第一篇：2015-2016學(xué)年高中語文蘇武傳教案3粵教版選修《傳記選讀》(新)

《蘇武傳》

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)與能力

1、了解班固以及《漢書》的相關(guān)知識(shí)。

2、積累文言常見的字詞和句式，培養(yǎng)歸納整理字詞的能力和習(xí)慣。

3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。

二、過程和方法

1、合作學(xué)習(xí)，了解故事發(fā)生的背景，把握作品的內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)，培養(yǎng)歸納整理文言常見的

字詞和句式的能力和習(xí)慣。

2、探究學(xué)習(xí)，分析本文塑造人物形象的技巧和方法。

三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值；學(xué)習(xí)蘇武的民族氣節(jié)，弘揚(yáng)愛國(guó)主題?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

積累和歸納整理文言常見的字詞和句式，學(xué)習(xí)概括內(nèi)容要點(diǎn)的技能方法。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。

一、早自習(xí)預(yù)習(xí)：理解文意（結(jié)合課下注釋及《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》）

二、導(dǎo)入：

“蘇武牧羊”的故事在我國(guó)家喻戶曉。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，歷盡艱辛，持節(jié)不屈。兩千多年來，蘇武崇高的氣節(jié)，成為中國(guó)倫理人格的榜樣，成為一種民族文化的心理要素?，F(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌的人生。

附《蘇武牧羊》：蘇武留胡節(jié)不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢(mèng)，兩地誰夢(mèng)誰；任?？菔癄€，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。

三、作者作品及背景。1．作者簡(jiǎn)介：【課件】

班固，字孟堅(jiān),東漢著名史學(xué)家,文學(xué)家。班固幼年聰慧好學(xué)，9歲即能寫文章、誦詩書，16歲入洛陽太學(xué)，博覽群書。和帝永元元年初,班固隨大將軍竇憲出征匈奴,為中護(hù)軍。后 1 來, 班固因竇憲專權(quán)受到株連,死于獄中。

家庭——父親: 班彪（史學(xué)家，文學(xué)家）弟弟: 班超(投筆從戎)妹妹: 班昭(續(xù)寫《漢書》)◆ 注：班昭，博學(xué)高才，中國(guó)第一個(gè)女歷史學(xué)家。作品——史書:《漢書》 辭賦:《兩都賦》 詩:《詠史詩》

◆注：《兩都賦》：漢代京都大賦中的名篇，分《西都賦》和《東都賦》兩篇。后來張衡《二京賦》、左思《三都賦》，在形式上皆頗受其影響?！对伿吩姟穭t是最早的文人五言詩。2．簡(jiǎn)介《漢書》：【課件】

《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實(shí)?！稘h書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的。作為一部獨(dú)立的斷代史書，《漢書》不僅在中國(guó)歷史著作中占有重要地位，在文學(xué)史上也有著重要影響，舊時(shí)“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無道理。

◆注：斷代史：以朝代為斷限的史書，只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。通史：連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)，與斷代體史正好相反。《史記》記載了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代，歷時(shí)三千多年的史實(shí)。

3、我國(guó)史書體例簡(jiǎn)介：【課件】

（1）編年體:按年月日有次序地記載史事的史書。例: 《春秋》(孔子)——最早的編年體史書 《左傳》(左丘明)《資治通鑒》(司馬光)（2）國(guó)別體:以國(guó)家為編排順序記載史事的史書。例： 《國(guó)語》——第一部國(guó)別體史書 《戰(zhàn)國(guó)策》(劉向)（3）紀(jì)傳體:以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史書，例: 《史記》(司馬遷)——第一部紀(jì)傳體通史 《漢書》(班固)——第一部紀(jì)傳體斷代史 《后漢書》(范曄)——紀(jì)傳體斷代史

4、蘇武出使背景：【課件地圖】

解說：秦末漢初，北方匈奴憑借強(qiáng)大的軍事力量，不斷擴(kuò)大控制地區(qū)。文帝、景帝時(shí)代，漢王朝采取和親政策來加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢國(guó)力逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望通過恩威兼施之策來解除匈奴對(duì)漢王朝的威脅，恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。

四、重點(diǎn)詞句交流

1、給生字注音在書上。

2、范讀—自由讀（注意字音、斷句、語氣）

3、重難點(diǎn)強(qiáng)調(diào)——指名翻譯。

4、重要注釋勾畫。

五、整體感知

1、人物傳記是古代典籍中常見的文體，那應(yīng)該怎樣為一個(gè)人立傳呢？本文是不是蘇武的生平大事年表呢？明確：

（1）【課件】傳記的一般寫法: ①先寫人名，籍貫，品性綜述??

②然后按時(shí)間順序選擇典型事例表現(xiàn)人物（具體材料1、2、3??）③最后為作者評(píng)說

解說：讀懂文言文段的關(guān)鍵是材料，即第②點(diǎn)；而材料無非是人的“言”和“行”，即看他（她）

說什么做什么。

（2）本文不是蘇武的生平大事年表，只??

2、理清思路：蘇武為何入胡？有何遭遇？結(jié)局如何？（請(qǐng)列出作者的思路提綱）緣由： 奉命出使匈奴，以通和好。（1）虞常謀反，牽涉蘇武（2-3）衛(wèi)律逼降，蘇武不屈（4-5）蘇武傳遭遇流放北海，杖節(jié)牧羊（6）李陵勸降，完全失敗（7-8）結(jié)局： 歷盡磨難，終歸漢朝（9-10）

六、分析藝術(shù)特色及人物形象

思考：作者如何刻畫蘇武這個(gè)形象的？（寫作特色）◆詳略得當(dāng) ◆語言、細(xì)節(jié)描寫 ◆對(duì)比反襯

1、詳略得當(dāng)

（1）課文在寫人時(shí)，有詳有略。本文主人公是誰？哪幾個(gè)人物寫得詳細(xì)？哪些人物寫得簡(jiǎn)略？為

什么？ 主人公：蘇武

主要人物：張勝、衛(wèi)律、李陵 次要人物：?jiǎn)斡?、漢使者??

（2）以上是人物安排上的詳略處理，其實(shí)本文在敘事上也做到了詳略得當(dāng)。哪些事詳寫了？哪些

事略寫了？

詳：蘇武寧死不降（衛(wèi)李勸降）、臥雪牧羊?? 略：蘇武為於革干王賞識(shí)及牛羊被盜??

（3）文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么？

明確：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。

（4）作用：突出主題，蘇武的崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神。

2、用語言、細(xì)節(jié)刻畫人物

①語言描寫多集中于：“受審訊”和“勸降”兩件事。如： “屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義??匈奴之禍從我始矣?！?②細(xì)節(jié)描寫，如：

武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。

如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反

應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫充分

襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。

武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。③小結(jié)形象：我們看到了一個(gè)什么樣的蘇武？

忠君愛國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔??

3、對(duì)比反襯：哪些人物對(duì)蘇武性格起到了對(duì)比反襯的作用？試作簡(jiǎn)要分析。明確： 張勝的貪生怕死——蘇武的大義凜然 衛(wèi)律的賣國(guó)求榮——蘇武的高風(fēng)亮節(jié) 李陵的計(jì)較個(gè)人——蘇武的忠君報(bào)國(guó) ◆解說：

①?gòu)垊伲汉康貛椭司椡醯闹\反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)

到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

②衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世。蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢 一

身正氣，光明磊落。

③李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦。蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無怨無悔。

④小結(jié)：在各種人物的對(duì)比反襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人

接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降 的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！【課件】 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”——孟子

七、閱讀拓展

1、蘇武在匈奴堅(jiān)持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？明確： ◆崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神?！粜拍钆c意志

◆忠誠(chéng)：對(duì)國(guó)家，對(duì)民族的忠誠(chéng)

2、蘇武入胡遭遇變故曾兩度欲引刀自決，后來被困地窯、牧羊北海時(shí)卻又千方百計(jì)要活下去。這

前后不一的做法是否矛盾？會(huì)不會(huì)影響他愛國(guó)志士的光輝形象呢？

不會(huì)。引刀自絕是表示堅(jiān)決不投降的決心，維護(hù)尊嚴(yán)。堅(jiān)強(qiáng)地活下去是打消匈奴摧毀其肉體、征服

其意志的念頭，同樣是在維護(hù)尊嚴(yán)。但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。

3、蘇武精神解讀：【課件】

蘇武面對(duì)“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對(duì)“絕不飲食”的苦難的磨

礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這是一種堅(jiān)持，這堅(jiān)持叫力量，這力量叫精神！

這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士，共同凝聚為一座精神的長(zhǎng)城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天。

岳飛抗金；文天祥面對(duì)元朝的威逼利誘，堅(jiān)決不屈服壯烈殉國(guó)，“留取丹心照汗青”。楊靖宇在東北寒天雪地中堅(jiān)持抗日??

民族精神在各個(gè)國(guó)家的體現(xiàn)，民族精神對(duì)一個(gè)國(guó)家的作用：抗戰(zhàn)八年，愛國(guó)的精神不倒，終于趕走侵略者。

4、溫庭筠《蘇武廟》【課件】 蘇武廟 溫庭筠

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。（1）注釋：

①甲帳：武帝帳，“非甲帳”意指漢武帝已死。②冠劍：指出使時(shí)的裝束。丁年：壯年。③茂陵：漢武帝陵。

④逝川：喻逝去的時(shí)間。語出《論語〃子罕》：“子在川上，曰：逝者如斯夫。”這里指往事。

（2）譯文：

蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬端；而今古廟高樹，肅穆莊嚴(yán)久遠(yuǎn)渺然。羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月；荒隴牧羊回來，茫茫草原已升暮煙?；爻M(jìn)謁樓臺(tái)依舊，甲帳卻無蹤影；奉命出使加冠佩劍，正是瀟灑壯年。封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見；空對(duì)秋水哭吊先皇，哀嘆逝去華年。

5、蘇武不辱使命，榮歸故里，請(qǐng)你為為蘇武寫一段頒獎(jiǎng)詞。參考：【課件】

◆蘇武，他是鐵骨錚錚的愛國(guó)志士，不畏強(qiáng)權(quán)，不辱使命，不放棄堅(jiān)守的方向。命運(yùn)向他俯首，黑暗向他投降，正義向他揮手致敬，一位可歌可泣的忠誠(chéng)義士，以他的青春年華，以他的蒼顏白發(fā)，在廣闊無垠的草原上，見證了他高潔的靈魂；用他頑強(qiáng)的生命力，用他堅(jiān)定的意志力，在中原大地上，樹立起一座不倒的豐碑——永遠(yuǎn)不死的愛國(guó)心。

◆十九年的執(zhí)著，十九年的信仰，換來的是十九年的永垂不朽！蘇武的執(zhí)著，李陵不懂，衛(wèi)律不懂，單于不懂。那執(zhí)著是對(duì)愛國(guó)一種偉大的詮釋，但是我們記住了蘇武，歷史記住了蘇武！

◆在他的生命里，國(guó)家為重，生命私利為輕。十九年的苦難與折磨，他的頭發(fā)白了，胡須長(zhǎng)了，但他依舊手持漢節(jié)，但他依舊心存家國(guó)。一顆堅(jiān)貞不屈的愛國(guó)之心溫暖了無邊的荒野，富貴不動(dòng)心，威武不屈膝，他用行動(dòng)捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)。

八、檢測(cè)本文文言現(xiàn)象【課件】 四川高考滿分作文——永遠(yuǎn)的蘇武

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性涂上最濃重的一筆。

擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌 舞升平，游蕩于寒沙裹草；他要用挺直的脊梁，（駕）架起橫亙天山，溝通中原的飛虹。

哀嘆，當(dāng)漢使謀反事敗；正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈，不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。

朔風(fēng)凜烈（冽），他與冷月作（做）伴，北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為（舞）伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念———銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能（望）忘。

好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武；他用睿智，銘記下對(duì)大汗（漢）忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。

好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武；他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間，北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國(guó)，造就偉大。

我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過過眼云煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恒，銘記，是它的精神家園。

壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！偉哉，那振（震）撼人心的忘記！奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！

永遠(yuǎn)的蘇武。

第二篇：學(xué)高中語文遨游建筑天地間教案粵教版選修《傳記選讀》解析

遨游建筑天地間

一、教學(xué)要求：

1、學(xué)習(xí)梁思成、林徽因知難而進(jìn)的可貴品質(zhì)。

2、感受梁思成、林徽因兩人對(duì)中國(guó)建筑的摯愛深情。

3、學(xué)習(xí)文中引用資料的多樣性對(duì)表現(xiàn)人物的作用

二、教學(xué)重難點(diǎn)：學(xué)習(xí)梁思成、林徽因知難而進(jìn)的可貴品質(zhì)；學(xué)習(xí)文中引用資料的多樣性對(duì)表現(xiàn)人物的作用。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)： 一課時(shí)。

四、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入新課。

（二）學(xué)生速讀文章，理清文章的層次?！颈疚目煞譃槿齻€(gè)部分：

一、描述梁思成與林徽因進(jìn)入賓夕法尼亞大學(xué)的一些情況。

二、講述梁思成與林徽因之間的分歧與妥協(xié)。

三、講述梁思成與林徽因在賓夕法尼亞大學(xué)取得的學(xué)業(yè)收獲?！?/p>

（二）學(xué)生閱讀相關(guān)段落，討論思考：

1、林徽因在求學(xué)過程中遇到哪些困難？怎樣克服？從中可見出她是怎樣的女子/ 【提示：林徽因先遇到的難題是：賓夕法尼亞大學(xué)建筑系只收男生，因?yàn)榻ㄖ祵W(xué)生常要徹夜趕圖，而無人陪伴的女生不太方便。面對(duì)難題，她“不肯就此妥協(xié)”，結(jié)果“大學(xué)檔案顯示，自1926學(xué)年春季班開始，林徽因已是建筑設(shè)計(jì)教授的助理，而下個(gè)學(xué)期又當(dāng)上了建筑設(shè)計(jì)課的輔導(dǎo)員”。費(fèi)慰梅在課文是這樣敘說的，“她究竟是怎么辦到的？如何打破賓夕法尼亞大學(xué)的規(guī)定？這點(diǎn)我們不得而知。反正從第一年開始，她就和思成一起上建筑課了。” 此外，兩人的個(gè)性和脾氣南轅北轍，在婚前的這段時(shí)期，彼此仍有待調(diào)適。但在工作方面，卻達(dá)到了很好的和諧?！吧洗髮W(xué)的頭一年，徽因和思成之間經(jīng)歷了一番感情的掙扎，有時(shí)竟爆發(fā)為激烈的爭(zhēng)吵。他們倆的個(gè)性和脾氣南轅北轍，坐在婚前的這段時(shí)期，彼此仍有待調(diào)適?！痹诹只找蜃x書期間，父親猝然去世，對(duì)她也是一個(gè)考驗(yàn)。上述難題，她都克服了，并且她的個(gè)性還得以保存。從中可以看出，她是一個(gè)聰慧能干、有個(gè)性、有事業(yè)心的現(xiàn)代女性。】

2、本文采擇了梁?jiǎn)⒊募倚?、梁思成的作業(yè)、林徽因的訪問記，說說這些素材在文中各有什么作用?！揪唧w內(nèi)容見課文。提示：梁?jiǎn)⒊募倚偶确从沉肆核汲稍谧非髮W(xué)問過程中的困惑，也表達(dá)了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于勤奮與天才關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。梁思成的作業(yè)說明了他成績(jī)優(yōu)秀、學(xué)習(xí)刻苦、做事細(xì)膩認(rèn)真。對(duì)林徽因的訪問記則從側(cè)面反映了林徽因的活潑聰明以及熱愛自由地的性格?！?/p>

（三）表達(dá)交流：梁?jiǎn)⒊诮o梁思成的信里說：“你覺得自己的天才不能符合你的理想，1 又覺得這幾年專做呆板工夫生怕會(huì)變成工匠。你有這種感覺，就是你的學(xué)問在進(jìn)步的象征??”你同意這種看法嗎？梁思成是怎樣做的？從梁?jiǎn)⒊瑢懡o梁思成的這封信里你體會(huì)到了什么？

【提示：梁?jiǎn)⒊o梁思成的家信里提到的情形，正是所有人在追求學(xué)問和事業(yè)當(dāng)中會(huì)遇到的疑問。任何人的學(xué)問都不可能僅靠天賦一蹴而就，做學(xué)問離不開勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘛Ｇ趭^有時(shí)候就表現(xiàn)在重復(fù)練習(xí)，耐心探究上。這個(gè)過程表面上似乎是磨損人的興趣和靈感，但實(shí)際上它卻是天分的必要補(bǔ)充，學(xué)問的進(jìn)步必須扎根于這種反復(fù)甚至枯燥的練習(xí)中?！?/p>

（四）歸結(jié)寫法：本文善于使用各種各樣的資料（書信、筆記、同時(shí)同學(xué)、國(guó)際友人等），從材料的角度各異的觀察中，可見出傳主的精神面貌，增強(qiáng)作品歷史深度與情感力度的作用。

（五）課堂總結(jié)，布置作業(yè)。

第三篇：高中語文 一個(gè)學(xué)派的誕生學(xué)案 粵教版選修《傳記選讀》

課題：《一個(gè)學(xué)派的誕生》

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.理清敘述順序，了解文章內(nèi)容。2.通過細(xì)節(jié)描寫，把握人物的性格特征。

3..體會(huì)費(fèi)米學(xué)派成員獨(dú)特的精神風(fēng)貌，開拓學(xué)生的眼界，防止學(xué)生對(duì)科學(xué)研究的認(rèn)識(shí)僵化

學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

2、3 課時(shí)：2課時(shí) 學(xué)習(xí)過程：

（第一課時(shí)）

一、課前預(yù)習(xí)，完成下面題目： 1.了解恩里科·費(fèi)米在物理學(xué)界的地位：

恩里科·費(fèi)米（Enrico Fermi，1901年9月29日—1954年11月28日），美籍意大利裔 物理 學(xué)家，1938年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者。開始中子物理學(xué)研究，被譽(yù)為“ 中子物理學(xué)之父 ”。首創(chuàng)了β衰變的定量理論，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)建造了世界首座自持續(xù)鏈?zhǔn)搅炎兒朔磻?yīng)堆，發(fā)展了 量子理論。他對(duì)理論物理學(xué)和實(shí)驗(yàn)物理學(xué)方面均有重大貢獻(xiàn)，被稱為最后一位 “文武雙全” 的物理學(xué)大師。

2、本人的傳寫對(duì)象是 以費(fèi)米為核心的科學(xué)團(tuán)體費(fèi)米學(xué)派，“一個(gè)學(xué)派的誕生”中的一個(gè)學(xué)派是指物理學(xué)羅馬/費(fèi)米學(xué)派，這個(gè)學(xué)派代表人物有 費(fèi)米、柯爾比諾 拉賽蒂、阿馬爾迪、塞格雷、馬約拉納、佩爾西科

二、閱讀課文，整體感知：（小組探討）

1.思考文章是哪幾個(gè)方面來寫的物理學(xué)羅馬學(xué)派？ 參考答案：第一是介紹羅馬學(xué)派的形成的過程．

第二是描述羅馬學(xué)派的教學(xué)研究方式．

第三是介紹羅馬學(xué)派對(duì)費(fèi)米量子理論的推廣情況．

2.費(fèi)米學(xué)派是怎樣形成的？它有什么特點(diǎn)？

參考答案：（1）首先是意大利物理學(xué)家、參議員柯爾比諾有一個(gè)雄心-------復(fù)興意大利的物理學(xué)，為此，他著手建立羅馬學(xué)派。其次，費(fèi)米和他的朋友拉賽蒂，尤其是費(fèi)米，擁有出類拔萃的物理學(xué)天才，以及對(duì)物理學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的超乎尋常的熱情。而他們的學(xué)生阿馬爾迪、塞格雷和馬約拉納，也被導(dǎo)師們的天才和熱情、被物理學(xué)的熱情，對(duì)富于挑戰(zhàn)和創(chuàng)造性的人生的熱情。

（2）這個(gè)團(tuán)體年齡性格相近，充滿了歡樂與活力，個(gè)性都得到發(fā)揚(yáng)，各得其所，教學(xué)和研究的方式都十分個(gè)性化，具有一種輕松活潑不拘一格的學(xué)風(fēng)．

3、羅馬學(xué)派的教學(xué)研究方式很有特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)是怎樣的？

共同具有一種頑皮的態(tài)度；腦子想到什么就問題，就問什么問題；一個(gè)問題引到另一個(gè)問題，并不根據(jù)預(yù)定的計(jì)劃；師生通力合作來解決他的問題

學(xué)生小結(jié)：如何能快速而準(zhǔn)確地從文中篩選整合出答案

第二課時(shí)

問題探究：

1、作者是為親人作傳，注重于生活細(xì)節(jié)的描寫，請(qǐng)從課文中找出一些細(xì)節(jié)描寫并分析這些描寫有何作用？（如事物細(xì)節(jié)、人物肖像細(xì)節(jié)等）

參考提示;通過文章一些細(xì)節(jié)的描寫來分析人物的性格特點(diǎn)、形象，體會(huì)文章那充滿生活氣息的感染力，.體會(huì)費(fèi)米學(xué)派成員獨(dú)特的精神風(fēng)貌和鮮明的個(gè)性特征。人物性格特點(diǎn)：（個(gè)別分析即可）

費(fèi)米：樸實(shí)、P70 第 1段 刻苦專研、博學(xué)多才、熱心科學(xué)P71 第 2段 成就顯著、有威望 P74 第1段

拉塞蒂：意志堅(jiān)決、P70 2段 有敏銳的洞察力、積極探索、謙虛P(yáng) 74 第2段 柯比諾：精力旺盛、志向遠(yuǎn)大、智力敏銳、判斷深刻、斗志昂揚(yáng)P71 第1段 善辯賢才、做事專注P71 第4段 愛德華;頑皮天真、愛開玩笑、塞格雷：天性審慎、好奇心強(qiáng)P72 第2-

8、段 脾氣火爆P73 倒數(shù)第2段 學(xué)生小結(jié)：細(xì)節(jié)描寫在傳記中的作用：（參考答案）①通過傳主的日常生活細(xì)節(jié)，刻畫傳主的形象

②呈現(xiàn)傳主的內(nèi)心世界，折射出傳主的精神品質(zhì)，多方面多角度地展現(xiàn)出傳主的個(gè)性特征 ③使傳主的形象更加豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光彩 ④還可增強(qiáng)文章的可讀性和感染力

2、文中說費(fèi)米學(xué)派的成員“共同具有一種頑皮的態(tài)度，那是一種對(duì)開玩笑和無聊行為的天真愛好，他們把這一點(diǎn)帶進(jìn)了他們的嚴(yán)肅工作里”。你覺得科學(xué)工作中可以容許這樣的態(tài)度么？為什么？

參考答案：科學(xué)研究是嚴(yán)肅的,需要認(rèn)真的態(tài)度.但嚴(yán)肅認(rèn)真并不意味著不能擁有自己的個(gè)性.相反,科學(xué)研究是最需要人們發(fā)揮自己的創(chuàng)造力的。而創(chuàng)造力的發(fā)揮與一個(gè)人的個(gè)性成長(zhǎng)有著密切的關(guān)系。費(fèi)米學(xué)派的成員都擁有鮮明的個(gè)性，并把這帶進(jìn)了自己的科學(xué)的研究中，實(shí)際上形成了自己特有的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和研究風(fēng)格，這對(duì)學(xué)派的成長(zhǎng)是有益處的。值得注意的是，費(fèi)米等人的玩笑仍然是緊緊圍繞著物理學(xué)以及其他科學(xué)的問題的，并不是空虛無聊的游戲。

三、拓展提升：

逃禮

費(fèi)米認(rèn)為時(shí)間是人生最寶貴的財(cái)富，所以他從來不愿意把珍貴的時(shí)間，浪費(fèi)在某些無聊的應(yīng)酬上。

那是1930年的一天，羅馬王宮披紅掛綠，張燈結(jié)彩。意大利的王子舉行盛大的婚典。頭一天費(fèi)米就接到一張燙金的請(qǐng)柬。他反復(fù)地看著這張高貴的請(qǐng)柬，心里矛盾重重。去吧，就要浪費(fèi)掉金子般的時(shí)間；不去吧，這是王子的婚典，未免有不恭之嫌。怎么辦呢？他苦苦思索，始終想不出一個(gè)好辦法?！案纱嗖蝗?！”他最后橫了心。吃罷早飯，費(fèi)米和往常一樣，穿著工作服，自己開著車向?qū)嶒?yàn)室駛，去。但一件麻煩的事情發(fā)生了，半路碰到了慶賀婚禮的隊(duì)伍，警察已封鎖了街道。而費(fèi)米要到實(shí)驗(yàn)室，再無別路可走。費(fèi)米坐在駕駛室里，心煩意亂。實(shí)驗(yàn)室去不成了，只好去參加婚禮吧！他抬頭看看通往實(shí)驗(yàn)室的道路，仿佛覺得那些迷人的儀器正要向他敘述一個(gè)迷人的秘密。他皺起眉頭，忽然，靈機(jī)一動(dòng)，把發(fā)給他的那張請(qǐng)柬遞給車前的那位警官，并說：“警官先生，我是費(fèi)米的司機(jī)，他正在實(shí)驗(yàn)室工作，我是奉命去接費(fèi)米先生參加王子婚禮的?！本倏戳丝凑?qǐng)柬，又打量一番費(fèi)米，做了個(gè)手勢(shì)，準(zhǔn)許他經(jīng)過。費(fèi)米高興地幾乎停止了心跳，油門一踩，車子便沿著被封鎖的街道，飛快地馳向?qū)嶒?yàn)室，他度過了有價(jià)值的一天。

根據(jù)上面一段文字，概括費(fèi)米的形象并簡(jiǎn)析。（提示：珍惜時(shí)間、熱愛科學(xué)、務(wù)實(shí)、機(jī)智等）

第二課時(shí)

一、問題探討：

1、文中說費(fèi)米學(xué)派的成員“共同具有一種頑皮的態(tài)度，那是一種對(duì)開玩笑和無聊行為的天真愛好，他們把這一點(diǎn)帶進(jìn)了他們的嚴(yán)肅工作里”。你覺得科學(xué)工作中可以容許這樣的態(tài)度么？為什么？

參考答案：科學(xué)研究是嚴(yán)肅的,需要認(rèn)真的態(tài)度.但嚴(yán)肅認(rèn)真并不意味著不能擁有自己的個(gè)性.相反,科學(xué)研究是最需要人們發(fā)揮自己的創(chuàng)造力的。而創(chuàng)造力的發(fā)揮與一個(gè)人的個(gè)性成長(zhǎng)有著密切的關(guān)系。費(fèi)米學(xué)派的成員都擁有鮮明的個(gè)性，并把這帶進(jìn)了自己的科學(xué)的研究中，實(shí)際上形成了自己特有的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和研究風(fēng)格，這對(duì)學(xué)派的成長(zhǎng)是有益處的。值得注意的是，費(fèi)米等人的玩笑仍然是緊緊圍繞著物理學(xué)以及其他科學(xué)的問題的，并不是空虛無聊的游戲。

2、詩歌知識(shí)運(yùn)用：課文最后引用了佩爾西科的敘事長(zhǎng)詩，這首詩在文中有何作用？你覺得這首詩從詩歌的角度看，它優(yōu)美嗎？為什么？說出你判斷的理由。

答:這首詩歌在文中的作用是進(jìn)一步渲染了這篇課文的風(fēng)趣活潑的文風(fēng)。但從詩歌本身的角度看，它的藝術(shù)價(jià)值是不高的，稱不上優(yōu)美。它其實(shí)只是首先開玩笑而信手寫的打油詩。

3、比較閱讀：本文和《在哈金森工廠》一樣，都是由親人為傳主寫傳，結(jié)合本文來談?wù)勥@樣來寫的好處是什么？

．答:由于作者的身份特殊，她能夠與這些人朝夕相處，所以了解到許多真切的細(xì)節(jié)；同樣也由于她這個(gè)特殊的身份，她對(duì)這些人的觀察和記敘的視角是家人與朋友的視角，更注重生活的細(xì)節(jié)，并貫注了深厚的情感，文章因而極富生活情趣，具有很強(qiáng)的感染力．

二、小結(jié)課文：

三、拓展提升：

逃禮

費(fèi)米認(rèn)為時(shí)間是人生最寶貴的財(cái)富，所以他從來不愿意把珍貴的時(shí)間，浪費(fèi)在某些無聊的應(yīng)酬上。

那是1930年的一天，羅馬王宮披紅掛綠，張燈結(jié)彩。意大利的王子舉行盛大的婚典。頭一天費(fèi)米就接到一張燙金的請(qǐng)柬。他反復(fù)地看著這張高貴的請(qǐng)柬，心里矛盾重重。去吧，就要浪費(fèi)掉金子般的時(shí)間；不去吧，這是王子的婚典，未免有不恭之嫌。怎么辦呢？他苦苦思索，始終想不出一個(gè)好辦法?！案纱嗖蝗?！”他最后橫了心。吃罷早飯，費(fèi)米和往常一樣，穿著工作服，自己開著車向?qū)嶒?yàn)室駛，去。但一件麻煩的事情發(fā)生了，半路碰到了慶賀婚禮的隊(duì)伍，警察已封鎖了街道。而費(fèi)米要到實(shí)驗(yàn)室，再無別路可走。費(fèi)米坐在駕駛室里，心煩意亂。實(shí)驗(yàn)室去不成了，只好去參加婚禮吧！他抬頭看看通往實(shí)驗(yàn)室的道路，仿佛覺得那些迷人的儀器正要向他敘述一個(gè)迷人的秘密。他皺起眉頭，忽然，靈機(jī)一動(dòng)，把發(fā)給他的那張請(qǐng)柬遞給車前的那位警官，并說：“警官先生，我是費(fèi)米的司機(jī)，他正在實(shí)驗(yàn)室工作，我是奉命去接費(fèi)米先生參加王子婚禮的。”警官看了看請(qǐng)柬，又打量一番費(fèi)米，做了個(gè)手勢(shì)，準(zhǔn)許他經(jīng)過。費(fèi)米高興地幾乎停止了心跳，油門一踩，車子便沿著被封鎖的街道，飛快地馳向?qū)嶒?yàn)室，他度過了有價(jià)值的一天。根據(jù)上面一段文字，概括費(fèi)米的形象并簡(jiǎn)析。（提示：珍惜時(shí)間、熱愛科學(xué)、務(wù)實(shí)、機(jī)智等）

第二課時(shí)

問題探究：

1.作者是為親人作傳，注重于生活細(xì)節(jié)的描寫，請(qǐng)從課文中找出一些細(xì)節(jié)描寫并分析這些描寫有何作用？（如事物細(xì)節(jié)、人物肖像細(xì)節(jié)等）

參考提示;通過文章一些細(xì)節(jié)的描寫來分析人物的性格特點(diǎn)、形象，體會(huì)文章那充滿生活氣息的感染力，.體會(huì)費(fèi)米學(xué)派成員獨(dú)特的精神風(fēng)貌和鮮明的個(gè)性特征。人物性格特點(diǎn)：（個(gè)別分析即可）

費(fèi)米：樸實(shí)、P70 第 1段 刻苦專研、博學(xué)多才、熱心科學(xué)P71 第 2段 成就顯著、有威望 P74 第1段

拉塞蒂：意志堅(jiān)決、P70 2段 有敏銳的洞察力、積極探索、謙虛P(yáng) 74 第2段 柯比諾：精力旺盛、志向遠(yuǎn)大、智力敏銳、判斷深刻、斗志昂揚(yáng)P71 第1段 善辯賢才、做事專注P71 第4段 愛德華;頑皮天真、愛開玩笑、塞格雷：天性審慎、好奇心強(qiáng)P72 第2-

8、段 脾氣火爆P73 倒數(shù)第2段 學(xué)生小結(jié)：細(xì)節(jié)描寫在傳記中的作用：（參考答案）①通過傳主的日常生活細(xì)節(jié)，刻畫傳主的形象

②呈現(xiàn)傳主的內(nèi)心世界，折射出傳主的精神品質(zhì)，多方面多角度地展現(xiàn)出傳主的個(gè)性特征 ③使傳主的形象更加豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光彩 ④還可增強(qiáng)文章的可讀性和感染力

2.文中說費(fèi)米學(xué)派的成員“共同具有一種頑皮的態(tài)度，那是一種對(duì)開玩笑和無聊行為的天真愛好，他們把這一點(diǎn)帶進(jìn)了他們的嚴(yán)肅工作里”。你覺得科學(xué)工作中可以容許這樣的態(tài)度么？為什么？

參考答案：科學(xué)研究是嚴(yán)肅的,需要認(rèn)真的態(tài)度.但嚴(yán)肅認(rèn)真并不意味著不能擁有自己的個(gè)性.相反,科學(xué)研究是最需要人們發(fā)揮自己的創(chuàng)造力的。而創(chuàng)造力的發(fā)揮與一個(gè)人的個(gè)性成長(zhǎng)有著密切的關(guān)系。費(fèi)米學(xué)派的成員都擁有鮮明的個(gè)性，并把這帶進(jìn)了自己的科學(xué)的研究中，實(shí)際上形成了自己特有的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和研究風(fēng)格，這對(duì)學(xué)派的成長(zhǎng)是有益處的。值得注意的是，費(fèi)米等人的玩笑仍然是緊緊圍繞著物理學(xué)以及其他科學(xué)的問題的，并不是空虛無聊的游戲。

課后練習(xí)：

（1）詩歌知識(shí)運(yùn)用：課文最后引用了佩爾西科的敘事長(zhǎng)詩，這首詩在文中有何作用？你覺得這首詩從詩歌的角度看，它優(yōu)美嗎？為什么？說出你判斷的理由。

答:這首詩歌在文中的作用是進(jìn)一步渲染了這篇課文的風(fēng)趣活潑的文風(fēng)。但從詩歌本身的角度看，它的藝術(shù)價(jià)值是不高的，稱不上優(yōu)美。它其實(shí)只是首先開玩笑而信手寫的打油詩。（2）比較閱讀：本文和《在哈金森工廠》一樣，都是由親人為傳主寫傳，結(jié)合本文來談?wù)勥@樣來寫的好處是什么？

．答:由于作者的身份特殊，她能夠與這些人朝夕相處，所以了解到許多真切的細(xì)節(jié)；同樣也由于她這個(gè)特殊的身份，她對(duì)這些人的觀察和記敘的視角是家人與朋友的視角，更注重生活的細(xì)節(jié)，并貫注了深厚的情感，文章因而極富生活情趣，具有很強(qiáng)的感染力．

第四篇：高中語文選修中外傳記作品選讀16六

肖海濱專欄： 高中語文新課程教學(xué)研究資料匯編·選修課

中外傳記作品選讀

六、中國(guó)近百年來的傳記文學(xué)

可參考蕭關(guān)鴻編的《中國(guó)百年傳記經(jīng)典》（東方出版中心1999年版）。

由于近代以來，中國(guó)傳記文學(xué)受西學(xué)東漸的影響，在古典傳記傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)出新的風(fēng)貌。此書旨在介紹這一時(shí)期的興盛風(fēng)貌，從近百年的傳記作品中選擇了42篇具有代表性的傳記，分為4卷。每篇傳記都加了注解，對(duì)傳記的作者、傳主以及傳記文本都作了評(píng)介，可供讀者參考。

這里節(jié)選的是書的序言。這篇序言可以當(dāng)做中國(guó)近百年的傳記文學(xué)簡(jiǎn)史來閱讀。從梁?jiǎn)⒊?、胡適等人對(duì)現(xiàn)代傳記的提倡和寫作，到20、30年代現(xiàn)代傳記創(chuàng)作的繁榮，到40年代具有濃厚政治寓意的傳記寫作，到解放以后傳記文學(xué)取得的成就，還有海外的“口述歷史計(jì)劃”等等，這些具體的歷史過程，在文中都被描繪得非常清晰。通過這篇序言的閱讀，既可以對(duì)近百年中國(guó)傳記獲得現(xiàn)代轉(zhuǎn)型以后的成果有所了解，也可以按圖索驥，找到優(yōu)秀的傳記文本來閱讀。

中國(guó)現(xiàn)代傳記，即區(qū)別于古典傳統(tǒng)模式的現(xiàn)代傳記，是本世紀(jì)初思想解放運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，也是向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果。

西方傳記文學(xué)與中國(guó)一樣，在公元前后出現(xiàn)第一次輝煌的高峰之后，經(jīng)過了一千多年的停滯和低潮。但它的第二次高潮出現(xiàn)在18世紀(jì)。

中國(guó)傳記文學(xué)的第一次高潮代表作《史記》比西方第一部奠基之作要早200年。而西方第二次高潮的重大成就對(duì)中國(guó)發(fā)生影響也要等200年之后。

中國(guó)傳記從古典到現(xiàn)代的過渡交替時(shí)期，作出了開創(chuàng)性努力，貢獻(xiàn)最大的是戊戌維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人梁?jiǎn)⒊托挛幕\(yùn)動(dòng)的代表人物胡適。

梁?jiǎn)⒊援吷ν苿?dòng)中國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。他的文化活動(dòng)領(lǐng)域極為廣泛，涉及文、史、哲諸方面，傳記文學(xué)是他極力提倡和努力實(shí)踐的一個(gè)重要方面。他最早向國(guó)人介紹了西方傳記作品。

由于梁?jiǎn)⒊某珜?dǎo)，從戊戌維新到五四運(yùn)動(dòng)前后，傳記寫作蔚成風(fēng)氣，大量傳記發(fā)表在剛剛興起的白話報(bào)刊上，有的傳記本身也用白話寫作。據(jù)晚清文學(xué)專家阿英的研究，這一時(shí)期發(fā)表的傳記作品，傳主大多是中國(guó)歷代政治文化偉人、民族英雄和中外資產(chǎn)階級(jí)革命家。中國(guó)傳記文學(xué)的政治功利性從傳統(tǒng)到晚清發(fā)展到了頂點(diǎn)。

美國(guó)學(xué)者霍理齋這樣分析梁?jiǎn)⒊秃m這兩位中國(guó)現(xiàn)代傳記最重要的倡導(dǎo)者：“胡適較梁?jiǎn)⒊砩淮?，?duì)于西方文化亦較梁氏了解。胡適對(duì)傳記的觀念并非如梁氏來自實(shí)際寫作的經(jīng)驗(yàn)，而系基于對(duì)西方文學(xué)之認(rèn)識(shí)而自理論上加以考慮?！?/p>

確實(shí)，梁?jiǎn)⒊皇窃谖鞣阶唏R看花，而胡適在美國(guó)求學(xué)苦讀，對(duì)西方文化自然了解更深。他在康奈爾大學(xué)寫下的札記《傳記文學(xué)》，就是對(duì)東西方文化進(jìn)行比較和思考的結(jié)果，他比較了東西方傳記文學(xué)的差異?！拔釃?guó)之傳記，惟以傳其人之人格，西方之傳記，則不獨(dú)傳此人格而已，又傳此人格進(jìn)化之歷史”。他進(jìn)一步具體分析了東西方傳記的長(zhǎng)處和短處，強(qiáng)調(diào)傳記應(yīng)當(dāng)揭示傳主的“人格進(jìn)退之次第，及進(jìn)退之動(dòng)力”。這篇札記實(shí)際上提出了一套比較完整的傳記理論。以后50年間，胡適倡導(dǎo)傳記文學(xué)的理論和實(shí)踐都可以在這篇札記里找到根據(jù)。

胡適對(duì)于中國(guó)傳記文學(xué)發(fā)展的最大貢獻(xiàn)，并不在他自己的作品，而是他的傳記文學(xué)理論和他為傳記文學(xué)發(fā)展所作的呼吁和推動(dòng)。如果說中國(guó)古典傳記向現(xiàn)代傳記的轉(zhuǎn)型是從梁?jiǎn)⒊_始的，那么是由胡適完成的。他們兩人的貢獻(xiàn)最大。

梁?jiǎn)⒊c胡適兩代人的努力，為三四十年代中國(guó)現(xiàn)代傳記創(chuàng)作的繁榮做了準(zhǔn)備。

中國(guó)現(xiàn)代傳記繁榮的最初表現(xiàn)是大量自傳和回憶錄的出現(xiàn)。

五四新文化運(yùn)動(dòng)帶來了知識(shí)分子個(gè)性的解放，寫作接近西方傳記體式的自傳或回憶錄成了作家們自我表現(xiàn)和自我張揚(yáng)的一種最方便的形式。

最早寫作自傳的是作家郁達(dá)夫、郭沫若，史學(xué)家顧頡剛和戲劇家歐陽予倩。郁達(dá)夫?qū)戇^多種自傳，最早的一部是1927年發(fā)表的日記體自傳《日記九種》。顧頡剛1926年寫的《古史辨自序》是一部學(xué)術(shù)自傳。歐陽予倩1929年發(fā)表的《自我演戲以來》是舞臺(tái)生活回憶。郭沫若在大革命失敗后的低潮中開始寫作自傳《我的童年》，之后一發(fā)不可收。這四種最早的自傳恰好是傳記文學(xué)四種不同的門類。

進(jìn)入30年代，寫作自傳漸成風(fēng)氣。其中以作家自傳或回憶錄最有影響。倡導(dǎo)傳記文學(xué)的胡適身體力行寫出《四十自述》。郭沫若的自傳主要是在30年代寫的，洋洋灑灑一百多萬字，先在報(bào)刊連載，然后出多種單行本。而謝冰瑩以一部《女兵自傳》傾倒了多少熱血青年。上海第一出版社以“自傳叢書”為名推出一批書：《巴金自傳》《欽文自傳》《廬隱自傳》《資平自傳》和《從文自傳》等等，一時(shí)蔚為壯觀。

這時(shí)期還有幾種非作家的自傳值得注意。共產(chǎn)黨領(lǐng)袖瞿秋白在獄中寫的《多余的話》，另一位共產(chǎn)黨創(chuàng)始人陳獨(dú)秀晚年寫的自傳二章。這兩位共產(chǎn)黨人都是大知識(shí)分子，瞿秋白臨刑前留下的自白讓后人去評(píng)說，而陳獨(dú)秀沒寫完的自傳則讓后人惋惜。著名新聞?dòng)浾哙u韜奮的《經(jīng)歷》和著名出版家張靜廬的《在出版界二十年》，都有著珍貴的價(jià)值，還有北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟的《西潮》則“有點(diǎn)像自傳、有點(diǎn)像回憶錄、有點(diǎn)像近代史”，別具一格。

自傳在古典傳記中是所謂雜體傳記中的一種，是作品數(shù)量最少影響最小的一門，與史傳文學(xué)的巨大成就無法比擬。但自傳的興盛則是現(xiàn)代傳記的重要標(biāo)志，也是現(xiàn)代傳記發(fā)展的主要成就。

盡管這些著名自傳都有鮮明個(gè)性和多種色彩，都極力張揚(yáng)自我，但有一個(gè)共同點(diǎn)，如郭沫若在《我的童年》前言中所說：“我寫的只是這樣的社會(huì)出生了這樣一個(gè)人，或者也可以說有過這樣的人生在這樣的時(shí)代?！?/p>

這些自傳影響重大，是因?yàn)橥ㄟ^個(gè)人命運(yùn)展開了一幅極為廣闊豐富的中國(guó)現(xiàn)代史畫卷。它的及時(shí)性與現(xiàn)實(shí)感，深度與廣度是其他文學(xué)樣式所難以比擬的。

與自傳的蓬勃繁榮相比，30年代一般性的他傳則相形失色。

值得注意的是關(guān)于魯迅先生的多種回憶錄和關(guān)于武訓(xùn)的多種傳記。

到了40年代，才出現(xiàn)了朱東潤(rùn)。

朱東潤(rùn)可以說是中國(guó)第一位用畢生精力認(rèn)真研究西方傳記文學(xué)、用現(xiàn)代方法進(jìn)行寫作的最重要的傳記文學(xué)作家。

《張居正大傳》是他第一部也是最重要的一部傳記作品。這是一部波瀾壯闊、氣魄宏大、思想精辟、形象生動(dòng)的傳記。也可以說是我國(guó)第一部接近西方傳記風(fēng)格的現(xiàn)代傳記，具有里程碑的意義。

在中國(guó)政治黑暗時(shí)期，朱東潤(rùn)寫《張居正大傳》是為尋找政治理想，吳晗寫《朱元璋傳》則為了政治批判。發(fā)思古之幽情，出于現(xiàn)實(shí)之感慨，這是中國(guó)史傳文學(xué)的傳統(tǒng)。

但真理不能多走一步。傳記作品的寫作首先應(yīng)當(dāng)是學(xué)術(shù)研究和獨(dú)立的文學(xué)創(chuàng)作，而不應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地服從政治斗爭(zhēng)的需要。傳記文學(xué)如果淪為政治斗爭(zhēng)的奴仆，就會(huì)失去自己獨(dú)立的生命價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，而變成“速朽”文學(xué)。在這一點(diǎn)上，成功的例子是《張居正大傳》，失敗的例子是《朱元璋傳》。

當(dāng)年，比吳晗走得更遠(yuǎn)的還有范文瀾的《漢奸劊子手曾國(guó)藩的一生》和陳伯達(dá)的《竊國(guó)大盜袁世凱》。這兩本書都是為政治斗爭(zhēng)需要而寫的，當(dāng)年曾經(jīng)是官方指定的政治學(xué)習(xí)讀物，在史料取舍和學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)上的片面性則顯而易見。

1949年建國(guó)后，“為政治服務(wù)”成為文學(xué)包括傳記文學(xué)的公開口號(hào)和最高原則。從1949年到“文化大革命”前的17年，有個(gè)引人矚目的現(xiàn)象是普及性的傳記讀物大量涌現(xiàn)。這些作品并不諱言都為了配合黨和政府推行的愛國(guó)主義和共產(chǎn)主義教育，幾乎所有作品都是有關(guān)方面組織撰寫，編輯加工的成分很大，有的索性捉刀代筆。這些作品公式化、概念化傾向嚴(yán)

重，文字毫無特色。即使有關(guān)魯迅的傳記也難以幸免。

用這種方法寫作有一個(gè)成功的例外，那就是《我的前半生》。雖然這部書是奉命之作，有明顯的宣傳目的和宣傳效用，但因?yàn)槟┐实垆邇x的生平傳奇，而執(zhí)筆者李文達(dá)全身心地投入其中，因此，它在整體構(gòu)思和敘述風(fēng)格上都較成熟，與當(dāng)時(shí)流行的傳記不同，具有個(gè)人創(chuàng)作的色彩。

被公認(rèn)為現(xiàn)代中國(guó)最淵博的學(xué)者陳寅恪在這個(gè)時(shí)期寫出的《柳如是別傳》是最具分量又獨(dú)具一格的傳記巨著。

陳寅恪是在目盲體衰的晚年，以他最后十年最寶貴的時(shí)間，嘔心瀝血寫下了180萬字的巨著。朱東潤(rùn)曾經(jīng)不解陳寅恪何以用如此寶貴的精力為一個(gè)妓女立傳。其實(shí)，陳寅恪開始寫柳如是，也有一種排遣解悶打發(fā)時(shí)光的意思，但隨著寫作的進(jìn)展，他完全投入其中。他構(gòu)建了一個(gè)宏大的工程，古老的文言格式無法束縛他自由活潑的思緒，淵博的學(xué)識(shí)在箋詩證史的考據(jù)中如魚得水，在對(duì)柳如是的喜怒哀樂作傳神的描述中，可以感受到陳寅恪生命的律動(dòng)和呼吸的起伏。

《柳如是別傳》同一般的傳記和學(xué)術(shù)傳記都不同，它的主要目的是箋詩證史，主要方法是考證，他幾乎做到傳中無一字無來歷，而傳記的內(nèi)容涉獵極廣。有學(xué)者這樣評(píng)價(jià)：“說是明清之際的情愛史可也，明清之際的文人生活史可也，明清之際的政治史亦可也，同樣也可以說是一部饒有特色的江南黨社史或抗清紀(jì)略；還可以說是明清史料史或從新角度寫就的南明史；當(dāng)然更準(zhǔn)確而寬泛一點(diǎn)說，應(yīng)該是用血淚寫成的色調(diào)全新的明清文化痛史?！边@段話說出了這部書所包含的豐富內(nèi)涵。

陳寅恪的可貴可敬在他任何時(shí)候任何情況下，都保持獨(dú)立的人格和獨(dú)立的思考，這在當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子中極其少見。他為王國(guó)維立的碑文中所寫的“唯此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀與天壤而日久，共三光而永光”也是他自己的寫照。他自知晚年傾注全力的著作出版無日，寫作風(fēng)格更為自由。他給中國(guó)傳記文學(xué)史留下這部獨(dú)一無二的甚至后人難以企及的巨著，在那個(gè)年代只能是個(gè)“異數(shù)”。

“文化大革命”的十年在中國(guó)傳記文學(xué)史上是個(gè)奇特的時(shí)期。是一個(gè)空白。

說空白，是說那個(gè)年代一場(chǎng)浩劫，沒有留下有價(jià)值的東西。

“文革”結(jié)束已經(jīng)20年了，到目前為止所能看到的在“文革”中寫作，記錄“文革”中的經(jīng)歷和史實(shí)，可以稱作傳記文學(xué)的作品，惟有一部陳白塵的《牛棚日記》。

對(duì)“文化大革命”的批判和控訴、回憶和追記，人們已經(jīng)寫得很多很多。但這些畢竟是事后的評(píng)說。因?yàn)闀r(shí)過境遷，人們的記憶和敘述難免會(huì)與事實(shí)真相發(fā)生差距。由于主客觀原因或這樣那樣的需要，有些回憶和敘述往往有意無意地夸大某些方面或縮小某些方面。更有甚者，有些所謂的傳記和紀(jì)實(shí)文學(xué)，把歷史真相攪得模糊不清。因此，當(dāng)事人的原始記錄就顯得特別珍貴和極其難覓。

偌大中國(guó)，不會(huì)只有一位陳白塵。我們已經(jīng)看到有價(jià)值的珍珠正在慢慢浮現(xiàn)。比如廖沫沙的《甕中雜俎》和邵燕祥的《人生敗筆》。這兩部書還只是傳記的素材或雛形，但有著極珍貴的“文革”史料價(jià)值。

還有《彭德懷自述》和《徐懋庸回憶錄》也是“文革”中寫的，他們不是正常的寫作，而是在有關(guān)部門威逼下寫的所謂“罪行交代”。由于他們的真誠(chéng)坦白和文學(xué)修養(yǎng)，這種特殊形態(tài)的文字也就質(zhì)變?yōu)橥ǔＲ饬x上的傳記作品。

與彭德懷和徐懋庸一樣，有多少著名的政治家、作家和藝術(shù)家在那個(gè)年代被迫寫下多少痛苦的“交代”。這種只有那個(gè)年代才有的特殊形態(tài)的文字還有大量的尚未發(fā)掘，也沒有引起應(yīng)有的重視，如果發(fā)掘整理出來，那么對(duì)當(dāng)代史和現(xiàn)代傳記研究都將是一筆寶貴的財(cái)富。

當(dāng)傳記文學(xué)在大陸徘徊時(shí)，在香港、臺(tái)灣和海外出現(xiàn)了一系列重要作品。

50年代初，中國(guó)革命勝利后，國(guó)民黨中的大批達(dá)官要人紛紛移居美國(guó)，其中包括李宗

仁、孔祥熙、陳立夫、胡適、顧維鈞等，哥倫比亞大學(xué)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，擬就了一個(gè)“中國(guó)口述歷史”計(jì)劃，組建了一個(gè)研究室，其中就有后來成為著名民國(guó)史專家的唐德剛。

經(jīng)唐德剛之手完成的有著名的《李宗仁回憶錄》和《胡適口述自傳》。還有他和三位學(xué)者共同完成的長(zhǎng)達(dá)600萬字的《顧維鈞回憶錄》。

口述歷史方法中國(guó)古已有之。司馬遷的《史記》就采用了不少這種口述歷史的材料。近代著名的口述歷史作品是《李秀成自述》。據(jù)說李秀成被捕后，用廣西話口供，曾國(guó)藩聽不懂，只好叫李秀成自己寫，于是李秀成一邊講一邊寫，才有了這篇自述。

大陸當(dāng)代最成功的口述歷史作品是溥儀口述、李文達(dá)執(zhí)筆的《我的前半生》。李文達(dá)所用的方法已接近美國(guó)學(xué)者列文斯首創(chuàng)的西方口述歷史方法，只是沒用錄音機(jī)。

中國(guó)傳記文學(xué)史上，這樣有目的有計(jì)劃地推行口述歷史方法并取得顯著成績(jī)，是從唐德剛開始的。以后大陸才有模仿者。

中國(guó)傳記文學(xué)再度走向高潮是在1979年以后。

正如20世紀(jì)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，五四新文化運(yùn)動(dòng)為傳記文學(xué)三四十年代的高潮做了準(zhǔn)備一樣，“文化大革命”結(jié)束之后的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)催生了近百年傳記文學(xué)的第二次高潮。經(jīng)過七八十年的孕育和積累、挫折和反復(fù)、思考和等待，傳記文學(xué)積蓄已久的能量一朝釋放，噴薄而出，在內(nèi)容與形式、深度與廣度各個(gè)方面都顯示了前所未有的蓬勃之勢(shì)。

這時(shí)期傳記文學(xué)思考和發(fā)掘的題材和視野之廣是空前的。古今中外上下五千年的歷史名人幾乎都有一本或幾本傳記，過去不為人注意或有爭(zhēng)議人物的傳記，過去已有定論的功臣或罪人的翻案文章層出不窮，尤其是對(duì)近百年歷史的重新思考和重新描述達(dá)到的深度也是過去無法比擬的。

傳記文學(xué)的作者已從著名的文學(xué)家歷史學(xué)家擴(kuò)大到政界經(jīng)濟(jì)界社會(huì)各界的知名人士，文藝娛樂體育行業(yè)的明星，乃至普通的知識(shí)青年。明星自傳的熱銷打破了傳記文學(xué)的崇高感和神秘感，幾乎使每一個(gè)具有閱讀能力的人都有意識(shí)或無意識(shí)地躋身于傳記文學(xué)的創(chuàng)作者、接受者和傳播者之列。傳記文學(xué)的發(fā)行量之大為純文學(xué)作品望塵莫及，甚至壓倒了暢銷小說，成為當(dāng)代文學(xué)的寵兒。

傳記文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)大眾化的新時(shí)期。

這一時(shí)期傳記中最有價(jià)值的還是作家們寫的自傳和回憶錄。

1949年后，每一次政治運(yùn)動(dòng)中，知識(shí)分子特別是作家總是首當(dāng)其沖?！拔母铩苯Y(jié)束后他們得到平反，一些幸存者開始撰寫回憶錄。而思想解放運(yùn)動(dòng)中作家們是最熱烈的響應(yīng)者、參加者和鼓吹者，正是理論界、新聞界和文學(xué)界的聯(lián)手推動(dòng)，思想解放運(yùn)動(dòng)才出現(xiàn)如此波瀾壯闊、生動(dòng)活潑的氣象。

思想解放和沖破禁區(qū)使作家們真正放開了手中的筆，把反思的觸角伸入到過去無法觸及的領(lǐng)域，或者披露歷史真相，或者重新評(píng)價(jià)歷史。

開風(fēng)氣之先的是茅盾的《我走過的道路》。由于他在“文革”中已開始醞釀，寫得比較早，所以還有種種顧忌，但還是提供了極其重要的現(xiàn)代文化史資料。

丁玲關(guān)于瞿秋白的回憶是她晚年最重要的文字，還沒有人像她這樣深刻細(xì)膩而又生動(dòng)地描繪過瞿秋白。如果丁玲晚年不去續(xù)寫長(zhǎng)篇小說而是寫完她的回憶錄，她晚年的寫作會(huì)有價(jià)值得多。

胡風(fēng)出獄后，有關(guān)方面于1980年、1985年和1988年三次為他重新平反，可見他問題的復(fù)雜和平反的艱難。他晚年寫的回憶錄涉及許多敏感的問題。可惜他受到的摧殘?zhí)?，身體太差，晚年寫出的只是極小的一部分。所幸他的夫人梅志在他去世之后，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力寫出了可歌可泣的《胡風(fēng)傳》。

夏衍的《懶尋舊夢(mèng)錄》回憶了自己的前半生，重點(diǎn)在30年代左翼陣營(yíng)內(nèi)部的論爭(zhēng)。這樁歷史公案在“文革”中被江青定罪為“三十年代文藝黑線”，而夏衍因此被投入秦城監(jiān)獄。

韋君宜在半身不遂之后寫出的名為小說實(shí)為自傳的作品《露沙的路》，把反思的筆觸伸到了延安時(shí)期。她與在她之前發(fā)表的幾篇關(guān)于王實(shí)味的傳記一樣描述了延安這段歷史中過去不為人知的側(cè)面，試圖探索某些歷史的因果。

學(xué)術(shù)傳記中有兩部最值得注意：一部是馮友蘭的《三松堂自序》，一部是陸鍵東的《陳寅恪的最后二十年》。

復(fù)旦大學(xué)教授章培恒的《洪昇年譜》和丁文江、趙豐田的《梁?jiǎn)⒊曜V長(zhǎng)編》，是最有價(jià)值的兩部年譜。后者是在完成50年后才首次印行。

思想解放先驅(qū)者顧準(zhǔn)的《顧準(zhǔn)日記》和學(xué)者吳宓的多卷本《吳宓日記》，都是后人花極大努力整理的重要的思想文化史資料，顧準(zhǔn)的文字開始發(fā)表時(shí)還困難重重，先海外后大陸，但思想的傳播是無法阻擋的。

領(lǐng)袖傳是這一時(shí)期傳記文學(xué)的一個(gè)熱點(diǎn)。

思想解放運(yùn)動(dòng)以后，歷史的重重帷幕漸漸拉開。人們要求了解自己的領(lǐng)袖人物的真實(shí)面貌，實(shí)際上也是了解自己走過的這段歷史的真實(shí)面貌的強(qiáng)烈愿望，是領(lǐng)袖傳記熱的真正背景。

認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的毛澤東幾乎是全民族的愿望。在80年代中后期的毛澤東熱中，已經(jīng)出版了幾十種有關(guān)毛澤東的傳記、評(píng)傳、回憶錄和資料集。這些作品在毛澤東走下神壇成為一個(gè)普通人方面前進(jìn)了一步，但顯然還沒有一位大手筆表現(xiàn)出中國(guó)這段歷史的豐富性和復(fù)雜性，表現(xiàn)出毛澤東性格的豐富性和復(fù)雜性。甚至可以說，還沒有一部作品超過30年代后期美國(guó)記者埃德加·斯諾所寫的《西行漫記》中的《毛澤東自傳》。

據(jù)說，“文革”初，旅美學(xué)者許芥星教授訪問周恩來時(shí)，表示想寫一部周恩來傳。周恩來拒絕說：“我們共產(chǎn)黨人只有黨的傳記，從不強(qiáng)調(diào)個(gè)人的傳記?！焙孟裰芏鱽韺?duì)韓素音也說過類似的話。在當(dāng)時(shí)特殊年代，根據(jù)周恩來的性格，這樣回答是完全可能的。而且，也多少透露了一點(diǎn)周恩來對(duì)個(gè)人傳記的看法。到周恩來誕生百年紀(jì)念日之前，也已經(jīng)出版了大量關(guān)于周恩來的傳記、評(píng)傳和回憶錄，除了一些比較精彩感人的片斷和短篇回憶外，幾乎還沒有一部傳記表現(xiàn)出周恩來性格和內(nèi)心世界的豐富性和復(fù)雜性。

在鄧小平生前身后已出版了多種傳記，尤其以毛毛的《我的父親鄧小平》最有影響。毛毛雖以女兒身份來寫父親，但這部書基本上還是“官傳”，可能因?yàn)樯暇硭鶎懙氖录髡哌€沒感性認(rèn)識(shí)。人們期待著毛毛的下卷寫出一個(gè)活生生的鄧小平。

幾乎所有共和國(guó)元帥和老將軍們，所有老一輩革命家，都有回憶錄或者傳記。這些回憶錄或傳記都由寫作小組來完成，這樣的寫作有種種條件的限制，因此，這些作品只有史料價(jià)值，而無文學(xué)價(jià)值。有的甚至連史料價(jià)值也很難說。

在所有這些回憶錄中，惟一的例外是《彭德懷自述》。彭德懷沒有寫作小組為他代筆，而是在人身失去自由的特殊情況下一筆一畫自己寫下來的。也惟有《彭德懷自述》沒有絲毫的矯飾，而是作了深刻的自我剖析。這部自述真實(shí)的力量與凜然正氣震撼人心。

把傳記文學(xué)推向最廣大的讀者，并在他們中間引起交流和共鳴。在80年代是領(lǐng)袖傳記，在90年代則是明星傳記。

明星傳記開風(fēng)氣之先的是劉曉慶。還在1985年，她在《文匯月刊》上發(fā)表的《我的路》引起軒然大波。劉曉慶受到了來自兩方面的壓力。一方面是當(dāng)時(shí)的“理論權(quán)威”，批判她“宣揚(yáng)個(gè)人主義，自我奮斗”，要有關(guān)黨組織教育幫助她。另一方面是當(dāng)時(shí)的文化界和一部分讀者對(duì)一位三十出頭的女明星寫自傳頗為非議。

中國(guó)歷來有“蓋棺論定”的傳統(tǒng)，過去寫自傳的大多也是著名的政治家和文學(xué)家，而且也要到功成名就的晚年才開始回顧一生。其實(shí)，仔細(xì)想想，30年代，巴金、郁達(dá)夫、沈從文、謝冰瑩、顧頡剛和胡適等人寫自傳時(shí)也是才剛出人頭地的年輕人。巴金、郁達(dá)夫、沈從文和謝冰瑩寫自傳時(shí)不到30歲或剛過30歲，比劉曉慶還年輕。顧頡剛寫學(xué)術(shù)自傳時(shí)才3

3歲，胡適名望最大也年齡最大，不過40歲?，F(xiàn)在論資排輩還屬于“青年干部”。正因?yàn)榇蚱贫ㄒ?guī)，30年代才有了蓬勃的生機(jī)。

劉曉慶寫《我的路》是需要足夠勇氣的。盡管這部自傳寫得還很粗糙和稚嫩，但她的出現(xiàn)打破了自傳屬于政治家和文學(xué)家專利的觀念，開創(chuàng)了為當(dāng)代人和普通人立傳的先例。

十年后，明星傳記蔚然成風(fēng)。大多數(shù)小有名氣的電影明星、體育明星和電視節(jié)目主持人都已經(jīng)出了書或?qū)⒁鰰@些書的發(fā)行量動(dòng)輒幾十萬冊(cè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過作家傳記和純文學(xué)書籍。但不過兩三年這些通俗傳記便已到了泛濫成災(zāi)，每況愈下的地步。

與明星傳記相映成趣的是大量的企業(yè)家傳記。與明星傳記不同的是企業(yè)家傳記，由企業(yè)家雇人捉刀，這些傳記的印數(shù)很少，讀者更少。但他們還是不斷地大批地被“制造”出來。

那些輕率地寫作和靠“合理的想像”編織出來的傳記最大的問題是失真。真實(shí)性已經(jīng)是這些通俗傳記最可怕的缺陷。

各行各業(yè)各色人等都可以寫傳記出傳記，這是一個(gè)傳記大眾化的時(shí)代。

第五篇：蘇武傳教案3

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累文中實(shí)詞、虛詞和文言句式。

2、借助工具書讀懂文章內(nèi)容；了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。

3、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛國(guó)精神。

教學(xué)重點(diǎn)：積累文中的實(shí)詞、虛詞和句式。在對(duì)比中分析蘇武的人物形象。教學(xué)課時(shí)：3課時(shí) 教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：

1、查閱有關(guān)資料，了解文章背景

2、預(yù)習(xí)課文，大致疏通文意

二、導(dǎo)入新課：

1、閱讀課本117頁《<漢書>的價(jià)值》，完成下面《漢書》與《史記》對(duì)比的練習(xí)： 提示：

《漢書》

《史記》 體裁 我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史 我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史 時(shí)間跨度 230年左右 3000多年

體例 紀(jì)、表、志、傳 本紀(jì)、列傳、世家、書、表 兩書合稱為：史漢

三、推進(jìn)新課：

1、簡(jiǎn)介背景：漢武帝開始對(duì)匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時(shí)，卻被扣留，并迫使他投降。《蘇武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。

2、作者介紹：班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽市東）人。東漢著名的史學(xué)家?！逗鬂h書?班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中?！稘h書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。

班固的《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)?！稘h書》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通?六家》），則是其特色。

四、講授新課：

1、熟讀課文，糾正讀音。

2、疏通1-6段的重點(diǎn)詞義、了解特殊句式。

3、翻譯課文1-6段：

五、作業(yè)：很多同學(xué)閱讀這篇文章的時(shí)候總有一個(gè)感覺，就是拿起容易放下難，總想一口氣把文章讀完，因?yàn)檫@篇文章情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，那么我們現(xiàn)在給文章的情節(jié)發(fā)展添加小標(biāo)題，這樣一來，曲折復(fù)雜的

情節(jié)就清晰地展現(xiàn)在我們面前，文章的脈絡(luò)也就出來了。

方法：同學(xué)們先各自提出自己概括的小標(biāo)題，然后全班進(jìn)行討論篩選，評(píng)選出最佳的小標(biāo)題。

要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，同時(shí)注意語言的通順凝練。

第二課時(shí)

一、新課導(dǎo)入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：

蘇武留胡節(jié)不辱！

雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔?，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。

轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢(mèng)，兩地誰夢(mèng)誰；

任?？菔癄€，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。

這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國(guó)歷史上著名的民族英雄。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄?，F(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無比的人生。

二、講授新課：

1、疏通7-10段的重點(diǎn)詞義、了解特殊句式。

2、翻譯課文7-10段：

三、安小標(biāo)題，理清脈絡(luò)：檢查上節(jié)課學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，由學(xué)生回答。明確： 小標(biāo)題（僅供參考，答案不限）：

（一）1、初使匈奴，單于受禮。

2、緱王謀反，禍及漢使。

3、舍生取義，以死明志。

4、衛(wèi)律勸降，威武不屈。

5、飲雪吞氈，此志不渝。

6、李陵勸降，忠貞如一。

7、武帝駕崩，慟哭數(shù)月。

8、漢匈和親，請(qǐng)還蘇武。

9、歷盡艱難，發(fā)白歸漢。

（二）1、出使匈奴

以求通好

2、第2、3自然段

虞常謀反

牽連蘇武

3、衛(wèi)律逼降 蘇武不屈

4、第5、6自然段 流放北海

持節(jié)牧羊

5、第7、8自然段 李陵勸降

完全失敗

6、第9、10自然段

蘇武歸漢

名垂青史

(三)1。出使匈奴，以求通好2。虞常謀反，蘇武株連3。衛(wèi)律逼降，堅(jiān)貞不屈4。流放北海，杖節(jié)牧羊

5。李陵勸降，大義凜然6。蘇武歸漢，青史流傳

四、總結(jié)《漢書》敘事藝術(shù)特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),情節(jié)曲折，詳略得當(dāng)

五、作業(yè)：通過合理想象，以蘇武為主角，運(yùn)用環(huán)境、心理、行動(dòng)等描寫手法，將“蘇武牧羊”寫成一則300字左右的小故事。

第三課時(shí)

一、新課導(dǎo)入：《蘇武傳》是《漢書》中最出色的名篇之一，它記述了蘇武出使匈奴，面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動(dòng)刻畫了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國(guó)志士的光輝形象。作者采用寫人物傳記經(jīng)常運(yùn)用的縱式結(jié)構(gòu)來組織文章，以順敘為主，適當(dāng)運(yùn)用插敘的方法，依時(shí)間的先后進(jìn)行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛國(guó)精神，文章在記“行”時(shí)又著力于環(huán)境及細(xì)節(jié)的描寫。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。文章語言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語言較好地結(jié)合起來。

二、分析人物，總結(jié)手法：

1、小標(biāo)題概括文章情節(jié)，因此我們從小標(biāo)題中就能概括出蘇武的性格特征：忠君愛國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）

2、從小標(biāo)題概括出的蘇武的性格只是其性格特征的概貌，如果要深入挖掘人物的性格，我們還需從細(xì)節(jié)的分析入手。

1）章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么？

明確：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。

2）、衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是文章的重頭戲，這部分主要是語言描寫。找出這些語句，讀一讀，讀出每個(gè)人物各自特有的語氣。通過分角色朗讀，我們體會(huì)到了每個(gè)人物極具個(gè)性的語言，那么這些語言都表現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性？

明確：①衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼。衛(wèi)律見”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來打動(dòng)蘇武的心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。

②李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。因此李陵對(duì)蘇武的勸說不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。他先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。李陵見狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國(guó)的行為，痛哭而去。由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯(cuò)，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國(guó)變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復(fù)加。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。

③蘇武：面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國(guó)行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。在這場(chǎng)勸說的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國(guó)效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國(guó)至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛國(guó)忠誠(chéng)的真君子！

3、除了用個(gè)性化的語言表現(xiàn)人物，文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。明確：（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。

蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

（2）衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世

蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢 一身正氣，光明磊落

（3）李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦 蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無怨無悔

4、小結(jié)：在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

三、思維拓展：

1、蘇武在匈奴堅(jiān)持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？

明確：崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神。信念與意志。忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家對(duì)民族忠誠(chéng)。

2、有人認(rèn)為真正的忠誠(chéng)應(yīng)該是忠誠(chéng)于國(guó)家、人民，而非忠誠(chéng)于君主。換句話說，就是要忠誠(chéng)于明君（因?yàn)槊骶浦螄?guó)），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠(chéng)是愚忠嗎？

參考觀點(diǎn)：蘇武的忠誠(chéng)不能說是愚忠。首先，他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國(guó)的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國(guó)家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠(chéng)表面看起來是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國(guó)的明君，忠誠(chéng)于他就是忠誠(chéng)于漢武帝治理下的國(guó)家。但是蘇武的忠誠(chéng)里，還是有一些愚忠的成分的。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國(guó)卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地?；实鄣闹鲋鞴倘粦?yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯耍乃枷胗兄莻€(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。