第一篇：《21世紀(jì)教子方法》讀后體會

《21世紀(jì)教子方法》讀后體會

讀《21世紀(jì)教子方法》心得體會近來，我讀了一本名叫《21世紀(jì)教子方法》的書，作者是王志剛。這書分為上、下兩冊。上冊重點介紹了教子方法和教子技巧；下冊則把成功學(xué)和家庭教育學(xué)融為一體進(jìn)行闡述，指導(dǎo)家長怎樣成功教育孩子。

讀了這書，確實令我受益匪淺，興奮不已！因為站在母親的角度，看了這書，對教子方法和教子技巧上有著更豐富、更廣闊的思考空間和指導(dǎo)內(nèi)涵。

其實，這書所闡述的分論點很多,但讓我心泛漣漪、感觸最深的有三點：一是樹立和維護(hù)孩子的自信心。對這一點，作者非常強調(diào)，在每一章節(jié)里幾乎都有提到。而每看到這，它總會讓我的心隱隱作痛，難受之極。它逼我反思：在“樹立和維護(hù)孩子的自信心”方面，我們作出了多少努力？二是賞識教育。以前，總以為賞識教育就是表揚加激勵，而并沒有批評。而今，讀了這書，才豁然開朗，原來賞識教育并非如此。它是以信任、尊重、激勵、理解、寬容、提醒為原則，還要有及時的批評和耐心的糾正。而這里所說的批評并不是聲色俱厲，而是讓孩子在不知道受教育的情況下已接受了批評。這“賞識教育”喚回了我的記憶，讓我想起當(dāng)初教孩子學(xué)說話，學(xué)走路時的教育。那時，孩子說話含糊不清，走路歪斜難看，但父母沒有責(zé)罵，只有鼓勵，表揚，微笑。孩子在歡樂中學(xué)，父母在欣賞中教，結(jié)果孩子進(jìn)步特快。反之，要是當(dāng)初父母發(fā)脾氣，打罵孩子，結(jié)果孩子又會怎么樣呢?不成啞巴或結(jié)巴才怪！這就是心態(tài)造就能力啊！心情好，一好百好，心情不好，一了百了。三是快速記憶。書中描述一個有生理缺陷的聾孩周婷婷，采用了這種快速記憶，在三、四分鐘內(nèi)，能快速地一字不漏地把十多個生詞背記出來。讀到這里，能不驚駭萬分，感慨萬千!這還得了？天哪！為何我們四肢齊備，五官健全的孩子卻不能？我們的教育錯在哪兒？我不由自主地陷進(jìn)了苦思冥想中……腦海里一次次出現(xiàn)了快速記憶的概念和好處。很快，我的心中有數(shù)了！我的心舒暢多了。

讀書是為了學(xué)以至用！盡信其書不如無。讀書就得學(xué)會靈活貫通，做到舉一反三，去偽存真。更要做到博學(xué)而篤志，切問而近思。無益于身心的書莫讀。只有這樣敏而好學(xué)，讀萬卷書，如行萬里路，才能百尺竿頭，更進(jìn)一步！

當(dāng)然，讀書的滋味，一言難盡。其味像飲齋啡，如品好茶，似吸牛奶，是喝苦藥。但是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”呀！生命的短暫，知識的無窮。我們只好用這有限的生命，心系書香，靈飄書海，魂游書山，尋覓睿智，盛滿智囊，令自己獨具慧根。這樣，才能找到生命的真諦，為人的最高價值！為此，苦也得讀。這就是我的讀書心得體會！

第二篇：《21世紀(jì)教子方法》讀后體會

讀《21世紀(jì)教子方法》心得體會近來，我讀了一本名叫《21世紀(jì)教子方法》的書，作者是王志剛。這書分為上、下兩冊。上冊重點介紹了教子方法和教子技巧；下冊則把成功學(xué)和家庭教育學(xué)融為一體進(jìn)行闡述，指導(dǎo)家長怎樣成功教育孩子。

讀了這書，確實令我受益匪淺，興奮不已！因為站在母親的角度，看了這書，對教子方法和教子技巧上有著更豐富、更廣闊的思考空間和指導(dǎo)內(nèi)涵。

其實，這書所闡述的分論點很多,但讓我心泛漣漪、感觸最深的有三點：一是樹立和維護(hù)孩子的自信心。對這一點，作者非常強調(diào)，在每一章節(jié)里幾乎都有提到。而每看到這，它總會讓我的心隱隱作痛，難受之極。它逼我反思：在“樹立和維護(hù)孩子的自信心”方面，我們作出了多少努力？二是賞識教育。以前，總以為賞識教育就是表揚加激勵，而并沒有批評。而今，讀了這書，才豁然開朗，原來賞識教育并非如此。它是以信任、尊重、激勵、理解、寬容、提醒為原則，還要有及時的批評和耐心的糾正。而這里所說的批評并不是聲色俱厲，而是讓孩子在不知道受教育的情況下已接受了批評。這“賞識教育”喚回了我的記憶，讓我想起當(dāng)初教孩子學(xué)說話，學(xué)走路時的教育。那時，孩子說話含糊不清，走路歪斜難看，但父母沒有責(zé)罵，只有鼓勵，表揚，微笑。孩子在歡樂中學(xué)，父母在欣賞中教，結(jié)果孩子進(jìn)步特快。反之，要是當(dāng)初父母發(fā)脾氣，打罵孩子，結(jié)果孩子又會怎么樣呢?不成啞巴或結(jié)巴才怪！這就是心態(tài)造就能力??！心情好，一好百好，心情不好，一了百了。三是快速記憶。書中描述一個有生理缺陷的聾孩周婷婷，采用了這種快速記憶，在三、四分鐘內(nèi)，能快速地一字不漏地把十多個生詞背記出來。讀到這里，能不驚駭萬分，感慨萬千!這還得了？天哪！為何我們四肢齊備，五官健全的孩子卻不能？我們的教育錯在哪兒？我不由自主地陷進(jìn)了苦思冥想中……腦海里一次次出現(xiàn)了快速記憶的概念和好處。很快，我的心中有數(shù)了！我的心舒暢多了。

讀書是為了學(xué)以至用！盡信其書不如無。讀書就得學(xué)會靈活貫通，做到舉一反三，去偽存真。更要做到博學(xué)而篤志，切問而近思。無益于身心的書莫讀。只有這樣敏而好學(xué)，讀萬卷書，如行萬里路，才能百尺竿頭，更進(jìn)一步！

當(dāng)然，讀書的滋味，一言難盡。其味像飲齋啡，如品好茶，似吸牛奶，是喝苦藥。但是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”呀！生命的短暫，知識的無窮。我們只好用這有限的生命，心系書香，靈飄書海，魂游書山，尋覓睿智，盛滿智囊，令自己獨具慧根。這樣，才能找到生命的真諦，為人的最高價值！為此，苦也得讀。這就是我的讀書心得體會！

第三篇：教子方法

愛子七不責(zé)

1、對眾不責(zé)：在大庭廣眾之下，不要責(zé)備孩子，要在眾人面前給孩子以尊嚴(yán)。

2、愧悔不責(zé)：如果孩子已經(jīng)為自己的過失感到慚愧后悔了，大人就不要責(zé)備孩子了。

3、暮夜不責(zé)：晚上睡覺前不要責(zé)備孩子。此時責(zé)備他，孩子帶著沮喪失落的情緒上床，要么夜不成寐，要么噩夢連連。

4、飲食不責(zé)：正吃飯的時候不要責(zé)備孩子。這個時候責(zé)備孩子，很容易導(dǎo)致孩子脾胃虛弱。

5、歡慶不責(zé)：孩子特別高興的時候不要責(zé)備他。人高興時，經(jīng)脈處于暢通的狀態(tài)，如果孩子忽然被責(zé)備，經(jīng)脈就會立馬憋住，對孩子的身體傷害很大。

6、悲憂不責(zé)：孩子哭的時候不要責(zé)備他。

7、疾病不責(zé)：孩子生病的時候不要責(zé)備他。生病是人體最脆弱的時候，孩子更需要父母的關(guān)愛和溫暖，這比任何藥物都有療效。十八個忠告：

1也許你有很多夢想沒有實現(xiàn)，別讓孩子代替你實現(xiàn)，記著，那是你的夢想，不是孩子的夢想。

2請蹲下來和孩子說話

3小孩子們玩的時候，他們之間的問題讓他們自己去解決。4耐心陪孩子玩，即使你真的認(rèn)為他的游戲內(nèi)容很無聊。5試試和孩子一起輪流朗讀一本經(jīng)典的故事。6每個月帶孩子逛一次書店，每次兩小時以上。

7讓孩子付出一點努力或等待才滿足他的愿望，這樣他才容易學(xué)會珍惜。8除了贊美，要有懲罰，不過懲罰教育不等于簡單的棍棒教育。9當(dāng)他耍賴時，絕不妥協(xié)。

10記住父母的弱點：孩子越大，我們越是看見他的缺點 11請一直用他剛出生時候的眼光去欣賞他。

12別害怕電腦，沉迷于電視的人遠(yuǎn)多于電腦，請讓孩子遠(yuǎn)離電視，珍愛生命。13最遲從小學(xué)開始，一定要分點家務(wù)給他做。14一開始別太在乎孩子成績，要關(guān)心他是否喜歡學(xué)校。15別上奧數(shù)，那里最擅長用培養(yǎng)天才的口號折騰普通人。

16下棋，游泳，騎自行車，打升級，K歌，這些普通人都愛玩的項目可以早點教會他。17為他培養(yǎng)一種終生受用的興趣，但不要僅僅為了升學(xué)去學(xué)。

18讓他堅持一樣大家都能參與的體育運動羽毛球，乒乓球，籃球，足球，排球都好。愛他，也要一樣愛他的爸爸（媽媽），永遠(yuǎn)。他會記住的并學(xué)會將來去愛他的愛人和孩子。

第四篇：教子體會

教子體會

轉(zhuǎn)眼間兒子已經(jīng)快六周歲了，在許多人眼里，他是一個活潑、開朗、調(diào)皮、好奇心重、很有男孩子性格可愛的小家伙，在父母的心里，自己的孩子總是最好的，但我會告訴兒子，他不可能總是什么都是最優(yōu)秀的，但絕對是爸爸媽媽最疼愛的。作為父母在養(yǎng)育他的過程中，有一點心得體會，與各位家長相互交流，希望能夠?qū)W習(xí)借鑒到好的教子經(jīng)驗，并發(fā)現(xiàn)自己教養(yǎng)孩子過程中的不足之處，從而能夠?qū)W習(xí)進(jìn)步做個好家長。

我們首先希望他長大成為一個正直、有同情心、樂觀的人。從他出生，即使工作再忙、事情再多，很少把他獨自一人放在奶奶或姥姥家，總是盡量和他在一起，讓他充分感受到父母的愛，每天見到他，盡量讓他看到一個心情愉悅媽媽，并用這種好心情來感染他，所以兒子也是個經(jīng)常滿臉笑容的快樂小孩。疼愛不能沒有原則，對于孩子無禮過分的要求，我會用不容置疑的口吻拒絕他；他做錯事情時，一定要讓他明白無論是有意還是無意的，都要承擔(dān)責(zé)任，并做出不同程度的懲罰（如罰站，不給買他想要東西，有時爸爸還會打屁股），讓他記住錯在哪里，如何改正，告訴他知道，誰小時候都會犯小錯誤，但必須改正，因為如果不改，錯誤也會隨著小朋友長大，長成大錯誤的話，就要警察給改正了。其實孩子只要明白了我們所講的道理，他不會任性的，關(guān)健是方式方法的問題，我們做家長的很多時候不會耐心給他講道理，或是沒有讓明白其中的道理。

在學(xué)習(xí)方面，我們遵循幼兒園里的教學(xué)內(nèi)容，本著不強求、游戲與學(xué)習(xí)相結(jié)合的原則，循序漸進(jìn)。游戲運動是孩子很的好學(xué)習(xí)方式，鍛煉身體與學(xué)習(xí)知識相結(jié)合，有時我們也會突發(fā)奇想的創(chuàng)造一種游戲，引起他對某些事物的關(guān)注學(xué)習(xí)，比如：找拼音比賽、買賣物品、親子共讀等。好的家庭氛圍會不知不覺地影響孩子，要求孩子不要流連與電視、電腦前，我們做父母的首先要自己做到，“身教重于言教”是人盡皆知的道理。孩子的想象力非常的豐富，我們應(yīng)該學(xué)會欣賞并給予鼓勵，有時他會有許多出乎意料的有趣想法，比如吃飯時，他會夾一根蕓豆和一個土豆塊放在一起，說這是數(shù)字10；孩子的運動和動手的欲望很強烈，可是做媽媽的總是擔(dān)心不衛(wèi)生、不安全，不讓他動這動那，兒子小時候經(jīng)常和爸爸在一起玩耍，所以男孩子的性格比較明顯；賞識與挫折教育相結(jié)合，以表揚為主，所以兒子平時做很多事情都充滿了自信，但是遇到自己解決不了的難題便會急躁或發(fā)脾氣，我想，今后他遇到小的挫折時，應(yīng)該多讓他獨自解決。

在孩子社會交往能力等方面，我們做的有些不夠，許多時候我們并不能確定這樣或那樣做會給他帶來什么樣的影響，教育孩子是一門意義非凡的學(xué)問，一個人成才與否并不僅僅關(guān)系個人和家庭，也關(guān)系到社會，教育子女的方法須要我們不斷學(xué)習(xí)并且經(jīng)常反省自己，可能因為我們太疼愛他，也可能因為是獨生子女，兒子有些自我，小時候有時不愿意拿自己的東西和別人分享，別的小朋友無意打到他或是其它的原因，他當(dāng)時便會立刻要還手或是動手。讓我們高興的是自從來到機關(guān)幼兒園，在老師們的悉心教導(dǎo)下，和小朋友們相處的越來越融洽，壞習(xí)慣改掉了很多，我們真切的感受到孩子在自立、學(xué)業(yè)、紀(jì)律、良好習(xí)慣等各方面進(jìn)步了許多，真心的感謝老師們對孩子照顧和教育，因為這是他成長道路上的寶貴財富，將會令他受益無窮。

第五篇：《21世紀(jì)資本論》讀后感受

《21世紀(jì)資本論》讀后感

歷史如鏡，興替之后總會留下痕跡，順著那些斑斑點點，我們?nèi)プ穼つ莻€時代的記憶，并憧憬著今天的真理?！}記

如果將歷史比作一幅畫，那經(jīng)濟可以看作是描繪這幅畫卷最神奇的畫筆，它沾著資本、土地和勞動等不同的顏料，滲透到畫卷的每一個角落，讓歷史的每一處都精彩紛呈。每個時代都有那么些執(zhí)著的人們，他們以邏輯為舟，熱情為槳，不斷地探求這幅畫卷的秘密，發(fā)出時代最智慧的聲音，如亞當(dāng)斯密，卡爾馬克思，凱恩斯等等。他們仿佛都能從這色彩斑斕的世界中找到一些閃閃發(fā)光的東西，他們像對待孩子一樣給他們起著各種有意思的名字?！柏敻弧?、“看不見的手”、“資本”和“經(jīng)濟增長曲線”等等，而我們這篇文章要講的是一個叫做托馬斯?皮凱蒂的經(jīng)濟學(xué)家，他從這些孩子中領(lǐng)養(yǎng)了一個叫做“資本”的家伙，細(xì)心地觀察著他幾百年來的成長，耐心的感悟著它對整個世界帶來的影響，謹(jǐn)慎的思考著如何從他那里獲得讓世界更加幸福的力量。他為它在新時代寫了一本傳記，名為《21世紀(jì)資本論》，許多的經(jīng)濟學(xué)家對其大加贊揚，保羅·克魯格曼在《紐約時報》連續(xù)發(fā)表評論，稱其為“最近十年來最重要的經(jīng)濟學(xué)著作”。

該書主要的理論貢獻(xiàn)是使用豐富詳實的數(shù)據(jù)對主要資本主義國家的經(jīng)濟發(fā)展指標(biāo)進(jìn)行分析，揭露了資本主義國家長期存在財富和收入分配不平等的事實，并提出收入差距會繼續(xù)增大。顯然，社會主義制度下的中國在經(jīng)濟發(fā)展過程中遇到的矛盾與資本主義國家面臨的挑戰(zhàn)具有本質(zhì)差異，然而，本書在給資本主義尋找藥方的同時也給我們提供了很多有益的思路和思考，原因很簡單：首先，我們必須承認(rèn)中國當(dāng)前也面臨著收入分配不均、貧富差距加大等問題；其次，本書的理論分析對象以西方發(fā)達(dá)國家為主，對于發(fā)達(dá)國家面臨經(jīng)濟問題的思考有益于我們規(guī)避未來經(jīng)濟中可能會遇到困境。

19世紀(jì)以來，馬爾薩斯、李嘉圖和馬克思從不同的角度分析了社會財富分配問題，他們都對貧富分化及其帶來的社會影響給與了充分關(guān)注，直到20世紀(jì)，著名經(jīng)濟學(xué)家?guī)炱澞奶岢觥皫炱澞那€”，該理論認(rèn)為不平等的程度會隨著經(jīng)濟增長自動出現(xiàn)先上升后下降的趨勢，實證方面，世界主要資本主義國家在二戰(zhàn)之后的30年里也的確出現(xiàn)了不公平程度下降的現(xiàn)象，似乎事實已經(jīng)給該理論提供了支撐，這個觀點似乎也讓資本主義國家在與社會主義國家競爭的過程中找到一根“救命稻草”，學(xué)術(shù)界對于財富和收入分配問題的研究似乎以“經(jīng)濟增長會自動解決分配問題”的觀點為定論，對財富分配問題的研究逐漸淪為枝節(jié)。

然而，托馬斯?皮凱蒂認(rèn)為之前的理論支撐只是一段時期的特例，收入分配差距的狀況好轉(zhuǎn)并不是經(jīng)濟發(fā)展的自然結(jié)果，兩次世界大戰(zhàn)的洗禮加上資本主義經(jīng)濟危機的影響，使得整個資本主義社會的資本出現(xiàn)了大規(guī)模的再分配調(diào)整。依靠數(shù)據(jù)工具，皮凱蒂分析了18世紀(jì)工業(yè)革命以來典型國家收入與分配的變動趨勢，他指出收入不平等并非倒 u 形曲線，而是 u 形曲線。如果這種趨勢繼續(xù)下去，21 世紀(jì)將回到 19 世紀(jì)狀態(tài)：貧富差距拉大，社會矛盾尖銳，甚至可能引發(fā)社會動蕩和戰(zhàn)爭。

從歷史的眼光看，人類社會的經(jīng)濟發(fā)展是極為緩慢的，平均增速僅僅為2‰，與之相伴的是財富資本的高度集中。皮凱蒂以資本（存量）/國民收入（流量）為指標(biāo)，發(fā)現(xiàn)歷史上存量資本普遍是當(dāng)年國民收入的6-7倍，而社會上1%的人占據(jù)了存量資本的絕大部分。在人類歷史上這種資本的高度集中只有一次例外，1930-1950年，這段時間由于兩次世界大戰(zhàn)，資本重新分配；兩次工業(yè)革命導(dǎo)致經(jīng)濟增長率大幅提高；同時國家職能擴張，使得20世紀(jì)中期資本分配集中趨緩。但是到了20世紀(jì)末，資本再次有集中到極少數(shù)人手中的趨勢。那么，資本高度集中的根源是什么？這個值得我們深思！

有人說，在經(jīng)濟學(xué)的研究中掌握了數(shù)據(jù)就掌握了發(fā)言權(quán)，我們必須意識到，數(shù)據(jù)如水，分析若舟，水能載舟，亦能覆舟。擁有詳實的數(shù)據(jù)只是向真理的燈塔邁進(jìn)的必要條件，數(shù)據(jù)和正確的分析思路與方法的結(jié)合，才是通往真理制高點的充分條件。我們可以看到，大規(guī)模詳實的數(shù)據(jù)為作者提出關(guān)于收入差距理論提供了可靠的現(xiàn)實支撐，然而，任何一種經(jīng)濟現(xiàn)象的背后必然有其內(nèi)在的作用機理，洞察這種機理不僅對于我們研究經(jīng)濟過程中可能出現(xiàn)的各種問題具有導(dǎo)向作用，更是我們解決和規(guī)避問題的有效手段。作者為了找出只是收入分配差距擴大的內(nèi)因，進(jìn)行了三個層次問題的分析。

首先，資本收入在國民經(jīng)濟中的比重不斷提高的緣由是什么？為分析這個問題，作者提出了兩個資本主義定律，資本主義第一定律：資本收入占國民收入的比重α=r*β，（α是資本創(chuàng)造收入的比重，r是資本收益率，β是資本/國民收入）；資本主義第二定律：β=s/g，（s是儲蓄率，g是經(jīng)濟增長率）。推導(dǎo)如下：第一，資本收益率始終大于經(jīng)濟增長率，r＞g。這確實挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)觀點“資本收益率是實體產(chǎn)業(yè)的平均利潤率”。作者認(rèn)為，如果資本收益率小于經(jīng)濟增長率，持有人傾向于及時消費而不是投資，消費的增長繼而刺激產(chǎn)業(yè)對資本的需求，需求大于供給，刺激資本收益率的提高。即r＞g。第二，資本收入比β=s/g（儲蓄率/經(jīng)濟增長率）經(jīng)濟增長率g歷史上一直呈現(xiàn)極低的增長，3%-5%的增長是不可持續(xù)的，新興國家一旦趕超發(fā)達(dá)國家后，也會進(jìn)入低增長的“新常態(tài)”，而老齡化的社會將激發(fā)儲蓄率的提高，由此導(dǎo)致資本收入比β的提高。第三，由于資本與勞動的替代彈性大于1，即資本的收益率增長遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于工資收入的增長，這會進(jìn)一步提高資本收入占整個國民收入的比重。這從更本上否定了依靠勞動縮小收入差距的可能性！

資本收入集中到極少數(shù)人手中的根源是什么？以上分析了導(dǎo)致資本收入占整個國民收入超高比重的原因，為了分析導(dǎo)致資本收入集中在極少數(shù)人手中的根源，作者又提出收益率不平等的概念。第一，更高的資本能夠占有更多資源，比如聘用高質(zhì)量的投資機構(gòu)；第二，大資本抗風(fēng)險能力強，在風(fēng)險中的生存能力和獲利能力使得大資本對小資本進(jìn)行排擠、兼并和取代；第三，當(dāng)前各國稅收體系對于大資本更有利：資本利得的稅率遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于實體經(jīng)濟稅率；富人的邊際稅率小于中產(chǎn)階級承擔(dān)的稅率。

最后，資本集中到被少數(shù)人手中的事實能否有所改善？作者指出，基于以上原因，資本越來越集中在少數(shù)人手中，而現(xiàn)行的繼承體系，使得資本代代傳續(xù)，持續(xù)的高收益使得繼承人成為超級“食利者”。于此同時，作者還發(fā)現(xiàn)，美國出現(xiàn)超級經(jīng)理人，他們的勞動收入毫無理性的遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通勞動收入。超級經(jīng)理人的出現(xiàn)某種程度上淡化了教育、技術(shù)擴散帶來的收入平等。作者在開篇就提出，有一種強大的機制在交替性推動收入與財富趨同分化，而這力量不會自動減弱或消失。趨同的力主要是知識與技能擴散，而分化要在于 r>g,即資本收益率高于經(jīng)濟增長率，如此看來，現(xiàn)實條件告訴我們分化的力量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于趨同的力量。

在本書的最后一部分，作者提出了解決資本高度集中的根本途徑：推行累進(jìn)制的資本利得稅。作者回顧了18世紀(jì)工業(yè)革命以來世界經(jīng)濟發(fā)展歷程，詳盡分析了資本無限積累和自我增值的內(nèi)在特性，指出，僅僅依靠市場力量，在低增長的新常態(tài)社會，資本必然高度集中在壟斷財閥手中。解決之道就是利用政治強制力量，推行累進(jìn)制的資本利得稅，對極少數(shù)壟斷財閥征收合理稅金，促進(jìn)教育、醫(yī)療、扶貧等公共事業(yè)發(fā)展。作者的理由是市場力量必然導(dǎo)致資本集中，資本集中導(dǎo)致“食利”，長期以往損害經(jīng)濟活力、阻礙創(chuàng)新。國家進(jìn)行財富分配的途徑主要是以上分析的利用通脹再分配和稅收。通脹很難控制，通過稅收調(diào)節(jié)收入是國家應(yīng)有責(zé)任?？紤]到歐洲大陸發(fā)達(dá)國家每年投資于教育的金錢僅僅占國民收入的1%，對壟斷財閥、超級富豪7-8倍國民收入的存量資本征稅，將有效推動各項公共事業(yè)進(jìn)展。但征稅的政策手段需要滿足的條件過多，可謂困難重重！

許多人認(rèn)為該書所描繪的許多現(xiàn)象在當(dāng)今的中國有所印證，作者本人也在中國版的緒論中提出：“因為眼下在中國，公共資本似乎占國民資本的一半左右,據(jù)估算約占30%-50%。如果公共資本能夠保證更均等地分配資本所創(chuàng)造的財富及其賦予的經(jīng)濟權(quán)力，這樣高的公共資本比例可以促進(jìn)中國模式的構(gòu)想——結(jié)構(gòu)上更加平等、面對私人利益更加注重保護(hù)公共福利的模式。中國可能在21世紀(jì)初的現(xiàn)在最終找到了公共資本和私人資本之間的良好妥協(xié)與平衡，實現(xiàn)真正的公私混合所有制經(jīng)濟，免于整個20世紀(jì)期間其他國家所經(jīng)歷的種種波折、朝令夕改和從眾效應(yīng)?！惫P者認(rèn)為，我們在分析《21世紀(jì)資本論》對于中國問題的啟示時，應(yīng)該把握的是這本書提供的分析方法，這樣才能排除數(shù)據(jù)誤差和對中國實際問題錯誤理解帶來的錯誤觀點。

正如作者所說：這本書的唯一目的是從過去的歷史中找到一些通向未來的鑰匙，我只是將這些歷史呈現(xiàn)給讀者，但歷史總是能夠創(chuàng)造自己的路徑，這些過去的經(jīng)驗教訓(xùn)的實際用處還有待考證。