第一篇：竇桂梅：理想課堂：“理”“想”并蓄

竇桂梅：理想課堂：“理”“想”并蓄

時間: 2014-12-07 13:07:00 點擊:5 發(fā)表: xiaoxin

我這個語文教師，一談什么是“理想的課堂”自然愛咬文嚼字。所以，我就從“理想”這兩個字談起。

“理”字當頭

先說“理”字。理字可以組詞為“理念”?，F(xiàn)在我覺得不是缺乏理念，而是缺少怎樣把更好地轉(zhuǎn)換理念為課堂行為的邏輯能力。因此，理念要具有“理性”?！袄硐氲恼n堂”在我眼里第一條就是要有“理性”。沒有了理性的課堂，盲目隨著時代的風(fēng)向游走，忽視了課堂本來固有的不變的東西，那就成了天上的飄絮、水上的浮萍，再怎么改革最終會成為空中的樓閣、海市的蜃樓。

那么，這種理性究竟表現(xiàn)在哪兒?我想談三點：第一點，不管教什么學(xué)科，我們都要在課堂上完成。那么，你首先要知道你的課堂的學(xué)科姓什么。是語文課還是數(shù)學(xué)課?是美術(shù)課還是體育課?就像弄清你的性別是男的女的一樣。別弄成男不男、女不女。

就語文課而言，一定要充滿濃濃的語文意識。如果實現(xiàn)不了對語言文字和語言形式的有機積累與運用，語文教學(xué)必然是勞而無功。以我上的《圓明園的毀滅》一課為例。在“走近圓明園”、“走進圓明園”、“走出圓明園”的過程中，通過學(xué)生對于圓明園的情感的跌宕變化以及思考的深入，來很好的進行各種語言形式的訓(xùn)就是這堂課的特色。而且，語文意識的培養(yǎng)是“鹽在湯中”的涵養(yǎng)。比如，引導(dǎo)學(xué)生用成語來形容圓明園擁有的輝煌;啟發(fā)學(xué)生用“是??也是??”句式概括圓明園在祖國乃至世界文化史的地位;把課文中“有??也有??”、“不但有??還有??”的句式進行二度開發(fā)——將圓明園被毀的、原來擁有的，現(xiàn)在變成“沒有了??也沒有了??”、“不但沒有了??還沒有了??”的創(chuàng)造。當圓明園留給我們的，只剩一片廢墟的時候，還把整個課文進行了改造——進行篇章訓(xùn)練的同時升華痛心、痛恨之感??可以說，這堂課時時處處有語文，感情和思想是在語言本身魅力的基礎(chǔ)上生成起來的。另外，教師本身也是語文。像我在教學(xué)中眉飛色舞的動作，是一種語文的表達和啟發(fā)。我的語言感染，努力達到文學(xué)性和啟發(fā)性，乃至上升到文化的味道。當然，還有恰當?shù)倪\用課件等等。總之，讓這些因素在語文課堂上錦上添花。這就像給人美容、給屋子裝潢一樣。所以，面對今天的改革，我們要理性的認識到：任何課堂，該改變的必將會改變，不應(yīng)變的永遠也不會變。

第二點我要說的是，理性的一條重要的標志，是要實實在在。無論你怎么創(chuàng)新、無論你怎樣熱鬧，給孩子們的能力、情感、思考等，最終的結(jié)果是要沉甸甸的，要他們必須有真實的收獲。

現(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)的科目越來越多，他們的負擔(dān)太重了。我們的課堂不能課內(nèi)壓擔(dān)重重，課外負擔(dān)壘壘。我們必須提高備課的質(zhì)量，要讓孩子在課堂上的單位時間內(nèi)，得到應(yīng)有的生命的厚重。因此，在涉及到我正研究的“主題教學(xué)”時，我盡量追求大容量、大密度、高質(zhì)量。而且這一切必須以學(xué)生的興趣為前提。

然而，不容忽視的是，我聽到好多課，下課前老師總是留一大堆的作業(yè)。你想，學(xué)生回家還要練琴、畫畫、學(xué)英語，不光是完成你的作業(yè)，還要完成其他學(xué)科的，他們的夜晚是怎么度過的，你想象過嗎?再比如我們現(xiàn)在的語文課堂，總是強調(diào)朗讀——這沒有錯，但有時候我們是為了讀而讀——齊讀、范讀、傻讀、呆讀。讀已經(jīng)泛濫。語文也要隨時代而發(fā)展。現(xiàn)在的生活太精彩了，網(wǎng)絡(luò)時代，大家可以更加“白話”，不必像古人那樣省紙、推敲。有些時候，我們不需沒完沒了的詠吟，因為還有那么多精彩的片段、書籍要我們?nèi)ヂ宰x、去瀏覽、去收集、去整理——想想，這些能力我們怎么培養(yǎng)?該讀的要書聲瑯瑯，不該讀的要靜思默想，該范讀的就范讀，該精讀的就精讀，該略讀的就略過，哪怕有一個字沒有讀準啊!所以，做教師的，就看你到底給學(xué)生多少本事，怎樣讓學(xué)生在課堂上獲得實實在在的、語文上應(yīng)該獲得的東西。再比如說語文的訓(xùn)練，語文的訓(xùn)練怎么樣能夠?qū)崒嵲谠?就拿對“任意毀壞”的理解來說吧，經(jīng)過引導(dǎo)，沙洲小學(xué)孩子的發(fā)言太精彩了。通過“砸、踹、踢、扔，打，摔”等等生活的體會，用換詞的方法懂得怎樣叫“任意毀壞”。這樣一來，這個詞的訓(xùn)練就砸牢落實了。如果認為這堂課沒有動筆，留下了些遺憾，其實這完全可以安排在下一課，進一步討論“圓明園到底該不該重建”?寫成文章，當作辯論材料，還可以就圓明園的體會寫寫你心中的感受，怎么體會就怎么寫。

我覺得理性的第三個特點，是還應(yīng)該擁有遺憾。這人長得太完美你肯定無法形容，因為沒有特點，你抓不著。其實這樣的人也不存在。有的人不完美，但他保證能你記住——像我這樣的，不是最漂亮但有特點，鼻梁很高，眼睛很水泠，再看我動作、聲音，就是典型的北方的中年婦女。不像你們南方小橋流水，女人也柔美文靜。我有我的特點——特點不等于是缺點。在你眼里是缺點，在我眼里是特點。這就好比課堂。一個不完美的課堂，就好比一個不完美但有特點的人。人哪，不要把這個“理想課堂”瘋狂了到極至，這是很恐怖的。所以，教師怎么樣自我認識自己的課堂太重要了。剛才王軍老師談的三點：駕馭能力、探究能力、親和能力。我就想啊，我有哪條，哪條最出色?哎呀三樣加起來真不行。就說這功底厚吧，我自我感覺我不如薛法根老師，各位請原諒我拿他來作比較，因為他和我都是特級。高萬祥是中學(xué)的特級我就不舉例了——男人和女人不一樣，這個薛法根比較內(nèi)向，我更感性一些。蔣雯麗在《溫暖2004》中講，女人感性了很天真也很可怕，我就笑得不得了。好在后面她還留了余地——知道自己最重要的是別失去自我。再比如說親和力，我太遺憾了沒有聽我身邊這位特級徐斌的課。但是你一看他的臉就面善(眾笑)，微笑迷人。我相信在他的數(shù)學(xué)課上，孩子與他一見就會鐘情，“火花”一下就擦出來了(眾笑)。不過，我琢磨琢磨自己吧，有激情。但有時候哪個激情啊，會變成體力活(眾笑)。我現(xiàn)在還年輕，我自己感覺也很年輕。我總是在想，怎么樣能把我的激情，我對教育的執(zhí)著，化作我內(nèi)在的一種精神。我相信隨著年齡的增長，當我白發(fā)蒼蒼像于永正老師那樣再在你面前上課的時候，大家再感受我，可能還是激情，但已經(jīng)變成一種氣質(zhì)。這就意味著一個教師還要成長，這就意味著一個教師有不足，有遺憾——這樣，你才有向上飛升的空間。有了遺憾的課堂我們才覺得它潤澤，那個完美的課堂啊，就像那太完美了的人，你覺得他不可接近，是個假人。

其實，這個“理”包含的內(nèi)容很多。我想，只要我們講的在“理兒”，我們做教師的，就會用理性的理念看自己的課堂。

“想”跟其后

說到這個“想”，要組詞那可就多了，什么“想象”、“想法”、“思想”啊等等等等。就我自己的理解，我把這個“想”理解為一種思考。這也許是理想課堂的一個重要的翅膀，還可以理解為像剛才張家港實驗小學(xué)校長說的“智慧”。

我覺得，不管什么樣的課堂，無論如何最后要給孩子們沉淀下來的是一種欲望，換句話說就是學(xué)習(xí)的興趣，有了興趣就說明他在思考，有了欲望說明他有了進一步想探究的熱情，漸漸就生成了自己頭腦中的智慧。

我在想，我們的課堂怎樣讓她既有“厚度”——語文的擴展，還要有“溫度”——情感態(tài)度，更重要的還要有深度——也就是我們的思考。

現(xiàn)在，我們的語文課有一個誤區(qū)，包括我在內(nèi)，我以前上課一般停留在感情的層面上。我雖然能上低年級、中年級、高年級的各種課，但愛激動。記得講《葡萄溝》，要體會“葡萄溝真是個好地方”——學(xué)生跟我陶醉得不得了。我當維吾爾族的阿姨，戴了個小帽，倒挺像，進行口語情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生竟然哭了：“維吾爾族阿姨，你不要走好嗎?”但是，你想想，就像蘇霍姆林斯基說的《給教師的100條建議》中講的那樣，人一激動，大腦愛麻木(眾笑)。你想想課是很感人，孩子是挺激動。不過中午一回家就把我這“維吾爾”忘到后腦勺：“媽，咱今天吃點啥?”不怨學(xué)生，是教師沒有給孩子深深的、余音繚繞的沉淀。

所以我們現(xiàn)在的課，有的時候是給我們語文教師說的。我們的語文課不要光停留在感情上。理想課堂的這個“想”，心在下面，就是一定要有心里的想法，這是太重要了。說句老實話，我們語文老師有點毛病，總愛自我陶醉、激情演講。所以我的課要變。小學(xué)教師不能小，不能光停留在文本和參考書那一點點最原初的東西上。我上的圓明園，最后是“走出圓明園”——我為什么要“跳出”這個臺階，就是想打破原來教學(xué)的兩步曲：先是圓明園輝煌時候的那個激動，然后一下子就毀滅了，于是放電影，接著問學(xué)生：“面對圓明園，你想說什么?”學(xué)生說，我恨!“雪我國恥，振我中華”一番口號響起。在這一次次“愛國”的吶喊中，一個個憤青就這樣在我們的小學(xué)語文課上培養(yǎng)起來了。

也許你認為這個“走出”太深，揭露當時的真相不太好。我琢磨，我們不是高中課堂，我們也不是大學(xué)課堂，但我們要種上這顆思考的種子，所隨著年齡的增長，種子慢慢扎根發(fā)芽??可見，我們的課堂應(yīng)該想辦法，在種上語言文字的種子的同時，也種上透過這語言文字、背后藏著的東西。這堂圓明園，我在想怎么樣給孩子們思考，圓明園毀滅的究竟是什么?不應(yīng)該毀滅的是什么?永遠也毀滅不了的是什么?所以不能講完了兩篇文章就完事了，你更應(yīng)該引發(fā)思考的活水讓學(xué)生再去讀書、再去思考，這就是學(xué)語文最重要的目的。

所以，理想的課堂這個“想”字應(yīng)該是讓孩子有智慧、讓孩子有大腦、讓孩子真正的學(xué)會思考，這是最重要的東西。

那么，把這“理”字和那個“想”字加起來，可否用德國的一位偉大的哲學(xué)家康德說的一句話，作為遷移、作為一種比喻，來說明我們的語文課應(yīng)當變成有理性、有思想的哲學(xué)意味上的課堂。那就是——世界上有兩種東西，我們愈是反復(fù)地品位、思索它，它們就日日增新，有增無減地讓我產(chǎn)生敬畏和贊嘆。那便是我頭上的星空和我心中的道德法則。

第二篇：竇桂梅的閱讀課堂

竇桂梅的閱讀課堂

《竇桂梅的閱讀課堂》從“三個超越”到“主題教學(xué)”無論誦讀與細讀，精讀與略讀，閱讀教學(xué)都是主題教學(xué)研究的重要一環(huán)，是主題教學(xué)課堂實踐的必要呈現(xiàn)?！陡]桂梅的閱讀課堂》的主題教學(xué)旨在通過語文實現(xiàn)兒童閱讀視野、閱讀審美的提升。近幾年來，語文主題教學(xué)在風(fēng)雨兼程的自我超越中向縱深發(fā)展?，F(xiàn)將其問的實踐與思考加以呈現(xiàn)，期待獲 作

《竇桂梅的閱讀課堂》點燈人叢書 之一，他們從四面八方走來，他們有著不同的身份，不知從什么時候起，他們有了一個共同的名字：“點燈人”。他們試圖用自己的閱讀、實踐和思考點亮一盞盞燈： 做一個什么樣的語文老師？做一個什么樣的老師？ 讓我們跟著他們一起：

回到母語，親近文學(xué)，守護童年回到清明的自我。《點燈人叢書 》從“三個超越”到“主題教學(xué)” 聊民間故事：《牛郎織女》 導(dǎo)讀古典小說：《三打白骨精》 互文閱讀童話：《丑小鴨》 文本細讀童話：《賣火柴的小女孩》 “讀、寫、繪”圖畫書：《我爸爸》

本人姓竇名桂梅，網(wǎng)名玫瑰，任教于清華大學(xué)附屬小學(xué)。忝列于“全國著名特級教師”、“全國模范教師”、“教育系統(tǒng)勞動模范”、“全國師德標兵”、“十杰教師提名”等行列。從教二十余年，鼓吹為生命奠基，從“三個超越”的理念形成，到“主題教學(xué)”的實驗推進，再到“三個回歸”的理論提升，在全國產(chǎn)生廣泛影響，并獲相關(guān)獎項。有幸在《中國教育報》、《人民教育》、《課程·教材·教法》等報刊及中央電視臺等新聞媒體作過系列專題介紹。2001年，作為國家教育部“更新教育觀念演講團”主講人，在人民大會堂作專題報告。

主要作品有：一個可愛聰穎的女兒，一個溫馨舒適的家庭，一大批讓我崇拜的學(xué)生，一群主題教學(xué)研究的共同體教師。至于《竇桂梅與主題教學(xué)》、《聽竇桂梅老師講課》、《優(yōu)秀語文教師一定要知道的7件事》、《做有專業(yè)尊嚴的教師》等拙著，則是另外的獎賞。從“三個超越”到“主題教學(xué)”——我的閱讀主張 從“三個超越”到“主題教學(xué)” 與閱讀一起出生——我的課堂閱讀實踐 聊民間故事——

聊故事里面的故事，聊故事背后的故事——《牛郎織女》教學(xué)實錄 自評：我為什么這樣教《牛郎織女》——語文教育何處尋 我怎么教《牛郎織女》——從葉老的兩句話談起

點評：由“有我之境”向“無我之境”的轉(zhuǎn)變——竇桂梅《牛郎織女》示范課的啟示 導(dǎo)讀古典小說——

漫漫取經(jīng)途，悠悠人生路——導(dǎo)讀《西游記》之《三打白骨精》教學(xué)實錄 自評：談主題教學(xué)的深度備課——《三打白骨精》備課的漫漫取經(jīng)路 點評：帶領(lǐng)孩子走進文學(xué)名著的殿堂 互文閱讀童話——

高貴，人間最美的童話——《丑小鴨》名篇導(dǎo)讀實錄

自評：教學(xué)中的“三個走向”——《丑小鴨》一課的回顧與思考 走向高貴的課堂——《丑小鴨》一課有效課堂的求索路

點評：回歸之旅：從天鵝與到天鵝——關(guān)于竇桂梅的名篇導(dǎo)讀《丑小鴨》 文本細讀童話——

幸福天堂——《賣火柴的小女孩》教學(xué)實錄 自評：《賣火柴的小女孩》課文和葉君健譯文的文本對照解讀——細讀《賣火柴的小女孩》的感受

點評：一根火柴照得有多遠——我看竇桂梅老師執(zhí)教《賣火柴的小女孩》 “讀、寫、繪”圖畫書——

這就是我爸爸，他真的好酷——《我爸爸》課堂實錄

自評：我為什么要教圖畫書《我爸爸》——教學(xué)《我爸爸》感想（之一）我怎樣教圖畫書《我爸爸》——我教《我爸爸》的感想（之二）點評：竇桂梅執(zhí)教《我爸爸》的教學(xué)意義探索 閱讀他方的回聲——我的閱讀課堂評鑒

來自專家的聲音：熔鑄在兒童心中的審美宮殿——竇桂梅和她的“文學(xué)課” 來自同行的聲音：我看主題教學(xué) 來自學(xué)生的聲音：筆的那一頭 附錄

在閱讀中經(jīng)營生活 ……

第三篇：竇桂梅的閱讀課堂

鄧樹平

2015年7月22日，我們一行10人來到了云南師范大學(xué)，聆聽名師竇桂梅的閱讀教學(xué)——《大腳丫跳芭蕾》。

他們從四面八方走來，他們有著不同的身份，不知從什么時候起，他們有了一個共同的名字：“點燈人”。

他們試圖用自己的閱讀、實踐和思考點亮一盞盞燈： 做一個什么樣的語文老師？做一個什么樣的老師？

讓我們跟著他們一起： 回到母語，親近文學(xué)，守護童年回到清明的自我。

這是竇桂梅老師在本書中的開篇語?！陡]桂梅的閱讀課堂》從“三個超越”到“主題教學(xué)”無論誦讀與細讀，精讀與略讀，閱讀教學(xué)都是主題教學(xué)研究的重要一環(huán)，是主題教學(xué)課堂實踐的必要呈現(xiàn)?！陡]桂梅的閱讀課堂》的主題教學(xué)旨在通過語文實現(xiàn)兒童閱讀視野、閱讀審美的提升。近幾年來，語文主題教學(xué)在風(fēng)雨兼程的自我超越中向縱深發(fā)展。現(xiàn)將其問的實踐與思考加以呈現(xiàn)，期待獲得更多的啟示。

什么是主題教學(xué) 1.問源

早在十年前，針對當時教材、課堂、教師“三中心”的藩籬，她曾提出“為生命奠基——語文教改的‘三個超越一’，即“學(xué)好教材、超越教材，立足課堂、超越課堂，尊重教師、超越教師”。的角度拓展閱讀內(nèi)容；二是力圖從質(zhì)的角度提升閱讀品位；三是連點成線、布線成網(wǎng)，構(gòu)建學(xué)生人文素養(yǎng)，“超越教材”強調(diào)“在教好教材的基礎(chǔ)上用教材教”。一是從量的角度拓展閱讀內(nèi)容；二是力圖從質(zhì)的角度提升閱讀品位；三是連點成線、布線成網(wǎng)，構(gòu)建學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)?！俺秸n堂”強調(diào)“課堂小天地，天地大課堂”。一是強調(diào)語文即生活，強調(diào)加強語文與生活的密切聯(lián)系，開拓學(xué)生語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域；二是擴大學(xué)生的精神視野，觸及學(xué)生的心靈，進而培養(yǎng)學(xué)生對人類的悲憫和對生命的敬畏之感?！俺浇處煛睆娬{(diào)教師要“和學(xué)生一起幸福成長”。一是教師要自我超越，成為不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的人；二是引導(dǎo)學(xué)生超越教師，在教師的攙扶和幫助下，學(xué)會質(zhì)疑和批判。

超越的目的，就是要努力實現(xiàn)向兒童生命的回歸，母語學(xué)習(xí)本質(zhì)的質(zhì)的回歸，教師專業(yè)發(fā)展的回歸。其超越的過程就是教師和學(xué)生超越習(xí)慣，超越傳統(tǒng)，超越自我的過程。當然，任何超越都需要再超越，否則就只能是故步自封。比如，對教師而言，實現(xiàn)三個超越，關(guān)鍵還要看自身能否可持續(xù)發(fā)展？對學(xué)生而言，就要看在超越中所積累的知識，能否成為活性知識而非知識的碎片？能否將知識與生活經(jīng)驗相鏈接，重新建構(gòu)并內(nèi)化為兒童的精神血脈？

2.內(nèi)涵

“主題教學(xué)”草創(chuàng)之初，對于主題教學(xué)主題選取的理論依據(jù)，主題選取與界定的方法等問題，竇老師的思考是：

1）主題教學(xué)的基點。

“心生而言立，立言而文明，自然之道也?！保▌③摹段男牡颀垺罚┤耸侨f物之靈，天地的核心，人出現(xiàn)了才有了語言，才構(gòu)成了文章，這是自然之道。因此，語言作為來自心靈的聲音，作為源自生命的表達，其學(xué)習(xí)與教育首先應(yīng)基于生命與生命的內(nèi)涵，基于心靈與心靈的吁求。

從兒童的生命發(fā)展來說——其生命發(fā)展歷程由一個一個的生命主題合構(gòu)而成。甚至生命本身就是其中的一項主題。人不同于萬物的靈異之處，就在于人類生命的存在和延續(xù)，必須要有意義的支撐和價值的衡量，它們在根基處，給生命以支撐，構(gòu)成人的核心價值觀，它們給出生命存在和延續(xù)的理由和動力。正是這些源自生命與生活，又灌注于生命與生活之中的核心價值觀，賦予“支離的碎片化生活”以凝聚的主題，由此使得生命有了主次，有了深淺，有了高下——生命在賦值的過程中獲得生命的主題。因此，生命的主題就是于生命過程之中淬煉而成的價值主題。誠實，親情，友愛，家國情，尊嚴，正直，堅強，崇高，自由??主題教學(xué)必須建立在這些支撐和拓展兒童生命成長的生命主題與價值主題之上。

從語言的自身特點來說——語文也是由一個個主題構(gòu)成。語文來源于生命與生活的體驗和需求。語言文字是生命和生活的文字表達。在微觀意義上，語言文字猶如個體生流動的血液，濃縮和記載著個體生命的每一道痕跡和記憶。在宏觀層次上，語言文字又是一個民族集體生命和生活的抽象形式，它與一個民族的歷史、文化、心理同構(gòu)。從這

“忠實記錄者”。那些迷人的童話、有趣的兒歌、令人敬畏的神話、發(fā)人深思的寓言，那些勞動的號子、幽怨的戀歌，那些戰(zhàn)爭的硝煙、歷史的啟迪??既是生命與生活主題的文字記載，同時也構(gòu)成了語文教育和學(xué)習(xí)中的重要主題?；谶@樣的主題背景，語文學(xué)習(xí)和教育，應(yīng)當從每一堂課、每一篇文章的具體教學(xué)中讀出“友愛”“給予”“真誠”“慈悲”等主題。正是這個“讀出主題”的過程，幫助兒童建構(gòu)起輝煌人生的大廈。

由此看來，文本的主題與兒童生命發(fā)展的主題相遇并吻合，并在未來生活中淬煉而生成價值主題—一文構(gòu)成了主題教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。也就是說，主題教學(xué)必須立足于語文學(xué)科與兒童生命之中價值主題的扣合。從這個意義上說，所有的語文教學(xué)主題，都是具體的文本和具體的生命相結(jié)合的產(chǎn)物，二者相融合的地方，就是價值主題浮現(xiàn)的地方，就是教學(xué)應(yīng)該尋求并到達的地方。

可見，體現(xiàn)生命價值取向的這些語詞——“主題”，富有生命的活力和精神內(nèi)涵，它既是語言本身，又富含哲學(xué)、思想與文化意味；既是交流的工具，又是“立人”的載體，是體現(xiàn)人性、回歸人性的“符號”。這些散落在文本中的價值主題，通過主題教學(xué)中師生有效的、潤物無聲的言語涵詠，一課一得、一課多得——“高貴”“理解”“幸?！??這些語詞好比一粒粒飽滿的種子，撒播在學(xué)生的心田，編織成一張夏洛的網(wǎng)。有一天，這些種子生根、發(fā)芽，長成參天的大樹，最終內(nèi)化為學(xué)生生命的價值取向，支撐起親情、友愛、自尊、這不正構(gòu)成了兒童一生發(fā)展中最壯麗的人生主題嗎？

（2）主題教學(xué)的界定。

主題教學(xué)的“主題”屬于生命價值觀范疇，并指向人的精神生命成長。

生命沒有主題，就只是自然的過程，而人異于萬物，就在于人有尋求生命價值和意義的沖動。人給自然的生命賦予了價值，這個賦值的過程使自然生命獲得了價值主題。生命的主題，實質(zhì)就是一個個生命價值主題，價值主題于文本和生活中提煉并回到精神生命之中。教育從本質(zhì)上來說，就是人的自我發(fā)現(xiàn)和精神成長。主題教學(xué)立足于文本之中，就是從文本中挖掘出的，是促進精神生命成長的價值主題。文本主題與生命主題相遇，產(chǎn)生精神的火花，價值主題才得以浮現(xiàn)?？梢?，這里的主題不是一個簡單的詞語，它一定與生命體驗有關(guān)，與精神成長有關(guān)，與生命意義的豐富有關(guān)。由此看來，主題不同于某些以“主題單元”編輯的教材中類似的話題——它們僅從內(nèi)容上加以歸類，而忽視了對于文本內(nèi)核的把握和精神生命的關(guān)注。當然也不等同于以往所說的思想教育主題、知識主題、寫作主題等。主題教學(xué)也不同于有些從教師角度出發(fā)或以教育學(xué)手段為核心的理論理念。一句話，主題教學(xué)堅持以兒童的生命價值為取向，指向人內(nèi)在的精神生命的成長。

從呈現(xiàn)方式上——“主題”表現(xiàn)為語詞。

是兒童從文本中獲得或萃取的核心語詞，這些主題，既是文本的核心，又體現(xiàn)精神生命內(nèi)涵。這些富有人生意義、生命意義的詞語，很多時候就隱藏在文本中。

語文教學(xué)的主題必須來源于具體的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，充當主題的鬩語本身，應(yīng)當是從課文當中精選或精煉出來的，能夠代表文章的核心價值。從某種程度上來說，這樣的詞語應(yīng)當具有豐富的延展性和巨大的概括性。具體來講，由于文本不同，主題或是外顯的，即文本寫出來的；或是暗含的，即讀者悟得的。也就是說，主題可以是文本直接表達的，也可以是提煉于文本，甚至由師生“讀”出來的。那些與情感態(tài)度相關(guān)的高頻率詞，那些指示語、概括語、情態(tài)語，那些總領(lǐng)句、總結(jié)句，尤其是反復(fù)出現(xiàn)的高頻率句，常常是我們獲得主題的重要依據(jù)。我們遇到一篇課文時，不可能從頭至尾，讀到一個詞就學(xué)習(xí)一個詞，讀到一句話就學(xué)一句話，進行“平推式”的學(xué)習(xí)。不然，很多時候看似兒童學(xué)了一堆詞語，假如沒有沉淀，沒有生長，這些詞語僅僅只是一種工具，就會在程式化的使用中死去。語言是寄托某種意義的符號，提取主題這個符號就能把語言中的意義“挈領(lǐng)而頓，萬毛皆順”。但脫離了具體的語義場，符號的意義就會衰竭。就是說主題教學(xué)應(yīng)略過一些語詞、一些語句，回到整體感悟，形成對文章的整體把握，發(fā)現(xiàn)“一以貫之”帶動整篇課文內(nèi)容的主題。好比讀到了“田園”意象，不能只解做種菜的地方，更應(yīng)理解為心中生命之所，精神的家園；“春雨”，不能只解做春天的雨，更應(yīng)理解為煥然的造化之功，精神的勃發(fā)向上。于是，“春雨、田園”被賦予了生命的味道，文章的主題就

會漸漸清晰地高出了那具體的語意場，帶給我們更為澄澈的生活理解和人生啟迪。

充當主題的這些語詞，因有豐富的內(nèi)涵和意蘊，教學(xué)中應(yīng)注意體現(xiàn)主題的層次性，隨著年齡的增長，主題就逐步把人的生命與精神引向高處。也許，針對某一個教學(xué)文本，我們只重點抓主題這一個符號——但借助這個符號，便培養(yǎng)出學(xué)生對語言的一種敏感，一種將語文的習(xí)得與生命的情感鏈接的能力。主題教學(xué)就是要培養(yǎng)這種能力，即對“語詞即情感”的敏感力。

第四篇：理想課堂討論稿

推行“236”課堂教學(xué)模式傾力打造理想課堂

—勞動街小學(xué)課堂教學(xué)模式的探究（討論稿）

為大力深入推進我校課堂教學(xué)改革，構(gòu)建良好的生態(tài)型教育，積極創(chuàng)建生態(tài)型課堂，培植科研型教師，引領(lǐng)學(xué)校特色文化，成就創(chuàng)新型學(xué)生，在張掖市教育局大力推進高效課堂之際，甘州區(qū)教育局成立了“構(gòu)建生態(tài)型高效課堂”行動研究總課題組開展高效課堂模式研究，結(jié)合我校課堂教學(xué)實際進行 “推行‘236’課堂教學(xué)模式，傾力打造理想課堂”的實驗研究?，F(xiàn)將討論稿下發(fā)給大家，請大家結(jié)合各學(xué)科及各課型特點，認真進行討論，提出一些可操作性的意見和建議，以進一步提推進我校高效課堂的實施。

一、概念界定

理想課堂首先是高效課堂。高效的“效”，首先是“效果”，其次是“效率”，根本上指的是“效益”。效果顯著的課堂不一定是理想課堂，理想課堂一定是效果顯著的課堂；效率很高的課堂也不一定是理想課堂，但，理想課堂一定是效率很高的課堂。充滿人文情懷的課堂，閃耀智慧光芒的課堂，洋溢成長氣息的課堂，才是真正的理想課堂。

給予上述對理想課堂的理解和認識，我們認為推行“236” 課堂教學(xué)模式研究是一場“圍繞學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生、在于學(xué)生、通過學(xué)生、為了學(xué)生”的改革。“236”是指兩個教學(xué)原則：以學(xué)為主、先學(xué)后教；三種學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作探究、集體交流；六個教學(xué)環(huán)節(jié)：激趣導(dǎo)入、目標導(dǎo)學(xué)、自主學(xué)習(xí)、合作交流、展示提升、反饋測評。

通過推行“236” 教學(xué)模式努力使我校課堂成為學(xué)生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同發(fā)展的理想空間。

二、理論依據(jù)

從研究層面來看，在省內(nèi)外已有的相關(guān)研究中，仁者見仁，智者見智，都有自己的獨到見解，有許多是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。如葉瀾教授所說的“充滿生命活力”的課堂，朱永新先生“知識、生活和生命的共鳴”的新教育課堂，肖川先生提出的“喚醒沉睡潛能，激活封存記憶，開啟幽閉心智，放飛囚禁情愫”的課堂，《學(xué)記》所言“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”的課堂，其實都是對理想課堂在不同方向和維度上的探索和追求。王國祥的《理想課堂的三重境界》，李炳亭課改名校訪談，江蘇翔宇學(xué)?！袄硐胝n堂”的實施，對我校開展“236理想課堂”模式研究提供了有力的理論依據(jù)，結(jié)合我校課堂現(xiàn)狀，提高課堂教學(xué)效率。

三、實際應(yīng)用

（1）以學(xué)為主

（2）先學(xué)后教1.“2”是指兩個教學(xué)原則：以學(xué)為主、先學(xué)后教

2.“3”是指三種學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作探究、集體交流

（1）自主學(xué)習(xí)

內(nèi)涵：自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需要和實際情況，在教師的幫助下，自由選擇學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)地點、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)資源等，主動地獲得知識和技能的學(xué)習(xí)行為。自主學(xué)習(xí)是課堂交流的重要基礎(chǔ)，具有強烈的個性化學(xué)習(xí)特征。

主要方式：個人自學(xué)教材，借助多種學(xué)習(xí)資源，以課前預(yù)習(xí)為載體，初步了解掌握基礎(chǔ)知識，找尋學(xué)習(xí)內(nèi)容的難點疑點。

（2）合作學(xué)習(xí)

內(nèi)涵：合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生圍繞共同的學(xué)習(xí)目標，根據(jù)自學(xué)預(yù)習(xí)的情況在小組內(nèi)質(zhì)疑解惑，相互交流，為最大化個人和他人學(xué)習(xí)成果而互助合作的學(xué)習(xí)行為。

主要方式：固定小組的協(xié)作學(xué)習(xí)，小組間的針對性交流。

（3）集體交流

內(nèi)涵：集中學(xué)習(xí)是指學(xué)生在基礎(chǔ)知識夯實、多數(shù)問題解決的情況下，在教師引導(dǎo)下，能者為師，對學(xué)習(xí)中存在的共性問題進行不同角度的分析講解，直到搞懂為止，并在教師的點撥下進行鞏固性強化訓(xùn)練。

主要方式：集中精講點評，能者為師，微型達標。

3.“6”是指六個教學(xué)環(huán)節(jié)：激趣導(dǎo)入、目標導(dǎo)學(xué)、自主學(xué)習(xí)、合作交流、展示提升、反饋測評。

第一環(huán)節(jié)：激趣引入（約3分鐘）

第二環(huán)節(jié)：目標導(dǎo)學(xué)（約2分鐘）。讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目標，是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機和調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的一種好方法，是打造理想課堂的基礎(chǔ)。

第三環(huán)節(jié)：自主學(xué)習(xí)（約5分鐘）。這時教師的作用主要是督促和指導(dǎo)，對象是全體學(xué)生，尤其是學(xué)困生。

第四環(huán)節(jié)：合作交流（約10分鐘）。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，積極開展小組合作，可以是師徒合作，也可以是組內(nèi)其他成員合作。主要是對自學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)進行探討交流、反思補救。

第五環(huán)節(jié)：展示提升（約15分鐘）?？梢允切〗M成員依次進行展示，也可以是小組合作展示。教師要做到及時點撥、點評，并有預(yù)見性的提出新問題或針對性的解決方法，最大限度地滿足學(xué)生渴望表達、渴望體現(xiàn)自身價值的愿望，讓學(xué)生享有一種成就感。同時通過小組量化評比調(diào)動全體學(xué)生參與的積極性。

第六個環(huán)節(jié)：反饋測評（5分鐘）。課堂檢測的習(xí)題具有全面性（訓(xùn)練與檢測相結(jié)合、檢測與反饋相結(jié)合）、真實性（不能看書和參考資料，必須獨立完成）、差異性（菜單式的作業(yè)，有必做題、選做題、思考題）、及時性（快節(jié)奏、課堂上做）、多樣性（書面作業(yè)、口頭回答、演板、背誦、默寫等）。通過反饋檢測，教師及時了解學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效果，以便迅速調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容和方法。

四、預(yù)期目標

以高效課堂的理念為行動指南，以學(xué)習(xí)者為中心，以教師培訓(xùn)為抓手，以課堂教學(xué)為主渠道，總結(jié)提高課堂教學(xué)有效性的一般規(guī)律，概括提高教學(xué)效益的一般方法。落實“六度”即參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度，堅持“五還”即把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生、把講臺還給學(xué)生、把黑板還給學(xué)生、把展示還給學(xué)生、把課堂上的作業(yè)權(quán)還給學(xué)生。體現(xiàn)“三性”即課堂的真實、輕松和高效性和“四新”新理念、新模式、新方法、新角色。

以“課堂提效、學(xué)生提勁、教師提能、學(xué)校提質(zhì)”為目標，以促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)、養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量為目的，加強基礎(chǔ)課程和特色課程建設(shè)，重點突破課堂教學(xué)改革；以培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”能力為核心，更新教育理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，重建教學(xué)制度，深化教學(xué)研究，把課堂“還”給學(xué)生，讓課堂“活”起來，教師“樂”起來，學(xué)生“動”起來，在“還、活、樂、動”的過程中最大限度地調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)、高效學(xué)習(xí)、張揚自我、放飛思維、舒展靈性，從而構(gòu)建充滿人文情懷，閃耀智慧光芒，洋溢成長氣息的，效果顯著的生態(tài)高效課堂——理想課堂，使課堂教學(xué)從低效到高效，從低耗到高質(zhì)，從低水平向高水平發(fā)展，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

五、討論重點

1．“236”課堂教學(xué)模式在各學(xué)科、各學(xué)段是否適用？怎樣確定？（討論修訂）

六、討論結(jié)果

第五篇：放 飛 理 想

放 飛 理 想、圓 夢 一 三

一、前言

冬風(fēng)送爽，雪露賜福，又是一個萬象更新萬家團聚的新春佳節(jié)。值此黨的十八大勝利召開完畢之后的第一個元旦。充分響應(yīng)國家領(lǐng)導(dǎo)的號召以文化強國，構(gòu)建美麗中國，展示華夏詩書畫民族文化藝術(shù)，密切新朋友與老朋友之間的聯(lián)系，豐富業(yè)內(nèi)工作者們的業(yè)余生活、活躍2013新春的節(jié)日氛圍。并給長年奮斗在各行各業(yè)崗位上的朋友們送去衷心的祝福與熱切的關(guān)愛，特組織這次友情聯(lián)誼活動。

二、活動目的

①、增進朋友之間的溝通，加強人與人之間的凝聚力和親密感，讓您充分感受到那份濃郁的親情與友情。

②、倡導(dǎo)“快樂工作”、“幸福生活”，珍惜能共同生活在一個城市的緣分，引導(dǎo)人們熱愛祖國及團結(jié)進取的精神。

③、傳承書畫藝術(shù)，弘揚民族文化，提升自身的綜合文化素質(zhì)修養(yǎng)。

三、活動主題

《放飛理想、圓夢一三》2013元旦聯(lián)誼活動。值此良辰美景，團結(jié)、友愛、和諧、共勉的朋友們歡聚一堂，賞畫品酒，舉杯邀友，共訴情緣?！熬墶薄榫?、緣分。緣是一種超強的凝聚力，也是一種堅持不懈的進取心，更是一種永遠向前追求完美的精神力量。因為有緣相惜朋友們緊密團聚在一起，共同打造一個美麗、平安、幸福、輝煌的明天！

四、活動時間

日期：2013年12月30日 時間：9:00---12：00

地點：電視塔《藝苑相約中心》

五、活動主辦：

中國詩書畫協(xié)會

六、活動承辦：

待定

七、活動協(xié)辦：

CCTV環(huán)保頻道《和諧中國行》欄目

八、活動支持：

中央電視臺發(fā)現(xiàn)之旅頻道《絕對甄寶》欄目

中視頻道影視制作中心 中國佛教協(xié)會

教育部中國智慧工程研究會

九、邀請名家：（擬請）

景學(xué)勤 中國人民解放軍空軍原副司令員 中將 軍旅書法名家 張瑞祥 中央編譯局原局長 中共中央直屬機關(guān)書協(xié)副主席

著名書法家

李 木 著名書法家、中國詩書畫協(xié)會執(zhí)行秘書長

何 霞 陜西省文化廳原廳長 著名書法家 中國詩書畫協(xié)會副會長

郭連河 著名畫家 一級美術(shù)師 教授 中國詩書畫協(xié)會副會長

十、邀請領(lǐng)導(dǎo)：

康 艦 中央電視臺《名揚中國》欄目 總導(dǎo)演 孫維良 海政文工團男高音青年 歌唱家

康良河 中央電視臺《絕對甄寶》欄目 總策劃 李 會 中國詩書畫協(xié)會 常務(wù)副秘書長 李明強 央視發(fā)現(xiàn)之旅頻道《絕對甄寶》欄目 攝像 沈光明 CCTV環(huán)保頻道《和諧中國行》欄目 攝像 僷偲佳 CCTV環(huán)保頻道《和諧中國行》欄目 制片

十一、活動形式

中視頻道的領(lǐng)導(dǎo)與各界朋友們同聚一堂共度新春，聯(lián)誼活動以“賞藝聯(lián)歡、放飛理想、圓夢一三”，歌頌中國詩書音畫文化為主旋律。通過領(lǐng)導(dǎo)介紹、筆會互動、歌曲舞蹈等形式多樣的內(nèi)容貫穿。讓我們共同度過一個快樂、祥和、美好、溫馨的難忘時刻??

十二、活動內(nèi)容

⑴、由中國詩書畫協(xié)會會員自薦節(jié)目，充分展示自己的才藝，與積極拓展文化領(lǐng)域的精神風(fēng)貌。

⑵、詩書音畫互動環(huán)節(jié)，在聯(lián)誼活動現(xiàn)場穿插筆會親情互贈活動，歌舞升平烘托出活動的高雅氛圍。

⑶、游戲竟猜，在聯(lián)誼活動現(xiàn)場提前準備各色氣球并裝上謎題，由活動現(xiàn)場主持人朗讀燈謎內(nèi)容，請舉手搶答，答對者送紀念品一份或名人字畫一幅。

當聯(lián)誼活動即將接近尾聲時，禮儀小姐手捧托盤，這時優(yōu)美動聽的旋律起，香檳酒、氣球、花炮、禮花漫天飛舞。全場朋友同唱《明天會更好》，《放飛理想、圓夢一三》聯(lián)誼活動圓滿落下帷幕。