第一篇：2015年中考?xì)v史試卷分類：中華文化的勃興

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第8課

中華文化的勃興

（一）【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)稿）】

（1）知道甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)等字體，知道漢字的演變。

【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（2011版）】

（1）知道甲骨文是已知最早的漢字。

一、選擇題

1．（2015·江蘇淮安·13）每年的農(nóng)歷五月初五是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，這一天人們有吃粽子、劃龍舟、掛香囊等習(xí)俗，今天的農(nóng)歷據(jù)說(shuō)來(lái)源于（）A．夏朝

B．商朝 C．周朝

D．秦朝 【答案】A

2．（2015·四川資陽(yáng)·1）正在收看漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽的肖強(qiáng)媽媽問(wèn)肖強(qiáng)：“隸書(shū)、金文、小篆、甲骨文四種字體最先和最后出現(xiàn)的是哪兩種？”其正確的回答應(yīng)是（）A．甲骨文、隸書(shū)

C．金文、篆書(shū) 【答案】A

3．（2015·重慶A卷·2）漢字是中華文化之母。下列有關(guān)漢字的表述，不正確的是（）A．商朝時(shí)人們把漢字刻在甲骨或鑄在青銅器上 B．我國(guó)有可靠文字記載的歷史是從秦朝開(kāi)始的 C．漢字書(shū)法有篆、隸、楷、行、草等多種字體 D．造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明，促進(jìn)了漢字的傳播 【答案】B

4．（2015·湖北黃岡·9）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了關(guān)于二十四節(jié)氣的記載，二十四節(jié)氣的劃分為廣大中國(guó)人民所重視。下列節(jié)氣或節(jié)日主要祭拜祖先或祭拜逝去的親人的是（）A．端午

B．立春 C．清明

D．立冬 【答案】C 5．（2015·貴州黔西南·2）我國(guó)有文字可考的歷史是從哪個(gè)朝代開(kāi)始的？（）

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B．甲骨文、金文 D．金文、隸書(shū)

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A．夏朝

B．商朝 C．西周D．秦朝 【答案】B

6．（2015·廣西玉林·1）具有“殷、青銅冶煉、甲骨文”這些典型特征的朝代是（）A．夏朝

B．商朝 C．西周D．東漢 【答案】B

7．（2015·廣西桂林·1）羊?qū)儆谑ぶ唬衲晔寝r(nóng)歷的羊年，“三羊開(kāi)泰”、“喜氣洋洋”是中國(guó)老百姓在羊年春節(jié)互致問(wèn)候時(shí)使用頻率最高的詞匯之一。屬于十二生肖的動(dòng)物有（）

A．貓

B．狼 C．狗

D．獅 【答案】C

8．（2015·黑龍江大慶·1）2015年是我國(guó)農(nóng)歷乙未年（羊年），從字形推測(cè)下列甲骨文哪個(gè)是“羊”字（）

【答案】B

9．（2015·齊齊哈爾·2）文字是一種文化的載體，文字的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)入文明階段的重要標(biāo)志之一。我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于（）A．夏朝 C．西周 【答案】B 10．（2015·貴州黔東南州·3）“粽子香，香廚房，艾葉香，香滿堂”。這句民謠描寫(xiě)的傳統(tǒng)節(jié)日是為了紀(jì)念哪一歷史人 物（）A．秦始皇

B．屈原 C．李冰

D．張仲景

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B．商朝 D．春秋

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【答案】B

二、非選擇題

11．（2015·山東德州·16）（9分）文化是國(guó)家和民族的靈魂，是國(guó)家精神和民族品格的體現(xiàn)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)探究下列問(wèn)題： 【文字篇】

材料一

中華民族有三道“長(zhǎng)城”，第一道長(zhǎng)城是秦始皇時(shí)期修建的防御工事“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，第二道“長(zhǎng)城”是漢字……

——林語(yǔ)堂《如何理解中國(guó)人》

（1）我國(guó)有文字可考的歷史始于何時(shí)？秦始皇對(duì)漢字的發(fā)展有何貢獻(xiàn)？（2分）【思想篇】

材料二

（漢武帝）及其近臣們將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展之后又延長(zhǎng)……孔子所提倡的自身之約束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上之周到等等全部構(gòu)成官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。

——黃仁宇《中國(guó)大歷史》

（2）漢武帝將“儒術(shù)”擴(kuò)展并延長(zhǎng)的重大舉措有哪些？（2分）【藝術(shù)篇】

（3）法國(guó)史學(xué)家丹納說(shuō)：要理解一件藝術(shù)品或一個(gè)藝術(shù)家，必須要正確地設(shè)想他們所處的時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。

請(qǐng)以右圖為例，說(shuō)明它與時(shí)代的關(guān)系。（2分）

【人物篇】 材料三

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（4）從材料三所列人物中任選一位，寫(xiě)出其“挺起民族脊梁，奏響時(shí)代發(fā)展最強(qiáng)音”的典型事例。為何說(shuō)杰出人物鑄就了民族復(fù)興的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”？（3分）

【答案】16．（9分）（1）商朝。（1分）統(tǒng)一文字為小篆，后又推廣隸書(shū)。（1分）（2）納董仲舒之議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；（1分）在長(zhǎng)安舉辦太學(xué)，大力推行儒學(xué)教育。

（1分）

（3）該圖反映了宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮和城市的發(fā)展，以及市民階層的壯大。（2分）（4）鄭成功：1662年擊敗荷蘭殖民者，收復(fù)寶島臺(tái)灣；張謇：提出“實(shí)業(yè)救國(guó)”的口號(hào)，創(chuàng)辦大生紗廠等一系列企業(yè)；鄧稼先：先后領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計(jì)了中國(guó)的原子彈和氫彈，被稱為“兩彈元?jiǎng)住?。（任?xiě)一點(diǎn)即可得2分）因?yàn)榻艹鋈宋飳?duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、推進(jìn)民族復(fù)興、傳承民族文化、涵養(yǎng)民族性格、凝聚民族精神具有重要作用。（1分，意思相近即可）12．（2015·重慶B卷·26）文明是指人類一切物質(zhì)文化和精神文化成就的總和。人類在其漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。請(qǐng)回答：

（1）中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在很大程度上歸功于漢字的悠久歷史和綿延不絕。迄今為止，外國(guó)有文字可考的歷史是從哪一朝代開(kāi)始的？（1分）

（2）有學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)，現(xiàn)代西方文明以愛(ài)因斯坦的相對(duì)論為基礎(chǔ)，請(qǐng)具體說(shuō)明愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論的重大意義？（2分）

（3）蘇聯(lián)的社會(huì)主義文明在世界上產(chǎn)生了重大影響。1921年，為建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行了怎樣的探索？（1分）

（4）中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明，請(qǐng)結(jié)合漢朝的歷史，舉例說(shuō)明中華文明和其他文明的交流。你從中得到了什么啟示？（2分）

【答案】26．（1）商朝（1分）

（2）為原子能技術(shù)的開(kāi)發(fā)提供了理論依據(jù)，是時(shí)空觀念的偉大革命，對(duì)現(xiàn)代自然科學(xué)的版權(quán)所有@陽(yáng)光學(xué)習(xí)網(wǎng)(004km.cn)

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發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。（2分）

（3）實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系擴(kuò)大生產(chǎn)，改善和鞏固工農(nóng)聯(lián)盟。（或者實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，允許多種經(jīng)濟(jì)并存，大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。）（1分）（4）交流（要點(diǎn)）：漢朝的絲綢之路和南方絲綢之路、海上絲綢之路；漢與朝鮮和日本的交流；漢與歐洲的交流；佛教傳入中國(guó)等。（1分，答出一點(diǎn)即可，其他符合題意的答案同等給分。）

啟示：交流互鑒有利于文明的發(fā)展；我們應(yīng)以開(kāi)放、包容的態(tài)度，尊重和吸收不同文明的成果等。（1分，答出一點(diǎn)即可，其他符合題意、言之有理的答案同等給分。）

第9課

中華文化的勃興

（二）【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】

（1）知道孔子，了解“百家爭(zhēng)鳴”的主要史實(shí)。

【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】

（1）知道老子和孔子，初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。

一、選擇題

1．（2015·江蘇連云港·20）“知之為知之，不知為不知?！边@句話屬于孔子的（）A．禮治思想

C．仁政思想

【答案】B

2．（2015·浙江金華·5）公元前5世紀(jì)，古代中國(guó)與古希臘文明交相輝映。最能代表當(dāng)時(shí)東西方文明高度發(fā)展的成就是（）

A．百家爭(zhēng)鳴

民主制度

B．科舉制度

《神曲》

C．行省制度

“日心說(shuō)”

D．鄭和下西洋

蒸汽機(jī) 【答案】A

3．（2015·山東泰安·2）下列有關(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的表述，錯(cuò)誤的是（）A．墨子——“兼愛(ài)”“非攻”

B．韓非——“春秋無(wú)義戰(zhàn)”

C．莊子——“無(wú)為而治”

D．孫武——“知己知彼，百戰(zhàn)不殆” 【答案】B

4．（2015·浙江嘉興·7）“仁者，愛(ài)人。為政以德。尊卑有序，齊之以禮。”這些思想主張出自于（）

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B．教育思想

D．法治思想

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A．儒家

B．道家 C．墨家

D．法家 【答案】A 5．（2015·浙江臺(tái)州·17）子貢曰：“仲尼，日月也，無(wú)得而愈也?！眮喞锸?多德說(shuō)：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！眱晌皇艿茏泳把龅臇|西方思想家分別是（）A．孔子、蘇格拉底

B．孟子、柏拉圖

C．孟子、蘇格拉底 【答案】D

6．（2015·山東菏澤·1）歷史學(xué)家錢(qián)穆說(shuō)：中國(guó)“學(xué)術(shù)思想最燦爛的時(shí)期是秦以前，政治社會(huì)最理想安定時(shí)期莫過(guò)于漢唐”。秦以前“學(xué)術(shù)思想最燦爛”是指（）A．儒家學(xué)說(shuō)成為正統(tǒng)思想

B．出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面

C．鐵器和牛耕的普遍使用

D．出現(xiàn)了儒、道、佛并立局面 【答案】B

7．（2015·四川宜賓·1）提出“為政以德，譬如北辰（北斗星），居其所而眾星共(拱)之”的思想家是（）

D．孔子、柏拉圖

【答案】B

8．（2015·重慶A卷·3）列表整理知識(shí)是歷史學(xué)習(xí)的有效方法之一。右圖所示為小張同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記。其中“ ”處應(yīng)填寫(xiě)的人物是（）

A．孔子

B．孟子

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C．墨子

D．韓非子 【答案】A

9．（2015·四川眉山·16）黨的十八大報(bào)告中指出：“教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石??要大力促進(jìn)教育公平，合理分配教育資源??”當(dāng)代中國(guó)，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題之一?？鬃拥南铝杏^點(diǎn)中，最能體現(xiàn)報(bào)告精神的是（）A．因材施教

B．溫故知新

C．有教無(wú)類

D．仁者愛(ài)人 【答案】C

10．（2015·湖南長(zhǎng)沙·13）中國(guó)古代著名的思想家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人曾倡導(dǎo)“君子和而不同”的思想。60年前的萬(wàn)隆會(huì)議上，周恩來(lái)總理運(yùn)用這一思想很好的處理了不同社會(huì)制度國(guó)家間的關(guān)系。該思想家是（）

A．老子

B．孔子 C．孫子

D．韓非子 【答案】B

11．（2015·福建福州·1）在中華傳統(tǒng)美德里，最重要、影響最大的就是“仁”。提出“仁”的學(xué)說(shuō)的思想家是（）A．孔子

C．墨子

【答案】A

12．（2015·廣東佛山·1）“百家爭(zhēng)鳴”被稱為中國(guó)古代第一次思想文化高峰。對(duì)此貢獻(xiàn)杰出的代表人物是（）

A．孔子

B．孟子 C．董仲舒

D．李冰 【答案】B

13．（2015·廣西玉林·2）古人說(shuō)：“伐一木，殺一獸，不以其時(shí)，非孝也”這體現(xiàn)的主要是（）

A．政治思想

B．教育思想 C．生態(tài)思想

D．軍事思想 【答案】C

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B．老子

D．韓非子

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14．（2015·廣西桂林·3）“光盤(pán)行動(dòng)”，就是提倡人們?cè)诔燥埦筒蜁r(shí)不剩飯菜，養(yǎng)成節(jié)儉的良好習(xí)慣。在春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家中，提倡節(jié)儉、批判貴族奢侈浪費(fèi)的是（）A．孟子

B．墨子

C．莊子

D．韓非子 【答案】B

15．（2015·齊齊哈爾·3）孔子作為中華傳統(tǒng)文化的象征，獲得世界人民的敬重。下列哪一選項(xiàng)是孔子的主張（）A．兼愛(ài)、非攻 C．“無(wú)為而治” 【答案】D 16．（2015·山東淄博·1）主張“仁政”治國(guó)，按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)，對(duì)自然資源要持續(xù)利用的思想家是（）

A．老子

B．孟子 C．莊子

D．韓非子 【答案】B

17．（2015·山東臨沂·2）對(duì)于政治，他主張改革，實(shí)行法治；強(qiáng)調(diào)制定了“法”，就嚴(yán)格執(zhí)行，任何人也不能例外?！八笔侵复呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的（）A．孔子

B．孟子 C．莊子

D．韓非 【答案】D

18．（2015·甘肅蘭州·2）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，儒家文化是中華文化的重要組成部分。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（）

A．老子 C．孔子

【答案】C

19．（2015·廣東茂名·3）某同學(xué)考試成績(jī)不理想，老師安慰他說(shuō)：“一次的失敗不重要，說(shuō)不定，正式因?yàn)檫@次沒(méi)考好，你才能及早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，壞事也可能變成好事?！蹦阒览蠋熞昧四募业乃枷爰医逃龑W(xué)生的嗎？（）

A．儒家思想

B．道家思想

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B．實(shí)行“法治” D．“仁”和“愛(ài)人”

B．墨子

D．韓非

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C．墨家思想

D．法家思想 【答案】B 20．（2015·遼寧營(yíng)口·1）唐代科舉考試以進(jìn)士、明經(jīng)兩科最重要。明經(jīng)就是考儒家經(jīng)書(shū)，儒家的創(chuàng)始人是（）

A．孟子 C．墨子 【答案】B

21．（2015·貴州黔東南州·2）2014 年 12 月 4 日是我國(guó)的第一個(gè)憲法日，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)主張“以法治國(guó)”的思想家是（）

A．孟子

B．老子 C．墨子

D．韓非 【答案】D

二、改錯(cuò)題

22．（2015·福建龍巖·21）道家學(xué)派創(chuàng)始人孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)?！敬鸢浮?1．錯(cuò)誤：道家；改正：儒家；

三、判斷題（請(qǐng)你根據(jù)每小題表述的內(nèi)容判斷正誤，正確的將 √ 涂黑，錯(cuò)誤的將 × 涂黑。）

23．（2015·湖南益陽(yáng)·21）下圖人物畫(huà)像是孔子。

B．孔子 D．老子

【答案】√

四、列舉題

24．（2015·江蘇無(wú)錫）36．每個(gè)人都有屬于自己的歷史，有的人的思想影響千代，有的人行為左右一個(gè)時(shí)代。以下這些人物你熟悉嗎？

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——全科學(xué)習(xí)資料，盡掌在手（1）人物1是我國(guó)春秋晚期偉大的思想家，創(chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)，他是 ____。

（2）我國(guó)的四大發(fā)明享譽(yù)全球，人物2改進(jìn)了造紙術(shù)，他是

___。

（3）人物3成功培育出的秈型雜交水稻，被外國(guó)媒體稱為“東方魔稻”，他是 ___。（4）人物4發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，創(chuàng)建了經(jīng)典力學(xué)，他是 ____?！敬鸢浮浚?）孔子；（2）蔡倫；（3）袁隆平；（4）牛頓。

五、非選擇題

25．（2015·江蘇鹽城·26）在歷史長(zhǎng)河中，思想與政治既相互促進(jìn)又相互制約，閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一

非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)者,皆詣守、尉雜燒之。”……秦始皇采納李斯的建議……戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息。

——張岱年等的《中國(guó)文化概論》

材料二

根據(jù)董仲舒建議，漢武帝在長(zhǎng)安“設(shè)太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士?！辈⒚钐煜驴?guó)都設(shè)立學(xué)校官，初步建立起地方教育系統(tǒng)。

——摘自人教版七上歷史《教師教學(xué)用書(shū)》

材料三

（明末以來(lái)）“造野史甚多，其間毀譽(yù)任意，傳聞異辭，必有詆觸本朝之語(yǔ)。正當(dāng)及此一番查辦，盡行銷毀，杜遏邪言，以正人心而厚風(fēng)俗?！?/p>

——乾隆帝有關(guān)纂修《四庫(kù)全書(shū)》的上諭

請(qǐng)回答：

（1）材料一中“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣”在思想領(lǐng)域最突出的表現(xiàn)是什么？（1分）

（2）據(jù)材料一、二，指出秦漢兩朝在實(shí)行思想控制的具體方式上有何差異？（2分）（3）據(jù)材料三指出乾隆帝要銷毀的是哪類書(shū)籍？為了加強(qiáng)思想控制，清政府還采取過(guò)什么類似的措施？（2分）

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（4）據(jù)以上材料和所學(xué)知識(shí)，分析秦、漢、清三朝采取這些文化措施的根本目的和產(chǎn)生的影響。（3分）

【答案】26．（8分）（1）百家爭(zhēng)鳴（1分）

（2）秦：采取焚書(shū)等方式來(lái)禁絕其它學(xué)說(shuō)。（1分）

漢：通過(guò)設(shè)立太學(xué)等學(xué)校（或建立教育系統(tǒng)），采取教化的方式。（1分）（3）有詆毀清朝言論的書(shū)籍。大興文字獄。（1分）

（4）維護(hù)封建統(tǒng)治。（1分）一方面，有利于鞏固封建統(tǒng)治；（1分）另一方面，一定程度上抑制了思想文化的進(jìn)步。（1分）

26．（2015·江蘇泰州·50）（8分）九年級(jí)（1）班小明同學(xué)所在的歷史學(xué)習(xí)小組在學(xué)習(xí)中國(guó)古代史時(shí)，采用了編制年代尺和收集史料的方法，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣，提高了分析理解歷史問(wèn)題的能力?！揪幹颇甏摺?/p>

（1）請(qǐng)寫(xiě)出A、B兩處在中國(guó)古代歷史上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的王朝名稱。（2分）【收集史料】 材料一

材料二

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（2）按照史料價(jià)值的不同，史料可分為第一手史料（直接史料、原始材料）和第二手史料（間接史料）。材料一和材料二分屬于哪種史料？在歷史研究過(guò)程中，更為可信的是哪種史實(shí)？（2分）【論從史出】

（3）從材料一的內(nèi)容可以看出這是出自哪部史書(shū)？并說(shuō)明韓非子的思想主張。（2分）（4）小明參觀了“海上絲綢之路”博物館?！澳虾Ｒ惶?hào)”及所載的文物可以幫助他從哪些方面了解宋朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r？（2分）

【答案】（共8分）（1）秦朝。（1分）隋朝。（1分）

（2）材料一屬于第二手史料，材料二屬于第一手史料。（1分）第一手史料更為可信。（1分）

（3）《史記》。（1分）韓非子提倡法治，他提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家。（任意1點(diǎn)1分）

（4）商業(yè)；手工業(yè)。（2分）

27．（2015·四川成都·25）（12分）核心價(jià)值觀是文化的魂，承載著一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家最深沉的精神追求。閱讀材料，回答問(wèn)題。

（1）圖3反映的是我國(guó)古代哪一學(xué)派的核心價(jià)值觀念？（1分）該黨派的創(chuàng)始人是誰(shuí)？（1分）

（2）寫(xiě)出圖4所示文獻(xiàn)的名稱。（2分）簡(jiǎn)要概括它所表達(dá)的主要民主思想。（2分）（3）圖5所示刊物創(chuàng)辦于時(shí)？（2分）由此掀起的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，其核心價(jià)值追求版權(quán)所有@陽(yáng)光學(xué)習(xí)網(wǎng)(004km.cn)

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是什么？（2分）

（4）圖6是1978年安徽鳳陽(yáng)小崗村18戶農(nóng)戶簽署的“包干到戶”合同書(shū)。該合同書(shū)的簽訂，體現(xiàn)了一種怎樣的時(shí)代精神？（2分）【答案】25．（12分）（1）儒家（1分）；孔子（1分）（2）文獻(xiàn)名稱：《人權(quán)宣言》（2分）

民主思想：天賦人權(quán)；自由平等；國(guó)家主權(quán)屬于人民（或“主權(quán)在民”）法律面前人人平等；國(guó)家實(shí)行立法、行政、司法三權(quán)分立；私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。（每點(diǎn)1分，任答2點(diǎn)2分）

（3）創(chuàng)辦時(shí)間：1915年（2分）核心價(jià)值追求：民主、科學(xué)（2分）

（4）不畏艱難，敢于創(chuàng)新的精神（或“敢為天下先，勇于改革”的精神）（2分）（其他合理的答案亦可）

28．（2015·山西省·18）材料一

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)紛爭(zhēng)，社會(huì)急劇變化。儒、法、道、墨、陰陽(yáng)的學(xué)派針對(duì)治理國(guó)家的問(wèn)題提出自己的主張，各家學(xué)派之間進(jìn)行激烈的論爭(zhēng)，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。

材料二

《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的記錄體著作?！胺簮?ài)眾，而親（接近）仁”“己所不欲，勿施于人”“道之以德，齊之以禮”“有教無(wú)類”“溫故而知新”等，意蘊(yùn)深刻。

材料三

文藝復(fù)興是14-16世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)掀起的反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)沖破了封建神學(xué)對(duì)人的束縛，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了必要的思想文化前提。材料四

這一時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)家們開(kāi)始以新的眼光來(lái)觀察世界。薄伽丘的文學(xué)作品《十日談》講述了一個(gè)風(fēng)趣幽默的故事；達(dá)〃芬奇在《蒙娜麗莎》畫(huà)中，刻畫(huà)了一個(gè)人間少婦的青春之美；米開(kāi)朗琪羅在教堂巨幅畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》中創(chuàng)作的眾多鮮活人物，釋放著震撼人心的光芒。

（1）根據(jù)材料一，指出“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的背景和個(gè)學(xué)派爭(zhēng)論的共同問(wèn)題。（2分）（2）概括材料二中孔子的思想主張。（3分）

（3）根據(jù)材料三和材料四，指出文藝復(fù)興的性質(zhì)，歸納薄伽丘等人作品反映的核心思想。（2分）

（4）根據(jù)材料二和材料四，比較孔子的思想與文藝復(fù)興時(shí)期思想有何異同。（2分）

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（5）談?wù)勎覀兛梢詮目鬃铀枷胫屑橙∧男┲腔?。?分）

【答案】（1）背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)紛爭(zhēng)，社會(huì)發(fā)生急劇變化。（1分）共同問(wèn)題：如何治理國(guó)家。（1分）

（2）①仁：愛(ài)人；己所不欲，勿施于人。②為政以德：道之以德；以德治國(guó)。③禮：以禮治國(guó)；用禮約束自己的廣告。④提出教育教學(xué)上和學(xué)習(xí)方法：有教無(wú)類；溫故知新。（分別從四個(gè)方面答出任意一點(diǎn)午1分，共3分）

（3）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。（1分）核心思想：人文主義思想。（1分）（4）同：都關(guān)注人。（1分）異：孔子強(qiáng)調(diào)守禮，律己，維護(hù)社會(huì)秩序；文藝復(fù)興時(shí)期的思想強(qiáng)調(diào)世俗幸福、追求個(gè)性自由。（1分）

（5）與人為善；懂禮守法；遵循教育規(guī)律；關(guān)心他人；遵守秩序，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展等。（1分）

29．（2015·呼和浩特·21）閱讀材料，回答問(wèn)題。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室勢(shì)力日益衰落，諸侯實(shí)力不斷上升，諸侯國(guó)國(guó)君不聽(tīng)周王的號(hào)令，相互間發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)歷著劇烈的動(dòng)蕩。對(duì)此，墨子提出“非攻”；孟子提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”。

（1）依據(jù)材料說(shuō)出墨子和孟子觀點(diǎn)的共同背景。（1分）（2）分別說(shuō)明墨子和孟子的不同觀點(diǎn)。（不得摘抄原文）（2分）（3）結(jié)合時(shí)代背景簡(jiǎn)要評(píng)述孟子的觀點(diǎn)。（2分）

【答案】21．（1）共同背景：諸侯國(guó)之間不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)蕩。（1分）（2）墨子只反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)；孟子反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。（2分）（3）孟子籠統(tǒng)反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，是不恰當(dāng)?shù)模徽x戰(zhàn)爭(zhēng)不應(yīng)反對(duì)，應(yīng)支持。（2分）30．（2015·山東聊城·31）閱讀下列材料：

材料一

中國(guó)的儒學(xué)為發(fā)動(dòng)“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的學(xué)者們提供了銳利的思想武器，……“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的先驅(qū)們用儒學(xué)的道德、理性批判歐洲的舊制度以及意識(shí)形態(tài)。

材料二

1998年元旦，全世界的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國(guó)巴黎集會(huì)，向全世界鄭重宣言：如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，就必須回首2500年，去吸取孔子的智慧！

——均摘自《走進(jìn)齊魯文化》

請(qǐng)回答：

（1）儒家思想、法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心分別是什么？（4分）

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（2）依據(jù)材料一、二，應(yīng)如何評(píng)價(jià)儒家思想？（2分）

【答案】31．（1）儒家思想的核心：“仁”；“禮”。（答出其中1點(diǎn)即的滿分）法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心：理性主義。（2分）（2）儒家思想有利于緩和矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序；儒家思想對(duì)世界影響深遠(yuǎn)。（2分。答出其中1點(diǎn)即得滿分。）

31．（2015·湖南郴州·31）（12 分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一

孔子是春秋晚期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他主張人們相互愛(ài)護(hù)，反對(duì)暴政。材料二 新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容是：提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。斗爭(zhēng)鋒芒集中指向封建正統(tǒng)思想——孔孟之道。

材料三

韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表人物。他認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)按照現(xiàn)實(shí)的需要進(jìn)行改革，國(guó)家權(quán)力應(yīng)集中在君主手中。他還主張以法治國(guó)。

材料四

發(fā)展社會(huì)主義民主政治，依法治國(guó)，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)。改革開(kāi)放以來(lái)民主法制建設(shè)取得重大進(jìn)展。

——以上材料皆摘自岳麓版歷史教材

（1）根據(jù)材料一回答，儒家思想的核心是什么？（1 分）秦始皇和漢武帝是如何對(duì)待儒家 思想的？（2 分）

（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，你是否贊同新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)鋒芒集中指向孔孟之道？（1 分）簡(jiǎn)要說(shuō)明你的理由。（2 分）

（3）根據(jù)材料三、四結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，韓非子的哪些主張對(duì)我國(guó)當(dāng)今社會(huì)仍有現(xiàn)實(shí)意義？（2 分）請(qǐng)列舉兩部我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)在民主法制建設(shè)中頒布的新法。（2 分）（4）中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，你覺(jué)得當(dāng)代青少年應(yīng)如何對(duì)待中華傳統(tǒng)文化？（2 分）【答案】（1）核心：主張仁政，“為政以德”。秦始皇采取“焚書(shū)坑儒”、漢武帝采取“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。

（2）贊同。辛亥革命使知識(shí)分子階層接受西方的民主、自由、平等、博愛(ài)思想；袁世凱在全國(guó)各地大肆尊孔復(fù)古，為其復(fù)辟帝制做輿論宣傳。

（3）主張改革和依法治國(guó)?！吨袊?guó)華人民共和國(guó)刑法》、第四部《中華人民共和國(guó)憲法》、《中 華人民共和國(guó)民法通則》《義務(wù)教育法》、、《勞動(dòng)和社會(huì)保障法》、《環(huán)境保護(hù)法》（任選兩部 法律即可）

（4）對(duì)待中華傳統(tǒng)文化，應(yīng)該取其精華，去其糟粕。對(duì)我們當(dāng)今有借鑒意義的，我們繼版權(quán)所有@陽(yáng)光學(xué)習(xí)網(wǎng)(004km.cn)

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承； 沒(méi)有意義，大膽舍棄。

32．（2015·湖南懷化·38）會(huì)面思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，它對(duì)當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)仍有積極作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。

（1）儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是誰(shuí)？其思想的核心是什么？（2分）

（2）儒家思想的統(tǒng)治地位在漢代得以確立，是因?yàn)槟奈换实鄄杉{了儒生董仲舒的什么建議？（3分）

（3）新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)儒家思想進(jìn)行了激烈批判，其主要的代表人物有哪些？（2分）（4）你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化？（2分）

【答案】（1）孔子 “仁”；（2分）（2）漢武帝； “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；（3分）

（3）陳獨(dú)秀，胡適，魯迅（2分，答出任意兩個(gè)即可）（3）取其精華，去其糟粕。（2分）

33．（2015·山東濰坊·21）（14分）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，為人類文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 伏爾泰對(duì)孔子的思想極為推崇，“孔子”成為他敢于反抗專制的“守護(hù)神”。他把孔子的思想概括自“德治主義”，堅(jiān)定地主張法國(guó)應(yīng)該實(shí)行“德治主義”。

——《孔子思想對(duì)世界文化的影響》

（1）據(jù)材料一，“德治主義”體現(xiàn)了孔子思想的核心是什么？伏爾泰為什么推崇孔子思想？（4分）

材料二

東亞國(guó)家大量吸收中國(guó)文化，是在唐室中衰以后，自此可見(jiàn)，中國(guó)文化的價(jià)值并非完全依附國(guó)力對(duì)外傳播。一些東亞國(guó)家把唐代的經(jīng)書(shū)作為士大夫的必讀書(shū)，其典章制度幾乎完全由中國(guó)移植而去，城市的格局也仿照長(zhǎng)安的市坊制建立。

——《東亞文化圈》

（2）據(jù)材料二，“中國(guó)文化的價(jià)值并非完全依附國(guó)力對(duì)外傳播”說(shuō)明了什么？概括指出唐代文化對(duì)東亞國(guó)家產(chǎn)生的影響。（4分）

材料三

如果想看看各種發(fā)明的力量、作用，最顯著的例子就是新近發(fā)明的印刷術(shù)、火藥和指南針。因?yàn)檫@三種東西改變了整個(gè)世界的面貌。第一種在文學(xué)上，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)中，第三種在航海上。

——培根

（3）據(jù)材料三，分別指出“這三種東西”怎樣“改變了整個(gè)世界的面貌”？（6分）

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【答案】（1）核心：仁；（答愛(ài)人亦可）原因：認(rèn)為孔子思想是反封建專制的武器。（2）說(shuō)明：中國(guó)文化具有先進(jìn)性。影響：影響到社會(huì)各個(gè)方面；促進(jìn)了政治、教育、城市建設(shè)的發(fā)展。

（3）印刷術(shù)促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)文化的傳播；火藥為歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力提供了條件；指南針促進(jìn)了新航路開(kāi)辟和地理大發(fā)現(xiàn)。

34．（2015·貴州黔東南州·22）孔子學(xué)院是中國(guó)派駐外國(guó)推廣中國(guó)文化的教育機(jī)構(gòu)，目前全球 100 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)已經(jīng) 建立了 400 多所孔子學(xué)院。請(qǐng)回答下列問(wèn)題：

（1）儒家學(xué)說(shuō)的核心思想是什么？其創(chuàng)始人孔子生活在那一時(shí)期？如果要了解孔子的言 行，你認(rèn)為應(yīng)該查閱哪部經(jīng)典著作？（3 分）

（2）秦朝時(shí)，秦始皇對(duì)儒家采取了什么措施？西漢時(shí)，漢武帝采納了董仲舒的什么主張，從此確立了儒學(xué)在古代中國(guó)的統(tǒng)治地位？（2 分）

（3）新文化運(yùn)動(dòng)中斗爭(zhēng)矛頭直指“孔孟之道”，陳獨(dú)秀等人大力提倡的新思想是什么？（2 分）

【答案】22．（1）“仁”；春秋時(shí)期。《論語(yǔ)》。（3分）

（2）“焚書(shū)坑儒”；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。（2分）

（3）“民主，科學(xué)”。（2分）

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第二篇：中華文化的勃興

第9課

中華文化的勃興

（二）班級(jí)：__________

姓名:__________

一、選擇題

1.下列作品中，主要闡述道家學(xué)派思想的是 A.《道德經(jīng)》

B.《孟子》

C.《韓非子》

D.《墨子》

2.下列哪位思想家的學(xué)說(shuō)后來(lái)被封建統(tǒng)治者利用和改造，成為封建文化的正統(tǒng)思想 A.老子

B.孔子

C.孫武

D.韓非子

3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家中，其主張對(duì)當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治最有用的是 A.儒家

B.道家

C.法家

D.兵家

4.在諸子百家中，主張“民貴君輕”的代表人物是 A.韓非

B.孟子 C.孔子

D.墨子 5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的根本原因是 A.頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)

B.學(xué)術(shù)繁榮和思想的活躍 C.社會(huì)的大變革

D.各國(guó)國(guó)君紛紛招賢納士

二、論從史出

6.“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。” 閱讀材料回答：

（1）上述內(nèi)容是誰(shuí)的名言？

（2）他在教育方面還有許多名言，試舉兩例。

（3）他在教育方面的言論，對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么幫助？ 7.“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！?閱讀材料回答：

（1）這是哪個(gè)學(xué)派誰(shuí)的思想？

（2）這句話表明這位思想家具有什么樣的思想？ 8.“斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。” 閱讀材料回答：

（1）這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪位思想家說(shuō)的話？（2）這句話是什么意思？

（3）古人就有這樣的環(huán)保意識(shí)，作為中學(xué)生，你應(yīng)該怎樣做？

三、學(xué)習(xí)與探究

9.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是我國(guó)歷史上思想異?；钴S的一個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。這些思想與我們的現(xiàn)實(shí)生活還有沒(méi)有關(guān)系，有什么樣的關(guān)系，請(qǐng)同學(xué)們課下思考并收集有關(guān)的資料，寫(xiě)一篇不少于500字的小論文，論文要求語(yǔ)言通順，有論有據(jù)，觀點(diǎn)明確。

參考答案

一、1.A 2.B 3.C 4.B 5.C

二、6.（1）孔子。（2）“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸疄橹?，不知為不知”。?）從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法兩方面考慮。7.（1）道家。老子。（2）樸素的辯證法。8.（1）孟子。

（2）砍伐樹(shù)木要有季節(jié)限制，樹(shù)木不能過(guò)分砍伐。（3）與環(huán)保有關(guān)系即可。

三、9.（略）

第三篇：中華文化的勃興

教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)學(xué)習(xí)本課重點(diǎn)掌握孔子的政治思想和教育成就了解老子及其他思想家和軍事家的主張。通過(guò)將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治歷史與本課思想史聯(lián)系起來(lái)啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映提高學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)解釋、分析歷史現(xiàn)象的能力。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生梳理歷史知識(shí)提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育成就教育學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教材分析和教學(xué)建議

一、重點(diǎn)和難點(diǎn)

本課的重點(diǎn)是孔子的政治主張和教育成就?？鬃邮侵袊?guó)歷史上最著名的人物之一他對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。準(zhǔn)確、詳細(xì)了解孔子將有助于學(xué)生理解歷史上的許多問(wèn)題。另外由于孔子是一個(gè)爭(zhēng)論頗多的歷史人物通過(guò)實(shí)事求是地介紹孔子也有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的歷史觀教育。通俗講解各位思想家的主張是本課教學(xué)的難點(diǎn)。思想史教學(xué)本身就很難加之這一時(shí)期思想繁雜理論抽象更增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。

二、教法建議

可以引導(dǎo)學(xué)生回憶第6課“春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)”和第7課“大變革的時(shí)代”兩課內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到春秋戰(zhàn)國(guó)之際社會(huì)的大動(dòng)蕩必然引起思想文化領(lǐng)域里的大變化。用以舊帶新的方式引入本課使前后知識(shí)產(chǎn)生聯(lián)系幫助學(xué)生理解這一時(shí)期的意識(shí)形態(tài)是這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)和政治的反映?！按笏枷爰?、大教育家孔子”是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。這一子目主要介紹了孔子的政治主張和教育成就。政治上一則他贊美西周的制度主張把社會(huì)拉回到西周去再則他提出“仁”的學(xué)說(shuō)。學(xué)習(xí)“仁”的概念時(shí)還可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀課前提示關(guān)于“苛政猛于虎”的故事以便加深理解孔子的思想。學(xué)習(xí)了上述內(nèi)容后應(yīng)由學(xué)生歸納得出結(jié)論孔子是我國(guó)古代偉大的思想家是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃拥慕逃删徒滩纳婕暗剿姆矫鎯?nèi)容第一創(chuàng)辦私學(xué)廣收門(mén)徒第二采用“因材施教”、啟發(fā)學(xué)生思考的教學(xué)方法第三強(qiáng)調(diào)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度第四向弟子傳授有效的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)“大思想家、大教育家孔子”一目應(yīng)充分利用教材中“因材施教” 的小字和關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的原始資料還應(yīng)補(bǔ)充有關(guān)“首創(chuàng)私學(xué)”“有教無(wú)類”的課外知識(shí)使課堂教學(xué)生動(dòng)充實(shí)做到論有所依論從史出。最后建議教師啟發(fā)學(xué)生總結(jié)孔子有哪些思想和活動(dòng)學(xué)生基礎(chǔ)好的學(xué)校還可以請(qǐng)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景、孔子的言行及其影響對(duì)孔子進(jìn)行評(píng)價(jià)。“思想家老子”是本課的難點(diǎn)初一學(xué)生不易理解老子的哲學(xué)思想。講述本目可分三點(diǎn)梳理知識(shí)第一老子生活在奴隸社會(huì)開(kāi)始瓦解、封建社會(huì)興起的大動(dòng)蕩時(shí)代第二他總結(jié)新舊制度交替、新舊統(tǒng)治階級(jí)之間的無(wú)常變動(dòng)指出一切事物的存在都是相互依存的都有對(duì)立面第三他認(rèn)為對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。

“百家爭(zhēng)鳴”是本課難點(diǎn)講述這一子目建議如下首先應(yīng)明確“百家爭(zhēng)鳴”開(kāi)始于奴隸制瓦解的春秋時(shí)期鼎盛于新興地主階級(jí)登上統(tǒng)治地位的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。其次講述“百家爭(zhēng)鳴”之前應(yīng)先交待時(shí)代背景因?yàn)橐庾R(shí)是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。這里涉及到的思想家大多數(shù)生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就更不應(yīng)忽視戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩大突出特點(diǎn)即各國(guó)地主階級(jí)通過(guò)不同形式先后奪取政權(quán)封建諸侯割據(jù)天下并不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。生活在這一時(shí)代的墨子、孟子、莊子和韓非子都就戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治者如何統(tǒng)治人民發(fā)表了各自的見(jiàn)解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的主流是總結(jié)鞏固地主階級(jí)統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第三應(yīng)體現(xiàn)出爭(zhēng)鳴的特點(diǎn)。每位思想家都就大家共同關(guān)心的問(wèn)題站在各自的立場(chǎng)上各抒己見(jiàn)彼此辯駁。例如關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)墨子反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)孟子則不加區(qū)別地反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)于治理國(guó)家的方法孟子倡導(dǎo)“仁政”莊子提出“無(wú)為而治”韓非子則主張法制建立君主專制的中央集權(quán)。第四應(yīng)注意利用孟子政治主張中的環(huán)保意識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍愛(ài)能源和保護(hù)環(huán)境的教育。各家觀點(diǎn)介紹清楚之后可以要求學(xué)生列表歸納各家學(xué)派及其主張使之形成清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)便于學(xué)生系統(tǒng)掌握知識(shí)。還可以提問(wèn)“你認(rèn)為哪家觀點(diǎn)最適應(yīng)新興地主階級(jí)的需要”引發(fā)學(xué)生討論促使學(xué)生思維碰撞以達(dá)到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展的雙重目的。

三、學(xué)法指導(dǎo)

1指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系。第一學(xué)習(xí)本課文化史內(nèi)容可與同一時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治特點(diǎn)聯(lián)系第二注意不同時(shí)期同一學(xué)派觀點(diǎn)的前后承襲關(guān)系第三注意同一時(shí)期不同學(xué)派觀點(diǎn)的聯(lián)系第四可以將學(xué)生課外知識(shí)與本課涉及到的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)加深對(duì)教材內(nèi)容的理解。

2指導(dǎo)學(xué)生注意總結(jié)、歸納知識(shí)。本課共學(xué)習(xí)了六位思想家和一位軍事家內(nèi)容十分龐雜。但是有些人的活動(dòng)和思想是十分接近的可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較歸納出他們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)也可以利用表格進(jìn)行分類總結(jié)。這樣將有助于學(xué)生深入、牢固地掌握知識(shí)更重要的是學(xué)會(huì)處理復(fù)雜學(xué)習(xí)內(nèi)容的方法。

3要讓學(xué)生加強(qiáng)理解避免死記硬背。本課學(xué)習(xí)內(nèi)容或涉及政治或涉及哲學(xué)如果不理解學(xué)習(xí)將變得十分乏味如同嚼蠟。

四、問(wèn)題探究 動(dòng)腦筋

1孔子說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎”“知之為知之不知為不知?！薄叭诵斜赜形?guī)熝??！遍喿x孔子的這三段話想一想對(duì)你學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)

孔子的三段話教育我們要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度才能學(xué)有所成。

2老子主張以柔克剛。相傳老子曾經(jīng)張開(kāi)嘴讓弟子們看然后對(duì)弟子們說(shuō)“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了可我那柔軟的舌頭卻還在”想一想老子的話究竟是什么意思它的這種思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中是否有用如果你認(rèn)為有用的話能不能舉出一個(gè)實(shí)例加以說(shuō)明

①老子的意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)柔可以克剛體現(xiàn)了他辯證看問(wèn)題的思想。②我認(rèn)為有用。它使人認(rèn)識(shí)到什么事物都不是絕對(duì)的都是可以變化的。貌似強(qiáng)大的人可能會(huì)被弱者打敗看起來(lái)聰明的人可能一生無(wú)所作為平凡的人由于努力可能會(huì)做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)。舉出實(shí)例加以說(shuō)明

活動(dòng)與探究

1諸子百家中的學(xué)說(shuō)有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用

孔子“仁” 的學(xué)說(shuō)和孟子的“仁政”孔子關(guān)于教育的主張老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化墨子的“兼愛(ài)”“非攻”韓非子的法治思想都值得現(xiàn)代社會(huì)吸收和借鑒。

2女孩說(shuō)“諸子百家辯論爭(zhēng)鳴觀點(diǎn)全是對(duì)立的吵得可熱鬧啦”男孩說(shuō)“百家爭(zhēng)鳴的觀點(diǎn)不可能都是對(duì)立的但他們都踴躍發(fā)表看法當(dāng)然熱鬧?！迸袛嗨麄冋l(shuí)說(shuō)的有理

男孩說(shuō)的有理。

3填表按表中的要求填寫(xiě)出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、墨、道、法、兵諸家代表人物各一名的情況。姓名 時(shí)期 著作

主要思想 孔子 春秋晚期 《論語(yǔ)》

提出“仁”的學(xué)說(shuō)主張“為政以德”。主張“因材施教”、謙虛好學(xué)、“溫故而知新” 墨子

戰(zhàn)國(guó)

主張“兼愛(ài)”、“非攻” 老子 春秋末期

《道德經(jīng)》

認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張以柔克剛 韓非 戰(zhàn)國(guó)

主張改革提倡法治建立君主專制的中央集權(quán)制 孫武

戰(zhàn)國(guó)

《孫子兵法》 “知己知彼百戰(zhàn)不殆”

第四篇：中華文化的勃興

第9課 中華文化的勃興(二)

姚素杰

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.重點(diǎn)掌握孔子的政治思想和教育成就，了解老子及其他思想家和軍事家的主張。2.理解百家爭(zhēng)鳴對(duì)后世的影響.3.通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育成就，教育學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就

自主學(xué)習(xí)：(在默讀課文的基礎(chǔ)上獨(dú)立完成下列基礎(chǔ)知識(shí)。并嘗試記憶.師友相互檢查。)1.人物：①圖1是儒家學(xué)派創(chuàng)始人_________。②春秋晚期的_________，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。③百家爭(zhēng)鳴的墨家的創(chuàng)始人是_______;儒家代 表是_______;道家代表人物是_______。

④圖2是法家代表_________;圖3是兵家鼻祖_________。2.時(shí)間：①處在_________時(shí)代的有孔子、老子和孫武。②處在_________時(shí)期的有墨子、孟子、莊子和韓非子。

合作探究：（小組討論形成統(tǒng)一答案。教師抽查最先完成的三組，口述展示答案。教師比較點(diǎn)撥）

1.請(qǐng)給孔子先生做一個(gè)名片，那我們?cè)撊绾谓榻B呢? 2.諸子思想有哪些值得借鑒? 活動(dòng)背景：春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變革，一時(shí)間思想文化空前活躍，諸子百家競(jìng)相爭(zhēng)鳴。但是，諸子思想紛繁復(fù)雜，一時(shí)難以疏理清楚。

活動(dòng)安排：

1、各歷史小組選擇一個(gè)學(xué)派，然后搜集相關(guān)資料。

2、閱讀和研討，看看其思想在當(dāng)今社會(huì)中有哪些借鑒意義

3、各小組分別發(fā)言，大家共同探討諸子思想的借鑒意義。達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：

一、鞏固基礎(chǔ)：（獨(dú)立完成，組內(nèi)訂正答案，教師出示答案）1.春秋時(shí)期具有樸素辯證法思想的思想家是 A.孔子

B.老子 C.孟子 D.墨子 2.根據(jù)孔子言論整理成的書(shū)是

A.《春秋》

B.《尚書(shū)》 C.《論語(yǔ)》

D.《詩(shī)經(jīng)》 3.主張“兼愛(ài)”“非攻”的思想家是 A.老子

B.孟子 C.荀子

D.墨子 4.孔子生活在

A.春秋晚期

B.戰(zhàn)國(guó)初期 C.春秋早期

D.戰(zhàn)國(guó)晚期 5.“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”的軍事格言，出自

A.《道德經(jīng)》 B.《孫子兵法》 C.《韓非子》 D.《論語(yǔ)》 6.推動(dòng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的根本因素是

A.新興地主的產(chǎn)生B.頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)C.社會(huì)大變革 D.井田制瓦解 7.下列內(nèi)容不正確的是

A.韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表B.孫武的著作是《孫子兵法》 C.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人 D.孔子提出了“仁政”治國(guó)的學(xué)說(shuō) 8.下圖是提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家主張的，他是 A.莊子 B.孫武 C.墨子

D.韓非 9.下列學(xué)說(shuō)對(duì)后世影響極大的是 A.孔子的儒家學(xué)說(shuō) B.老子的道家學(xué)說(shuō) C.墨子的墨家學(xué)說(shuō) D.孫子的兵家學(xué)說(shuō)

10.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家曾顯赫一時(shí)，最深刻的社會(huì)根源是 A.墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，希望人們互助互愛(ài)，深得人民擁護(hù) B.墨子反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)，深得世人支持 C.封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，小生產(chǎn)者隊(duì)伍壯大 D.新興地主階級(jí)支持墨子主張

二、能力提升（先獨(dú)立思考，然后小組討論，達(dá)成共識(shí)）11.孔子的名言，討論回答下列問(wèn)題：(1)孔子的三句名言的意思是什么?(2)孔子的教育思想有哪些值得我們繼承? 精講點(diǎn)撥：

1.孔子的政治主張和教育成就：

(1)政治主張：核心是“仁”的學(xué)說(shuō)，“仁”包含一切美德，“愛(ài)人”，人與人應(yīng)相親相愛(ài);應(yīng)用在政治上，就是要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，“為政以德”。反對(duì)殘暴的統(tǒng)治和任意刑殺。

(2)教育成就：興辦私學(xué)，打破了奴隸社會(huì)的“學(xué)在官府”局面。廣收門(mén)徒，擴(kuò)大了受教育的對(duì)象;采用“因材施教”，啟發(fā)學(xué)生思考的教學(xué)方法，對(duì)不同學(xué)生給予不同的教育;向弟子傳授“溫故而知新” “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的有效的學(xué)習(xí)方法;在學(xué)習(xí)態(tài)度上，強(qiáng)調(diào)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，“知之為知之，不知為不知，是知也”“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>

(3)在文化方面的貢獻(xiàn)：孔子晚年，根據(jù)魯國(guó)歷史編成《春秋》一書(shū)。(4)由孔子的弟子整理的《論語(yǔ)》一書(shū)，記載了孔子的言行。

(5)地位：孔子是我國(guó)古代的大思想家、大教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。后來(lái)，孔子學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影響極大。

2.(1)思想家老子

①時(shí)代與稱謂：春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。

②辯證法思想體現(xiàn)：他認(rèn)為，一切事物都有對(duì)立面，如難和易、長(zhǎng)和短、前和后，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。老子善于從正反兩面思考問(wèn)題。

③名言“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏?！?④著作：老子的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》一書(shū)里。(2)百家爭(zhēng)鳴

①時(shí)間：“百家爭(zhēng)鳴”開(kāi)始于奴隸制瓦解的春秋時(shí)期，鼎盛于新興地主階級(jí)登上統(tǒng)治地位的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

②背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化。特別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制進(jìn)一步崩潰，封建社會(huì)逐步形成，社會(huì)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)變革，階級(jí)關(guān)系發(fā)生巨大變化，新舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)十分劇烈。經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域的變革和斗爭(zhēng)，必然反映到思想領(lǐng)域來(lái)。許多思想家從不同的立場(chǎng)、不同的角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革，發(fā)表不同主張，互相展開(kāi)爭(zhēng)論，就出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。

③內(nèi)容：所謂“百家爭(zhēng)鳴”，是形容學(xué)派很多，其中最著名的學(xué)派和思想家有墨家的墨子、儒家的孟子、道家的莊子，法家的韓非子、兵家的孫武等。

諸子百家的思想如巍巍泰山，是祖先留給我們最寶貴的精神財(cái)富，我們要取其精華，去其糟粕，把中華文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大

(3)當(dāng)今社會(huì)我們應(yīng)當(dāng)怎樣提倡這種浩然之氣?

第五篇：中華文化的勃興

（四）教學(xué)過(guò)程

一、視聽(tīng)沖擊，激情叩問(wèn)（課前導(dǎo)入2分鐘）

師：上課，同學(xué)們好！請(qǐng)坐。同學(xué)們，請(qǐng)聽(tīng)一支樂(lè)曲（編鐘演奏），請(qǐng)看大屏幕，你們知道這是哪種樂(lè)器演奏的嗎？

生：不知道，(為以后的教學(xué)做鋪墊)

師：想知道嗎？你們知道世界上哪種語(yǔ)言使用人數(shù)最多嗎？

生：漢語(yǔ)

師：非常正確。漢語(yǔ)是由漢字組成的，漢字是世界上最古老的文字之一。那么同學(xué)們，你想知道漢字的發(fā)展過(guò)程嗎？想了解我們祖先是怎樣知道播種、收獲的季節(jié)嗎？想知道中醫(yī)四診法的來(lái)歷嗎？想知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？今天我們一起學(xué)習(xí)第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革第九課《中華文化的勃興》，（板書(shū)）

二、閱讀課文，動(dòng)情追尋（3分鐘）

師：請(qǐng)對(duì)照學(xué)案閱讀課文，邊讀邊圈畫(huà)批注，找出本課講述了哪些主要內(nèi)容師：哪位同學(xué)回答，本節(jié)課主要講述哪些內(nèi)容？

生：三方面內(nèi)容：

一、文字的演變

二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就

三、屈原和鐘鼓之樂(lè)

三、自學(xué)探討，質(zhì)疑解讀（24分鐘）

師：下面同學(xué)們對(duì)照課本、學(xué)案自學(xué)本課第一個(gè)內(nèi)容：文字的演變（時(shí)間8分鐘），有哪些內(nèi)容？同桌倆可相互討論。

生：小組成員交流學(xué)習(xí)內(nèi)容：（小組成員踴躍回答）

生1：（1）甲骨文：商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”，它是一種比較成熟的文字，我國(guó)有文字可靠的歷史，從商朝開(kāi)始。

生2：（2）金文：商周的青銅器上鑄刻的文字，叫“金文”也稱“銘文”

生3：（3）大篆：西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為大篆

生4：（4）竹書(shū)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們用毛筆蘸墨，在竹簡(jiǎn)上書(shū)寫(xiě)，叫竹書(shū)。

生5：（5）帛書(shū)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們用毛筆蘸墨，在絲帛上書(shū)寫(xiě)，叫帛書(shū)

師：剛才，通過(guò)大家的交流，第一個(gè)內(nèi)容文字的演變完成的很好。誰(shuí)能把文字的演變過(guò)程總結(jié)一下？

生：文字的演變過(guò)程是：甲骨文——金文——大篆，師：大篆到后來(lái)至今天又有哪些演變？（面向全體學(xué)生）

生：小篆——隸書(shū)——楷書(shū)——行書(shū)——草書(shū)。（多個(gè)同學(xué)回答）

師：這位同學(xué)知識(shí)面很廣（表?yè)P(yáng)）請(qǐng)組長(zhǎng)把文字的演變過(guò)程重新總結(jié)一下

生：歸納（1）文字的演變：甲骨文—金文—大篆—小篆—隸書(shū)—楷書(shū)—行書(shū)—草書(shū)

（2）書(shū)寫(xiě)材料的演變：甲骨——青銅器——竹簡(jiǎn)——絲帛——紙

師：總結(jié)非常好；甲骨文是什么樣子呢？我們來(lái)觀察一組甲骨文（多媒體大屏幕）展示幾個(gè)甲骨文字：牛、馬、蛇、上、下、水、土，看大屏幕，辨認(rèn)大屏幕中的甲骨文

生：討論，回答（積極、熱烈、踴躍）經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)論，將被辨認(rèn)的文字各歸其位

師：總結(jié)一下你們是怎樣找到答案的？

生6：我是根據(jù)甲骨文的圖形來(lái)判斷的，“牛”很像一個(gè)牛角

生7;“蛇”字很像一條蛇，大大的蛇頭，外加一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴。

師：我們可以看出今天的漢字是從甲骨文中演變而來(lái)的。

看課本49頁(yè)，動(dòng)腦筋，觀察課本中三個(gè)甲骨文字，猜一猜，“伐”字是怎樣表達(dá)意思的？

生：各抒己見(jiàn)，總結(jié)：人使用戈，就是“伐”

師：很好，第一個(gè)內(nèi)容：文字的演變，通過(guò)大家的自學(xué)、總結(jié)、及對(duì)甲骨文的辨別，所有問(wèn)題同學(xué)們都自行解決了，下面我們學(xué)習(xí)第二個(gè)內(nèi)容：天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就（8分鐘），對(duì)照課本、學(xué)案自學(xué)，找出問(wèn)題及答案

生：小組交流。（小組成員踴躍回答）

生8：（1）天文：商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載。

生9：（2）歷法：夏朝就有歷法，今天的農(nóng)歷，又叫“夏歷”據(jù)說(shuō)來(lái)源于夏朝；商朝時(shí)，立法逐漸完備，一年分12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，出現(xiàn)24個(gè)節(jié)氣，安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

生10：（3）醫(yī)學(xué)：扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)的名醫(yī)，創(chuàng)立四診法是：望聞問(wèn)切

師：大屏幕出示四個(gè)節(jié)氣圖，讓學(xué)生辨別春夏秋冬，應(yīng)該種植什么植物？

生：小組討論回答。

師：同學(xué)們，通過(guò)對(duì)天文歷法的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的什么精神？(情感教育)

生：學(xué)習(xí)古人善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)，善于總結(jié)、歸納的學(xué)習(xí)理念，在勞動(dòng)實(shí)踐、中肯于動(dòng)腦，善于思考的進(jìn)取精神。

師：同學(xué)們，誰(shuí)能解釋一下四診法：“望聞問(wèn)切”？

生11：望，看氣色；聞，聽(tīng)聲音；

生12：?jiǎn)?，?wèn)病情；切，按脈搏（回答積極）

師：出示四診法圖，學(xué)生更直觀理解（大屏幕），誰(shuí)能講一講扁鵲的故事？

生：兩位學(xué)生講述、表演（積極參加）

師：剛才的講述、表演很形象、生動(dòng)，掌聲鼓勵(lì)這兩個(gè)同學(xué)。下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第三個(gè)內(nèi)容：屈原和鐘鼓之樂(lè)（8分鐘），同學(xué)們?nèi)匀桓鶕?jù)課本、學(xué)案自學(xué)這部分內(nèi)容，找出問(wèn)題及答案

生：小組自行解決，（相互踴躍解答）

生1：（1）屈原的成就：生活在戰(zhàn)國(guó)末期的楚國(guó)，代表作《離騷》世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人

生2：（2）鐘鼓之樂(lè)：春秋戰(zhàn)國(guó)盛行，反映了此時(shí)我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的較高水平湖北隨州出土了大量的鐘鼓樂(lè)器，其中以整套變編鐘，最為珍貴。

師：通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)，同學(xué)們知道了前面我們聽(tīng)到的音樂(lè)是什么樂(lè)器制造的嗎？生：知道，師：拓展：編鐘是我國(guó)古代的一種打擊樂(lè)器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來(lái)，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長(zhǎng)形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂(lè)音，因?yàn)槊總€(gè)鐘的音調(diào)不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂(lè)曲。（重新看大屏幕）欣賞這偉大的古文化遺產(chǎn)。同學(xué)們學(xué)習(xí)了詩(shī)人屈原的成就，你還知道他的哪些內(nèi)容？

生：屈原不僅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的偉大詩(shī)人，而且是偉大的政治家，他一生都在為憂國(guó)憂民而奔波，后因不得志而投汨羅江自殺，據(jù)民間傳說(shuō)我們的傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷五月初五日，詩(shī)人屈原在這天投江自殺，后人為了紀(jì)念他，把這天當(dāng)作節(jié)日，有吃粽子、賽龍舟等風(fēng)俗。

師：這位同學(xué)學(xué)識(shí)淵博，回答很好。下面我們一起來(lái)回顧一下我們深深懷念的詩(shī)人屈原，大屏幕展示屈原的頭像、代表作、名言。一起閱讀《離騷》名句；

四、知識(shí)闖關(guān)，重溫史跡（14分鐘）

師：接下來(lái)我們針對(duì)學(xué)過(guò)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行一下能力展示，看一看誰(shuí)掌握了本課知識(shí)，活用知識(shí)？（競(jìng)賽）

生：（1）小組口頭相互出題自問(wèn)自答（選擇、材料、問(wèn)答），自我檢測(cè)本課的學(xué)習(xí)情況，針對(duì)小組成員提出的問(wèn)題，小組解決不了的，可交給老師集體解決。

（2）做學(xué)案中的練習(xí)（選擇、材料、問(wèn)答）（闖關(guān)）

師：各小組自我訂正，不明白的提出來(lái)。下面進(jìn)行小組自我檢測(cè)比賽，全班六個(gè)小組進(jìn)行擂臺(tái)賽，獲勝者表?yè)P(yáng)

生：情緒高昂，爭(zhēng)先恐后，學(xué)習(xí)的熱情達(dá)到了極限。

五、穿越歷史，深情回顧（2分鐘）

師：本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《中華文化的勃興》，通過(guò)學(xué)習(xí)你的收獲是什么？

生1：掌握了文字的演變過(guò)程，書(shū)寫(xiě)材料的演變過(guò)程

生2：學(xué)習(xí)了兩個(gè)人物：名醫(yī)扁鵲、詩(shī)人屈原

生3：掌握了古代天文、歷法的成就及春秋戰(zhàn)國(guó)盛行的“鐘鼓之樂(lè)”

生4：我們應(yīng)該以先人為榜樣，在勞動(dòng)實(shí)踐中善于觀察總結(jié)，不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。

師：小結(jié)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)同學(xué)們不僅以飽滿的熱情學(xué)習(xí)了知識(shí)，而且更多的感受了先人聰明的才智。淌過(guò)歷史的長(zhǎng)河，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，我們似乎又看到了先人辛勤的勞作背影和不朽的聰明才智，我們?cè)诟袊@他們帶給我們震撼的那份驕傲?xí)r，應(yīng)踏著昔日歷史的足跡，繼續(xù)我們新一代另一個(gè)輝煌時(shí)代的到來(lái)。

板書(shū)設(shè)計(jì)： 8中華文化的勃興

（一）文字的演變

1、甲骨文—金文—大篆—小篆—隸書(shū)—楷書(shū)—行書(shū)—草書(shū)

2、書(shū)寫(xiě)材料——甲骨——青銅器——竹簡(jiǎn)——絲帛——紙

（二）天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就

1、夏朝就有歷法，商朝時(shí)歷法逐漸完備，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有24節(jié)氣

2、名醫(yī)扁鵲，創(chuàng)立中醫(yī)四診法

（三）屈原和鐘鼓之樂(lè)

1、屈原：戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，詩(shī)人，代表作《離騷》，世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人

2、鐘鼓之樂(lè)，盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)，知識(shí)闖關(guān)

（一）慧眼識(shí)珠

1、我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于（）

A夏朝 B 商朝 C 西周 D 東周2、根據(jù)文字記載，我國(guó)最早出現(xiàn)歷法是在（）

A殷朝 B夏朝 C周朝 D東周3、我國(guó)古代刻寫(xiě)在龜甲獸骨上的文字稱做（）

A金文 B銘文 C鐘鼎文 D甲骨文

4、我們從商代甲骨文中可以看到（）

A中國(guó)歷史上最早的紀(jì)年 B 世界上最早的日食、月食記錄

C中國(guó)文字最初的起源形態(tài) D關(guān)于劃分節(jié)氣的最早記錄

5、下列幾項(xiàng)表述中，不正確的一項(xiàng)是（）

A人們用毛筆蘸墨，在竹簡(jiǎn)或絲帛上書(shū)寫(xiě)出現(xiàn)在春秋時(shí)期

B金文比甲骨文更規(guī)范

C甲骨文已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式

D大篆出現(xiàn)于西周晚期

（二）對(duì)號(hào)入座

1、扁鵲 商周時(shí)期鑄刻在青銅器上的文字

2、屈原 人們測(cè)定出一年24個(gè)節(jié)氣

3、金文 詩(shī)人，代表作《離騷》

4、戰(zhàn)國(guó) 四診法望聞問(wèn)切

（三）分析樂(lè)園

閱讀下列材料

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”

請(qǐng)回答：

（1）這句詩(shī)的作者是誰(shuí)?他生活在什么時(shí)期？

（2）他在詩(shī)歌方面有哪些成就？

（3）這句詩(shī)反映了作者怎樣的情懷？

中華文化的勃興

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)理念

生命化課堂教學(xué)的實(shí)質(zhì)是凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的生命價(jià)值，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，賦予課堂教學(xué)以生命的意義，就是“讓課堂充滿生命的活力”。轉(zhuǎn)變思想是實(shí)施生命化課堂教學(xué)的保證，關(guān)懷生命是實(shí)施生命化課堂教學(xué)的核心，個(gè)性評(píng)價(jià)是實(shí)施生命化課堂教學(xué)的動(dòng)力。為此，本節(jié)課主要以學(xué)生為中心，以學(xué)案為依據(jù)，采用學(xué)生自主自學(xué)——互助探究——小組質(zhì)疑釋疑——全班參入討論——知識(shí)闖關(guān)——自主總結(jié)等環(huán)節(jié)來(lái)完成，主要目的是充分發(fā)揮學(xué)生自學(xué)的主動(dòng)性，讓課堂“活”起來(lái)，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，變教為導(dǎo)，變學(xué)為思，以學(xué)定教，以教導(dǎo)學(xué)，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓他們享受學(xué)習(xí)過(guò)程的“曲折”“快樂(lè)”。讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，享受成功，愉悅學(xué)習(xí)，讓生命充滿活力。

（二）教學(xué)方式

采用啟發(fā)式教學(xué)，講、讀、思、練、觀察相結(jié)合，通過(guò)學(xué)生思考來(lái)突破重難點(diǎn)，以學(xué)生發(fā)展為中心，課件展示為輔助，加深學(xué)生感性認(rèn)識(shí)。抓住學(xué)生愛(ài)思考、肯動(dòng)腦，喜好被表?yè)P(yáng)的心里，教師及時(shí)中肯評(píng)價(jià)，同時(shí)采用合作探究、小組討論、讀書(shū)指導(dǎo)、分析歸納等多種教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)學(xué)生個(gè)人自學(xué)——互動(dòng)探究質(zhì)疑——互動(dòng)討論釋疑，充分發(fā)揮學(xué)生主觀學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，使他們?cè)诓粩嗟挠懻?、思考、?zhēng)執(zhí)中加深對(duì)本課的理解，從而使他們?cè)谂d趣學(xué)習(xí)的同時(shí)，提高他們運(yùn)用歷史知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、歸納問(wèn)題的能力。

（三）教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

掌握文字的演變、書(shū)寫(xiě)材料的演變、中國(guó)古代歷法、中醫(yī)扁鵲、詩(shī)人屈原

2、能力目標(biāo)

通過(guò)觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文、大篆的演變趨勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、概括、總結(jié)能力

3、德育目標(biāo)

（1）通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心

（2）通過(guò)詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)習(xí)態(tài)度

（3）通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)人屈原、對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操、愛(ài)國(guó)教育

4、教學(xué)重點(diǎn)

甲骨文、商朝歷法、詩(shī)人屈原

5、教學(xué)難點(diǎn)

甲骨文的字形結(jié)構(gòu)，古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就

6、教學(xué)方法

啟發(fā)式、講解法、舉例法、圖示法、合作探究式、分析歸納法