第一篇：廉潔讀書心得體會(huì)

廉潔讀書心得體會(huì)

“能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難”。讀罷《反腐倡廉教育讀本》，我更深刻的體會(huì)到那些原本優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部之所以淪為階下囚，根源之一在于他們放松了世界觀的改造，淡忘了艱苦奮斗的作風(fēng)，造成自身思想道德防線的失守，使得“腐敗”有機(jī)可乘。

反腐難，倡廉更難。如何在本職工作中廉潔從政，關(guān)鍵在于：

一、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀。讀書可以明志，志存高遠(yuǎn)而后能筑牢廉政之基?！白蛉仗蒙侠簦袢针A下囚；囹圄會(huì)晤多，只恨讀書少?！必澒賯?cè)凇皯曰阡洝敝写蠖喟巡蛔⒅貙W(xué)習(xí)，放松世界觀改造作為個(gè)人違法犯罪的根本原因。干部要有高素養(yǎng)，高素養(yǎng)來(lái)源于對(duì)典雅書籍的孜孜以求。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能在關(guān)鍵時(shí)刻約束自己的行為，從根本上增強(qiáng)政治免疫力，自覺(jué)抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想的侵襲，經(jīng)得住改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的考驗(yàn)。

二、要密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)。“立黨為公，執(zhí)政為民”。堅(jiān)持群眾路線，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為檢驗(yàn)黨員干部純潔性的試金石。密切聯(lián)系群眾，心里時(shí)刻要裝著群眾，深入實(shí)際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽(tīng)群眾的呼聲，準(zhǔn)確把握群眾的思想脈搏，誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民辦實(shí)事，辦好事，堅(jiān)決糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)。對(duì)群眾舉報(bào)、社會(huì)輿論和新聞媒體所反映的問(wèn)題，要及時(shí)回應(yīng)，認(rèn)真調(diào)查核實(shí)，依法處理，結(jié)果要反饋或向社會(huì)公布。以真誠(chéng)踏實(shí)的辦事作風(fēng)，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。

三、要自覺(jué)抑制物質(zhì)欲望的膨脹。伊閉鳴魯?shù)睦碚摳嬖V我們要分清正當(dāng)欲望與失當(dāng)欲望的界限，一個(gè)人如果縱容自覺(jué)的欲望最終必然會(huì)迷失本性而導(dǎo)致墮落?！斗锤逃x本》警示篇中廣州食品企業(yè)集團(tuán)有限公司原黨委書記、董事長(zhǎng)、總經(jīng)理謝榕三受賄案、江肇高速高速公路建設(shè)工程高明段貪污受賄串案窩案等案件，無(wú)不向我們警示了做為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，不應(yīng)該貪圖個(gè)人的、非必要的物質(zhì)享受。

第二篇：廉潔讀書月心得體會(huì)范文

廉潔讀書月讀書心得

通過(guò)在學(xué)校開(kāi)展的“清廉修身、廉潔齊家”廉潔讀書月活動(dòng)的學(xué)習(xí)，使我感觸頗深。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。在當(dāng)前形勢(shì)下，每位教師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，進(jìn)一步提升思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)拒腐防變意識(shí)和能力，提高清正廉潔的自覺(jué)性，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。下面是我讀書后的一些心得體會(huì)：

首先，通過(guò)學(xué)習(xí)讓我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。華人首富李嘉誠(chéng)先生曾說(shuō)過(guò)：栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)！他以自己的成功經(jīng)歷告訴我們，以好的思想觀念為指導(dǎo)，注意行為規(guī)范，并以長(zhǎng)久的堅(jiān)持使之形成習(xí)慣，對(duì)于人的一生有著多大的影響！因此，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的思想觀念，以之來(lái)促使自己養(yǎng)成一些良好的思想行為習(xí)慣，從而走向成功。

教師應(yīng)無(wú)私地將知識(shí)傳授給自己的學(xué)生，維護(hù)自己的學(xué)生，并關(guān)愛(ài)他們，以自我高尚的品行為學(xué)生樹立起榜樣。對(duì)后進(jìn)的學(xué)生，不能采用暴力或體罰等行為，而應(yīng)該用加倍的愛(ài)幫助他們進(jìn)步，這不僅僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對(duì)教師的義務(wù)作出的規(guī)定。教育不僅僅是教，更是教與學(xué)互動(dòng)的一個(gè)過(guò)程。只有透過(guò)在教育中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)生實(shí)際狀況的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學(xué)水平。

廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自我，規(guī)范自我的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。

儉以養(yǎng)德，廉以養(yǎng)教，作為教師，心底無(wú)私天地寬。我將時(shí)時(shí)刻刻提醒自我以廉潔奉獻(xiàn)的紅燭精神教書育人，努力修養(yǎng)身心，提高自我的學(xué)識(shí)水平，關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，真心愛(ài)生如子，獻(xiàn)身教育，做一名擁有愛(ài)心的廉潔從教的好老師，用博愛(ài)為學(xué)生撐起廣闊的藍(lán)天。

第三篇：黃廉潔讀書心得體會(huì)

讀《中國(guó)廉政史話》有感

祥山第一中學(xué) 黃彩虹

工作前，我認(rèn)為廉政離我們很遠(yuǎn)，工作后，隨著工作經(jīng)歷的不斷增加，我發(fā)現(xiàn)廉政不只是拒絕金錢犯罪，而是一種認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，更是一種積極向上的道德價(jià)值觀，從工作內(nèi)8小時(shí)到工作外8小時(shí)，從方方面面滲透進(jìn)了我們的生活，怎樣樹立良好的廉政道德觀念，是我們急需解決的問(wèn)題。抱著對(duì)廉政建設(shè)的疑問(wèn)，我閱讀了廉政書籍《中國(guó)廉政史話》，該書對(duì)廉政理論和歷史進(jìn)行了深入淺出的講解，以及清晰敘述出新中國(guó)建立后廉政建設(shè)的歷史脈絡(luò)和豐富經(jīng)驗(yàn)。書中一個(gè)個(gè)大大小小的鮮明生動(dòng)事例，加深了我對(duì)廉政建設(shè)的理解，讓我模糊混沌的思想認(rèn)識(shí)得到一次提升，從思想上清晰了今后的工作目標(biāo)和政治理念，可以說(shuō)是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。

追根溯源，廉政的概念早在先秦時(shí)已有了較為明確的理解，“廉”為官德，“政”也可為“正”解?！傲币辉~第一次出現(xiàn)書面記載，是在《晏子 春秋》中，齊景公問(wèn)晏子：“廉政而長(zhǎng)久，其行何也？”，晏子回答：“其行水也，美哉水乎清清！其濁無(wú)雩途，其清無(wú)不灑除，是以長(zhǎng)久也?！标套右运钠沸员扔鳛檎?，認(rèn)為只有像水那樣保持至清之德，才能滌除塵垢，使政治永遠(yuǎn)保持清明公正?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》則記載了儒家創(chuàng)始人孔子關(guān)于“政”的一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)脑忈?。他在回答季康子?wèn)“政”時(shí)說(shuō)：“政者正也。子帥以正，孰敢不正？”，說(shuō)明視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”，提出了以民為本、順應(yīng)民心的愛(ài)民傳統(tǒng)，作為廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。孟子說(shuō)：“徒善不足以為政，徒法不能以自行”，提出德治和法治不可偏缺的統(tǒng)治階級(jí)廉政模式。統(tǒng)治者為了完善廉政體系，御史監(jiān)察制度隨即應(yīng)運(yùn)而生，在這一制度下涌現(xiàn)出許多勇于、善于或巧于向君王進(jìn)諫的清官廉吏：如商代忠臣比干、明代清官海瑞等。其中許多不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的歷史人物形象，如”強(qiáng)項(xiàng)令“董宣，深入士林以及百姓心中，成為士人心中的價(jià)值表率，百姓稱頌的廉明官吏，逐漸形成了人人稱頌嚴(yán)于律己、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。劉禹錫的《陋室銘》、周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》之所以膾炙人口，就因?yàn)槠溲孕写砹苏笔看蠓蛄疂崯o(wú)私的高尚品德與風(fēng)節(jié)。

中國(guó)當(dāng)代的廉政建設(shè)，是在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、價(jià)值觀念趨同化的國(guó)際大背景下進(jìn)行的，因此，我們不僅需要向古人學(xué)習(xí)，需要認(rèn)真總結(jié)中國(guó)廉政史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“以史為鑒可以知興衰”，以古鑒今、以古育今。

現(xiàn)代中國(guó)，價(jià)值觀道德觀多元化發(fā)展，金本位思想眾口喧囂，因道德腐蝕而不斷下馬的官員日漸增多。因此，現(xiàn)代廉政建設(shè)，已經(jīng)迫在眉睫，必須要當(dāng)做一項(xiàng)長(zhǎng)期性的任務(wù)認(rèn)真對(duì)待。隨著形勢(shì)的變化，黨風(fēng)廉政建設(shè)的任務(wù)和要求也將隨之發(fā)生變化。為了保證渠水的清澈見(jiàn)底，我們只有不斷提高認(rèn)識(shí)，不斷引進(jìn)活水，時(shí)刻保持警惕，注重廉政警示和教育制度建設(shè)，才能確保我們的干部隊(duì)伍永葆廉潔，才能更好地服務(wù)于人民和社會(huì)，為我市的各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第四篇：廉潔讀書活動(dòng)心得體會(huì)

篇一：廉潔讀書心得體會(huì)

廉潔讀書心得體會(huì)

“能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難”。

一、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀。讀書可以明志，志存高遠(yuǎn)而后能筑牢廉政之基?！白蛉仗蒙侠簦袢针A下囚；囹圄會(huì)晤多，只恨讀書少?！必澒賯?cè)凇皯曰阡洝敝写蠖喟巡蛔⒅貙W(xué)習(xí)，放松世界觀改造作為個(gè)人違法犯罪的根本原因。干部要有高素養(yǎng)，高素養(yǎng)來(lái)源于對(duì)典雅書籍的孜孜以求。

二、要密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)?！傲Ⅻh為公，執(zhí)政為民”。堅(jiān)持群眾路線，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為檢驗(yàn)黨員干部純潔性的試金石。密切聯(lián)系群眾，心里時(shí)刻要裝著群眾，深入實(shí)際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽(tīng)群眾的呼聲，準(zhǔn)確把握群眾的思想脈搏，誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民辦實(shí)事，辦好事，堅(jiān)決糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)。對(duì)群眾舉報(bào)、社會(huì)輿論和新聞媒體所反映的問(wèn)題，要及時(shí)回應(yīng)，認(rèn)真調(diào)查核實(shí)，依法處理，結(jié)果要反饋或向社會(huì)公布。

篇二：廉潔讀書月活動(dòng)心得體會(huì)

一、要重視搞好學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀。從反面典型案例中，可以看到他們都有一個(gè)共同特性：這些犯罪分子過(guò)去都曾在不同戰(zhàn)線不同崗位上努力工作，并取得一些成就，贏得組織和人民的信任，得到組織的重用，并為黨和國(guó)家做過(guò)有益的工作。但他們擁有了權(quán)力之后，放松了自己的學(xué)習(xí)、放松了對(duì)世界觀的改造、放縱自己的行為，從而經(jīng)不起各種誘惑，追求金錢、美色，貪圖享受，從而一步步滑入深淵。這些典型案例是發(fā)人深省的，前車之覆、后車之鑒。我們一定要深刻地吸取教訓(xùn)，時(shí)刻敲響警鐘，一定要重視搞好學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)有關(guān)文件和廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定。認(rèn)真積極參加黨總支安排的每次學(xué)習(xí);積極參加各種政治理論及業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、積極參加組織生活，認(rèn)真過(guò)好民主生活會(huì)。從而不斷提高思想境界，從各方面筑牢防腐大堤。

二、切實(shí)提高制度執(zhí)行力。嚴(yán)格執(zhí)行制度。

眾的滿意程度有所提高。但是，也有些地方對(duì)反腐倡廉制度的執(zhí)行不夠嚴(yán)格，制度作用沒(méi)有充分發(fā)揮，腐敗現(xiàn)象依然時(shí)有發(fā)生。因此，在反腐倡廉制度建設(shè)中必須強(qiáng)化制度執(zhí)行。

三、增強(qiáng)拒腐防變的能力，提升自己的綜合能力

提高學(xué)習(xí)能力。在當(dāng)今社會(huì)，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了時(shí)代的要求，只有堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)才不至于落后，我們每一位黨員要防腐、拒腐，就要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力改造世界觀，增強(qiáng)廉潔從政的自覺(jué)性，嚴(yán)于律己，時(shí)刻保持警醒，樹立正確的權(quán)力觀、群眾觀，從多方面筑牢思想防線。篇三：2011年廉潔修身教育讀書活動(dòng)心得體會(huì)

2011年廉潔修身教育讀書活動(dòng)心得體會(huì)

一、在改造客觀世界同時(shí)注意改造主觀世界

堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，特別是“三個(gè)代表”的重要思想，在改造客觀世界的同時(shí)，積極改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。我們黨早就強(qiáng)調(diào)在抓好社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，必須切實(shí)抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)。鄧小平同志在1980年就指出：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律、革命的立場(chǎng)原則，人與人的同志式關(guān)系，等等?！秉h的十七大報(bào)告進(jìn)一步指出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的課件下載[*]社會(huì)主義文化??建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明?！笨梢?jiàn)，改造主觀世界、建造精神家園是與建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義思想道德體系。

二、增強(qiáng)自我約束的同時(shí)廣泛接受群眾監(jiān)督

古人云：“政者正也”，是指為政者必須身正行直、辦事公道、不以私害公。因此，我們?cè)诠ぷ髦幸灰獛ь^遵守黨紀(jì)國(guó)法，帶頭執(zhí)行中央關(guān)于廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，凡要求下屬干部做到的，自己必須首先做到，凡禁止別人做的，自己堅(jiān)決不做；二要管好領(lǐng)導(dǎo)班子成員，認(rèn)真履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，對(duì)本單位的反腐敗工作和黨風(fēng)廉政建設(shè)負(fù)總責(zé)；三要管好自己的配偶、子女和身邊工作人員。

在黨的十七大會(huì)議中指出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要加強(qiáng)自律意識(shí)，自覺(jué)接受黨和人民的監(jiān)督。篇四：教師廉潔讀書活動(dòng)心得

廉潔讀書活動(dòng)心得

二、教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國(guó)的精神。要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂(lè)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，真正形成并永遠(yuǎn)堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念和革命品質(zhì)。做廉潔自律表率，必須堅(jiān)持終身修養(yǎng)，始終如一。

三、要從根本上杜絕腐敗，從自己做起，我們就要不斷的學(xué)習(xí)，著力提高從政道德素質(zhì)，形成廉潔從教的理念和行動(dòng)的文化動(dòng)力,要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。當(dāng)前確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。

身為教育者、身為黨員的我，通過(guò)學(xué)習(xí)，更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。篇五：“學(xué)思踐悟”廉政讀書活動(dòng)心得體會(huì)

“學(xué)思踐悟”廉政讀書活動(dòng)心得體會(huì) 科教文體辦公室：*** 腐敗來(lái)源于貪念，貪念又來(lái)源于權(quán)力，由權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)闄?quán)錢交易。而貪婪的閘門一旦打開(kāi)，貪欲如洪水決堤，一瀉千里，不可收拾。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做有理論素養(yǎng)的管理者

作為一名最基層的鄉(xiāng)科級(jí)干部，我認(rèn)為只有理論上清醒，才能保持政治上堅(jiān)定，理論是實(shí)踐的先導(dǎo)、行動(dòng)的指南。首先是要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)用政治的眼光觀察形勢(shì)、分析和處理問(wèn)題的能力，才能做到在大是大非和重大考驗(yàn)面前旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定。其次是要加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，不斷掌握新知識(shí)?！肮び破涫拢叵壤淦??！彪S著社會(huì)的發(fā)展，新事物、新情況、新問(wèn)題層出不窮，需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、去了解、去掌握。

懂管理、還懂業(yè)務(wù)。

作為一名鄉(xiāng)科級(jí)干部，要時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，自覺(jué)地以黨紀(jì)政紀(jì)約束自己，用群眾的滿意程度鞭策自己，從嚴(yán)自律，管住自己。大事上一定要涇渭分明，小節(jié)上時(shí)刻從嚴(yán)把握，把牢思想這一關(guān)是最有效的預(yù)防，不能放松世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，要充分認(rèn)識(shí)到權(quán)力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自己造“罪”，大腦中要時(shí)刻繃緊這根弦，時(shí)時(shí)警醒自己，筑牢防線。堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，帶頭貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神，帶頭執(zhí)行廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，以自身的模范行動(dòng)實(shí)踐為人民服務(wù)的根本宗旨。

作為一名鄉(xiāng)科級(jí)干部，要堅(jiān)持把人民群眾的利益放在首位，客觀分析存在的問(wèn)題和差距，維護(hù)好群眾的根本利益。

好事辦好。

第五篇：廉潔讀書心得體會(huì) 文檔

常懷律己心

筑牢廉潔線

-----廉潔讀書月學(xué)習(xí)心得體會(huì)

空港一中 黃伯華

政教主任

“禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)乃滅亡”。早在兩千多年前，齊國(guó)管仲就發(fā)出了這一千古警世名言。在管仲看來(lái)，廉潔乃立人之大節(jié)，蓋不廉，則無(wú)所不取，禍亂敗亡亦無(wú)所不至。腐敗，作為廉潔的對(duì)立面，千百年來(lái)始終如幽靈一般伴隨著各朝各代的政權(quán)。我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南先生曾說(shuō)：中國(guó)的二十四史，其實(shí)就是一部貪污史。讀罷《從政警戒》，我更深刻的體會(huì)到腐敗猶如夢(mèng)魘，糾纏著我們的某些領(lǐng)導(dǎo)干部，更腐蝕著我們黨和國(guó)家的肌體。

自古以來(lái)，眾多有識(shí)之士發(fā)出過(guò)這樣的感嘆：“能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難”?？梢?jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者能否廉潔自律，直接關(guān)系著領(lǐng)導(dǎo)工作的成?。粚?duì)于身居要職的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，更關(guān)系到國(guó)家的興衰存亡。劉青山和張子善一生在槍林彈雨中未被敵人的槍桿子征服，卻在新中國(guó)成立后，放松了思想改造，蛻化變質(zhì)，毛主席含淚批示處決。同濟(jì)大學(xué)原常務(wù)副校長(zhǎng)吳世明，科研成果豐富，屢獲大獎(jiǎng)，面對(duì)誘惑卻無(wú)法把握自己，也逃不過(guò)“貪”字。榮獲“全國(guó)勞動(dòng)模范”的中國(guó)水產(chǎn)舟山海洋漁業(yè)有限公司原總經(jīng)理孫信昌，曾為舟漁公司的發(fā)展作出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)，但在其“貪內(nèi)助”的慫恿下，一步步滑向犯罪的深淵。河南省交通廳原庭長(zhǎng)張昆桐、市委宣傳部原部長(zhǎng)梁駿、中國(guó)銀行溫州市分行原行長(zhǎng)葉征，還有慕綏新、胡長(zhǎng)清、成克杰等等都欲壑難填，大肆索賄受賄，結(jié)果成為人民的罪人。這些原本優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部之所以淪為階下囚，根源之一在于他們放松了世界觀的改造，淡忘了艱苦奮斗的作風(fēng)，造成自身思想道德防線的失守，使得“腐敗”有機(jī)可乘。作為一名黨員干部，我認(rèn)為必須按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到大公無(wú)私，勤潔廉政，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，常懷律己之心，筑牢拒腐防變的思想防線。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提倡自律。

劉禹錫的一句詩(shī)：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！笨梢源睃h員廉潔自律的決心，只有堅(jiān)定了這個(gè)決心，才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。“自律”是一種自我約束，要求時(shí)刻以道德、國(guó)法、黨紀(jì)、黨規(guī)來(lái)約束自己的行為，從根本上增強(qiáng)政治免疫力，自覺(jué)抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想的侵襲，經(jīng)得住改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的考驗(yàn)。不要等上了被告席，悔恨的說(shuō)：“我們一定要管住自己的腦，見(jiàn)錢不貪；要管住自己的嘴，不該吃的不吃；要管住自己的手，不該拿的決不能拿”才明白自律的重要性。有鑒于此，當(dāng)舉國(guó)上下都在同一切貪污腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的今天，我們應(yīng)該吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，協(xié)力創(chuàng)造一個(gè)風(fēng)清、民樂(lè)、國(guó)泰的和平世界。

二、崇尚德治，遵紀(jì)守法。

崇尚德治，是中華民族人文精神的優(yōu)良傳統(tǒng)?？鬃釉唬骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”。意思是說(shuō)，以行政手段引導(dǎo)民眾，以刑罰來(lái)整頓、約束民眾，雖然可以使民眾暫時(shí)免于犯罪，但卻無(wú)法使他們樹立以犯罪為恥的觀念。如果用道德來(lái)引導(dǎo)民眾，用禮儀來(lái)規(guī)范民眾，民眾就會(huì)樹立以犯罪為恥的觀念，自覺(jué)端正自己的行為。孔子“為政以德”的理念，確立了中國(guó)古代幾千年的“德治”傳統(tǒng)。我們黨也歷來(lái)重視道德的作用。毛澤東的《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》等著作，全面闡述了以為人民服務(wù)為核心的新型道德觀。60年代初期，毛澤東號(hào)召全國(guó)人民“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，社會(huì)主義道德實(shí)踐蔚然成風(fēng)。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重大意義，指出“沒(méi)有這種精神文明，沒(méi)有共產(chǎn)主義理想，沒(méi)有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義”。新世紀(jì)初，江澤民同志科學(xué)總結(jié)古今中外國(guó)家興亡廢替的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地提出了把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)的重要思想。

“物必先腐，而后蟲生”。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們工作生活的條件得到日益改善的同時(shí)，形形色色的價(jià)值觀不斷沖擊我們的思想，面對(duì)考驗(yàn)和誘惑，很容易會(huì)在思想出現(xiàn)波動(dòng)，越是在這種形勢(shì)下，我們就更要保持清醒的頭腦，更要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，更要嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)小慎微。如果稍有不慎，就可能犯錯(cuò)誤、栽跟頭。為此，我們每一名黨員干部都要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家法律，在大事上一定要涇渭分明，小節(jié)上時(shí)刻從嚴(yán)把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵(lì)，清清白白從政，踏踏實(shí)實(shí)干事，堂堂正正做人。

三、學(xué)習(xí)楷模，保持先進(jìn)。

“以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失”。縱觀歷史古今，再次觀看鄭培民、牛玉儒、楊善洲先進(jìn)事跡的教育片，我們的認(rèn)識(shí)一次次得到升華、思想一次次得到洗禮??，其實(shí)在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，還有許許多多這樣清正廉潔的楷模值得讓我們學(xué)習(xí)，他們?cè)谄椒驳膷徫簧险J(rèn)真踐行三個(gè)代表重要思想和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，忠實(shí)履行自己的職責(zé)，面對(duì)各種誘惑，始終站穩(wěn)立場(chǎng)，切實(shí)體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，他們是我們學(xué)習(xí)的榜樣和追求的目標(biāo)。榜樣的力量是無(wú)窮的，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行對(duì)廣大群眾的影響很大，在推進(jìn)依法治國(guó)、以德治國(guó)的過(guò)程中，起著重要的導(dǎo)向作用。領(lǐng)導(dǎo)干部任何時(shí)候都必須樹立良好的道德形象，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，身體力行社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，以德修身，以德服眾，以德行政，發(fā)揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動(dòng)廣大群眾，成為先進(jìn)思想道德的引導(dǎo)者和模范的實(shí)踐者。

四、接受監(jiān)督，做好表率。

失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生腐敗；脫離監(jiān)督的干部，往往會(huì)犯錯(cuò)誤。我們每一名黨員干部都要正確地對(duì)待監(jiān)督。組織和群眾的監(jiān)督是一面鏡子，經(jīng)常地照一照，檢查一下自己的缺點(diǎn)和不足，及時(shí)加以改正和糾正，對(duì)自己的成長(zhǎng)進(jìn)步大有裨益?！爸已阅娑谛小保１粷婞c(diǎn)冷水，常聽(tīng)點(diǎn)逆耳之言，可以使頭腦保持清醒。切實(shí)落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨方針，努力發(fā)展黨內(nèi)民主、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。作為新時(shí)期的共產(chǎn)黨員，我們要以“粉身碎骨渾不怕”的精神來(lái)恪守“廉潔”二字，不為金錢、美色、權(quán)力所羈絆。我們應(yīng)該牢記“八榮八恥”，常懷律己之心、常思貪欲之害，時(shí)刻牢記黨的紀(jì)律，做黨領(lǐng)導(dǎo)偉大事業(yè)的堅(jiān)定基石。

總而言之，在我國(guó)處于體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的特定歷史發(fā)展時(shí)期，消極腐敗現(xiàn)象呈階段性多發(fā)、高發(fā)的態(tài)勢(shì)，反腐敗的形勢(shì)依然非常嚴(yán)峻，所以，做為領(lǐng)導(dǎo)干部必須按照“三個(gè)代表”的要求，適應(yīng)需要、與時(shí)俱進(jìn)，積極主動(dòng)地將反腐敗工作推向深入。