第一篇：湖南省藍山二中高中語文《蘇軾詞兩首》》教學(xué)案 新人教版必修1（共）

湖南省藍山二中高中語文《蘇軾詞兩首》》教學(xué)案 新人教版必修

初步了解豪放派的藝術(shù)特點 教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、導(dǎo)入：

宋俞文豹《吹劍續(xù)錄》說：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：‘我詞比柳詞何如？’對曰：‘柳郎中詞，只合十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱“楊柳岸，曉風殘月”；學(xué)士詞須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱“大江東去”?！珵橹^倒?！?想一想，這位幕士為什么給柳詞和蘇詞選擇了不同的歌者和不同的伴奏樂器？

與柳詞的婉約細膩不同，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》風格豪放，清代有人評說蘇軾詞“自有橫槊氣概，固是英雄本色”。

請同學(xué)談?wù)勌K軾。生平際遇、人生態(tài)度等。

1、作者簡介：

蘇軾（1037——1101）北宋著名文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，散文與歐陽修并稱“歐蘇”，書法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”。

2、背景介紹：

蘇軾一生仕途坎坷。因“烏臺詩案”（1079年）被貶到黃州，后舊黨執(zhí)政又升任翰林學(xué)士，不久又貶出杭州等地，59歲時，更被貶到惠州和儋州?！皢柸昶缴I(yè)，黃州惠州儋州。” 蘇

軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。

這首詞寫在被貶黃州的第三年七月，乘舟游赤鼻磯時而作，作者時年47歲。將赤鼻磯（人道是）說成是孫劉聯(lián)軍與曹操鏖戰(zhàn)的赤壁，寫成了這首著名的詞和《赤壁賦》。如果詩人足之所至是一處古跡，能在優(yōu)游山水之際，發(fā)思古之幽情，撫今追昔，寫出容量更大、感慨更深的作品，這就是懷古詩。懷古，是從唐代才興盛起來的一種新的詩歌題材。唐代以前多的是詠史詩，詠史詩大多是讀史書有感而發(fā)，運用史家的筆法，將敘事、議論和寄托三者融為一體。

導(dǎo)朗讀，正音，讀出氣勢。上片高起再平穩(wěn)而后慷慨激昂，要讀出對赤壁之戰(zhàn)的向往和對英雄的景仰。下片漸緊漸烈，沉郁過后，歸復(fù)于曠遠。

三、研讀課文

1、首句營造了一個怎樣的時空背景，有何作用？

有如《三國演義》的開篇詞《臨江仙》上闋“滾滾長江東逝去，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅”。

起筆就營造了一個極為遼闊悠久（曠遠深沉）的時空背景，把江水、浪花、千古風流人物融成一片，表達了詞人對古代英雄的緬懷之情。于是詞人開始尋找英雄的足跡。為“周郎”出場營造聲勢。

2、下片勾畫古戰(zhàn)場的險要形勢，寫的景色有什么特點？請體會下列字的妙用 特點：氣勢磅礴 “亂”寫出岸邊巖石山崖之險怪；

“穿”字寫出陡峭山崖直插云霄的高峻，化靜為動。以上二字寫山勢險要高峻。

“驚”字，“驚”字本義為“馬駭也”——《說文》,意即馬受驚狂奔,似乎可聞濤聲轟然雷鳴，驚心動魄。

“拍”字突出了驚濤駭浪與江岸搏擊的力度。

“卷”：形容雪白的浪花層層洶涌而來，速度極快，蔚為壯觀。以上三字寫出水勢之洶涌澎湃。小結(jié)：上片寫景用了比喻、夸張的手法?！敖饺绠?，一時多少豪杰”（“江山如此多嬌。。）的慨嘆，將江山之勝和懷古之情融為一體。這些生動的描寫把讀者帶到一個驚心動魄、思接千載的奇幻境界，為周瑜的出場提供了一個宏大的背景。以景襯人。（板書）

4、在下片中蘇軾是怎樣塑造周瑜形象的？ 明確：

⑴ 美女襯英雄，俠骨柔腸，方謂風流人物，表現(xiàn)出周瑜的風姿瀟灑、青春年少、年輕有為(春風得意)。（“小喬初嫁了”）

⑵ 正面描寫周瑜氣概風度，表現(xiàn)周瑜風度翩翩，具有儒將風度(性情溫厚精通音樂)。魏、晉以來，上層人物以風度瀟灑、舉止雍容為美，羽扇綸巾則代表著這樣一種“名士”的派頭。（“雄姿英發(fā)”“羽扇綸巾”）⑶“談笑間”，極言周瑜指揮若定、從容不迫的大將風度?！盎绎w煙滅”，極言強大的敵人在周瑜面前的不堪一擊。這句寫的是虛景，是作者的想象，板書“虛實結(jié)合”。（見練習(xí)）赤壁之戰(zhàn)對于吳軍來說，是一場以弱抗強的戰(zhàn)爭，34歲的他與28歲的諸葛亮，要對付年已54歲的老謀深算的曹操，而作為吳軍統(tǒng)率的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，巧用火攻燒掉了敵人的戰(zhàn)船。這種指揮若定的風度令詞人滿懷崇敬。（“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”）

5、作者懷念周瑜的目的是什么？

參考板書： 周瑜 蘇軾 雄姿英發(fā) 早生華發(fā)

少年得志 壯志難酬（以人襯己）

作者由周瑜英雄想到自己，懷古的目的是為了抒發(fā)個人情懷。至此，我們已能明白作者大贊周瑜的豐功偉績，是為了抒發(fā)自己年歲將老、壯志難酬的無限感慨。

“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”可以理解為周瑜如果死后有知，魂魄回到當年的赤壁來，一定會笑我多情善感，頭發(fā)早早地斑白了吧！也可將“應(yīng)笑我“的主語理解為作者，自嘲。

6、“人生如夢，一尊還酹江月”對于這句有許多的爭論，有人說反映了作者消極頹廢的思想，也有人有不同的意見，你認為呢？（1）“人生如夢”是壓抑之下的自我安慰之詞?！斑€酹江月”不過是要向“江月”寄托壯志未酬的苦悶。

（2）人生如夢一般短暫，我何必為自己的不得志耿耿于懷呢？輝煌也是一生，郁悶也是一生，在滾滾不息的長江和圓缺循環(huán)的月亮面前，一切失意潦倒算得什么？看得開，才能出得來，這就是蘇軾的生存智慧，達觀態(tài)度，詩意人生?！鞍嵘汈Вw長江之無窮。”“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎？”，（齊生死，等是非）“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！薄冻啾谫x》

中國古代知識分子普遍存在的一種出世與入世的精神矛盾，而蘇軾是其中最達觀灑脫的一個。他深受儒道佛三家思想的影響，一方面仰慕諸葛亮、屈原等經(jīng)世濟時的人物，渴望建功立業(yè)，一方面又酷愛陶潛、仰慕老莊，在險惡的政治逆境中保持著超然物外的曠達態(tài)度，用“外儒內(nèi)道“的形式統(tǒng)一，所以在他的詞中雖然也常有消極蒼涼的思緒，但是終究掩蓋不了其豪放曠達的精神。

小結(jié)：全詞由江帶出，景、情、史渾然一體，情景交融，理寓其中。（板書）

定**

教學(xué)目的：

1、了解蘇軾豪放曠達的思想情懷，學(xué)習(xí)面對逆境泰然處之的精神。

2、學(xué)習(xí)詩作借助生活小事抒發(fā)人生感慨的寫作技巧。

3、品味詩作中的人物形象。教學(xué)重點：

品味人物形象以及人物形象所折射出的思想感情。教學(xué)難點：

怎樣理解作者在當時處境下的生活態(tài)度，我們?nèi)绾慰创敃r的政治風云。教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、寫作背景：

這首詞創(chuàng)作背景與前一首相同。

二、朗讀正音，讀得舒緩自然。

三、賞析作品

1、這首詞中，詞人是一個怎樣的形象？請結(jié)合詞句簡要回答。

詞人是一個吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達樂觀的形象。

2、如何理解這首詞所抒發(fā)的感情？

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！?“穿林打葉”渲染出雨驟風狂，在風雨中漫步徐行，吟詩長嘯，的確是一種不為環(huán)境所左右的自得境界。手持竹杖，腳踏草鞋，遠比官服車騎來得輕捷、自在，已是“竹杖芒鞋”的裝束，誰還會害怕失去什么？

“一蓑煙雨任平生”，雖然遇到突如其來的風雨，而自己卻像平時披著蓑衣在雨中行走一樣坦然，一樣毫無畏懼。蓑”本指蓑衣，“一蓑”是“滿蓑”，強調(diào)不借助外力的保護，依靠自己走過艱難旅程?！叭巍庇腥螒{、無所畏懼、順其自然的意思。這句由眼前風雨推及整個人生，一下拓寬了全詞的境界。強化了面對人生的風雨而泰然處之的超然達觀。蘇軾一生坎坷，屢經(jīng)政治風雨洗禮，但是這也磨練了他的頑強意志，面對風雨，不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容，隨緣自適，這才是蘇軾最具魅力的人格光輝。

詞的下片寫雨過天晴后的心理感受。剛才還是風雨大作，轉(zhuǎn)瞬間，“山頭斜照卻相迎”，如同“陽光總在風雨后”。人生的晴雨一如自然界的變化，反復(fù)無常，如何面對這樣的現(xiàn)實呢？詞人給出了自己的答案：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴?！边@句飽含人生哲理的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬間獲得的頓悟：社會上政局猶如自然界的氣候一樣，變幻莫測，自然界的雨晴既屬尋常，人生中的榮辱得失又何足掛齒？“蕭瑟“指風雨聲，“蕭瑟處”指剛才遇雨的地方，也指人生危難處?！帮L雨”已經(jīng)不僅是自然界的這場短暫變故，更暗指幾乎置他于死地的政治風雨和人生險途?！扒纭北扔鞔猴L得意的順境。

“無風雨”和“無晴”意思是晴天也好，雨天也好，對我說來都是無所謂的。表面上看說的是對天氣的變化毫不在意，實際上是指人生的沉浮變幻、喜樂哀愁全不放在心上。可謂一語雙關(guān)。達到了一種寵辱偕忘、超乎物外的曠達人生境界。

4、這首詞的藝術(shù)特色：（1）借題發(fā)揮，以小見大。

本詞中寫道中遇雨，隱喻仕途風雨，并進而借雨后“也無風雨也無晴”的景象，寄托隱逸江湖后就無掛累于風雨陰晴的超然心境，這些都是即景生情、以小見大。（2）一語雙關(guān)，曲筆（隱喻象征）抒情。

這首詞的言與意之間，不是局部的一對一的直接比喻關(guān)系，而是整體性的隱喻寄托。而詞的意境美也就更多地體現(xiàn)在這種若即若離的朦朧之中。

5、禪詩：

手把青秧插滿田，低頭便見水中天。身心清凈方為道，退步原來是向前。獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。心隨萬境轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)處實能幽。隨流識得性，無喜亦無憂。遠觀山有色，近聽水無聲。春去花猶在，人來鳥不驚。

盡日尋春不見春，芒鞋踏破隴頭云。歸來笑捻梅花嗅，春在枝頭已十分。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。

一條官路坦然平，無限游人取次行；莫謂地平無險處，須知平地有深坑?！仁軕焉?/p>

第二篇：湖南省藍山二中高中語文《水龍吟》》教學(xué)案 新人教版必修1

湖南省藍山二中高中語文《水龍吟》》教學(xué)案 新人教版必修1

課時安排： 一教時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

有些詩句，人們也許不知道它們出自何人，卻能將其熟記于心，并千古傳誦。下面，我們一起來完成以下的名句對接。（選擇部分即可）

①青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁余,山深聞鷓鴣?！镀兴_蠻 書江西造口壁》 ②了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。《破陣子》

③舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。《西江月》④眾里尋她千百度，——驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！对Α发葑钕残簾o賴,溪頭臥剝蓮蓬?！肚迤綐贰ご寰印?/p>

你們能說出以上詩句是出自誰的筆下嗎？ ——辛棄疾

今天我們再來學(xué)習(xí)一首辛棄疾的名作《水龍吟?登建康賞心亭》。在接觸作品之前我們先來回憶一下作者的有關(guān)情況。

二、作者簡介，知人論世

高宗趙構(gòu)，徽宗第九子，欽宗弟，本與皇位無緣，然而，靖康之變（1127，金兵攻陷汴京，北宋滅亡）中，趙宋宗室多被金兵擄去，否定了張?！皺?quán)都建康，漸圖恢復(fù)”的建議，南逃至臨安（今杭州市）定都。逃抵臨安后，又為形勢所逼，任用岳飛，韓世忠等主戰(zhàn)派將領(lǐng)抗金，后卻又任用投降派秦檜為宰相，對金以求和為主，一味地屈膝妥協(xié)。更誣陷、冤殺了岳飛，以割地、納貢、稱臣的屈辱條件，與金朝訂立了“紹興和議”。

辛棄疾（1140—1207），南宋詞人，字幼安，號稼軒，濟南歷城（今屬山東）人。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統(tǒng)治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術(shù)風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂?京口北固亭懷古》、《水龍吟?登建康賞心亭》、《菩薩蠻?書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

辛棄疾在詞人中，算是個英雄。1161年，他21歲的時候金國統(tǒng)治的北方全境漢族人民發(fā)起了反抗金國統(tǒng)治的起義，當時濟南有一個叫耿京的人聚集了十多萬人，給金國的殘暴統(tǒng)治造成了很大威脅。他也集合了兩千人響應(yīng)，被耿京委以重任。他曾經(jīng)追殺過叛逃的和尚義端，耿京于是很信任他。第二年去杭州和南宋統(tǒng)治者宋高宗趙構(gòu)商量投奔宋朝的事情，回來的時候一個叛徒張安國殺害了耿京，他聽說后率領(lǐng)著五十名騎兵沖入大營，在五萬人中抓住了叛徒，而后帶領(lǐng)著抗金義軍萬余人渡過淮水，到達建康（南京），投奔了南宋。

辛棄疾到了南方，耿京的起義軍已經(jīng)失敗，他便留在南京。他繼續(xù)堅持主戰(zhàn)，用他飽含愛國主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復(fù)中原，統(tǒng)一全國的主張。但是投奔南宋后辛棄疾并沒有得到統(tǒng)治者的重用。以趙構(gòu)為首的趙家王朝偏安江南，在臨安（杭州，臨時安頓，欺騙百姓的）過著游宴玩樂歌舞升平的生活，對金屈辱求和。大家都知道宋高宗趙構(gòu)最可惡的一件事就是殺害了精忠報國的岳飛，自然對于辛棄疾這樣按照現(xiàn)在的說法是“從敵占區(qū)投奔過來的武將”不會重視，辛棄疾首先被解除了武裝，此后就一直擔任一些無關(guān)輕重的小官。雖然曾多次上書，陳抗金恢復(fù)大略，均未被采納。

這首詞寫于淳熙元年（1174年）秋，作者在江東安撫司參議官任上。這時他南渡已12年之久，35歲了，尚未得到北伐抗敵的機會。

建康：（今江蘇南京）是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代的都城。賞心亭是南宋建康城上的一座亭子。據(jù)《景定建康志》記載：“賞心亭在（城西）下水門城上，下臨秦淮，盡觀賞之勝?！?/p>

三、詞作感知： 1．聽讀

2．齊讀

3．自由朗讀，看注解，大概了解詞意。

四、分析全詞：

結(jié)合注釋讀過辛棄疾的這首詞，相信大家一定讀懂了一些東西，心里涌動著太多的感動和感慨讓我們一起深入詞人內(nèi)心最深處，去觸摸他的情感脈搏吧。

（一）分析詞的上片

1、上片中哪些句子是景物描寫，詞人分別描寫了哪些景物？ ——江水、山景、落日、斷鴻、游子（板書）

2、“一切景語皆情語”這些景物描寫又牽動了作者怎樣的心緒？ “楚天千里清秋，水隨天去秋無際。”開篇寫景，但這景意境是宏大壯闊的。大家想象一下，遙看遼闊無邊的楚天之下，橫無際涯的秋色，浩浩湯湯的滾滾長江，水天一色。面對這闊大的境界，詞人那種磊落的胸懷讓我們一覽無余。

下面“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫山?！斑b岑”即遠山。舉目遠眺，那一層層、一疊疊的遠山，有的很象美人頭上插戴的玉簪，有的很象美人頭上螺旋形的發(fā)髻，景色算上美景，但只能引起詞人的憂愁和憤恨。

3、人心中有愁有恨，雖見壯美的遠山，但愁卻有增無減，仿佛是遠山在“獻愁供恨”。這是移情于物的手法。

那么詞人的愁恨為何，又何因而至？

詞中沒有正面交代，但結(jié)合登臨時地情景，可以意會得到。北望是江淮前線，效力無由；再遠即中原舊疆，收復(fù)無日。南望則山河雖好，無奈僅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思進取，卻力不得伸。以上種種，是恨之深、愁之大者。借言遠山之獻供，一寫內(nèi)心的擔負，而總束在此片結(jié)句“登臨意”三字內(nèi)。開頭兩句，是純粹寫景，至“獻愁供恨”三句，已進了一步，點出“愁”、“恨”兩字，由純粹寫景而開始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強烈。一切都在推進中深化、升華。

4、“落日樓頭”六句意思說，夕陽快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時傳到賞心亭上，更加引起了作者對遠在北方的故鄉(xiāng)的思念。他看著腰間空自佩戴的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄干，可是又有誰能領(lǐng)會他這時的心情呢？

這里“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句，雖然仍是寫景，但無一語不是喻情。落日，本是日日皆見之景，辛棄疾用“落日”二字，比喻南宋國勢衰頹?！皵帏櫋?，是失群的孤雁，比喻自己飄零的身世和孤寂的心境。

5、這里的游子又是指誰呢？這又表達詞人怎樣的情感呢？

游子指辛棄疾自己。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉(xiāng)的?？墒悄纤谓y(tǒng)冶集團根本無北伐收復(fù)失地之意，也不把像辛棄疾一樣的有志之士看作自己人，對他一直采取猜忌排擠的態(tài)度，致使辛棄疾覺得他在江南真的成了游子了。

6、“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意”三句，是直抒胸臆，此時作者思潮澎湃心情激動。但作者不是直接用語言來渲染，而是選用具有典型意義的動作，淋漓盡致地抒發(fā)自己報國無路、壯志難酬的悲憤。有哪些動作呢？（板書：看、拍、會、登）

第一個動作是“把吳鉤看了”（“吳鉤”是吳地所造的鉤形刀）。李賀《南園》詩中就有“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的句子?！皡倾^”，本應(yīng)在戰(zhàn)場上殺敵，但現(xiàn)在卻閑置身旁，只作賞玩，無用武之處，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。（醉里挑燈看劍；怒發(fā)沖冠，憑欄處）第二個動作“欄干拍遍”，把作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。

7、“無人會、登臨意”則慨嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負，而南宋統(tǒng)治集團中沒有人是他的知音，正如岳飛所寫《小重山》里的“知音少，弦斷有誰聽”。

后幾句一句句感情漸濃，達情更切，至最后“無人會”得一盡情抒發(fā)，可說“盡致”了。讀者讀到此，于作者心思心緒，亦可盡知，每位讀者，也都會被這種情感感染。

小結(jié)：上片大段寫景：由水寫到山，由無情之景寫到有情之景，很有層次。用的是我們常見的表現(xiàn)手法 ——借景抒情（板書）。

（二）分析詞的下片

上片寫景抒情，下片則是直接言志。下片十一句，分四層意思：

1、與詞的上片相比，詞的下片描寫對象變成了歷史人物，詞人寫了哪些人和哪些事呢？

張翰 —— 樂于歸隱 許汜 ——謀取私利 劉備 —— 雄才大略 桓溫 —— 嘆時光流逝

2、詞人對這些歷史人物各持什么態(tài)度？

既不愿學(xué)為吃鱸魚膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不愿學(xué)求田問舍的許汜。而贊賞劉備的才氣，表明自己志在為國為民。寫這些歷史人物，借以表達自己的情感。

②“盡西風、季鷹歸未？” 以張翰自比卻是反其意而用之，自的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對金人、對南宋朝廷的憤懣，確實收到了一石三鳥的效果。

③“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”，是第三層意思?！傲髂辍保磿r光流逝；“風雨”指國家在風雨飄搖之中。我心中確實想念故鄉(xiāng)，但我不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸我今日內(nèi)心是悵恨憂懼的。我所憂懼的是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復(fù)中原的宿愿不能實現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經(jīng)過層層推進已經(jīng)發(fā)展到最高潮。下面就自然地收束，也就是第四層意思。

4、這種借古人來表達自己情感的寫法我們稱之為什么？

——用典。就本詞來看，詞人用典意在對比，前兩個是反例，后兩個是正例，正反對比表達了詞人的榮辱觀、價值觀。可見，辛棄疾可謂是用典高手。

5、你如何理解詞的最后一句呢？

“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚?！薄百弧笔钦埱??！凹t巾翠袖”是女子裝束，這里就是女子的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂的場合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫辛棄疾自傷抱負不能實現(xiàn)，世無知已，得不到同情與慰藉。這與上片“無人會、登臨意”義近而相呼應(yīng)。英雄無淚，只因未到傷心處，辛棄疾卻黯然流淚，那是因為他的心在滴血呀！

五、教師小結(jié)：玩味著句句言近意遠的詩句，一位雄才大略，襟懷磊落，憂國傷時的詩人，仿佛就浮現(xiàn)在我們的眼前。是啊，錦繡河山必然哺育無數(shù)英雄，又何止辛棄疾一人呢？《念奴嬌?赤壁懷古》就為我們塑造了一個抱負遠大，識度明達的蘇軾。請同學(xué)們就兩首詞在情感表達和藝術(shù)特色方面的相同點做一個簡單概括。

六、對比鑒賞，拓展延伸 比較《水龍吟》和《念奴嬌?赤壁懷古》兩首詞在情感表達和藝術(shù)特色方面的相同點。

情感：抒發(fā)壯志難酬的悲憤之情。表現(xiàn)手法：運用了借景抒情和用典。意境：空曠遼遠。語言：大氣豪放。

其實這些特點也恰恰是豪放詞的特點，于高遠中寄豪情，永遠是一種美的享受。

七、學(xué)生再次齊讀這首詞。

八、小結(jié)全詞

這首詞，是辛詞名作之一，它不僅對辛棄疾生活著的那個時代的矛盾有充分反映，有比較真實的現(xiàn)實內(nèi)容，而且，作者運用圓熟精到的藝術(shù)手法把內(nèi)容完美地表達出來，直到今天仍然具有極其強烈的感染力量，使人們百讀不厭。

十、板書設(shè)計：

上片： 景色： 江水、山景、落日、斷鴻、游子

動作：看、拍、會、登 借景抒情

下片： 張翰 —— 樂于歸隱

許汜 ——謀取私利 運用典故 劉備 —— 雄才大略

桓溫 —— 嘆時光流逝

第三篇：湖南省藍山二中高中語文《祝?！方虒W(xué)案 新人教版必修1

湖南省藍山二中高中語文《祝福（3）》教學(xué)案 新人教版必修1

第一課時

【教學(xué)要點】

1、了解小說背景；

2、研習(xí)課文，理清小說情節(jié)結(jié)構(gòu)；

3、準確拼讀字詞?！窘虒W(xué)內(nèi)容及步驟】

一、導(dǎo)入新課。

魯迅的小說中有三個人物最為出名——孔已己、阿Q、祥林嫂，孔已己是有姓無名；阿Q是有名無姓；祥林嫂是既無名也無姓。今天我們就一起來鑒賞這個既無名也無姓的人物——祥林嫂。

在初中我們學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說《祝?！?。（板書）

二、介紹背景。

（魯迅一生有三部短篇小說集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》（歷史小說集）。《祝?！穼懹?924年2月7日，后收入作者的第二個小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。辛亥革命（1911年）以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。新文化運動的口號是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國進入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國兩千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國婦女則是中國封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。文化常識積累（封建道德與封建禮教）：

1、三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱

要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。

孔子曾提出了君君臣臣、父父子子（君君，就是要象合格的皇帝那樣做皇帝； 臣臣，就是要象合格的臣子那樣做臣子。。那就應(yīng)該是有一套大家共同遵守的規(guī)則，每個人知道自己應(yīng)該怎么履行自己的義務(wù)。這樣的社會才是公正、和諧的社會。）漢代董仲舒作了發(fā)揮，三綱皆取于陰陽之道。具體地說，君、父、夫體現(xiàn)了天的“陽”面，臣、子、妻體現(xiàn)了天的“陰”面；陽永遠處于主宰、尊貴的地位，陰永遠處于服從、卑賤的地位。董仲舒以此確立了君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)的統(tǒng)治地位，把封建等級制度、政治秩序神圣化為宇宙的根本法則。

2、五常：即仁、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準則。

3、三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。

4、四德：婦德、婦言、婦容、婦功。第一要緊是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細節(jié)）

5、宗法制度四權(quán)：政權(quán)指皇權(quán)。族權(quán)指宗法制度下,宗族對族內(nèi)家庭以及個人事務(wù)的決定權(quán)和審判權(quán)，族長做出的決定具有強制性。夫權(quán)指中國古代社會丈夫支配妻子的權(quán)力。神權(quán)指迷信的人認為鬼神具有的支配人們命運的權(quán)力。

6、宋明程朱理學(xué)：“存天理，滅人欲?！薄梆I死事小，失節(jié)事大。”勸死了丈夫的婦女不要改嫁的好，到了元代從國家與皇帝那里就開始推行起來，要求妻子對殉國丈夫的忠誠，提倡“夫死國，婦死夫，義也?！笔貙⒊浅夭槐?，先把妻妾召來，在自己面前自殺，然后才放心捐軀，成為皇帝表彰的對象，蔚成風氣。唐代張巡，是極有名的忠臣烈士。安史之亂，張巡固守睢陽，糧草斷絕，殺死自己的妾，把她的肉分給將士吃。以此為開端，先以城中婦女為食，食盡，則食老幼，共食三萬人。許多名士紛紛請求表彰張巡，張巡被追贈為大都督城破時。明代戲曲《雙忠記》進一步編造張巡的娘子很知大義地說“臣死君，妾死夫，理所當，情何辜”，對這位吃人夫君，不但不埋怨，反而要“今生未了，又結(jié)來世緣”，——敢情被吃一回，還不過癮。你們看，其實禮教自己是不殺人的，它只負責勸人甘愿被殺，以及將慘狀敘述為妙事耳。順便說一句，《雙忠記》至今還在京劇和粵劇里唱，版本不同。明代，國家更注重表彰節(jié)烈，男人即使是病死，也倡導(dǎo)婦女殉夫，官方還大力表彰。

三、預(yù)習(xí)檢查。正確拼讀下列加點的詞語： 寒暄或jiàn（間：偶爾）躊躕．xuān 朱拓．tà 間．．．ch?uchú 忌諱禮pìn 嗚咽．huì 聘．．ya 祭祀．sì 咀嚼．．jǔju? 詭秘ɡuǐ 炮烙páo lu? 監(jiān)（jiàn）生 煙靄（ǎi）．．不更（gēng）事 荸薺（bíqí）草窠（kē）渣滓（zǐ）

惴惴（zhuì）歆（xīn）享 牲醴(lǐ)謬（miù）種 訕訕（shàn）

蹙縮（cù）

補充詞義：鈍響：沉悶的爆竹聲。幽微：細微

寒暄：噓寒問暖，見面說些問候的客套話。無聊賴：生活、感情上沒有寄托。精采：精神光采。悚然：害怕的樣子?；碳保后@惶，著急。委實：實在、確實。捺：按。

不濟：不中用，不好。即使：就使

四、研習(xí)課文。１、《祝?！方o我們講述了一個關(guān)于祥林嫂的故事。一個完整的故事一般分為這樣幾步：序幕——開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局——尾聲。提問：這個故事的序幕、開端（發(fā)生）、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲各是什么？ 【明確】

序幕：魯鎮(zhèn)年終祝福景象，魯四老爺出場。結(jié)局：祥林嫂凄然死去。開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)做工。發(fā)展：祥林嫂被逼改嫁。高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)做工。尾聲：祝福景象，我的感受。

主人公命運：喪夫——出逃——被賣——又喪父——失子

2、本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了什么手法？哪一句在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順敘的？

倒敘。33段“然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！?/p>

3、倒敘手法在文中有什么作用？ 【討論歸納】

①、設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；

②、寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋?，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

第二課時

【教學(xué)要點】

品味描寫人物的幾個細節(jié)，欣賞本文的重復(fù)藝術(shù)。

討論造成祥林嫂人生悲劇的自身原因。分析祥林嫂的形象?！窘虒W(xué)內(nèi)容及過程】

一、導(dǎo)語：小說中的藝術(shù)形象不等同于現(xiàn)實生活中的一個真的人物，而是集中了現(xiàn)實生活中許許多多人物的共同特點，經(jīng)過藝術(shù)虛構(gòu)而被創(chuàng)造出來的典型形象。恩格斯說:“在我看來,現(xiàn)實主義的意思是,除了細節(jié)的真實以外,還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！?/p>

二、分析描寫人物的幾處細節(jié)。

先請同學(xué)們說說值得發(fā)掘的關(guān)于人物的細節(jié)描寫。１、對祥林嫂的三次集中的外貌描寫

A、第一次來到魯鎮(zhèn)：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼。。

死了丈夫，不堪婆家虐待，逃出來的。

健壯樸實勤勞溫順，抗拒著人生災(zāi)難，對生活抱有希望。

B、第二次來到魯鎮(zhèn)：她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

死了第二個丈夫，失去了兒子，族家大伯收房子，被趕出婆家。

還是白描手法，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明她被逼改嫁又喪夫喪子，精神倍受刺激，內(nèi)心極度悲傷，意志的支柱在生活的重壓下已經(jīng)動搖，失去了生活的希望。在對比中表現(xiàn)人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。

C、死前：“頭發(fā)已經(jīng)全白”——從某種角度講，頭發(fā)是命運和年齡的標志。臉上“黃中帶黑”，“消盡了先前悲哀的神色”——“黃中帶黑”，完全是一副死相；連“悲哀的神色”也沒有了，說明她已沒有什么表情了?！爸挥心茄壑殚g或一輪，還可以表示她是一個活物”——輪，轉(zhuǎn)的意思；間或，說明她的眼睛長時間是呆滯的。

（練習(xí)）不能改成“她一手提著一個內(nèi)中放了一個空的破碗的竹籃，一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿：她分明純乎是一個乞丐了”，因為文中的“空的”和“下端開了裂”分別是前面句子的修飾語，把它們單獨放在后面，是為了強調(diào)和突出，改了就沒有這種效果了?！耙呀?jīng)”二字表明祥林嫂做乞丐已經(jīng)有一段時間了，不是此時此地的事，因此也不能省略。

長期經(jīng)受嚴重的打擊和折磨，乞討無路，陷于絕境，精神麻木。對生活已絕望。是一個從肉體到精神都垮掉了婦女形象。魯迅先生所說:“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。” 祥林嫂身心備受摧殘，特別是眼睛的變化，最能表現(xiàn)祥林嫂精神的痛苦。

寫眼睛的地方還有：

講阿毛的故事——直著眼，瞪著眼（麻木）捐門檻——分外有神（有希望）

問有無靈魂——忽然發(fā)光（一絲希望）

三次集中的肖像描寫展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，形象地反映了祥林嫂一步步被封建禮教和封建思想逼向絕境的過程。

２、三次悲痛的訴說。祥林嫂內(nèi)心極度悲傷和自責，想通過傾訴來發(fā)泄內(nèi)心的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。

A、在魯家，聽眾是四嬸和衛(wèi)老婆子。

“我真傻，真的，”她接著但是嗚咽，說不出成句的話來。

四嬸眼圈就有些紅了。說明祥林嫂的不幸遭遇的確令人同情。B、在鎮(zhèn)上，聽眾是鎮(zhèn)上的人們。

“我真傻，真的，” 她于是淌下眼淚來，聲音也嗚咽了。

（練習(xí)）“她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。”“特意”“滿足”表現(xiàn)了這些老女人怎樣的心理？這些老女人“特意”尋來，聽祥林嫂悲慘的故事，并不是真心地同情她，而是作為無聊生活的一種調(diào)劑?！耙积R流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番”，獵奇之后得到一種“滿足”，以他人的痛苦，填補了自己空虛的生活。這說明中國兩千年的封建統(tǒng)治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。C、“我真傻，真的，” 聽眾仍是鎮(zhèn)上的人們。人們“眼里也再不見有一點淚的痕跡”?！耙宦牭骄蜔﹨挼妙^痛”。“是的。?！彼麄兞⒓创驍嗨脑?，走開去了。對祥林嫂毫無同情，而是唾棄和厭煩，充分表現(xiàn)了當時社會人們的麻木和自私，弱者的無奈和無助。

（練習(xí)）87段說“大家咀嚼賞鑒”祥林嫂的悲哀，表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

表現(xiàn)了作者對民眾冷漠麻木的心靈的批判和激憤之情。

3、魯四老爺?shù)娜呜熈R

A、“可惡！然而??”“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩。“然而”是書面語轉(zhuǎn)折連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹?/p>

B、“可惡！”“然而??”“可惡”是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。道貌岸然。

C、“這就可見是一個謬種！”魯四老爺是封建思想的堅決捍衛(wèi)者，他反對社會的一切變革和破壞他所信奉的統(tǒng)治秩序的行為。女人再嫁，這在封建理學(xué)的倫理觀念中，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的。這樣“罪惡深重”的女人“不早不遲，偏偏要在這時候”死去，不是更顯得與這個社會作對嗎？所以他要憤憤然地罵祥林嫂“謬種”?？梢娮运嚼淇醿礆?。

三句責罵足以說明魯四老爺是個封建思想和封建禮教的衛(wèi)道士，自私兇殘且虛偽。

4、四嬸的三次斷喝（見練習(xí)）

“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f?！跋榱稚?，你放著罷！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。

“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。在祥林嫂以為贖清罪過，“坦然的”去拿酒杯和筷子時。

潛臺詞：不論你怎樣努力，你都是一個不貞潔的女人，永遠得不到饒恕。第三句謂語提前，命令的意味更強烈，態(tài)度也更嚴厲，這次斷喝，使祥林嫂徹底明白自己是個不干凈的人，不正常的人，使得她的精神徹底崩潰了。足見封建禮教對祥林嫂的無情摧殘。

其它：“二次微笑”：

簡析：這是指小說主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實意地笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動，同時也可以看作是對過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時也是“以樂寫哀倍增其哀”的反襯寫法。

點撥：兩次笑容突出地表現(xiàn)了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。由此引發(fā)出去可以進一步讀到祥林嫂的悲慘命運。

“四場飛雪”：

簡析：是指小說中四處看似輕淡點染、實際上卻頗具意蘊的飛雪描寫。第一處是為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。第二處是在祥林嫂死后，表現(xiàn)“我”的雪樣心情——無可奈何和無法言說的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。第三處寫雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，有兩句，點到即止：“微雪點點的下來了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”。這里一方面將過去短暫生活的甜美與現(xiàn)實生活的冷酷形成強烈對比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對祥林嫂造成嚴重的精神打擊。第四處寫雪在小說的結(jié)尾：遠處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運。點撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調(diào)?！拔鍙堎~單”：

簡析：是指小說中零星流露出的關(guān)于錢的表述。概括起來有如下五處：①福興樓的清燉魚翅：一元一大盤；②初到魯家的工錢:每月五百文；③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；④賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費用：五十千；剩余：十多千；⑤捐門檻的價錢：十二千（十二元鷹洋）。

點撥：分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對下層勞動人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個半月，還買不下兩盤“價廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對她經(jīng)濟上的盤剝；婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元, 這是族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”, 這也是神權(quán)思想對下層勞動人民的深深毒害。

三、進一步分析討論祥林嫂、魯四老爺和柳媽的形象，探討造成祥林嫂人生悲劇的原因。

（一）分析造成祥林嫂人生悲劇的自身原因。如何理解祥林嫂的幾個行為？

撞——自發(fā)反抗，不想被人宰割；她也認為改嫁是可恥的，“從一而終”“餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德觀念。

捐——用血汗錢贖罪。深受封建思想的毒害，對自己再嫁有種罪惡感。

問——對命運的疑惑，無法解脫，一直飽受精神折磨，想見兒子又懼怕地獄，對鬼神有強烈的恐懼。

【總結(jié)】

1、相信封建迷信和封建禮教思想。

她逃到魯鎮(zhèn)，做了魯四老爺家的女工。她食物不論，干活不停，“實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是她一人擔當”，“然而她反而滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。

被暴力嫁給賀老六后，新丈夫“有的是力氣，會做活；房子是自家的”。加上有了孩子，她就又感到滿足了，旁人也以為她交了好運。

【總結(jié)】

2、自覺的奴隸性格。這種“滿足”和“好運”本身就帶有悲劇的性質(zhì)，因為她所感到滿足的并非是不受壓迫的“人”的地位，而是“安分耐勞”的奴隸式生活。而最后連做奴隸的資格也被剝奪了。這種自覺的奴隸性格，正是造成祥林嫂悲劇的內(nèi)在原因。

祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良的勞動婦女的典型形象。

第三課時

【教學(xué)要點】

討論造成祥林嫂人生悲劇的根本原因。分析魯四老爺和柳媽的形象。環(huán)境描寫的作用，小說命題的用意?！窘虒W(xué)內(nèi)容及過程】

一、造成祥林嫂人生悲劇的客觀原因探討。

1、魯四老爺形象分析。

思考：小說還有哪些地方對魯四老爺作較為細致的描寫？通過這些描寫，讓我們認識了一個怎樣的魯四老爺?shù)男蜗螅?/p>

【明確】

1、①和“我”見面時大罵新黨：康有為主張變法，但是他維護帝制。而當時已經(jīng)是共和時代了，可見魯四老爺還停留在什么時代。足見他保守、迂腐、反動，反對改革與革命，維護封建舊制度。

②對魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫： “壽”，想長壽；對聯(lián)“事理通達心氣和平”，表現(xiàn)其虛偽；一部《近思錄集注》和一部《四書襯》，這是理學(xué)書，可見他對于儒家統(tǒng)治人民的思想頑固堅持。則點明了他的身分——地主階級、封建理學(xué)的衛(wèi)道士，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。

③魯四老爺告誡：這種人雖可憐，但是敗壞風俗，祭祀不能讓她沾手，否則，不干不凈，祖宗是不吃的?！獨⑷说能浀蹲?。女人再嫁，這在封建理學(xué)的倫理觀念中，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的，害怕玷污了祖先。正因為他在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存的信心徹底毀滅了。

【小結(jié)】魯四老爺是資產(chǎn)階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他迂腐、保守、反動，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善、冷酷無情，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的一個主要人物。

二、柳媽形象分析。

【明確】關(guān)于柳媽的描寫有兩處：①柳媽奚落祥林嫂再嫁；②柳媽說鬼，動員祥林嫂捐門檻。提問：柳媽是什么身份的人呢？

分析：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。

（練習(xí)）柳媽是善女人，不殺生，可是為什么奚落祥林嫂再嫁，且認為祥林嫂應(yīng)該“撞一個死”？從這個細節(jié)可以看出什么？

因為柳媽受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，“貞潔”在她心里十分神圣！至于她講陰司故事給祥林嫂聽，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，可這不但不會產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

從這里可以看出迷信的鬼神觀念也演變成了封建禮教的工具。民眾把佛家的陰間地獄觀念與封建的倫理道德結(jié)合起來，形成一套“陰間報應(yīng)”思想，這是封建的思想觀念的另一種存在形式，說明當時社會封建禮教的天羅地網(wǎng)是多么嚴密，使可憐的祥林嫂無處遁形，并最終從精神上摧毀了她。

在封建道德觀念和封建禮教的驅(qū)使下，占統(tǒng)治地位的魯四老爺?shù)热耍匀粯O力維護封建的思想統(tǒng)治，就是普通民眾，在兩千年封建統(tǒng)治的禁錮下，精神上也受到極大的毒害，往往成為冷漠、殘忍的看客和無意識的兇手。可以說，祥林嫂身邊的每個人，幾乎都自覺不自覺地參與到迫害與虐殺祥林嫂的行動中來。

他們都是兇手，又都不是兇手，真正戕害祥林嫂生命的是人們頭腦中根深蒂固的觀念——封建禮教和封建道德觀。禮教以道德產(chǎn)生的輿論來壓制人，把人變成非人。封建的政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)四大繩索編織成嚴密的網(wǎng)，將祥林嫂捆綁在其中，直至她窒息而死。許壽裳：人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。

封建禮教和愚昧、冷酷、自私的社會環(huán)境、社會氛圍是造成祥林嫂悲劇的根本原因。

三、分析小說的環(huán)境描寫。

1、三寫祝福

①第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準備“祝?！钡那榫?。

迎接福神的和制作福禮的人對照寫，同時，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊，風俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識依舊。總之，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。②第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。

在魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點權(quán)力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

祥林嫂一切掙扎、希望就是在這次祝福中破滅的，特定的環(huán)境描寫推動了情節(jié)的發(fā)展。③第三次是結(jié)尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫。

祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應(yīng)的作用。

四、理解“祝?！睘闃祟}的深刻含義。

１．小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。（結(jié)構(gòu)情節(jié)的作用）

２．祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會勞動人民無福可祝，無?？裳?，將祥林嫂的不幸置于“祝?！钡臒狒[繁忙的環(huán)境中，以樂景寫哀，反襯了祥林嫂的悲劇命運，深刻揭示了其悲劇的社會根源，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。這更加深了小說反封建的主題。（深化主題的作用）

五、“我”的形象分析。

小說中重要人物除了祥林嫂、魯四老爺、柳媽外，還有一個不可或缺的人物——“我”，試想一想，小說中“我”是一個怎樣的人？

“我”是一個對魯四老爺充滿憎恨，對魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識分子，雖然無力拯救祥林嫂，但卻是小說中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運的人。相對于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和鑒賞祥林嫂痛苦的民眾，“我”依然不失為一個有正義感、有覺悟的新黨?！拔摇钡暮稣f有鬼神忽說沒有，都是建立在對祥林嫂是否有害的擔心上。另一方面，小說寫出了“我”對祥林嫂雖然深切同情，但卻無力挽救的困境，深刻地表現(xiàn)了在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個社會思想的情況下，少數(shù)覺醒的知識分子那種欲救拔而不能的無可奈何的復(fù)雜心情。

“我”是小說的視角，祥林嫂的故事就是通過我的觀察和敘述才得以展現(xiàn)的?！拔摇币彩窍榱稚┕适碌奈ㄒ坏呐姓?，正是從“我”的視角出發(fā)，祥林嫂這樣一個普普通通的底層婦女的命運悲劇才得以被關(guān)注和審視。

第四篇：第一高中語文《5 蘇軾詞兩首》學(xué)案 新人教必修4

《蘇軾詞兩首》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標】

1、了解兩首詞的藝術(shù)特色；學(xué)習(xí)作為豪放詞派杰作的兩首詞在詞風上的特點。

2、學(xué)習(xí)懷古詩把寫景、詠史、抒情結(jié)合在一起，情景交融的寫法。

3、理解兩首詞所表現(xiàn)的思想內(nèi)容和時代意義，體會并正確分析作者的思想感情。

【學(xué)習(xí)重點】有感情的熟讀并背誦兩首詞，理解詞中體現(xiàn)出來的思想感情和人生態(tài)度，感受蘇詞的豪放風格。

【學(xué)習(xí)難點】通過景物描寫與人物形象塑造來抒情表意的寫作方法?！緦W(xué)習(xí)方法】誦讀、討論、比較、合作交流探究。【課前預(yù)習(xí)】

一、【知識鏈接】 1.[宋詞的風格流派] 豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派，其作品分別代表了不同的風格。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，代表作家是蘇軾、辛棄疾。婉約派作品語言清麗含蓄，詞中抒寫的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或婉約細膩，體裁較狹窄，多是寫個人遭遇，男女戀情，也間有寫山水，融情于景的。婉約派代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。2.[作者簡介] 蘇軾（1036 一 1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。蘇軾幼年時即極為出色，深得老師賞識。21歲時，蘇軾與弟弟蘇轍一起隨父離家進京，第二年兄弟二人都中了進士。當時的文壇領(lǐng)袖歐陽修讀了22歲的蘇軾所寫的文章后說：“不覺汗出?？煸?，快哉！老夫當避路，放他出人頭地也?？上?！可喜！”并預(yù)言未來文壇將屬于蘇軾。蘇軾的政治思想比較保守，宋神宗時，王安石當政，行新法，蘇軾極力反對，便請求外調(diào)，自熙寧四年（1071）開始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績。元豐二年（1079）那些曾經(jīng)依附過王安石的小人搜集蘇軾對新政不滿的詩句，彈劾蘇軾，致其入獄。這就是宋代第一起文字獄——“烏臺詩案”。蘇軾被捕入獄，歷時五個月，不論在朝在野，政見同與不同，營救者絡(luò)繹不絕（包括王安石），最后，神宗才決定不殺蘇軾，而以貶為黃州團練副使了事。

從元豐二年（1079）到元佑元年（1086），蘇軾在黃州生活的這七年，對蘇軾一生產(chǎn)生了重大影響。黃州團練副使僅僅是個虛名，他不僅沒有俸祿，而且受到監(jiān)督，當時蘇軾 在許多信里反復(fù)叮囑友人“看訖，火之”，“傳聞京師，非細事也”。他在黃州城東開墾了十畝荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其樂。黃州的生活使蘇軾的思想發(fā)生了巨大的改變：一方面，他觀察問題變得比較通達，在一種超然物外的曠達態(tài)度背后，仍然堅持著對人生、對美好事物的追求；另一方面，又產(chǎn)生了較為嚴重的逃避現(xiàn)實的消極思想?！霸邳S州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須伸張的厚實，一種并不陡峭的高度”。（余秋雨《蘇東坡突圍》）元佑元年（1086），舊黨執(zhí)政。蘇軾被調(diào)回京都任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。宋哲宗元佑元年（1086），舊黨當權(quán)，召還為翰林學(xué)士；新黨再度秉政后，又貶惠州，再貶儋州（今海南儋縣），后死于常州。蘇軾總結(jié)自己一生，說：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋(dān)州?！?政治上蘇軾是失意的，但就個人創(chuàng)作成就而言，蘇軾是中國古代第一全才。3.[才華橫溢的蘇軾] 文——“唐宋八大家”

（唐）韓愈

柳宗元（宋）歐陽修 蘇洵

蘇軾

蘇轍

曾鞏

王安石

詩——“蘇黃”

蘇軾

黃庭堅

詞——“蘇辛”

北宋詞人蘇軾、南宋詞人辛棄疾

書、畫——“宋四家”

蘇軾

蔡襄

黃庭堅

米芾（fú）

二、給下面加點字注音：

羽扇綸巾（）

檣櫓（）（）

一尊還酹江月（）同行（）

吟嘯（）

一蓑煙雨（）

料峭（）

三、解釋下列詞語：

風流人物：

故壘：

雄姿英發(fā)： 檣櫓：

一尊：

酹：

已而：

芒鞋：

吟嘯：

料峭： 補充注釋：

竹杖芒鞋：是失意潦倒、窮困下賤的標志。騎“馬”則是屬于官運亨通的達官貴人之列。

向來：剛才，方才之意。如“失向來之煙霞”。

四、填空。

“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高。”詩中“三父子”即文學(xué)史上著名的“三蘇”：、、。

蘇軾（1036—1101），字，號

，四川眉山人，代文學(xué)家、書畫家。蘇軾才情奔放，詩詞文均有獨到成就，特別是在詞作創(chuàng)作上大膽創(chuàng)新，開創(chuàng)了

派詞。文學(xué)史上有“蘇黃”（黃庭堅）、“歐（歐陽修）蘇”、“蘇辛”（辛棄疾）”之說。

【課內(nèi)學(xué)習(xí)】

一、誦讀《念奴嬌?赤壁懷古》，思考

（1）一、二、三句歷來被人們稱道，請說說它的好處在哪里？

（2）六、七、八句寫了怎樣的赤壁之景？有什么作用？

（3）上片重寫景，下片“遙想”一詞接應(yīng)上文，心往神馳，八百七十四年前的周瑜就在作者描寫的赤壁雄奇壯麗景色中出現(xiàn)了。閱讀下片前六句，討論蘇軾刻畫了周瑜什么樣的形象？

（4）討論作者為什么要著意描寫周瑜年輕有為英氣不凡。

（5）后五句是怎樣寫人生感慨的？

二、誦讀《定**》，思考

（1）詞中記敘的只是出游時途中遇雨的一件小事，但從中表達了怎樣的思想感情？

（2）該詞主要運用了什么寫作技巧？

（3）“一蓑煙雨任平生”的意思是什么？表達了詩人怎樣的人生態(tài)度？

（4）“也無風雨也無晴”中“風雨”“晴”的含義是什么？

（5）這首詞與《念奴嬌》“人生如夢，一樽還酹江月”的感情基調(diào)是否相同？為什么？

【課后檢測】

1、判斷下面各項的正誤，對的畫“√”，錯的畫“×”。

A.詞有詞牌，詞牌是指詞的題目。一般來說，一首詞為一闋，“闋”在文字上指詞的分段。()B.詞牌是指詞的曲調(diào)名稱。詞的題目指填詞用的題目，詞的分段稱為上片、下片，或稱上闋、下闋，因為一曲便是一闋。()C.詞牌指填詞用的曲牌名，“念奴嬌”“永遇樂”之類便是；它們又是詞的題目，而“赤壁懷古”“京口北固亭懷古”之類只不過是副標題。一曲為一闋，“闋”在文字上指詞的曲調(diào)。()D.詞，是歌詞，是一種按照樂譜的曲調(diào)和節(jié)拍來填寫、歌唱的文學(xué)作品，它和音樂有密切的關(guān)系。所以，詞的種種特點，大都是由它的性質(zhì)規(guī)定的。()

2、“故壘西邊”句中的“故”當“舊”講。下列各句中的“故”和它意義相同的有()A、故作不良計

B、既欲結(jié)大義，故遣來貴門 C、池魚思故淵

D、故國神游

3、對“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”幾句詩，理解正確的一項是()A.“羽扇綸巾”指的是諸葛亮。這幾句表現(xiàn)出諸葛亮衣著儒雅，儀態(tài)從容，大破曹軍。B.“羽扇綸巾”指的是諸葛亮。這幾句表現(xiàn)出諸葛亮衣著儒雅，儀態(tài)從容，協(xié)助周瑜大破曹軍。

C.“羽扇綸巾”指的是周瑜。這幾句表現(xiàn)出周瑜衣著儒雅，儀態(tài)從容，在諸葛亮協(xié)助下大破曹軍。

D.“羽扇綸巾”指的是周瑜。這幾句表現(xiàn)出周瑜衣著儒雅，儀態(tài)從容，大破曹軍。

4、默寫。

(1)亂石穿空。江山如畫。

(2)大江東去，浪淘盡。

(3)莫聽

，何妨吟嘯且徐行。

(4)回首向來蕭瑟處。

《蘇軾詞兩首》導(dǎo)學(xué)案 答案

課內(nèi)學(xué)習(xí)

一、誦讀《念奴嬌?赤壁懷古》，思考

（1）一、二、三句歷來被人們稱道，有誰說說它的好處在哪里？

詞一開篇，江山、歷史、人物逐一奔入眼底，引起懷古思緒。境界開闊，氣象恢宏，籠罩全詞。大江東去，淘空一切，喚起我們所有的向往?！袄恕痹跄軟_洗千古風流人物呢？顯然是作者的感情在起作用，使無數(shù)杰出人物在詩人的視野里都如滾滾長江水一去不復(fù)返。由江水的流逝想到歲月的無情，引發(fā)歷史想象，非常自然。我們知道，孔夫子早就有“逝者如斯夫”的嗟嘆。這三句寫景和抒情議論結(jié)合得天衣無縫。給人以強烈的感情沖擊，并產(chǎn)生對歷史和人生的思索。

（2）六、七、八句寫了怎樣的赤壁之景？有什么作用？

第一、二、三句總寫長江，引起人的懷古思緒，這幾句具體寫赤壁之景。先寫江岸石壁，“亂”寫出險怪，“穿”寫出高峪。再寫江面波濤，“驚”寫洶涌，“拍”描繪出水石相搏的情狀?！熬怼本鋵懗隼嘶ㄋ臑R，狂瀾奔騰起伏的異景，聲音、色彩、姿態(tài)，無不逼真。這幾句，作者抓住懸崖、陡壁、驚濤、波浪這些可視性極強變化宏大的形象，大刀闊斧橫畫縱抹，描繪了一幅奇險雄偉的畫面；并暗寫赤壁之戰(zhàn)驚心動魄的場面和英雄豪杰們的雄姿，表現(xiàn)了作者的豪邁奮發(fā)。

（3）上片重寫景，下片“遙想”一詞接應(yīng)上文，心往神馳，八百七十四年前的周瑜就在作者描寫的赤壁雄奇壯麗景色中出現(xiàn)了。閱讀下片前六句，討論蘇軾刻畫了周瑜什么樣的形象？

明確：描寫了周瑜雄姿英發(fā)風流俊雅的英雄形象?！靶坛跫蕖泵廊艘r英雄，寫盡俊偉風姿。據(jù)史書記載，建安三年（198）喬玄把自己美麗的次女嫁給周瑜，不久吳主孫權(quán)又拜周瑜為大都督，這時周瑜才二十四歲?！坝鹕染]巾”，描寫周瑜儒將裝束，手握羽扇，頭戴綸巾，從容閑雅，一派儒將風度?！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅”，以曹操水軍的慘敗襯托周瑜指揮若定蔑視強敵的氣概。小喬初嫁距赤壁之戰(zhàn)（建安十三年，瑜三十四歲）十年，放在一起寫，是為了突出地表現(xiàn)周瑜少年得志建立功業(yè)的形象。

（4）討論作者為什么要著意描寫周瑜年輕有為英氣不凡。

抒發(fā)對英雄業(yè)績的仰慕之情，引發(fā)自己未能建功立業(yè)的感傷。蘇軾這年四十七歲，不但沒有建樹，反而待罪黃州。懷古思今，感慨萬千。下面幾句就是寫自己失意的感傷之情。

（5）后五句是怎樣寫人生感慨的？

“故國神游”，承接上文，道出了對英雄時代、英雄人物的激情向往。這種向往在兩鬢斑白年近半百功業(yè)無成的現(xiàn)實面前變得可笑。

“多情應(yīng)笑我”是倒裝句，須解作：應(yīng)笑我多情。這里用自嘲方式寫自己的感傷，感情大落，最終發(fā)出“人生如夢”的感慨，以呼應(yīng)詞首三句。英雄人物，豐功偉績，全都是過眼煙云，稍縱即逝，也是心境曠達，瀟灑酒酬月。

二、誦讀《定**》，思考

1）答案：表達了作者灑脫、放達的人生態(tài)度，更寄寓了他對自己所遭受的政治打擊的憤懣和故作曠達之情！上闋寫途中遇雨的情景。下闋寫雨過天晴后的心理感受

2）答案：詞人用象征手法，寫出在突如其來的政治風雨面前，自己內(nèi)心的坦蕩與氣度的從容。從歷史和磨難中走來，在穿林竹葉聲中吟嘯徐行，不避崎嶇，走入安寧，走入心靈的坦途，在紛擾的世界中尋找自己嶄新的位置。

3）答案：披著蓑衣在風雨中過一輩子也處之泰然。反映作者不避風雨，聽任自然的生活態(tài)度。

4）答案：“風雨”二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎將他置于死地的政治風雨和人生險途；“晴”也是雙關(guān)語，表面上指雨過天晴，實際指春風得意的順境。5）答案：不同。前者表現(xiàn)詞人豁達、樂觀、積極的心境；后者則反映其消極悲觀的人生態(tài)度。

課后檢測

1、A.× B.√ C.× D.√（A項錯在“詞牌是指詞的題目”，應(yīng)為“詞牌是指詞的曲調(diào)名稱”。C項錯在“它們又是詞的題目”。）

2、C D（A項中的“故”是“所以”之意；B項”是“特意”之意。）

3、D（根據(jù)這幾句詩的上文可知“羽扇綸巾”指的是周瑜，不是諸葛亮，所以排除A、B兩項；大破曹軍，不是諸葛亮協(xié)助的，所以排除C項。）

4、（1）驚濤拍岸 卷起千堆雪

（2）千古風流人物（3）穿林打葉聲（4）歸去，也無風雨也無晴

第五篇：湖南省藍山二中高中語文《祝?！贰方虒W(xué)案 新人教版必修1

湖南省藍山二中高中語文《祝福》》教學(xué)案 新人教版必修1

1、準確把握祥造成林嫂悲劇的原因；

2、理解本文倒敘手法的作用?！窘虒W(xué)方法】

點撥、分析、研討 【課時安排】三課時

第一課時

【教學(xué)要點】

1、了解小說背景；

2、研習(xí)課文，理清小說情節(jié)結(jié)構(gòu)；

3、準確拼讀字詞?！窘虒W(xué)內(nèi)容及步驟】

一、導(dǎo)入新課。

魯迅先生寫過一篇《〈吶喊〉自序》，文章不但告訴了我們年輕的魯迅先生的曲折的生活經(jīng)歷，而且告訴了我們魯迅先生的思想發(fā)展過程。魯迅先生最終寫起小說來，既是他的文學(xué)報國之夢的延續(xù)，也是受新文化運動的影響。他既要喚醒那些愚昧麻木的民眾，也要慰藉在寂寞里奔馳的革命勇士，于是就有了他的第一部短篇小說集《吶喊》。在初中我們學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說《祝福》。（板書）

二、介紹背景。

《祝?！穼懹?924年2月，是魯迅第二部短篇小說集《彷徨》的第一篇。（魯迅一生有三部短篇小說集：《吶喊》（收有1918---1922年間創(chuàng)作的小說）、《彷徨》（收入1924---1925年所寫的11篇小說）、《故事新編》（歷史小說集，收入1922---1935年間的作品。）魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅決沒有畏縮、退避，而是積極奮斗。

《祝?！愤@篇小說成功地塑造了一個中國封建社會的婦女祥林嫂的形象。小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

三、研習(xí)課文。

１、學(xué)生活動：速讀課文，了解小說內(nèi)容。

要求：分別用一句話概括各部分大意。

【明確】第一部分：祥林嫂在魯鎮(zhèn)人的祝福聲中凄然死去。

第二部分：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)做工。（死了丈夫，不堪虐待逃出婆家，被婆家抓回。）

第三部分：祥林嫂被強行改嫁給賀老六。第四部分：祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)做工。（死了第二個丈夫，兒子被狼叼走，魯鎮(zhèn)的人奚落祥林嫂，魯四老爺不準祥林嫂參與祭祀，祥林嫂捐門檻，祥林嫂淪為乞丐。）

第五部分：魯鎮(zhèn)年終祝福的情景，我的感受。

2、《祝?！方o我們講述了一個關(guān)于祥林嫂的故事。一個完整的故事一般分為這樣幾步：序幕——開端（發(fā)生）——發(fā)展——高潮——結(jié)局——尾聲。提問：這個故事的序幕、開端（發(fā)生）、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲各是什么？小說是怎樣安排故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)的呢？

【明確】①、序幕：魯鎮(zhèn)年終祝福景象。開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)做工。發(fā)展：祥林嫂被強行改嫁給賀老六。高潮：祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)做工。結(jié)局：祥林嫂在魯鎮(zhèn)人的祝福聲中凄然死去。尾聲：魯鎮(zhèn)年終祝福的情景，我的感受。

②、本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。

3、理解倒敘手法在文中的作用？ 【討論歸納】

①、設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；

②、寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋?，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

四、布置作業(yè)。

1、正確掌握下列加點詞語的讀音：

寒暄、朱拓、間或一輪、躊躕、忌諱、聘禮、嗚咽、祭祀、咀嚼、詭秘、．．．．．．．．．．．．炮烙 ．

2、祥林嫂在魯鎮(zhèn)人的祝福聲中凄然死去了。有人說，祥林嫂是被魯四老爺之流逼迫致死的；也有人說，祥林嫂是被柳媽這一類人害死了祥林嫂。試想，造成祥林嫂人生悲劇的原因到底是什么呢？

第二課時

【教學(xué)要點】

1、字詞拼讀檢查；

2、討論造成祥林嫂人生悲劇的原因。重點分析魯四老爺和柳媽的形象。【教學(xué)內(nèi)容及過程】

一、作業(yè)檢查。正確拼讀下列加點的詞語：

寒暄或一輪jiàn 躊躕．xuān 朱拓．tà 間．．．chóuchú

忌諱禮pìn 嗚咽．huì 聘．．ya 祭祀．sì 咀嚼秘ɡuǐ 炮烙páo ．．jǔju? 詭．．

二、分析討論祥林嫂、魯四老爺和柳媽的形象，初探造成祥林嫂人生悲劇的原因。㈠㈠祥林嫂在魯鎮(zhèn)人的祝福聲中凄然死去，但祥林嫂的形象給我們留下了深刻的印象。思考下列問題，分析祥林嫂形象。

1、祥林嫂為什么要前后兩次來到魯家做工？

2、祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)時，面對繁重的工作，祥林嫂為什么“反而滿足”呢？

3、祥林嫂死了第一個丈夫，改嫁給賀老六，但魯鎮(zhèn)的人們?yōu)槭裁慈越兴榱稚?/p>

4、在魯鎮(zhèn)，魯四老爺、鎮(zhèn)上的人們對待祥林嫂這個“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度如何？

5、祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)后，總是不厭其煩地講述阿毛的遇害的故事？ 【明確】

1、死了丈夫，不堪婆家虐待/死了第二個丈夫，失去了兒子，族家大佰收房子，被趕出婆家。

2、既反映了祥林嫂的勤勞，對生活要求的低微，也反襯了她在婆家所受到的迫害之重。

3、否定祥林嫂再嫁。

4、鎮(zhèn)上的人們同情而奚落，魯四老爺說她傷風敗俗，最終趕她出魯家。

5、阿毛的死，使不幸的祥林嫂最終失去了生活的希望，對兒子的思念與內(nèi)疚，使善良的祥林嫂近于麻木。

【小結(jié)】 祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良的勞動婦女的典型形象。㈡祥林嫂在魯鎮(zhèn)人的祝福聲中凄然死去了。有人說，祥林嫂是被魯四老爺之流逼迫致死的；也有人說，祥林嫂是被柳媽這一類人害死了祥林嫂。那魯四老爺和柳媽為何許人呢？

1、魯四老爺形象分析。

以下幾處是小說中關(guān)于魯四老爺對祥林嫂態(tài)度的描寫： a、祥林嫂第一次到魯家時，魯四老爺“皺了皺眉”。（討厭她是一個寡婦。）

b、祥林嫂被搶時，先是大罵“可惡”，接著又是“然而”。

（既是祥林嫂的婆家要她回去，自然是有道理的；祥林嫂既是逃出來的，可見不守婦道，抓回去也在情理之中。）

c、祥林嫂第二次到魯家時，魯四爺暗暗告誡四嬸：用她幫忙還可以，祭祀時候可不能用她沾手。

（這種人似乎很可憐，但是敗壞風俗。不容忍她的再嫁，害怕玷污了祖先。）d、祥林嫂死后，魯四老爺高聲詛咒：“不早不晚，偏偏要在這個時候，——這就可見是一個謬種！”

（死于祝福的時候，大不吉利。）

——從以上情節(jié)可知，魯四老爺為人惡毒，毫無憐憫之心；維護封建禮教和迷信思想。

思考：小說除了以上幾處寫到魯四老爺，還有哪些地方對他作較為細致的描寫？通過這些描寫，讓我們認識了一個怎樣的魯四老爺?shù)男蜗螅?/p>

【明確】

1、①和“我”見面時大罵新黨；②對魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫。

2、①和“我”見面時大罵新黨，足見他保守、反動，反對改革與革命，維護封建舊制度。

②對魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，則點明了他的身分——地主階級、封建理學(xué)的衛(wèi)道士，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。

【小結(jié)】魯四老爺是當時農(nóng)村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺維護封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。

2、柳媽形象分析。

【明確】關(guān)于柳媽的描寫有兩處：①柳媽奚落祥林嫂再嫁；②柳媽說鬼，動員祥林嫂捐門檻。

提問：柳媽是個什么樣的人呢？

分析：①柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。

②由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。

她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

三、課后思考

1、造成祥林嫂人生悲劇的原因到底是什么呢？根據(jù)以上分析可知，這原因來自魯四老爺之流，也來自柳媽等人，但仔細想想，這原因是否也來自祥林嫂自身呢？

2、小說中重要人物除了祥林嫂、魯四老爺、柳媽外，還有一個不可或缺的人物——“我”，試想一想，小說中“我”是一個怎樣的人？

第三課時

【教學(xué)要點】

1、進一步研討造成祥林嫂人生悲劇的原因。

2、分析“我”的形象。

3、分析小說的環(huán)境描寫。

4、明確“祝?！钡纳羁毯x?！緝?nèi)容及步驟】

一、進一步研討造成祥林嫂人生悲劇的原因。

（一）分析造成祥林嫂人生悲劇的自身原因。

提問：上節(jié)課，我們分析了魯四老爺和柳媽的形象，根據(jù)分析可知，造成祥林嫂人生悲劇的原因既來自魯四老爺之流，也來自柳媽等人，但仔細想一下，這原因是否也來自祥林嫂自身呢？ 【明確】

1、相信封建迷信和封建禮教思想。

（虔誠地參與祭祀活動，相信有神鬼迷信和捐門檻可以消禍的邪說。）

2、自覺的奴隸性格。

她逃到魯鎮(zhèn)，做了魯四老爺家的女工。她食物不論，干活不停，“實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是她一人擔當”，“然而她反而滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。

被暴力嫁給賀老六后，新丈夫“有的是力氣，會做活；房子是自家的”。加上有了孩子，她就又感到滿足了，旁人也以為她交了好運。

這種“滿足”和“好運”本身就帶有悲劇的性質(zhì)，因為她所感到滿足的并非是不受壓迫的“人”的地位，而是“安分耐勞”的奴隸式生活。而最后連做奴隸的資格也被剝奪了。這種自覺的奴隸性格，正是造成祥林嫂悲劇的內(nèi)在原因。

（二）總結(jié)造成祥林嫂人生悲劇的原因。

祥林嫂是一位不幸的女人，造成其人生悲劇的原因是多方面的，既有魯四老爺和柳媽等人的外在原因，也有祥林嫂自身的內(nèi)在原因。魯四老爺為什么要迫害祥林嫂呢，除了階級的原因之外，還因為祥林嫂的再嫁，而這在當時是不合禮法的。而柳媽等人不經(jīng)意的迫害，卻更是因為祥林嫂的再嫁以及相信神鬼的迷信思想。在祥林嫂方面，也是選擇的用迷信的辦法尋求解脫，結(jié)果，使自己走向了更加黑暗的深淵。這樣看來，封建禮教和迷信思想才是造成祥林嫂人生悲劇的真正原因。

思考：生活中有那么多人物可書可寫，作者為什么單要塑造不幸的祥林嫂來寫呢？

祥林嫂的一生無疑是個悲劇——既是一個性格悲劇，更是一個社會悲劇。魯迅對悲劇下過一個定義：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看?！毕榱稚┮簧谋瘧K遭遇，是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。

二、“我”的形象分析。

小說中重要人物除了祥林嫂、魯四老爺、柳媽外，還有一個不可或缺的人物——“我”，試想一想，小說中“我”是一個怎樣的人？

小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了“我”的軟弱和無能。

在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的?！拔摇笔鞘录囊娮C人。

三、分析小說的環(huán)境描寫。

問題：小說中有三處寫到祝福的場面，作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定的環(huán)境里，這樣安排有何作用？ ①第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準備“祝?！钡那榫啊?/p>

祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊，風俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識依舊?？傊?，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。

②第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。

祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強烈，在魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點權(quán)力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。

③第三次是結(jié)尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫。

祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

四、理解“祝福”為標題的深刻含義。

１．小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。（結(jié)構(gòu)情節(jié)的作用）２．封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡淖８Ｂ曋小Ｍㄟ^這個標題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現(xiàn)主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。（深化主題的作用）

五、布置作業(yè)

1、小說前后三次描寫了祥林嫂的肖像，特別突出了對眼睛的描寫，試比較前后描寫的不同，并分析肖像描寫對于表現(xiàn)人物形象有何作用。

2、文句分析。（p7末尾段—p8首段。）A．正確理解下列語句的含義： ①活得有趣的人們： ②無聊生者： ③厭見者：

④反而漸漸地舒暢起來： B．斷句：

則無聊生者不生，即使厭見者不見