第一篇：人教版 高中歷史必修2 第24課教案

第24課

世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì) 一． 課程標(biāo)準(zhǔn) 1.了解經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，探討經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的問(wèn)題。2.了解世界貿(mào)易組織（WTO）的由來(lái)和發(fā)展，認(rèn)識(shí)它在世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的作用。3.了解中國(guó)參加世界貿(mào)易組織（WTO）的史實(shí)，認(rèn)識(shí)其影響和作用。

教學(xué)目標(biāo)二．

1、知識(shí)與能力：（1）熟悉經(jīng)濟(jì)全球化的原因、概念，世貿(mào)組織的建立，中國(guó)的入世；理解經(jīng)濟(jì)全球是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)；分析經(jīng)濟(jì)全球化的影響、中國(guó)的對(duì)策；（2）提高比較問(wèn)題、提取信息的能力、辯證分析問(wèn)題的能力；通過(guò)研究教材、解決問(wèn)題，提高自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力。（3）探討經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生一分為二的辯證思維和創(chuàng)新思維。

2、過(guò)程與方法：（1）培養(yǎng)學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力；增強(qiáng)學(xué)生的整體意識(shí)。（2）按設(shè)計(jì)的程序，輔以多媒體教學(xué)，學(xué)生通過(guò)自主閱讀教材，搜集、整理和運(yùn)用相關(guān)資料，參與討論等活動(dòng)，在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，提高運(yùn)用材料論證問(wèn)題以及同他人合作學(xué)習(xí)、交流的能力，形成對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化全面的認(rèn)識(shí)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：（1）培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，把握人類歷史發(fā)展的動(dòng)向的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)際社會(huì)，樹(shù)立面向世界、積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)、促進(jìn)世界和平發(fā)展的信念和責(zé)任感，初步懂得世界性與民族性的關(guān)系。（2）學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)正確理解經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)及其利弊，更好地理解我國(guó)所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗的民族復(fù)興意識(shí)，積極參與國(guó)際事務(wù)的意識(shí)，順應(yīng)全球化趨勢(shì)的潮流。三． 教學(xué)重難點(diǎn) 1.重點(diǎn)：世界貿(mào)易組織在經(jīng)濟(jì)全球化中的作用； 2.難點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)全球化的影響和如何正確面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化 四． 教學(xué)過(guò)程 【導(dǎo)入新課】

家住市區(qū)的小李早晨起床后先用潘婷（美國(guó)保潔公司品牌）洗發(fā)水洗頭后，然后用佳潔士（美國(guó)）牙膏刷牙，洗臉時(shí)用了歐萊雅（法國(guó)）洗面奶，穿上阿迪達(dá)斯（德國(guó)）外套和耐克（美國(guó)）運(yùn)動(dòng)鞋，吃了昨晚買的肯德基（美國(guó)）漢堡，喝了杯雀巢（瑞士）咖啡，帶上索尼（日本）mp3和諾基亞（芬蘭）手機(jī)，剛出家門遇見(jiàn)鄰居王叔叔開(kāi)著新買的奔馳（德國(guó)）汽車??

提問(wèn)：根據(jù)這段材料，你認(rèn)為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)是什么？ ——經(jīng)濟(jì)全球化。設(shè)問(wèn)：那么，什么是經(jīng)濟(jì)全球化？經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)是怎樣走向高潮的？推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)走向高潮的原因又是什么？這就是我們這一節(jié)課的一個(gè)重要內(nèi)容?！局v述內(nèi)容】

一、經(jīng)濟(jì)向全球化發(fā)展

1、進(jìn)程：（1）新航路開(kāi)辟后，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系開(kāi)始增多；（開(kāi)始）15—18世紀(jì)新航路開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張，世界市場(chǎng)開(kāi)始出現(xiàn)和逐漸擴(kuò)大，國(guó)際貿(mào)易范圍擴(kuò)大。此時(shí)主要是商品的全球化。這時(shí)的商品主要有土特產(chǎn)品、工藝品、奢侈品和奴隸。（2）工業(yè)革命后，資本主義的發(fā)展，資本主義世界市場(chǎng)初步形成；（初步）

（3）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界體系最終建立；（最終）此時(shí)除了商品的全球化以外（這時(shí)的商品主要有工業(yè)產(chǎn)品、工業(yè)設(shè)備、農(nóng)產(chǎn)品等），也出現(xiàn)了資本的全球化（資本輸出）、技術(shù)的全球化、勞務(wù)的全球化等。（4）二戰(zhàn)以來(lái)，交通運(yùn)輸技術(shù)迅速發(fā)展，特別是20世紀(jì)90年代以來(lái)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界聯(lián)系更加緊密。（緊密）

2、原因：（1）第三次科技革命的推動(dòng)，交通和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)之間的影響和依賴程度日益加深；（根本原因）科技發(fā)展歷來(lái)是人類社會(huì)進(jìn)步和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉。近年來(lái)，科技的不斷發(fā)展，不僅成為世界經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)領(lǐng)域，也為經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展提供了快捷、便利的現(xiàn)代化手段。特別是隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展和大規(guī)模應(yīng)用，經(jīng)濟(jì)信息得以廣泛傳播，資本的跨國(guó)界流動(dòng)速度大大加快，商品交易日益網(wǎng)絡(luò)化、全球化。目前世界上最大的運(yùn)輸機(jī)是安東諾夫AN-225，其運(yùn)輸能力在250噸以上，該機(jī)能裝載的軍用坦克不僅僅是一輛（每輛65噸或更重），而是三到四輛。（2）跨國(guó)公司和各種國(guó)際組織成為強(qiáng)有力的推動(dòng)者； 跨國(guó)公司為獲取超額利潤(rùn)，在全球范圍內(nèi)進(jìn)行企業(yè)內(nèi)部分工，形成國(guó)際生產(chǎn)和營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，使一國(guó)的生產(chǎn)與多國(guó)的生產(chǎn)緊密相聯(lián)。跨國(guó)公司的全球性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，帶動(dòng)了貿(mào)易、資本、科技等各個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)一步國(guó)際化，從而推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。近年來(lái)，越來(lái)越多的國(guó)際金融機(jī)構(gòu)、保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)等服務(wù)性機(jī)構(gòu)參與國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)，極大地促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展。據(jù)聯(lián)合國(guó)《2000年世界投資報(bào)告》，2000年全球有63000家跨國(guó)公司，設(shè)立分支機(jī)構(gòu)70萬(wàn)家?？鐕?guó)公司的生產(chǎn)總值已超過(guò)工業(yè)世界總產(chǎn)值的30％。目前，全球跨國(guó)公司對(duì)外直接投資，約占全球直接投資的90%?！竞献魈骄俊縋【學(xué)思之窗】你如何認(rèn)識(shí)跨國(guó)公司在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的作用？

112答案要點(diǎn)：跨國(guó)公司的迅速發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了強(qiáng)有力的載體。經(jīng)濟(jì)全球化是通過(guò)跨國(guó)公司實(shí)現(xiàn)的，跨國(guó)公司在全球范圍內(nèi)利用各地的優(yōu)勢(shì)組織生產(chǎn)和銷售，促進(jìn)資本流通，并能實(shí)現(xiàn)人員自由流動(dòng)，成為經(jīng)濟(jì)全球化的重要推動(dòng)力量。

（3）兩極格局的瓦解，為經(jīng)濟(jì)全球化創(chuàng)造了有利的外部條件； 冷戰(zhàn)之后，世界形勢(shì)總體上趨向緩和與穩(wěn)定，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題。各國(guó)均利用難得的和平年代大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把增強(qiáng)綜合國(guó)力作為戰(zhàn)略重點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)因素在國(guó)家關(guān)系中的作用日益突出。許多國(guó)家把經(jīng)濟(jì)安全提到了戰(zhàn)略高度。商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)手段也不斷創(chuàng)新，國(guó)家之間正形成一種新的互動(dòng)機(jī)制，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)。

（4）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度在全球范圍內(nèi)得到普遍的認(rèn)可和接受，推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)向全球化發(fā)展。1980年代以來(lái)西方國(guó)家減少了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)； 1980年代末1990年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體，逐漸轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制； 1992年中國(guó)確立建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。

3.含義：是指商品、服務(wù)、生產(chǎn)要素與信息的跨國(guó)界流通的規(guī)模和形式不斷擴(kuò)大和增加，通過(guò)國(guó)際分工，在世界市場(chǎng)范圍內(nèi)提高資源配置的效率，從而使各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依賴程度日益加深的趨勢(shì)。4.表現(xiàn)： ①貿(mào)易全球化——從關(guān)貿(mào)總協(xié)定到世界貿(mào)易組織 ②資本全球化 布雷頓森林體系的建立（1944年7月）國(guó)際貨幣基金組織建立（1945年）世界銀行集團(tuán)形成 ③生產(chǎn)全球化——跨國(guó)公司 分組辯論：你是贊同還是反對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化（全球化是利大于弊還是弊大于利）？把學(xué)生分兩組組織學(xué)生進(jìn)行辯論。

5.影響： ①雙刃劍。既加速世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，也加劇了全球競(jìng)爭(zhēng)中的利益失衡。②發(fā)達(dá)國(guó)家：最大受益者(優(yōu)勢(shì)的技術(shù)、資金、市場(chǎng)、經(jīng)管)③發(fā)展中國(guó)家：機(jī)遇與挑戰(zhàn)、劣勢(shì)與被動(dòng)（有一定的進(jìn)步，改善人民生活等。）劣勢(shì)與被動(dòng)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差、落后技術(shù)、資金與市場(chǎng)缺乏，經(jīng)濟(jì)安全、政治壓力? 機(jī)遇與挑戰(zhàn)：首先，威脅到發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)和經(jīng)濟(jì)安全，這是不利的一面。其次，經(jīng)濟(jì)全球化也給發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)發(fā)展的機(jī)遇，中國(guó)當(dāng)前正進(jìn)行的對(duì)外開(kāi)放，實(shí)質(zhì)上就是在充分利用經(jīng)濟(jì)全球化的這一機(jī)遇，引進(jìn)外資、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。④應(yīng)對(duì)措施：保持清醒的頭腦，制定合理對(duì)策，在積極主動(dòng)的參與中謀求發(fā)展。

【補(bǔ)充】 經(jīng)濟(jì)全球化的“雙刃劍”作用的理解：弊端：威脅到發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)和經(jīng)濟(jì)安全，這是不利的一面。拉大了貧富之間的差距；機(jī)遇：經(jīng)濟(jì)全球化也給發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)發(fā)展的機(jī)遇。如中國(guó)對(duì)外開(kāi)放實(shí)質(zhì)就是利用此機(jī)遇。如何解決貧困問(wèn)題？一是大國(guó)要承擔(dān)的責(zé)任，幫助落后國(guó)家解決貧困問(wèn)題。二是落后國(guó)家要在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，要善于抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，發(fā)展和壯大本國(guó)綜合實(shí)力。說(shuō)明消除貧困問(wèn)題是全人類共同的責(zé)任。為什么發(fā)達(dá)國(guó)家有責(zé)任幫助發(fā)展中國(guó)家解決貧困問(wèn)題？ 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，任何一個(gè)國(guó)家都不可能孤立地生存與發(fā)展，特別是對(duì)那些長(zhǎng)期依賴發(fā)展中國(guó)家資源、原料與勞動(dòng)力的發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)更是如此。在同一個(gè)地球上，發(fā)達(dá)國(guó)家的安全更依賴于發(fā)展中國(guó)家的繁榮與穩(wěn)定。因此，解決貧困問(wèn)題是全人類的共同責(zé)任。

面對(duì)貧富差距擴(kuò)大的局面，發(fā)展中國(guó)家能否坐以待斃，發(fā)展中國(guó)家如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化？ 第一，經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)，無(wú)法阻擋。第二，發(fā)展中國(guó)家應(yīng)抓住機(jī)遇，結(jié)合國(guó)情，制定適合本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中求發(fā)展；第三，還應(yīng)積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，努力改變不合理的國(guó)際秩序。強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是無(wú)法改變的歷史趨勢(shì)；經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，有利有弊，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)；要建立起公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治新秩序，對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化因勢(shì)利導(dǎo)、趨利避害，促進(jìn)世界共同繁榮。

二、世界貿(mào)易組織（WTO）的建立：

1、前身：關(guān)貿(mào)總協(xié)定（1947—1995年）追求多邊自由貿(mào)易，其間世界貿(mào)易總額增長(zhǎng)了10倍以上。但存在局限性：不是常設(shè)的國(guó)際組織，是“臨時(shí)適用”的多邊貿(mào)易協(xié)定。（1）管轄范圍不大： 關(guān)貿(mào)總協(xié)定僅管轄部分貨物貿(mào)易，不包括農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易、紡織品貿(mào)易、服務(wù)貿(mào)易、知識(shí)產(chǎn)權(quán)貿(mào)易等貿(mào)易。這與世界性產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向服務(wù)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，國(guó)際服務(wù)貿(mào)易及投資的迅速發(fā)展不相適應(yīng)，也與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的要求不適應(yīng)。關(guān)貿(mào)總協(xié)定不能適應(yīng)國(guó)際經(jīng)貿(mào)環(huán)境的巨大變化，尤其是經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。（2）解決爭(zhēng)端不力： 在解決國(guó)際貿(mào)易糾紛方面，沒(méi)有法律約束性的強(qiáng)制手段。關(guān)貿(mào)總協(xié)定解決國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易糾紛的主要手段是協(xié)商，最后是締約方的聯(lián)合行動(dòng)，沒(méi)有具有法律約束性的強(qiáng)制手段，這就使許多重大國(guó)際貿(mào)易爭(zhēng)端無(wú)法解決。因此，解決爭(zhēng)端不力亦是關(guān)貿(mào)總協(xié)定無(wú)法得以全面執(zhí)行的一個(gè)重要原因。美日貿(mào)易戰(zhàn)曠日持久，美國(guó)和歐洲共同體之間農(nóng)產(chǎn)品之爭(zhēng)相持不下，就是明證。通過(guò)的協(xié)議，締約方可以接受，也可以不接受；解決爭(zhēng)端時(shí)，只要有一個(gè)締約方（最可能的是“被申訴方”）提出反對(duì)，關(guān)貿(mào)總協(xié)定就不能作出裁決。如國(guó)際聯(lián)盟，缺乏法律性的強(qiáng)制措施。國(guó)際聯(lián)盟對(duì)侵略者只能道義譴責(zé)，聯(lián)合國(guó)可以出兵維和。

2、成立：1995年 1995年1月1日，世界貿(mào)易組織正式建立，總部位于瑞士日內(nèi)瓦，它是一個(gè)獨(dú)立于聯(lián)合國(guó)的永久性國(guó)際組織,是規(guī)范國(guó)際貿(mào)易、維護(hù)公平貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)組織。3．特點(diǎn)：規(guī)范化與法制化

4．原則：非歧視原則、自由貿(mào)易原則、公平競(jìng)爭(zhēng)原則。（1）非歧視性原則（平等原則）： 這一原則包括兩個(gè)方面，一個(gè)是最惠國(guó)待遇，另一個(gè)是國(guó)民待遇。（2）自由貿(mào)易原則： 如關(guān)稅減讓，關(guān)稅是一國(guó)政府對(duì)進(jìn)口貨物所征收的稅項(xiàng)。它是各國(guó)增加財(cái)政收入、保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、調(diào)整進(jìn)、出口商品結(jié)構(gòu)的重要手段。盡管自由貿(mào)易提倡廢除所有妨礙自由競(jìng)爭(zhēng)的做法，但鑒于關(guān)稅是以使用價(jià)格機(jī)制為特征的貿(mào)易政策工具，透明度高且易衡量，因此，世界貿(mào)易組織允許使用關(guān)稅保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，但要求關(guān)稅水平要逐漸下調(diào)，不得提高。烏拉圭回合談判成果之一就是長(zhǎng)達(dá)22500頁(yè)的各國(guó)關(guān)于具體產(chǎn)品和服務(wù)的減讓表，它包含了對(duì)進(jìn)口產(chǎn)品關(guān)稅進(jìn)行削減和約束的承諾。（3）公平競(jìng)爭(zhēng)原則： 公平競(jìng)爭(zhēng)是指競(jìng)爭(zhēng)者之間所進(jìn)行的公開(kāi)、平等、公正的競(jìng)爭(zhēng)。公平競(jìng)爭(zhēng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的作用。它可以調(diào)動(dòng)經(jīng)營(yíng)者的積極性，使他們不斷完善管理，向市場(chǎng)提供質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的新產(chǎn)品。它可以使社會(huì)資源得到合理的配置，并最終為消費(fèi)者和全社會(huì)帶來(lái)福利。5．職能：“世界貿(mào)易組織，如果大家要記清楚的話，基本上就干三件事。一個(gè)是制定規(guī)則，第二是開(kāi)放市場(chǎng)，第三個(gè)是解決糾紛?！暴ぉ堄缊D

6．目的：促進(jìn)各國(guó)市場(chǎng)的開(kāi)放，調(diào)解貿(mào)易糾紛，實(shí)現(xiàn)全球范圍的貿(mào)易自由化。

7.發(fā)展：截至2006年4月16日，世界貿(mào)易組織有149個(gè)成員。其貿(mào)易額占世界貿(mào)易總額的90%。世貿(mào)組織與世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織被稱為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)體制的“三大支柱”。8.影響：（1）加快了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展；（2）逐步取消貿(mào)易壁壘，促進(jìn)了成員國(guó)生活水平的提高和經(jīng)濟(jì)的繁榮；（3）努力減少成員之間的不平等，對(duì)發(fā)展中國(guó)家和貿(mào)易小國(guó)的利益給予足夠的重視，維護(hù)發(fā)展中國(guó)家利益。世貿(mào)組織的運(yùn)行是基于規(guī)則而非強(qiáng)權(quán)，努力減少其成員間的不平等，對(duì)發(fā)展中國(guó)家和貿(mào)易小國(guó)的利益給予足夠的重視，并通過(guò)其決策機(jī)制有效地維護(hù)發(fā)展中國(guó)家的利益。這對(duì)抑制國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系中的強(qiáng)權(quán)政治，具有深遠(yuǎn)的影響和現(xiàn)實(shí)意義。世界貿(mào)易組織采取一成員一票制度，國(guó)不分大??；強(qiáng)弱；富貧。當(dāng)某一成員認(rèn)為其協(xié)議不符合其經(jīng)濟(jì)法制水平或者特殊情況時(shí)，它可行使否決權(quán)。如果沒(méi)有達(dá)成“完全協(xié)商一致”或者達(dá)到規(guī)定的多數(shù)票（重大問(wèn)題的決策需要四分之三多數(shù)通過(guò)，一般問(wèn)題需要三分之二多數(shù)通過(guò)），協(xié)議則不能通過(guò)。（4）標(biāo)志著世界貿(mào)易進(jìn)一步走向規(guī)范化，標(biāo)志著以貿(mào)易自由化為中心，囊括當(dāng)今世界貿(mào)易諸多領(lǐng)域的多邊貿(mào)易體制的大框架已經(jīng)構(gòu)筑起來(lái)，標(biāo)志著全球有序的自由貿(mào)易的新時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始。世界貿(mào)易組織的規(guī)定對(duì)所有成員都有嚴(yán)格的法律約束，各成員國(guó)必須進(jìn)行相應(yīng)的法規(guī)和政策調(diào)整，以適應(yīng)世界貿(mào)易組織管理全球貿(mào)易的要求。這意味著世界貿(mào)易自由化將在相互妥協(xié)、互相監(jiān)督、盡量有序的基礎(chǔ)上進(jìn)行。世界貿(mào)易組織的成立，表明經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程又取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。世貿(mào)組織的影響和作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于關(guān)貿(mào)總協(xié)定，它比關(guān)貿(mào)總協(xié)定組織更嚴(yán)密、規(guī)定更嚴(yán)格，解決貿(mào)易爭(zhēng)端的能力更大。

【合作探究】世貿(mào)組織與關(guān)貿(mào)總協(xié)定的聯(lián)系與區(qū)別 相同：世貿(mào)組織是在關(guān)貿(mào)總協(xié)定的基礎(chǔ)上成立的，它的宗旨和基本原則與關(guān)貿(mào)總協(xié)定基本相同，即通過(guò)市場(chǎng)開(kāi)放、非歧視性和公平貿(mào)易等原則，來(lái)達(dá)到推動(dòng)實(shí)現(xiàn)世界貿(mào)易自由化的目標(biāo)。不同：（1）關(guān)貿(mào)總協(xié)定只是一個(gè)“臨時(shí)適用”的多邊貿(mào)易協(xié)定，不是一個(gè)正式的國(guó)際組織，而世貿(mào)組織則是一個(gè)常設(shè)的、永久性存在的國(guó)際組織，是完全獨(dú)立的國(guó)際法人；（2）關(guān)貿(mào)總協(xié)定僅管轄部分貨物貿(mào)易，世貿(mào)組織將貨物、服務(wù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)融為一體，置于其管轄之內(nèi)；（3）關(guān)貿(mào)總協(xié)定的許多協(xié)議，締約方可以接受，也可以不接受，世貿(mào)組織成員承擔(dān)義務(wù)具有統(tǒng)一性，即必須以“一攬子”方式接受世貿(mào)組織的協(xié)定、協(xié)議，不能選擇；（4）在解決爭(zhēng)端時(shí)，只要有一個(gè)締約方（最可能就是“被申訴方”）提出反對(duì)，關(guān)貿(mào)總協(xié)定就不能做出裁決，而世貿(mào)組織成員必須遵守世貿(mào)組織各協(xié)定、協(xié)議的規(guī)定，執(zhí)行其爭(zhēng)端解決機(jī)構(gòu)做出的裁決。

三、中國(guó)加入世界貿(mào)易組織：

1、過(guò)程：（1）1947年中國(guó)參與簽訂《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》，是創(chuàng)始國(guó)之一（2）1949年新中國(guó)成立，臺(tái)灣當(dāng)局占據(jù)席位（3）1950年3月臺(tái)灣退出，但以觀察員身份列席關(guān)貿(mào)總協(xié)定會(huì)議（4）1971年11月關(guān)貿(mào)總協(xié)定取消臺(tái)灣的觀察員資格（5）1986年7月中華人民共和國(guó)正式提出恢復(fù)關(guān)貿(mào)總協(xié)定締約國(guó)地位的申請(qǐng)（6）2001年12月正式加入世界貿(mào)易組織（中國(guó)成為世貿(mào)組織第143個(gè)成員國(guó)）中國(guó)復(fù)關(guān)、入世談判是多邊貿(mào)易體制史上最艱難的一次較量，在世界談判史上也極為罕見(jiàn)。這一談就是15個(gè)春秋。中國(guó)代表團(tuán)換了4任團(tuán)長(zhǎng)，美國(guó)換了5位首席談判代表，歐盟換了4位。中國(guó)復(fù)關(guān)和入世談判大致可分為三大階段：第一階段從80年代初到1986年7月，主要是醞釀、準(zhǔn)備復(fù)關(guān)事宜；第二階段從1987年2月到1992年10月，主要是審議中國(guó)經(jīng)貿(mào)體制，中方要回答的中心題目是到底要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；第三階段從1992年10月到2001年9月，中方進(jìn)入實(shí)質(zhì)性談判，即雙邊市場(chǎng)準(zhǔn)入談判和圍繞起草中國(guó)入世法律文件的多邊談判。外經(jīng)貿(mào)部首席談判代表、中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)龍永圖坦率地說(shuō)，談了15年，我們?cè)谠瓌t問(wèn)題上堅(jiān)持了15年。如果我們什么都答應(yīng)的話，談判早就結(jié)束了。談判過(guò)程之難，時(shí)間之長(zhǎng)，正說(shuō)明我國(guó)為維護(hù)自身根本利益所付出的巨大努力。另一方面，談判多打幾個(gè)回合，也為國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)和企業(yè)爭(zhēng)取了固本強(qiáng)體的緩沖期。

一位參加中國(guó)復(fù)關(guān)入世談判10年的同志回顧說(shuō)，在審議中國(guó)外貿(mào)體制時(shí)一共提出了4萬(wàn)多個(gè)問(wèn)題，但歸結(jié)起來(lái)是一個(gè)問(wèn)題，就是中國(guó)承諾不承諾搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。復(fù)關(guān)談判中，美國(guó)代表說(shuō)，世界上只有兩種經(jīng)濟(jì)，一種叫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，一種叫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)商品經(jīng)濟(jì)。歐盟的代表說(shuō)，他們翻了詞典，英文里沒(méi)有商品經(jīng)濟(jì)這個(gè)詞，請(qǐng)中國(guó)代表給予解釋。由于“商品經(jīng)濟(jì)”這幾個(gè)字，使中國(guó)復(fù)關(guān)談判的外貿(mào)體制審議遲遲得不到通過(guò)。

“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，對(duì)中國(guó)復(fù)關(guān)入世來(lái)說(shuō)，成為一道難以逾越的門檻。1990年底鄧小平同志明確指出：“資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不是計(jì)劃、市場(chǎng)這樣的內(nèi)容。社會(huì)主義也有市場(chǎng)調(diào)節(jié)，資本主義也有計(jì)劃控制。不要以為搞點(diǎn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義道路，沒(méi)那回事?！?992年初，小平同志南巡講話時(shí)更加明確地指出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃與市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師的一番話，對(duì)于當(dāng)時(shí)正處在理論十字路口的改革如同撥云見(jiàn)日。

【合作探究】中國(guó)為什么要加入世貿(mào)組織？（1）中國(guó)需要世界：入世后，中國(guó)可以分享經(jīng)濟(jì)全球化成果，參加制定有關(guān)規(guī)則，在建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序中把握主動(dòng)權(quán)。鄧小平同志早就指出：“中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界”，“關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不能成功的”。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在收益和風(fēng)險(xiǎn)上并不均等，但發(fā)展中國(guó)家若不想長(zhǎng)期落后、被動(dòng)挨打，就必須順應(yīng)潮流，積極融入經(jīng)濟(jì)全球化。加入世貿(mào)組織，中國(guó)不僅有分享經(jīng)濟(jì)全球化成果的權(quán)力，還能夠參加制定有關(guān)規(guī)則，在建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序中把握主動(dòng)權(quán)?？梢约涌煳覈?guó)改革開(kāi)放的步伐，增強(qiáng)國(guó)力。（2）世界需要中國(guó)：中國(guó)入世后，為全球提供一個(gè)誘人的大市場(chǎng)。WTO亟須中國(guó)帶來(lái)新的生機(jī)和平衡。世界需要中國(guó)。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，入世后，其巨大的需求潛力將轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的購(gòu)買力，為全球提供一個(gè)誘人的大市場(chǎng)。目前，與世貿(mào)組織成員間的貿(mào)易額占我國(guó)外貿(mào)總額的90%，來(lái)華落戶的跨國(guó)公司多來(lái)自世貿(mào)組織成員。世貿(mào)組織幾任總干事先后在不同場(chǎng)合表達(dá)過(guò)相同的意愿：WTO亟須中國(guó)帶來(lái)新的生機(jī)和平衡。

2、影響：（1）對(duì)世界：促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于建立完善的世界貿(mào)易體系。（2）對(duì)中國(guó)：對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利有弊，但利大于弊。中國(guó)加入世貿(mào)組織，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。有利：加入世界貿(mào)易組織，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)一步完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。加入WTO對(duì)中國(guó)的影響 從2001年到2005年，中國(guó)人均GDP由1038美元增長(zhǎng)到1700美元，電腦和家用汽車普及率則分別由13.3％和0.6％上升到41.5％和3.4％。從2001到2005年，外商在中國(guó)內(nèi)地的投資金額在2500億美元左右。2001年我國(guó)為世界第六大經(jīng)濟(jì)體，而2005年我國(guó)已經(jīng)躍升為第三大經(jīng)濟(jì)體。機(jī)遇：①為中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了公平的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。②可以為中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的增長(zhǎng)機(jī)遇。③有利于維護(hù)中國(guó)在國(guó)際貿(mào)易中的權(quán)利。④世界市場(chǎng)對(duì)中國(guó)的開(kāi)放，將使中國(guó)享有各國(guó)開(kāi)放市場(chǎng)帶來(lái)的機(jī)會(huì)和好處，利用國(guó)內(nèi)國(guó)

際兩種資源開(kāi)發(fā)國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)，全面參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，加快中國(guó)企業(yè)的國(guó)際化進(jìn)程。挑戰(zhàn)：①隨著關(guān)稅降低和市場(chǎng)的擴(kuò)大開(kāi)放，國(guó)外先進(jìn)的產(chǎn)品和服務(wù)將大量涌入中國(guó)，這將使中國(guó)落后的企業(yè)和產(chǎn)業(yè)面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。②面對(duì)西方高科技、高技術(shù)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)會(huì)有許多技術(shù)落后、產(chǎn)品質(zhì)量差的企業(yè)可能被淘汰。③中國(guó)的失業(yè)人口也有上升的可能。課堂小結(jié)五． 人類早已進(jìn)入新世紀(jì)，全球化大潮更加洶涌，急流勇退抑或乘勢(shì)而上，我們已經(jīng)找到答案；在國(guó)際利益博弈中是強(qiáng)權(quán)還是忍讓；是自強(qiáng)還是退卻；十七大再一次給了國(guó)人一個(gè)振聾發(fā)聵的答案：那就是建立和諧新世界，因?yàn)槲覀兪峭粋€(gè)世界，有同一個(gè)夢(mèng)想：全球共同發(fā)展。

．板書(shū)設(shè)計(jì)六 第24課 世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)

一、經(jīng)濟(jì)向全球化發(fā)展： 1．進(jìn)程 2．原因 3．含義 4．表現(xiàn) 5.影響

二、世界貿(mào)易組織（WTO）的建立：

1、前身：

2、成立 3．特點(diǎn) 4．原則 5．職能 6．目的 7．發(fā)展 8.影響：

三、中國(guó)加入世界貿(mào)易組織：

1、過(guò)程：

2、影響： 教學(xué)反思七．

第二篇：新課標(biāo)人教A版必修2全套教案

第三篇：《荷塘月色》教案(人教新課標(biāo)版必修2)

荷塘月色【背景材料】

一、作者簡(jiǎn)介

朱自清原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。祖籍浙江省紹興市，1898 年生于江蘇省東海縣。1903 年隨家定居揚(yáng)州，故自稱“我是揚(yáng)州人”。1916 年中學(xué)畢業(yè)后，考入北京大學(xué)預(yù)科班，次年改為“自清”，考入本科哲學(xué)系。以后的五年里在江蘇、浙江等地的中學(xué)教書(shū)。在大學(xué)時(shí)代，朱自清就開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)，1923 年發(fā)表的長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上產(chǎn)生了很大的影響。1929 年出版詩(shī)集《蹤跡》，1925 年任清華大學(xué)教授，創(chuàng)作轉(zhuǎn)向散文，同時(shí)開(kāi)始了古典文學(xué)的研究。1928 年出版了第一本散文集《背影》，成了文壇上著名的散文作家。

1948 年 8 月 12 日，朱自清病逝于北京。他的一生既是作家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士。逝世后整理出版有《朱自清文集》(四卷)、《朱自清詩(shī)文選集》。

二、月夜有無(wú)蟬聲？

《荷塘月色》中有一處寫(xiě)到作者在月下漫步荷塘?xí)r聽(tīng)到了蟬聲。

“這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；……”

后來(lái)有一位叫陳少白的寫(xiě)信給朱自清，說(shuō)蟬子夜晚是不叫的。朱自清為此問(wèn)了好幾個(gè)人，他們也都認(rèn)為陳的話不錯(cuò)。朱自清為了進(jìn)一步弄清問(wèn)題，又去請(qǐng)教他在清華大學(xué)的同事昆蟲(chóng)學(xué)家劉崇樂(lè)教授。劉崇樂(lè)則從別一個(gè)人的著作里摘抄了一段文字寄給朱自清，這一段文字說(shuō)月夜確有蟬聲，不過(guò)那位著者又說(shuō)，平常夜晚蟬子是不叫的，那一個(gè)月夜，卻聽(tīng)到它們?cè)诮?。這么一來(lái)，朱自清反復(fù)考慮，就把“好幾個(gè)人”的話當(dāng)作“客觀實(shí)際”，而把那個(gè)著者的親耳所聞當(dāng)作“是個(gè)例外”，至于自己文中那一段描寫(xiě)，則自認(rèn)是“記憶錯(cuò)誤”。于是朱自清給陳少白復(fù)信，表示了感謝，并且慎重表示：散文集《背影》（里面收有《荷塘月色》一文）以后再版要?jiǎng)h掉月夜蟬鳴的句子。

過(guò)了些時(shí)候，陳少白又在《新學(xué)生》月刊上發(fā)表文章，再次討論這個(gè)問(wèn)題，并且涉及到宋代王安石的《葛溪驛》一詩(shī)，因?yàn)檫@首詩(shī)里也有月夜蟬鳴的描寫(xiě)。也就在這個(gè)討論之后，朱自清自己又有兩次親耳聽(tīng)到了月夜蟬聲，“跟《荷塘月色》中所敘的有相同的地方”，朱自清因?yàn)椤坝星屑旱膯?wèn)題在心里’，所以對(duì)此印象格外深刻。這才寫(xiě)了《關(guān)于“月夜蟬聲’》一文，公開(kāi)作答。從這番周折中可以看出朱自清對(duì)寫(xiě)文章是極其認(rèn)真負(fù)責(zé)，絕不含糊的。

朱自清還從這件事中引出一個(gè)更深的教訓(xùn)，他在作答的文章中深有感慨地說(shuō)：“我們往往由常有的經(jīng)驗(yàn)作概括的推論。例如由有些夜晚蟬子不叫，推論到所有夜晚蟬子不叫。于是相信這種推論便是真理。其實(shí)只是成見(jiàn)。這種成見(jiàn)，足以使我們無(wú)視新的不同的經(jīng)驗(yàn)，或加以歪曲的解釋。我自己在這兒是個(gè)有趣的例子?！敝熳郧暹@一段話意味深長(zhǎng)，它告訴我們輕率的推論會(huì)使人們誤把成見(jiàn)認(rèn)作真理，妨礙我們獲得新的經(jīng)驗(yàn)，接受新的知識(shí)，這個(gè)體會(huì)和認(rèn)識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“月夜”有無(wú)“蟬聲”的討論本身了。

三、荷塘夕照明——懷念朱自清先生

今年（1978）八月十二日，是朱自清先生逝世三十周年。清華大學(xué)為了紀(jì)念他，把座落在“水木清華”池邊的古老方亭命名為“自清亭”。它和附近小山坡上紀(jì)念聞一多先生的“聞亭”比鄰而立。朱、聞兩位老教授，都是毛澤東同志稱頌過(guò)的“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。

“自清亭”的命名，使我想起解放初清華園的荷花池畔，也曾為紀(jì)念他而建過(guò)一個(gè)草亭，名“荷塘月色’。那草亭早因破舊而拆除了，可是，那荷塘呢？

夏日的黃昏，剛下過(guò)一回陣雨。雨過(guò)天晴，我信步來(lái)到荷花池畔。荷塘一片碧綠，間雜著朵朵蓮花，微風(fēng)中送來(lái)陣陣清香。

我想起了朱自清的散文《荷塘月色》，這是我在中學(xué)里讀過(guò)的。在解放前，到清華念書(shū)的時(shí)候，我打聽(tīng)到朱先生筆下的荷塘，就是這個(gè)荷花池，走去一看，原來(lái)不過(guò)是一灣死水，幾樹(shù)垂楊，敗葉殘花，潦倒其間。塘中央還有座小島，島上雜樹(shù)叢生，荊棘遍地，偶爾還從斜刺里跑出一兩只野兔來(lái)，人稱荒島。

朱自清寫(xiě)《荷塘月色》的時(shí)候，這里是“陰森森的有些怕人”，“白天也少人走，夜晚更加寂寞”。這篇文章的頭一句話是：“這幾天心里頗不寧?kù)o”，這冷僻而又有幾分清幽的荷塘月色，就正好成了他“什么都可以想，什么都可以不想”的暫時(shí)“自由”“獨(dú)處”的地方了。

我那時(shí)雖是工學(xué)院的學(xué)生，由于愛(ài)好文藝和對(duì)朱先生的傾慕，對(duì)清華園里的進(jìn)步文藝活動(dòng)，總是要擠進(jìn)去聽(tīng)聽(tīng)的。朱自清經(jīng)常出席文藝晚會(huì)，發(fā)表演講。他這時(shí)已不是我想象中風(fēng)度瀟灑的詩(shī)人，而是一個(gè)扶著手杖，身材瘦小的老人了。但看去精神卻很好。他認(rèn)定了前進(jìn)的方向，提出要做“向下的”知識(shí)分子，即接近工農(nóng)大眾的知識(shí)分子。他領(lǐng)頭發(fā)表反對(duì)國(guó)民黨打內(nèi)戰(zhàn)的和平宣言，在抗議國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕學(xué)生的爭(zhēng)人權(quán)宣言上簽名，起草教授罷教宣言，還常扶著手杖去征集簽名?！暗孟﹃?yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏”。他這用以自況的詩(shī)句，表明晚年的朱自清的確不再是寫(xiě)《荷塘月色》時(shí)感傷獨(dú)處的朱自清了。

朱自清寫(xiě)過(guò)一首《挽一多先生》的詩(shī)，稱聞一多是“一團(tuán)火”，那么，自清先生又該比作什么呢? 他同聞一多的性格是大不相同的，也許是一池清水吧。雖是清水，也會(huì)時(shí)起波瀾，甚至卷起千堆雪。不是嗎? 你看他在 “一·二九”運(yùn)動(dòng)中，跟隨清華學(xué)生游行隊(duì)伍進(jìn)城，“一·二一”運(yùn)動(dòng)中，他到靈堂向四烈士致敬。聞一多被害時(shí)，他冒著危險(xiǎn)，在成都各界人士追悼會(huì)上發(fā)表演說(shuō)。他寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)“救濟(jì)糧’。他在日記中寫(xiě)道：“此事每月須損失六百萬(wàn)法幣，影響家中甚大，但余仍決心簽名……此雖只為精神之抗議，但決不應(yīng)逃避個(gè)人責(zé)任?！痹趶浟糁H，他還一再囑咐家人不去買那出賣中國(guó)人靈魂的“救濟(jì)面粉”……

在池塘邊漫想，清華園這些年的風(fēng)風(fēng)雨雨，更教人心潮難平。從朱自清的詩(shī)句，想到葉帥的“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”。這兩句詩(shī)反映了我國(guó)老一輩革命家的壯志豪情；我想，也反映出今天老知識(shí)分子們的心境吧。而《荷塘月色》呢，該另有新篇了。

（摘自《光明日?qǐng)?bào)》）

四、《采蓮賦》參考譯文（羅定五）

漂亮的少年、美貌的少女，心心相印采蓮去。鹢首船頭來(lái)回轉(zhuǎn)，交杯頻遞笑把愛(ài)情傳。槳板輕搖水草緊絆，船頭微動(dòng)浮萍才分開(kāi)。姑娘身材多窈窕，白綢衫兒束細(xì)腰。情意綿綿難分割，戀戀不舍把頭回。春末夏初好季節(jié)啊，葉兒正嫩花兒才開(kāi)。撩水逗樂(lè)笑微微，怕水珠濺身弄濕衣。忽然又覺(jué)船兒斜，急忙收起綾羅裙?！臼痉督贪浮?/p>

荷 塘 月 色教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1．把握寫(xiě)景抒情散文情景交融的特點(diǎn)。

2．學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧：比喻、通感的巧妙運(yùn)用，動(dòng)詞、疊詞的精心選用。

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)

1．訓(xùn)練整體感知、揣摩語(yǔ)言的能力。

2．提高對(duì)作者在文中表達(dá)的思想感情的領(lǐng)悟能力。

3．提高對(duì)情景交融意境的鑒賞能力。

三、德育滲透目標(biāo)

1．培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。

2．引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，追求理想。

教學(xué)建議

一、本文的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在結(jié)構(gòu)安排、寫(xiě)景的層次和運(yùn)用語(yǔ)言的技巧上。

二、本文語(yǔ)言精美，寫(xiě)景狀物傳神，應(yīng)加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生自然地受到感染，體會(huì)文章的韻味。

本文語(yǔ)言樸素、典型，充滿詩(shī)意，這是教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者巧妙運(yùn)用比喻、通感，精心選用動(dòng)詞、疊詞的表達(dá)技巧。

解決辦法

1．介紹課文的寫(xiě)作背景及作者當(dāng)時(shí)的思想狀況。

2．引導(dǎo)學(xué)生品味表達(dá)作者感情基調(diào)與感情發(fā)展變化的關(guān)鍵語(yǔ)句。

3．引導(dǎo)學(xué)生體味本文描寫(xiě)景物的特點(diǎn)，從中領(lǐng)悟寄寓的思想感情。

4．通感的修辭方法學(xué)生第一次接觸，可以結(jié)合練習(xí)題講一點(diǎn)知識(shí)，必要時(shí)可擴(kuò)展一些練習(xí)。教學(xué)要點(diǎn)

講解《荷塘月色》，弄清作者寫(xiě)作的緣起及描繪月色下的荷塘的特點(diǎn)，環(huán)境描寫(xiě)與抒發(fā)感情的關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者巧妙運(yùn)用比喻、通感，精心選用動(dòng)詞、疊詞的表達(dá)技巧。教學(xué)時(shí)數(shù)

一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容與步驟

一、解題：荷塘月色（加點(diǎn)部分板書(shū)，下同）是朱自清的早期散文作品之一。荷塘，是指作者任教的北京清華大學(xué)清華園里的荷花池，表明作者所要描繪的特定處所。月色是文章描繪的中心，它是作者心目中向往、追求的和諧寧?kù)o的境界。

朱自清在青年時(shí)代曾參加過(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)，向往過(guò)俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，后來(lái)也投身過(guò)反對(duì)北洋軍閥的斗爭(zhēng)。1927 年，蔣介石叛變革命，中國(guó)革命處于低潮，朱自清陷入苦悶之中。他既對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，又不敢投入火熱的革命斗爭(zhēng)中去，因而借賞景來(lái)排遣苦悶。本文中所反映出來(lái)的憎惡現(xiàn)實(shí)，想找一個(gè)安寧的所在而不得的苦悶心情，在當(dāng)時(shí)一部分正直的知識(shí)分子中很有代表性。

二、學(xué)生默讀課文，參照“練習(xí)”一，初步理解文章的意思。

三、教師先讀課文、正音并解釋詞語(yǔ)。

四、理清全文的段落。教師歸納：全文分三大段。第一大段，（即第 1 自然段），寫(xiě)作者夜深人靜時(shí)去荷塘觀賞月色的緣由。第二大段，（2—6 自然段）是全文的主體，細(xì)致地描繪荷塘月色的迷人、恬靜，抒發(fā)作者淡淡的喜悅和哀愁。第三大段（末兩個(gè)自然段），寫(xiě)江南采蓮習(xí)俗及惦念江南之情，表達(dá)了作者對(duì)美好生活的向往。全文結(jié)構(gòu)完整，銜接自然緊密，寫(xiě)景與抒情有機(jī)地揉合在一起。

五、講讀第一段。

（一）指名朗讀。

（二）提問(wèn)：作者為什么惦念起荷塘來(lái)了？作者寫(xiě)自己離開(kāi)沉浸在寂靜中的家有什么用意？

師生共同談話，注意“忽然”兩字。

月亮升高了，馬路上孩子們的嬉笑聲聽(tīng)不見(jiàn)了，妻子拍著閏兒也漸入睡。周圍已經(jīng)沉靜下來(lái)了，本來(lái)可以好好想一些問(wèn)題，但是，許多的事縈繞在自己頭腦中，無(wú)法理清，“忽然”想起了荷塘，作者是為了排遣內(nèi)心的煩惱，找尋片刻的心靈的寧?kù)o而去荷塘邊的。

第一句是全文的“文眼”，它象是一支樂(lè)曲中的主旋律，在全曲中回蕩。

六、講讀第二段：

（一）提問(wèn)，這一段是按照什么線索來(lái)寫(xiě)的？學(xué)生回答，教師歸納：這一段是按照作者

漫步荷塘的過(guò)程來(lái)寫(xiě)的。按照作者的活動(dòng)、視線的轉(zhuǎn)移，有層次地展現(xiàn)荷塘月夜的美麗景色，抒發(fā)作者的感情。

小路（第 2 節(jié)）——荷塘（第 4 節(jié)）——月色（第 5 節(jié)）——荷塘周圍的樹(shù)（第 6 節(jié)）

漫步——思索（線索）（板書(shū)）

（二）講讀第 2 節(jié)：

文章先寫(xiě)去荷塘必經(jīng)的小路。提問(wèn)：這條小路有些什么特點(diǎn)？學(xué)生回答，教師歸納：作者抓住了小路的曲折、幽僻，多樹(shù)的特點(diǎn)（板書(shū)），這三者中，幽僻是主要的特點(diǎn)。曲折與多樹(shù)是構(gòu)成幽僻的重要條件。小路沿荷池而筑，隨荷池彎曲，呈曲折之態(tài)。多樹(shù)則蓊蓊郁郁，更顯幽深僻靜。

文章用了對(duì)比的方式，襯托出月下小路的美。看看作者是怎樣進(jìn)行對(duì)比的？

用白天（少人走）、一般的夜晚（更加寂寞）、沒(méi)有月光的晚上（陰森森的）和今天的淡月比，寫(xiě)出景色朦朧，富有詩(shī)意，第一次把“月色”點(diǎn)了出來(lái)。

（三）講讀第 3節(jié)：

提問(wèn)：這一節(jié)寫(xiě)作者去荷塘?xí)r的感受，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這種感受的具體內(nèi)容？

學(xué)生回答。教師歸納：請(qǐng)學(xué)生把“象今晚上，……現(xiàn)在都可不理”這段話劃出來(lái)。這是作者感受的具體內(nèi)容。作者感到在這種幽僻的壞境之中，自己成了一個(gè)自由的人。在這種環(huán)境里，可以不做違心的事，不說(shuō)違心的話，可以無(wú)拘無(wú)束、自由自在，拋棄塵世間的喧囂和煩惱。聯(lián)系文章的寫(xiě)作背景，可以理解這種感受，表達(dá)了作者對(duì)自由寧?kù)o生活的向往和對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，進(jìn)一步點(diǎn)明了夜游的原因。

（四）講讀第 4 節(jié)：

背誦課文第四段，討論以下問(wèn)題。

（1）作者寫(xiě)月下的荷塘景物順序是如何安排的? 有何特點(diǎn)?

先總寫(xiě)荷塘，再寫(xiě)葉子、荷花、荷香、荷波和流水。定點(diǎn)觀察，由近及遠(yuǎn)，由上到下，先靜態(tài)后動(dòng)態(tài)。

（2）鑒賞景物特色及語(yǔ)言技巧

荷塘

曲曲折折

用疊詞，突出廣度

荷葉

田田

用疊詞，突出密度

像亭亭的舞女的裙，用比喻，以動(dòng)寫(xiě)靜，寫(xiě)出了高而圓的風(fēng)姿

荷花

裊娜，擬人，飽滿的花朵姿態(tài)柔美

羞澀，擬人，含苞欲放的嬌美情態(tài)

明珠，比喻，晶瑩剔透地閃光，暗寫(xiě)月光柔和

星星，比喻，忽明忽暗地閃光，暗寫(xiě)月光柔和

美人，比喻，纖塵不染的美質(zhì)

荷香

遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲，通感，將嗅覺(jué)形象訴諸聽(tīng)覺(jué)形象，時(shí)斷時(shí)續(xù)，若有若無(wú)，輕淡飄渺，沁人心脾，擴(kuò)大意境，烘托環(huán)境優(yōu)雅、寧?kù)o，這是月夜獨(dú)處的獨(dú)特感受

荷波

閃電，比喻，突出快速

凝碧，以靜寫(xiě)動(dòng)

流水

脈脈，擬人，默而有深情

（3）歸納月下荷塘的總體特點(diǎn)，寄寓的感情素淡，寧?kù)o，寄寓了淡淡的喜悅之情。

（五）講讀第 5 節(jié)：

背誦課文第五段，討論以下問(wèn)題。

（1）這一段是從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)荷塘上的月色的?

先寫(xiě)月光，再寫(xiě)月影，最后寫(xiě)光與影。

（2）作者選用了哪些動(dòng)詞來(lái)描寫(xiě)月光，有什么好處?

“瀉”，照應(yīng)“月光如流水一般”中的“流水”這個(gè)喻體，增強(qiáng)動(dòng)感，表現(xiàn)了月輝照耀、一覽無(wú)余的情景。

“浮”，水氣輕輕升騰，慢慢擴(kuò)散、彌漫，以動(dòng)景寫(xiě)靜景，以“青霧”襯“月光”，表現(xiàn)了月光的朦朧、淡雅。

“洗”，“牛乳”的比喻承上文“瀉”字而來(lái)，一個(gè)“洗”字表現(xiàn)了月光潔白柔和而又鮮艷欲滴。

“籠”，“夢(mèng)”的比喻承上文“浮”字而來(lái)，一個(gè)“籠”字表現(xiàn)了月光下葉子與花的輕飄柔美的姿容，襯托了月光的朦朧、柔和。

（3）月光朦朧、柔和的原因是什么？“酣眠”比喻什么？“小睡”比喻什么？作者為什么說(shuō)“恰是到了好處”？

原因是天上有一層淡淡的云。“酣眠”比喻朗照，“小睡”比喻淡淡的云遮住了滿月的意境。這種朦朧柔和的恬淡正合作者此時(shí)的心境，所以說(shuō)“恰是到了好處”。

（4）作者為什么又要寫(xiě)月影？哪個(gè)動(dòng)詞用得精妙？

荷塘四周有蓊蓊郁郁的樹(shù)。月影當(dāng)是景中一景，塘上月光、塘中月影交相輝映，能使月色表現(xiàn)得更為精妙。

一個(gè)“畫(huà)”字用得精妙，仿佛有無(wú)形的手在展紙描繪一般，富有情趣，表現(xiàn)了作者的喜愛(ài)之情。

（5）寫(xiě)光與影運(yùn)用了什么修辭方法？有什么好處？

運(yùn)用了比喻與通感的手法。將視覺(jué)形象化為聽(tīng)覺(jué)形象，光與影的黑白塊兒仿佛變成了活潑跳躍的音符，化靜為動(dòng)，寫(xiě)活了。光與影的和諧分布與名曲的優(yōu)美、悠揚(yáng)、和諧動(dòng)聽(tīng)，兩相烘托，擴(kuò)大了意境。

（6）這段描寫(xiě)荷塘上的月色，總體特點(diǎn)是什么？寄寓了作者怎樣的思想感情？

朦朧，和諧，寄寓了作者淡淡的喜悅之情。

七、講讀末兩節(jié)。寫(xiě)夜游荷塘引起的聯(lián)想，想到古代詩(shī)詞中對(duì)采蓮的描繪從而引起對(duì)江南美好生活的懷念，表現(xiàn)了作者對(duì)眼前的寂寞、毫無(wú)生氣的環(huán)境的不滿之情，進(jìn)一步表現(xiàn)了作者內(nèi)心的不平和對(duì)光明美好生活的憧憬、向往。在思鄉(xiāng)的哀愁中結(jié)束全文。

八、寫(xiě)作特點(diǎn)：

本文語(yǔ)言樸素典雅，準(zhǔn)確生動(dòng)，富有韻味。作者是如何使語(yǔ)言表達(dá)得如此美的？

（1）作者精心選用恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，使語(yǔ)言準(zhǔn)確、貼切，創(chuàng)造出生動(dòng)的意境。

（2）作者善于運(yùn)用疊詞，傳神地描寫(xiě)事物特征，加強(qiáng)語(yǔ)氣，舒展文氣，增加音韻美，深化物態(tài)情貌。

（3）作者善于運(yùn)用比喻、擬人、通感等修辭手法，使語(yǔ)言形象生動(dòng)，創(chuàng)造出引人入神的意境。

九、歸納中心思想。讓學(xué)生歸納，教師總結(jié)。從荷塘月色美麗景色的描繪中，表露了作者對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好生活的向往。總結(jié)、擴(kuò)展

領(lǐng)悟作者的思想感情，要善于通過(guò)鑒賞作者的景物描寫(xiě)去把握其中寄寓的情感。而鑒賞作者的景物描寫(xiě)，要善于分析景物描寫(xiě)的層次、景物描寫(xiě)的技巧造成的效果，要品味景物的特點(diǎn)，最后歸結(jié)到美感特征。

課外閱讀朱自清的另一篇散文《綠》，領(lǐng)悟寄寓在梅雨潭的綠中的思想感情，并與《荷塘月色》表現(xiàn)的思想感情進(jìn)行比較。布置作業(yè)

自由命題寫(xiě)一篇情景交融的散文，要求運(yùn)用比喻、通感的修辭方法，在選用動(dòng)詞與疊詞上下點(diǎn)功夫。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

荷 塘 月 色

朱自清 荷葉像裙

形態(tài)美 月下荷塘 荷

塘

荷塘月色 月

色

荷塘四面

荷花似星

荷香比歌

葉顫如電

“波浪”凝碧

流水含情 月光如水

薄霧似紗

花葉若夢(mèng)

灌木黑陰斑駁

楊柳倩影如畫(huà)

光影和諧似曲朧 樹(shù)色如煙似霧

楊柳風(fēng)姿綽約

遠(yuǎn)山隱隱約約

燈光沒(méi)精打采

蟬蛙靜中顯鬧

動(dòng)態(tài)美

靜態(tài)美

正面為主

側(cè)面為主

靜

↑

↑

襯

動(dòng) 素 淡 朦

朧

第四篇：人教新課標(biāo)必修2指導(dǎo)教案：離騷

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內(nèi)容感知

《離騷》是我國(guó)古代一首偉大的抒情長(zhǎng)詩(shī)，歷來(lái)以其可與日月?tīng)?zhēng)輝的光芒照耀詩(shī)壇。全詩(shī)373句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。它有著豐富的內(nèi)容、浪漫的想象、強(qiáng)烈的感情、自成一格的寫(xiě)作手法，思想和藝術(shù)上的魅力并重，令無(wú)數(shù)人為之傾倒。課文節(jié)選的這部分主要敘述作者因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到周圍眾人的猜疑和造謠中傷，君主也疏遠(yuǎn)了他，他一方面表明誓死決不就此退縮，和蠅營(yíng)狗茍的小人們同流合污；一方面設(shè)想自己要隱退，同時(shí)更加努力培養(yǎng)自己的美好的德行。這部分也是作者最集中表白自己的心志，感情表達(dá)最直接、強(qiáng)烈的段落。閱讀時(shí)要注意把握它的內(nèi)容和思路，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。基礎(chǔ)梳理

一、字音 1.典型字 修姱（ku?。┝b（jī jī）謇謇（jiǎn）．．．侘傺（chà chì）溘死（ka）蕙（xiāng）．．．?dāng)埰彛╟hǎi）謠諑（zhu?）方圜（yuán）．．．攘詬（g?u）鷙鳥(niǎo)（zhì）延佇（zhù）．．．芰荷（jì）岌岌（jíjí）雜糅（ｒ?ｕ)．．．．蘭皋（gāo）可懲（ch?ng）好修姱（hào）．．．相(xiàng)誶（suì）偭（miǎn）忳（tún）．．．．2.多音字

二、字形

三、詞義 1.重點(diǎn)詞

太息：嘆息。

好：愛(ài)慕。

羈：馬韁繩和馬籠頭。喻指束縛。

修姱：修潔而美好。

攬茝：采集芳芷。比喻高尚的德行。

誶：諫諍。

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余雖好修姱以羈（羈，馬韁繩和馬籠頭。此處名詞用作動(dòng)詞，約束、束縛。）

屈心而抑志兮（屈，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??屈；抑，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??抑。）

伏清白以死直兮（伏，為動(dòng)用法，為??而伏；死，為動(dòng)用法，為??而死。）

高余冠之岌岌兮（高，形容詞的使動(dòng)用法，使??高。）

長(zhǎng)余佩之陸離（長(zhǎng)，形容詞的使動(dòng)用法，使??長(zhǎng)。）

四、特殊句式

不吾知其亦已兮（賓語(yǔ)前置句，“不吾知”即“不知吾”。）

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離（定語(yǔ)后置句，“冠之岌岌”即“岌岌之冠”，“佩之陸離”即“陸離之佩”，“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。）

余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替（被動(dòng)句，“羈”“替”，此處均為被動(dòng)詞：被約束，遭貶黜。）

雖體解吾猶未變兮（被動(dòng)句，“體解”的主語(yǔ)是“吾”，承后省略，是被動(dòng)者。這是一種意念上的被動(dòng)。）

五、文學(xué)常識(shí)

1.屈原（約前340—前278），戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國(guó)之懷。在流放期間，他以其出眾的才華和對(duì)祖國(guó)人民的熱愛(ài)，寫(xiě)下了《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《九章》等不朽的詩(shī)章。他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的奠基人，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，世界四大文化名人之一（另有波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但?。?。

2.“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”。

六、名篇名句

1.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

2.忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！3.民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ 4.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。句段剖析

一、疑難妙句

1.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

譯文：我長(zhǎng)聲嘆息止不住淚流滿面，哀憐著人民的生活多么艱難。

剖析：表現(xiàn)了詩(shī)人的極度苦悶和難以排解的心情，為下面情緒的抒發(fā)定下了基調(diào)。這兩句承上，形象地概括了詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象。

2.怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

譯文：怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫亂。

剖析：這幾句詩(shī)使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁橐粋€(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起，004km.cn

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節(jié)選內(nèi)容每?jī)删湟恍」?jié)，可以分為兩個(gè)部分：

主旨探討

關(guān)于本文的主旨有如下表述：

1.詩(shī)人自述品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

2.作者回顧自己從政遭遇的艱難，寫(xiě)了自己與小人之間的矛盾不可調(diào)和，也表明了自己不為君王理解的苦悶之情，并抒發(fā)了自己對(duì)楚懷王的怨憤。

我的觀點(diǎn)：_________________________________________________________ 審美鑒賞

血淚凝結(jié)成的生命挽歌

——淺析《離騷》中屈原的悲劇形象

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是七雄紛爭(zhēng)，各國(guó)存亡處于緊要關(guān)頭的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，詩(shī)人的理想就是把祖國(guó)推上強(qiáng)大、富裕的道路。

大家知道，儒家高揚(yáng)道德大旗，主張克己修身，齊家、治國(guó)平天下。受儒家思想影響的屈原，不僅把“修能”（修飾才能）作為圣人的目標(biāo)，而且具有濃厚的以圣人自詡的傾向。他在詩(shī)中借香草喻內(nèi)在的美德，用美人喻理想中的君王，用荃草喻現(xiàn)實(shí)中的君王，用采摘和披掛江離、秋蘭喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想??所有的這些都刻畫(huà)出高潔動(dòng)人的抒情主人公形象。他試圖以道德理想促成“美政”理想的實(shí)現(xiàn)，通過(guò)高揚(yáng)道德理性來(lái)整治政治秩序。然而，事實(shí)上，他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的楚王與理想中的圣王之間存在明顯差距。于是，對(duì)楚王的怨憤和對(duì)“黨人”的鄙棄縈繞于懷，詩(shī)人最終遭讒見(jiàn)廢，導(dǎo)致“美政”理想的幻滅，“憂愁幽思而作《離騷》”。屈原悲劇性的人生結(jié)局，令人深思。

這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，在昏庸的君王面前，在奸邪的“黨人”面前，既不能改變自己，也不能改變楚國(guó)，且又不愿離開(kāi)自己的祖國(guó)（“忍而不能舍也”），只能選擇以死明志，去殉他004km.cn

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第五篇：高中歷史必修三教案

高中歷史必修三教案（共24課時(shí)）第1課 《“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3 重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子、老子和韓非子思想的主要內(nèi)容。

難點(diǎn)：儒家思想形成的原因。

一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)

（1）含義：指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。（2）原因：，在經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣提供了物質(zhì)條件。政治上，周王室衰微，士大夫崛起。階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。（3）主要流派：道家、儒家、墨家和法家。（4）“百家爭(zhēng)鳴”的歷史影響

奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)文化有著非常深刻的影響。

二、“孔子和早期儒學(xué)”

介紹孔子的生平，思想主張和教育思想。儒家的經(jīng)典是“六經(jīng)”；思想的核心是“仁”的思想?！坝薪虩o(wú)類”教育理論。（3）孟子的思想 孟子的“仁政”思想。（4）荀子的思想

荀子 “仁義”和“王道”的思想?！熬勖袼钡挠^點(diǎn)。“人之性惡”。

三、“道家和法家”

老子樸素辯證法思想，主張“無(wú)為而治”。法家是專制主義中央集權(quán)理論的基礎(chǔ)。

最后，利用課后《本課要旨》，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解本課要掌握的核心問(wèn)題所在。

第2課 《“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-5

1、重點(diǎn)：“董仲舒的新儒學(xué)思想，漢武帝重視儒學(xué)的具體措施。

2、難點(diǎn)：對(duì)新儒學(xué)思想主張的理解及其對(duì)后世的影響。

3、教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)“百家爭(zhēng)鳴”，引入時(shí)代不同，需要不同，統(tǒng)治者對(duì)思想學(xué)說(shuō)的態(tài)度措施也不同。

一、從“無(wú)為”到“有為”：

1、漢初的“無(wú)為而治”（1）原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。（2）表現(xiàn)：與民休養(yǎng)生息

（3）措施：①減輕田租；②免自賣為奴婢者為庶人；③讓大量士兵回家，授予田宅；④免除一定的賦稅和徭役。

2、漢武帝的“有為而治”：

（1）原因：①漢朝經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)；②社會(huì)危機(jī)：王國(guó)問(wèn)題、土地兼并、匈奴為患等。（2）目的：加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的發(fā)展趨勢(shì)

二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出：

“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” “君權(quán)神授”、、“天人合一”、“天人感應(yīng)”、“三綱五?！?。適應(yīng)中央集權(quán)需要。理論著作《春秋繁露》。

三、漢武帝尊儒的措施：

（1）思想方面：全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想?！保?）政治方面：起用很多儒學(xué)家參與國(guó)家大政。

（3）教育方面：興辦太學(xué)，儒家經(jīng)典“五經(jīng)”為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū)。初步建立地方教育系統(tǒng)。

結(jié)果：成為正統(tǒng)思想，傳統(tǒng)文化的主流。

第3課 《宋明理學(xué)》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-10 重點(diǎn) ：理學(xué)和心學(xué)的內(nèi)容。

難點(diǎn)： 理學(xué)和心學(xué)的異同；理學(xué)的歷史地位。

教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：以《三教圖》引入“三教合一”的局面提問(wèn)為什么會(huì)出現(xiàn)這一的局面？引入新課。

一、三教合一

魏晉南北朝時(shí)期，佛、道教盛行。儒學(xué)本身的問(wèn)題和缺陷

二、程朱理學(xué)

1.代表：程顥、程頤和朱熹

介紹程顥、程頤、朱熹生平，思想的核心是“理”。“理”是世界的本原。

三、陸王心學(xué)

陸九淵 “心即理也”、“宇宙便是吾心”、“發(fā)明本心”以求理。王陽(yáng)明“致良知”。

結(jié)果：加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)政治的需要。

第4課《明清之際活躍的儒家思想》教案

文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3 教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展

2、過(guò)程與方法：掌握明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的社會(huì)原因

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)習(xí)思想家們敢于承擔(dān)歷史重任的優(yōu)秀品質(zhì)

4、重點(diǎn)：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進(jìn)步思想主張。

5、難點(diǎn)：探究進(jìn)步思想主張形成的原因與進(jìn)步思想的評(píng)價(jià)。教學(xué)過(guò)程：

一、“離經(jīng)叛道”的李贄： 介紹李贄其人。

“離經(jīng)叛道”、《焚書(shū)》《藏書(shū)》等多種著作。進(jìn)步思想：挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位。二、三大進(jìn)步思想家

1、社會(huì)背景：（1）劇烈動(dòng)蕩的時(shí)期，階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳。（2）資本主義萌芽緩慢發(fā)展。

2、評(píng)價(jià)：進(jìn)步的思想，有時(shí)代特色的新思想，反映了資本主義萌芽的要求，解放思想。

第二單元 西方人文精神的起源和發(fā)展 第5課 《西方人文主義思想的起源》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3 教學(xué)目標(biāo)：關(guān)于人文主義精神的基本內(nèi)涵。蘇格拉底“知識(shí)即美德” 重點(diǎn)：智者學(xué)派、蘇格拉底。難點(diǎn)：哲學(xué)觀點(diǎn)理解。教學(xué)過(guò)程：

“人文精神”的起源、發(fā)展。

一、智者學(xué)派

1、由敬畏“神”到關(guān)注“人”——智者學(xué)派：公元前5世紀(jì)，普羅泰戈拉 “人是萬(wàn)物的尺度”但忽視道德。

二、蘇格拉底

特別關(guān)注道德，“美德即是知識(shí)”“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度” “認(rèn)識(shí)你自己”“美德來(lái)源與教育”（知德合一），喊出“知識(shí)就是力量”。比較：孔子與蘇格拉底：時(shí)代、外貌、思想。

三、柏拉圖和亞里斯多德（西方哲學(xué)的奠基者）

介紹柏拉圖《理想國(guó)》、亞里斯多德：所有學(xué)科都精通，極有智慧的人

四、社會(huì)背景：

古代希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮、民主政治的發(fā)展、人的地位的提高等

第6課 《文藝復(fù)興和宗教改革》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3

1、重點(diǎn)：二大運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容。

2、難點(diǎn)：對(duì)人文主義的理解。

3、導(dǎo)入：賞析圖片《雅典學(xué)院》，導(dǎo)入新課。

4、新課學(xué)習(xí)：

一“意大利的資本主義萌芽”

引起階級(jí)關(guān)系的變化，手工工場(chǎng)主、商人和金融家成了新興的資產(chǎn)階級(jí)，他們追求財(cái)富和現(xiàn)世的享樂(lè)，關(guān)注人的本身的發(fā)展。二：“文藝復(fù)興”。

（1）背景及實(shí)質(zhì)：資本主義萌芽。映新興資產(chǎn)階級(jí)利益的思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）核心是人文主義。

（3）文學(xué)藝術(shù)方面的成就。

“文學(xué)三杰”、“美術(shù)三杰”。（4）傳播及意義

15世紀(jì)后期，文藝復(fù)興由意大利擴(kuò)展到西歐廣大地區(qū)。如莎士比亞、塞萬(wàn)提斯、拉伯雷等藝術(shù)大師的成就；“日心說(shuō)”等自然科學(xué)成就。

影響：催生了近代自然科學(xué)發(fā)展，新航路的開(kāi)辟、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等事件。

三、“宗教改革”。（1）背景。

16世紀(jì)天主教會(huì)對(duì)歐洲的壓榨。德意志反對(duì)天主教的精神獨(dú)裁運(yùn)動(dòng)。1517年馬丁·路德主張“信仰耶穌就可得救，否認(rèn)教皇的權(quán)威。（3）意義。

引起瑞士、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)宗教改革，打擊了西歐的封建勢(shì)力。

第7課《啟蒙運(yùn)動(dòng)》教案

文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-19 教學(xué)目標(biāo)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)興起的背景、內(nèi)容及影響。重點(diǎn)：?jiǎn)⒚伤枷爰业闹鲝垺?/p>

難點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。

教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生瀏覽引言部分圖畫(huà)，提問(wèn)：從圖畫(huà)中可以提取哪些信息？進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。

一、“理性時(shí)代的到來(lái)”

1、背景。

資產(chǎn)階級(jí)反封建反專制制度的時(shí)代要求。自然科學(xué)的發(fā)展有著密切的關(guān)系。它是歐洲發(fā)生的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。2.啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心、主要內(nèi)容、性質(zhì)。核心：理性主義。民主、自由、平等、理性。3.性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。4.概況。

補(bǔ)充說(shuō)明：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)于17世紀(jì)興起于英國(guó)，18世紀(jì)在法國(guó)達(dá)到高潮。

二、“偉大的啟蒙思想家”。

法國(guó)卓越的啟蒙思想家有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人，另外還有百科全書(shū)派。本目以學(xué)生閱讀為主。

三、“啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展”。

1擴(kuò)展：康德是德意志著名的哲學(xué)家。主張主權(quán)在民，相信自由、平等的天賦人權(quán)，法律面前人人平等。

2.影響：為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備；其次，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲其他國(guó)家和美洲的影響。對(duì)整個(gè)人類社會(huì)追求自由、平等發(fā)揮了重要作用。

第三單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

第8課《古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-28

教學(xué)目標(biāo)：掌握中國(guó)古代的科技成就，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操，堅(jiān)定科學(xué)的思想。重點(diǎn)：古代中國(guó)的偉大科技成就。

難點(diǎn)：古代中國(guó)偉大科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)的方法與精神。

教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：學(xué)生閱讀單元引言，提問(wèn)：中華民族對(duì)人類進(jìn)步和文明所做出的突出貢獻(xiàn)最當(dāng)之無(wú)愧的應(yīng)當(dāng)是什么？

一、古代中國(guó)的四大發(fā)明。

造紙術(shù)（蔡倫）、火藥（軍事始于唐末）、活字印刷術(shù)（北宋 畢升）、指南針（北宋時(shí)應(yīng)用于航海）。

提問(wèn)：四大發(fā)明的意義是什么？（極大地促進(jìn)歐洲生產(chǎn)力的發(fā)展。）

二、其他科學(xué)技術(shù)成就。

（1）數(shù)學(xué)：《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。

（2）天文：世界上最早日食、月食、太陽(yáng)黑子、哈雷慧星的記錄?！妒闲潜怼?。渾儀、簡(jiǎn)儀。《授時(shí)歷》。

（3）四大農(nóng)書(shū)：《汜勝之書(shū)》、《齊民要術(shù)》、《農(nóng)書(shū)》、《農(nóng)政全書(shū)》。（4）醫(yī)學(xué)：西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》、東漢張仲景《傷寒雜病論》、明李時(shí)珍《本草綱目》 總結(jié)提問(wèn)：師生共同分析李約瑟難題：盡管中國(guó)古代對(duì)人類科技作出很多重要，貢獻(xiàn)但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)在近代中國(guó)發(fā)生？（自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展）

第9課 《輝煌燦爛的文學(xué)》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3 教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記《詩(shī)經(jīng)》和楚辭、漢賦和唐詩(shī)、宋詞和元曲、明清小說(shuō)各種文學(xué)特點(diǎn)與成就，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義的情懷和美感教育。重點(diǎn)：《詩(shī)經(jīng)》唐詩(shī)、宋詞和明清小說(shuō)。難點(diǎn)：不同時(shí)期文學(xué)形式發(fā)展變化的根源

教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：由今天生活的文化交融的時(shí)代。引入中國(guó)古代文學(xué)的導(dǎo)入新課。

一、詩(shī)歌——從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)：

1、《詩(shī)經(jīng)》：中國(guó)第一部詩(shī)歌總集：收錄西周至春秋中期的三百多首詩(shī)歌，分風(fēng)、雅、頌三部分。奠定中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。

2、屈原創(chuàng)立“楚辭”——屈原是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，每年的端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。代表作《離騷》，浪漫主義抒情長(zhǎng)詩(shī)。

3、漢賦：半詩(shī)半文的綜合文體。漢賦詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。代表作：西漢司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》；東漢張衡的《二京賦》

4、唐詩(shī)：國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)力的強(qiáng)盛，準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件；初唐的王勃、陳子昂；盛唐的高適、岑參、王維、孟浩然?！霸?shī)仙”：李白（浪漫主義詩(shī)人）；“詩(shī)史”：杜甫（現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人）；中唐的白居易，；晚唐的李商隱和杜牧。

二、宋詞和元曲：

1、宋詞：商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。婉約派柳永；豪放派蘇軾、辛棄疾。

2、元曲：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)。

小結(jié)：中國(guó)詩(shī)體由四言詩(shī)到楚辭，到五言詩(shī)，到七言詩(shī)。古體詩(shī)之后有律絕詩(shī)，律絕詩(shī)之后有長(zhǎng)短句的詞。反映了由簡(jiǎn)趨繁，由粗趨細(xì)的發(fā)展必然性。

三、明清的小說(shuō)：

1、小說(shuō)演變：（1）魏晉南北朝的志怪小說(shuō)。（2）唐代的傳記小說(shuō)。（3）宋代的話本。

2、明清小說(shuō)的繁榮：原因是專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段；經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)資本主義的萌芽，適應(yīng)市民階層的需要。四大名著：《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》，《聊齋志異》《儒林外史》。

本課小結(jié)：偉大的中華民族是世界上文明開(kāi)發(fā)最早的古老民族之一。光輝燦爛的中國(guó)文學(xué)歷史之悠久，種類繁多，形式豐盈。

第10課 《充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-1 教學(xué)目標(biāo)：了解漢字、畫(huà)作、戲曲的發(fā)展歷程，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)民族自豪感。

重點(diǎn)：中國(guó)漢字和書(shū)畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)。難點(diǎn)：理解“書(shū)畫(huà)同源”。

教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，以視頻“神奇畫(huà)卷”引出獨(dú)具魅力的中國(guó)書(shū)畫(huà)、戲曲藝術(shù)，學(xué)習(xí)新課。

一、文字演變：甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū) 趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)。書(shū)法：兩個(gè)階段：自發(fā)—自覺(jué) 書(shū)體：楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)

老師概括：自從有了文字，就有了書(shū)法。走進(jìn)書(shū)法的藝術(shù)殿堂，進(jìn)行鑒寶比賽吧！

二、繪畫(huà)

顧愷之《女史箴圖》、《洛神賦圖》。展子虔《游春圖》、閻立本《步輦圖》、吳道子《送子天王圖》、張擇端《清明上河圖》、元王冕《墨梅圖》、明徐渭《牡丹圖礁石圖》、清鄭板橋《墨蘭圖》

三、戲曲

京劇形成---乾隆末年：徽班進(jìn)京 道光年間：“徽漢合流”---京劇形成，成熟---同光年間（“同光十三絕”），傳播---清末民初 全國(guó)流行，民國(guó)以來(lái)： 走向世界

課堂小結(jié)：中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)都是中國(guó)文化的重要組成部分，被世界人民所認(rèn)可和矚目！我們感受到它神奇魅力，也必將把這種魅力傳承下去！

第四單元近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程 第11課 《物理學(xué)的重大進(jìn)展》教案

文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-5

1、重點(diǎn)：經(jīng)典力學(xué)的建立；相對(duì)論的提出；量子論的誕生。

2、難點(diǎn)：對(duì)科學(xué)發(fā)展創(chuàng)新性的理解。

3、導(dǎo)入： 提問(wèn)：近代自然科學(xué)是以什么學(xué)科為開(kāi)端？引入新課。

4、新課教學(xué)

一、經(jīng)典力學(xué)的奠基者——伽利略

證實(shí)了勻速運(yùn)動(dòng)定律和勻加速運(yùn)動(dòng)定律，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端。自創(chuàng)第一架望遠(yuǎn)鏡，證明了哥白尼學(xué)說(shuō)的正確。

二、經(jīng)典力學(xué)的建立：

牛頓最重要的成就是萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)三定律的發(fā)現(xiàn)，是經(jīng)典力學(xué)建立的標(biāo)志。1687年出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。

三、從經(jīng)典力學(xué)到相對(duì)論

19世紀(jì)末物理學(xué)三大發(fā)現(xiàn)：X射線、放射性和電子的發(fā)現(xiàn)。1916年，愛(ài)因斯坦完成了廣義相對(duì)論。否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論。

四、量子論的誕生與發(fā)展

1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出量子論。

3、影響：標(biāo)志著人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始從宏觀世界深入到了微觀世界。

課堂小結(jié)：物理學(xué)的發(fā)展給了我們什么樣的啟示？敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新，實(shí)踐出真知。

第12課 《探索生命起源之謎》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-14

教學(xué)目標(biāo) ：簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源。

重點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件及進(jìn)化論思想的影響 難點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論思想的內(nèi)容

教學(xué)過(guò)程 ：導(dǎo)入：提問(wèn)：“人類是怎么來(lái)的？”引入新課。

一、教會(huì)的禁錮

1、上帝創(chuàng)造了人的神創(chuàng)學(xué)說(shuō)。

2、基督教的上帝創(chuàng)世說(shuō)和精神獨(dú)裁

二、拉馬克和早期生物進(jìn)化論思想

1、背景 ：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等三大思想解放運(yùn)動(dòng)。工業(yè)革命。“19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一（①細(xì)胞學(xué)說(shuō)；②生物進(jìn)化論；③能量守恒定律）”。

2、拉馬克的早期生物進(jìn)化思想

三、達(dá)爾文與進(jìn)化論

1859年出版了《物種起源》一書(shū)，確立了生物的進(jìn)化論。

2、達(dá)爾文進(jìn)化論的主要內(nèi)容 ：物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇。

3、意義： 有力挑戰(zhàn)了歐洲思想界封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)； 開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)界的發(fā)展；成為近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子挽救民族危機(jī)，宣傳維新變法的思想武器； 為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)；

局限：進(jìn)化論思想也被殖民者利用，成為他們推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義的理論依據(jù)。

第13課 《從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-25 教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記三次工業(yè)革命代表性的發(fā)明；探究科技革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用；認(rèn)識(shí)科技是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的終極動(dòng)力。重點(diǎn)：蒸汽機(jī)和電氣技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。

難點(diǎn)：第二次工業(yè)革命被稱為“電氣時(shí)代”原因。

教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：提問(wèn)：“瓦特蒸汽機(jī)是在什么歷史背景下問(wèn)世的？ ？”引入新課。

一、“蒸汽時(shí)代”的到來(lái)

1、背景：17世紀(jì)末，英國(guó)取得了資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展掃清了障礙。2.蒸汽機(jī)的改良（播放視頻，簡(jiǎn)單介紹蒸汽機(jī)的運(yùn)行原理）

3.瓦特蒸汽機(jī)問(wèn)世的意義：解決了工業(yè)發(fā)展中的動(dòng)力問(wèn)題。局限性：引導(dǎo)學(xué)生從環(huán)境污染、工人勞動(dòng)強(qiáng)度等角度思考。

二、電氣革命的出現(xiàn)

1.背景：英國(guó)科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)； 2．特點(diǎn)：側(cè)重于基礎(chǔ)工業(yè)、重工業(yè)；科學(xué)含量高；發(fā)明者主要是科學(xué)家；發(fā)明涉及主要資本主義國(guó)家。

3.影響：生產(chǎn)技術(shù)更先進(jìn)，生產(chǎn)力水平更高；壟斷組織形成。

三、信息技術(shù)的發(fā)展

1、成就：1946年第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)的研制；1969年，美國(guó)國(guó)防部建立包括四個(gè)站點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生；20世紀(jì)90年代，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為全球信息網(wǎng)；

2、影響：信息傳播加快，信息獲得更為便捷。

課堂小結(jié)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使同學(xué)們感受到科學(xué)家頑強(qiáng)探索和不懈追求的精神，印證了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀點(diǎn)。

第14課 《從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-18

1、重點(diǎn)：“師夷”與“制夷”；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；維新變法思想。

2、難點(diǎn)：分析不同思想的異同和特點(diǎn)。

一、“開(kāi)眼看世界”

(1)開(kāi)眼看世界的原因

建議教師在本目教學(xué)時(shí),首先增加有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的內(nèi)容,幫助學(xué)生加深理解在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國(guó)近代思想開(kāi)始發(fā)展的原因。

(2)開(kāi)眼看世界的倡導(dǎo)者——林則徐、魏源

林則徐是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界”的第一人。魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張。

二、“中學(xué)為體,西學(xué)為用”

(1)目的和內(nèi)容：維護(hù)清王朝統(tǒng)治并闡釋其內(nèi)容。

（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：19世紀(jì)60~90年代，以“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”為旗幟，創(chuàng)辦學(xué)堂，培養(yǎng)人才，學(xué)習(xí)科技，派遣留學(xué)生。發(fā)揮了積極的作用

第三目“維新變法思想”

教材從早期維新思想、19世紀(jì)90年代的維新思想、維新變法運(yùn)動(dòng)3個(gè)方面介紹近代思想的沿革變化。（1）早期維新思想

早期維新思想產(chǎn)生于19世紀(jì)60年代以后，伴隨著中國(guó)資本主義和民族資本階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。

（2）19世紀(jì)90年代的維新思想

以康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)為首，要求實(shí)行君主立憲，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)和文化。維新派與頑固派的論戰(zhàn)。（3）維新變法

建議啟發(fā)學(xué)生討論維新變法運(yùn)動(dòng)的影響，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力。

第15課 《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》教案

文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-25

1、教學(xué)目標(biāo) ：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和影響

2、重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容和影響 難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景

3、教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。（根本原因）

二、新文化運(yùn)動(dòng)概況：

標(biāo)志《青年雜志》。領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等；活動(dòng)基地北京大學(xué)。

三、前期的新文化運(yùn)動(dòng)

（1）提倡民主、科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧。（2）提倡新道德，反對(duì)舊道德。

（3）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

2、對(duì)前期新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)

（1）實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。（2）進(jìn)步性：弘揚(yáng)了民主和科學(xué)思想；（3）局限性：

四、后期的新文化運(yùn)動(dòng)

1、特點(diǎn)：宣傳和介紹馬克思主義；李大釗《庶民的勝利》《法俄革命之比較觀》《我的馬克思主義觀》。

第六單元 20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果

第16課 《“三民主義的形成和發(fā)展”》教學(xué)設(shè)計(jì) 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-29

一、導(dǎo)入：20世紀(jì)三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平?！币胄抡n。二、三民主義的提出背景：20世紀(jì)初《辛丑條約》的簽訂，挽救民族危亡。二、三民主義的提出，基本內(nèi)容及評(píng)價(jià)

1.提出： 1905年，孫中山在日本東京組建了中國(guó)同盟會(huì)提出。

2.基本內(nèi)容：民族、民權(quán)、民生三大主義。但主張民族又不反帝，主張民權(quán)又不依靠國(guó)民，主張民生又沒(méi)有徹底的土地革命綱領(lǐng)。這些局限性就決定了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命不可能徹底完成反帝反封建的革命任務(wù)。3.評(píng)價(jià)

四、舊三民主義發(fā)展成為新三民主義

1924年國(guó)民黨“一大”上發(fā)展成為新三民主義。成為國(guó)共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

思考：新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)存在區(qū)別的根本原因。（兩黨所代表的階級(jí)利益不同）

第17課 《毛澤東思想 》教案

文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-5

1、重點(diǎn)：毛澤東思想的形成經(jīng)過(guò)；毛澤東思想的內(nèi)容。

2、難點(diǎn)：毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵；毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響。

3、導(dǎo)入新課：師：十月革命的炮聲震驚了古老的中國(guó)，不久，在世界東方的中國(guó)，又出現(xiàn)了一個(gè)響徹世界的名字：毛澤東。

4、教學(xué)過(guò)程：

一、毛澤東思想的誕生

教師小結(jié)：第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，毛澤東思想形成和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。毛澤東思想始終貫穿著馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，具有鮮明的中國(guó)特色。第二，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。第三，毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

二、毛澤東思想的發(fā)展

新民主主義革命的理論；革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論；國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策的理論；思想政治和文化工作的理論；黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。

三、毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響

是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

本課小結(jié)：實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

第18課《新時(shí)期的理論探索》 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-5

1、重點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義理論； “三個(gè)代表”重要思想。

2、難點(diǎn)：鄧小平理論的形成；鄧小平理論的地位。

3、導(dǎo)入新課：《春天的故事》歌詞中的“老人”引入新課。

4、講述新課：

一、偉大的轉(zhuǎn)折

1、“文化大革命”的結(jié)束。

2、真理標(biāo)準(zhǔn)的討論： “兩個(gè)凡是”，打破枷鎖，解放思想

3、黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)：①確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線； ②把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)；③改革開(kāi)放。

二、鄧小平理論

1982年中共“十二大”，明確提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。1987年中共“十三大”，系統(tǒng)提出初級(jí)階段的基本路線。

1992年南方談話，提出“三個(gè)有利于” “社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力。1997年中共“15大”，將鄧小平理論寫(xiě)進(jìn)黨章。

三、“三個(gè)代表”思想：

2002年中共“16大”確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)黨章。代表先進(jìn)生產(chǎn)力，先進(jìn)文化，最廣大人民的根本利益。

第19課 《建國(guó)以來(lái)的重大科技成就》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-15

1、重點(diǎn)：新中國(guó)科技成就。

2、難點(diǎn)：科技進(jìn)步在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。

3、新課導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶中國(guó)古代的科技成就，引入新課。古代（輝煌）——近代（衰弱）——新中國(guó)（振興）

4、講授新課

一、新中國(guó)科技發(fā)展概況

1、新中國(guó)科技發(fā)展的原因：人民當(dāng)家作主。

2、主要領(lǐng)域

核研究、航天技術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用和農(nóng)業(yè)新品種研究

二、從“兩彈一星”到載人航天

1、含義“兩彈一星”具體是指：原子彈、導(dǎo)彈、人造地球衛(wèi)星。

2、背景：美蘇爭(zhēng)霸，局勢(shì)緊張。

3、成果：自主學(xué)習(xí)。

三、袁隆平與雜交水稻

出示《饑餓的女孩》畫(huà)面。把雜交稻當(dāng)作中國(guó)第五大發(fā)明，譽(yù)為“第二次綠色革命”。有助于解決世界性的饑餓問(wèn)題

四、計(jì)算機(jī)與生物技術(shù)的發(fā)展

1983年 “銀河-Ⅰ號(hào)”。1965年首次人工合成結(jié)晶牛胰島素。本課小結(jié)

一大批重大科技成就，極大地增強(qiáng)了我國(guó)的綜合國(guó)力，提高了我國(guó)的國(guó)際地位，振奮了我們的民族精神”。

第20課《“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-20

1、重點(diǎn)：“雙百”方針；新中國(guó)文藝成就。

2、難點(diǎn)：如何認(rèn)識(shí)文化與政治經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。

3、導(dǎo)入新課：

引用春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 “百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”引入新課。

4、講授新課：

一、“雙百”方針的提出

1、“雙百”方針提出的背景

①對(duì)蘇聯(lián)模式迷信的的破除。②三大改造的結(jié)束。

2、“雙百”方針的提出

1956年毛澤東提出“百花齊放”是指文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格，可 以自由發(fā)展；“百家爭(zhēng)鳴”是指科學(xué)上的不同學(xué)派，可以自由爭(zhēng)論。

3、“雙百”方針的影響

第一，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域：是生物學(xué)中的摩爾根學(xué)派和李森科學(xué)派之爭(zhēng)。

第二，“在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域：帶來(lái)了和諧寬松的創(chuàng)作氛圍。

二、曲折的年代

“文革”期間 數(shù)量大幅度減少。

三、文藝的春天

80年代 “五講”“四美”?！胺此嘉膶W(xué)”“傷痕文學(xué)”、文學(xué)藝術(shù)欣欣向榮。課堂練習(xí)

新中國(guó)成立以來(lái)，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)了哪兩個(gè)高峰？簡(jiǎn)析這兩個(gè)高峰產(chǎn)生的主要原因。

第21課 《現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-29

1、重點(diǎn)：社會(huì)主義教育發(fā)展道路的探索；迎接挑戰(zhàn)的措施。

2、難點(diǎn)：社會(huì)主義教育發(fā)展探索中成敗的原因；教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步之間的辯證關(guān)系。

3、導(dǎo)入新課：提問(wèn)方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解引言內(nèi)容。

4、教學(xué)過(guò)程：

一、“開(kāi)基創(chuàng)業(yè)”。1.拉開(kāi)序幕

（1）接管改造舊教育，創(chuàng)建社會(huì)主義新教育。

（2）教育向工農(nóng)開(kāi)門，大力提高人民文化教育水平。1949年底，第一次全國(guó)教育工作會(huì)議的重大決議。2.制定方針。

3.初具規(guī)模。新中國(guó)成立后的17年，教育事業(yè)取得成就。

二、“探索社會(huì)主義教育發(fā)展道路”。1.“左”傾思想指導(dǎo)下的混亂教育。

2.文革結(jié)束后教育的蓬勃發(fā)展。1977年恢復(fù)高考制度。提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略。1983年 “三個(gè)面向”。

三、迎接挑戰(zhàn)。

1.原因：國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。

2.加快教育改革和發(fā)展： 1993年 “211工程”

課堂小結(jié)：現(xiàn)代中國(guó)教育事業(yè)是怎樣走過(guò)來(lái)的？你從中能總結(jié)出哪些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？

第22課 《文學(xué)的繁榮》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-15

1、重點(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)的主要成就、特點(diǎn)和文學(xué)價(jià)值。

2、難點(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系。

3、導(dǎo)入新課：你曾經(jīng)閱讀過(guò)哪些世界文學(xué)名著呢？它們分別屬于哪種文學(xué)流派？各文學(xué)流派與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件有什么關(guān)系？進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。

4、學(xué)習(xí)新課：

一、浪漫主義文學(xué)

1． 時(shí)間：18世紀(jì)未到19世紀(jì)初

2． 特點(diǎn)：深入挖掘人的感情，想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)

3．代表：法國(guó)雨果——《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。英國(guó)雪萊——《解放了的普羅米修斯》。德意志海涅——《德國(guó)，一個(gè)冬天的故事》

4．歷史背景：革命和戰(zhàn)爭(zhēng)頻亂，社會(huì)各階層對(duì)啟蒙思想家的“理性王國(guó)”的失望，努力尋找新的精神寄托。

二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

1．時(shí)間：19世紀(jì)30年代以后

2．背景：歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日益尖銳

3．特點(diǎn)：關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，典型再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。4．代表人物及代表作： 法國(guó)巴爾扎克——《人間喜劇》

三、現(xiàn)代主義文學(xué)

1．時(shí)間：20世紀(jì)五六十年代

2．背景：兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)和嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題

3．特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我，手法比較怪誕，故事模糊不清，語(yǔ)言風(fēng)格背離傳統(tǒng)。4．代表：愛(ài)爾蘭貝克特的《等待戈多》 美國(guó)海明威的《老人與海》

四、20世紀(jì)蘇聯(lián)文學(xué)和亞非拉文學(xué) 1.蘇聯(lián)文學(xué)

高爾基：《母親》 奧斯特洛夫斯基：《鋼鐵是怎樣煉成的》

2、亞、非、拉美文學(xué)

印度：泰戈?duì)?中國(guó)：魯迅 哥倫比亞：馬爾克斯 尼日利亞：索卡因

五、課堂小結(jié)：由學(xué)生分組討論，列表歸納完成教材知識(shí)結(jié)構(gòu)。

第23課 《美術(shù)的輝煌》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-5-15

1．重點(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的主要美術(shù)流派、代表人及代表作品

2．難點(diǎn)：主要美術(shù)流派產(chǎn)生的社會(huì)背景、藝術(shù)特點(diǎn)和主要美術(shù)流派之間的關(guān)系

3、新課導(dǎo)入設(shè)計(jì)：

回顧19世紀(jì)以來(lái)有哪些文學(xué)流派？由此而引入新課。

4、新課教學(xué)

一、從新古典主義美術(shù)

1、新古典主義美術(shù)：

（1）背景：18世紀(jì)末19世紀(jì)初，為適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)革命形勢(shì)需要。

（2）特點(diǎn)：①內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)理性，以古代歷史和現(xiàn)實(shí)重大事件為題材；②表現(xiàn)形式上，突出理性，注重畫(huà)面的嚴(yán)整與和諧。（3）代表：學(xué)生自學(xué)為主。

二、浪漫主義美術(shù)

（1）背景、基本特點(diǎn)：人們對(duì)理性王國(guó)的失望，產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。他們重感情輕理性，重色彩輕素描，不滿現(xiàn)實(shí)，追求幻想。

（2）代表作品：《《自由引導(dǎo)人民》《槍殺馬德里市民》。

三、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)：

（1）背景與特點(diǎn)：資本主義的黑暗使得人民不滿，對(duì)現(xiàn)實(shí)暴露和批判?；咎攸c(diǎn)：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)，直接描寫(xiě)當(dāng)前的時(shí)代風(fēng)貌和斗爭(zhēng)。（2）代表作品：學(xué)生自學(xué)為主。

三、印象畫(huà)派

法國(guó)的莫奈《日出·印象》。荷蘭畫(huà)家梵高《向日葵》。

四、現(xiàn)代主義美術(shù)

法國(guó)畫(huà)家馬蒂斯《舞蹈》。西班牙畫(huà)家畢加索《亞威農(nóng)的少女》《格爾尼卡》。教學(xué)小結(jié)：

請(qǐng)同學(xué)概括19世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)的主要美術(shù)流派。

第24課 《音樂(lè)與影視藝術(shù)》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-5-29

1、重點(diǎn)：浪漫主義音樂(lè)的特點(diǎn)，電影、電視藝術(shù)起源與發(fā)展進(jìn)程

2、難點(diǎn)：音樂(lè)和影視藝術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)條件,影視對(duì)人類生活的影響

3、導(dǎo)入新課:播放準(zhǔn)備好的音樂(lè)片段——《命運(yùn)交響曲》，提出問(wèn)題激發(fā)學(xué)生興趣

4、新課教學(xué)

一、19世紀(jì)的音樂(lè)流派與杰作

1、強(qiáng)調(diào)：貝多芬是連接古典主義和浪漫主義音樂(lè)的橋梁，2、補(bǔ)充簡(jiǎn)介古典主義和浪漫主義音樂(lè)的不同

3、浪漫主義音樂(lè)的民族特性?！短禊Z湖》

二、20世紀(jì)世界音樂(lè)——現(xiàn)代主義音樂(lè)的發(fā)展變化

1、爵士樂(lè)和搖滾樂(lè)。高雅音樂(lè)與通俗音樂(lè)的特點(diǎn)。啟發(fā)學(xué)生：經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)和第三次科技革命迅猛發(fā)展，使人們?nèi)藗兊纳?、心理和思維方式不斷改變

三、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展

情境導(dǎo)入：游戲《我猜我猜我猜猜猜》（電視機(jī)、電影、黑白、彩色、無(wú)聲、有聲的。）反映了人類在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步。

本課小結(jié)：

19世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)，反映了資本主義的時(shí)代精神和日益增強(qiáng)的民族性。20世紀(jì)現(xiàn)代主義音樂(lè)，通俗化、大眾化，輕松活潑，在世界廣為流傳。20世紀(jì)初電影和電視，有很強(qiáng)的娛樂(lè)性和藝術(shù)性，對(duì)人類生活的影響無(wú)處不在。

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