第一篇：《燦爛的宋元文化》課后反思

《燦爛的宋元文化》課后反思

《燦爛的宋元文化》課后反思

在對《燦爛的宋元文化

（二）》進行教學(xué)設(shè)計時，我認為對于初一年級的學(xué)生來講，他們不需要高深的歷史結(jié)論，他們需要的是由自己的興趣出發(fā)，經(jīng)過自身的體驗，感受到真實的情感，從而深化對知識的理解記憶。因此，本課的導(dǎo)入，我設(shè)計采用的是“司馬光砸缸”的故事和圖片，通過學(xué)生熟悉的情境的創(chuàng)設(shè)，引入新課，這個故事學(xué)生非常熟悉，通過學(xué)生看圖片講故事，拉近師生的距離，激發(fā)學(xué)生積極思維。在司馬光主編《資治通鑒》的處理上，指導(dǎo)學(xué)生回顧司馬遷與《史記》的相關(guān)知識，引導(dǎo)學(xué)生運用比較的方法，從史書的體例和特點兩方面比較《史記》和《資治通鑒》，從而幫助學(xué)生掌握歸納、概括及將知識系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，解決了教學(xué)的重點。對“宋詞”的學(xué)習(xí)，通過教師幫助學(xué)生提供學(xué)習(xí)素材，設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動，經(jīng)學(xué)生間的交流，對話，競賽，讓學(xué)生大膽嘗試，主動參與其中，為學(xué)生展示自我的文學(xué)修養(yǎng)提供了平臺，不僅賞析了杰出詞人蘇軾、李清照、辛棄疾的代表作及其詞的藝術(shù)風(fēng)格，而且對宋詞從形式到內(nèi)容的理解，初步培養(yǎng)了學(xué)生的文學(xué)興趣和鑒賞能力。對“元雜劇”的學(xué)習(xí)，以講述《竇娥冤》的故事為主，給學(xué)生與歷史對話的機會，加深對元雜劇的了解，感悟關(guān)漢卿同情人民疾苦的情結(jié)。

我反思本課的不足之處在于：限于自身等方面的缺陷，對文化鑒賞的指導(dǎo)能力很弱，使課堂不夠飽滿，這督促自己今后要多加強自身的文化素養(yǎng)的提高。

第二篇：燦爛的宋元文化

第十一課 萬千氣象的宋代社會風(fēng)貌 ——宋代出現(xiàn)的一種陋習(xí)是什么？

生：纏足

師：纏足是我國封建社會的一種陋習(xí)，女子用布帛緊扎雙足，使足骨變形，腳型尖小，以為美觀。在我國的封建社會，女子的地位低下，纏足之風(fēng)盛行后，婦女的身體受到摧殘，失去了很多勞動的機會，只能依附于男人，反映了婦女受到的封建束縛越來越深。

63頁3——宋代隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量有所提高，對文體娛樂活動生活的需求增大。在熙熙攘攘的大街上，不僅可以看到林立的店鋪，而且還能看到許多娛樂場所，在宋代，娛樂場所被稱瓦子。瓦子的出現(xiàn)意味著整個社會的文化娛樂生活上了一個新臺階。瓦子、勾欄的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟繁榮、城市規(guī)模擴大，市民階層發(fā)展壯大的結(jié)果。瓦子既是娛樂中心，又是商業(yè)中心，娛樂活動和商業(yè)活動同時進行，因此又叫瓦市。在瓦子中設(shè)置的固定的演出場所，稱為“勾欄”。內(nèi)設(shè)戲臺、后臺和觀眾席。每座瓦子中都有勾欄，少者一兩座，多者十余座。最大可以容納數(shù)千人。在這些娛樂場所里，有哪些娛樂節(jié)目上演？生：有耍雜技的、踢球的、武術(shù)表演的、還有表演戲曲的。這里就提到了宋代的雜?。核未碾s劇是由滑稽表演、歌舞和雜戲組合而成的一種綜合性戲曲。后來，北方的雜劇逐漸發(fā)展為元雜劇，南方的雜劇逐漸發(fā)展為南戲。再現(xiàn)歷史是要我們明白：第一，從起源上看，瓦子的產(chǎn)生是城市繁榮、商業(yè)發(fā)展、市民階層隊伍擴大的結(jié)果；第二，從瓦子的內(nèi)容來看，既有物質(zhì)生活方面的，更重要的是精神生活方面的，反映了宋代商業(yè)活動領(lǐng)域的擴展。第十二課

請大家回顧“民族政權(quán)并立的時代”一課內(nèi)容。兩宋時期我國北方先后出現(xiàn)了哪幾個少數(shù)民族政權(quán)？（學(xué)生回答后）其實當(dāng)時北方還生活著一個少數(shù)民族—蒙古族，今天我們就來了解有關(guān)蒙古族古代的歷史。

67頁綠2——蒙古國建立的意義？意義是結(jié)束了蒙古草原之間長期混戰(zhàn)的局面，有利于各民族和各地區(qū)之間經(jīng)濟文化的交流，促進了經(jīng)濟文化的發(fā)展。

成吉思汗的最大歷史功績是：統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對蒙古社會的發(fā)展起了積極作用。是中國歷史上杰出的人物，是蒙古族杰出的政治家、軍事家。蒙古族是我國歷史上的重要民族，其領(lǐng)袖成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原，建立蒙古國，其孫子忽必烈進一步鞏固和擴大了其在中國的封建專政，建立了元朝。那么，忽必烈在位時期有哪些行為？這些行為對中國歷史發(fā)展起了什么作用？ 67頁第一段——元朝的統(tǒng)一是人心所向，大事所趨，而文天祥組織了抗元斗爭，卻又受到后人的敬佩，這是為什么？

1、元統(tǒng)一的進步性是不爭的事實。

2、但是元統(tǒng)一過程中對南宋發(fā)動的戰(zhàn)爭，使南宋境內(nèi)漢族人民遭受殘酷的屠殺和壓迫，導(dǎo)致民族矛盾十分尖銳，這也是不可否認的事實。我們必須看到事物的兩個方面。

3、文天祥的抗元，反抗的是蒙古貴族的民族壓迫，與人民群眾的愿望相一致，是正義行為?？乖『螅直憩F(xiàn)出寧死不屈的精神和崇高氣節(jié)，理應(yīng)受到后人的敬仰和紀念。

4、因此，我們肯定文天祥抗元，并不否定元統(tǒng)一 的進步性，只是二者的角度不同。

68頁第一段——學(xué)生答經(jīng)濟措施。老師答經(jīng)濟措施。通過這些措施北方農(nóng)業(yè)獲得恢復(fù)和發(fā)展。元朝對外交往頻繁的表現(xiàn)？元朝是當(dāng)時世界上最龐大的帝國，國力強盛，經(jīng)濟繁榮，中外交通發(fā)達，元朝的對外關(guān)系也得到了發(fā)展，表現(xiàn)是使節(jié)、商人往來不絕，中外貿(mào)易十分活躍。在中國的各大城市，不僅有波斯、阿拉伯的商人，而且出現(xiàn)了歐洲和非洲的商人。元朝東西方經(jīng)濟、文化的交流，對世界文明的進步也具有重大意義。68頁第二段——政治措施？答。行省制度目的？答。行省制度內(nèi)容？內(nèi)容是在中央方面①設(shè)中書省—全國最高行政機構(gòu)—管轄大都及周圍地區(qū)②設(shè)宣政院，加強對西域的管轄，西藏成為元朝正式的行政區(qū)；在地方方面①設(shè)行中書?。ㄐ惺』蚴。袝〉呐沙鰴C構(gòu)—管轄11個行?、谠O(shè)澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球。行省制度的作用？作用是它是秦以來郡縣制的一大發(fā)展，加強了元朝對全國各地的管轄，密切了內(nèi)地和邊疆的聯(lián)系，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固，對明清及后來的政治制度影響深遠。行省從此成為我國的地方行政機構(gòu)，保留至今。元朝在我國歷史上有什么貢獻？貢獻是元朝統(tǒng)一全國，奠定了現(xiàn)代疆域的基礎(chǔ)；行省制度對內(nèi)地和邊疆實行有效的管轄，促進民族融合，社會經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，中外交往頻繁。第十三課

第二單元的課題是什么？經(jīng)濟重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展

過渡講解：這個課題指出了宋元歷史的兩個突出特點：一是封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展。在這個過程中，南方的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)水平都超過了北方，終于在南宋時完成了經(jīng)濟重心的南移。二是民族政權(quán)并立。各族相互間有戰(zhàn)爭也有和平，和平友好是主流，民族融合程度得到提高，進一步促進了經(jīng)濟文化交流。于是宋元時期以自己鮮明的時代特色和獨特的風(fēng)格創(chuàng)造了中華文明史上又一個文化高峰。如果大家想了解宋元文化，就請跟我一起進入“第十三課燦爛的宋元文化”

72頁第一段——發(fā)明”指最早發(fā)現(xiàn)某種規(guī)律或最早制成某種東西，“應(yīng)用”是把前人或別人“發(fā)明”的成果用到實際生活中去。例如，要問印刷術(shù)何時發(fā)明？答案應(yīng)該是隋唐。因為隋唐時期就有雕版印刷品了。要問活字印刷術(shù)何時發(fā)明？答案則不應(yīng)該是隋唐。因為最早制成活字的畢升是北宋人氏，所以答案應(yīng)該是北宋（或宋元時期）。72頁第二段——雕版印刷術(shù)的弊端？費時，浪費材料。當(dāng)時一個刻工一天只能刻四五十個字，要刻完我們這本歷史書，需要多長時間？如果用雕版印刷術(shù)刻完我們這本書，需要155000/50=3100天 73頁綠1——印刷術(shù)發(fā)展歷程是什么？北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)和泥活字，元朝王禎發(fā)明木活字，明清發(fā)現(xiàn)了銅鉛鑄的金屬活字，現(xiàn)代發(fā)明了現(xiàn)代印刷術(shù)。74頁綠2——1964年11月9日中國科學(xué)院紫金山天文臺發(fā)現(xiàn)了小行星2027，為了紀念沈括，人們將小行星2027命名為沈括小行星

74頁綠3——沈括、郭守敬、畢升等科學(xué)家有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？勤于探索、堅持不懈、勇于創(chuàng)新

活字印刷術(shù)與雕版印刷術(shù)相比，新在哪里？變死字為活字 , 變死版為活版，既經(jīng)濟又省時

四大發(fā)明的意義？①造紙術(shù)的意義：為人類提供了經(jīng)濟﹑便利的書寫材料，掀起一場人類文字載體革命。②印刷術(shù)的意義：加快了文化的傳播，改變了歐洲只有上等人才能讀書的狀況。③指南針的意義：為歐洲航海家進行環(huán)球航行和發(fā)現(xiàn)美洲提供了重要條件，促進了世界貿(mào)易的發(fā)展。④火藥武器的意義：改變了作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進程。四大發(fā)明的意義是指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥四大發(fā)明是中國古代最輝煌的技術(shù)成就，對于促進各國人民之間的文化交流與貿(mào)易往來，推動知識的迅速傳播與增加 ,促進世界的文明和進步都產(chǎn)生了極其深遠的影響，是中國人民對世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展作出的巨大貢獻。

宋元時期為什么是我國古代科技發(fā)展的高峰？1.起點高，在隋唐科學(xué)文化高度發(fā)展的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。2．宋元結(jié)束了晚唐及五代十國分裂混戰(zhàn)的局面，社會的穩(wěn)定使經(jīng)濟發(fā)展，城市繁榮，對外貿(mào)易空前活躍，為科技的發(fā)展提供了有利的基礎(chǔ)。

第十四課

導(dǎo)課：宋元有那些文化成就？學(xué)生答活字印刷書，指南針，火藥。老師答宋元文化成就除了活字印刷書，指南針，火藥，還有《資治通鑒》，宋詞，元曲，繪畫，書法等。如果大家想了解宋元的宋詞，元曲，繪畫等，就請跟我一起進入“第十四課燦爛的宋元文化”

77頁第1段—《資治通鑒》書名的涵義是什么？（總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒）在我國古代史學(xué)著作中,堪稱“史學(xué)雙壁”的兩部史書是什么？堪稱“史學(xué)雙壁”的兩部史書是資治通鑒，史記。他們的作者分別是誰?司馬光和司馬遷。77頁綠1——司馬光治學(xué)的嚴謹表現(xiàn)在哪些方面？（取材廣泛，查閱大量資料，實事求是，書寫工整等）

歷史在現(xiàn)實生活中有什么用處？（歷史有借鑒的作用。它可以為領(lǐng)導(dǎo)者提供治理國家或者管理某個方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，使他們作出有利于社會發(fā)展的貢獻；也可以為每個人的成長指明方向，幫助人們?nèi)〉贸晒Α?9頁第1段——從唐朝到宋朝，詞的內(nèi)容發(fā)生了什么變化？（傷離怨別、花前月下→豪放思想、壯觀景物。）80頁綠1——從《竇娥冤》里，可以看到關(guān)漢卿怎樣的寫作風(fēng)格？（用浪漫主義的藝術(shù)手法，反映社會現(xiàn)實，鞭撻黑暗勢力。）除了文學(xué)、史學(xué)之外，宋元時期的繪畫、書法等藝術(shù)成就也很輝煌。

我們在這課當(dāng)中學(xué)習(xí)了史學(xué)方面的司馬光和他主編的《資治通鑒》。文學(xué)方面我們學(xué)習(xí)了宋詞和元曲，我們主要學(xué)的內(nèi)容是書法和繪畫

第三篇：燦爛的宋元文化二反思

14.燦爛的宋元文化(二)教學(xué)反思

福興中心學(xué)校 張敏

本節(jié)課是一節(jié)文化課，我不單是把本節(jié)課作為單純的知識傳授課，而且注重培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力，通過活動、合作和探究方法，完成教學(xué)目標(biāo)，從歷史的角度來賞析中國古代的文化。關(guān)于本節(jié)課的反思：

（1）在導(dǎo)入新課時，在導(dǎo)入時我采用直接導(dǎo)入的方法，因為我們剛學(xué)完《第13課 燦爛第宋元文化

（一）》，故運用直接導(dǎo)入的方法。在完成第一目司馬光和《資治通鑒》時，由“司馬光砸缸”的歷史故事引入，起到了以舊帶新的效果。

（2）對司馬光和《資治通鑒》一目的講述時，與司馬遷的《史記》從作者、成書年代、寫作體例、史學(xué)價值等方面進行比較，增強學(xué)生的直觀映象、加深記憶。

（3）通過對宋詞代表人物作品的分析，進而提高學(xué)生對宋詞優(yōu)秀作品的鑒賞能力。

（4）關(guān)于繪畫、書法和藝術(shù)一目，本部分內(nèi)容簡單，通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)來完成。

（5）限于自身等方面的缺陷，對文化鑒賞的指導(dǎo)能力很弱，使課堂不夠飽滿，這督促自己今后要多加強自身的文化素養(yǎng)的提高。

第四篇：《燦爛的宋元文化(一)》教學(xué)反思

《燦爛的宋元文化

（一）》教學(xué)反思

《燦爛的宋元文化

（一）》教學(xué)反思

針對宋元科技史這一相對單調(diào)枯燥的教學(xué)內(nèi)容，我決定采取多種形式整合教材內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的求知欲和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的史學(xué)素養(yǎng)，新課改要求要“以學(xué)生為本”，因此在課堂上充分調(diào)動學(xué)生的積極性是十分必要的，但是根據(jù)學(xué)生以往的學(xué)習(xí)情況，他們對于涉及文化的部分都表現(xiàn)出了不感興趣的狀態(tài)，有些學(xué)生甚至一上課就睡覺。為了避免這種情況，我將本課的導(dǎo)入設(shè)計成為圖片導(dǎo)入法，通過觀看一些煙花的圖片，向?qū)W生提出問題：這些美麗的煙花和什么東西有關(guān)呢？大部分學(xué)生都能回答上來和火藥有關(guān)，這樣就直接切入了本節(jié)課的內(nèi)容。

在引入活字印刷術(shù)的時候，我讓學(xué)生回憶了有關(guān)雕版印刷的主要內(nèi)容，然后播放視頻《四大發(fā)明》中有關(guān)印刷術(shù)的內(nèi)容，由于視頻中對于印刷術(shù)這種工藝介紹的十分生動詳細，學(xué)生們都能夠極為認真的觀看，觀看完畢后對于基礎(chǔ)知識的落實也比較全面。

而在講解指南針時，我首先設(shè)置了一個歷史情境，如果有一天，你可以去原始森林探險，但是只允許帶一件東西，你會帶什么？學(xué)生們的回答十分豐富，也正是這樣，才讓我對歷史教學(xué)有了更深的思考，這種開放、發(fā)散的課堂其實是真正適應(yīng)學(xué)生的課堂，當(dāng)他們的想象力和創(chuàng)造力不斷被激發(fā)出來的時候，他們的學(xué)習(xí)才能更加有意義。

第五篇：燦爛的宋元文化學(xué)案

《燦爛的宋元文化》學(xué)案

教師寄語

為中華民族的偉大復(fù)興而努力 學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較清楚地掌握宋元時期燦爛輝煌的科學(xué)技術(shù)成就的基本概況，包括活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播，由此進一步了解中華民族對世界文明的重大貢獻。

2.通過學(xué)習(xí)宋元時期的科學(xué)技術(shù)，對學(xué)生進行初步的科技史教育，使學(xué)生認識到我們的祖先在科學(xué)技術(shù)和文化方面居于世界領(lǐng)先地位，以及中華民族對人類文明的巨大貢獻，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感。

重點：

活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播

難點 ：

在介紹科技成就時，如何使學(xué)生逐步形成運用歷史唯物主義的觀點、方法看待文化現(xiàn)象的能力。

【學(xué)習(xí)過程】

一、【自主學(xué)習(xí)】

基礎(chǔ)識記：（小組合作交流，疑難問題做好標(biāo)記）

1.__________是我國古代科技發(fā)展的高峰時期。___________的發(fā)明，__________和_______的廣泛使用是這一時期科技的重大成就。

2.北宋時_______發(fā)明了活字印刷術(shù)。活字印刷術(shù)既________，又_______，大大促進了文化的傳播。_____世紀歐洲才出現(xiàn)活字印刷，比我國晚約_______年。

3.戰(zhàn)國時期，人們利用磁石_________的特性，制成________，這是世界上最早的指南儀器。北宋時，制成__________，開始用于航海事業(yè)；________時期，廣泛用于航海事業(yè)。4.火藥是我國古代___________發(fā)明的。__________，火藥開始用于軍事；_________時期，火藥廣泛用于戰(zhàn)爭。

5.我國古代的四大發(fā)明是：__________、_________、_________、__________。6.沈括和郭守敬：閱讀課本74頁小字，概括沈括和郭守敬在科技方面的貢獻。

二、【合作探究】

1、試評價中國古代四大發(fā)明對世界文明進程的貢獻。

2、宋元時期取得豐碩的科技成果的原因是什么？

三、【達標(biāo)測試】

1.（2011·清遠）與右圖相關(guān)的信息是（）

A．唐朝畢異雕版印刷術(shù)

B.北宋畢昇活字印刷術(shù) C．東漢蔡倫改進造紙術(shù) D.唐朝張仲景發(fā)明火藥

2.（2011·張家界）我國古代四大發(fā)明中在北宋時候發(fā)明的是（）A.造紙術(shù)和火藥 B.活字印刷術(shù)和指南針 C.火藥和指南針 D.指南針和造紙術(shù)

3.（2011·陜西）繁體“戰(zhàn)”字，在印制書籍時燒成“”，中國發(fā)明這一技術(shù)和歐洲出現(xiàn)類似技術(shù)分別在（）

A．西晉 公元4世紀 B．北宋 公元15世紀 C．南宋 公元15世紀 D．明朝 公元16世紀

4.（2011·天津）中國古代四大發(fā)明對世界文明發(fā)展進程產(chǎn)生了深遠的影響，其中為新航路開辟提供重要條件的是（）A．火藥 B．造紙術(shù) C．印刷術(shù) D．指南針

5.（2011·肇慶）“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。”這說明，中國古代四大發(fā)明之一的指南針，對于古人在哪一方面的活動有著重大的意義？（）A．天文觀測

B．地理測量

C．天氣預(yù)測

D．航海探索

6.（2011·資陽）論從史出是歷史研究的方法之一。下列成就能說明宋元是我國古代科技發(fā)展高峰時期的是（）

①活字印刷術(shù)的發(fā)明 ②蔡倫改進造紙術(shù) ③指南針用于航海 ④火藥在軍事上廣泛使用 A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④