第一篇：八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)《秋詞》知識(shí)點(diǎn)整理

秋詞

劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

【作者介紹】

劉禹錫（772年-842年）唐朝的文學(xué)家和哲學(xué)家，還是唐代中晚期的著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。劉禹錫 字夢(mèng)得 ,漢族。著有《陋室銘》，《金陵五題》，《秋詞》，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》等等。

【全文翻譯】

自古以來(lái)，人們每逢秋天就都悲嘆寂寞凄涼，我卻說(shuō)秋天要?jiǎng)龠^(guò)春天。

秋天晴朗的天空中一只仙鶴排開(kāi)云層，一飛沖天，我的詩(shī)興也隨它到了碧藍(lán)的天空。

【考試范圍】

1、表現(xiàn)不同腐朽勢(shì)力妥協(xié)奮斗向上的堅(jiān)定信念的詩(shī)句：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

2、劉禹錫的《秋詞》：贊美秋景勝春光的詩(shī)句是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

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索羅學(xué)院

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第二篇：八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)《黃鶴樓》知識(shí)點(diǎn)整理

黃鶴樓

崔顥

昔人已乘白云去，此地空馀黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，春草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

【作者介紹】

崔顥，（？-754），汴州（今河南開(kāi)封）人。開(kāi)元十年進(jìn)士及第，曾出使河?xùn)|節(jié)度使軍幕，天寶時(shí)歷任太仆寺丞、司勛員外郎等職。足跡遍及江南塞北，詩(shī)歌內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣?；?qū)憙号?，幾近輕??；或狀戎旅之苦，風(fēng)骨凜然，詩(shī)名早著，影響深遠(yuǎn)。

【全文翻譯】

過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)悠悠的白云。陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)。鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見(jiàn)一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的愁緒。

【考試范圍】

1、感慨古人不可見(jiàn)，世事茫茫難預(yù)料，具有傷感惆悵之情的句子：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

2、詩(shī)人從懷古的，帶有惆悵的情感回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)的詩(shī)句：黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

3、用來(lái)表達(dá)人們吊古思鄉(xiāng)情懷的詩(shī)句：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

4、崔顥的《黃鶴樓》：以寫(xiě)景出名的詩(shī)句是：晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲；

5、表現(xiàn)游子的悲苦心情的詩(shī)句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波

江上使人愁；與此詩(shī)句有相同意境的《天凈沙？秋思》中的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

6、賞析頸聯(lián)：頸聯(lián)寫(xiě)登上黃鶴樓所見(jiàn)之實(shí)景：天氣晴好，江北漢陽(yáng)的樹(shù)木清晰分明，鸚鵡洲的春草繁茂濃綠。詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺異鄉(xiāng)風(fēng)景，引動(dòng)日暮懷歸之情。

7、“空余”一詞表現(xiàn)了怎樣的意境？“空悠悠”表達(dá)了怎樣的情感？

答： “空余”突出黃鶴樓的清寥、孤寂感?！翱沼朴啤蓖怀霭自频那甯★h蕩。聯(lián)系上下聯(lián)，兩處“空”字表現(xiàn)寫(xiě)物寫(xiě)景，實(shí)則暗含對(duì)歲月悠悠、世事蒼茫的感嘆。

8、最后一聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的感情。

答：表達(dá)作者嘆人生以及鄉(xiāng)關(guān)何處的思鄉(xiāng)等復(fù)雜感情。

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第三篇：八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)《十一月四日風(fēng)雨大作》知識(shí)點(diǎn)整理

十一月四日風(fēng)雨大作

陸游

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

【作者介紹】

陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩(shī)人。創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作。

【全文翻譯】

我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，沒(méi)有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國(guó)家守衛(wèi)邊疆。深夜里，我躺在床上聽(tīng)到那風(fēng)雨的聲音，迷迷糊糊地夢(mèng)見(jiàn)，自己騎著披著鐵甲的戰(zhàn)馬跨過(guò)冰封的河流出征北方

疆場(chǎng)。

【考試范圍】

1、陸游以衰老多病之身，尚想為國(guó)戍邊，不忘抗戰(zhàn)報(bào)國(guó)的詩(shī)句是：游僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

2、“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”兩句表達(dá)詩(shī)人什么樣的的感情？答：作者將夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，表現(xiàn)老詩(shī)人報(bào)效祖國(guó)為收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)而獻(xiàn)身的強(qiáng)烈欲望。

3、“僵臥孤村”描繪了詩(shī)人年老久病，無(wú)所作為的處境。

4、通過(guò)“風(fēng)吹雨”把現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境結(jié)合起來(lái)，自然而又巧妙。

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第四篇：語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納

& 《桃花源記》基礎(chǔ)知識(shí)

? 文學(xué)常識(shí)

本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩(shī)人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱?！短一ㄔ从洝?、《歸去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的《歸園田居》。

? 文言詞語(yǔ)

【一般詞語(yǔ)】

［緣］沿著，順著。［夾岸］兩岸。夾，在兩旁。［數(shù)］幾。［芳］香花。［落英］落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。英，花。［繽紛］繁多樣子。［復(fù)］再。［仿佛］隱隱約約，形容看得不真切的樣子。［才］僅。［平曠］平坦開(kāi)闊。［儼然］整齊的樣子。［屬］類(lèi)。［阡陌］田間小路。［悉、咸]全，都。［黃發(fā)］指老人。［垂髫］指小孩。［怡然］形容喜悅。［乃］竟然。［具］詳細(xì)。［問(wèn)訊］打聽(tīng)消息。［云］說(shuō)。[嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請(qǐng)。［語(yǔ)（yù）］告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。［及］到。［詣］到。［遣］派。［欣然］高興的樣子。［規(guī)］計(jì)劃。［果］實(shí)現(xiàn)。

【一詞多義】

[中] ①年間。（晉太元中）②中間。（中無(wú)雜樹(shù)）[志] ①標(biāo)記。（尋向所志）②做標(biāo)記。（處處志之）[為] ①(wéi)作為（武陵人捕魚(yú)為業(yè)）②(wèi)對(duì)，向。（不足為外人道也）[尋] ①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。（尋病終）[聞]①聽(tīng)說(shuō)。（村中聞?dòng)写巳耍诼?tīng)到的事情。（具言所聞）[舍]①（shě）舍棄，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍儼然）[作] ①勞作。（其中往來(lái)種作）②做。（設(shè)酒殺雞作食）

【古今異義】

[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。［開(kāi)朗］古：地方開(kāi)闊，光線充足。今：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉。[交通]古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。[無(wú)論]古：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。[如此]古：像這樣。今：這樣。[不足]古：不值得。今：不充足；不滿。

【詞類(lèi)活用】

[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。

【通假字】

[要]通“邀”，邀請(qǐng)。

【成語(yǔ)】

[豁然開(kāi)朗]形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白?；砣?，開(kāi)闊敞亮的樣子。

[無(wú)人問(wèn)津]比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。

[怡然自樂(lè)]形容高興而滿足的樣子。

[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。理解探究

（一）用原文語(yǔ)句回答：

1．描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。

2．描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。

3．描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

4．表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。5．表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來(lái)種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

6．表明漁人總體感受的句子：豁然開(kāi)朗。

7．表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。

8．表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說(shuō)如此。

（二）用自己的話概括回答：

1．第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用？

渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。

2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？

事出偶然，意料之外。

3.“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？

由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。

4.“豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？

初極狹，才通人。

5.為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？

村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。

6．“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？

社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。

7.桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？

自然環(huán)境：美麗富饒；②社會(huì)環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂(lè)業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂(lè)。

8．“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么？

桃花源外朝代更替，社會(huì)**，人民生活痛苦。

9．桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫(xiě)出漁人的話？

為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。

本文主要寫(xiě)桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一寫(xiě)出。

10．桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？

先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過(guò)痛苦的生活。

11．為什么村人說(shuō)“不足為外人道也”？

對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。

12．作者為什么要寫(xiě)“尋向所志，不復(fù)得路”？

表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。

13．作者為什么要寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源“未果”？

表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；隱含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

14．作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？）

環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。

15．作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？

寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。

16．寫(xiě)出文章的整體思路。

（漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問(wèn)桃源、離開(kāi)桃源。遷移拓展

1．與“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的成語(yǔ)是什么？

豁然開(kāi)朗。

2．你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？

它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

3．漁人是個(gè)怎樣的人？寫(xiě)漁人有怎樣的作用？

漁人背信棄義、不守諾言。

寫(xiě)漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì)；另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫(xiě)漁人是組織材料的需要。

4．針對(duì)第二段語(yǔ)句作簡(jiǎn)要評(píng)注。

本段駢散結(jié)合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境?！包S發(fā)垂髫”又運(yùn)用借代修辭，增強(qiáng)了語(yǔ)言表現(xiàn)力。

5．由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示？

圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。

6．第二段作者是從哪些方面入手描寫(xiě)的？請(qǐng)你以“桃花源美在……”領(lǐng)起，寫(xiě)兩點(diǎn)賞析性文字。

例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會(huì)生活寧?kù)o。

7．你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的？

桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來(lái)講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來(lái)抗?fàn)?。（談出自己的想法即可?/p>

8．每個(gè)人心中都有自己的理想王國(guó)，你的理想王國(guó)是怎樣的？用生動(dòng)的語(yǔ)言描述來(lái)。

（自我做答）

& 《愛(ài)蓮說(shuō)》基礎(chǔ)知識(shí)文學(xué)常識(shí)

本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。文言詞語(yǔ)

u 常規(guī)詞語(yǔ)

【蕃（fán）】多?！惊?dú)】?jī)H?！臼ⅰ看笠?guī)模?！居琛课??！救尽空慈尽！惧肯礈??！厩鍧i】水清而有微波,這里指清水。【妖】美麗而不端莊?！局病苛??！疽C（xiè）玩】玩弄。褻，親近而不莊重?！局^】認(rèn)為。【隱逸】隱居的人?！揪印科返赂呱械娜??！觉r】少?！疽恕繎?yīng)當(dāng)?！颈姟慷?。

u 詞類(lèi)活用

【蔓】生枝蔓?！局Α块L(zhǎng)枝節(jié)。【亭亭】聳立的樣子。閱讀探究

1．在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？

從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

2．“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰(shuí)？文中的“鮮”與哪個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成反義詞？

指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。

3．從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？

鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。

6．“予獨(dú)愛(ài)蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？

遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。

7．“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？

莊重、高雅（清高）。

8．作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？

批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。9．作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？

在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。

10．作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。

11．文中的蓮花的象征意義是什么？

不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。

12．作者寫(xiě)蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫(xiě)菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫(xiě)牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。

13．“蓮之愛(ài)，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。

14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？

表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

15．用原文語(yǔ)句回答。

1）蓮象征什么？

君子的美好品德。

2）文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

3）高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。

4）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

5）比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

6）“世人甚愛(ài)牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档ぃㄖ毁F者也；“予獨(dú)愛(ài)蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。

16．請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹?/p>

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

17．襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來(lái)襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。

遷移拓展

1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛(ài)”可以有兩重含義：①做一個(gè)避世的隱士；②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說(shuō)法？談?wù)効捶ā＃ㄗ詧A其說(shuō)既可。）

如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

2．魯迅有詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問(wèn)濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘?！边@首詩(shī)稱頌的是哪一種花？

蓮花。

3．喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛(ài)哪一種花？說(shuō)明喜愛(ài)的原因（包含駢句）。

梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開(kāi)”。（傲雪盛開(kāi)人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。）

蒲公英花。花朵雖小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。）

菊花。在萬(wàn)花紛謝之時(shí)獨(dú)自開(kāi)放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開(kāi)也吐香。）

4．孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說(shuō)的即是這個(gè)道理。

答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。

& 《陋室銘》基礎(chǔ)知識(shí)

2 文學(xué)常識(shí)

1．本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

2．銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

2 文言詞語(yǔ)

【名】有名，著名?！眷`】靈異。【斯】這?！镜萝埃▁īn）】品德高尚。馨，香氣?！绝櫲?rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人?！景锥　科矫?。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人?！菊{(diào)】調(diào)弄?！舅厍佟坎患友b飾的琴。素，樸素，不加裝飾?！窘鸾?jīng)】指佛經(jīng)。【絲竹】琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器?！景笭╠ú）】官府的公文。案，文書(shū)，案卷。牘，公文?！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體。理解探究

1．統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語(yǔ)）是：惟吾德馨（德馨）。

2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類(lèi)比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。

3．文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4．文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5．寫(xiě)陋室環(huán)境，突出景色之雅的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。

6．寫(xiě)室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語(yǔ)概括室中情景：談笑風(fēng)生。

7.寫(xiě)室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫(xiě)的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫(xiě)可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類(lèi)比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。

9．全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！?/p>

10．本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

11．《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了托物言志的寫(xiě)法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?。

12．寫(xiě)出文中的駢句，散句。

駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

散句：孔子云：“何陋之有？”

13．“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語(yǔ)是：德馨。

14．本文寫(xiě)陋室，卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。遷移拓展

1．本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？

同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。

2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎？ 官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂(lè)。

3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？

從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的；從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。（也可有自己的看法）

2．人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的？請(qǐng)描繪出來(lái)，并說(shuō)明你喜歡的原因。（略）

& 《三峽》基本知識(shí)

* 文學(xué)常識(shí)

《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長(zhǎng)江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者酈道元(466或472—527)，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿(Zhuō)縣(現(xiàn)在屬河北)人，北魏地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。其書(shū)名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。

* 文言詞語(yǔ)

【通假字】

[闕]通“缺”，空缺。

【一詞多義】

[絕]①沿溯阻絕[斷，斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉(zhuǎn)久絕[停止；消失] 【詞類(lèi)活用】

①乘奔御風(fēng)[飛奔的馬] ②素湍綠潭[急流的水] ③回清倒影[清波]

【常見(jiàn)短語(yǔ)】

[略無(wú)]毫無(wú)。略，幾乎。[自非]如果不是。自，如果。[亭午]正午，中午。亭，正當(dāng)。[夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。[良多]很多。良，很。[屬（zhǔ）引]連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長(zhǎng)。

【其他詞語(yǔ)】

[嶂（zhàng）] 高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。[曦（xī）]日光。這里指太陽(yáng)。[襄（xiāng）] 上。[沿]順流而下。[溯（sù）]逆流而上。[或]有時(shí)。[宣]傳達(dá)。[雖]即使。[御]駕，乘。[疾]快。[素]白色。[回]回旋。[巘（yǎn）] 險(xiǎn)峻的山崖或山峰。[漱（shù）]沖刷。[旦]早晨。[肅]寂靜。[哀]悲哀。[轉(zhuǎn)（zhuǎn）]婉轉(zhuǎn)。[沾]沾濕。[三]表示概數(shù)。理解探究

* 整體把握

《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫(xiě)出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。

作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。

作者寫(xiě)景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。寫(xiě)春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字；寫(xiě)秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。

文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，布局自然，思路清晰。寫(xiě)水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫(huà)面，給讀者以深刻的印象。

* 結(jié)構(gòu)提綱

總特點(diǎn)：山高嶺連，中間狹窄。（側(cè)重寫(xiě)山：連綿不斷，遮天蔽日。）分特點(diǎn)：（1）夏：水漲流速，交通斷絕。（2）春冬：水退潭清，風(fēng)景秀麗。（3）秋：水枯氣寒，猿鳴凄涼。（側(cè)重寫(xiě)水：四季不同，風(fēng)景各異。）

* 問(wèn)題探究

作者是從哪些方面描寫(xiě)三峽自然景觀的？

文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)；寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。

第一段總寫(xiě)了三峽怎樣的特點(diǎn)？

（1）峽長(zhǎng)（七百里）嶺連（連山，略無(wú)缺處）（3）山高峽窄（重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見(jiàn)曦月）

第一段中三峽的山具有怎樣的特點(diǎn)？

山高嶺連，岸偉峽險(xiǎn)（或連綿不斷，遮天蔽日）。

“自非亭午夜分不見(jiàn)曦月”這一特定環(huán)境下的情景綜合表現(xiàn)了三峽怎樣的特點(diǎn)？

山的“連”“高”“窄”。

第一段作者采用了什么寫(xiě)法表現(xiàn)三峽的特點(diǎn)？

正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。

l 三峽的夏水有何特點(diǎn)？

（1）水漲（襄陵，沿溯阻絕）（2）流急（朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)不以疾也）

寫(xiě)“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么？這是什么寫(xiě)法？你由此想到了李白的哪首詩(shī)？

作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對(duì)峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。寫(xiě)法：側(cè)面描寫(xiě)。想到李白的《早發(fā)白帝城》。

第三段作者是抓住三峽的那些典型景物描寫(xiě)的？表現(xiàn)了三峽怎樣的季節(jié)特點(diǎn)？

抓住了碧水、怪木、飛瀑來(lái)寫(xiě)的。表現(xiàn)了春冬三峽的風(fēng)光秀麗。

總括春冬之景的四個(gè)字是什么？

清榮峻茂。

“良多趣味”表現(xiàn)在何處？

素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

第四段寫(xiě)什么季節(jié)的景色？作者是從哪一角度寫(xiě)景的？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？

秋季。聽(tīng)覺(jué)。表現(xiàn)了幽靜、寂寥、凄異的特點(diǎn)。

“漁者歌”有什么作用？

說(shuō)明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對(duì)勞動(dòng)人民的同情。

作者為什么先寫(xiě)夏水？又為什么先寫(xiě)山，后寫(xiě)水？

作者是為江水作注，重點(diǎn)是寫(xiě)水，而水以夏季為盛，故先寫(xiě)“夏水”。為寫(xiě)水勢(shì)，先寫(xiě)山勢(shì)，這既能揭示水急的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險(xiǎn)峻壯奇的圖畫(huà)。

分別概括三峽夏、春冬、秋三段時(shí)間三峽景物的美點(diǎn)。

①奔放美 ②清悠美 ③凄婉美

第一段和后三段是什么關(guān)系？

總分關(guān)系。

本文在語(yǔ)言運(yùn)用方面有怎樣的特點(diǎn)和作用？試作簡(jiǎn)析。

本文多用四字句式，又兼用散句，使文章讀起來(lái)收放有致，很有節(jié)奏感。語(yǔ)言精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，充滿生氣。

文中提到了巫峽，另兩峽是什么？

瞿塘峽、西陵峽。

& 《記承天寺夜游》

基礎(chǔ)知識(shí)

* 文學(xué)常識(shí)

《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫(xiě)于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。

* 文言詞語(yǔ)

[解]除去，脫。[戶]門(mén)。[欣然]喜悅的樣子。[念]考慮、想到。[遂]于是，就。[寢]睡覺(jué)。[相與]共同，一起。[中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。[交橫]交錯(cuò)。[蓋]原來(lái)（是）。[但]只是。[閑人]清閑的人。[耳]罷了。

理解探究

* 整體把握

這篇小品文通過(guò)寫(xiě)“月”創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，通過(guò)寫(xiě)“閑”，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體，深沈含蓄，精美傳神。

* 結(jié)構(gòu)提綱

欲睡——（月入）——起行——（念）——尋友——漫步——抒意（少閑）

↓ ↓ ↓ ↓

興奮喜悅 轉(zhuǎn)憂、孤寂 寬慰、樂(lè)極 難言之情

* 問(wèn)題探究

1．“月色入戶”表現(xiàn)了怎樣的情味？

運(yùn)用擬人，似乎月亮也懂得作者寂寞無(wú)聊，悄悄進(jìn)門(mén)與他為伴。

2．“欣然起行”表現(xiàn)了作者怎樣的心情？

寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。

3．從“念無(wú)與為樂(lè)者”中揣摩作者的心情。

作者可能想：與誰(shuí)一同賞月才不致辜負(fù)如此良宵？在這謫居的寂寞中，誰(shuí)能與我同賞明月？透出憂愁孤寂的心情。

4．表明“念“的結(jié)果的句子是什么？

遂只至承天寺，尋張懷民。

5．為什么不假思索地去“尋張懷民”？

同是被貶之人，也是知心朋友。

6．作者“解衣欲睡，欣然起行”，“懷民亦未寢”，從這里可以看出什么？

二人心有靈犀。

7．“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？

“積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。

“藻荇交橫”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。

全句渲染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

8．本文描寫(xiě)了哪些景物？目的是什么？

虛景：清澈的水，水中的植物；實(shí)景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。

9．寫(xiě)景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境？

清靜、舒適、愉悅。

10．想像一下作者與張懷民散步是什么心情。

悠閑自得、無(wú)憂無(wú)慮。

11．“何處無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情？（文尾通過(guò)“閑人”表達(dá)了怎樣的感情？怎樣理解“閑人”的含義？）

貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達(dá)……各種難言之情盡在其中。

12．結(jié)尾惋惜無(wú)人賞月，暗示了什么？

世人大多熱中名利，為俗務(wù)所累。

13．文中緊扣“閑”字組織文章，“閑人”是點(diǎn)睛之筆，“閑”表現(xiàn)在何處？（摘引文中句回答）

“解衣欲睡”，見(jiàn)“月色入戶”則“欣然起行”；與“懷民步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細(xì)。這些都說(shuō)明是“閑人”。1 拓展延伸

1．根據(jù)本文創(chuàng)作一副對(duì)聯(lián)。

例：月色懂人心潛窗入戶，謫人共嬋娟遣憂逐愁

2．從文中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)作者思想怎樣？你從中能得到什么啟發(fā)？

蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進(jìn)取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無(wú)所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。

本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹(shù)立進(jìn)取之心，從而迎來(lái)希望的曙光，走上光明的前途。

& 《答謝中書(shū)書(shū)》基礎(chǔ)知識(shí)

* 文學(xué)常識(shí)

本文選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文全梁文》。陶弘景（456-536），字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣（Mò）陵（今江蘇南京）人。有《陶隱居集》。

* 文言詞語(yǔ)

【共】一起。【談】談?wù)?，欣賞?！窘惠x】交相輝映?！舅臅r(shí)】四季。【歇】消散。【頹】墜落?！境流[】潛在水中的魚(yú)。鱗，借代魚(yú)?！靖?jìng)躍】爭(zhēng)相跳躍。競(jìng)，爭(zhēng)著。【欲界】指人間?！鞠啥肌恐赶删??！緩?fù)】再?！九c（yù）】參與，這里指欣賞。

理解探究

* 整體把握

文章以感慨發(fā)端，期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。

接下來(lái)的十句，作者便以具體描繪秀美的山川景色。仰視俯視、平遠(yuǎn)高遠(yuǎn)的視角，動(dòng)靜結(jié)合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。

最后，文章又以感慨收束，自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

本文寫(xiě)景，抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

* 問(wèn)題探究

1．作者描寫(xiě)景物有什么特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么好處？

觀察角度：由仰而俯；景物形象：由顯而微；景物狀態(tài)：由靜而動(dòng)；時(shí)間交代：由朝而夕。使山川景物和諧、完整、統(tǒng)一。

2．“山川之美，古來(lái)共談”內(nèi)含作者什么感情？

有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩之情。

3．運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是什么？

“高峰入云，清流見(jiàn)底”

4．講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是什么？

兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。

5．將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是什么？

曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

6．“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！北磉_(dá)了作者怎樣的思想感情？

表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表。

7．最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么？

實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

8．分析“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍?！奔狱c(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。

“歇”“頹”擬人，賦予事物以人的感情和行為，有過(guò)程，激發(fā)人的想像，充滿生命氣息?！镑[”字是用借代，避俗，增加了語(yǔ)言表現(xiàn)力，文學(xué)色彩濃厚。

9．本文是在是一篇美文。試分析美在何處。

（1）意境美。風(fēng)光綺麗，融入感情，形成優(yōu)美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏變化之美。④動(dòng)靜相襯之美。

（2）結(jié)構(gòu)美。全文分三部分。“山川之美，古來(lái)共談”總領(lǐng)全文，以“美”點(diǎn)明全文中心。中間部分具體敘寫(xiě)山川之美。最后以感嘆總括前文，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫(xiě)景部分，仰視再俯瞰，復(fù)平看，最后又分“曉”與“夕來(lái)寫(xiě)，次第井然。

（3）語(yǔ)言美。言簡(jiǎn)意賅，多用對(duì)稱四字句，配以長(zhǎng)句收束；修飾詞語(yǔ)使顏色、聲音、動(dòng)作的狀態(tài)表露無(wú)遺。如滔滔急流，瀉入大海。

課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)理解性默寫(xiě)

& 《望岳》

1．借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語(yǔ)句：岱宗夫如何？齊魯青未了。

2．虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語(yǔ)句：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

3．表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語(yǔ)句：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

4．既是攀登泰山極頂?shù)氖难裕质桥实侨松敺宓氖难裕ū憩F(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定）的語(yǔ)句：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

& 《春望》

1．表現(xiàn)長(zhǎng)安春日滿目凄涼、傳達(dá)出詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)之情的語(yǔ)句：國(guó)破山河在，城春草木深。

2．詩(shī)人感時(shí)傷別、見(jiàn)明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人抒發(fā)傷感之情）的語(yǔ)句：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

3．寫(xiě)戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中人們共同感受的名句：烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

4．詩(shī)人刻畫(huà)自身形象，抒發(fā)憂國(guó)念家悲愁的語(yǔ)句的：白頭搔更短，渾欲不勝簪。

& 《石壕吏》

1．表明捕吏兇暴，老婦凄苦的語(yǔ)句：吏呼一何怒！婦啼一何苦！

2．表明老婦家遇不幸，親子戰(zhàn)死，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡的語(yǔ)句：一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。

3．老婦口述生死，暗含凄苦無(wú)奈的語(yǔ)句：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。

4．表明家無(wú)壯男，凄婉可憐的語(yǔ)句：室中更無(wú)人，惟有乳下孫。

5．表明戰(zhàn)爭(zhēng)給家庭帶來(lái)的不幸與困苦的語(yǔ)句：有孫母未去，出入無(wú)完裙。

6．寫(xiě)老婦為保家庭，自請(qǐng)應(yīng)役的語(yǔ)句：老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。

7．暗示老婦人被抓走的語(yǔ)句：天明的登前途，獨(dú)與老翁別。

& 《歸園田居》

1．表明詩(shī)人帶著閑適、自豪的心情，寫(xiě)一日的情形，可見(jiàn)詩(shī)人勤奮、執(zhí)著的語(yǔ)句：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

2．表明詩(shī)人熱愛(ài)田園、怡然自得、不愿在污濁的現(xiàn)實(shí)中迷失自我（畫(huà)龍點(diǎn)睛）的語(yǔ)句：衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

& 《使至塞上》

1．以比喻表達(dá)詩(shī)人惆悵、抑郁心情的語(yǔ)句：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

2．以傳神之筆勾畫(huà)出一幅塞外雄渾景象的名句：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

& 《渡荊門(mén)送別》

1．點(diǎn)明出發(fā)地、目的地的語(yǔ)句：渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。

2．化靜為動(dòng)，表現(xiàn)詩(shī)人過(guò)荊門(mén)入楚地的壯闊景象，含喜悅開(kāi)朗心情、朝氣蓬勃活力的語(yǔ)句：山隨平野盡，江入大荒流。

3．反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義色彩的語(yǔ)句：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

4．借故鄉(xiāng)之水的深情厚誼，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)思念之情的語(yǔ)句：仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

& 《游山西村》

1．含困境中蘊(yùn)含希望哲理的名句：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

2．表現(xiàn)村中熱鬧景象、民風(fēng)淳樸的語(yǔ)句：簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

@ 名句綜合運(yùn)用

1．生活中，常有艱難險(xiǎn)阻后豁然開(kāi)朗的情形，引用陸游《游山西村》中的詩(shī)句應(yīng)該是：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

2．農(nóng)民早出晚歸，辛勤勞作，引用《歸園田居》中的詩(shī)句表達(dá)：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

3．表達(dá)矢志不移的堅(jiān)定信念，引用《歸園田居》中的詩(shī)句最合適的是：衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。引用《望岳》中的詩(shī)句表達(dá)應(yīng)該是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

4．古詩(shī)中勸學(xué)的詩(shī)句很多，如：少壯不努力，老大徒傷悲。

5．我們想達(dá)到某個(gè)目的，又苦于沒(méi)有途徑，可以引用《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的詩(shī)句：坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

6．表達(dá)豪邁樂(lè)觀之情，引用《秋詞》中的詩(shī)句應(yīng)是：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

7．勸他人要老當(dāng)益壯，珍惜時(shí)間，可引用蘇軾《浣溪紗》中詩(shī)句：門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

第五篇：語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納（范文模版）

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納

& 《桃花源記》基礎(chǔ)知識(shí)

? 文學(xué)常識(shí)

本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩(shī)人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱?！短一ㄔ从洝?、《歸去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的《歸園田居》。

? 文言詞語(yǔ)

【一般詞語(yǔ)】

［緣］沿著，順著。［夾岸］兩岸。夾，在兩旁。［數(shù)］幾。［芳］香花。［落英］落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。英，花。［繽紛］繁多樣子。［復(fù)］再。［仿佛］隱隱約約，形容看得不真切的樣子。［才］僅。［平曠］平坦開(kāi)闊。［儼然］整齊的樣子。［屬］類(lèi)。［阡陌］田間小路。［悉、咸]全，都。［黃發(fā)］指老人。［垂髫］指小孩。［怡然］形容喜悅。［乃］竟然。［具］詳細(xì)。［問(wèn)訊］打聽(tīng)消息。［云］說(shuō)。[嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請(qǐng)。［語(yǔ)（yù）］告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。［及］到。［詣］到。［遣］派。［欣然］高興的樣子。［規(guī)］計(jì)劃。［果］實(shí)現(xiàn)

【詞類(lèi)活用】

[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。

【通假字】

[要]通“邀”，邀請(qǐng)。

【成語(yǔ)】

[豁然開(kāi)朗]形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。豁然，開(kāi)闊敞亮的樣子。

[無(wú)人問(wèn)津]比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。

[怡然自樂(lè)]形容高興而滿足的樣子。

[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。理解探究

（一）用原文語(yǔ)句回答：

1．描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：

2．描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：

3．描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是： 4．表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：

5．表現(xiàn)人民生活恬適的句子：

7．表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：

8．表明漁人背信棄義的句子：

（二）用自己的話概括回答：

1．第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用？

2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？

3.“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？

4.“豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？

5.為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？。

6．“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？

7.桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？

8．“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么？

9．桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫(xiě)出漁人的話？

10．桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？

11．為什么村人說(shuō)“不足為外人道也”？

12．作者為什么要寫(xiě)“尋向所志，不復(fù)得路”？

13．作者為什么要寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源“未果”？

14．作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？）

15．作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？

2．你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？

它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

3．漁人是個(gè)怎樣的人？寫(xiě)漁人有怎樣的作用？

漁人背信棄義、不守諾言。

寫(xiě)漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì)；另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫(xiě)漁人是組織材料的需要。

（自我做答）

& 《愛(ài)蓮說(shuō)》基礎(chǔ)知識(shí)文學(xué)常識(shí)

本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。文言詞語(yǔ)

u 常規(guī)詞語(yǔ)

【蕃（fán）】多?！惊?dú)】?jī)H。【盛】大規(guī)模?！居琛课?。【染】沾染。【濯】洗滌。【清漣】水清而有微波,這里指清水?！狙棵利惗欢饲f?！局病苛??！疽C（xiè）玩】玩弄。褻，親近而不莊重?！局^】認(rèn)為?！倦[逸】隱居的人。【君子】品德高尚的人。【鮮】少。【宜】應(yīng)當(dāng)?！颈姟慷?。

u 詞類(lèi)活用

【蔓】生枝蔓?！局Α块L(zhǎng)枝節(jié)?！就ねぁ柯柫⒌臉幼?。閱讀探究

1．在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？

2．“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰(shuí)？文中的“鮮”與哪個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成反義詞？

3．從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？

6．“予獨(dú)愛(ài)蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？

7．“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？

8．作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？

9．作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？

10．作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。

11．文中的蓮花的象征意義是什么？

12．作者寫(xiě)蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫(xiě)菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫(xiě)牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。

13．“蓮之愛(ài)，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？

1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛(ài)”可以有兩重含義：①做一個(gè)避世的隱士；②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說(shuō)法？談?wù)効捶?。（自圓其說(shuō)既可。）

如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

2．魯迅有詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問(wèn)濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘?！边@首詩(shī)稱頌的是哪一種花？

蓮花。

& 《陋室銘》基礎(chǔ)知識(shí)

2 文學(xué)常識(shí)

1．本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

2．銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

2 文言詞語(yǔ)

【名】有名，著名?！眷`】靈異。【斯】這?！镜萝埃▁īn）】品德高尚。馨，香氣?！绝櫲?rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人?！景锥　科矫?。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人?！菊{(diào)】調(diào)弄?！舅厍佟坎患友b飾的琴。素，樸素，不加裝飾。【金經(jīng)】指佛經(jīng)。【絲竹】琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器?！景笭╠ú）】官府的公文。案，文書(shū)，案卷。牘，公文?！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體。理解探究

1．統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語(yǔ)）是：1.惟吾德馨

2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類(lèi)比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。

3．文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4．文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5．寫(xiě)陋室環(huán)境，突出景色之雅的語(yǔ)句是.苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。

6．寫(xiě)室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語(yǔ)概括室中情景：談笑風(fēng)生。

7.寫(xiě)室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫(xiě)的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫(xiě)可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類(lèi)比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。

9．全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！?/p>

10．本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

11．《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了托物言志的寫(xiě)法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?/p>

散句：孔子云：“何陋之有？”

13．“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，15.能概括出全文大意的詞語(yǔ)是：德馨。

14．本文寫(xiě)陋室，卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。遷移拓展

1．本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？

2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎？

3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？

& 《三峽》基本知識(shí)

* 文學(xué)常識(shí)

《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長(zhǎng)江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者酈道元(466或472—527)，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿(Zhuō)縣(現(xiàn)在屬河北)人，北魏地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。其書(shū)名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。

* 文言詞語(yǔ)

【通假字】

[闕]通“缺”，空缺。

【一詞多義】

[絕]①沿溯阻絕[斷，斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉(zhuǎn)久絕[停止；消失

【常見(jiàn)短語(yǔ)】

[略無(wú)]毫無(wú)。略，幾乎。[自非]如果不是。自，如果。[亭午]正午，中午。亭，正當(dāng)。[夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。[良多]很多。良，很。[屬（zhǔ）引]連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長(zhǎng)。理解探究

* 整體把握

《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫(xiě)出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。

作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。

作者寫(xiě)景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。寫(xiě)春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字；寫(xiě)秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。

文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，布局自然，思路清晰。寫(xiě)水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫(huà)面，給讀者以深刻的印象。

* * 問(wèn)題探究

1.作者是從哪些方面描寫(xiě)三峽自然景觀的

2.第一段總寫(xiě)了三峽怎樣的特點(diǎn)

3.第一段中三峽的山具有怎樣的特點(diǎn)？ 3.第一段作者采用了什么寫(xiě)法表現(xiàn)三峽的特點(diǎn)？

正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。

l 三峽的夏水有何特點(diǎn)？

（1）水漲（襄陵，沿溯阻絕）（2）流急（朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)不以疾也）

寫(xiě)“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么？這是什么寫(xiě)法？你由此想到了李白的哪首詩(shī)？

作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對(duì)峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。寫(xiě)法：側(cè)面描寫(xiě)。想到李白的《早發(fā)白帝城》。

1.第三段作者是抓住三峽的那些典型景物描寫(xiě)的？表現(xiàn)了三峽怎樣的季節(jié)特點(diǎn) 4.？

2.總括春冬之景的四個(gè)字是什么？

3.“良多趣味”表現(xiàn)在何處？

4.第四段寫(xiě)什么季節(jié)的景色？作者是從哪一角度寫(xiě)景的？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？

“5.漁者歌”有什么作用？

6.作者為什么先寫(xiě)夏水？又為什么先寫(xiě)山，后寫(xiě)水？

7.分別概括三峽夏、春冬、秋三段時(shí)間三峽景物的美點(diǎn)。8.第一段和后三段是什么關(guān)系？

9.本文在語(yǔ)言運(yùn)用方面有怎樣的特點(diǎn)和作用？試作簡(jiǎn)析。10 文中提到了巫峽，另兩峽是什么？

& 《記承天寺夜游》

基礎(chǔ)知識(shí)

* 文學(xué)常識(shí)

《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫(xiě)于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。

* 文言詞語(yǔ)

[解]除去，脫。[戶]門(mén)。[欣然]喜悅的樣子。[念]考慮、想到。[遂]于是，就。[寢]睡覺(jué)。[相與]共同，一起。[中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。[交橫]交錯(cuò)。[蓋]原來(lái)（是）。[但]只是。[閑人]清閑的人。[耳]罷了。

理解探究

* 整體把握

這篇小品文通過(guò)寫(xiě)“月”創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，通過(guò)寫(xiě)“閑”，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體，深沈含蓄，精美傳神。

* 結(jié)構(gòu)提綱

欲睡——（月入）——起行——（念）——尋友——漫步——抒意（少閑）

↓ ↓ ↓ ↓

興奮喜悅 轉(zhuǎn)憂、孤寂 寬慰、樂(lè)極 難言之情

* 問(wèn)題探究

1．“月色入戶”表現(xiàn)了怎樣的情味？

2．“欣然起行”表現(xiàn)了作者怎樣的心情 ？

3．從“念無(wú)與為樂(lè)者”中揣摩作者的心情。

4．表明“念“的結(jié)果的句子是什么？

5．為什么不假思索地去“尋張懷民”？

6．作者“解衣欲睡，欣然起行”，“懷民亦未寢”，從這里可以看出什么？

7．“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？

8．本文描寫(xiě)了哪些景物？目的是什么？

9．寫(xiě)景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境？

11．“何處無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情？（文尾通過(guò)“閑人”表達(dá)了怎樣的感情？怎樣理解“閑人”的含義？）

12．結(jié)尾惋惜無(wú)人賞月，暗示了什么？

13．文中緊扣“閑”字組織文章，“閑人”是點(diǎn)睛之筆，“閑”表現(xiàn)在何處？（摘引文中句回答）

拓展延伸

1．根據(jù)本文創(chuàng)作一副對(duì)聯(lián)。

例：月色懂人心潛窗入戶，謫人共嬋娟遣憂逐愁

2．從文中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)作者思想怎樣？你從中能得到什么啟發(fā)？

蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進(jìn)取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無(wú)所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。

本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹(shù)立進(jìn)取之心，從而迎來(lái)希望的曙光，走上光明的前途。

& 《答謝中書(shū)書(shū)》基礎(chǔ)知識(shí)

* 文學(xué)常識(shí)

本文選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文?全梁文》。陶弘景（456-536），字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣（Mò）陵（今江蘇南京）人。有《陶隱居集》。

* 文言詞語(yǔ)

【共】一起?！菊劇空?wù)?，欣賞。【交輝】交相輝映。【四時(shí)】四季?！拘肯??！绢j】墜落?！境流[】潛在水中的魚(yú)。鱗，借代魚(yú)。【競(jìng)躍】爭(zhēng)相跳躍。競(jìng)，爭(zhēng)著?！居纭恐溉碎g?！鞠啥肌恐赶删场！緩?fù)】再?！九c（yù）】參與，這里指欣賞。

理解探究

* 整體把握

文章以感慨發(fā)端，期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。

接下來(lái)的十句，作者便以具體描繪秀美的山川景色。仰視俯視、平遠(yuǎn)高遠(yuǎn)的視角，動(dòng)靜結(jié)合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。

最后，文章又以感慨收束，自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

本文寫(xiě)景，抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

* 問(wèn)題探究

1．作者描寫(xiě)景物有什么特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么好處？

2．“山川之美，古來(lái)共談”內(nèi)含作者什么感情？

3．運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是什么？

4．講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是什么？

5．將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是什么？

6．“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！北磉_(dá)了作者怎樣的思想感情？

7．最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么？

8．分析“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。”加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。

9．本文是在是一篇美文。試分析美在何處。

（1）意境美。風(fēng)光綺麗，融入感情，形成優(yōu)美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏變化之美。④動(dòng)靜相襯之美。

（2）結(jié)構(gòu)美。全文分三部分?！吧酱ㄖ?，古來(lái)共談”總領(lǐng)全文，以“美”點(diǎn)明全文中心。中間部分具體敘寫(xiě)山川之美。最后以感嘆總括前文，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫(xiě)景部分，仰視再俯瞰，復(fù)平看，最后又分“曉”與“夕來(lái)寫(xiě)，次第井然。

（3）語(yǔ)言美。言簡(jiǎn)意賅，多用對(duì)稱四字句，配以長(zhǎng)句收束；修飾詞語(yǔ)使顏色、聲音、動(dòng)作的狀態(tài)表露無(wú)遺。如滔滔急流，瀉入大海。

課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)理解性默寫(xiě)

& 《望岳》

1．借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語(yǔ)句： 2．虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語(yǔ)句：

3．表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語(yǔ)句：

4．既是攀登泰山極頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓言（表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定）的語(yǔ)句：

& 《春望》

1．表現(xiàn)長(zhǎng)安春日滿目凄涼、傳達(dá)出詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)之情的語(yǔ)句：

2．詩(shī)人感時(shí)傷別、見(jiàn)明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人抒發(fā)傷感之情）的語(yǔ)句：

3．寫(xiě)戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中人們共同感受的名句：

4．詩(shī)人刻畫(huà)自身形象，抒發(fā)憂國(guó)念家悲愁的語(yǔ)句的：

& 《歸園田居》

1．表明詩(shī)人帶著閑適、自豪的心情，寫(xiě)一日的情形，可見(jiàn)詩(shī)人勤奮、執(zhí)著的語(yǔ)句：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

答案：1.芳草鮮美，落英繽紛。2.阡陌交通，雞犬相聞。

3.便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。4.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。5.往來(lái)種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。6.先世避秦時(shí)亂。7.詣太守，說(shuō)如此。

二.1渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。2.事出偶然，意料之外。

3.由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。初極狹，才通人 4.村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久 6.社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。

7.自然環(huán)境：美麗富饒；②社會(huì)環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂(lè)業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂(lè)。.桃花源外朝代更替，社會(huì)**，人民生活痛苦。

8.為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。

9.本文主要寫(xiě)桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一寫(xiě)出。10.先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過(guò)痛苦的生活。

11.對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。

12.表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；

13.也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；隱含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

14.環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。

15.寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。

&《愛(ài)蓮說(shuō)》

9.在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。

8.批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。7.莊重、高雅（清高）。

6..遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。

3.鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。2.指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。

1.從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

11.不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。13慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

&《陋室銘》 1.同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。2.官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂(lè)。3.從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的；從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。（也可有自己的看法）

&《三峽》

1.文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)；寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。2.（1）峽長(zhǎng)（七百里）嶺連（連山，略無(wú)缺處）（3）山高峽窄（重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見(jiàn)曦月）

3.山高嶺連，岸偉峽險(xiǎn)（或連綿不斷，遮天蔽日）。.1.抓住了碧水、怪木、飛瀑來(lái)寫(xiě)的。表現(xiàn)了春冬三峽的風(fēng)光秀麗。2.清榮峻茂。

3.素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。4.秋季。聽(tīng)覺(jué)。表現(xiàn)了幽靜、寂寥、凄異的特點(diǎn)。

5.說(shuō)明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對(duì)勞動(dòng)人民的同情。

6.作者是為江水作注，重點(diǎn)是寫(xiě)水，而水以夏季為盛，故先寫(xiě)“夏水”。為寫(xiě)水勢(shì)，先寫(xiě)山勢(shì)，這既能揭示水急的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險(xiǎn)峻壯奇的圖畫(huà)。

7.①奔放美 ②清悠美 ③凄婉美

8.總分關(guān)系。

9.本文多用四字句式，又兼用散句，使文章讀起來(lái)收放有致，很有節(jié)奏感。語(yǔ)言精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，充滿生氣。

10瞿塘峽、西陵峽。

&《記承天寺夜游》

1.運(yùn)用擬人，似乎月亮也懂得作者寂寞無(wú)聊，悄悄進(jìn)門(mén)與他為伴。2.寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。

3.作者可能想：與誰(shuí)一同賞月才不致辜負(fù)如此良宵？在這謫居的寂寞中，誰(shuí)能與我同賞明月？透出憂愁孤寂的心情。

4.遂只至承天寺，尋張懷民。5.同是被貶之人，也是知心朋友。6.二人心有靈犀。

7.“積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。

“藻荇交橫”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。

全句渲染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

8.虛景：清澈的水，水中的植物；實(shí)景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。9.清靜、舒適、愉悅。

11.貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達(dá)??各種難言之情盡在其中。12.世人大多熱中名利，為俗務(wù)所累。

13.解衣欲睡”，見(jiàn)“月色入戶”則“欣然起行”；與“懷民步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細(xì)。這些都說(shuō)明是“閑人”。

&《答謝中尚書(shū)》

1.觀察角度：由仰而俯；景物形象：由顯而微；景物狀態(tài)：由靜而動(dòng)；時(shí)間交代：由朝而夕。使山川景物和諧、完整、統(tǒng)一。

2.有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩之情?！?.高峰入云，清流見(jiàn)底”

4.兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。5.曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

6.表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表。

7.實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

8.“歇”“頹”擬人，賦予事物以人的感情和行為，有過(guò)程，激發(fā)人的想像，充滿生命氣息?！镑[”字是用借代，避俗，增加了語(yǔ)言表現(xiàn)力，文學(xué)色彩濃厚。

&《望岳》

1.岱宗夫如何？齊魯青未了。

2.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。3.蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。4.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

&《春望》

2.國(guó)破山河在，城春草木深。

2.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。3.烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。4.白頭搔更短，渾欲不勝簪。