第一篇：《夢游天姥吟留別》翻譯賞析

《夢游天姥吟留別》翻譯賞析

《夢游天姥吟留別

》是唐代大詩人李白

創(chuàng)作的一首古體詩。下面我們?yōu)槟銕怼秹粲翁炖岩髁魟e》翻譯賞析，僅供參考，希望能夠幫到大家。

夢游天姥吟留別

李白

?？驼勫?，煙濤微茫信難求。

越人語天姥，云霓明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，?深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!【譯文】

海外來的客人談起瀛洲，(大海)煙波渺茫，(瀛洲)實在難以尋求。紹興一帶/ 8 的人談起天姥山，在云霧霞光中有時還能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山高一萬(一萬為正確版本，四萬經(jīng)考證為誤傳)八千丈，對著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。

我根據(jù)越人說的話夢游到了紹興，一天夜里，飛渡過了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運住的地方現(xiàn)在還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。(上到)半山腰就看見了從海上升起的太陽，空中傳來天雞的叫聲。山路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈琴，鸞鳥拉車。仙人們排成列，多如密麻。忽然驚魂動魄，恍然驚醒起來而長長地嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。

人世間的歡樂也是如此，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。與君分別何時才能回來，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時就騎上它訪名川大山。我豈能卑躬屈膝，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦!

【賞析】

這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。

這首詩的題目一作《別東魯諸公》。其時李白雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。

李白一生徜徉山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適于超脫現(xiàn)實，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。

“?？驼勫?，煙濤微茫信難求;越人語天姥，云霓明滅或可睹。”詩一開始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲，不可尋求;而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn)，真是勝似仙境。以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。

天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天臺山相對，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時代就向往的地方，初出川時曾說“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他對這里的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。

天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山──五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。可是李白卻在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔。有名的天臺山則傾斜著如拜/ 8 倒在天姥的足下一樣。這個天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。這座夢中的天姥山，應(yīng)該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。

接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩人探求的想望。詩人進入了夢幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方。他穿上謝靈運當(dāng)年特制的木屐，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過的石徑──青去梯。只見：“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！崩^飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色;卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩人的情感，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇;這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧?，但詩人并未到此止步，而詩境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩也更進入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間“丘巒崩摧”，一個神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?！倍刺旄５兀诖顺霈F(xiàn)。“云之君”披彩虹為衣，驅(qū)長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列隊迎接詩人的到來。金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人!仙山的盛會正是人世間生活的反映。這里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響，也有長安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。

值得注意的是，這首詩寫夢游奇境，不同于一般游仙詩，它感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。

仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實。夢境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古來萬事東流水”，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游，良有以也。”本來詩意到此似乎已盡，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心/ 8 顏!”一吐長安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆，點亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，是出之于對權(quán)貴的抗?fàn)帲龇饨ㄉ鐣卸嗌賾巡挪挥龅娜说男穆?。在等級森嚴的封建社會中，多少人屈身?quán)貴，多少人埋沒無聞!唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才，但也只是比較而言。人才在當(dāng)時仍然擺脫不了“臣妾氣態(tài)間”的屈辱地位?！罢垩币辉~出之于東晉的陶淵明，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”。李白雖然受帝王優(yōu)寵，也不過是個詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴。李白在這里所表示的決絕態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會，敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。

這首詩的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。

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第二篇：夢游天姥吟留別賞析

《夢游天姥吟留別》鑒賞

《夢游天姥吟留別》又名《別東魯諸公》，是唐代著名詩人李白創(chuàng)作的一首七言古詩，是一首記夢詩，也是游仙詩。內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。詩才橫溢，堪稱絕世名作。

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。

李白一生徜徉山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適于超脫現(xiàn)實，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。“?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。”詩一開始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn)，真是勝似仙境。以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。

天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天臺山相對，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時代就向往的地方，初出川時曾說“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他對這里的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。

李白接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霞明滅之中，引起了詩人探求的想望。詩人進入了夢幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方。他穿上謝靈運當(dāng)年特制的木屐，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過的石徑——青云梯。只見：“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！崩^飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩人的情感，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧?，但詩人并未到此止步，而詩境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩也更進入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間“丘巒崩摧”，一個神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?！倍刺旄５?，于此出現(xiàn)?！霸浦迸屎鐬橐拢?qū)長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面?！跋芍速饬?/p>

如麻”！群仙好像列隊迎接詩人的到來。金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會正是人世間生活的反映。這里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響，也有長安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。

縱觀全詩，其獨特的美學(xué)價值體現(xiàn)在以下三點。

首先，構(gòu)思新奇 ,曲折多變美。此詩突破了一般留別詩的傳統(tǒng)寫法。這首詩是詩人寫給東魯?shù)呐笥炎鳛榱魟e的 ,通過它要表明自己為什么要南下吳越 ,到天姥山游仙訪道。按常規(guī)老套 ,它必得盡情抒寫自己的離愁別恨或傷感哀怨之情;要是不高明的詩人 ,還可能采用那種平鋪直敘的笨拙寫法 ,絮絮叨叨地記篇流不賬。李白卻不這樣 ,它圍繞著游仙記夢來進行構(gòu)思 ,這就便于詩人展開浪漫主義的想象翅膀 ,在幻想的廣闊天地任意翱翔 ,把自己對現(xiàn)實人生的理想 ,寄托在如夢如幻的神仙世界的描繪之中 ,從而反襯出詩人對現(xiàn)實黑暗的憎恨和對光明、自由生活的追求,加強了詩歌的浪漫主義藝術(shù)魅力。這首詩雖說花了許多筆墨寫入夢之由、夢游經(jīng)過和夢后的感慨 ,但寫得既縱橫變幻 ,又詳細清楚、層次分明 ,并且通篇絕無一字抒“ 別意 ” ,只是借“ 留別 ” 來表現(xiàn)自己寧愿拋棄功名利祿 ,遠離現(xiàn)實去游仙訪道也不“摧眉折腰事權(quán)貴 ” 的傲岸品格和反抗精神。正因為在結(jié)構(gòu)上采取了“倒裝 ” 的寫法 ,把深化主題的議論擺在后面 ,所以結(jié)尾顯得雷霆萬鈞 ,特別有力量 ,有氣勢!讓人感到雄豪激奮，一詠三嘆!其次，想象豐富 ,大膽夸張的瑰麗美 ,構(gòu)成了詩歌浪漫主義的藝術(shù)特色。詩人馳騁想象 ,捕捉意象,用極度的夸張以虛寫實 ,塑造了想象中的天姥山壓倒五岳、睥視赤城、屈服天臺的高大形象和夢幻中的神仙世界。正是由于詩人想象豐富、夸張合理 ,所以夢境寫得虛中有實 ,實中見虛 ,虛實相間 ,亦真亦幻,讀者從中既可見到現(xiàn)實社會的冷酷可憎 ,又可感到神仙世界的美妙、可愛 ,還可體察詩人追求生活理想與政治理想的主觀情感不露痕跡地蘊藏其中,令人驚異嘆服。

最后，該詩形式自由縱逸,句法參差錯落的韻律美。此詩，語言流麗自然,風(fēng)格雄渾豪放,充分體現(xiàn)了李白詩的浪漫主義詩風(fēng)。李白為人豪放不羈,有仙風(fēng)俠骨,作詩也喜愛天馬行空 ,豪邁情逸,不受格律束縛,不事雕琢。這首詩是七言古詩,以七言為主,但參用了《詩經(jīng) 》、《夢辭》乃至駢散、辭賦的語言特色 ,間有四言、五言、九言及“兮”字為特征的騷體句法。詩句的長短多少、節(jié)拍的舒疾緩急,全是依據(jù)詩人自由奔放的感情起落變化而定,做到了興到筆隨,言隨聲出,聲情并茂,氣韻天然。所以前人說:“太白宗風(fēng)騷 ,薄聲律”?！疤滓詺鉃橹?,以自然為親,以俊逸高暢為貴”?！安艢夂肋~ ,全以神運,自不屑束縛于格律對偶與雕繪者爭勝”。這些都是比較中肯的評語。

縱觀全詩 ,還是嚴羽的《滄浪詩話 》 說的好:“ 子美不能為太白之飄逸 ,太白亦不能為子美之沉郁?！崩畎椎摹秹粲翁炖岩髁魟e 》 神思飛揚 ,揮灑自如 ,乃我國詩歌之珍品。

第三篇：《夢游天姥吟留別》原文及翻譯賞析

《夢游天姥吟留別》原文及翻譯賞析

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。

越人語天姥，云霓明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬世東流水。

別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

「詩文解釋」

來往于海上的人談起仙人居住的瀛洲，煙霧，波濤迷茫無際，實在難以尋求。越地的人談起天姥山，在云霧霞光中時隱時現(xiàn)有時還能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢高峻超過五岳，蓋過赤誠山。天臺山高四萬八千丈，對著天姥山好像要向東西傾斜拜倒一樣。我因此想夢游吳越，一天夜里，飛渡過了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清水蕩漾，猿猴清蹄。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登像青云梯一樣險峻的石梯。半山腰就看見了海上的日出，空中傳來天雞的叫聲。山路盤旋彎曲，方向不定，倚石欣賞迷人的山花忽然天色已經(jīng)昏暗。熊咆龍吟震動了山巖清泉，茂密的森林為之戰(zhàn)栗，層層山峰為之驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石門，訇然一聲從中間裂開。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀臺。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈琴，鸞鳳拉車。仙人門排成列，多如密麻。忽然驚魂動魄，恍惚間驚醒起來而長長地嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中的'綺麗仙境已經(jīng)消失。人世間的歡樂也不過如此，自古以來萬事都像東流水一去不復(fù)返。與君分別何時才能回來，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時就騎上它訪名山。怎么能夠，彎腰低頭去侍奉權(quán)貴，使我自己不能快樂開顏。

「詞語解釋」

海客：航海者。

瀛洲：傳說海中三神山之一。

微茫：隱約不清。

信：確實。

越：指今浙江一帶。

天姥：山名，在浙江新昌東。

明滅：時亮?xí)r暗。

拔：超越。

赤城：山名，在浙江天臺縣北。

天臺：山名，在浙江天臺北，與天姥相對。

此：指天姥山。

之：指上述越人的話。

鏡湖：在今浙江省紹興。

剡溪：在浙江嵊縣南。

謝公：南朝謝靈運。他往游天姥曾投宿剡溪。

綠水：清澄的水。

謝公屐：謝靈運為登山特制的木屐。

青云梯：比喻高峻的上山石級。

天雞：傳說桃都山有樹名桃都，上有天雞，日出時則鳴，天下雞跟隨啼鳴。

路不定：指山路變化多端。

暝：黑暗。

殷：震動。

栗：戰(zhàn)栗。

云巔：層疊的山峰。

青青：此指深沉。

澹澹：波光閃動。

列缺：閃電。

霹靂：雷聲。

崩摧：塌毀。

洞天：傳說中神仙居住的洞府。

訇然：巨大的響聲。

青冥：天空。

金銀臺：傳說中神仙所居，以金銀裝飾的樓臺。

霓：彩虹。

云之君：云神。此泛指神仙。

鼓：演奏。

回：運轉(zhuǎn)，駕馭。

如麻：形容多。

悸：心動，驚懼。

恍：恍惚，心神不定的樣子。

向來：剛才。

煙霞：指夢中美好的景象。

此：指夢的幻與滅。

君：李白作此詩時準備由東魯下吳越，此君指東魯友人。

白鹿：古人常指仙人、隱士的坐騎。

摧眉折腰：低眉彎腰。意為奴顏婢膝。

事：侍奉。

「詩文賞析」

本詩形象的描述了詩人奇異的夢境，抒發(fā)了詩人對名山，仙境的熱情向往。而在最后則一吐胸中郁悶，表現(xiàn)了詩人對權(quán)貴的蔑視及對生活現(xiàn)實的不滿。

全詩描寫內(nèi)容豐富，夢中情景曲折多變，驚心動魄，詩人運用了豐富的想像與夸張，盡情抒發(fā)自己浪漫主義的情懷，格調(diào)高昂，瀟灑出塵。

夢游天姥吟留別 李白

?？驼勫?，煙濤微茫信難求。

越人語天姥，云霓明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扇，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還？

且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

注解

1、瀛洲：神山名。2、信：果真。3、拔：超越。4、赤城：山名。5、列缺：閃電。6、摧眉：低眉。

譯文

海上來客，談起東海仙山瀛洲，說它在煙濤浩渺中，實難尋求。

越中來人，說起那里的天姥山，盡管云霞或明或暗，間或可見。

天姥山高聳入云，象橫臥天際，高超五岳遮蓋赤城，其勢無比。

天臺山，傳說高達四萬八千丈，面對天姥山，象拜倒東南偶下。

我想游天姥，因而夢游了吳越。

一夜飛越，夢里見到鏡湖明月。

明月清輝，把我身影映在湖里，不久又把我的身影，送到剡溪。

當(dāng)年謝靈運的住處，至今猶在，清波蕩漾猿猴長啼，景致凄凄。

我腳穿著，謝靈運的登山木屐，攀登峻峭峰巒，如上青天云梯。

在云間的山腰，可見東海日出，身體懸在半空，可聽天雞鳴啼。

山中盡是躚遙道路千回萬轉(zhuǎn)，迷戀倚石賞花，忽覺天色已晚。

熊吼聲龍吟聲，在巖泉間震響，深林為之驚ⅲ峰巒火之抖顫。

烏云沉沉低垂，似乎快要落雨，水波淡淡蕩漾，湖面騰起云煙。

閃電劃破長空，一聲驚雷巨響，山丘峰巒，仿佛突然崩裂倒塌。

神仙石府的石門，在隆隆聲中打開。

洞里天空青暝暝，望不到邊際，日月交相輝映，照耀著金銀臺。

云神們以彩虹為衣，以風(fēng)作馬，他們踩踏祥云，紛紛飄然而下。

老虎奏起琴瑟，鸞鳥拉著車駕，仙人翩翩起舞，列隊縱橫如麻。

忽然令人膽顫，不由魂飛魄散，恍恍惚惚驚醒，不免惋惜長嘆。

醒來時看見的，身邊唯有枕席，方才美麗煙霞，已經(jīng)無影無跡。

世間行樂之事，實在如同夢幻，萬事從古都象，東去流水一般。

我與諸君作別，不知何時回還？

暫且放養(yǎng)白鹿，在那青崖之間，要走隨即騎去，訪問名川大山。

我豈能低頭彎腰，去事奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！

賞析

這是一首記夢詩，也是游仙詩。詩寫夢游名山，著意奇特，構(gòu)思精密，意境雄 偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實。雖離奇，但不做作。內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫來，筆隨興至，詩才 橫溢，堪稱絕世名作。

1夢游天姥吟留別詩詞原文

?？驼勫?，煙濤微茫信難求。

越人語天姥，云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!夢游天姥吟留別翻譯

海上來客，談起東海仙山瀛洲，說它在煙濤浩渺中，實難尋求。

越中來人，說起那里的天姥山，盡管云霞或明或暗，間或可見。

天姥山高聳入云，象橫臥天際，高超五岳遮蓋赤城，其勢無比。

天臺山，傳說高達四萬八千丈，面對天姥山，象拜倒東南偶下。

我想游天姥，因而夢游了吳越，一夜飛越，夢里見到鏡湖明月。

明月清輝，把我身影映在湖里，不久又把我的身影，送到剡溪。

當(dāng)年謝靈運的住處，至今猶在，清波蕩漾猿猴長啼，景致凄凄。

我腳穿著，謝靈運的登山木屐，攀登峻峭峰巒，如上青天云梯。

在云間的山腰，可見東海日出，身體懸在半空，可聽天雞鳴啼。

山中盡是巖，道路千回萬轉(zhuǎn)，迷戀倚石賞花，忽覺天色已晚。

熊吼聲龍吟聲，在巖泉間震響，深林為之驚，峰巒火之抖顫。

烏云沉沉低垂，似乎快要落雨，水波淡淡蕩漾，湖面騰起云煙。

閃電劃破長空，一聲驚雷巨響，山丘峰巒，仿佛突然崩裂倒塌。

神仙石府的石門，在隆隆聲中打開。

洞里天空青暝暝，望不到邊際，日月交相輝映，照耀著金銀臺。

云神們以彩虹為衣，以風(fēng)作馬，他們踩踏祥云，紛紛飄然而下。

老虎奏起琴瑟，鸞鳥拉著車駕，仙人翩翩起舞，列隊縱橫如麻。

忽然令人膽顫，不由魂飛魄散，恍恍惚惚驚醒，不免惋惜長嘆。

醒來時看見的，身邊唯有枕席，方才美麗煙霞，已經(jīng)無影無跡。

世間行樂之事，實在如同夢幻，萬事從古都象，東去流水一般。

我與諸君作別，不知何時回還?

暫且放養(yǎng)白鹿，在那青崖之間，要走隨即騎去，訪問名川大山。

我豈能低頭彎腰，去事奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦!夢游天姥吟留別賞析

這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。

這首詩的題目一作《別東魯諸公》。其時李白雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。

李白一生徜徉山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適于超脫現(xiàn)實，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。

這首詩的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。作者簡介

夢游天姥吟留別 作者簡介 李白(701—762年)，生于701年2月8日，出生地是現(xiàn)今吉爾吉斯斯坦，祖籍是隴西成紀(今甘肅省靜寧縣成紀鄉(xiāng))，漢族，身高六尺六，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫并稱“大李杜”，是華夏史上最偉大的詩人，又稱為“詩仙”。

第四篇：《夢游天姥吟留別》

《夢游天姥吟留別》

一、分析鑒賞

1、解釋題意

夢游：說明內(nèi)容的虛幻。天姥：所夢內(nèi)容。

吟：是詩體名稱，屬于歌行體。

留別：說明本詩寫作目的。自己要走了，寫詩贈給留住在此地的朋友。

這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化莫測，繽紛多彩的藝術(shù)形象、新奇的表現(xiàn)手法向來為人傳誦，為李白的代表作之一。

唐玄宗天寶元年(742)，李白寓家山東，旅游江南，經(jīng)道士吳筠推薦，被玄宗召到長安，任翰林待詔。名為待詔，實際上干的是御用文人的工作，不久他就感到厭煩。由于他放蕩不羈，蔑視權(quán)貴，便遭到高力士等人的排擠，天寶三年三月，李白上書請還，玄宗于是打發(fā)他回家。李白因此心情悲憤。被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離開長安后，李白曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時光?？墒抢畎讻]有這么作，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公準備去吳越前夕寫的。所以也題作《夢游天姥別東魯諸公》。雖然出翰林已有年月了，然而政治上遭受挫折的憤怨始終郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出激越的吶喊?？梢?，這首詩就是他的“發(fā)憤之作”。

2、朗誦欣賞

邊聽邊給不認識的字注音。

3、疏通大意 第一部分

?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

譯文：航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高四萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。分析：這首詩的開頭幾句，寫人夢的緣由。極言隱于云霓明滅之中的天姥山的高大，引起詩人探求的欲望。第二部分

（1）我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

譯文：我想根據(jù)這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山），夢中，一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。

（2）腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。譯文：（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。（3）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

譯文：巖泉發(fā)出的響聲，象熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。（4）列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

譯文：閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。

（5）霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。

譯文：云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個接一個地下來了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊多得象麻一樣。

（6）忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

譯文：猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。

分析：從“我欲因之夢吳越”一句開始，詩人進人了夢境。詩人在鏡湖上空飛行，月光把他的身影投在清澈的湖水中；越過鏡湖，明月一直送他到登山的起點。他穿上謝靈運當(dāng)年特制的木屐，登上當(dāng)年謝公踏過的石徑，一直上了高山之巔。這樣，從飛渡鏡湖到登上天姥山，夢境一步步展開，幻想的色彩一步步加濃。這時，詩人在山頂看見東海的紅日在半山腰涌出,聽到天雞在空中啼叫。然而，本來天是黎明，驟然黑下來了，熊在咆哮，龍在吟嘯，震得山石、泉水，深林、峰頂都在發(fā)抖，連煙、水、青云都滿含陰郁。緊接著，夢境一步步接近高潮，景象又是一變：雷電大作，地裂山崩，只聽轟隆一聲，通向神仙洞府的石門大開，青色透明的天空一望無際，日月照耀著金銀樓閣。在詩人筆下，天門打開前后的景象大為不同，前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。前者襯托后者，在氣勢上形成一個波瀾。最后，夢境達到高潮，仙人出場了。他們穿著彩虹做的衣裳，驅(qū)長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞鳳為之駕車?？上?，好夢不長，心驚夢醒，夢中的一切頓時消失得干干凈凈。第三部分

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

譯文：人世間行樂也是象夢中的幼境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子！

分析：詩的結(jié)尾，由寫夢轉(zhuǎn)人抒情，點出“不事權(quán)貴”這一主旨。小結(jié)：

入夢的原因是：海客談瀛洲，??對此欲倒東南傾。由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是：我欲因之夢吳越。

由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是：忽魂悸以魄動，??失向來之煙霞。揭示全詩主題的兩句詩是：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？

4、把握主旨

這是一首記夢的詩，也是一首游仙詩。它的主體部分，是詩人夢中的神仙世界。但詩人之所以向往神仙世界，不就是因為現(xiàn)實世界太黑暗太令人失望嗎？詩的結(jié)尾說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這就明白地道出了詩人的心聲。詩人蔑視權(quán)貴和追求個性自由的精神在這里集中體現(xiàn)出來了。這首詩固然有宣揚人生如夢，“古來萬事東流水”的消極意味，但它的基調(diào)卻是昂揚振奮的。他的徜徉山水，求仙訪道，是想用遠離現(xiàn)實的方式表示對權(quán)貴的抗?fàn)?，是追求個性自由的一種體現(xiàn)。全詩有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并不給人消沉的感覺?！安皇聶?quán)貴”是全詩的主旨。

5、探討研究

（1）李白是用什么手法表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？第二段結(jié)尾又說“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”，這反映了李白怎樣的人生態(tài)度？ 明確：

李白用夸張和幻想來寫天姥山?，F(xiàn)實中的天姥山當(dāng)然不如五岳，李白卻說“勢拔五岳掩赤城”，比五岳更高大。連有名的天臺山也好像拜倒在天姥山腳下。李白所寫的是他幻想中的天姥山，這座天姥山是現(xiàn)實天姥山被夸張后的幻影。

“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”是說，無論夢境多么美妙，最后夢終歸要醒來，夢中的一切頓時破滅。一方面，這反映了李白有人生如夢的消極情緒。李白在政治上遭受掛折的情況下，對人生有些消極，是可以理解的。另一方面，李白表達的是，夢破滅后，最終還是躺在枕席上。就是說，要回到現(xiàn)實，不能在夢中過日子。因此，李白人生態(tài)度的基調(diào)還是積極向上的。

（2）詩的結(jié)句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，反映了詩人什么性格？歷來詩評家都認為這兩句是全詩的“詩眼”，試結(jié)合全篇內(nèi)容談?wù)勀銓@種說法的理解。明確：

在封建社會，等級森嚴，“君要臣死，臣不得不死”，所有人才都擺脫不了依附封建王朝的屈辱地位，無所謂人的尊嚴。李白卻繼承了陶淵明“不為五斗米折腰”的優(yōu)良傳統(tǒng)，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，與權(quán)貴決絕，蔑視權(quán)貴，而追求自己的個性自由。這是李白的高貴品格，’是他的偉大之處。

說這兩句詩是“詩眼”，因為它點明了這首詩的主旨。這個主旨是統(tǒng)帥全詩的。這首詩的主要部分是寫夢境，寫幻想世界。這是用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實世界的丑惡，用詩人在幻想世界的自由遨游襯托他在現(xiàn)實世界的失意和碰壁。就是說，即使寫夢境，也是著眼于現(xiàn)實，為了一吐在長安三年所累積的怨憤之氣。

6、藝術(shù)特色（1）《夢游天姥吟留別》富于浪漫主義的色彩。

一是有豐富的想像。詩人善于描寫想像中的世界，寫熊咆龍吟，寫雷電霹靂，寫空中樓閣，寫霓衣風(fēng)馬??寫得活靈活現(xiàn)，令人驚心動魄。詩人用想像世界的美好反襯現(xiàn)實世界的丑惡，用自己在想像世界中游歷，表示不肯與現(xiàn)實中的權(quán)貴們沆瀣一氣。

二是用夸張的手法。詩人大膽地運用夸張來寫想像中的事物，塑造想像中的形象。在夸張的描寫中，融會著詩人的感情。例如，對天姥山橫空出世的形象的描寫，正蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。

（2）在語言風(fēng)格上，這首詩的語言流利自然，不事雕琢。李白有兩句詩說：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！庇脕硇稳葸@首詩語言的特色，是恰當(dāng)?shù)?。全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言的句子，靈活多樣的句式適合于表現(xiàn)詩人奔放的思想感情。詩中有時用了一些很普通的字眼，但有極強的表現(xiàn)力。例如，“天姥連天向天橫”“對此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”等等。這些語句的表現(xiàn)力來自于詩中的意境，而不是靠雕琢得來的。

二、比較閱讀

請將此詩與李賀的《夢天》進行比較，分析兩詩在主題和意境上的差異。明確： 從主題看，《夢天》中詩人求生的意志、對天國的向往與人生的短促、現(xiàn)實的困厄構(gòu)成尖銳的矛盾，困擾詩人的心靈。這首詩是詩人苦悶的象征。而《夢游天姥吟留別》有“人生如夢”的消極方面，更有蔑視權(quán)貴，追求個性自由的積極方面。這首詩是詩人昂揚振奮、瀟灑出塵的氣質(zhì)的寫照。

從意境看，李白的詩是明朗、坦率的，李賀的詩則是幽深、神秘的；李白的詩是充分男性化的，充滿陽剛之氣，李賀的詩則是充分女性化的，顯得陰柔、纖弱。補充知識：

1、李賀：

“詩鬼”李賀(公元790—816)，字長吉，是中唐獨樹一幟的浪漫主義詩人。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽）昌谷，后世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒落。青少年時，才華出眾，名動京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時僅27歲。生命雖短暫，但作為“唐諸王孫”的李賀，目睹朝政混暗，國勢衰微，加上自己遭際坎坷，因而憤強激越，他把這種思想感情熔鑄到自己的創(chuàng)作中，形成了“長吉體”詩風(fēng)。李賀天才奇曠，熔古爍今，又獨辟路徑，自成面目，以不同凡響的創(chuàng)意，給人們留下了二百四十多首詩篇，在唐代詩歌史上卓然絕立，為后人所不及。李賀詩歌一直讓后人交口稱譽，深為贊嘆，李賀是中唐至晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要人物，在唐代詩壇和我國詩史上永放異彩。

李賀一生以詩為業(yè)，其詩可分為4類。①諷刺黑暗政治和不良社會現(xiàn)象。此類詩有的直陳時事，有的借古諷今。名作有《雁門太守行》、《老夫采玉歌》等。這類詩中，五古、七古較少，多為樂府詩?；蚪枧f題，或創(chuàng)新題，大都凝練絢麗。也有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》。②個人發(fā)憤抒情。這類詩有個人失意困頓、疾病纏身的消沉和時光易逝、人生短暫的悲嘆，也有“天荒地老無人識”的不平和“世上英雄本無主”，“收取關(guān)山五十州”的豪情壯志。③神仙鬼魅題材。這類詩曲折表現(xiàn)他對現(xiàn)實的厭惡和否定。后人因此稱他為鬼才。④詠物等其他題材。這類詩總的表現(xiàn)了李賀詩題材的廣度和思想的深度。李賀詩想象豐富奇特，幽深奇譎，句鍛字煉，色彩瑰麗，富有浪漫氣息。但也有少數(shù)明白易懂的詩，他擅長短篇，《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被稱為長吉體。他多寫古詩與樂府，近體很少，無七律。他的詩借鑒了齊梁宮體詩的詞采，也沾染了一些不健康的東西。由于太注意雕琢，有的詩往往詞意晦澀，堆砌詞藻。李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》。

2、《夢天》賞析 《夢天》 李賀

老兔寒蟾泣天色，去樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉?！救孔⑨尅?1.老兔寒蟾：神話傳說中住在月宮里的動物。屈原《天問》中曾提到月中有兔?！痘茨献?覽冥訓(xùn)》中有后羿的妻子姮娥偷吃神藥，飛入月宮變成蟾的故事。漢樂府《董逃行》“白兔搗藥長跪蝦蟆丸”，說的就是月中的白兔和蟾蜍。此句說在一個幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。

2.云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把云層映照是像海市蜃樓一樣。3.玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。4.鸞佩：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。桂香陌：《酉陽雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合?！贝司涫窃娙讼胂褡约涸谠聦m中桂花飄香的路上遇到了仙女。

5.三山：神仙家說海上有三神山，即蓬萊、方丈、瀛洲。這兩句寫仙女同詩人的談話，黃塵清水即滄海桑田之意，言在仙境看人世，變化很快，“千年如走馬”即神仙家所謂“山中方七日，世上已千年”。葛洪《神仙傳》載：仙女麻姑對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田，向到蓬萊，水又淺于往日會時略半耳，豈將復(fù)為陵陸乎？” 6.齊州：中州，即中國?！渡袝?禹貢》言中國有九州。這兩句說在月宮俯瞰中國，九州小得就像九個模糊的小點，而大海小得就像一杯水?！驹u析】

浪漫主義詩歌的突出特點是想象奇特。此詩寫夢游月宮的情景，前四句寫在月宮之所見；后四句寫在月宮看人世的感覺。詩人的用意，主要不在于對月宮仙境的神往，而在于從非現(xiàn)實的世界冷眼反觀現(xiàn)世，從而揭示人生短暫，世事無常的道理?！独铋L吉集》引黎簡語：“論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及。九州二句妙有千古。”《唐詩快》：“命題奇創(chuàng)。詩中句句是天，亦句句是夢，正不知夢在天中耶？天在夢中耶？是何等胸襟眼界，有如此手筆！”

在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是有過這種夢境，也許純?nèi)皇抢寺髁x的構(gòu)想。開頭四句，描寫夢中上天：“老兔寒蟾泣天色”——古代傳說，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。

“云樓半開壁斜白”——雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣?！坝褫嗆埪稘駡F光”——下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點子。玉輪似的月亮在水氣上面輾過，它所發(fā)出的一團光都給打濕了。以上三句，都是詩人夢里漫游天空所見的景色。第四句則寫詩人自己進入了月宮?！胞[佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了。

這四句，開頭是看見了月亮；轉(zhuǎn)眼就是云霧四合，細雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進了月宮；層次分明，步步深入。下面四句，又可以分作兩段?！包S塵清水三山下，更變千年如走馬。”是寫詩人同仙女的談話。這兩句可能就是仙女說出來的?！包S塵清水”，換句常見的話就是“滄海桑田”；“三山”原指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里卻是指東海上的三座山。它原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會時略半耳。豈將復(fù)為陵陸乎？”這就是說，人間的滄海桑田，變化很快?！吧街蟹狡呷?，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會看出“千年如走馬”的迅速變化了。最后兩句，是詩人“回頭下望人寰處”所見的景色?！褒R州”指中國。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州有如九點“煙塵”?！耙汇钡扔谝煌羲?，這是形容東海之小如同一杯水打翻了一樣。

以上這四句，詩人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。

李賀在這首詩里，通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環(huán)境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)出冷眼看待現(xiàn)實的態(tài)度。想象豐富，構(gòu)思奇妙，用比新穎，體現(xiàn)了李賀詩歌變幻怪譎的藝術(shù)特色。瀏陽九中李淑輝

第五篇：夢游天姥吟留別[推薦]

夢游天姥吟留別

教學(xué)目標(biāo)：

1、把握詩作者的情感和浪漫主義風(fēng)格；

2、背誦全詩；

3、感悟作者在詩歌中抒發(fā)的情懷。

教學(xué)重點：把握詩的第三段夢境的內(nèi)涵，理解詩歌的主旨。教學(xué)難點：認知詩歌中景與情的關(guān)系，理解詩歌主旨 教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府歌行體的一種。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢游天姥山別東魯諸公》。

舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法?！秹粲翁炖岩髁魟e》是古體詩。

二、字，詞，音

天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時、天臺、語天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車

三、整體感知

（一）析題 夢游天姥吟留別 1:內(nèi)容：夢游天姥

2:形式：吟（詩體名，歌行體當(dāng)中的一種。內(nèi)容多有悲愁感嘆之意，形式比較靈活，如同散文中的隨筆，可不拘一格。如《游子吟》）

3:內(nèi)容：別東魯諸公

點撥：歌抒情、文載道、詩言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩——他抒情；這是 1 一篇形式自由的文——他載道；這是一首表達理想的詩——他言志。

（二）朗讀課文 品味語言、感知內(nèi)涵

1、朗讀詩歌：

學(xué)生齊讀全詩

糾正字音，并結(jié)合注釋強調(diào)讀音及意義

2、學(xué)生朗讀第一段（節(jié)奏輕快 雄渾有力）

思考：①詩人描寫天姥山的神奇和高大的四個句子是哪四個？②找出幾個生動傳神的動詞。③體會夸張、對照的寫法表達了詩人怎樣的情感？

（①天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。②連---橫 拔---掩 倒----傾 ③神往 充滿神秘色彩、明知理想難以實現(xiàn)但還要知難而進。）

3、集體朗讀第2段（感情充沛 語調(diào)適合）

思考：① “日有所思、夜有所夢”，詩人在第二段開頭用了一個“之”字代哪些內(nèi)容而引出了他神往的夢境。② 大膽想象，試述“夢”的過程。③找出表現(xiàn)詩人夢游時興奮不已的詞及夢醒后的情感。

（① 代第一段內(nèi)容。②夢前----夢中-----夢后③飛 豐富的想象 大膽夸張。理想之夢：A浪漫：邀明月為伴、著謝公之木屐、登青云之梯----追求。B：神奇：天馬行空、日月同輝、霓為衣、風(fēng)為馬、虎鼓瑟、鸞回車、仙如麻——理想。夢后---失落。）

4、集體朗讀第三段

點撥：“夢游天姥”，詩人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩人才又回到了現(xiàn)實之中。夢后的詩人有何感嘆？讓我們一起來讀詩文的最后一部分。

思考：①你們是如何理解反映詩歌主旨的這飽蘊詩情的兩行詩句的？這一切在你的心目中看出了詩人怎樣的藝術(shù)形象？

長安是帝王之都，是李白一生的向往，在這里感覺官場生活亦不過如此，外戚專權(quán)，同僚爭權(quán)，詩人無意留戀，詩人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放浪漫與率直，還要尋找“安社稷、濟蒼生”理想。（有儒家風(fēng)范道家風(fēng)骨）這一切在我們的心目體現(xiàn)出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對自由充滿向往。

②那么從哪里我們又讀出了詩人是在與人“留別”？（別君去兮何時還）

四、主旨：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？

五、藝術(shù)探究（詳見板書）

1、詩風(fēng)浪漫 想像豐富 夸張大膽

2、借景抒情 夢由、夢境為結(jié)尾抒情張本

3、虛實相生 夢境的虛 現(xiàn)實的實

五、作業(yè) 1 背誦課文 2 思考練習(xí)四

板書 夢游天姥吟留別

李白

夢前： 談 語 睹 神往 夢中： 夢由 之 夢游： 登山

游山（景）（虛）興奮 遇仙

夢后：（實）失落 感慨 感嘆 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？（情）

藝術(shù)手法： 詩風(fēng)浪漫 借景抒情 虛實相生

第二課時

誦讀并分析課文(一)誦讀并分析①段

1．齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥” 四字下標(biāo)示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”? 明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難 求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用? 明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。小結(jié)：第一段寫入夢之由。

板書：第一段 入夢之由——瀛洲難求，天姥可睹。(二)誦讀并分析②段

1．如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。(邊分析邊板書)月下清麗之景——1至3句（飛：夸張，形容心情急切。送：擬人）

夢游天姥 日升明快之景——

4、5句（引人入勝之景）

第二段 山中奇幻之景——6至10句（殷：作動詞用。栗、驚：使動用法）

天空盛大之景——11至13句 煙霞如仙人

夢醒——

14、15句

2．品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等（點名回答）。

明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情?！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動詞、使動、使動。3．點名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩的妙境。

4．正當(dāng)夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞?！眽艟惩蝗坏叵Я?，(板書：夢醒)面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?(三)誦讀并分析③段

1．段意講解：第三段 驚夢長嘆——蔑視權(quán)貴，傲岸不屈

1．請一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格（講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示）? 明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示 雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反 抗精神。(板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈)同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時的社會環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。

2．作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用? 明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”

3．聯(lián)系全詩小結(jié)：英國詩人柯爾律治說：“詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的?！弊x至此，再體會1、2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲?，正是因為人生征和的激情的?qū)動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強大的精神力量。本課重點字詞 ◆解釋下列加點詞

我欲因之夢吳越：代神游天姥山的愿望 失向來之煙霞：代上文神異的景象 安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭 勢拔五岳掩赤城：超過

◆找出文中的古今異義字

煙濤微茫信難求（信，的確、實在）云霞明滅或可睹（滅，暗）勢拔五岳掩赤城（拔，超出）

◆找出文中的多義字 訇然中開（打開，動詞）

使我不得開心顏（舒展，動詞）

古來萬事東流水（事情，名詞）

安能摧眉折腰事權(quán)貴（侍奉，動詞）

◆詞類活用

1、名詞作動詞

虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動詞，彈奏）安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動詞，侍奉）云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動詞，下雨）

2、名詞用作狀語

對此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南）訇然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）

古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東）

3、使動用法

栗森林兮驚層巔（栗，使??顫栗；驚，使??驚）

第三課時

賞析全詩

1、學(xué)生齊讀全詩

2、播放朗讀錄音

3、提問：文中寫夢游是從哪里開始，又至何處結(jié)束？此前寫了什么？后面又寫了什么？

明確：寫夢游是從“我欲因之夢吳越”一直到“仙之人兮列如麻”。前寫入夢緣由，后寫夢醒后的感慨。

4、分析“?？驼勫??對此欲倒東南傾。”

（1）思考：既然題目是“夢游天姥”，為何開篇從“瀛洲”談起？

明確：“瀛洲”是東海三神山之一，把天姥山與神山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)了天姥山的神奇色彩，而且勾起了作者神游天姥的念頭。因為“云霞明滅”的天姥山與“煙濤微茫”的瀛洲同樣神秘美妙，然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥山的“或可睹”就 成了一種強烈的誘惑。

（2）提問：天姥山除帶有神秘色彩外，還有什么特點，是怎么體現(xiàn)的？

明確：高大、巍峨。先用天相比，又用以高峻聞名的五岳及附近的名山赤城、天臺相比。

（3）提問：這一部分使用什么寫作手法和修辭手法？ 明確：比較、襯托的寫作手法和夸張的修辭手法。

5、分析“我欲因之夢吳越??送我至剡溪”

（1）提問：“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？ 明確：急切興奮之情。

（2）提問：“照”、“送”寫出什么？

明確：明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)了詩人對自然的熱愛和眷戀。

6、分析“謝公宿處今尚在??身登青云梯?！?/p>

（1）思考：詩人為何提到“謝公”？

明確：謝靈運是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運與李白一樣，也是空有滿腔抱負，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運來寫自己，也表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。

（2）提問：這幾句在全文起什么作用？

明確：空間轉(zhuǎn)移，時間推移，景象發(fā)生變化，有聲有色地進入夢境。

7、分析“半壁見海日??水澹澹兮生煙”

（1）提問：“見海日”、“聞天雞”寫出天姥山什么特點？ 明確：高峻。

（2）提問：“千巖萬轉(zhuǎn)”、“迷花倚石”又表現(xiàn)了什么？ 明確：詩人忘情山水之態(tài)可掬。

8、分析“列缺霹靂??仙之人兮列如麻”

（1）提問：四個短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？

明確：節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。

（2）提問：天門打開后的景象如何？ 明確：光輝燦爛、壯麗非凡。

（3）思考討論：詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？ 明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。

9、分析“忽魂悸以魄動??使我不得開心顏！”

（1）提問：正當(dāng)夢入高潮時，詩人卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞?！眽艟惩蝗幌Я?。這幾句寫了什么？

明確：夢幻破滅后的失意。

（2）提問：洞天之游的神奇對這一部分起什么作用？

明確：反襯夢幻破滅后的失望，作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。

（3）提問：面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆?！笆篱g”兩句，作者是在感嘆什么？

明確：世事虛幻無常，流露了人生如夢的感傷情緒。

（4）提問：“且放”兩句，詩人表明了自己什么志向？

明確：絕不與惡勢力妥協(xié)，保持自己的獨立人格，同時也顯露出詩人逃避現(xiàn)實的消極遁世的思想。

（5）提問：“安能”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？

明確：蔑視權(quán)貴的性格和強烈的反抗精神。

師：雖然詩人也流露了一定的消極感傷的情緒，但我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格。詩人不可能改變當(dāng)時的社會環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。

10、討論：李白是浪漫主義風(fēng)格的集大成者。那么，浪漫主義在本詩中是如何體現(xiàn)的？

明確：（1）大膽的夸張。（2）奇特的想象