第一篇：錢幣博物館參觀感想（范文模版）

錢幣博物館參觀感想

2月9日，我和機(jī)關(guān)單位的多位同事一起參觀了錢幣博物館。在講解員詳細(xì)認(rèn)真的介紹下，我了解到中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，使用貨幣的歷史長達(dá)五千年之久。中國古代貨幣在形成和發(fā)展的過程中，也經(jīng)歷了數(shù)次變化。例如，在錢幣博物館中，我看到了清代發(fā)行的官鈔和私鈔。官鈔即由官府金融機(jī)構(gòu)發(fā)行，私鈔由民間金融機(jī)構(gòu)發(fā)行，紙鈔又可分銅錢票（可兌換方孔銅錢）、銅元票（可兌換銅元）、銀兩票（可兌換白銀）、銀元票（可兌換銀元）四種。發(fā)行紙幣開始有庫銀準(zhǔn)備金、鈔本來憑證。講解員還介紹了該館的鎮(zhèn)店之寶，一枚全中國唯一的肖像紀(jì)念幣，令大家深感驚嘆。蘆書記也給大家講了她對錢幣的認(rèn)識和感受，大家頻頻點(diǎn)頭，被她精彩的介紹吸引。

從錢幣身上，我們可以了解到政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、藝術(shù)以及科技等很多方面的知識，通過這些知識使人們受到各種教育。從錢幣人物圖案上可以了解各國不同時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)，錢幣流通的世界性，決定其是一種極為特殊的宣傳品，具有任何一種宣傳媒介無法比擬的廣泛性，因此，人民幣的普及知識和教育功能是不容低估的。

錢幣作為法定貨幣，在商品交換過程中充當(dāng)一般等價(jià)物的作用，執(zhí)行價(jià)值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段和世界貨幣五種職能，這是錢幣作為法定貨幣在流通領(lǐng)域中具有的職能。然而，當(dāng)拋開其作為法定貨幣的角色，而作為一種藝術(shù)品和文物，錢幣又具有了另一種特殊的職能——收藏價(jià)值。不論是人民幣金屬幣，還是人民幣紙幣；不論是普通流通人民幣，還是紀(jì)念性流通人民幣；不論是已經(jīng)退出流通領(lǐng)域的人民幣，還是現(xiàn)實(shí)流通的人民幣；不論是古錢幣，還是外國錢幣，其圖案不僅有代表性的歷史人物圖像，也有名山大川、風(fēng)景名勝、國卉名花，這些藝術(shù)圖案都是經(jīng)過著名的藝術(shù)家群體反復(fù)揣摩、精心設(shè)計(jì)的，它們都是一幅幅精美絕倫的藝術(shù)品，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。因此，從錢幣身上可以得到美的享受、藝術(shù)的熏陶。隨著錢幣收藏隊(duì)伍的不斷壯大，一些停用退出流通領(lǐng)域的錢幣和限量發(fā)行的金屬流通紀(jì)念幣越來越少，受價(jià)值規(guī)律影響，這些錢幣價(jià)值直線上升，并隨時(shí)間推移，增值潛力越來越大。例如：第一、二套人民幣和金屬流通紀(jì)念幣，其市場收藏價(jià)值已超過其面值數(shù)倍，有的甚至數(shù)百倍，就連即將退出流通的第三套人民幣也都增值數(shù)倍甚至數(shù)十倍。因此，人民幣作為收藏對象，具有明顯的保值增值功能。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神文化生活將更加豐富多彩，一股新的群眾性的錢幣收藏?zé)岢北貙⒏痈邼q。錢幣的藝術(shù)性、知識性、史料性和娛樂性在全國人民文化生活中也必將發(fā)揮它獨(dú)特的作用。

在整個(gè)參觀過程中，大家學(xué)到了很多東西，也長了不少見識，紛紛表示以后還要繼續(xù)積極參加類似的活動。

第二篇：錢幣博物館觀后感

錢幣博物館觀后感

中澳13-2 黃鍇 2013311099 4月26日的早晨，我們都如約在錢幣博物館的門口集合。在老師的帶領(lǐng)下，我們一起走進(jìn)了這個(gè)充滿錢幣的氣息的博物館，開啟了錢幣歷史的旅程。

博物館分為三層，一層主要是以打假為主題的展廳，而二層與三層則陳列著中國古代與近代的錢幣，將錢幣發(fā)展的歷史清晰地展現(xiàn)在我們面前。在講解員的帶領(lǐng)下，我們首先參觀的是一層展廳。

一進(jìn)門，就是一個(gè)非常具有表現(xiàn)力的寫著“反假貨幣，人人有責(zé)”的打印章樣的雕塑。在參觀這個(gè)展廳之前，我一直覺得假錢跟自己的生活交集不大，但是在講解員講解之后，我卻忽然理解了很多時(shí)候人們在進(jìn)行交易時(shí)，分辨假錢的那些動作。主要來說，分辨假錢一看水印，二看安全線，三摸凹凸感。知道了這些之后，不難理解為什么很多商人在收了錢之后喜歡對著光照著看之類的動作了。為了增加我們對凹凸感分辨法的認(rèn)識，展廳里還特意放置了反假活動中搜查出的制造凹凸感的機(jī)械。講解員解釋說，真紙幣上的凹凸不會是一面凹一面凸的，因?yàn)橹挥杏眠@種機(jī)械壓出來的錢才會這樣?？戳诉@個(gè)機(jī)械之后，我對這種識別方法記憶猶新。

事實(shí)上，錢幣的造假在古代就開始了。最初的時(shí)候，錢幣的造假非常不專業(yè)，有的甚至連大小都差很多，但隨著人類文明的發(fā)展，造假技術(shù)似乎也得到了很大的提升。北宋時(shí)，四川地區(qū)出現(xiàn)了中國歷史上最早的紙幣——“交子”，而紙幣作為一種價(jià)值符號，使得偽造紙幣的利潤非常巨大。那時(shí)候宋、金王朝流通的紙幣中存在大量假鈔，宋、金王朝面臨著極大的反假壓力。在展柜中，我們看見了一組特別的假鈔，它們竟然是在報(bào)紙背面徒手畫的。雖然說造假者的畫功確實(shí)厲害，但是只畫一面的行為未免有些搞笑。然而無論如何，從這些形式各異的造假方式之中，我們確實(shí)可以看出造假帶來的高額利潤誘惑以及嚴(yán)抓造假的重要性。

走上二樓，在展廳介紹的大牌子前立著兩個(gè)不久前才剛捐獻(xiàn)的大石碑。聽講解員說，這是清代的中國銀行的標(biāo)志。二層的展廳中主要展覽著中國古代的各種錢幣。其中我最喜歡的是唐朝的開元通寶，因?yàn)槲矣X得它的設(shè)計(jì)十分大氣美觀?！伴_元通寶”銅錢鑄行于唐高祖武德四年（621年）。“開元”寓意著開創(chuàng)新紀(jì)元，開元通寶消除了錢幣的紀(jì)重痕跡，成為名副其實(shí)的計(jì)數(shù)錢幣。展廳按時(shí)間順序排列，早在秦國，充滿智慧的勞動人民就已經(jīng)開始使用貝殼作為一般等價(jià)物了。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，齊國、趙國、燕國與北方少數(shù)民族地區(qū)使用刀幣作為一般等價(jià)物。刀幣形似古人的隨身工具削，不同地區(qū)所使用的刀幣大小不一，形狀也略有不同。除了刀幣之外，其他地域流行的是布幣與圈錢。戰(zhàn)國末年，不同地區(qū)錢幣形制相互融合，表現(xiàn)出統(tǒng)一的趨勢。但直到秦國一統(tǒng)天下（公元前221年），貨幣才得到了統(tǒng)一，并頒布實(shí)施了統(tǒng)一貨幣的法律“金布律”。值得一提的是，接下來有一個(gè)展柜專門展示的是新莽錢幣。之前在金融史課中總是學(xué)習(xí)關(guān)于王莽幣制改革的內(nèi)容，但直到親眼看見那些繽紛的貨幣，才有了更深刻的認(rèn)識。那些錢幣由于數(shù)量少，不易配套，如金錯(cuò)刀、六泉十布，都成為了難得的珍品。能夠在錢幣博物館中看幾眼這些年代久遠(yuǎn)的貨幣也是值得感到高興的。在魏晉南北朝時(shí)期，中國雖然經(jīng)歷了近300年多政權(quán)分立割據(jù)的時(shí)期，但各個(gè)地域與民族都普遍接受和使用了五銖錢幣，同時(shí)在五銖的銖兩體系基礎(chǔ)上又鑄行了一些各具特色的地方錢幣，非常具有收藏價(jià)值。最后一種五銖錢鑄造在隋朝統(tǒng)一全國時(shí)，之后便是開始鑄行開元通寶的唐朝了。事實(shí)上，由于絲綢之路的開辟，唐朝的錢幣混入了許多外國的因素，顯出相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性。唐末，形成了混亂的五代十國局面。各政權(quán)都鑄造了自己的錢幣，而各地錢幣的風(fēng)貌也反映著當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展程度。宋代是中國最早使用紙幣的時(shí)代。到了元朝，開始推行紙幣，但由于紙幣發(fā)行管理存在諸多問題，后世仍曾發(fā)行少量的銅幣。明朝初年推行錢鈔并行制度。到中期后，商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使鈔法已不能適應(yīng)，遂改為銀錢并行制度，成為近代銀兩制度的源起。1911年的武昌起義終結(jié)了方孔圓錢的歷史。較為有趣的是展廳中間還擺著一株搖錢樹。它出土于四川地區(qū)墓葬，樹枝上的錢幣、人物、動物、物品表現(xiàn)了人們對另一個(gè)世界的美好愿望。

參觀完二層展廳，我不禁感受到了從古至今錢幣在人們生活中所長久占有的特殊地位。它從一種簡單的特殊等價(jià)物，已經(jīng)上升成為一種文化，一種對社會、政治與經(jīng)濟(jì)的反射。錢幣在歷史的演變中占有獨(dú)特而重要的地位，從中也可以體味出中華民族生生不息的強(qiáng)大生命力。

三層展示的就是中國近代錢幣了。1840年以來的中國，風(fēng)云激蕩，而中國的錢幣也經(jīng)歷著前所未有的變革。光緒十二年（1886年），兩廣總督張之洞向英國伯明翰訂購造幣機(jī)器，籌建廣東錢局，并于光緒十五年鑄出樣幣，開創(chuàng)了近代機(jī)制幣先河。最初打造的光緒元寶以蟠龍為圖，稱為龍洋，每枚重七錢三分。后改為七錢二分。龍洋投入市面之后，各省紛紛仿效，稱為清末市場主要流通幣。光緒二十六年（1900年），李鴻章總督兩廣，開始鑄造機(jī)制銅元，并迅速流傳全國，稱為制錢的替代。省官銀錢號始設(shè)立于咸豐年間，原是為推行官票寶鈔而設(shè)立的。以后各省發(fā)現(xiàn)發(fā)行紙幣可以維護(hù)財(cái)政，紛紛創(chuàng)辦省政府的官銀號或官錢局，經(jīng)理省庫。清朝末年，雖然各省都建立了官銀錢號，但民間資本的商業(yè)銀行卻很少。辛亥革命時(shí)期，銀幣銅元都非常具有革命年代的印記，多為孫中山像，開國字樣，十八星圖案或十八星旗。民國初年，北洋政府頒布國幣條例，以袁像銀幣為標(biāo)準(zhǔn)國幣。但各省財(cái)政為軍閥保持，濫發(fā)紙幣。地方軍閥又以軍用券掠奪人民，幣制及其混亂。國民政府曾力圖統(tǒng)一貨幣，實(shí)行幣制改革，終因第二次世界大戰(zhàn)和發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)而失敗。在展廳中央，還展覽著中國銀行、中國農(nóng)業(yè)銀行、中央銀行與交通銀行的法幣券?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，日本侵略者或用發(fā)行“軍用手票”的手段，或利用傀儡政權(quán)發(fā)行紙幣，以掠奪中國人民的方式支持侵略戰(zhàn)爭。展廳中有一面墻專門呈現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期主要抗日根據(jù)地的貨幣示意圖?？谷崭鶕?jù)地貨幣種類繁多，形態(tài)各異。每一個(gè)革命根據(jù)地的貨幣都有它鮮明的特征。第一套人民幣誕生于解放戰(zhàn)爭的特定歷史時(shí)期，由于處在戰(zhàn)爭環(huán)境中，它是在各個(gè)地區(qū)分散設(shè)計(jì)、制版、印刷和就地發(fā)行的，因此第一套人民幣設(shè)計(jì)思想不夠統(tǒng)一，版別多，面額差別大，印刷質(zhì)量參差不齊，具有明顯的戰(zhàn)時(shí)貨幣特征。第一套人民幣于1948年12月1日開始發(fā)行，到1955年5月10日停止流通，共有12種面額，62個(gè)版例。隨著新中國的成立，人民幣成為全國統(tǒng)一的法定貨幣，結(jié)束了國民黨統(tǒng)治時(shí)期惡性通貨膨脹和外幣、金銀在市場上流通、買賣的歷史，對穩(wěn)定社會秩序、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)城鄉(xiāng)物資交流發(fā)揮了重要作用。之后我又仔細(xì)看了看展廳中羅列的第二到第五套人民幣，由此結(jié)束了我在錢幣博物館的參觀。

參觀錢幣博物館對我而言是一次很有意義的活動。之前我并沒有覺得錢在歷史長河中發(fā)揮著什么作用，但參觀完之后，我對錢幣有了新的認(rèn)識，能夠更加透徹地去理解貨幣的含義，為之后的學(xué)習(xí)又做了一層鋪墊。

第三篇：參觀博物館感想（模版）

世界博物館日我校學(xué)生參觀博物館

回首歷史

——參觀博爾塔拉博物館感想 新疆自古以來是一個(gè)多民族聚集的地區(qū)，也是一個(gè)多民族文化的接觸交錯(cuò)地帶。一些民族興起，消亡，更多的民族則逐步融合，發(fā)展，最終形成了現(xiàn)在新疆多民族聚居的格局。諸多古代文明在新疆相互融合，逐步形成了別具特色的西域文明，其基本內(nèi)核逐步融入到中華民族的主流中之中，成為多元一體的中華文明的重要組成部分。

今天，是世界博物館日，我們高二16班全班同學(xué)有幸地跟著老師參觀我們美麗的家鄉(xiāng)的博物館，作為文科生，我們?yōu)榇烁械缴钌畹爻缇?，對于歷史，我們學(xué)會了敬畏，我們會記住歷史給我們留下的教訓(xùn)，特別是對于新疆地方史，我們覺得，也很稀缺，更多新疆史實(shí)，讓我們了解了生我們養(yǎng)我們的這片熱土，聳立這一座令人向往的豐碑。

首先，我們第一個(gè)進(jìn)入的是歷史館，正對著我們的是一尊鼎，雖然我們已記不清它出土什么時(shí)候，它叫什么名字？但是，我依然可以記得那個(gè)銹跡斑斑的鼎，顯然已經(jīng)歷了無數(shù)的滄桑歲月，可以想像，在那個(gè)時(shí)代，它是多么的輝煌。接著身后，就是數(shù)年前的化大——象牙，它們象征著時(shí)間匆匆而過。再接著，我們走過一個(gè)彎曲處，看眼前，如同天邊蒼穹雖然近在眼前，感覺卻是那么遼遠(yuǎn)，看腳下的復(fù)活節(jié)的石人，莊嚴(yán)而肅穆，它們好像在等待著什么？在遙望著什么？在禱告著什么？……任蒼穹變幻，他們依然不改自己堅(jiān)守的位置，再往

前走，這是科技的發(fā)展，利用物理的倒影成像，給我們展現(xiàn)了察哈爾部落西遷的艱難歷程，如各種各樣的歷史文獻(xiàn)典籍，各種飾物……還記得我們第一個(gè)伊犁將軍朋瑞，不遠(yuǎn)千里，來到這里，這是何等的精神力量。

一個(gè)民族，一個(gè)國家，一個(gè)時(shí)代，要向前發(fā)展，就要讓我們高中生以史為鑒，明辯是非，這樣，才能成為祖國合格的建設(shè)者和接班人。

2011年5月18日

高二16班博爾截拉蒙古自治州博物館觀后感 2011年5月18日下午，我們班組織去參觀博物館，對于從未去過的地方，內(nèi)心總是充滿期待，我們按捺不住內(nèi)心的激動，一路上都吵吵鬧鬧的。

博物館頗為壯觀，還沒有進(jìn)入館內(nèi)，就被博物館特殊的氣勢所感染，我們尤其鐘情于樓梯上鋪的紅地毯，有一種參加頒獎(jiǎng)典禮的感覺，鮮艷的紅觸動了我們那根不安分的神經(jīng)，大門兩側(cè)具有民族風(fēng)情的雕飾，精致又華麗，讓我們對館內(nèi)的好奇更深了一層。

博物館分上下兩層，歷史館和民俗館，步入歷史館，就像是進(jìn)入

了時(shí)空隧道，把你帶入了那遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)代，我站在那古樸，泛著銅銹的青銅器前，我欣賞的它不是它的器形，凝縮了博州幾千年的信息向你釋放著。當(dāng)我俯視那一件件美輪美奐的玉器時(shí)，我腦海里浮現(xiàn)的是古人琢玉的場面，過去人們形容大自然的造化是鬼斧神工，看到這些精美絕倫的藝術(shù)品，你就理解什么是巧奪天工了。在瀏覽神來各異的瓷器時(shí)，想的更多是不可思議，我想到古人，金木水火的運(yùn)行，讓一種物質(zhì)，你不得不感嘆造物主的神奇。

步入民俗館，有種步入大草原的感覺，蒙古包、銀耳墜、人物像、牛羊像、蒙古刀應(yīng)有盡有，值得一提的是一塑塑逼真的人物像，精細(xì)的，每一根胡須，每一根眼睫毛都分明可見，掌心的紋理也清晰分明，剛看到時(shí)，心也不禁為這顫動，活靈活現(xiàn)的，蒙古包更是迷人，氈內(nèi)擺設(shè)齊全，像家一樣溫暖，甚至邊蒙古人的民俗元素豐富又美妙，各式各樣的衣著讓我們眼花繚亂，館內(nèi)還展示了蒙古人的歷史，蒙古人的文字，蒙古人的生活用品。讓我們對民族風(fēng)情又有了進(jìn)一步的了解。當(dāng)然還展示了關(guān)于維吾爾族，回族，哈薩克族的一些歷史及物品，擴(kuò)展了我們的知識面。

離開博物館，我們還意尤未盡，還三五成群的討論著館內(nèi)的物品，我們不得不贊嘆，中華文華這真是博大精深啊。

2011年5月18日

參觀博爾塔拉蒙古自治州博物館留念

第四篇：博物館參觀感想

博物館復(fù)興之路觀后感

今天我們黨課第三小組來到了國家博物館參觀了復(fù)興之路展覽。

國家博物館《復(fù)興之路》展館圍繞著千年巨變，崢嶸歲月，中國新生，偉大轉(zhuǎn)折，世紀(jì)跨越，繼往開來六大主題的基本陳列。通過詳實(shí)的史料，恢弘的氣勢，深沉的語言，珍貴的歷史圖片，為我們展示了一幅民族復(fù)興的畫卷。回顧1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民在屈辱中奮起抗?fàn)帲瑸閷?shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的種種探索，特別是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下爭取民族獨(dú)立人民解放、改革開放、國家富強(qiáng)人民幸福的光輝歷程，充分說明了歷史的正確選擇，使中華民族正以嶄新的姿態(tài)屹立于世界東方。

看完展覽，我的心中充滿感慨、感動與感激。感慨的是中華民族百余年來所遭受的苦難，感動的是許多仁人志士為國家救亡圖存所付出的巨大努力和犧牲，感激的是中國人民經(jīng)歷了很多曲折艱難、甚至是一些痛苦的選擇，最終在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走上了一個(gè)成功的發(fā)展道路，使中國人民過上幸福穩(wěn)定的生活。

今天，中華民族的發(fā)展面臨難得的機(jī)遇，站在新的歷史起點(diǎn)，展望未來，任重道遠(yuǎn)！一個(gè)走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國，一個(gè)致力于科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的中國，必將在全面建設(shè)小康社會的歷史征程中，譜寫出中華民族偉大復(fù)興的璀璨篇章。中華民族是勤勞勇敢、智慧和愛好和平的偉大民族，中華文明曾對人類發(fā)展作出過重要貢獻(xiàn)。民族興旺、國家強(qiáng)盛是一代代中華兒女的不懈追求。

歷史總是沉默著不說話，復(fù)興之路基本陳列館就這樣默默向我們展示著一段段過往，當(dāng)我們即將走出陳列館時(shí)，回想起這一路來一代代中國人努力奮斗的艱辛與不易，我不由得想起《苦難輝煌》的作者金一南的話：“那是個(gè)英雄輩出的年代。他們歷盡苦難，我們獲得輝煌。他們的生命都沒有超過一個(gè)世紀(jì)，但他們的故事，將一個(gè)世紀(jì)接著一個(gè)世紀(jì)地傳誦下去?！倍蚁?，金將軍所說的故事，將由我們來承接，來改寫。而我們，也必將如斯，珍重地接過這歷史的篇章。

雪后的北京分外寧靜安詳，走出陳列館，走下國家博物館的臺階，踏上歸途，同時(shí)，也走上了另一條心靈的道路。

幾代人，一個(gè)夢，我們在路上。

第五篇：博物館參觀感想

博物館參觀感想

課程：服裝史

學(xué)號：170812128

姓名：王九艷

指導(dǎo)老師：孫慶國

參觀地點(diǎn)一：翁同龢故居

灰黑青磚，斑駁白墻，帶著股雨后的清新濕潤，伴著傍晚的余韻，透著股歲月的滄桑，這是我對翁同龢故居的第一印象。

進(jìn)入之后，沒有想象中的雕梁畫柱，金碧輝煌，處處透著的是樸素大方和細(xì)致。印象最深的是那長著青苔的斑駁白墻和那門上細(xì)致精美的雕花，時(shí)間在白墻上留下了歲月的痕跡，卻絲毫沒有退卻雕花大門的風(fēng)華，一種強(qiáng)烈視覺的沖突，讓人心靈受到了震撼，原來時(shí)間過了那么久了，原來也就是那中華幾千年歷史上短短的一篇。

老先生愛書法，或草書，或楷書，或隸書，或行云流水，或嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，雖不通書法，卻能感受到作者的雅致淡然。素雅的青花瓷，處處可見的形態(tài)各異的假山石，古木框中搖曳生姿的花，即使只有那淺淺淡淡的墨色，也透著股清新淡雅的色彩，突然就覺得，奧，這就是江南?。?/p>

院子里，沿著長著青苔的青磚小路，或一座小假山，或一方石桌，邊上擺著三兩個(gè)石凳，或一小片的竹子，或一顆倚著墻的樹。。。從這個(gè)小院到那個(gè)小院，一邊走一邊想象著老先生的生活，好不愜意。

許多話道不明，留下的是很多觸動。

參觀地點(diǎn)二：南京博物館

不同于翁同龢紀(jì)念館的江南古韻，南京博物館給我們帶來的是恢宏的氣勢，仿佛來到了古代帝王的住所，金碧輝煌，氣勢磅礴。

恢宏的外觀之下，是一個(gè)比一個(gè)奪人眼球的展館：

民國館——感覺就像情深深雨蒙蒙的拍攝年代，那個(gè)年代的交通銀行，照相館，火車站，當(dāng)鋪，首飾鋪，理發(fā)店，報(bào)社，服裝店，郵政局，中藥鋪，加上灰蒙蒙的天空布景，仿佛置身于民國時(shí)期的街道上，繁華落寞，依舊能想象出當(dāng)時(shí)的繁榮熱鬧。

特展館——走進(jìn)佛前——清代帝王和皇室崇信藏傳佛教，佛像有泥·石木·金銅等多種材質(zhì)，其中金銅佛像形制規(guī)整，比例精確，堪稱藝術(shù)珍品。沒有親眼目睹過莫高窟佛像壁畫的精美絕倫，但特展館的佛像給我視覺沖擊力也很震撼，細(xì)膩的雕工，一根絲帶也能用堅(jiān)硬的石頭表現(xiàn)出其輕柔的質(zhì)感。

金色中國首飾展——金枝玉葉·珠光寶器——包括頭飾，耳飾，項(xiàng)飾，手飾及配飾。愛美之心人皆有之，衣服蔽體之外的裝飾功能遠(yuǎn)滿足不了人們一顆愛美的心，從遠(yuǎn)古的石頭貝殼，到古木青銅，到金銀珠寶，越發(fā)的奪目璀璨。展館內(nèi)的首飾，精美的讓人不敢相信那是古董，很難想象在那個(gè)沒有精密儀器的年代，人們是如何制作如此精良的首飾的。猶記得明太祖的那頂皇冠，入眼便是象征皇家地位的金黃，華貴奢侈，雕工繁復(fù)的龍盤旋而上栩栩如生。

時(shí)間的原因，沒有細(xì)細(xì)的看每一個(gè)館，遺憾的同時(shí)又帶著大大的滿足，不虛此行。

參觀地點(diǎn)三：杭州絲綢博物館

雖說是絲綢博物館，但我覺得更像是中國服裝和面料的的發(fā)展史。讓我們感受到歷史年輪的運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡。

從先秦兩漢到魏晉南北朝直至清王朝的覆滅而來的民國時(shí)期，不大的展廳展示出了中華幾千年的服裝歷史。帶著劉姥姥進(jìn)大觀園般的心情，感受著古人們的智慧結(jié)晶，精美的服裝面料，繁復(fù)細(xì)致的刺繡，即使是荷包、腰帶、扇套、鞋子上，都繡著華美的刺繡，不禁讓我感慨古代女子的細(xì)膩和對美的向往的熱切。

巧婦難為無米之炊，面料的發(fā)展也造就了今日服裝的多樣。在面料的發(fā)展中毛麻綾羅綢緞，各種刺繡對面料的二次加工，印花，即使已過數(shù)載依舊熠熠生輝的展現(xiàn)在我們面前訴說著他們的故事。

身至二樓，便滿眼的花花綠綠的面料，土家錦、西蘭卡普、土家織錦、圖案從生活中去尋找，從神話中去尋找，有熱鬧喜慶，有樸素大方，有清新淡雅，有氣勢磅礴，看得人眼花繚亂，感慨古人們的智慧和勤勞。

參觀地點(diǎn)四：江南大學(xué)紡織學(xué)院博物館

剛聽說時(shí)以為是在市區(qū)的一個(gè)博物館，后來才知道是是江南大學(xué)紡織學(xué)院的博物館，驚訝的同時(shí)又艷羨了。

他們的博物館讓我記憶最深的就是旗袍、云肩、和三寸金蓮。

從原先的褂子和百褶裙到了后來合體修身的旗袍，不得不說是對女性身體的一大解放，更展現(xiàn)出女性的窈窕身段，其中一件黑色鏤空旗袍讓我非常訝異，即使在開放如今天的時(shí)代，也是沒多少人穿著如此薄透衣服，感嘆當(dāng)時(shí)女性的大膽前衛(wèi)。

當(dāng)然，云肩是最讓我記憶深刻的，聽老師說，一個(gè)云肩的制作需要很長很長時(shí)間，一個(gè)女孩從會刺繡起，就為著自己婚嫁之日繡起云肩，而且是和自己的姐妹們一起制作，因?yàn)閬碇灰?，制成之后通常是誰有重大喜事的時(shí)候使用，上面繡滿了少女對美好生活向往，飛禽走獸，花鳥魚蟲，各種象征美好的事物她們恨不得都繡上去，滿滿當(dāng)當(dāng)。在現(xiàn)代這種快節(jié)奏的社會里，能有幾個(gè)人能花費(fèi)這么長的時(shí)間去做一件事呢，老師笑著說，你們看看，她們繡的多精細(xì)，叫你們畫個(gè)畫都說難。。。我們悻悻然，覺得未免自己心思太過浮躁。

這一次也讓我接觸到了畸形審美下產(chǎn)生的三寸金蓮，一雙比我手還短的鞋子，我很難想象能塞下一只腳繡滿繡花的鞋子解像是一種諷刺，諷刺男人們對女人的禁錮，諷刺畸形的審美。

還有熨斗，還有護(hù)額，還有皮鞋，還有肚兜，許許多多的東西都在向我們訴說著屬于他們的故事，源遠(yuǎn)而流長。