(zé)任和貢獻(xiàn)。馬克思指出：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。”為絕大多數(shù)人謀利益，還是為個(gè)人或少數(shù)人謀私利，是無產(chǎn)階級的價(jià)值目標(biāo)與剝削階級價(jià)值目標(biāo)的本質(zhì)區(qū)別。全心全意為人民服務(wù)，正是要求共產(chǎn)黨人在實(shí)踐上，用實(shí)際行動表明自己站在人民的立場上，為人民的根本利益而奮斗，這樣的思想和行動才是無產(chǎn)階級人生價(jià)值體現(xiàn)。

二、全心全意為人民服務(wù)是檢驗(yàn)黨員廉政的根本尺度。在當(dāng)今中國，隨著改革開放，種種腐朽的資產(chǎn)階級思想及其生活方式也滲入到了中國，加之市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所不可避免地產(chǎn)生的負(fù)面影響，導(dǎo)致了拜金主義、享樂主義以及極端的個(gè)人主義嚴(yán)重滋長。一些黨員的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在拜金主義、享樂主義的影響下發(fā)生了傾斜，把共產(chǎn)主義信念的追求，變?yōu)閷疱X、貨幣的追求，最終庸俗化為“一切向錢看”不少黨員價(jià)值觀念中對理想、精神、榮譽(yù)、道德等不能帶來物質(zhì)利益的東西不感興趣了，甚至發(fā)出“榮譽(yù)多少錢一斤”之類的諷刺?！盀槿嗣穹?wù)”被纂改成“為人民幣服務(wù)”。這些思想嚴(yán)重地毒化了某些共產(chǎn)黨員的靈魂，踐踏了黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，它破壞了黨的威信，損害黨的形象，危害黨和人民群眾的團(tuán)結(jié)，使黨無法聯(lián)系群眾，其結(jié)果必然使黨走向毀滅。怎樣全心全意為人民服務(wù)？

1、努力加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。現(xiàn)在是和平年代，也是信息年代，時(shí)代的競爭主題已經(jīng)從軍備轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)。作為即將進(jìn)入社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)大潮中的大學(xué)生，我們就是國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍，我們的能力，將決定未來中國在世界上的經(jīng)濟(jì)競爭力，而這與人民大眾的生活狀況是息息相關(guān)的。因此，加強(qiáng)我們自身的修養(yǎng)，就是在為人民服務(wù)。我認(rèn)為修養(yǎng)主要應(yīng)包括科學(xué)文化方面的修養(yǎng)，就是直接解決技術(shù)難題的本領(lǐng)；還要包括對黨的理論的學(xué)習(xí)，可以保證我們不迷失方向；此外還要提高實(shí)踐能力，這樣才能保證所學(xué)的知識成功地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。

2、認(rèn)真做好手頭的每一件事，充分發(fā)揮螺絲釘作用。實(shí)際上這就是直接向張思德同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他堅(jiān)守平凡崗位，吃苦耐勞，勇于創(chuàng)新的精神。社會需要我們做什么，我們就盡力去做好。在平時(shí)科研和工作中，樹立這樣的信念：如果某件事是有益的、必須要做的，那么就把它做好吧!

3、從我做起，從小事做起。就是現(xiàn)在我們大力提倡的節(jié)約，如果我們每個(gè)人都節(jié)約每一滴水，每一度電，那么就是對中央政策的一種支持，從而間接地也實(shí)現(xiàn)了為人民服務(wù)。

4、淡泊名利，樂于助人。作為入黨積極分子，不應(yīng)當(dāng)過度地對金錢和權(quán)力進(jìn)行追求。與之相反，我們應(yīng)當(dāng)在自己力所能及的范圍內(nèi)，幫助可以幫助的人。例如如果有人問路，而你又恰好知道的話，這時(shí)候告訴一下別人，就可以直接實(shí)現(xiàn)了為人民服務(wù)。

5、具有主動性。因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是要帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行建設(shè)有中國特色社會主義的。.黨員的先進(jìn)性不應(yīng)當(dāng)只體現(xiàn)在危難的時(shí)候，平常也要勇于體現(xiàn)出來。遇到需要有人站出來的情況，我們一定要勇敢的站出來。共產(chǎn)黨員應(yīng)該沖在最前面。如果我們平時(shí)注意擴(kuò)大對周圍同學(xué)的影響力，可能會有更好的效果。例如，把節(jié)約的觀念傳播到身邊同學(xué)中，號召大家人離開電腦關(guān)機(jī)，共同保持校園清潔美麗，可以從實(shí)際上產(chǎn)生效果。

綜上所述，就是我對黨的根本宗旨理解。

第四篇：學(xué)校文化建設(shè)心得體會

學(xué)校文化建設(shè)心得體會

學(xué)校文化建設(shè)心得體會

6月3日，我有幸參加了**區(qū)政府教育督導(dǎo)室組織的責(zé)任督學(xué)專題培訓(xùn)會，實(shí)地參觀了黃花初中的“棋文化”，觀看了實(shí)驗(yàn)初中的

“七彩星文化”宣傳片，分享了全區(qū)十一所“創(chuàng)現(xiàn)”學(xué)校的校園文化建設(shè)展示匯報(bào)，特別是以小組合作學(xué)習(xí)形式組織開展的學(xué)校文化建設(shè)專題研討，將活動推向了高潮。此次培訓(xùn)讓我受益匪淺，使我對學(xué)校文化建設(shè)有了進(jìn)一步的認(rèn)識和思考。

一、辦學(xué)理念是前提

理念是學(xué)校文化的靈魂，是一所學(xué)校精神底蘊(yùn)的積淀，是學(xué)校發(fā)展的精神動力。沒有科學(xué)辦學(xué)理念的辦學(xué)行為是盲目的，會缺乏可持續(xù)發(fā)展的力量，如果辦學(xué)理念被師生認(rèn)同，內(nèi)化為全體師生理想和行動的共同愿景，就會煥發(fā)出學(xué)校發(fā)展的巨大潛能。因此，任何一所學(xué)校，要想獲得教育的成功，必須首先確立科學(xué)的辦學(xué)理念。黃花初中以“走好每一步，為一生作準(zhǔn)備”作為學(xué)校的辦學(xué)理念，有了理念的指引，學(xué)校的辦學(xué)方向更加明確，學(xué)校文化建設(shè)的核心內(nèi)容—學(xué)校精神文化建設(shè)，如校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等便有了牢固根基。

二、環(huán)境文化是基礎(chǔ)

校園環(huán)境是學(xué)校文化建設(shè)的外顯形式。學(xué)校無閑處，處處熏陶人，環(huán)境不僅是學(xué)生生活的空間，也是培養(yǎng)學(xué)生文明素養(yǎng)的載體，“一草一木皆關(guān)情”，健康優(yōu)美的校園環(huán)境具有潤物無聲的精神魅力，能夠在無形中陶冶全體師生的心靈。優(yōu)美的校園環(huán)境有利于提高全體師生的素養(yǎng)，校園環(huán)境所蘊(yùn)含的精神對全體師生的價(jià)值取向、生活習(xí)慣、生活態(tài)度等諸多方面都能起到潛移默化的作用。當(dāng)然，高品位的校園環(huán)境更有利于促進(jìn)學(xué)生的健康成長，有助于青少年學(xué)生的身心全面發(fā)展。

三、制度文化是保障

精細(xì)化的管理制度能夠?yàn)閷W(xué)校文化建設(shè)提供制度保障。要實(shí)現(xiàn)精細(xì)化管理，就必須對學(xué)校管理工作進(jìn)行一個(gè)全面系統(tǒng)的分析，如教師管理、教學(xué)管理、德育管理、安全管理、后勤管理等涉及學(xué)校管理的各個(gè)方面進(jìn)行一個(gè)整體的構(gòu)思，從而形成精細(xì)的教學(xué)管理制度、德育管理制度和后勤管理制度，三類制度要相輔相成、互相促進(jìn)，努力使學(xué)校工作事事有人管、處處有人管、時(shí)時(shí)有人管，杜絕管理上的漏洞，清除管理上的盲點(diǎn)，提高學(xué)校管理效能。

1、以制度建設(shè)為重點(diǎn)，推進(jìn)精細(xì)化管理。沒有規(guī)矩不成方圓，精細(xì)化必須要講究精度，突出細(xì)節(jié)。學(xué)校必須集思廣益，群策群力，并充分發(fā)揮學(xué)校職代會作用，建立完善學(xué)校的各種>規(guī)章制度，一整套精細(xì)、科學(xué)、操作性強(qiáng)的>規(guī)章制度可以明確學(xué)校各項(xiàng)工作規(guī)范，約束工作行為，引領(lǐng)工作方向，并保障政令暢通。

2、以科學(xué)計(jì)劃為主線，保證精細(xì)化管理。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，要做到未雨綢繆，計(jì)劃先行。大到學(xué)校章程和發(fā)展規(guī)劃、目標(biāo)、小到學(xué)校的學(xué)期計(jì)劃、月度安排再到每周工作，平時(shí)干什么、假期干什么，哪個(gè)急、哪個(gè)緩，哪個(gè)輕、哪個(gè)重，都要事先預(yù)設(shè)好。每項(xiàng)工作都必須要有一個(gè)精細(xì)的實(shí)施方案，這樣才能做到心中有數(shù)，有條不紊。

四、行為文化是關(guān)鍵

學(xué)校的文化建設(shè)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，最終應(yīng)該落實(shí)在學(xué)校師生的行為文化上。學(xué)校行為的外延涵蓋學(xué)校活動的整個(gè)過程，大到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的決策，小到學(xué)校每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，從學(xué)校的全部日常活動，到學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，都體現(xiàn)著一所學(xué)校的文化內(nèi)涵。

1、學(xué)生必須習(xí)慣優(yōu)良。學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的一種有效方式，也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)生產(chǎn)力的重要途徑。事實(shí)上，一切教育都?xì)w于對學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)，沒有良好習(xí)慣的培養(yǎng)，就沒有真正的教育，教育的效率與效果也就大打折扣，從而直接影響教育效能的發(fā)揮。

2、教師必須為人師表。養(yǎng)成教育的對象不應(yīng)是只針對于學(xué)生，還應(yīng)包括教師。有了具有高尚品質(zhì)的教師，才能像明燈一樣，給學(xué)生成長指好路。教師好當(dāng)，但要做一名好教師不易，教師不僅要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，更應(yīng)該以自己的言行去影響學(xué)生，教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)如何生活。

學(xué)校文化是學(xué)校的魂，是學(xué)校的精氣神，是學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在動力。好的學(xué)校文化不僅使學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)，對學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而且能夠使教師道德提升、人格發(fā)展、樂教、善教，讓教師懷著快樂的心情為學(xué)校工作，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第五篇：學(xué)校文化建設(shè)的理解和思考（最終版）

學(xué)校文化建設(shè)的理解和思考

學(xué)校文化，對于已經(jīng)做了多年的學(xué)校管理工作的我來說，還最抽象又最具體、最不可避免地進(jìn)行思考，又很難把握的概念，確實(shí)是在不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐中重新認(rèn)識和再認(rèn)識，優(yōu)質(zhì)學(xué)校的做法難以效仿，專家精彩的演講也無法復(fù)制。但是有助于我們在心中構(gòu)建起自己學(xué)校文化建設(shè)的整體框架，特別是在文化概念紛繁復(fù)雜而又無一定論的學(xué)術(shù)體系中，專家的講解，對我們的實(shí)踐工作具有很大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。自己對學(xué)校文化的理解越來越深刻，越來越成為我們管理學(xué)校、引領(lǐng)課程、成就教師、幸福學(xué)生的重要思想載體和價(jià)值行為驅(qū)動器。下面我談這么七點(diǎn)思考和認(rèn)識：

第一、學(xué)校文化就是指一所學(xué)校在長期教育實(shí)踐中積淀和創(chuàng)造出來的、并為全體師生所認(rèn)同的、遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則的物化的校園環(huán)境風(fēng)貌的一個(gè)整合。它包括學(xué)校組織的各個(gè)層面，即學(xué)校的物質(zhì)文化、制度文化、課程體系、精神文化等底蘊(yùn)，具體表現(xiàn)為學(xué)校所擁有的辦學(xué)理念，制度管理，三風(fēng)一訓(xùn)等。

第二、并不是我們自己的學(xué)校沒有文化，其實(shí)我們每所學(xué)校都特定存在著它的文化特征，只不過是體現(xiàn)的特質(zhì)不一樣，有的不善于總結(jié)、有的不清晰、有的優(yōu)質(zhì)、有的模糊、有的膚淺，但如果我們的學(xué)校確定了鮮明的學(xué)校文化，則如何得到全體師生的認(rèn)同，成為我們學(xué)校文化建設(shè)的核心，如果學(xué)校文化得不到師生的認(rèn)同，就很難讓文化在校園扎根，也就不能成為引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的核心力量。學(xué)校文化一旦成型，就會形成一種磁場，產(chǎn)生一種可以縱橫輻射的磁場效應(yīng)，促使老師們自覺進(jìn)入文化圈，必須順應(yīng)，最終走向認(rèn)同。所以我說，讓全體教師迅速認(rèn)同學(xué)校文化，是文化建設(shè)的核心要義。

第三、文化治校是我們校長管理的最高境界。文化競爭和文化創(chuàng)新是學(xué)校的引路標(biāo)，學(xué)校文化最深入的表現(xiàn)是學(xué)校主體的“文化自覺”。所謂“文化自覺”，著名社會學(xué)家費(fèi)孝通先生說過：生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分認(rèn)識。因此，我們校長引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)的過程本質(zhì)上也就是引領(lǐng)師生員工實(shí)現(xiàn)“文化自覺”的過程，對校長校而言，文化治校是學(xué)校管理的最高境界。

第四、學(xué)校文化建設(shè)非一日之功，要精心培育，避免急躁與片面。學(xué)校文化建設(shè)是一項(xiàng)實(shí)功夫，也是慢功夫，我們不能不顧實(shí)際，不能有跟風(fēng)的心理，速成的心態(tài)，浮躁的情緒，將學(xué)校文化建設(shè)做成政績工程，寫在紙上，掛在墻上，成為虛無縹緲的東西，一所學(xué)校的文化是學(xué)校鮮活的生命和綜合實(shí)力，是學(xué)校歷史的傳承，又是現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造，即扎根于傳統(tǒng)，立足于實(shí)際。所以在學(xué)校文化建設(shè)中我們不能一葉障目，拋棄了學(xué)校發(fā)展的歷史和傳統(tǒng)而盲目創(chuàng)新。例如：單一的“突出孔孟強(qiáng)調(diào)國學(xué)”，不會是完整的學(xué)校文化。

第五、要系統(tǒng)推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。在推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)中，將學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化作為一個(gè)完整的有機(jī)的學(xué)校文化護(hù)體，不可孤立，和階段化（說明），但概括學(xué)校實(shí)際在不同時(shí)期有不同側(cè)重，但必須始終著眼于學(xué)校精神文化建設(shè)這一核心，在建設(shè)措施上從構(gòu)筑共同愿景，建設(shè)校本課程，進(jìn)行管理創(chuàng)新等方面多途并進(jìn)。

第六、加強(qiáng)學(xué)校課程文化建設(shè)。校園文化建設(shè)是多方面的（教職工精神文化建設(shè)、學(xué)生學(xué)習(xí)文化建設(shè)、校園環(huán)境文化建設(shè)等），這里特別想說課程文化建設(shè)，文化是課程改革的一個(gè)背景（是課程政策和課程制度的“土壤”），重塑學(xué)校文化是課程改革順利實(shí)施的基石，校園文化的建設(shè)、辦學(xué)理念的踐行離不開課程的優(yōu)化，而構(gòu)建以基礎(chǔ)課程為主體、拓展性課程與研究性課程為兩翼的新課程體系，是實(shí)現(xiàn)辦學(xué)理念的重要途徑。基于課程建設(shè)在學(xué)校教育教學(xué)中的重心地位，從某種意義上講，課程建設(shè)即學(xué)校文化建設(shè)。作為我們校長就要抓住課程這一學(xué)校文化建設(shè)的核心載體，創(chuàng)新構(gòu)建校本課程，形成學(xué)生自主選擇的豐富的校本課程體系。脫離了課程特色的校園文化是蒼白的。

第七、學(xué)校文化一定是融入了歷任校長的教育風(fēng)格和管理個(gè)性。當(dāng)我們說一個(gè)好校長成就一所好學(xué)校時(shí)，就承認(rèn)了學(xué)校管理者在文化建設(shè)中的舉足輕重的地位，不同個(gè)性的校長在管理中顯現(xiàn)出來的不同的工作重點(diǎn)和管理個(gè)性對學(xué)校文化的影響是巨大的。

學(xué)校文化建設(shè)有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)。把我們的學(xué)校建成“精神培育的家園，文化傳播的陣地”是我們永恒的使命。

我就談這么幾點(diǎn)，不妥之處，請大家批評指正，謝謝大家！