第一篇：讀后感想

《沒(méi)有任何借口》讀后感

作者：劉鵬

來(lái)源：機(jī)關(guān)黨委

時(shí)間：[2010-12-29]

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“Yes，Sir！”、“No，Sir！”是我們看美國(guó)軍營(yíng)大片時(shí)經(jīng)常聽到的，其回答時(shí)的氣勢(shì)令人印象深刻，士兵們似乎沒(méi)有任何的猶豫，這與《沒(méi)有任何借口》一書中表達(dá)的自我負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、不找借口、全力執(zhí)行等理念不謀而合。“沒(méi)有任何借口”是美國(guó)西點(diǎn)軍校200年來(lái)奉行的最重要的行為準(zhǔn)則。它強(qiáng)化的是每一個(gè)學(xué)員想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù)，而不是為沒(méi)有完成任務(wù)去尋找借口，哪怕是看似合理的借口。正因?yàn)槿绱舜笈鼽c(diǎn)軍校的畢業(yè)生在各自的領(lǐng)域中都獲得了非凡的成就。

不幸的是，在生活和工作中，我們經(jīng)常會(huì)聽到這樣或那樣的借口，告訴我們不能做某事或做不好某事的理由，它們好像是合情合理的解釋，冠冕而堂皇。事情做砸了有借口，任務(wù)沒(méi)完成有借口，只要有心去找，借口無(wú)處不在。把寶貴的時(shí)間和精力放在了如何尋找一個(gè)合適的借口上，而忘記了自己的職責(zé)和責(zé)任。借口的實(shí)質(zhì)是推卸責(zé)任，借口掩飾的是我們沒(méi)有克服困難的信心；掩飾的是我們沒(méi)有足夠的承受力；掩飾的是我們不敢對(duì)自己負(fù)責(zé)。當(dāng)我們沒(méi)有勇氣告訴別人我不行，也不愿聽到別人說(shuō)自己不行的時(shí)候，我們會(huì)很自然的會(huì)去找原因，用它把事情的發(fā)展變化引到看似符合變化邏輯的軌道上，于是，就有了“借口”，這個(gè)得以讓我們脫身的金蟬。

借口的危害是無(wú)比巨大的，它會(huì)在不經(jīng)意間慢慢的蠶食掉我們的誠(chéng)實(shí)和自信、我們的熱情和積極性、我們的責(zé)任感和危機(jī)意識(shí)，從內(nèi)部擊潰整個(gè)集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。所以，對(duì)待“借口”的態(tài)度我們應(yīng)該是堅(jiān)決的摒棄。通過(guò)閱讀《沒(méi)有任何借口》一書，我深刻認(rèn)識(shí)到以下幾點(diǎn)：

一．責(zé)任是做事的根本

這個(gè)世界上有許多你不能不去做的事，這就是責(zé)任。責(zé)任，是個(gè)神圣的字眼，它不是輕佻隨意的承諾，而是人們立下的誓言，付諸的行動(dòng)。社會(huì)中有一張隱形的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)將我們緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，而處于不同位置的人們，也有著不同的責(zé)任要去承擔(dān)。

現(xiàn)實(shí)生活和工作中，每一個(gè)人都肩負(fù)著一種責(zé)任。就工作來(lái)說(shuō)，就是要求我們竭盡全力去完成，需要我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗯W(xué)習(xí)，不斷反思自己，充實(shí)自己，為集體創(chuàng)造價(jià)值，同時(shí)也為自己創(chuàng)造價(jià)值。生命不息，奮斗不止，開拓進(jìn)取，永無(wú)止境，是對(duì)待工作、對(duì)待生活的一種態(tài)度，也是對(duì)集體的一種責(zé)任。工作中難免會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，當(dāng)遇到問(wèn)題和困難的時(shí)候，要主動(dòng)去尋找方法解決，而不是找借口回避責(zé)任。要堅(jiān)信方法總比問(wèn)題多！

有責(zé)任意識(shí)的人，無(wú)論處在什么職位，都會(huì)自覺(jué)地意識(shí)到自己所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。有了自覺(jué)地責(zé)任意識(shí)之后，在自己的眼中，小事不再是懈怠的借口，困難不再是退縮的借口，就會(huì)繃緊自己的神經(jīng)，全身心的投入到工作中去，才會(huì)產(chǎn)生積極的、圓滿的工作效果。

二．相信目標(biāo)的力量

當(dāng)前，許多人每天都被例行的雜事、瑣事淹沒(méi)，疲于應(yīng)對(duì)，混混沌沌，庸庸碌碌，過(guò)著當(dāng)一天和尚撞一天鐘的漫無(wú)目的的生活。在不知不覺(jué)中被外界環(huán)境牽著鼻子走，而不是被目標(biāo)和夢(mèng)想牽著走，這種生活注定遠(yuǎn)離精彩，遠(yuǎn)離成功。

正如書中所說(shuō)，“在塑造人生的過(guò)程中，確立目標(biāo)比擁有才華更為重要”。沙漠中沒(méi)有方向的人們只能徒勞地轉(zhuǎn)著一個(gè)又一個(gè)圈子，生活中沒(méi)有目標(biāo)的人們只能無(wú)聊地重復(fù)著自己平庸的生活。對(duì)沙漠中的人群來(lái)說(shuō)，新生活是從選定方向開始的；而對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的人們來(lái)說(shuō)，新生活是從確定目標(biāo)開始的。正如空氣對(duì)于生命一樣，目標(biāo)對(duì)于成功也有絕對(duì)的必要。目標(biāo)決定了一個(gè)人成長(zhǎng)的方式和方向。書中所描述的巴頓將軍，自7歲就給自己定下一個(gè)清晰地目標(biāo)：成為一名陸軍準(zhǔn)將。每天早上都像士兵一樣向父親行軍禮，如饑似渴的閱讀偉大軍人的傳記，研究戰(zhàn)爭(zhēng)部署和謀略，無(wú)比執(zhí)著的向著自己的人生目標(biāo)努力，最終成為美國(guó)陸軍總指揮。他的成功沒(méi)有靠任何人的恩惠，每次都是靠誠(chéng)實(shí)、努力、全力以赴去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

宏觀的人生目標(biāo)之于成功的重要性毋庸置疑，同樣，我們也需要諸多的小目標(biāo)來(lái)經(jīng)營(yíng)自己的生活和工作。靜下心來(lái)想想自己內(nèi)心的夢(mèng)想和渴求，近期內(nèi)想要達(dá)成的狀態(tài)，比如，自己平時(shí)的文字性工作較多，自己略感吃力，想提高自己的文字水平；終日辦公桌前坐著，身體缺乏鍛煉而日益臃腫，想得到一個(gè)強(qiáng)健的身體和有形的身材，等等，這些都是自己內(nèi)心真切的愿望和需要。明白了這些，那就把這些目標(biāo)列入近期的計(jì)劃當(dāng)中，每天安排什么，每周安排什么，把目標(biāo)寫在紙上，更要寫到自己的意識(shí)當(dāng)中，用毅力打敗懶惰和借口，成為自己想要成為的人。

三．提升態(tài)度和熱情

每天在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)，面對(duì)著多日不變的工作環(huán)境，重復(fù)著同樣的工作，多數(shù)人會(huì)產(chǎn)生一種厭倦，從而身心感到疲憊不堪，影響到工作熱情和效率。書中說(shuō)道:一份工作很有樂(lè)趣或很煩人，完全取決于我們的態(tài)度而非任務(wù)本身；在工作中，是你的態(tài)度而非能力決定了你能達(dá)到的高度；積極地態(tài)度和高漲的熱情會(huì)保護(hù)和加強(qiáng)自己的希望和夢(mèng)想。

熱情像火，它能點(diǎn)燃人身上的潛能，讓所有的智慧和優(yōu)點(diǎn)充分發(fā)出光來(lái)，人有熱情就有了原動(dòng)力，有了原動(dòng)力就能產(chǎn)生積極性，有了積極性就會(huì)主動(dòng)去做。一個(gè)人在做“我要做”的事情時(shí)，會(huì)保持高度的自覺(jué)，把全身的每一個(gè)細(xì)胞都調(diào)動(dòng)起來(lái)，開動(dòng)腦筋想辦法，全力以赴，不找任何借口，克服一切困難去達(dá)成目標(biāo)。

保持一個(gè)積極樂(lè)觀的心態(tài)，每天多對(duì)自己和他人一些微笑，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)工作和生活中的樂(lè)趣，用一種新鮮、陽(yáng)光的色調(diào)去看待身邊的人和事，有了這樣的一種人生基調(diào)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)工作中的樂(lè)趣，生活中的精彩。

現(xiàn)實(shí)中，我們都渴望成功，但不是每個(gè)人都能如愿以償。在困難重重時(shí)，在焦躁不安時(shí)，在失意彷徨時(shí)，我們不妨讀一下《沒(méi)有任何借口》一書，體味書中的行事哲理，做一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)、目標(biāo)明確、飽含熱情的人，完美的成功將不再遙遠(yuǎn)。

第二篇：感想讀后

筆墨情深

——觀昌黎縣“五一”書畫筆會(huì)有感

2014-5-12 丹青吐翠，翰墨飄香，碣石山畔，春風(fēng)蕩漾。

今年“五一”期間，由昌黎縣總工會(huì)主辦的職工書畫筆會(huì)在昌黎電大隆重開幕。此次展覽匯集昌黎縣書畫界精英，規(guī)模之大，氛圍之濃，吸引了眾多書畫愛(ài)好者。大家觀賞作品，品味藝術(shù)，相互交流，共敘友情。初次觀展，感慨、敬佩之情油然而生。書畫，視覺(jué)審美之藝術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)文化之精粹。書畫可以感發(fā)人心，陶冶情操。在凈化社會(huì)風(fēng)氣，提高人文素養(yǎng)方面居功甚偉，為廣大群眾所喜聞樂(lè)見。

涌進(jìn)展室，一股墨香便撲鼻而來(lái)，洋溢著一股濃郁的文化藝術(shù)氛圍。只見展室里一幅幅書畫作品布置得琳瑯滿目，幾十位來(lái)自昌黎各界的書畫愛(ài)好者們屏息凝聲，視線跟隨著大師手中的筆在宣紙上游移，看大師瀟瀟灑灑用墨，揮揮點(diǎn)點(diǎn)著彩，藝術(shù)大師們的構(gòu)思、布局以及精雕細(xì)琢躍然紙上。有龍飛鳳舞、瀟灑飄逸的草書行書，有端莊疑重的楷書，有清晰秀麗的蠅頭小楷，筆筆生輝；還有那一幅幅的山水景觀、花鳥樹木、梅蘭竹菊，栩栩如生?？芍^百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，讓人目不暇接，眼花繚亂，有道是“梨花漸欲迷人眼”。前來(lái)參觀的人徜徉于展室中，或駐足欣賞，或請(qǐng)教學(xué)習(xí)，或忙于影像留存。在我看來(lái)，這種現(xiàn)場(chǎng)觀摩較之于單純欣賞一幅作品似乎更能讓人有所感悟。

俄國(guó)文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够@樣講到：“藝術(shù)源于生活。更高于生活”。世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。日平常生活中的東西是平凡的，但也是最具生活氣息最有特色的。它也許可以是淡淡的水，卻可以升華成美麗的甚至是一滴露水，平中見奇?？雌饋?lái)

都很簡(jiǎn)單，最平凡不過(guò)的，但它們卻又是最實(shí)用的。藝術(shù)品離開平凡的生活就無(wú)所謂藝術(shù)品。就像人離開了水和離開了食物一樣，遲早會(huì)走向死亡。從這些老師們大局觀的構(gòu)思、審慎的筆墨中，我可以感知看出他們創(chuàng)作時(shí)的激情與靈感。這種激情與靈感絕不是空穴來(lái)風(fēng)，而是來(lái)源于生活，來(lái)源于對(duì)生活點(diǎn)滴的認(rèn)真觀察，來(lái)源于對(duì)生活的細(xì)致體驗(yàn)，追求生活真實(shí)的同時(shí)更注重藝術(shù)的真實(shí)。每一幅字畫無(wú)不是這些大師心血的結(jié)晶，是他們內(nèi)在情感的外在表達(dá)。這些都是值得我認(rèn)真學(xué)習(xí)的。因?yàn)樽约菏菚嬋ν庵娜耍膊欢畷ㄋ囆g(shù)，卻有幸因此次筆會(huì)結(jié)識(shí)了一些書畫界圈子內(nèi)的老師和朋友，和書畫結(jié)了緣。壽登八十八歲高齡的申玉德前輩給我留下深刻的印象。面對(duì)眾多書畫愛(ài)好者的求教，悉數(shù)指點(diǎn)，不吝賜教。從他的身上，我看到了藝術(shù)的力量以及對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的追求，讓我這個(gè)不是藝術(shù)圈的人也深受感染，頓生敬仰。

在書畫筆會(huì)上偶得“國(guó)棟書畫培訓(xùn)學(xué)校”主辦的《昌黎書畫報(bào)》，更讓我感受到家鄉(xiāng)濃郁的文化氛圍，也從報(bào)中領(lǐng)略到昌黎眾多書畫人的風(fēng)采，深受鼓舞。

此次展覽內(nèi)容豐富，風(fēng)格迥異。因?yàn)樽约翰欢畷ɡL畫，對(duì)專業(yè)的評(píng)論術(shù)語(yǔ)更是陌生。因此，只能欣賞各位老師的佳作，卻不敢妄加評(píng)論。對(duì)于我們愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，唯有學(xué)習(xí)他們追求“真實(shí)、自然、平淡、永恒”的人生境界，“心向往之”。

本文不當(dāng)之處，承蒙修改，深表謝意！

拜讀，學(xué)習(xí)，點(diǎn)贊，拍手叫好！

非常高興王校長(zhǎng)能應(yīng)邀投稿，如此佳作，書畫報(bào)之極品也，通篇給人惠風(fēng)和暢、余音繚繞的感覺(jué)。像您欣賞書畫一樣，我只能從一個(gè)業(yè)余愛(ài)好者的角度，欣賞學(xué)習(xí)您的佳作，如您不嫌，誠(chéng)懇拜師學(xué)藝。

眾人拾柴火焰高，愿我們共同關(guān)注書畫報(bào)的發(fā)展，讓昌黎的這份文化星星之火不息燃燒。

第三篇：讀后感想

10小教文班余宇

論文選題：

《農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文不同文體教學(xué)的研究及對(duì)策》

我所閱讀的資料清單：

1、書本：

《文體各異、教法不同：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)漫筆》.周一貫.浙江教育出版社

2、期刊：

[1]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(一)——要重視各種文體教學(xué)的個(gè)性

[J].江西教育,1999,04:31-32.[2]秦先國(guó),詹曉云.農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及策略的探討[A]..江蘇省教育學(xué)會(huì)2005年小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀論文集[C].:,2005:6.[3]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(二)——古詩(shī)及古詩(shī)教學(xué)[J].江西教育,1999,05:32.[4]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(四)——寓言及寓言教學(xué)[J].江西教育,1999,09:31.[5]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(五)——童話及童話教學(xué)[J].江西教育,1999,10:46.[6]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(六)——故事及故事教學(xué)[J].江西教育,1999,11:31.[7]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(七)——散文及散文教學(xué)[J].江西教育,1999,12:31.[8]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(八)——小說(shuō)及小說(shuō)教學(xué)[J].江西教育,2000,01:30.[9]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(九)——記敘文及記敘文教學(xué)[J].江西教育,2000,02:31.[10]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(十)——說(shuō)明文及說(shuō)明文教學(xué)[J].江西教育,2000,03:31.讀后感想

通過(guò)閱讀這些資料，加深了我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的了解程度，特別是關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文文體方面的教學(xué)。下面談?wù)勎以陂喿x過(guò)程中的感想。

一、了解到小學(xué)語(yǔ)文的文體含義及不同文體的特點(diǎn)。

文體就是作者為了表情達(dá)意所選擇的恰當(dāng)?shù)奈恼率綐?，這樣就形成了不同個(gè)性的文章體裁。小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文文體多樣，有韻文類和散文類。其中韻文類中有古詩(shī)、新詩(shī)和謎語(yǔ)；散文類中又包括寓言、童話、散文、小說(shuō)、故事等。不同文體又有不同的特點(diǎn)，如：童話課文一般具有以下三個(gè)基本特點(diǎn):充滿豐富的幻想，擬人化的描寫，故事有頭有尾。古詩(shī)的特點(diǎn)可概括為：意美、語(yǔ)美、音美、形美；說(shuō)明文的特點(diǎn)有：方法多樣，語(yǔ)言周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，等等。

二、了解到當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，特別是在農(nóng)村地區(qū)，語(yǔ)文教學(xué)模式化、單一化。無(wú)論教學(xué)什么文體的課文 ,缺乏不同文體教學(xué)的個(gè)性，呆板、沉悶,缺乏生氣，文體課文變得蒼白無(wú)力,索然無(wú)味,既不能吸引學(xué)生的興趣，也無(wú)法教授學(xué)生知識(shí)，教學(xué)效果甚微。為此就要求教師理解透教材,明確教學(xué)目標(biāo)。教師對(duì)文體有足夠認(rèn)識(shí),授課時(shí),對(duì)不同的文體有不同的方式和表達(dá)效果。能讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字很快地了解課文的內(nèi)容,了解作者的寫作意圖,并能了解課文的真正內(nèi)涵，真正學(xué)習(xí)到知識(shí)。

三、了解到當(dāng)前教育呼喚語(yǔ)文教學(xué)改革要求教師要注重研究各種文體不同特點(diǎn)及其教學(xué)個(gè)性，實(shí)行有效教育。如：對(duì)于童話故事類的教學(xué)，首先要讓學(xué)生逐步掌握閱讀童話的方法，其次，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)分辨童話中的真實(shí)部分和虛構(gòu)部分，最后，還要指導(dǎo)朗讀和復(fù)述。對(duì)于記敘文的教學(xué)，第一，指導(dǎo)審題讀文抓“六要素”的方法；第二，指導(dǎo)理清課文思路的方法；第三，指導(dǎo)讀寫結(jié)合的方法；第四，指導(dǎo)分析人物的基本方法。指導(dǎo)說(shuō)明文，就要從學(xué)習(xí)說(shuō)明的方法上、教學(xué)的效果共性與個(gè)性設(shè)計(jì)訓(xùn)練。

四、小結(jié)。

通過(guò)收集資料，進(jìn)一步增加了我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的了解，認(rèn)識(shí)到在新課改背景下要適應(yīng)教育的變革，不同文體的課文要采取不同的教學(xué)方法，要注重語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性和學(xué)生的自主性，也擴(kuò)大了自己對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)這方面的認(rèn)識(shí)。但總體而言這只是冰山的一角，現(xiàn)在所了解的知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到專業(yè)所要求的水平，搜集資料只是在提取前人的經(jīng)驗(yàn)，還有許多知識(shí)是需要自己去體會(huì)要可以有所收獲的。為此在今后的實(shí)習(xí)中，還要不斷的收集關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)這方面的知識(shí)，認(rèn)真研讀，取其精華去其糟粕，并把理論知識(shí)付諸實(shí)踐中來(lái)，不斷反思，不斷進(jìn)步。在實(shí)際的操作中，要用心去體會(huì)每一步教學(xué)的過(guò)程，在不斷的實(shí)踐中，不斷學(xué)習(xí)，不怕艱難，昂首向前！

第四篇：《名人傳》讀后感想

寒假里，我閱讀了《名人傳》，首先強(qiáng)烈地感受到作品中無(wú)法抑制的熱情，都會(huì)為羅蘭那極富感召力的語(yǔ)言而怦然心動(dòng)?！睹藗鳌穼懽髂康某绺?，呼吸英雄的氣息，使人們?cè)谕纯唷⑹默F(xiàn)實(shí)中獲得心靈上的支撐，洋溢著一股旺盛的激情。

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭沒(méi)有于對(duì)名人們的生平做任何夸耀的敘述，也沒(méi)有像大多數(shù)傳記家們一樣追溯名人們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位偉大藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。貝多芬從未經(jīng)歷過(guò)這樣的.黑夜。因?yàn)檫@黑夜就在米開朗基羅的內(nèi)心。貝多芬的悲憤是社會(huì)的過(guò)錯(cuò)，他本人卻天性快活，且渴望快樂(lè)。米開朗基羅則憂郁成性，令人害怕，使人本能地躲開他。他在自己周圍造成了一片空虛。米開朗基羅他既無(wú)殘疾，也不貧窮。他出身高貴，是佛羅倫薩的名門望族，他從小受到良好的教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，。但他的祖國(guó)多災(zāi)多難，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毀于戰(zhàn)亂。他非常富有，每完成一部作品，他都會(huì)獲得一大筆酬勞，但他卻過(guò)著像窮光蛋一樣的生活，只吃面包，喝點(diǎn)葡萄酒，每天只睡幾個(gè)小時(shí)；他驚人的長(zhǎng)壽，一生渴望愛(ài)情，寫出大量火熱純潔的十四行詩(shī)，但他卻終身未婚，孤單到老；他的家族從未給他任何溫暖，總是一次又一次從他身上榨取金錢，利用他的名譽(yù)到處?kù)乓?，而他根深蒂固的家族觀念和光宗耀祖思想?yún)s使他出手大方；他驕傲固執(zhí)，目空一切，他在藝術(shù)上堅(jiān)持自己的獨(dú)立見解，甚至不惜和教皇鬧翻，但他又軟弱可笑，總是在關(guān)鍵時(shí)刻選擇妥協(xié)投降，做出種種與他名譽(yù)不符的可笑舉動(dòng)；他的藝術(shù)天分驚人，雄心勃勃，創(chuàng)作出《大衛(wèi)像》、《奴隸》、《摩西》等驚世杰作，但他又不得不為教皇奔波賣命，這個(gè)任務(wù)還沒(méi)完成，又有新的任務(wù)在催促著他，因此他計(jì)劃中最偉大的作品都半途而廢，他一生都在超負(fù)荷的工作。

看著書中這一幕幕令我感動(dòng)的情節(jié)，深深地打動(dòng)了我，讓我不禁為之落淚，哎，相比之下，我現(xiàn)在生活的環(huán)境是多么的好呀，可我卻絲毫不知道珍惜，每天就在想著怎么玩，只會(huì)向爸爸媽媽索取，卻不知道爸爸媽媽為了賺錢養(yǎng)我是多么的辛苦。

《名人傳》這本書給我?guī)?lái)了很多樂(lè)趣，讓我的寒假多姿多彩。

第五篇：《圍城》讀后感想

圍城外的人看《圍城》

其實(shí)在布置讀書筆記之前，這本書已經(jīng)捧在手上一星期了。突然發(fā)現(xiàn)圍城離自己真的好近好近，讀完之后印象最深的一句話是：結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)。

而在我們身邊，圍城現(xiàn)象時(shí)時(shí)都有。就舉例現(xiàn)在大學(xué)社團(tuán)的樣子一樣，里面的人想出來(lái)，而外面的人卻羨慕的心慌想進(jìn)去，也許這兩者之間沒(méi)有一絲聯(lián)系，但好似卻有異曲同工之妙。

《圍城》是自己在之前看過(guò)的書中很有吸引力的一本。因?yàn)槠渲杏幸稽c(diǎn)就是，我先看了楊絳夫人給這本書的序，知道這是錢鐘書錙銖比較積累的作品，所以當(dāng)自己想楊絳夫人錙銖積累的讀完這本書之后才覺(jué)得很多細(xì)節(jié)的微妙筆觸總能引起自己的慎思。第二個(gè)原因就是：在看書看到1/3時(shí)猜測(cè)的書的各種人物的結(jié)局下場(chǎng)，與讀完全片之后的感覺(jué)是完全不搭，錢鐘書先生，把常人的邏輯打破，卻沒(méi)有走的太理想，讓人覺(jué)得很現(xiàn)實(shí)很真切，好像就在我們身邊一樣。

相同的年齡，相似的經(jīng)歷。最開始本書的方鴻漸也算是一個(gè)出國(guó)樣的留學(xué)生，也呼吸過(guò)新思想，新文化，新生活方式的熏陶，盡管這個(gè)留學(xué)生，僅只是用些許錢買了一個(gè)不知其為何物的大學(xué)畢業(yè)證，榮歸故里。這里我想到作為一名大學(xué)生，我們可以向方鴻漸一樣，無(wú)所事事，最后勉強(qiáng)獲得一個(gè)聽起來(lái)很牛價(jià)值不菲很有面子的畢業(yè)證書，但是社會(huì)總會(huì)有一天讓你原形畢露，而到時(shí)候，我們除了華麗的學(xué)識(shí)文憑外我們赤裸裸的任何都還沒(méi)有剩下。

因而，作為我們大學(xué)生，如何度過(guò)一個(gè)充實(shí)，不斷完善自身，是我們必須面對(duì)的問(wèn)題，方鴻漸雖然是一個(gè)錢鐘書先生所造出來(lái)的集合他人品德于一身的形象，但是我們或多或少可能會(huì)在他的身上，能看到我們自己的影子。

我覺(jué)得讀一本書的目的不僅僅在于去深入各種人物的內(nèi)心去感悟他，而是要從人物的經(jīng)歷中提煉他所缺乏的，而這正是我們需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)加以改正的。

記得思想道德修養(yǎng)的第二講老師提到了理想與追求，還有信念。而在圍城中，在那個(gè)1937年之后動(dòng)蕩的年代，中國(guó)遭受日本的侵略。作為一名知識(shí)分子作為改變國(guó)家命運(yùn)的青年人本應(yīng)該胸懷報(bào)復(fù)和追求，但是，小說(shuō)的主角以方鴻漸等為代表的一群知識(shí)分子，尤其是由海外留學(xué)歸來(lái)的年青人。他們并不組成當(dāng)時(shí)先進(jìn)的社會(huì)改革力量，他們游離于抗日的戰(zhàn)場(chǎng)和民族的前途之外，雖有自詡的滿腹才學(xué)，卻只在私利的勾心斗角中施展；雖不乏意氣用事的愛(ài)國(guó)情懷，卻只能在舊社會(huì)殘留的封建氣息中艱難喘息。

青年人，尤其是受過(guò)高等教育的知識(shí)分子，應(yīng)當(dāng)有自己的追求與理想，國(guó)家能否富強(qiáng)很關(guān)3鍵的一個(gè)因素是下一代年輕人的能力。方鴻漸從最初的受岳父資助出國(guó)留學(xué)，到買假文憑榮耀回國(guó)，再到銀行的小職員，后來(lái)到三閭大學(xué)的老師，最后的離開。這個(gè)過(guò)程中，我們看到的是一個(gè)隨遇而安，沒(méi)有追求，沒(méi)有自己想法的人，當(dāng)初的回國(guó)，無(wú)論是家庭，抑或社會(huì)，抑或媒體，對(duì)他的期望是很高的，留洋博士代表的是一種無(wú)上的尊重和榮耀，但是方鴻漸在這個(gè)過(guò)程中日趨的變得平凡，逐漸消失在人們的視野，變得默默無(wú)聞。所以我們因該做的事是，有自己的理想與追求，有自己的信念，做一個(gè)合格的大學(xué)生，一個(gè)合格的社會(huì)的建設(shè)者。

讀一本書，我更側(cè)重于，我能從中學(xué)到點(diǎn)什么，從中吸取什么教訓(xùn)，根據(jù)當(dāng)前

社會(huì)的現(xiàn)實(shí)自己又怎樣出淤泥而不染，做一個(gè)有原則，有自己價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的人。能看穿人性，洞察人請(qǐng)百態(tài)的，我想有兩種人，一種是“市井之徒”一生爭(zhēng)名奪利，結(jié)交三教九流，在俗世這個(gè)大染缸里如魚得水，“流氓皇帝劉邦”，“乞丐皇帝”朱元璋，就是代表這類人，圓滑，狡猾。還有一種有大智慧的人，他們看透了人性，人生，但不隨波逐流，冷眼旁觀，獨(dú)善其身。對(duì)于我們自己如何在這個(gè)復(fù)雜的大染缸里面，游刃有余而不被社會(huì)的惡習(xí)所同化，是我們每個(gè)大學(xué)生必須面臨的問(wèn)題。讀大學(xué)其實(shí)很重要的一點(diǎn)就是不斷的完善自己的性格，完善自己的缺陷。是自己能夠抵擋社會(huì)誘惑的侵襲。所以圍城教會(huì)我們獨(dú)善其身的重要性。

作者書名是《圍城》，進(jìn)去的人想出來(lái)，外面的人想進(jìn)來(lái)。而在我們的生活當(dāng)中，圍城現(xiàn)象隨處可見：大學(xué)生面對(duì)就業(yè)，我們很多人，可能包括我自己也是一樣，想進(jìn)入人們所謂的國(guó)企，因?yàn)閲?guó)企代表著一切所有好的象征，但是真正在國(guó)企的人卻希望出來(lái)做自己喜歡的，有挑戰(zhàn)性的工作。國(guó)企所好但是有的人想進(jìn)去，有的人卻想出來(lái)?？赡苤挥凶约赫嬲慕?jīng)歷過(guò)了，自己才會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的想要的是什么。就比如說(shuō)婚姻，只有自己親身體會(huì)到了，才知道個(gè)中滋味。而另外一個(gè)圍城現(xiàn)象就是

網(wǎng)絡(luò)。也許這個(gè)是現(xiàn)在人們最流行的生活方式了吧。人們每天生活在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中總有一種莫名其妙的恐懼，人們?cè)谶@張大網(wǎng)下原本擁擠的空間就顯得更加狹小，而現(xiàn)在人們都想要自己的更大的空間。但是為什么前赴后繼有那么多人迷戀使世界變小的網(wǎng)絡(luò)呢？這可能也正是錢鐘書先生所說(shuō)的圍城吧。我們生活的社會(huì)不乏圍城，如何應(yīng)對(duì)？我覺(jué)得，外面的人之所以想進(jìn)去是因?yàn)槲覀儽焕锩嫔畹谋硐笏?，而里面的人想出去，是因?yàn)槔锩娴娜耸熘锩嫔畹谋举|(zhì)。只有嘗試了才

知道是不適合自己，但是我們必須有自己的判斷，圍城內(nèi)外，我們屬于哪類人，要有一個(gè)清醒的頭腦。

魯迅先生說(shuō)過(guò)一句話：喜劇就是將無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看。在圍城里我們看到的是赤裸裸的人性的呈現(xiàn)，雖然故事村屬虛構(gòu)，但是卻讓人們覺(jué)得和現(xiàn)實(shí)如此貼近。我不得不佩服錢鐘書先生高超的寫作水平。

丁國(guó)強(qiáng)先生提到《圍城》是說(shuō)到，《圍城》在結(jié)尾出設(shè)置的那只慢了5個(gè)鐘頭的祖?zhèn)骼乡娤笳髦F(xiàn)實(shí)和理想之間的沖突。圍城心態(tài)不僅表現(xiàn)在婚姻問(wèn)題上，他更是一個(gè)古拉的預(yù)言，糾纏著世人。

閱讀的好處在于能實(shí)施的反省自己。而讀《圍城》我們可以體會(huì)很多。讀書使人變得睿智。所以讀書好，讀好書，好讀書，或許應(yīng)該成為自己大學(xué)奮斗的一個(gè)重要目標(biāo)。