第一篇：7 文化創(chuàng)新 教學(xué)設(shè)計 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：識記文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新，理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，熟記文化創(chuàng)新的作用和意義；熟記文化創(chuàng)新的途徑并能運用。

能力目標(biāo)：通過教師的提示與指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的提煉概括能力，增強理解與記憶；通過實戰(zhàn)演練，提高學(xué)生獲取解讀有效信息、調(diào)動運用知識的能力。

情感、態(tài)度與價值觀：通過分組整理考點，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作意識；通過方法與能力的培養(yǎng)逐步提高學(xué)生的學(xué)考信心與決心。

2.教學(xué)重點/難點

1.文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新 2.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，3.文化創(chuàng)新的作用和意義 4.文化創(chuàng)新的途徑并能運用。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

文化創(chuàng)新

教學(xué)過程

([課間] 播放視頻《爸爸去哪兒2》在新葉村的節(jié)目片段，分發(fā)學(xué)案。)[導(dǎo)課] 通過分組形式的創(chuàng)新，導(dǎo)入主題《文化創(chuàng)新》的復(fù)習(xí)。[體系建構(gòu)]

在明確了考試目標(biāo)的基礎(chǔ)上，請學(xué)生快速瀏覽課本，并在學(xué)案上記錄下課、框、目題，構(gòu)建初步的知識體系圖。（請一位學(xué)生上黑板演示）[目標(biāo)導(dǎo)航] 幻燈片呈現(xiàn)《學(xué)考標(biāo)準(zhǔn)》中本課的考點，讓學(xué)生明確復(fù)習(xí)內(nèi)容，做到有的放矢，提高復(fù)習(xí)的針對性。[考點突破] 剛上課時劃分的5個小組，分別準(zhǔn)備一個考點的知識梳理。然后由各組長負(fù)責(zé)講解相應(yīng)的考點。教師根據(jù)學(xué)生講的，在板書上標(biāo)注出重點，逐步完善知識體系圖。

設(shè)計意圖：分組，一方面能給學(xué)生一些新鮮感，吸引學(xué)生的一些興趣；另一方面，每組準(zhǔn)備一個考點，也能夠給學(xué)生相對充裕的時間去看書和思考，讓學(xué)生的思維真正動起來。學(xué)生自己講的和聽同學(xué)講的一般都比聽老師講的更有效。[實戰(zhàn)演練]

通過兩道選擇題和一道主觀題，檢測學(xué)生掌握的情況，同時也讓學(xué)生感受一下學(xué)考的難度，增強學(xué)考的信心。選擇題選用最近兩年的真題，讓學(xué)生體驗學(xué)考；主觀題采用以“新葉村”為材料的原創(chuàng)命題，一方面訓(xùn)練學(xué)生的主觀題的解題能力，另一方面也與課前的視頻呼應(yīng)。

課后習(xí)題

1.我國從先秦時期的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說，無不體現(xiàn)了不斷創(chuàng)新的精

神。這種精神得以實現(xiàn)的根本途徑是

A.改造傳統(tǒng)文化

B.吸引外來文化

C.挖掘創(chuàng)作靈感

D.立足社會實踐

2.用“交游四海結(jié)高朋，掙來財富建中華”的新春聯(lián)，替代“生意興隆通四海，財源茂盛達三江” 的舊春聯(lián)。春聯(lián)內(nèi)容的演進，反映人們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是

A.繼承傳統(tǒng)，推陳出新

B.面向世界，博采眾長

C.推崇認(rèn)同，固守傳統(tǒng)

D.以我為主，為我所用

3.浙西山區(qū)的X村，充分利用其原生態(tài)的歷史古貌、最原始的農(nóng)耕生活方式，走上了一條“播種耕讀文化”的新型致富道路。該村的耕讀文化不僅成功吸引了《爸爸去哪兒2》的拍攝，還帶動了該村生態(tài)農(nóng)家樂和各色民宿的發(fā)展。同時，該村積極開展穿漢服、拜文昌星，背古文經(jīng)、編草鞋、磨豆腐、牛犁田、抓泥鰍、踩水車、挖蓮藕等蘊含著濃郁漢學(xué)文化和農(nóng)耕文化的活動。X村更顯“水清流、綠掩映、路整潔、房古樸、人安逸、村和諧”。

X村成功“播種農(nóng)耕文化”,體現(xiàn)“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的哪些道理？（9分）

板書

第二篇：文化創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

課程標(biāo)準(zhǔn)：

1.匯集實例，印證文化創(chuàng)新是一個民族的文化綿延不斷的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。

2.評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融也是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。

學(xué)情預(yù)測分析：

同學(xué)們已初步了解和學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容，但鑒于文化生活本身對于同學(xué)們易吸引卻難把握的特點，究竟怎樣做更為有效？我從直接思想觀點的深度分析，再到思想觀點之間的關(guān)系分析，再通過【典題導(dǎo)航】實現(xiàn)理論聯(lián)系實際能力的提升，這樣才能夠引導(dǎo)學(xué)生逐步深化對思想政治觀點的理解和認(rèn)識。

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)

2.過程與方法目標(biāo)

（1）結(jié)合文化在交流中傳播和在繼承中發(fā)展，感悟文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新的能力

（2）結(jié)合《哲學(xué)生活》相關(guān)原理知識，提高分析文化發(fā)展創(chuàng)新的能力

（3）進一步深化認(rèn)識和處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力

3.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)

（1）確立文化創(chuàng)新的思想意識，投身社會實踐，積極進行文化創(chuàng)新

（2）具有善于學(xué)習(xí)本民族傳統(tǒng)文化及各民族文化長處的思想意識

二、教學(xué)重難點

重點

1.社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系

2.文化創(chuàng)新的途徑

難點

1.如何在文化創(chuàng)新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向

2.文化創(chuàng)新的途徑

三、教學(xué)工具

多媒體課件及黑板粉筆

四、教學(xué)方法

講授法、討論法、比較教學(xué)法

五、教學(xué)課時

一課時

六、教學(xué)設(shè)計

教學(xué)過程

一、【導(dǎo)入】

同學(xué)們通過前面對文化的初步學(xué)習(xí)，我們得到了一個印象，那就是文化生活有點散，不太容易把握。是這樣嗎？今天就讓我們一同通過第五課文化創(chuàng)新（復(fù)習(xí)課）的學(xué)習(xí)，以點帶面來重新審視它。（1分鐘）

二、形成知識體系

【課件】展示 “第一部分情景鏈接”(見課件)

【問題】請同學(xué)們快速瀏覽課本，通過前面的學(xué)習(xí)，自己總結(jié)本課的知識體系，看看哪些同學(xué)總結(jié)得好。

注意：同學(xué)們在整理的過程中老師應(yīng)關(guān)注，同學(xué)們整理完后，讓整理程度不同的三位同學(xué)把自己整理的內(nèi)容寫在黑板上，其他同學(xué)給于評價，好在什么地方，不足在什么地方。我們應(yīng)該注意哪些重難點知識？

注意哪些重難知識點？

通過此環(huán)節(jié)同學(xué)們對本課的基礎(chǔ)知識形成了自己的知識體系，為下面能力的提高奠定基礎(chǔ)。

教師點撥：

第一，什么是文化創(chuàng)新？

第二，為什么要文化創(chuàng)新？

第三，如何進行文化創(chuàng)新？

三、【典題例題】

客觀題練習(xí)應(yīng)注意：本環(huán)節(jié)應(yīng)注意同學(xué)們做題的方法，力求科學(xué)，準(zhǔn)確。每個同學(xué)先認(rèn)真做，然后請個別同學(xué)發(fā)言說明結(jié)果及原因，其他同學(xué)給于補充，最后通過本環(huán)節(jié)聯(lián)系讓同學(xué)們總結(jié)做題的方法。

1.《國家“十二五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十二五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為()

①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化

③文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮

④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證

A②③④ C.①②④ B①③④ D.①②③

（小組討論，師生互動）

【點撥】本題考查對文化創(chuàng)新意義的認(rèn)識和把握，對待傳統(tǒng)文化要批判繼承，所以國家重視文化創(chuàng)新并非取代傳統(tǒng)文化，采用排除法，②排除，①③④正確，B項入選

2.回顧過去，浙江版的《西游記》、高希希版的《三國》、李少紅版的《紅樓夢》、張紀(jì)中版的《倚天屠龍記》先后被輪番“拍磚”（“拍磚”是網(wǎng)絡(luò)用語，大意是反對、批判）。相反《亮劍》、《歷史的天空》、《士兵突擊》等原創(chuàng)作品卻非常熱播，有人認(rèn)為，當(dāng)人們忙于經(jīng)典翻拍之時，卻沒有意識到這是對我們民族的不負(fù)責(zé)任，與其頻繁向經(jīng)典作品“借光”，還不如多花點心思，讓今天的原創(chuàng)成為明日的經(jīng)典。這種觀點認(rèn)為()

3、(2011·臨沂模擬)豐都巨資打造“世界鬼城”，淮安要建南北分界標(biāo)志，最近以來，各地紛紛投巨資打造文化“名城”，一夜間仿佛變得“越大就越有文化”。這給我們的啟示是()

A.文化發(fā)展必須與人民的需求相結(jié)合

B.文化與經(jīng)濟相互交融，經(jīng)濟投入越多文化品味越高

C.文化創(chuàng)新要處理好民族文化與外來文化的關(guān)系

D.文化創(chuàng)新的關(guān)鍵在于形式的創(chuàng)新

【點撥】文化創(chuàng)新、發(fā)展的目的是滿足人民的文化需求，故選A。文化具有相對獨立性，排除B。選項C 不符合題干。文化創(chuàng)新關(guān)鍵在于促進內(nèi)容的發(fā)展，排除D。

【過渡】接下我們一起來體驗這部分知識在主觀題中的呈現(xiàn)。

主觀題應(yīng)注意：先讓同學(xué)們閱讀事先準(zhǔn)備好了的材料，總結(jié)材料的中心，并結(jié)合本節(jié)所復(fù)習(xí)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}，這樣可以鍛煉同學(xué)們分析材料把握材料中心的能力，靈活運用所學(xué)知識的能力。

材料 掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時

代內(nèi)涵。

從同學(xué)們所列問題中選出兩個具有代表性的作為題目的問題作答。后展示原來題目的問題。

【解題思路】 答好本題的關(guān)鍵點有兩個：

一要熟練掌握知識點文化創(chuàng)新途徑(即：一個根本途徑，兩個基本途徑和應(yīng)堅持的正確觀點)；二要做到理論聯(lián)系實際，即要聯(lián)系所給的材料進行分析，做到有理有據(jù)。同學(xué)們?nèi)艉鲆暽鲜鋈魏我稽c，都會造成失分。

【答案參考】

(1)立足社會實踐，社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。

(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi) 容，祛除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式注入體現(xiàn)時代要求的新內(nèi)容。

(3)博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。

(4)堅持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。

四、【小結(jié)】

六、【作業(yè)】

思考：如何運用本課所學(xué)相關(guān)知識，即文化發(fā)展的一般規(guī)律來理解第三第四

單元綜合探究所提出的問題。

1.在當(dāng)代中國，如何大力弘揚和培育民族精神？

2.在當(dāng)代中國，如何發(fā)展中國特色社會主義文化？

第三篇：文化創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：識記文化發(fā)展的實質(zhì)，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)，文化創(chuàng)新意義

能力目標(biāo)：能夠通過列舉事例說明社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，能夠舉例說明文化創(chuàng)新對推動社會實踐和民族文化繁榮的作用。

情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：深刻理解建設(shè)社會主義先進文化的重要意義，為我們偉大祖國的博大精深的民族文化而感到自豪。

教學(xué)重、難點

社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力、文化創(chuàng)新的作用

教學(xué)手段、方法

多媒體課件、情景討論法、課堂探究法、分析講授法

教材分析

文化傳承的過程就是文化發(fā)展的過程，而文化發(fā)展的實質(zhì)則在于創(chuàng)新。文化傳播與文化繼續(xù)，無不內(nèi)在地包含著文化創(chuàng)新的要求。本框主要闡述社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)；文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展，促進民族文化的繁榮；文化創(chuàng)造的主體和當(dāng)代中國文化工作者的使命和責(zé)任。在邏輯上，是對第三、四課的文化的傳播、繼承內(nèi)容的拓展和深化；同時也為下為第三單元打好了基礎(chǔ)，有利于更好地了解博大精深、源源流長的中華文化，感受中華文化的魅力，更好地高擎中華文化的火炬，繼往開來、與時俱進，達到發(fā)展中華文化的目的，因此本節(jié)課在全書中起到了承上啟下的作用。

教學(xué)過程

教學(xué)環(huán)節(jié)一：結(jié)合實際、導(dǎo)入新課

《爸爸去哪兒》開啟了中國電視真人秀節(jié)目的時代，各種真人秀節(jié)目開始出現(xiàn)、占據(jù)熒屏。以明星老少搭配窮游歐洲為特色的《花兒與少年》，延續(xù)親子熱、大秀明星父子私生活的《爸爸回來了》，還有去年開播的《奔跑吧，兄弟》，一經(jīng)播出，收視率節(jié)節(jié)走高，帶領(lǐng)著全國觀眾進入火熱奔跑季。這種沒有腳本、彩排，采用紀(jì)實手法的錄制方式，讓人們耳目一新。然而遺憾的是，很多節(jié)目如一陣熱風(fēng)，刮過之后很快就冷卻，壽命不長。一個重要的原因就是：跟風(fēng)嚴(yán)重、缺乏創(chuàng)新，這是電視劇市場多年不治的頑疾，也是國內(nèi)綜藝節(jié)目的通病，急功近利的電視熒屏跟風(fēng)并不能如愿換來長久的高收視率。

所以，文化要有生命力、要長久，必須創(chuàng)新，那么文化創(chuàng)新源自何處，又會給我們帶來哪些影響？帶著這些問題，我們一起走進《文化創(chuàng)新的源泉和作用》。

教學(xué)環(huán)節(jié)二：基礎(chǔ)梳理，新知自學(xué)

【自主學(xué)習(xí)】請大家自主看書，完成學(xué)案基礎(chǔ)梳理部分，并思考以下問題：

1、文化發(fā)展的實質(zhì)是什么？

2、為什么說社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)？

3、文化創(chuàng)新的作用和意義

4、文化創(chuàng)新的主體是什么？當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)？ 清楚本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

【教師提問】請同學(xué)們回憶一下哲學(xué)上講的發(fā)展和實踐指的是？

【學(xué)生回答】事物的前進和上升，新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡，新事物不斷取代舊事物的過程。實踐是人們有目的、有意識的改造客觀世界，即自然界和人類社會的物質(zhì)性活動。

【教師歸納】非常好，發(fā)展的實質(zhì)就是新事物取代舊事物，是創(chuàng)新，那么，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，文化發(fā)展的實質(zhì)就在于——文化創(chuàng)新。

一、文化的發(fā)展與創(chuàng)新（板書）

1.文化發(fā)展的實質(zhì)——文化創(chuàng)新(板書)【教師總結(jié)】一些影視節(jié)目迅速刮起一陣熱風(fēng)之后卻銷聲匿跡，被觀眾遺忘，就在于一味模仿抄襲，節(jié)目本身缺乏創(chuàng)新，節(jié)目要想長久地保持高收視率必須創(chuàng)新。所以文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。2.文化創(chuàng)新的必要性(板書)教學(xué)環(huán)節(jié)三：結(jié)合材料，重點探索

【展示資料】

材料一：莫言作品走向全世界的原因之一: 諾貝爾文學(xué)獎評審委員會給莫言作品的評語是：將現(xiàn)實和幻想、歷史和社會角度結(jié)合在一起。他在作品中融入了年輕時代的個人經(jīng)歷。(小學(xué)5年學(xué)歷、農(nóng)民、臨時工、當(dāng)兵等）。莫言在接受記者采訪時表示，我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的，高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)。我從小耳濡目染這些文化元素，它們影響甚至決定了我作品的藝術(shù)風(fēng)格。材料二：莫言不同時期作品簡介： 《檀香刑》莫言以1900年德國人在山東修建膠濟鐵路袁世凱鎮(zhèn)壓山東義和團運動、八國聯(lián)軍攻陷北京、慈禧倉皇出逃為歷史背景。

《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書。《紅高粱家族》是一部以抗戰(zhàn)時期為背景

《豐乳肥臀》講述母親，含辛茹苦、艱難的撫育著一個又一個兒女 《蛙》以計劃生育政策為題材 【學(xué)生思考】

1、兩段材料共同說明了什么道理？

2、材料二表明文化創(chuàng)新與社會實踐又有什么關(guān)系？ 【提問、回答】略

【歸納總結(jié)】（1）莫言進行文化創(chuàng)作，離不開他的個人經(jīng)歷，離不開家鄉(xiāng)的各種文化素材。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能做出有價值的文化創(chuàng)造。

二、文化創(chuàng)新的源泉（板書）

（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。這些作品反映了不同的社會狀況，分析了不同的社會問題。正是這些新情況，新問題為莫言文化創(chuàng)新提供了豐富的資源，推動了文學(xué)創(chuàng)新之路。動力（板書補充）

【繼續(xù)探究】文學(xué)藝術(shù)是文化的重要組成部分，欣賞完當(dāng)代文學(xué)，我們再來回顧感受一下我國古代文學(xué)藝術(shù)之美。首先請同學(xué)來朗誦一下這兩首詩詞：

山居秋暝 唐代 王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

念奴嬌〃赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

詩詞俊秀，真令人賞心悅目、心曠神怡。

【教師提問】請哪位同學(xué)從當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展?fàn)顩r來談一談當(dāng)時文化繁榮創(chuàng)新的原因？

【歸納總結(jié)】隋唐以來，我國封建社會制度不斷完善，社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，人民生活也不斷改善和提高，這都為隋唐文化的繁榮提供了條件。依然表明：社會實踐是文化創(chuàng)新的動力所在。

【過渡】社會實踐決定著文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新又有什么作用呢？

三、文化創(chuàng)新的作用（板書）

教學(xué)環(huán)節(jié)四：合作討論，突破難點

改革開放以來，我國經(jīng)濟事業(yè)迅猛發(fā)展

【展示數(shù)據(jù)】1978年經(jīng)濟數(shù)據(jù) 2014年經(jīng)濟數(shù)據(jù)

在改革開放的偉大實踐中創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系，這一偉大的理論創(chuàng)新對經(jīng)濟社會發(fā)展的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。以小組為單位，合作討論：

1、中國特色社會主義理論體系的組成部分是什么？

2、這些部分是如何在經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮作用的？

3、總結(jié)文化創(chuàng)新與社會實踐的辯證關(guān)系 得出結(jié)論：文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展

【得出結(jié)論】文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展（板書）

辯證關(guān)系：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展，推動和服務(wù)社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的，是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

【啟發(fā)再探】當(dāng)前歐美文化搶灘登陸、日韓文化強勢來襲，我國民族文化發(fā)展受到空前的擠壓，每個有文化自覺的人都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考，我們的民族文化怎樣才能突出重圍呢？也許我們能從下列材料中獲得啟發(fā)：

【展示圖片資料】我國中藥萃取技術(shù)獲重大突破、女子十二樂坊日本演唱會、聽“寶”字輩兒藝術(shù)家聊相聲、電子版《清明上河圖》向市民開放參觀

【閱讀思考】閱讀課本50頁第一自然段，思考中醫(yī)藥技術(shù)的突破、女子十二樂坊的走紅、傳統(tǒng)相聲的形式創(chuàng)新、電子版的《清明上河圖》這對于民族文化的繁榮有何啟示？ 提問、回答

【總結(jié)】文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮，只有在實踐中不斷創(chuàng)新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。（板書）

教學(xué)環(huán)節(jié)五：提煉升華，實現(xiàn)意圖

【承上啟下】文化創(chuàng)新意義深遠(yuǎn)，當(dāng)今時代是一個呼喚文化創(chuàng)新的時代，中共十七屆六中全會通過了中共中央關(guān)于《深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。指出要加快現(xiàn)代傳媒體系的建設(shè)，積極發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的強大傳播、溝通功能；為傳統(tǒng)文化注入新的時代內(nèi)容，并采用更多的創(chuàng)作形式和手段；不斷完善文化市場，充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)性作用，積極推動經(jīng)營性文化事業(yè)單位的轉(zhuǎn)企工作，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為我國戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。

這表明我們要在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

那么文化創(chuàng)新，是文化工作者的事情？還是每個人義不容辭的責(zé)任？談到自己所獲得的成就時，莫言表示要感謝自己成長的這片土地給了他創(chuàng)作的源泉。對于今后自己的創(chuàng)作方向，莫言稱將繼續(xù)腳踏實地，站在人的角度寫作?！舅伎肌课幕瘎?chuàng)造的主體是？文化工作者在文化創(chuàng)新中要遵循什么要求？

四、當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)（板書）

人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化工作者應(yīng)關(guān)注人民的根本利益、理解人民的文化需求、虛心想人民學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化精品。

小結(jié)

本節(jié)課主要學(xué)習(xí)了文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化創(chuàng)新又能反過來指引和推動社會實踐，促進民族文化的繁榮。因此，在文化創(chuàng)新中，我們每一個人都要積極發(fā)揮作用，尤其是當(dāng)代文化工作者，更要向社會實踐和文化創(chuàng)造的主體——人民群眾學(xué)習(xí)，實現(xiàn)文化創(chuàng)新。

作業(yè)

有人非常羨慕電影明星，認(rèn)為只要有機會自己也能成為電影明星。殊不知要想成為電影明星是很不容易的。很多演員為了演好角色，必須要親自到基層體驗生活，找到創(chuàng)作靈感，才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品。（1）演員為何到基層體驗生活？

（2）你認(rèn)為怎樣才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品？

板書

一、文化創(chuàng)新的源泉和作用

（一）文化的發(fā)展與創(chuàng)新

1、文化發(fā)展的實質(zhì)

2、文化創(chuàng)新的必要性

（二）文化創(chuàng)新的源泉、動力

（三）文化創(chuàng)新的作用

1、推動社會實踐的發(fā)展

2、促進民族文化的繁榮

（四）、文化工作者的使命和職責(zé)

1、文化創(chuàng)造的主體

2、文化工作者的使命和職責(zé)。

洛陽市高中優(yōu)質(zhì)課比賽

參賽課題

文化創(chuàng)新的源泉和作用

參賽選手 28號

第四篇：文化創(chuàng)新教案

《文化創(chuàng)新》教案

彭清艷

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知道文化創(chuàng)新的源泉和動力，知道文化創(chuàng)新的根本途徑。

2、理解對待傳統(tǒng)文化堅持繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑；理解世界范圍內(nèi)各種文化相互交流、借鑒、融合是文化發(fā)展和創(chuàng)新的基本途徑；樹立正確對待傳統(tǒng)文化與外來文化的態(tài)度。

二、高考考點展示

1、文化創(chuàng)新的源泉和作用：文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化創(chuàng)新的意義。

2、文化創(chuàng)新的途徑：創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，創(chuàng)新與借鑒、融合；堅持文化創(chuàng)新的正確方向。

三、教學(xué)重點、難點

1、重點：文化創(chuàng)新的基本途徑。

2、難點：社會實踐和文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系

四、教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：這節(jié)課我們復(fù)習(xí)文化創(chuàng)新。在復(fù)習(xí)這節(jié)課之前我們來做一個活動，哲學(xué)原理和方法論接龍（一個同學(xué)說原理的內(nèi)容，另一個同學(xué)說方法論），來檢測一下復(fù)習(xí)的成效。

教師小結(jié)：希望同學(xué)下去認(rèn)真鞏固所學(xué)原理和方法論，這是哲學(xué)答題的武器。

圖片展示，引導(dǎo)設(shè)問：圖片中獲獎的人是誰？她做了什么？

引導(dǎo)學(xué)生看屠喲喲事跡：固守傳統(tǒng)拒絕現(xiàn)代技術(shù)，重要發(fā)展只是空話，所以啟示我們要實現(xiàn)文化創(chuàng)新。

引導(dǎo)過渡：如何進行文化創(chuàng)新呢？今天我們從文化創(chuàng)新是什么、為什么、怎么辦來系統(tǒng)掌握。

考點

一、文化創(chuàng)新的源泉和動力（是什么）

1、文化發(fā)展的實質(zhì)就是：文化創(chuàng)新

2、社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系：

①源泉：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉；離開實踐，文化就成了無源之水，無本之木

引導(dǎo)學(xué)生思考：網(wǎng)絡(luò)熱詞有哪些？這些網(wǎng)絡(luò)熱詞都體現(xiàn)了什么？ 動力：實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題推動文化不斷創(chuàng)新；實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供資源，準(zhǔn)備條件。

小結(jié)：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ) 考點

二、文化創(chuàng)新的意義、作用（為什么）（1）創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證（2）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

教師引導(dǎo)學(xué)生思考：我國的毛澤東思想、鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀等源于社會實踐，但又知道這社會實踐的發(fā)展。

文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的、檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。（3）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。

文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

歸納總結(jié)：社會實踐決定文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新有反作用于社會實踐

◇課堂練習(xí)

1、我國改革開放的生動實踐，人民群眾銳意進取、奮發(fā)有為的創(chuàng)造活力，為文化藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊舞臺和豐富素材。這表明（）

A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

B.人民群眾是文化藝術(shù)作品的直接創(chuàng)造者

C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長

D.文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會實踐

2、當(dāng)人們忙于經(jīng)典翻拍之時，《亮劍》、《歷史的 天空》、《士兵突擊》等原創(chuàng)作品卻非常熱播，有人認(rèn)為，與其頻繁向經(jīng)典作品“借光”，還不如多花點心思，讓今天的原創(chuàng)成為明日的經(jīng)典。這種觀點認(rèn)為（）

A.文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐

B.文化創(chuàng)新有利于促進民族文化的繁榮

C.否定傳統(tǒng)文化才是真正的發(fā)展

D.大眾文化真正需要的是原創(chuàng)作品

3、《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為（）①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化

③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮

④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證 A.②③④

B.①②④

C.①③④

D.①②③

考點

三、文化創(chuàng)新的途徑（怎么辦）（1）文化創(chuàng)新的主體：人民群眾

人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新必須關(guān)注人民群眾的根本利益，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

（2）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐。

立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（3）文化創(chuàng)新的基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長（4）堅持正確方向，克服錯誤傾向

反對：①“守舊主義”和“封閉主義” ：這是一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向。

反對：②“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”：這是一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。

歸納提升：文化創(chuàng)新的途徑答題套路（1）文化創(chuàng)新的根本途徑：社會實踐

（2）文化創(chuàng)新的基本途徑： 繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長；（3）堅持正確方向，克服錯誤傾向，反對守舊主義和封閉主義、民族虛無主義和歷史虛無主義（創(chuàng)新方向）

（4）人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)（創(chuàng)新主體）

（5）在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新（創(chuàng)新內(nèi)容）

◇課堂練習(xí)

5、京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其它藝術(shù)形式的特長豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是（）

A.全面吸收各種藝術(shù)的特色

B.不斷推陳出新、博采其它藝術(shù)精華

C.推動社會實踐的發(fā)展

D.保持傳統(tǒng)藝術(shù)不受其他藝術(shù)的沖擊

6、近年來，江蘇省許多城市開展了城市精神的討論 和提煉。如南京的“開明開放、誠樸誠信、博愛

博雅、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”；蘇州的“崇文、融合、創(chuàng)新、致遠(yuǎn)”；常州的“千載讀書地，現(xiàn)代創(chuàng)城”……

這些城市精神表明（）

①文化要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新

②任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承

③體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求

④面向世界，博采眾長，全面吸收中外一切文化

A.①②

B.②③

C.①③④

D.①②③ 7、2010年11月21日，第五屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會圓滿落幕。與往屆相比，本屆文博會文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心內(nèi)容更加突出。要向?qū)崿F(xiàn)文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須()

①反對民族虛無和歷史虛無主義

②繼承傳統(tǒng)、推陳出新

③面向世界、博采眾長

④加強中外文化的交流、融合與統(tǒng)一

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

8．南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時的設(shè)計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計而成的建筑精品。這說明（）A．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 C．實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 D．潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

五、易錯辨析

1、文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展

2、文化創(chuàng)新的根本目的是促進民族文化繁榮

3、不同文化的融合導(dǎo)致文化差異消失

4、文化創(chuàng)新來自作者靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體

5、文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑

6、實現(xiàn)文化創(chuàng)新，就是以世界各國文化為營養(yǎng)

六、課堂小結(jié)及板書設(shè)計

一、文化創(chuàng)新的源泉和動力（是什么）

1、文化發(fā)展的實質(zhì)就是：文化創(chuàng)新

2、社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系：

①源泉：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉；離開實踐，文化就成了無源之水，無本之木

動力：實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題推動文化不斷創(chuàng)新；實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供資源，準(zhǔn)備條件。

二、文化創(chuàng)新的意義、作用（為什么）

（1）創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證（2）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展（3）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮

三、文化創(chuàng)新的途徑（怎么辦）（1）文化創(chuàng)新的主體：人民群眾

（2）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐。

（5）文化創(chuàng)新的基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長（6）堅持正確方向，克服錯誤傾向

七、課后鞏固知識搶答

第五篇：文化創(chuàng)新教案

《文化創(chuàng)新的源泉和作用》教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能：（1）了解文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新；（2）理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；（3）知道文化創(chuàng)新的作用

過程與方法：（1）通過分析社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象認(rèn)識事物本質(zhì)的能力；（2）通過比較魯迅與高爾基的作品，增強比較事物的能力

情感、態(tài)度與價值觀：（1）激發(fā)學(xué)生在各個領(lǐng)域勇于創(chuàng)新的熱情；（2）具有善于學(xué)習(xí)各民族文化長處的思想意識

二、教學(xué)重點：社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系

三、教學(xué)難點：人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

四、教學(xué)方法：討論法、探究法、講授法

五、教學(xué)內(nèi)容及流程 導(dǎo)入新課：

學(xué)生活動：通過教師的簡單描述，說出自己喜歡電影的名稱《哈利波特》 教師歸納：《哈》不僅深受外國青少年的喜歡，也成為中國青少年的最愛。

CCTV每年的暑假寒假都會播放《西游記》，可以說是伴隨著我們成長的一部電視劇，其中的重要人物孫悟空更是深入人心。但是，現(xiàn)在很多中國的小朋友卻說：“我不要孫悟空，我要哈利波特”。我們可以做一下比較，從吳承恩寫《西游記》算起，孫悟空已經(jīng)有400多歲了，而哈利波特只有幾年的時間。那么，為什么如此高齡的孫悟空卻沒有哈利波特招人喜愛呢？原因很簡單，《西游記》每年都會播，很多人看了幾遍之后就很熟悉其中的故事情節(jié)了，看多了就沒有新鮮感了，這就應(yīng)了中國的一句古話：再好的食物吃多了也會膩的，所以，孫悟空斗不過哈利波特的原因就一目了然了。

(注：這里把《西游記》與《哈利波特》做比較，并不是否認(rèn)《西游記》的經(jīng)典)學(xué)生活動：通過教師的分析，得出結(jié)論：文化要發(fā)展就必須有所創(chuàng)新。

（一）不盡的源泉，不竭的動力

1.文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新（文化創(chuàng)新的必要性）（1）文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求

文化是社會實踐的產(chǎn)物，文化是對社會實踐的反映。社會實踐在不斷變化發(fā)展，這就要求文化也要隨著社會實踐的變化發(fā)展而創(chuàng)新。

學(xué)生活動：閱讀49頁“相關(guān)鏈接，理解相關(guān)的知識點。

教師歸納：我們在現(xiàn)實生活中也可以找到很多文化形式在隨著社會實踐的變化而變化。比如說歌曲，歌曲是人們表達思想感情的一種藝術(shù)，一首歌曲往往都會讓人們回憶起過去的歲月。1999年春節(jié)晚會讓人們印象深刻的歌曲莫非《走進新時代》，這首歌里其中有三句歌詞，又分別介紹了另外兩首歌?！拔覀兂鴸|方紅，當(dāng)家作主站起來”，《東方紅》歌頌了以毛澤東為代表的第一代黨的領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)中國人民取得了革命的勝利，建立了新中國?！拔?/p>

們講著春天的故事，改革開放富起來”，《春天的故事》歌頌了鄧小平，歌頌了改革開放這一偉大創(chuàng)舉。而這首《走進新時代》則歌頌了黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體。

（2）文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力

任何事物為了更好地發(fā)展，都要求自身必須不斷創(chuàng)新。

舉例：中國共產(chǎn)黨貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在于堅持與時俱進，就是要求黨的工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，只有這樣才能鞏固黨的執(zhí)政地位。

文化也是如此：只有不斷創(chuàng)新，才能及時賦予文化以新的內(nèi)容和新的時代精神，使其不斷煥發(fā)新的光彩與活力。

2.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

學(xué)生活動：閱讀49頁材料，回答相關(guān)問題。

教師歸納：文化不是人腦憑空想象的，而是社會實踐的產(chǎn)物，是對社會實踐的反映。如果離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。由此可見，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

舉例：《西游記》是我國著名的神話小說，其中塑造出的一系列栩栩如生的文學(xué)形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實踐中找到各自的影子。如果人們在實踐中根本就沒有遇見過猴、豬與牛等動物，作者吳承恩是無論如何也不可能把這些形象描繪出來的。

▲情景導(dǎo)入

福娃是北京2008年第29屆奧運會吉祥物，其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)、來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進取的精神和人與自然和諧相處的美好愿望。

福娃是五個可愛的親密小伙伴，他們的造型融入了魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。北京奧運會吉祥物的創(chuàng)作則是首次把動物和人結(jié)合起來，強調(diào)了以人為本、人與動物、自然界和諧相處的天人合一的理念，在創(chuàng)作思路上是全新的。（課件展示北京奧運會吉祥物圖片

提出問題

1、福娃的創(chuàng)作來源于哪里？

2、從中我們可以得出一個怎樣的結(jié)論？

設(shè)計思路：這個例子是學(xué)生所熟悉的，就能夠很快地明白社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。

（二）巨大的作用，深刻的影響 1.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。我們進行文化創(chuàng)造、實現(xiàn)文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社會實踐的需要創(chuàng)建新文化，發(fā)展先進文化，更好地為社會實踐服務(wù)。推動社會

實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

舉例：三次科技革命都提高了勞動生產(chǎn)率，推動了社會實踐的發(fā)展。

（注：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力、文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，兩者就是社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。）

2.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮

學(xué)生活動：閱讀50頁關(guān)于柳公權(quán)的材料，思考相關(guān)問題。

舉例：四大徽班進京以后，與昆曲、秦腔等其他劇種經(jīng)過五六十年的融合，并在藝術(shù)形式方面大膽嘗試，最后衍變成為京劇，京劇已經(jīng)成為我國最大的劇種，也是我國的國粹。

從四大徽班進京到京劇的產(chǎn)生，就說明了文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。國家主席胡錦濤于2006年1月9日在全國科技大會上宣布中國未來15年科技發(fā)展的目標(biāo)：2020年建成創(chuàng)新型國家，使科技發(fā)展成為經(jīng)濟社會發(fā)展的有力支撐。

中國科技創(chuàng)新的基本指標(biāo)是，到2020年，經(jīng)濟增長的科技進步貢獻率要從39%提高到60%以上，全社會的研發(fā)投入占GDP比重要從1.35%提高到2.5%。

學(xué)生活動：思考為什么我國要建設(shè)成為創(chuàng)新型國家，可從文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出的角度去思考。

教師歸納：可見，今天建設(shè)中國特色社會主義的新時期，是一個呼喚文化創(chuàng)新的偉大時代。

（三）呼喚文化創(chuàng)新的時代

1.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

學(xué)生活動：文藝工作者是文化創(chuàng)新的主體嗎？

教師歸納：不能認(rèn)為文化創(chuàng)新的主體是文化工作者。文化工作者在文化創(chuàng)新方面做出了巨大的貢獻，他們的活動是文化創(chuàng)新。但文化工作者的文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)則是社會實踐，而人民群眾從來都是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。文化工作者只是對人民群眾分散、零碎的經(jīng)驗進行概括和總結(jié)，或者是直接依據(jù)群眾提供的比較系統(tǒng)的經(jīng)驗進行整理和加工，從而使文化得以保存、流傳并發(fā)揚光大。

舉例：全國首部大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》，由我國著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍出任藝術(shù)總監(jiān)和總編導(dǎo)并領(lǐng)銜主演傾情打造的藝術(shù)精品，成為繼“五朵金花”、“阿詩瑪”之后，誕生在云南的又一經(jīng)典力作。《云南映象》是一臺融傳統(tǒng)和現(xiàn)代一體的舞臺新作，將原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，展現(xiàn)了云南濃郁的民族風(fēng)情。為了創(chuàng)作《云南映象》，她用一年時間在云南各族的田間地頭采風(fēng)尋覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再從其中將精彩的動作濃縮在歌舞中。

2.當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)

學(xué)生活動：自學(xué)51頁第二段，了解當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)。

六、板書設(shè)計：

一、文化創(chuàng)新的源泉和作用 1．不盡的源泉，不竭的動力

（1）文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新。（2）社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。2．巨大的作用，深刻的意義（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。（2）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。

3．呼喚文化創(chuàng)新的時代

（1）人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。

（2）文化創(chuàng)新是當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)。

七、教學(xué)反思：