第一篇：讀《信仰的力量》有感（最終版）

讀《信仰的力量》有感

《信仰的力量》是由英國十九世紀(jì)著名的大眾道德學(xué)家塞繆爾·斯邁爾斯所著。他的一生閱歷十分豐富，先后當(dāng)過醫(yī)生、商人、攝影師、隨筆作家、歷史學(xué)家、記者、編輯、社會(huì)改革家、鐵路大臣、公眾道德家、演說家。這種豐富的人生閱歷為他觀察人性的優(yōu)劣、觀察人生成敗得失的原因、為他以后的創(chuàng)作，打下了非常堅(jiān)實(shí)的功底。塞繆爾·斯邁爾斯一生寫過20多部著作，其中最受人喜愛的是有關(guān)人生成功與幸福、有關(guān)良知、信仰、道德、自由與責(zé)任等領(lǐng)域的隨筆作品，他寫過許多膾炙人口的人生隨筆作品，如《自己拯救自己》﹑《品格的力量》﹑《金錢與人生》﹑《人生的職責(zé)》﹑《信仰的力量》和《命運(yùn)之門》等，這些作品在全球暢銷一百多年而不衰，改變了億萬人民的命運(yùn)，塑造了近現(xiàn)代西方道德文明的精神風(fēng)貌。他的這幾部人生叢書被譽(yù)為“個(gè)人奮斗的精神標(biāo)本”﹑“高貴情操的良知堡壘”。而此書正是作者獻(xiàn)給那些以熱血和生命來捍衛(wèi)自己的信仰自由，為人類樹立了良心、勇敢和尊嚴(yán)之豐碑的人們。

在一般的法國歷史書中，有關(guān)胡格諾教徒以“地下教會(huì)”來過隱居生活的這段歷史幾乎沒有被論述和探討過。那些支持朝廷觀點(diǎn)的作家因?yàn)橹缆芬资南Ｍ堰@段歷史從法蘭西抹去，于是作家們把這個(gè)事件從歷史中抹去了。在英國出版的大多數(shù)法國書籍幾乎很少論及這件事。在此我們可以看到作者塞繆爾·斯邁爾斯所具有的勇氣與執(zhí)著。正因?yàn)榇?，我們才有機(jī)會(huì)了解到被歷史所刻意掩蓋的歷史真相。

此書淺顯易懂，故事情節(jié)跌宕起伏，在閱讀的過程中能深刻地感受到那些胡格諾教徒的艱險(xiǎn)境遇，以及作者的情感起伏，我仿佛也正在經(jīng)歷那段悲慘的歷史，激情澎湃。

此書共分為13章，它們分別是：廢除南特敕令、廢除南特敕令所引發(fā)的災(zāi)難、克勞德·布魯遜----胡格諾教徒的倡導(dǎo)者及其傳奇故事、朗格多克地區(qū)的暴動(dòng)、卡米撒起義、卡瓦利埃----一個(gè)英雄的名字、卡米撒斗爭的終結(jié)、苦海無邊的胡格諾教徒、安托尼·庫爾：熱忱的召喚、培養(yǎng)殉道者的學(xué)校、迫害臨近尾聲但沒有結(jié)束、苦難的豐碑。作者以時(shí)間為順序向我們介紹了這段鮮為人知而在當(dāng)時(shí)的法國是人盡皆知的歷史真實(shí)。

這本書通過講述路易十四廢除《南特敕令》以來胡格諾教徒在法國的種種不幸，無數(shù)的胡格諾教徒為了自己的信仰自由進(jìn)行忍耐與抗?fàn)?，在勇敢?jiān)強(qiáng)的牧師的領(lǐng)導(dǎo)下，胡格諾教徒群起奮之，卡米撒戰(zhàn)爭風(fēng)起云涌，百折不撓，在“虔誠”的幫助下取得了無數(shù)的勝利?？兹鰬?zhàn)爭雖由于其領(lǐng)導(dǎo)人卡瓦利埃厭惡戰(zhàn)爭等種種原因而終結(jié)，但他們身上所表現(xiàn)出來的那種純潔、奉獻(xiàn)、誠實(shí)、勤勉；他們?cè)诼男凶诮塘x務(wù)、參加禮拜時(shí)的那種虔誠，盡管他們都出身勞工、農(nóng)民，但我們還是禁不住要把他們看作那個(gè)時(shí)代最真誠、偉大和可敬的英雄。由于歷史的進(jìn)步，啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，胡格諾教徒的種種不幸遭遇得到了伏爾泰等名流的高度關(guān)注與無情揭露：一方面是國王縱情于聲色犬馬的生活，而后又到他的神父那里懺悔以求免罪，另一方面是新教徒仍一如既往地遭受著迫害，這種駭人聽聞的反差，一直到它為整個(gè)輿論注意之后宗教迫害才草草收?qǐng)?。直?787年路易十六頒布了《寬容法令》，這距路易十四廢除南特敕令整整一百年。然而這一舉措被證明對(duì)國王來說實(shí)在是太遲了，對(duì)法國來說則是來得太晚了，法國早已被路易十四及其耶穌會(huì)顧問的不寬容給毀掉了。

下面，我將對(duì)這本書的一些所感略作分析。

在后來成為了國王妻子的梅特農(nóng)夫人和國王的耶穌會(huì)懺悔神父佩勒·謝茲兩人的鼓吹下，國王克服了道義上的猶豫不決，最終于1685年10月18日簽署了廢除南特敕令的法令并將其公布。這雖是路易十四的個(gè)人行為，但法國的天主教會(huì)贊成它，大多數(shù)法國人擁護(hù)它。廷臣們對(duì)國王消滅胡格諾教徒的打算都稱頌不已?！跋麥缢麄儭背蔀榱送⒊紓冮_玩笑的口頭禪。即使是最初由胡格諾教徒創(chuàng)立的法蘭西學(xué)院，也公開贊成國王取消南特敕令的行為。它也受到了下層階級(jí)的歡迎，他們四處出擊，大肆洗劫和摧毀新教徒的教堂。耶穌會(huì)教士更是被廢除南特敕令刺激得洋洋得意，歡欣鼓舞??

這大概就是所謂的宗教狂熱，像我這樣沒有宗教信仰的人很難理解。但是他們?yōu)榱俗约鹤诮绦叛龆【喫说淖诮绦叛?。正如英國的阿克頓所說：“自由的興盛是伴隨著良知而來的。兩者當(dāng)中，只要一方衰敗也就必然導(dǎo)致另一方的衰敗?！碑?dāng)一個(gè)人擁有絕對(duì)權(quán)力時(shí)，他的意志力就難以反抗；當(dāng)一個(gè)宗教擁有絕對(duì)權(quán)力時(shí)，它的狂熱絕對(duì)難以抵擋?！耙粋€(gè)神父，如果他背后站著一個(gè)劊子手，或者是一個(gè)擁有數(shù)10萬軍隊(duì)的國王，要與他爭辯就很難?！闭?yàn)檫@樣，胡格諾教徒承受了他們所難以承受的苦難，被驅(qū)逐，被殺戮，忍受著常人難以忍受的苦痛。

在這部苦難的歷程中，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄事跡。其中克勞德·布魯諾----胡格諾教的倡導(dǎo)者就是一個(gè)很生動(dòng)的例證。他不顧個(gè)人安危，“我必須出發(fā)，我應(yīng)該去安慰那些在殘酷壓迫下痛苦地呻吟的弟兄們，去減少他們的苦難，并為他們加油?！比魏蝿裾f都不能改變他的主意，任何危險(xiǎn)都不能使他止步。他懷著兄弟般的愛，懷著傳道者的信仰，懷著殉道者的勇氣去幫助那些被壓迫的新教徒們。他歷經(jīng)艱險(xiǎn)，用他的熱情與生命去布道。但最后由于奸細(xì)出賣而被捕。省長巴維爾-----胡格諾的殘酷鎮(zhèn)壓者，對(duì)布魯遜的個(gè)性非常了解-----包括他的和平主義，他的自我犧牲精神以及他那廣闊的胸懷。據(jù)說他在某個(gè)場合曾經(jīng)評(píng)論說：“如果不得不對(duì)那個(gè)男人進(jìn)行審判的話，那將是一件非常痛苦的事。”當(dāng)朱達(dá)斯這個(gè)出賣了布魯遜的奸細(xì)到奧伯倫省的省長貝隆先生面前，要求領(lǐng)取抓到了布魯遜的獎(jiǎng)賞時(shí)，貝隆先生怒斥道：“天哪，難道你在看到這個(gè)被你用他的鮮血來做交易的男人時(shí)不臉紅嗎？趕快滾開！我不能容忍你的存在！”是的，當(dāng)一個(gè)人能夠贏得敵人的贊賞與欽佩時(shí)，他，該有多偉大？！

此后，在朗格多克地區(qū)引發(fā)了強(qiáng)烈的“暴動(dòng)”。這里的新教徒勇敢勤勞、激情昂揚(yáng)、天生熱愛自由，他們相信，“心靈深處，才是信仰的駐留之地”，“良心的權(quán)利是一種至關(guān)重要的權(quán)利”，他們不能丟棄自己的信仰，去接受別人的信仰，哪怕這個(gè)人是他們的國王。

卡米撒起義一觸即發(fā)。這部分是全書的高潮，是矛盾的集結(jié)點(diǎn)，是壓迫與反壓迫最激烈最慘烈的一段時(shí)期。一場起義就猶如革命，它的道路不是用玫瑰香水鋪成的。在這些事例中，每一種行為都激起對(duì)方同樣的行為；壓迫者的暴力最終往往激發(fā)起被壓迫者同樣的暴力。這就是戰(zhàn)爭的殘酷之處！

“我們并沒有過人的力量和智謀，”卡瓦利埃說，“真正在背后支持我們的，是我們受到的感召。正是憑借這些感召，我們才能抵抗兩萬多精銳部隊(duì)的進(jìn)攻；也正是憑借這些感召，當(dāng)我們?cè)诨哪?、在山寨中受到?yán)寒和饑餓威脅的時(shí)候，當(dāng)我們面臨巨大危險(xiǎn)的時(shí)候，心中卻不曾感到憂傷?！弊掷镄虚g，我感受到的就是他們信仰的力量。

凡此種種，不勝枚舉。

卡米撒起義雖最后被鎮(zhèn)壓，胡格諾教徒的生活仍然苦海無邊。只要他們“改宗歸信”，他們就可以恢復(fù)自由，回到世界，回到家庭。但是，絕大多數(shù)胡格諾教徒不愿做偽善的人，不愿對(duì)神說謊。他們以一種英勇無畏的精神----也有人稱之為頑固不化-----選擇留在船上做一輩子苦役。

迫害之所以能在法國滋長，原因在于人們已經(jīng)失去了個(gè)人自由的感覺。伏爾泰在結(jié)束宗教迫害中起到了舉足輕重的作用。他在卡拉斯一案中所花費(fèi)的精力，法國人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記；無論他對(duì)宗教做過什么樣的攻擊，在這次事件中，他確實(shí)是聽從了他內(nèi)心深處最高貴的沖動(dòng)而行動(dòng)的?！皟H僅證明不寬容是可怕的還不夠，我們還要向法國人證明它是可笑的”，他的確這樣做了。

當(dāng)整個(gè)民族越來越腐化墮落的時(shí)候，這些出身貧賤的胡格諾教徒成為了這個(gè)社會(huì)唯一堅(jiān)定、誠實(shí)的一群人，唯有他們，還在信守著偉大的觀念，愿意為這些觀念犧牲自己的生命。

這，就是信仰的力量！！

第二篇：信仰的力量讀《紅巖》有感

我不需要任何懺悔，即使胸部對(duì)著刺刀的血！人，不能低低頭，只怕魔鬼乞求自由;毒物如何折磨計(jì)數(shù)？死亡不能打電話給我打開！對(duì)死亡我突然大笑，魔鬼的宮殿里笑著搖擺不定;這是我對(duì)共產(chǎn)黨人的認(rèn)罪，唱著江澤民的勝利。這是來自羅廣濱，楊一燕小說中的紅巖在“我的坦白”一首詩，是一個(gè)年輕的共產(chǎn)黨員，革命烈士陳冉（紅巖面對(duì)真正的原型）面對(duì)敵人的酷刑和死亡的著名詩人離開了監(jiān)獄。1949年10月28日，陳冉被國民黨間諜殺死，犧牲只有26歲，他在黨的莊嚴(yán)宣誓上履行了自己的生命：只要有呼吸，我們必須為革命戰(zhàn)斗結(jié)束！半個(gè)世紀(jì)匆匆通過，但站在新世紀(jì)初，我們突然回頭看，激情激情的詩意誕生激情一直保持不變，它與海浪拍打礁石的岸邊，漣漪波瀾。

在紅巖，我欽佩江朱云江姐姐。她丈夫的犧牲消息沒有擊倒這個(gè)偉大的女人，因?yàn)?她知道，共產(chǎn)黨委托她的命令還沒有完成，對(duì)于革命的勝利，對(duì)中國的未來，她猶豫。在垃圾洞監(jiān)獄的生活中，她的藍(lán)色旗袍成為對(duì)囚犯的忠實(shí)信仰。折磨太小，不能測試，竹簽是竹子，共產(chǎn)黨的意志是鋼鐵。作為共產(chǎn)黨的成員，在被捕后，她遭受了更大的考驗(yàn)，受到同志的熱愛。在公義之前，她冷靜地告別同志，莊嚴(yán)地踐行了他非常崇高的世界觀和生活觀，人們?nèi)滩蛔I水。江杰與ank鋼一般，將樹立中國共產(chǎn)黨的光榮形象。

為什么會(huì)有這么多的共產(chǎn)黨員，扔他們的頭，灑血，但毫不猶豫，為什么有這么多的國民黨人，但貪婪的恐懼死亡，掙扎偷竊，甚至成為一個(gè)叛徒？

為什么中國共產(chǎn)黨將從幾十人成立之初到今天的數(shù)千萬人的發(fā)展，但國民黨卻傲慢，退縮到臺(tái)灣？

為什么為什么我們黨的軍隊(duì)戴著稻草，吃小米可以成為一個(gè)勝利的老師，為什么裝備精良的日本侵略者和數(shù)百萬國民黨部隊(duì)會(huì)失敗 的這是信心的力量！

我們的黨，從零開始，從小到大，從火星，到大草原火。因?yàn)槲覀凕h是馬克思主義的黨，我們黨是一個(gè)為勞動(dòng)人民的福利服務(wù)的政黨。我們的黨員是最無畏的英雄。以毛澤東同志為首的同志出生和殺戮，帶領(lǐng)我們建設(shè)了一個(gè)新的中國。從那時(shí)起，我們結(jié)束了幾個(gè)世紀(jì)的屈辱歷史;從那時(shí)起，我們結(jié)束了國家的狀態(tài)，中國人終于站了起來。我們可以自豪地說，我們是中國人，是一個(gè)有尊嚴(yán)的中國人！我們可以對(duì)帝國主義，霸權(quán)主義堅(jiān)決地說：不！我們可以根據(jù)自己的意愿建立自己的國家，而不必看別人的臉

我們不會(huì)忘記，1997年6月30日，那個(gè)不眠之夜，明亮的五星紅旗緩緩上升在紫金廣場的時(shí)刻;我們不會(huì)忘記，98洪水，那些沖奔，跳進(jìn)急流，用自己的身體血肉，封鎖陶濤洪水黨員和士兵;我們不會(huì)忘記，當(dāng)神舟飛船成功發(fā)射時(shí)，充滿自豪的時(shí)刻;我們不 會(huì)忘記，在汶川，玉樹地震災(zāi)區(qū)，新排排，8000萬共產(chǎn)黨員和14億中國人看守幫助。

這是信心的力量！

我是一個(gè)邊境警察，一個(gè)共產(chǎn)主義者，我將利用我的終身能量捍衛(wèi)黨的尊嚴(yán)和使命，捍衛(wèi)這個(gè)橄欖綠的盔甲。

這是信心的力量！

回顧歷史，我們經(jīng)歷了數(shù)千英里的水;展望未來，我們必須面對(duì)更大的風(fēng)暴。但是，有些人不愿看到社會(huì)主義中國的增長和發(fā)展，加強(qiáng)了西化和轉(zhuǎn)移我國的戰(zhàn)略。同時(shí)，有些人愿意看到中國的社會(huì)主義發(fā)展。會(huì)改變。我們和西方敵對(duì)勢(shì)力在滲透和反滲透，顛覆和顛覆中的斗爭將是長期的，有時(shí)甚至是尖銳的。中國人站起來，我們不會(huì)乞求別人的慈善和恩典，我們必須堅(jiān)定地走自己的路。無論是困難還是危險(xiǎn)，我們堅(jiān)信黨中央將能夠帶領(lǐng)我們進(jìn)入急流，圍繞急流，扭轉(zhuǎn)潮流，拯救危險(xiǎn)，走向?qū)Ψ降纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化。

這是信心 的力量！

晨星閃耀在黎明。森林，群鳥爭斗，一天會(huì)黎明。東方地平線，并逐漸顯露出紅燈，閃爍在綠色嘉陵江，藍(lán)天，無云，華麗的輝光，發(fā)出百萬光。這是對(duì)紅巖新中國曙光的描述。這是一個(gè)充滿活力的場面，是無數(shù)的士兵用血換血紅色的搖滾，只有今天的幸福生活。我們更珍惜當(dāng)前的幸福生活，永遠(yuǎn)不要忘記那些偉大的戰(zhàn)士，他們會(huì)記住。

第三篇：讀《力量》有感

讀《力量》有感

------《The Power》

書的包裝很漂亮，是一本精裝書，金色的封面。本書主要闡述了愛的力量，就像是魔法師的咒語書。我是帶著一顆虔誠的心看完它的。

在這個(gè)復(fù)雜的世界里，一切都有其本身運(yùn)行的規(guī)律。書中有這么一個(gè)例子：我們從小受到的教育就是，錢是很難賺的，有錢人很多，但是沒錢又是萬萬不能的。于是，我們從小就對(duì)于錢產(chǎn)生向往和恐懼，甚至有點(diǎn)焦慮的心態(tài)。

如果一個(gè)人始終活在貧困感之中，那么再多的物質(zhì)積累也是無濟(jì)于事的，相反只會(huì)帶來更大的不安。我在讀《力量》時(shí)候突然就想到了這個(gè)很久很久以前有這么一個(gè)故事，老馬讓小馬馱著一袋麥子去磨坊，要過一條河，松鼠說：千萬別過，水很深會(huì)淹死你的；老牛說，放心的過吧，水很淺沒問題的。于是小馬就迷惑了，回來問媽媽，媽媽說：“孩子，光聽別人說，自己不動(dòng)腦筋，不去試試，是不行的，河水是深是淺，你去試一試，就知道了。對(duì)于這個(gè)世界的判斷，很多時(shí)候是來自于別人的意思，常常習(xí)慣于讓他人的思想去取代自己的想法。其實(shí)我們需要的決定人生方向的很多知識(shí)，很早以前就得到了，但是我們忘記世界是復(fù)雜的，工作生活的方式需要?jiǎng)?chuàng)新，新的模式新的嘗試操作才能有新的發(fā)現(xiàn)。《力量》讓我清楚明白，在這個(gè)世界上除了陽光、空氣、水和食物，沒有什么是沒有就活不下去的。如果還有什么，那就是更高一個(gè)層次的愛，愛的給予與需求。我們都是一個(gè)“磁鐵”會(huì)吸引來和我們頻率一致的東西，不論是幸福還是災(zāi)難。我們?nèi)松穆窂狡鋵?shí)歸根到底取決于我們的想法。比如說我們喜歡什么專業(yè)、有什么樣的愛好、喜歡什么樣的人等等。“如果你真的把自己調(diào)成與愿望相同的頻率，愿望會(huì)馬上實(shí)現(xiàn)”人的潛力是巨大的，必須得從心態(tài)上改變，雖然這種改變很難，并且通過學(xué)習(xí)和努力來實(shí)現(xiàn)做到。

先有快樂的心態(tài)和成功感覺然后才會(huì)成功。一個(gè)感覺失敗的人會(huì)一直失敗的，這個(gè)順序一定不會(huì)錯(cuò)的。一定要把快樂作為生活的常態(tài)，否則成功之后依然會(huì)回到不快樂的“常態(tài)”。自己的命運(yùn)決定于自己，要改變自己的人生，就要通過美好的思想和感覺付出行動(dòng)。從現(xiàn)在起，時(shí)刻讓自己處想要達(dá)的充滿熱情、快樂、幸福的頻率上，讓力量改變?nèi)松?。作者所帶給我們的不是一本普通的書，是一本能夠讓我們認(rèn)知自己力量的書。正是這被無數(shù)人認(rèn)為獨(dú)特的、小宇宙的力量。使我們成為生活的強(qiáng)者！現(xiàn)在需要做的只是能和這種力量合而為一，用自己的想象力，用自己的努力做事，全身心的投入到工作中去

第四篇：讀信仰的力量感想

最近系里一直在開展有關(guān)黨的相關(guān)活動(dòng)，其中一項(xiàng)就是組織大家學(xué)習(xí)和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應(yīng)的。上半年曾在網(wǎng)上看到過華南師范大學(xué)南海校區(qū)講師、史學(xué)博士唐富滿的一篇關(guān)于信仰的文章，我從中受益良多，體會(huì)至深。在文章中，他曾提到“信仰對(duì)社會(huì)與個(gè)體的發(fā)展具有重要的價(jià)值導(dǎo)向作用，是社會(huì)發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的精神動(dòng)力，也是社會(huì)整合與控制的思想文化武器。當(dāng)代中國社會(huì)信仰危機(jī)是一個(gè)可經(jīng)驗(yàn)到的事實(shí)，其主要原因是由于對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的宣傳教育手段與形式的落后、市場經(jīng)濟(jì)對(duì)人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導(dǎo)致了社會(huì)信仰的危機(jī)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)信仰體系建構(gòu)的主要內(nèi)容與形式，它對(duì)消解社會(huì)信仰危機(jī)起著重要的作用。”

信仰是人類最高的價(jià)值追求，它是指“特定社會(huì)文化群體和生活于該社群文化條件下的個(gè)體，基于一種共同價(jià)值目標(biāo)之基礎(chǔ)上，所共同分享或選擇的價(jià)值理想或價(jià)值承諾?！?/p>

信仰的特性主要表現(xiàn)在如下三個(gè)方面：

一是信仰對(duì)理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎(chǔ)；

二是信仰對(duì)意志承諾的堅(jiān)定性和持久性。偶然的或某一特定情形下的理想化確信不是信仰，只有當(dāng)這種確信成為某一社群或個(gè)體所堅(jiān)定認(rèn)同并承諾的長期穩(wěn)定的價(jià)值目標(biāo)時(shí)，才能稱為信仰；

三是信仰的執(zhí)著唯一性或排他性。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個(gè)重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時(shí)改變的。

xx屆六中全會(huì)指出我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的基本內(nèi)容。我國社會(huì)主義價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)，它涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，對(duì)促進(jìn)公民思想道德意識(shí)建設(shè)，形成正確的價(jià)值信仰觀，防范信仰領(lǐng)域的危機(jī)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。在當(dāng)今這樣的社會(huì)之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應(yīng)是我們社會(huì)中急需引起重視的方面。信仰的力量對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著非常重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域，它受一定社會(huì)基本制度所制約，是由一定社會(huì)崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同整體?，F(xiàn)在的社會(huì)中存在很多的問題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現(xiàn)象層出不窮，過分的追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽視環(huán)境的破壞，各種文化沖突導(dǎo)致社會(huì)**。這些問題都是很值得我們思考的，我國目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，舊社會(huì)殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應(yīng)該能很深地體會(huì)到信仰對(duì)我們生活及其行為準(zhǔn)則的影響。加強(qiáng)思想上的教育，從生活中的小事抓起。作為當(dāng)代大學(xué)生中的學(xué)生黨員更應(yīng)肩負(fù)起這份責(zé)任和義務(wù)，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)。多做實(shí)事，做好自己完善個(gè)人，影響他人。

第五篇：信仰的力量—觀《信仰》有感

信仰的力量

——觀《信仰》有感

當(dāng)胸前的黨徽綻放光芒，當(dāng)床頭的黨員貼熠熠生輝，我知道，我身上肩負(fù)著一種責(zé)任與使命，它驅(qū)逐我的自私，它趕走我的懶惰，讓我嚴(yán)格要求自己，不斷地奮斗前進(jìn)，而這一切，都是信仰的力量。

一個(gè)人最不可缺少的就是信仰。信仰是茫茫滄海中的一座燈塔，指引人前進(jìn)的方向；信仰是力量無窮的隱形翅膀，載著夢(mèng)想傲然飛揚(yáng)。作為一名中共黨員，從無數(shù)的前輩身上，我看到了信仰的力量，這份堅(jiān)不可摧的力量支撐著一代又一代黨員肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，為著心中的共同理想躬身力行，央視《信仰》系列片讓我們?cè)僖淮沃販亓怂麄兊牧x舉善行，感動(dòng)著你我，激勵(lì)著你我。

其中最讓我印象深刻的是小崗村第一書記沈浩和植樹蔭蔽后世的原任保山地委書記楊善洲。

第一次了解沈浩是觀看了電影《第一書記》。開始并不知道這是一部什么電影，但真正看過之后，幾次感動(dòng)落淚。放棄了城里優(yōu)越的生活條件，放棄了親自侍奉年邁母親，放棄了照料妻子孩子，沈浩只身一人來到鳳陽縣小崗村，決心改變窮困潦倒的農(nóng)村現(xiàn)狀，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)作出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。2004年初到小崗村，他首先深入群眾，調(diào)研考察，了解小崗村發(fā)展現(xiàn)狀，規(guī)劃小崗村發(fā)展前景。之后便一直為小崗村的發(fā)展兢兢業(yè)業(yè)，先后為村里修了公路、為散居的二十六戶村民集中蓋了住宅樓并在村里成立了大包干紀(jì)念館。謀規(guī)劃、辦實(shí)事，開始不信任甚至相當(dāng)?shù)钟|這位“新來的書記”的村民都對(duì)這位大刀闊斧促發(fā)展的好書記豎起了大拇指，一心一意跟著他向著新農(nóng)村的好日子不懈努力著。沈浩真正將心都融入到了這個(gè)村子，就連大年三十還泡在村里，幾年來一直租住在村民家中。

2006年底，沈浩在小崗村任職三年屆滿，村民們都舍不得這樣一位真正為百姓所思所想的好書記，強(qiáng)烈要求把沈浩留下來，起草了一份言辭誠懇的挽留信，應(yīng)用按下紅手印的方式，表達(dá)了自己的愿望。98顆鮮紅的手印，感動(dòng)了組織，也感動(dòng)了沈浩，沈浩留了下來！村民們歡欣鼓舞，跟著沈浩繼續(xù)為好日子努力著。這就是信仰的力量，這份力量感染了群眾，感動(dòng)了群眾，讓他們充滿希望，信心滿滿地過著好日子！雖然不幸的是，沈浩由于工作勞累永遠(yuǎn)倒在了他摯愛的崗位上，但是今天的小崗村，一個(gè)富足興旺、被評(píng)為“全國十大名村”的現(xiàn)代鳳陽小崗村成為了一個(gè)永遠(yuǎn)的佳話，將信仰的力量無限地傳播傳遞下去，感染感動(dòng)更多的人！

2011年“感動(dòng)中國”頒獎(jiǎng)典禮上，了解到了這樣一位老人，他曾擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)近20年，工作37年來，為保山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。退休以后，他主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根施甸縣大亮山興辦林場，帶領(lǐng)大家植樹造林5.6萬畝，經(jīng)過20多載的辛勤耕耘，林場林木覆蓋率達(dá)97%以上，昔日的荒山禿嶺變?yōu)榻袢丈鷻C(jī)盎然的綠色森林。而他卻把大部分獎(jiǎng)金捐獻(xiàn)出去，只留了很少一部分給無怨無悔陪伴了他一輩子的妻子養(yǎng)老。保山當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一首歌謠“楊善洲，楊善洲，老牛拉車不回頭，當(dāng)官一場手空空，退休又鉆山溝溝；二十多年綠荒山，拼了老命建林場，創(chuàng)造資產(chǎn)幾個(gè)億，分文不取樂悠悠……”唱出了當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)他無限的敬重，還生動(dòng)地向世人詮釋了一名共產(chǎn)黨人60年如一日對(duì)信念的堅(jiān)守。是啊，信念的力量讓老人60年無怨無悔，信念的力量讓后世享盡無盡福祉。感動(dòng)中國頒獎(jiǎng)詞更是凝練地謳歌了這位堅(jiān)守信仰的老黨員：“綠了荒山，白了頭發(fā)，他志在造福百姓；老驥伏櫪，意氣風(fēng)發(fā)，他心向未來。清廉，自上任時(shí)起；奉獻(xiàn)，直到最后一天。六十年里的一切作為，就是為了不辜負(fù)人民的期望?！?/p>

信仰的力量，綻放光芒！信仰的力量，讓愛無疆！