第一篇：真實·扎實·和諧·靈活：教師的教學(xué)素養(yǎng)

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真實·扎實·和諧·靈活：教師的教學(xué)素養(yǎng)

人們常說“百年大計，教育為本，教育大計，教師為本”，那么教師發(fā)展應(yīng)以什么為本？我以為是素養(yǎng)為本。抓教師素養(yǎng)，也是基礎(chǔ)教育課程改革“以人為本”核心理念的具體體現(xiàn)。教師素養(yǎng)的內(nèi)涵是多方面的，但是語文教師在教學(xué)方面的素養(yǎng)，是其中十分重要的基礎(chǔ)性內(nèi)涵。這里專就小學(xué)語文教師的教學(xué)素養(yǎng)談點淺見。

一、“真實”和“扎實”是課堂教學(xué)的生命

堅決拒絕“表演課”、“作秀課”，回到真實的語文課堂，展示真實的語文教學(xué)，獲得真實的語文學(xué)習(xí)成效，是課程改革進程中語文教育界獲得的重要共識，也是隨著課改的深化，語文教師心中產(chǎn)生的共同追求。我以為，有些東西如果作假，影響可能只是一時；但基礎(chǔ)教育如果作假，會影響人的一生，甚至危及國家、社會的未來。我們的各種語文觀摩課，如果能夠在這方面做出示范，做到像平時教學(xué)一樣自然、本色，課力求上得自然流暢，不雕琢，不做作，一字一音、一點一畫，老老實實地教，老老實實地學(xué)，真正像平時一樣地朗讀、書寫，不端架子，不做花功，展示最真實的常態(tài)，追求教學(xué)的整體有效性，這便是執(zhí)教老師教學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)，從某種意義來說，這是值得尊敬的成功者。

小學(xué)語文課就是一門扎扎實實的課，小學(xué)語文老師的素養(yǎng)首要的體現(xiàn)，就是扎實的語文教學(xué)基本功，如重視正字音、析字形，落實詞語教學(xué)，加強有層次的朗讀和默讀指導(dǎo)，在朗讀或默讀中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)感受、體驗、品味，這樣幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語言，是抓住了語文的基本功。但是學(xué)習(xí)語文知識不等于死記概念、定義，而是把知識貫穿于語感、語境、語用之中，在這里，知識是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和運用語言的拐杖，教學(xué)不是為了展現(xiàn)知識自身的系統(tǒng)性，知識的概念體系。如果重視基本功，重視語用，在教學(xué)中就能夠抓住課文中關(guān)鍵的詞語和句段，做到以詞帶句、以句帶段、以段帶篇，而杜絕架空分析、無度拓展的情況。例如，一位老師在教學(xué)《桂林山水》時，通過具體的字詞句，引領(lǐng)學(xué)生進入到文本所展示的優(yōu)美情境中，讓學(xué)生在優(yōu)美的情境中去揣摩、品味語言，這樣一絲不茍地指導(dǎo)讀和寫，才是語文教學(xué)的良好境界。

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二、“和諧”和“靈活”是課程改革的新追求

新課程倡導(dǎo)營造民主開放、活潑生動的教學(xué)氛圍，構(gòu)建民主、平等的師生關(guān)系。課堂上的學(xué)習(xí)主體——學(xué)生，應(yīng)該得到老師充分的尊重，比如說，閱讀教學(xué)中重視學(xué)生的閱讀初感，尊重學(xué)生的個性化理解，尊重他們對文本的多元解讀，而不要去做那種絕對的、權(quán)威的、以勢壓人的評判。而老師也并未放棄自己的責(zé)任，如有完整、明晰、有層次感的教學(xué)設(shè)計，注意把握好教學(xué)的重點、難點，注意在教學(xué)對話中步步引導(dǎo)、時時點撥，扶著學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的道路上，一步一個腳印地向前走，這才是真正的語文閱讀課。比如有的老師教學(xué)《普羅米修斯盜火》，特別重視閱讀方法的切實指導(dǎo)，抓住幾個神與普羅米修斯之間的關(guān)系，概括故事展開的線索，引導(dǎo)學(xué)生去舉一反三，這就是在指導(dǎo)一種閱讀方法；又比如，教學(xué)《晏子使楚》的老師，非常注意教給學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語去梳理文章大意的方法。正是由于學(xué)生—教師這兩個主體的作用得到充分發(fā)揮，教與學(xué)相互依存，才使?fàn)I造民主、和諧的課堂氛圍成為可能。

有了真實、扎實的基礎(chǔ)，又有了雙主體作用的發(fā)揮，才有靈活的、適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)的方法和技巧。方法技巧與真實、扎實相比，后者才是“本”，前者是跟著這個“本”而來的，這個關(guān)系不能顛倒。關(guān)于教學(xué)方法，我要特別強調(diào)一點，即閱讀教學(xué)中怎樣抓住課文的局部來切入文本，然后指向?qū)ξ谋菊w的理解？這個問題值得認真探究。對課文教學(xué)切入點的選擇，可以是一個關(guān)鍵詞語，也可以是一個或幾個重點語句，或者一兩個課文段落，或者是選課文的某一種表達手法，這都需要靈活運用；而在其背后則是老師對文本的深入把握，這樣才能真正從課文局部切入，然后引導(dǎo)學(xué)生從局部的感受，到對課文整體的領(lǐng)悟。當(dāng)然，在討論靈活運用教學(xué)方法的時候，我們還要注意“度”的把握，也就是方法技巧運用得是否得當(dāng)、適切。如有的老師教學(xué)《冬陽·童年·駱駝隊》一文，開頭播放李叔同的歌曲《送別》，花了不少教學(xué)時間，老師的意圖可能想創(chuàng)造一種回憶童年的情境，從而導(dǎo)入課文，但歌曲內(nèi)容及表達的感情與課文情境似乎不甚匹配，這樣的導(dǎo)引是否必須？又如《荷花》一文的教學(xué)，用多媒體展示了不少關(guān)于荷花的圖畫，對圖畫的過度關(guān)注，是對理解課文起了促進作用，還是相反，實際上干擾了學(xué)生體驗形象、品味語言的語文活動？《蜜蜂引路》是低年級的課文，老師在教學(xué)中用魔方給孩子做游戲，孩子的積極性調(diào)動起來了，課堂氣氛也活躍了，但這個活

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動設(shè)計，對理解課文是必須的么？與這堂課教學(xué)設(shè)計整體的關(guān)聯(lián)度究竟如何？抑或游戲只是成了活躍課堂氣氛的一個點綴呢？這些教學(xué)案例，值得我們深思。

三、準確解讀文本和把握教學(xué)內(nèi)容，是教師素養(yǎng)的核心

造成語文教師課堂教學(xué)成功與失敗的原因有多種多樣，但從根本上來說，在于解讀文本的能力有高下之分。在我看來，解讀文本的能力，是語文教師教學(xué)素養(yǎng)的核心部分。沒有了對文本的解讀能力，談不上其他的專業(yè)素養(yǎng)，即其他的專業(yè)素養(yǎng)都是建立在解讀文本能力的基礎(chǔ)上的。有的教師在課堂教學(xué)中能夠收放自如、左右逢源、游刃有余，這本事來自哪里？僅僅來自他們的技巧和方法么？不是的，首先來自他們對文本的深入解讀和把握。能夠深入地鉆研文本，能夠把自己的情感投入到文本中去充分地感受體驗，這樣的老師，他在教語文的時候，實際上是在進行一種生命的活動。有了這個解讀的功夫和能力，教學(xué)的重點、難點就容易明確，應(yīng)該運用怎樣的教學(xué)方法也容易清楚。反之，對文本的把握不深入透徹，教學(xué)也可能如隔靴搔癢。比如說，課文《軍需處長》的題材是紅軍長征的艱苦生活，這是一篇寫人的記敘文，核心人物是為了克服行軍途中巨大困難而英勇犧牲的紅軍軍需處長，另一個人物就是將軍。所以對這篇文章的把握，就應(yīng)該抓住兩個人物，而兩人中，死去的軍需處長在課文中展示的就像一尊凝固的雕像，沒有辦法去深入體驗他的內(nèi)心活動了，那就應(yīng)該通過活著的將軍來解讀他。那么在教學(xué)中抓住描寫將軍的那些地方呢？其實，課文中有兩個非常精彩的詞語，一個是課文前面說，有人死了，將軍“愣”了一下；后面有人告訴他，死去的是軍需處長，他又“愣”了。我琢磨這兩個“愣”字，覺得大有文章可做，可以抓住它們來發(fā)掘語言文字背后的豐富蘊涵。第一個“愣”字，在我看來，表現(xiàn)的是將軍內(nèi)心的有點出乎意料，雖然死人了，但是畢竟在情理之中，因為課文前面描寫了那么嚴酷的自然條件，死一個人的事是非常容易發(fā)生的。后一個“愣”字就不同了，將軍知道這個死去的人竟就是軍需處長，是他怪罪的對象，他前面竟然誤判了，這才是完全出乎意料之外、又不合常理的。所以我覺得，將軍的前一個“愣”是震怒，而后一個“愣”則是震撼，這里作者寫出了聽到軍需處長犧牲的消息后，將軍心靈的震撼！但是，有的執(zhí)教老師卻把大量時間花在分析課文前面的背景描寫，一直沒有進入到人物上面，更不會去挖掘人物的心理，當(dāng)然，對作者是怎樣寫出主人公的性格光彩、怎樣展示英雄人物的崇高悲壯的內(nèi)心世界，就不甚了了。

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你看，對文本的把握出了偏差，重點、難點就選擇不準，教學(xué)目標(biāo)就很難實現(xiàn)了。

那么，語文閱讀教學(xué)的重點，是應(yīng)該放在“寫什么”，還是放在“怎樣寫”上？我認為“怎樣寫”才是重點。語文課程是一門實踐性非常強的課程，其功能主要是學(xué)習(xí)語言，學(xué)習(xí)運用語言，因此，語文課可以有各種目標(biāo)，但是語文課離開了語言文字，所有的目標(biāo)都無所附麗。我們帶領(lǐng)學(xué)生閱讀一篇篇范文，重點主要不在關(guān)注這些文章寫了些什么內(nèi)容，而是要學(xué)習(xí)作者是怎樣寫的，作者是怎樣為那個特定的內(nèi)容和情感尋找最適合的表達形式的；或者說，即使要了解文章“寫什么”，在語文課上也主要應(yīng)該通過研究“怎樣寫”來了解。作者對字句的推敲，就是情感表達的調(diào)整，情感表達不同，運用的語言文字就不一樣。因此課標(biāo)在規(guī)定的語文閱讀目標(biāo)中提示要重視語言文字的品味、揣摩和運用。但在實際教學(xué)過程中，可能因為對這個問題理解的差異，造成了教學(xué)目標(biāo)的差別、甚至偏差。不少老師在課堂教學(xué)中提出的問題，往往大部分是屬于對課文內(nèi)容理解方面的。如從“怎樣寫”的角度教學(xué)，就應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生品味課文的語言運用，如為什么這里用短句？為什么這里用排比句？為什么這個句子不順著說，而要倒著說？為什么這段文字要先寫這個，然后才接著寫那個？為什么《軍需處長》一文這里用了“愣”，那里又用了“愣”？兩個“愣”字的表現(xiàn)意義一樣嗎？就是說，只有研究課文的語言表達，才能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運用語言。老師們應(yīng)牢記：課文內(nèi)容并不等同于教學(xué)內(nèi)容。

對小學(xué)語文老師來說，真是學(xué)無止境，教無止境，而提高語文老師的專業(yè)素養(yǎng)，是其中的關(guān)鍵。只要認準方向，堅持不懈，我們將會追求到一種更高的語文教學(xué)境界，一代高素養(yǎng)的小學(xué)語文教師，也將在課程改革的過程中真正成長起來。

華東師范大學(xué)中文系 方智范

（原載《教師論壇》2009年第10期）

第二篇：教師真實

雞鳴即起，一日開始：先看學(xué)生，趕到班里；檢查衛(wèi)生，輔導(dǎo)自習(xí)。哪個缺課，誰又晚起；仔細詢問，調(diào)查摸底。昨日開會，頭發(fā)脾氣： 要當(dāng)教師，先做傻子；拼命干活，莫要索取。比上不足，比下有余； 撐不著你，餓不死你。若不想干，可以退出；若干不好，我不聘你。博士難找，學(xué)士遍地！二十分鐘，早餐即畢；鍋先不刷，碗亦不洗。急急忙忙，辦公室去；先去打水，再來掃地。N摞作業(yè)，等你去批： 對的打√，寫上評語；還得表揚，以資鼓勵。錯的打×，誤在哪里？ 來龍去脈，一一指出。分析到位，講清道理；一絲一毫，馬虎不得。閱完作業(yè)，再出試題；單元過關(guān)，章節(jié)測試。昨天月考，今日摸底； 期末期中，不計其數(shù)。題量適中，難易有度；查查網(wǎng)頁，翻翻題庫。今天出完，明日印出；抓緊考完，加班閱畢。忽然想起，張三李四； 排名后退，是何道理？叫到身邊，促膝談心；動之以情，曉之以理。老師期盼，父母囑咐；展望未來，充滿荊棘。事關(guān)前程，怎能兒戲？ 張三痛哭，李四流涕：痛改前非，看我下次。不聽音樂，不看電視； 刮風(fēng)不管，下雨不顧。一心一意，專心致志。多背單詞，多做習(xí)題； 下次月考，找回位置。老師聽罷，始露笑意；期中考試，就看你的！談話已畢，鈴聲響起；拿起教案，奔向教室。師生禮畢，一課即始； 先評作業(yè)，昨天做的。普遍問題，大家注意；個別錯誤，單獨處理。今天學(xué)習(xí)，中國歷史；文革部分，不出考題。這塊內(nèi)容，我們刪去； 半個課時，很快過去?，F(xiàn)在來做，鞏固練習(xí)；選擇答案，A B C D。回答不錯，學(xué)的可以；再找時間，做張卷子。布置作業(yè)，課后練習(xí)。不要忘記，課前預(yù)習(xí)。兩節(jié)課下，已近中午；口干舌燥，四肢乏力。熱點剩飯，了以充饑；床頭一歪，權(quán)作休息。剛?cè)雺羿l(xiāng)，鈴聲又起； 抖起精神，再上班去！明天上課，觀摩學(xué)習(xí)；校長也聽，教師都去。精心準備，小心應(yīng)付；制作課件，打印練習(xí)。幻燈電腦，現(xiàn)代工具； 全體觀摩，怎能缺一。上述各項，準備完畢；電話鈴聲，驟然響起。政教主任，叫你快去：有位同學(xué)，是你班的；一夜未歸，在網(wǎng)吧里。找其談話，通知父母；寫出檢查，等候處理。不知不覺，西山日暮； 吃罷晚飯，輔導(dǎo)自習(xí)。學(xué)法指導(dǎo)，疑難解釋；有何疑問，盡管提出。輔導(dǎo)完畢，正要離去；突然想起，還有一事。有人反映，學(xué)生小紀； 跟女同學(xué)，眉來眼去。關(guān)鍵時期，這還了得？叫上小紀，到?jīng)]人處； 把你找來，可知何事？從實招來，不得回避。學(xué)生小紀，支支吾吾： 我殊不知，老師明示。青春少年，陽光沐?。磺楦]初開，本不為奇。但要清楚，學(xué)習(xí)目的；一切圍繞，學(xué)習(xí)成績。有礙升學(xué)，必須放棄； 他日登榜，出人頭地。男子丈夫，何患無妻？學(xué)校規(guī)章，利害得失； 一條一條，清楚分析。小紀聽罷，淚眼流涕：從今以后，專心學(xué)習(xí)； 若是再犯，我是白癡！轉(zhuǎn)眼放學(xué)，學(xué)生離去，喝一口水，喘一口氣； 十點過后，再查夜去。水管已關(guān)，廊燈已閉；夜深人靜，呼嚕聲起。一天工作，終告結(jié)束；輕手輕腳，回到家里。兩眼一合，已然夢里： 不是上課，就是考試；醒時夢里，并無二致。匆匆忙忙，奔校趕去

忽見眼前，眾人攢聚；通知欄中，貼一告示：教師老呂，四十有七； 疾病突發(fā)，撒手西去！明日醫(yī)院，告別儀式；沒有課者，務(wù)必前去?？戳T唏噓，悲哉老呂；辛勞一生，英年早逝。房小無車，更無積蓄； 妻兒無靠，父母無依。高風(fēng)亮節(jié)，名揚十里；今日作別，后會何期？ 悲上心頭，心痛如撕； 驀然驚醒，淚面如洗 天已微明，鈴聲又起； 新的一天，又要開始。

原來國家的名字如此浪漫

c.h.i.n.a.中國

come here.i need affection.來這 我需要愛

k.o.r.e.a.韓國

keep optimistic regardless of every adversity.雖然事與愿違保持樂觀

h.o.l.l.a.n.d 荷蘭

hope our love lasts and never dies.希望我們的愛永恒不變

i.t.a.l.y.意大利

I trust and love you.我相信你和愛你

l.i.b.y.a.利比亞

love is beautiful;you also.愛是美麗的 你也是

f.r.a.n.c.e.法蘭西

friendships remain and never can end.友誼永固

怎樣做好歷史課堂筆記

筆記有很多種：如課堂筆記（又分要點記錄，課堂隨記），課后整理筆記，課后摘抄筆記等等，俗話說，好記性不如爛筆頭，做好筆記，可以把零散的知識收起來，形成知識鏈，構(gòu)成知識網(wǎng)，這有利于鞏固消化已學(xué)過的知識，并開闊視野，拓展思維，補充教材，突破課堂的局限，更有利以后復(fù)習(xí)，勤做筆記，做好筆記不失為一個重要的學(xué)習(xí)途徑，那怎樣做好筆記呢？

（一）做好課堂筆記：課堂筆記的內(nèi)容主要是老師所講解的重難點問題，如重要的歷史概念，歷史觀點，重要結(jié)論，歷史發(fā)展的一般規(guī)律和特例，老師板書的知識框架與線索，聽講過程中的所思所想所感所悟和疑難批注等許多內(nèi)容。決不是記下老師所講的每一句話，在黑板上所寫的每個字，而這樣實際上既無必要，又不可能。由于記筆記不能影響聽課，因此，記課堂筆記時，書寫速度要快，對歷史名詞，概念等盡量簡記，對較長的句子可抓住句子的主干縮寫或關(guān)鍵詞，還可以自己定義一些特殊的簡單的符號來代替文字等，從而節(jié)約時間。

（二）做好課后整理筆記。課后整理筆記就是把課堂筆記進行整理，可就原筆記基礎(chǔ)上進行補充、修改、完善，也可重新處理，做好課后整理筆記，實際上也是一個再回顧、領(lǐng)悟、鞏固知識的過程，可以收到較好的復(fù)習(xí)鞏固的效果。

（三）做好課后摘抄筆記。信息時代，知識更新加快，而我們的教材，課堂提供的信息量很有限。因此，同學(xué)們應(yīng)充分利用各種現(xiàn)有資源和手段（圖書館、媒體、網(wǎng)絡(luò)等），通過各種途徑獲取新的歷史知識。這對我們學(xué)習(xí)歷史也很重要，開闊我們的視野和知識，培養(yǎng)我們的多向思維，全面分析和看待歷史現(xiàn)象，從而彌補教材與課堂教學(xué)的不足。做好課后摘抄筆記，就是把通過各種途徑有針對性地搜集來的信息整理出來，進而進一步理解教材，把握學(xué)術(shù)觀點與學(xué)術(shù)動態(tài)。如何進行課前預(yù)習(xí)

課前準備尤為重要，準備充分才能從容應(yīng)對，草草上陣，必然手忙腳亂，勢必影響你上課的效率，因此，別小看課前幾分鐘的準備工作。課前準備建議做好以下幾方面：

（一）學(xué)習(xí)用具準備：課本、資料、筆記本、筆（記號筆）、作業(yè)、試卷等，都應(yīng)擺放在桌面的顯著位置，收起與歷史學(xué)習(xí)無關(guān)的一切。

（二）心態(tài)準備：用具準備好后，立刻靜下心來，盡快進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，不要再去想著預(yù)備鈴響前的事情了，更不要余興未盡，忘乎所以，十分被動。

（三）知識準備：在進入學(xué)習(xí)狀態(tài)的基礎(chǔ)上，回憶上節(jié)歷史課的內(nèi)容梗概或重難點，理清歷史發(fā)展線索，體會歷史發(fā)展規(guī)律，銜接下節(jié)內(nèi)容。

給班主任的三條建議

為了形成有關(guān)班主任的建議，我做了一些前期的準備。

第一，研究幾位著名班主任的經(jīng)驗。我的詢問是：如果要用三句話概括出遼寧魏書生老師的班主任經(jīng)驗，這三句話是什么？如果要用三句話概括北京任小艾老師的班主任經(jīng)驗，這三句話是什么？如果要用三句話概括四川李鎮(zhèn)西老師的班主任經(jīng)驗，這三句話是什么？如果要用三句話概括上海萬瑋老師的班主任經(jīng)驗，這三句話是什么？

同時，作為一個研究者，我不得不追問：在這些著名的“班主任經(jīng)驗”或“班主任兵法”中，有沒有反人性的地方？這是一個令人難堪的追問，我無法具體地支持誰的班主任經(jīng)驗是非人性的或反人性的，我只能正面地把他們的經(jīng)驗中符合人性的經(jīng)驗推舉出來，對于那些可能隱藏了非人性的或反人性的所謂經(jīng)驗，我用括弧把它們括起來，盡量不讓那些經(jīng)驗溜進我個人歸納的“三條建議”。

第二，在網(wǎng)上搜索有關(guān)“優(yōu)秀班主任”、“文明班級”的評價標(biāo)準與實施辦法。搜索的結(jié)果是：網(wǎng)上有大量的有關(guān)“優(yōu)秀班主任”、“文明班級”的評價標(biāo)準與實施辦法的不同版本。這些版本措辭略有不同，但是，它們一致顯示了對學(xué)生的規(guī)范和控制。我對此早有預(yù)料，但看到真實的材料之后，還是感到吃驚。我們可以從“優(yōu)秀班主任”、“文明班級”的評價標(biāo)準與實施辦法中看出班主任的生存狀態(tài)。

我承認，學(xué)校的管理者（比如校長）在制訂“優(yōu)秀班主任”、“文明班級”的評價標(biāo)準時，認為那些評價標(biāo)準與實施辦法對學(xué)校的管理工作是有意義的，對維持學(xué)校教育的紀律與

規(guī)范尤其有意義。

我也承認，學(xué)校管理者不會有意地讓學(xué)校成為監(jiān)獄、讓學(xué)生成為囚犯、讓班主任成為監(jiān)獄長或牢房看守者。很少有校長站出來理直氣壯地說，我就是要讓我的學(xué)校成為軍營，更沒有校長站出來說：我就是要讓我的學(xué)校成為監(jiān)獄。不過，老實說，那些“優(yōu)秀班主任”、“文明班級”的評價標(biāo)準與實施辦法還是讓我感到吃驚，感到難受。

第三，研究香港學(xué)校的“班主任”經(jīng)驗。從我在香港所做的個案研究來看，他們有哪些“班主任”經(jīng)驗可供借鑒？

第四，閱讀西方教育文獻中有關(guān)班級管理的經(jīng)驗，看西方學(xué)校的教師是怎樣管理他們的班級的。

第五，訪談（當(dāng)面訪談或電話訪談）廣東省的一些班主任，請他們談?wù)勛约鹤霭嘀魅蔚慕?jīng)驗，也請他們提出：如果參加班主任的研討會，他們最希望聽到哪些方面的經(jīng)驗。第六，根據(jù)以上所獲得的班主任信息，整理有關(guān)班主任的經(jīng)驗或建議。根據(jù)“歸納主義”的原則，班主任經(jīng)驗的提煉程序分為兩個步驟。第一步，盡可能多地提出相關(guān)的經(jīng)驗與建議，形成的標(biāo)題是《給班主任的22條建議》。第二步，將某些“細小經(jīng)驗”整合為一條“重要經(jīng)驗”。然后，將所有的“重要經(jīng)驗”控制在三條之內(nèi)。我的考慮是：如果經(jīng)驗太多，就陷入瑣碎與平庸。如果不能用 “三條經(jīng)驗”或“三條建議”說出班主任的秘密，那么，即使用三十條、一百條，也還是無法提出有意義的班主任經(jīng)驗或班主任建議。

今天提交的“三條建議”（或 “三條經(jīng)驗”）是：

第一，敢于承認“班主任”是一個“領(lǐng)導(dǎo)者”而不只是“執(zhí)行者”。第二，敢于承認“班主任”是一個“學(xué)術(shù)領(lǐng)袖”而不是“活動家”。第三，敢于承認“班主任”是一個有人性的、常態(tài)的“正常人”而不是一個工作狂或奴役狂的“病人”。

敢于承認“班主任”是一個“領(lǐng)導(dǎo)者”而不只是“執(zhí)行者”

每一個班主任都應(yīng)該勇敢地告訴自己：我是一個“主任”。中國有各種類型的主任，班主任算是一類。班主任雖然也是教師，但班主任與一般教師不同的地方在于：班主任不只是

教學(xué)者，他首先是管理者。班主任是學(xué)校里的 CEO。什么是“主任”？就是“負主要責(zé)任的人”、“主持工作完成任務(wù)的人”、“主要擔(dān)任者”。不管別人是否承認，班主任自己要敢于承認：我是一個主任；我是一個領(lǐng)導(dǎo)者；我是班級的領(lǐng)袖。“執(zhí)行者”可以只滿足于上傳下達、唯唯諾諾。但是，作為“領(lǐng)導(dǎo)者”，作為“領(lǐng)袖”，班主任必須發(fā)展自己的“領(lǐng)袖

智慧”。

“領(lǐng)袖智慧”的積極狀態(tài)是：學(xué)會愉快地“與人打交道”；學(xué)會尊重并保護他人的自由。

“領(lǐng)袖智慧”的底線是：不害怕與人交往，使自己免于人際交往的痛苦；不干涉、擠占他人的自由，使他人的自由免于被擠占被剝奪。

每一個班主任都可以詢問自己：我害怕與人（學(xué)生、家長、學(xué)科教師、校長等等）打交道嗎？

然后再詢問自己：我剝奪他人（學(xué)生、家長、學(xué)科教師、校長等等）的自由了嗎？ 任何管理者，都面臨一個選擇：要么專制，要么民主。如果選擇民主，這就意味著：

第一，所有的班級管理，都是為了讓學(xué)生有更多的自由，而不是限制學(xué)生的自由。不輕易以“為了班集體的榮譽”為理由而取消學(xué)生個人的自由。

第二，所有的班級管理，都由學(xué)生自己決策、執(zhí)行，班主任只是一個促進者和評估者。班主任的主要職責(zé)是說服，而不是發(fā)號施令。班級管理中的“民主”首先顯示為學(xué)生自己管理自己，另外，為了處理班級的公共事務(wù)，讓學(xué)生“選舉”自己的“學(xué)生領(lǐng)袖”并監(jiān)督“學(xué)生領(lǐng)袖”的辦事行為與辦事能力?？梢钥紤]在班級中設(shè)立“班委會”和“學(xué)委會”兩個機構(gòu)?！鞍辔瘯庇伞鞍嚅L”領(lǐng)導(dǎo)，“學(xué)委會”由 “會長”領(lǐng)導(dǎo)。班委會由班長自由組閣?！皩W(xué)委會”由各個學(xué)科的“科代表”組成。

“學(xué)委會”和“班委會”的關(guān)系是：班委會的班長做出重大決策尤其是有關(guān)學(xué)習(xí)的決策時，必須得到學(xué)委會三分之二以上會員的認可。班委會的“班長”若做事不力或者犯了嚴重的錯誤，學(xué)委會可以征求班主任的意見并啟動“罷免班長”的程序。

“學(xué)委會”的“會長”必須具備兩個條件：第一，“自愿”為他人的學(xué)習(xí)提供服務(wù)；第二，有高水平的學(xué)業(yè)成就。與之相應(yīng)，“科代表”也必須具備兩個條件：第一，自愿為他人的學(xué)習(xí)提供服務(wù)；第二，在某個學(xué)科領(lǐng)域有高水平的學(xué)業(yè)成就，是某個學(xué)科的“學(xué)科帶頭人”。

“班委會”的“班長”的學(xué)業(yè)成就不必優(yōu)異，他是學(xué)生的生活領(lǐng)袖而不必是學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。他只需向本班的學(xué)生做出兩個承諾：第一，我自愿為他人“服務(wù)”；第二，我有能力為他人 “服務(wù)”。

減少“班委”的成員。“班委”中不單獨設(shè)立“勞動委員”或“后勤部長”，因為班長本身就是班級里的勞動委員和后勤部長。

“班長”的基本職責(zé)是為他人提供服務(wù)。班長并沒有多少權(quán)力，必須盡可能降低班長的權(quán)力欲望。他只是一個服務(wù)者，是“公眾的仆人”。他是“公仆”。

因此，學(xué)生在競選班長時需要考慮自己的得失。但是，班長是班級里最高榮譽的學(xué)生“領(lǐng)袖”。人有追求 “領(lǐng)袖”的欲望。這個欲望將推動學(xué)生參加班長的競選。

班長的角色：他是一個沒有多少 “權(quán)力”的學(xué)生“領(lǐng)袖”。

班委會的班長和學(xué)委會的會長由競選產(chǎn)生。任期均不超過兩屆。每一屆任期為半年。每個人都可以自愿競選班長和會長，由全班學(xué)生“投票”決定競選的結(jié)果。敢于承認“班主任”是一個 “學(xué)術(shù)領(lǐng)袖”而不是“活動家” “活動家”可以左右逢源、呼朋引伴、高談闊論。

但是，作為“學(xué)術(shù)領(lǐng)袖”，班主任必須把發(fā)展“學(xué)術(shù)智慧”作為自己的基本使命?！皩W(xué)術(shù)智慧”的核心是：“教師與學(xué)生一起成長”。

“教師與學(xué)生一起成長”的積極狀態(tài)是：使一切班級活動有利于促進學(xué)生的學(xué)業(yè)成就，也使一切班級活動有利于促進教師的專業(yè)發(fā)展?！敖處熍c學(xué)生一起成長”的底線是：勿追求班級活動的花樣與虛榮，勿使班級活動對學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的專業(yè)發(fā)展構(gòu)成侵擾。

每一個班主任都可以詢問自己：我組織的學(xué)生活動與學(xué)生的學(xué)習(xí)有關(guān)嗎？這些學(xué)術(shù)活動是否有利于我的專業(yè)成長？

班主任可以考慮一些基本的策略： 讓“無為而治”成為班主任的基本信念。如無必要，切勿擾民。如無必要，勿設(shè)官職。如無必要，勿增規(guī)定。

讓學(xué)生有自己支配時間的自由，不輕易以“集體活動”的名義控制學(xué)生的自由時間。真正的民主“弱序管理”，是“無為而治”。

在培育“學(xué)生組織”時，盡可能淡化“班委會”，盡可能強化“學(xué)習(xí)委員會”。班級是一個學(xué)習(xí)的地方，它的主要特征是“學(xué)習(xí)”與“生活”。不要把班級變成一個龐大的、臃腫的“人人想當(dāng)官”、“人人有官當(dāng)”的“官僚”機構(gòu)。不要把“當(dāng)官”作為誘惑來安撫某些所謂的“優(yōu)秀學(xué)生”或 “招安”某些“問題學(xué)生”。

鼓勵每個學(xué)生組建各種形式的 “學(xué)生社團”。

每個學(xué)生只要能夠爭取除本人之外的兩人以上的合作者，就可以組成一個獨立的“社團”。

所有“學(xué)生社團”的稱謂均標(biāo)識為“某某會”，比如“數(shù)學(xué)研究會”、“詩歌朗誦會”、“書法協(xié)會”、“慈善會”??。

“學(xué)生社團”的主題最好與學(xué)習(xí)相關(guān)。鼓勵以“研究性學(xué)習(xí)”的某個“主題”或“項目”作為學(xué)生社團的名稱，比如“余秋雨散文研究會”??

敢于承認“班主任”是一個有人性的、常態(tài)的“正常人”而不是一個工作狂或奴役狂的“病人”“工作狂”自己可以只工作而拒絕有情趣的生活，但他不能要求別人也像自己一樣；有奴役狂的人可以奴役、控制、虐待他自己，但他不能奴役學(xué)生，甚至不能奴役自己的孩子。

“正常人”的核心是：有獨立人格，有生活情趣。

有獨立人格、有生活情趣的積極狀態(tài)是：讓自己過獨立的自由生活，也讓學(xué)生過獨立的、自由的生活；讓自己過有情趣的生活，也讓學(xué)生過有情趣的生活。有獨立人格、有生活情趣的底線是：不以愛的名義，不以“我是為了你好”為借口而擠占學(xué)生的自由時間；不反感不抵制學(xué)生的情趣生活。

一、成為有生活情趣的班主任。

讓自己在“專家”與“業(yè)余愛好者”之間來回轉(zhuǎn)換。第一，讓自己成為“專家”，成為“有專業(yè)水平的班主任”。

教師如何讓自己成為“專家”？教師什么時候才可以自信地稱自己為“專家”？ 這就是所謂的“教師專業(yè)化”、“教師專業(yè)發(fā)展”所關(guān)注的問題。

教師可以給自己提幾個問題，如果你能夠給出肯定的回答，你就是一個專家：（1）圈外人士是否無法對我的工作指手畫腳（我接受過專門的訓(xùn)練，我有一套專業(yè)知識和專業(yè)技能）？（2）我的服務(wù)對象是否對我的服務(wù)感到滿意（我的學(xué)生喜歡我，我的學(xué)生敬畏我）？

第二，發(fā)展自己的“業(yè)余愛好”。

讓職業(yè)（occupation）成 為“專業(yè)”（profession），讓自己成為業(yè)內(nèi)的“專家”，這是教師的第一使命。

為了保持穩(wěn)定的職業(yè)生活，你必須成為業(yè)內(nèi)的“專家”。

但是，人一輩子只做某個領(lǐng)域的“專家”，你可能過得比較安穩(wěn)，但很可能并不快樂（少數(shù)人例外，他的 “專 業(yè)”碰 巧 是 他 本 人 的“愛好”）。這種不快樂不是因為你無法

勝任你的職業(yè)，恰恰是因為你一輩子只擁有單一“職業(yè)”。

單一的“職業(yè)”生活往往是沉悶的。你可以在這個“職業(yè)”生活積累經(jīng)驗，成為高水平的“專業(yè)”人士，成為所謂的“專家”。可是，成為 “專家”又如何？成為“專家”之后就一定能夠讓自己快樂嗎？

還是不行。除非你找到了“研究”的樂趣，否則，你的“專業(yè)”會擠壓你的生活情趣，你的“專業(yè)”必然帶來生活的沉悶。幸福只有一個來源。所 有的 幸福 都來自“參差多態(tài)”。即使你幸運地形成了“研究”的興趣，可是，如果你長期地琢磨某個單一的問題，你遲早也還是會感到乏味。

快樂、開心的基本思路是：不將生活的希望完全托付給“職業(yè)”，從 “業(yè)內(nèi)”走出來，發(fā)展自己的“業(yè)余”生 活，發(fā) 展 自 己 的“業(yè) 余愛好”。

“業(yè)余愛好”也許并不能給你帶來經(jīng)濟上的富足，但它一定能夠讓你 “開心”。什么叫“開心”？ 你如果只有“職業(yè)”，讓單一的 “職業(yè)”把自己其他所有情趣都堵塞了，你的“心”就關(guān)閉了。心被關(guān)閉了，就一定不“開心”。

怎樣讓自己“開心”？

很簡單——讓你的“心”從單一的職業(yè)生活中解放出來，讓“心”向各種可能的“業(yè)余愛好”重新開放。心打開了，就“開心”了。

二、成為有人性有人權(quán)意識的班主任。

所謂有人性和有人權(quán)意識，主要是指班主任尊重學(xué)生的正常欲望和天賦權(quán)利。有“人權(quán)”意識的人，不會讓工作占據(jù)了自己的全部時間，也不會用課程表所規(guī)定的學(xué)習(xí)時間之外的瑣碎的“規(guī)定活動”擠占學(xué)生的自由時間。

班主任是否敢于給自己做一個決定：誰要是擠占了我的自由時間，我就跟他斗爭？ 然后，再給自己做另外一個決定：讓我的學(xué)生有自由選擇的生活，我絕不擠占學(xué)生的自由時間。

有人性的班主任尊重自己的正常欲望，也因此絕不鄙視、壓制學(xué)生的正常欲望。人有哪些正常的欲望？ 第一，占有欲。

比如，將“業(yè)余愛好”發(fā)展成為 “副業(yè)”。

“副業(yè)”與業(yè)余愛好一樣，它在 “職業(yè)”之外。但是，“副業(yè)”不同于“業(yè)余愛好”?！案睒I(yè)”就意味著：它不僅是自己所“愛好”的，它還能夠給自己帶來額外的益處，尤其是經(jīng)濟上和情感上的收益。

“副業(yè)”這個詞語曾經(jīng)受到批判，后來“平反”了，農(nóng)民發(fā)展“副業(yè)”，成為進步的跡象。

農(nóng)民可以名正言順地發(fā)展“副業(yè)”了，教師呢？教師是否可以發(fā)展 “副業(yè)”？ 第二，愛欲。

有人性的班主任不會鼓勵學(xué)生去 “早戀”，但也不會將中小學(xué)生群體中發(fā)生的純美的“戀情”視為洪水猛獸。

班主任面臨的真實困難在于：情感總是不穩(wěn)定的。學(xué)生一旦卷入情感糾葛，學(xué)生的知識學(xué)習(xí)將受到干擾甚至破壞。作為班主任，緩解這類難題的辦法是：尊重學(xué)生的所有欲望，但尊重不是放縱。第三，探究欲。

這是所有班主任和教師都不會反對的欲望。不過，一般而言，教師更看重學(xué)生是否有良好的記憶力，筆紙考試中能獲得高分。

如果測試的試題是合理的，那么，探究欲望強烈的學(xué)生將獲得高分。但是，現(xiàn)實的困難是：一個對昆蟲有強烈的探究欲望的學(xué)生有可能在數(shù)學(xué)或語文考試中失敗。一個對文學(xué)有激情的學(xué)生有可能在數(shù)學(xué)考試中不盡如人意。

緩解這類難題的辦法仍然是：尊重學(xué)生的所有欲望，但尊重不是放縱。

面對類似的困難，班主任只能依照一些人性化的原則，而不必指望有一個具體的班主任兵法或班主任藥方。

第三篇：教師必備的教學(xué)素養(yǎng)

高效課堂：教師必備的教學(xué)素養(yǎng)

我們都愛孩子，希望他們將來過上幸福、快樂的生活，那么請家長先從提高自身做起，要知道，家長的一言一行都被孩子看在眼里，身教更甚于言教。

一是回答好三個問題。

任何一位學(xué)科教師、任何一節(jié)課都必須回答好三個問題：(1)你要把學(xué)生帶到哪里去？

教師要回答的是學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)問題: 學(xué)什么？學(xué)到什么程度？(2)你怎樣把學(xué)生帶到哪里？

教師要回答的是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)過程問題。(3)你如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？ 教師要回答的是學(xué)習(xí)效果的評價問題。回答不好這三個問題，一定不是一節(jié)好課。二是具備三種基本能力。

即設(shè)計教學(xué)的能力(編寫學(xué)習(xí)指導(dǎo)書、編制導(dǎo)學(xué)案)、實施教學(xué)的能力(構(gòu)建課堂生態(tài))、評價教學(xué)的能力(達標(biāo)測評、跟蹤發(fā)展)。

設(shè)計教學(xué)的能力是基礎(chǔ)，實施教學(xué)的能力是關(guān)鍵，評價教學(xué)的能力是保障。不具備這三種基本能力的教師，一定不是一位合格教師，也一定不是一位好教師。（姊妹篇：“高效課堂”考察學(xué)習(xí)的九點感想 更多主題：教育教學(xué)/家庭教育）

三是把握三個前提。

即把握學(xué)科思想，掌握學(xué)科知識體系，明確學(xué)科課程目標(biāo)。把握不好這三個前提，教學(xué)設(shè)計就無從談起。四是做到三個讀懂。

即讀懂課標(biāo)和教材(學(xué)材)、讀懂學(xué)生、讀懂課堂。

不懂得“課堂，究竟是誰的？”，既是師道問題，又是師德問題。五是完成六個轉(zhuǎn)變。

即教師變學(xué)長、講堂變學(xué)堂、教室變學(xué)室、教材變學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)。

站在學(xué)生的立場上來思考教學(xué)，既是新課程的要求，又是師道的要求。

六是明確課堂方向。

課堂教學(xué)，避免教學(xué)目標(biāo)的虛化，有效地把握和利用課程資源。避免教學(xué)內(nèi)容的泛化，既要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，又要把握教師的引導(dǎo)性，避免教師使命的缺失。

堅持教材是基本資源，靈活運用、擴展、開發(fā)、構(gòu)建多種教學(xué)資源;堅持真正“學(xué)生”的主體性，也就是教師主導(dǎo)下的主體性；堅持以啟發(fā)探究式教學(xué)為主，追求教學(xué)方法多樣化。（姊妹篇：“高效課堂”考察學(xué)習(xí)的九點感想 更多主題：教育教學(xué)/家庭教育）

七是解讀課程標(biāo)準。

細化解讀課程標(biāo)準，整合教材(學(xué)材)，科學(xué)設(shè)置課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師專業(yè)成長的重要標(biāo)志；是學(xué)科課程建設(shè)的首要內(nèi)容，也是推進課程改革的當(dāng)務(wù)之急！

如果不進行學(xué)科課程建設(shè)，課程改革就是一句空話！

細化解讀課程標(biāo)準，整合教材(學(xué)材)，從基于學(xué)生學(xué)習(xí)的認知規(guī)律出發(fā)，科學(xué)設(shè)置符合“學(xué)情”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師的基本功，是教師進行教學(xué)設(shè)計的前提條件。

細化解讀課程標(biāo)準，整合教材(學(xué)材)，科學(xué)設(shè)置課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，實質(zhì)上就是國家課程的校本開發(fā)(二次開發(fā))問題，也就是國家課程在本校的有效實施問題，更是學(xué)科教師的學(xué)科能力問題。不會對國家課程進行校本化開發(fā)(二次開發(fā))的教師，不是合格的教師。

八是構(gòu)建道德課堂生態(tài)。

教育本身就是一種文化的傳承，推進課程就是為了更好的實現(xiàn)文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài)，學(xué)生都在進行著某種“文化適應(yīng)”和自然成長。

課堂中面臨的問題實質(zhì)上就是文化(生態(tài))問題；可以說，課堂生態(tài)是現(xiàn)代學(xué)校文化的最高境界。

構(gòu)建道德課堂生態(tài)，必須進行課堂教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新： 開展教師、學(xué)生、文本三者之間互動的教學(xué)活動，實現(xiàn)從“單向型教學(xué)”向“多向型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。

倡導(dǎo)以問題為紐帶、進行啟發(fā)探究教學(xué)，實現(xiàn)從“記憶型教學(xué)”向“思維型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。

通過倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。

第四篇：扎實推進寫字教學(xué)全面提升學(xué)生素養(yǎng)

扎實推進寫字教學(xué) 全面提升學(xué)生素養(yǎng)

寫字教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，“寫好字”更是素質(zhì)教育的基本要求?！墩Z文課程標(biāo)準》明確指出：小學(xué)階段學(xué)生書寫要達到規(guī)范、端正、整潔、美觀。但現(xiàn)實中，寫字教學(xué)的狀況不容樂觀。筆者旨在從“認識寫字教學(xué)意義，加強寫字師資培訓(xùn)，激發(fā)學(xué)生寫字興趣，講究科學(xué)有序指導(dǎo)，發(fā)揮評價導(dǎo)向功能，促使學(xué)生養(yǎng)成良好書寫習(xí)慣”

一、統(tǒng)一認識，強化寫字教學(xué)意

漢字是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶。寫好漢字是我們每一位中國人的義務(wù)，更是每一位華夏兒女的自豪與驕傲。

教育部《關(guān)于在中小學(xué)加強寫字教學(xué)的若干意見》中明確指出：規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字是有效進行書面交流的基本保證，是學(xué)生學(xué)習(xí)語文和其他課程，形成終身學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)；熱愛祖國文字，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣，具備熟練的寫字技能，并有初步的書法欣賞能力是現(xiàn)代中國公民應(yīng)有的基本素養(yǎng)，也是基礎(chǔ)教育課程的目標(biāo)之一。

二、練好過硬本領(lǐng)，發(fā)揮示范作用

“一個教師就是一本活字帖”。對學(xué)生寫字影響最大的是老師特別是語文老師的字。作為人師，我們要不斷學(xué)習(xí)書法知識，苦練好“三字”（毛筆字、鋼筆字、粉筆字）基本功。

三、針對兒童心理，激發(fā)寫字興趣

“興趣是最好的老師”。學(xué)生一旦對寫字有了興趣，就能產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動力，并逐步形成用心學(xué)、認真寫、刻苦練的學(xué)風(fēng)。故事激趣。愛聽故事是小孩子的天性。從古到今有許多書法家練字的軼事趣聞。在寫字教學(xué)中我們應(yīng)向?qū)W生有重點地介紹他們勤學(xué)苦練書法的事跡。

四、遵循書寫規(guī)律，講究指導(dǎo)方法

寫字課是進行寫字教學(xué)的主陣地。上好這一課，對指導(dǎo)學(xué)生寫字能起到一種強化作用。在寫字課上，我們可從三個方面指導(dǎo)學(xué)生寫字。

（一）是看清字形，把字寫正確。

（二）是分析結(jié)構(gòu)，把字寫端正。

（三）是尋找差距，把字寫美觀。練字的目的就是要讓學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前能寫一手規(guī)范、工整、美觀的鋼筆字。遵循這一要求，我們應(yīng)進一步嚴格要求學(xué)生，從熱愛祖國語言文字這一高度激發(fā)學(xué)生的寫字情趣。每次寫好字，應(yīng)讓學(xué)生自己跟字帖上的字作比較，看哪些字臨寫得很象，哪些字還有差距，要進一步改進。

五、堅持持之以恒，重視培養(yǎng)習(xí)慣

寫字是一種技能，必須通過一定數(shù)量的練習(xí)才能形成。因此在掌握寫字要領(lǐng)之后，需要反復(fù)地練習(xí)，在練中學(xué)，在練習(xí)中逐步掌握書寫規(guī)律。要課內(nèi)練，課外練。還要練得精，就是說對練的內(nèi)容要有所選擇，對練的方法要加以指導(dǎo)，對練的時間要加以分配。研究表明，分散練習(xí)寫字勝于集中練習(xí)，練習(xí)的次數(shù)要多，但每次練習(xí)的時間不應(yīng)過長，相當(dāng)于“少吃多餐更益于身體健康”。

對于小學(xué)生來說，每天要保證練習(xí)寫字一次，時間宜在20分鐘左右。經(jīng)常練習(xí)會有助于良好習(xí)慣的養(yǎng)成。不管是寫字課里的習(xí)字，還是識字課中的寫字，或者閱讀作文課中的寫字，教師都要認真指導(dǎo)，嚴格要求。要始終注意提示學(xué)生認真執(zhí)行正確的寫字姿勢、執(zhí)筆姿勢、書寫順序；要求筆筆認真、字字端正、行行整齊、篇篇整潔。發(fā)現(xiàn)缺點和錯誤，教師要及時予以指導(dǎo)和糾正。

六、改進評價方式，發(fā)揮導(dǎo)向功能

寫字教學(xué)的評價要有利于引導(dǎo)絕大多數(shù)學(xué)生對寫字、書法的興趣；有利于形成正確的寫字姿勢和具有基本規(guī)范的寫字技能。

第五篇：教師素養(yǎng)

學(xué)習(xí)《怎樣提高教師的人文素養(yǎng)》心得體會

通過學(xué)習(xí)，我知道了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進而用人所創(chuàng)造的價值之光去凈化人的心靈。人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本。培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神、提高人的素質(zhì)是新課程改革的基本理念和目標(biāo)。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。

因為沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高；沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能確實提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進而促進教學(xué)質(zhì)量的提高。

新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為 本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和進步的目標(biāo)，不斷完善自己。

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。

一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

因此我要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向周圍其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗和方法；還要利用計算機網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息；還要積極向教學(xué)實踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，不斷思考、總結(jié)，改進教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。

總之，努力讀書和學(xué)習(xí)、提高自己的人文素養(yǎng)、培育人文精神，是我成功的必備條件，是我成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路。