第一篇：葉笛教學(xué)設(shè)計(jì)1

第4課《葉笛（二章）》教學(xué)設(shè)計(jì)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.了解作者，掌握生字詞 2.流利，有感情的朗讀課文

3.感受作者對于葉笛描寫中蘊(yùn)含的對于故鄉(xiāng)的“田野風(fēng)趣”的熱愛?！緦W(xué)法與使用說明】

1.默讀課文，圈畫生字詞及疑處，利用工具書掃除字詞障礙，在最欣賞的句段旁做批注。2.認(rèn)真研讀課文及導(dǎo)學(xué)案，獨(dú)立思考完成有關(guān)問題?！局R鏈接】

走近作者：郭風(fēng)，原名郭嘉桂，回族，他把自己畢生的精力獻(xiàn)給了散文、散文詩和兒童文學(xué)的創(chuàng)作事業(yè)，迄今已結(jié)集出版作品50多部。郭風(fēng)早期的作品質(zhì)樸清新、饒有天趣，貯滿詩情畫意，是風(fēng)景畫家、風(fēng)俗畫家與抒情詩人才能的神奇統(tǒng)一。他的作品還先后兩次榮獲全國兒童文學(xué)作品獎(jiǎng)，兩次榮獲全國少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎(jiǎng)，并譯成俄文在前蘇聯(lián)地區(qū)出版?！咀髌繁尘啊?/p>

1985年9月8日,郭風(fēng)在一篇文章中說:“這三個(gè)‘細(xì)節(jié)描繪’,不客氣地說,是從我?guī)资觊g對于故鄉(xiāng)風(fēng)土的許多印象中‘精選’出來的?！窘虒W(xué)流程設(shè)計(jì)】

自主學(xué)習(xí)1.字詞積累： 給加點(diǎn)字注意。

肺腑（）花冠（）明媚（）醇酒（）．．．．2.詞語釋義：

（1）眷戀：(對自己喜愛的人或地方)深切地留戀（2）肺腑：比喻內(nèi)心（3）激越：形容情緒激烈昂揚(yáng)（4）禮贊：贊頌

（5）一往情深：形容對人或事物一直有深厚的感情。（6）明媚紈绔：（景物）鮮明可愛 3.閱讀指導(dǎo)

（1）在《麥笛》中，作者反復(fù)說麥笛“吹出花一般的音樂，吹出陽光一般的音樂”。這樣寫有什么好處? 點(diǎn)撥：這種反復(fù)是中國古詩中復(fù)沓的手法，它使文章構(gòu)成了線索清晰而又層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，并使得文章有濃郁的抒情意味。

（2）有人這樣說：“《葉笛》是‘無聲的音樂’，《麥笛》是‘白描的繪畫”’，請你談?wù)剬@句話的理解? 點(diǎn)撥：《葉笛》抒寫對鄉(xiāng)土的厚愛和對祖國的深情，既有牧歌的風(fēng)味又有頌歌的色彩。全篇對生活、自然的情感抒發(fā)采用直接抒情的形式，而對祖國、對給予祖國新生的共產(chǎn)黨的歌頌則運(yùn)用了象征、隱喻的手法，使情感顯得深沉而含蓄。《麥笛》中，作者以飽滿的筆，調(diào)動豐富、奇特的想象，描繪著故鄉(xiāng)的四月：它的天空，它的果園，它的麥田，以及吹奏麥笛的故鄉(xiāng)的歌手。

（3）小小的兩片綠葉，細(xì)細(xì)的一支麥管，真的能吹出這樣有豐富內(nèi)涵的音樂嗎? 點(diǎn)撥：不完全是這樣的。小小的兩片綠葉，細(xì)細(xì)的一支麥管，能吹得響，也能吹得清脆．吹得悠揚(yáng)。但要吹出作者所描繪的：“對于鄉(xiāng)土的深沉眷戀，吹出了對于故鄉(xiāng)景色的激越的贊美”，吹出“對于生活的愛”“自由的歌，勞動的歌”“青春的歌”，這就有難度了。因?yàn)樽髡咝闹杏袗?、有夢想、有追求，對家鄉(xiāng)的土地十分眷戀熱愛，所以在他聽葉笛、麥笛的聲音時(shí)，內(nèi)涵才這樣豐富多彩、積極向上。作者描繪葉笛、麥笛吹出的音樂，內(nèi)涵這樣豐富多彩，其實(shí)是作者自己內(nèi)心世界的折射。

（4）“那笛聲里，有故鄉(xiāng)綠色平原上青草的香味，有四月的龍眼花的香味”這句話使用了什么修辭方法?有什么樣的表達(dá)效果? 點(diǎn)撥: 使用了通感的修辭方法。作者把聽覺形象化成嗅覺形象，讓人仿佛看到了故鄉(xiāng)的風(fēng)物，從而聯(lián)想到故鄉(xiāng)的美好。

（5）“太陽似的升在空中的旗幟”和“故鄉(xiāng)的歌手”有什么象征意義？

點(diǎn)撥：“太陽似的升在空中的旗幟”象征的是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，“故鄉(xiāng)的歌手”象征的是生活在新時(shí)代里對故鄉(xiāng)充滿熱愛和眷戀的人們。第一個(gè)象征意義能從《葉笛》的其他語句中看到，這里面充滿了對新生活的禮贊，而且鮮紅的旗幟的意象也可以讓人產(chǎn)生這樣的聯(lián)想。

“故鄉(xiāng)的歌手”，行文中作者寫到歌手吹出的是“勞動的歡情”，而且“我走到哪里，我都聽見麥笛在吹著”，這樣就可以理解其象征意義了?！就卣寡由臁?/p>

鮮花的早晨 郭風(fēng)

這是多么明亮的早晨。

這是照耀著金色的太陽光的早晨。這是多么快樂的夏天的早晨。

這是多么明麗的溪流。在它兩岸的草地上和山坡的樹林里，在這夏天的早晨，有一群又一群的小野花們走過來了。

看呵，有一群金銀花的小孩子，他們抱著一束又一束雪白的花朵；風(fēng)吹起來了，他們揮著花束，風(fēng)一般地跑到溪邊來了。

看呵，有一群石蒜花的小孩子，他們開放的花朵，好像一盞一盞的燈。看呵，一群石蒜花的小孩子們，提著—盞一盞紅色和黃色的燈，踏著溪灘上的鵝卵石，跑到溪邊來了。

看呵，有一群牽?；ǖ男『⒆樱麄冇械哪弥奂t的小喇叭，有的拿著雪白和紫色的小喇叭，一起跑到溪邊的土阜上來了。

還有山百合花們，也拿著紅色的小喇叭，從山坡上的松樹林里，跑步到溪邊來了。還有野菊，還有蒲公英，還有穿黃衫的黃薔薇們，還有穿著綠色的小圍裙的三色堇們，他們一起搖著藍(lán)色的花束，黃色和紫色的花束，一起跳著土風(fēng)舞到溪邊來了。

這時(shí)，牽牛花和山百合花的小孩子，把所有帶來的小喇叭都吹起來了，所有石蒜花的小孩子們，把一盞一盞的黃燈和紅燈都點(diǎn)亮起來了。

這時(shí)，所有來到溪邊的小野花的孩子們都唱起歌來了，都一起跳起舞來了!呵，這是多么快樂的夏天的早晨，這是充滿著花的聲音和色彩的早晨，這是照耀著金色的太陽光的早晨，這是多么明亮的早晨。

第二篇：葉笛教學(xué)設(shè)計(jì)

第4課《葉笛（二章）》教學(xué)設(shè)計(jì)

●教學(xué)目標(biāo) 知識與能力：

1.了解散文詩體裁的有關(guān)知識。2.培養(yǎng)學(xué)生朗讀散文詩的節(jié)奏感。

3.能夠準(zhǔn)確背誦并默寫，能夠體會作者的思想感情。4.品味語言，體味散文詩意境。過程與方法

朗讀法，自主、合作、探究。情感態(tài)度與價(jià)值觀

反復(fù)朗讀中啟發(fā)閱讀興趣，領(lǐng)會散文詩的意境美、語言美、受到美的熏陶和感染?！窠虒W(xué)重點(diǎn)

誦讀；引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會散文詩的意境美，感受散文詩的語言美?！窠虒W(xué)難點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入散文詩意境，運(yùn)用再造想象感悟散文詩內(nèi)容。●教學(xué)方法：

1.朗讀法：。指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和韻律反復(fù)朗讀，帶感情地朗讀，在朗讀中體會詩的內(nèi)涵，品出詩的情味。

2.聯(lián)想、想象法。這首散文詩語言優(yōu)美、精煉，內(nèi)涵豐富，留有極大的想象空間，鼓勵(lì)學(xué)生充分展開聯(lián)想和想象，從形神入手，領(lǐng)會感情。

3.討論、點(diǎn)撥法。教師藝術(shù)地設(shè)問，點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語句或散文詩的特點(diǎn)?！裾n時(shí)安排：1課時(shí) ●課前預(yù)習(xí)： 1.給生字注音。

2.試讀課文。（三次以上）3.掌握節(jié)奏。

4.了解作者和作品。包括：（1）題目寓意；（2）簡介作者和作品。

●教學(xué)過程

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

回顧我們多年來對于語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，在哦我們積累的眾多文學(xué)大家的作品中，從來不乏對于故鄉(xiāng)的描寫，這些描寫中更是夾雜著對于故鄉(xiāng)的贊美，今天我們來著名作家郭風(fēng)對于故鄉(xiāng)的贊頌，請翻開書本。

1.簡介作家作品;(1)作家簡介;郭風(fēng)于1938年開始從事文學(xué)創(chuàng)作，自1945年出版第一部童話詩集《木偶戲》以來，已出版散文集、散文詩集、兒童文學(xué)集等50多部。1988年俄文版《郭風(fēng)作品選》在蘇聯(lián)出版，另有一些作品被譯為日、法、英等文字。童話集《孫悟空在我們村子里》獲第三屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)；《郭風(fēng)散文選集》分獲全國第五屆少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎(jiǎng)、首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)；散文集《黃蒼集》獲1995年臺灣金鼎獎(jiǎng)；散文集《汗顏齋文札》獲第六屆少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎(jiǎng)。郭風(fēng)1991年被國務(wù)院授予突出貢獻(xiàn)專家榮譽(yù)稱號，系全國首批百名優(yōu)秀編輯之一。

（2）作品簡介：

郭風(fēng)的《葉笛(二章)》選自《葉笛集》，1959年出版。在《葉笛》中，作者鮮明地描繪了一幅閩南鄉(xiāng)間的民俗圖：鄉(xiāng)民用兩片自然界的綠葉，吹奏出心底的歌。禮贊生活、大自然、勞動和光明，抒發(fā)作者對生活的熱愛，對鄉(xiāng)土的深沉眷戀和對祖國的深情。

2.朗讀指導(dǎo)與訓(xùn)練

（1）把握散文詩的誦讀節(jié)奏。

（2）教師范讀，要求字正腔圓，感情飽滿。（或播放錄音）（3）學(xué)生齊讀，要求準(zhǔn)確整齊，有節(jié)奏感。3.整體感知課文

借助注釋，疏通課文內(nèi)容。

①眷戀：(對自己喜愛的人或地方)深切地留戀 ②肺腑：比喻內(nèi)心 ③激越：形容情緒激烈昂揚(yáng) ④禮贊：贊頌

⑤一往情深：形容對人或事物一直有深厚的感情。

⑥明媚紈绔：（景物）鮮明可愛 4.合作探究：

（1）在《麥笛》中，作者反復(fù)說麥笛“吹出花一般的音樂，吹出陽光一般的音樂”。這樣寫有什么好處? 點(diǎn)撥：這種反復(fù)是中國古詩中復(fù)沓的手法，它使文章構(gòu)成了線索清晰而又層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，并使得文章有濃郁的抒情意味。

（2）有人這樣說：“《葉笛》是‘無聲的音樂’，《麥笛》是‘白描的繪畫”’，請你談?wù)剬@句話的理解? 點(diǎn)撥：《葉笛》抒寫對鄉(xiāng)土的厚愛和對祖國的深情，既有牧歌的風(fēng)味又有頌歌的色彩。全篇對生活、自然的情感抒發(fā)采用直接抒情的形式，而對祖國、對給予祖國新生的共產(chǎn)黨的歌頌則運(yùn)用了象征、隱喻的手法，使情感顯得深沉而含蓄?！尔湹选分?，作者以飽滿的筆，調(diào)動豐富、奇特的想象，描繪著故鄉(xiāng)的四月：它的天空，它的果園，它的麥田，以及吹奏麥笛的故鄉(xiāng)的歌手。

（3）小小的兩片綠葉，細(xì)細(xì)的一支麥管，真的能吹出這樣有豐富內(nèi)涵的音樂嗎? 點(diǎn)撥：不完全是這樣的。小小的兩片綠葉，細(xì)細(xì)的一支麥管，能吹得響，也能吹得清脆．吹得悠揚(yáng)。但要吹出作者所描繪的：“對于鄉(xiāng)土的深沉眷戀，吹出了對于故鄉(xiāng)景色的激越的贊美”，吹出“對于生活的愛”“自由的歌，勞動的歌”“青春的歌”，這就有難度了。因?yàn)樽髡咝闹杏袗?、有夢想、有追求，對家鄉(xiāng)的土地十分眷戀熱愛，所以在他聽葉笛、麥笛的聲音時(shí)，內(nèi)涵才這樣豐富多彩、積極向上。作者描繪葉笛、麥笛吹出的音樂，內(nèi)涵這樣豐富多彩，其實(shí)是作者自己內(nèi)心世界的折射。

（4）“那笛聲里，有故鄉(xiāng)綠色平原上青草的香味，有四月的龍眼花的香味”這句話使用了什么修辭方法?有什么樣的表達(dá)效果? 點(diǎn)撥: 使用了通感的修辭方法。作者把聽覺形象化成嗅覺形象，讓人仿佛看到了故鄉(xiāng)的風(fēng)物，從而聯(lián)想到故鄉(xiāng)的美好。

（5）“太陽似的升在空中的旗幟”和“故鄉(xiāng)的歌手”有什么象征意義？

點(diǎn)撥：“太陽似的升在空中的旗幟”象征的是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，“故鄉(xiāng)的歌手”象征的是生活在新時(shí)代里對故鄉(xiāng)充滿熱愛和眷戀的人們。第一個(gè)象征意義能從《葉笛》的其他語句中看到，這里面充滿了對新生活的禮贊，而且鮮紅的旗幟的意象也可以讓人產(chǎn)生這樣的聯(lián)想。

“故鄉(xiāng)的歌手”，行文中作者寫到歌手吹出的是“勞動的歡情”，而且“我走到哪里，我

都聽見麥笛在吹著”，這樣就可以理解其象征意義了。

二、作業(yè)布置

（1）默寫散文詩《葉笛》。（2）完成課后習(xí)題。

第三篇：葉笛教案

《葉笛》教案

教學(xué)目標(biāo)

1.對散文詩的特點(diǎn)有所了解 2.增強(qiáng)對詩歌的感受力 教學(xué)重點(diǎn)

1.《葉笛》的寫作技巧 教學(xué)課時(shí)：[一課時(shí)] 教學(xué)過程

引言：今天我們將接觸一個(gè)新的文學(xué)體裁——散文詩。散文詩起源于俄國,流傳到我國已經(jīng)90多年的歷史了。是兼有抒情散文和抒情詩的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。它是“混血兒”,它的形式是散文,靈魂是詩。散文詩沒有模式,它本身是解放出來了的一種文體

茅盾先生曾用一句話概括了散文詩的特征：“散文形的詩” 介紹散文詩

散文詩：我們應(yīng)該怎樣理解茅盾的話呢，首先我們要明確詩和散文詩；抒情散文和散文詩的區(qū)別。當(dāng)然只能大體地加以區(qū)別，絕對的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)是難以規(guī)定的。

一、詩與散文詩

我們在此引用一下那家倫的觀點(diǎn)，他以為散文詩是從詩或散文領(lǐng)域中分離出來，是近代文學(xué)向更精細(xì)的文學(xué)體裁發(fā)展的一種趨向，這一說法，值得注目。的確，在近代文學(xué)中，如報(bào)告文學(xué)、雜文都是從散文領(lǐng)域內(nèi)分離出來而成為獨(dú)立的文體的

1.散文詩與一般新詩的區(qū)別在于： 散文詩不像一般新詩那樣有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?，它不分行，不押?2.可是既然是“詩”，散文詩必須具備詩的最主要的基質(zhì)：感情，必須強(qiáng)烈；想象，必須豐富；意境，必須和諧。

二、抒情散文與散文詩

1.散文詩篇幅短小，有一定字?jǐn)?shù)限制，抒情散文可稍長些；

2.散文詩要求有濃郁的詩的意境，而抒情散文雖然也以此為創(chuàng)作的追求目標(biāo)，但由于篇幅稍長，意境總不那么凝聚

3.散文詩中要隱含寓言和哲理，又必須通過形象來表現(xiàn) 總結(jié)

也都是由于作家自覺或不自覺地為了揚(yáng)棄詩或散文中的某些“拖累”（所謂揚(yáng)棄，就是有選擇地保留.舍棄并進(jìn)行某種轉(zhuǎn)化和提高）如詩的押韻、講平仄之過于硬僵的約束，如散文行文之過于分散、拖沓以至沒有節(jié)制等，為了吸取二者的優(yōu)點(diǎn)，如詩的濃縮、內(nèi)在的節(jié)奏感和散文的舒展自如、自由活潑等，而試著以一種新的文體來表情達(dá)意。

詩歌講押韻，甚至講每節(jié)的行數(shù)，乃至每行有整齊的字?jǐn)?shù)，在某種情況下，格律如果運(yùn)用得當(dāng)，可以使詩歌生色增輝；甚至如果脫離了一定的格律，詩不成其為詩。但在另外的情況下，格律的確成為一種“拖累”，而散文詩恰恰可以沖破這種“拖累”而自成格局。從某些散文中，也不難發(fā)現(xiàn)某些“拖累”，譬如行文拖沓，內(nèi)容過于繁雜，節(jié)奏過于遲緩等，散文詩又可以改正這些“缺憾”而同時(shí)吸取散文的另外某些美學(xué)特點(diǎn)，自成格局。

散文詩語言的內(nèi)在張力，是一章作品中最大的特色。一句話一個(gè)小片段便能將思想的厚度升華到另一個(gè)高度。散文詩章里一個(gè)標(biāo)點(diǎn)一個(gè)詞的運(yùn)用，都會影響到整章散文詩的表達(dá)效果，所以嫻熟的語言應(yīng)用不僅是一種技巧更是一種藝術(shù)。

進(jìn)入課文

齊讀詩歌：對于散文詩要有更直觀的了解，就必須進(jìn)入具體的文本閱讀，現(xiàn)在就請同學(xué)們朗讀一下散文詩的第一首《葉笛》

作者介紹：

原名郭嘉桂，回族，祖籍福建莆田，1919年出生。他把自己畢生的精力獻(xiàn)給了散文、散文詩和兒童文

學(xué)的創(chuàng)作事業(yè)，迄今已結(jié)集出版作品50多部。他早期的作品質(zhì)樸清新、饒有天趣，貯滿詩情畫意，是風(fēng)景畫家、風(fēng)俗畫家與抒情詩人才能的神奇統(tǒng)一。其《葉笛集》于1959年初出版后，在全國產(chǎn)生了廣泛的影響，冰心著文稱“又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)詩人的喜悅。”新時(shí)期以來，他的作品追求自然、本色、純樸，具有更廣闊的歷史感和更深沉的哲理意蘊(yùn)，體現(xiàn)了大家之風(fēng)范。

詩人何為？這是海德格爾提出的問題。我們本土的詩人有史以來緣于憤怒，當(dāng)然也有一大批言志、載道的詩人。好詩大多出于前者，后者大多做的是添磚加瓦的事情，偶有好句，也屬精神殘廢。直到現(xiàn)代詩人的出現(xiàn)，才似乎真正地跟個(gè)體心靈有關(guān)。30年代活躍于上海文壇的施蟄存、穆時(shí)英、劉吶鷗，經(jīng)常在《現(xiàn)代》雜志上發(fā)表作品，還有戴望舒等等。這是郭風(fēng)藝術(shù)上的幸運(yùn)，這是我們詩歌史上一個(gè)非常短暫的個(gè)體心靈自由書寫的黃金時(shí)節(jié)，郭風(fēng)有幸地在他們那受到了影響。以至郭風(fēng)甚至可以在“1942年1943年，那是中國歷史上最為艱難的年份，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入到最后階段，日本侵略者更為猖狂，在中華大地，在東南亞，在太平洋??而郭風(fēng)，卻在禮贊他的村莊、禮贊那兒的勞作與暮歸”，對此有論者認(rèn)為“郭風(fēng)這一時(shí)期脫離了斗爭生活??”，但有人回答：苦難中的郭風(fēng)，實(shí)際上是通過如許的描寫，寄托了一種很強(qiáng)烈的對和平的渴望，對失卻了的家園，對被踐踏的村莊的遙想和懷念。

有人說這是郭風(fēng)的懦弱，詩人本身就應(yīng)是弱的天才，因?yàn)椤霸姼璨⒉唤探o人們?nèi)魏侮P(guān)于現(xiàn)實(shí)的東西，只有科學(xué)的陳述才有經(jīng)驗(yàn)上的可證實(shí)的意義，而詩歌是不可證實(shí)的——每一首詩，每一件文學(xué)作品，都有一個(gè)自己營造出來的‘世界’，對于現(xiàn)實(shí)來說，這只是一個(gè)可能的世界。

解讀文本

詩人在《葉笛》中營造的是怎樣一個(gè)世界呢？首先我們要關(guān)注的是技巧 1.最明顯的就是“重復(fù)” “吹出了??吹出了??”，從修辭角度說這是運(yùn)用了排比。但這不僅僅是修辭學(xué)的問題，更重要的是詩學(xué)的問題。這里的排比句式增強(qiáng)了循環(huán)往復(fù)的節(jié)奏感。葉笛沒有技巧只能發(fā)出一些單調(diào)的或者刺耳的聲響，可到了郭風(fēng)的筆下就變得不同凡響了，他不僅吹出了節(jié)奏吹出了旋律，而且更吹出了故鄉(xiāng)的景象，乃至吹出了故鄉(xiāng)的豪邁??

2.接下來我們關(guān)注象征。

這種藝術(shù)表現(xiàn)手法和技巧，中外各種文學(xué)作品多采用。所謂象征，即借助某種具體形象以體現(xiàn)某種抽象思維以及情感。如李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”隱喻對所愛者之思念和離情。如李賀的“可憐日暮嫣紅落，嫁與東風(fēng)不用媒”(《南園》十三首之一)隱喻女子容華易衰之意。這些都是采用象征的表現(xiàn)手法，我們并且可以從中發(fā)現(xiàn)詩人運(yùn)用這種藝術(shù)手法的技巧之高超。從這里，我們也可以看到，象征的藝術(shù)效果在于能夠賦予被象征物以暗示，引導(dǎo)讀者的想象和聯(lián)想的作用，被概括的內(nèi)容顯得含蓄、深廣?！度~笛》中多次出現(xiàn)了“對于太陽的贊歌”，“太陽似的升在空中的旗幟的歌”以及“太陽的光明”，便是想通過象征的手法，以“太陽”隱喻光明的社會、時(shí)勢和人民的喜悅的心情。順便說一句，多次出現(xiàn)有關(guān)“太陽”的文句，又旨在渲染一種光明的氣氛，增強(qiáng)我所表達(dá)的思想內(nèi)容和藝術(shù)效果。這種渲染手法，當(dāng)然也是一種技巧。

3.看一下詩歌的最后一節(jié)。這里用的是什么修辭手法？通感。

我國古典詩詞以及國外若干意象派、象征派詩歌中往往采用這種表現(xiàn)手法和技巧。這就是把五官的感覺視、聽、味、觸以及心理感覺(意感)互相溝通起來描繪。（如王維的“泉聲咽危石，日色冷青松”(《過香積寺》)就是把視覺(日光和青松)與觸覺(冷)溝通起來，描繪一種清冷的景色。如杜甫的“白水暮東流，青山猶哭聲”(《新安吏》)就是把視覺(所見青山)溝通聽覺(泉水又轉(zhuǎn)化為哭聲)來烘托一種悲切的心境。）在《葉笛》中，就出現(xiàn)了那笛聲里有青草、龍眼花的香味和太陽的光明的詩句。把葉笛給人的感覺通過嗅覺和視覺表現(xiàn)。青草的香味（愜意悠然，親切輕松，鄉(xiāng)土氣味）和太陽給人的感覺是怎么樣的？（積極的，明亮的，溫暖的）

郭風(fēng)常常感到《葉笛》這篇作品，還沒有完全表達(dá)出自己對故鄉(xiāng)、對故鄉(xiāng)大自然和民俗中所蘊(yùn)藏的特有的詩的現(xiàn)象和詩意的深刻性，沒有準(zhǔn)確地表達(dá)出自己對故鄉(xiāng)的深刻的情感。其實(shí)他在詩歌中所營造的鄉(xiāng)土世界是比較成功的，鄉(xiāng)土的親切與詩意皆產(chǎn)生于距離，遠(yuǎn)離故土的人才會產(chǎn)生親切的懷戀。所以這個(gè)詩人創(chuàng)造的世界并不是現(xiàn)實(shí)的世界，是我們剛才說的可能的世界。

4.下面，要談的是《葉笛》中有關(guān)“結(jié)構(gòu)”的技巧。

所謂結(jié)構(gòu)，可否說是一種使作品成形的技巧?具體地說，就是組織和安排一篇作品的內(nèi)容，合理取舍材料、合理布局，以構(gòu)成一篇作品之和諧的藝術(shù)整體。以《葉笛》為例，它一共四節(jié)，一、三兩節(jié)對稱，二、四兩節(jié)對稱；每節(jié)采用若干排比的文句，句式大體勻稱；但又按照思想感情的自然發(fā)展，排比句不求整齊，而追求與內(nèi)在節(jié)奏相適應(yīng)的排列。另外，各節(jié)又成為各自獨(dú)立但又服從于全篇的小結(jié)構(gòu)，各自追求自己的勻稱和變化。如果允許“現(xiàn)身說法”，《葉笛》的結(jié)構(gòu)似乎是從我國古典建筑得到某種啟示，或者說，它是仿照我國古代宮殿前后照應(yīng)，東西對稱，基本整齊而又有一定錯(cuò)落的構(gòu)造體系

總結(jié)

分析到這里，我們可以感受這是一首既有詩情又賦予技巧的散文詩，也具有當(dāng)時(shí)的散文詩創(chuàng)作中難得的濃厚的泥土氣息和牧歌風(fēng)味。這是一首意境極光明燦爛的詩歌。表達(dá)出的對于大自然，對共產(chǎn)黨，對國家對生活對勞動人民的熱愛也是真誠熱烈。其中的鄉(xiāng)土風(fēng)情更是表達(dá)得幸福愜意。到此我們還只是拘泥于文本本身。但是我覺得有一個(gè)問題是比較有意思的。我想提出來供大家思考一下。也許大家都對這樣的問題會忽略，這首詩歌的創(chuàng)作時(shí)間是什么時(shí)候？（1959）這在中國歷史上是一個(gè)怎么樣的時(shí)期？（50年代末60年代初是中國近百年歷史上少見的大饑荒時(shí)期。）這樣一提出來，也許有的同學(xué)會覺得這與詩歌中所營造的欣欣向榮的世界構(gòu)成了一個(gè)奇怪而強(qiáng)烈的諷刺。確實(shí)有人認(rèn)為這是帶有附和時(shí)代共名的需要?jiǎng)?chuàng)作出來的。我們不在這里對此評論做評價(jià)。因?yàn)橐灿腥诉@樣認(rèn)為，作者是要營造一個(gè)向往的理想世界是對于現(xiàn)實(shí)寄予很深刻的寄托和渴望。在那樣一個(gè)思想單純的年代，沒有必要去懷疑作者的熱情與熱愛，他們都是極真實(shí)誠懇的。這樣兩種完全不同的說法，我們很難判斷誰的更接近于作者的創(chuàng)作初衷。

我再次想提出這樣的問題，只是想給大家一個(gè)概念，那就是一個(gè)作品的意義往往并不是局限于它的技巧，它的文字和文本本身。這樣一首散文詩放在今天這樣的時(shí)代，也許就無法讓人津津樂道了。所以我們只有關(guān)注作品背后的東西，才能體味出更多的意味。

結(jié)語

今天這堂課,我們只是很簡單得對散文詩做了一下介紹.如果這45分鐘能多少給大家一點(diǎn)鑒賞散文詩方面的啟發(fā)的話,我覺得就足夠了.詩歌的創(chuàng)作和欣賞都是很主觀的.所以大家完全從詩歌中體味出自己獨(dú)有的意味來.這也是文學(xué)最有意思的地方.當(dāng)你們憤怒,傷心,喜悅等等,很強(qiáng)烈的情緒的時(shí)候,說不定自己也能用文字宣泄出來.傳遞給更多的人,或者只是了以自慰.那應(yīng)當(dāng)是件極暢快的事情,希望有一天我有幸可以讀到你們很內(nèi)心很真實(shí)的作品.這是最最難得的

第四篇：4、葉笛(二章)_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

知識與技能

學(xué)習(xí)詩歌創(chuàng)作中常用的復(fù)沓形式，回環(huán)往復(fù)，情思悠長的寫法：體會散文詩中豐富、奇特的想象；體會散文詩的特點(diǎn)；理解詩的內(nèi)容。

過程與方法

通過反復(fù)閱讀體會詩的意境和寫法；通過朗讀加強(qiáng)語感。情感態(tài)度和價(jià)值觀

這兩首散文詩表達(dá)了人熱愛故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈的思想感情，要仔細(xì)體味。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

《葉笛》的寫作技巧 教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)詩歌回環(huán)往復(fù)的寫法。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過程

一、導(dǎo)課

引言：今天我們將接觸一個(gè)新的文學(xué)體裁——散文詩。散文詩起源于俄國,流傳到我國已經(jīng)90多年的歷史了。是兼有抒情散文和抒情詩的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。它是“混血兒”,它的形式是散文,靈魂是詩。散文詩沒有模式,它本身是解放出來了的一種文體。茅盾先生曾用一句話概括了散文詩的特征：“散文形的詩”。介紹散文詩

散文詩：我們應(yīng)該怎樣理解茅盾的話呢，首先我們要明確詩和散文詩；抒情散文和散文詩的區(qū)別。當(dāng)然只能大體地加以區(qū)別，絕對的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)是難以規(guī)定的。a.詩與散文詩

我們在此引用一下那家倫的觀點(diǎn)，他以為散文詩是從詩或散文領(lǐng)域中分離出來，是近代文學(xué)向更精細(xì)的文學(xué)體裁發(fā)展的一種趨向，這一說法，值得注目。的確，在近代文學(xué)中，如報(bào)告文學(xué)、雜文都是從散文領(lǐng)域內(nèi)分離出來而成為獨(dú)立的文體的

1.散文詩與一般新詩的區(qū)別在于： 散文詩不像一般新詩那樣有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?，它不分行，不押?/p>

2.可是既然是“詩”，散文詩必須具備 詩的最主要的基質(zhì)：感情，必須強(qiáng)烈；想象，必須豐富；意境，必須和諧。b.抒情散文與散文詩

1．散文詩篇幅短小，有一定字?jǐn)?shù)限制，抒情散文可稍長些；

2.散 文詩要求有濃郁的詩的意境，而抒情散文雖然也以此為創(chuàng)作的追求目標(biāo)，但由于篇幅稍長，意境總不那么凝聚

3.散文詩中要隱含寓言和哲理，又必須通過形象來表現(xiàn) 總結(jié)

也都是由于作家自覺或不自覺地為了揚(yáng)棄詩或散文中的某些“拖累”（所謂揚(yáng)棄，就是有選擇地保留.舍棄并進(jìn)行某種轉(zhuǎn)化和提高）如詩的押韻、講平仄之過于硬僵的約束，如散文行文之過于分散、拖沓以至沒有節(jié)制等，為了吸取二者的優(yōu)點(diǎn)，如詩的濃縮、內(nèi)在的節(jié)奏感和散文的舒展自如、自由活潑等，而試著以一種新的文體來表情達(dá)意。

詩歌講押韻，甚至講每節(jié)的行數(shù)，乃至每行有整齊的字?jǐn)?shù)，在某種情況下，格律如果運(yùn)用得當(dāng)，可以使詩歌生色增輝；甚至如果脫離了一定的格律，詩不成其為詩。但在另外的情況下，格律的確成為一種“拖累”，而散文詩恰恰可以沖破這種“拖累”而自成格局。從某些散文中，也不難發(fā)現(xiàn)某些“拖累”，譬如行文拖沓，內(nèi)容過于繁雜，節(jié)奏過于遲緩等，散文詩又可以改正這些“缺憾”而同時(shí)吸取散文的另外某些美學(xué)特點(diǎn)，自成格局。

散文詩語言的內(nèi)在張力，是一章作品中最大的特色。一句話一個(gè)小片段便能將思想的厚度升華到另一個(gè)高度。散文詩章里一個(gè)標(biāo)點(diǎn)一個(gè)詞的運(yùn)用，都會影響到整章散文詩的表達(dá)效果，所以嫻熟的語言應(yīng)用不僅是一種技巧更是一種藝術(shù)。

二、新授

齊讀詩歌：對于散文詩要有更直觀的了解，就必須進(jìn)入具體的文本閱讀，現(xiàn)在就請同學(xué)們朗讀一下散文詩的第一首《葉笛》。（多次朗讀課文，使用“學(xué)樂師生”APP錄音，分享給全班同學(xué)）作者介紹：原名郭嘉桂，回族，祖籍福建莆田，1919年出生。他把自己畢生的精力獻(xiàn)給了散文、散文詩和兒童文學(xué)的創(chuàng)作事業(yè)，迄今已結(jié)集出版作品50多部。他早期的作品質(zhì)樸清新、饒有天趣，貯滿詩情畫意，是風(fēng)景畫家、風(fēng)俗畫家與抒情詩人才能的神奇統(tǒng)一。其《葉笛集》于1959年初出版后，在全國產(chǎn)生了廣泛的影響，冰心著文稱“又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)詩人的喜悅?！毙聲r(shí)期以來，他的作品追求自然、本色、純樸，具有更廣闊的歷史感和更深沉的哲理意蘊(yùn)，體現(xiàn)了大家之風(fēng)范。解讀文本

詩人在《葉笛》中營造的是怎樣一個(gè)世界呢？首先我們要關(guān)注的是技巧 1.最明顯的就是“重復(fù)”

“吹出了??吹出了??”，從修辭角度說這是運(yùn)用了排比。但這不僅僅是修辭學(xué)的問題，更重要的是詩學(xué)的問題。這里的排比句式增強(qiáng)了循環(huán)往復(fù)的節(jié)奏感。葉笛沒有技巧只能發(fā)出一些單調(diào)的或者刺耳的聲響，可到了郭風(fēng)的筆下就變得不同凡響了，他不僅吹出了節(jié)奏吹出了旋律，而且更吹出了故鄉(xiāng)的景象，乃至吹出了故鄉(xiāng)的豪邁?? 2.接下來我們關(guān)注象征。

這種藝術(shù)表現(xiàn)手法和技巧，中外各種文學(xué)作品多采用。所謂象征，即借助某種具體形象以體現(xiàn)某種抽象思維以及情感。如李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”隱喻對所愛者之思念和離情。如李賀的“可憐日暮嫣紅落，嫁與東風(fēng)不用媒”(《南園》十三首之一)隱喻女子容華易衰之意。這些都是采用象征的表現(xiàn)手法，我們并且可以從中發(fā)現(xiàn)詩人運(yùn)用這種藝術(shù)手法的技巧之高超。從這里，我們也可以看到，象征的藝術(shù)效果在于能夠賦予被象征物以暗示，引導(dǎo)讀者的想象和聯(lián)想的作用，被概括的內(nèi)容顯得含蓄、深廣?！度~笛》中多次出現(xiàn)了“對于太陽的贊歌”，“太陽似的升在空中的旗幟的歌”以及“太陽的光明”，便是想通過象征的手法，以“太陽”隱喻光明的社會、時(shí)勢和人民的喜悅的心情。順便說一句，多次出現(xiàn)有關(guān)“太陽”的文句，又旨在渲染一種光明的氣氛，增強(qiáng)我所表達(dá)的思想內(nèi)容和藝術(shù)效果。這種渲染手法，當(dāng)然也是一種技巧。

3.看一下詩歌的最后一節(jié)。這里用的是什么修辭手法？通感。

我國古典詩詞以及國外若干意象派、象征派詩歌中往往采用這種表現(xiàn)手法和技巧。這就是把五官的感覺視、聽、味、觸以及心理感覺(意感)互相溝通起來描繪。（如王維的“泉聲咽危石，日色冷青松”(《過香積寺》)就是把視覺(日光和青松)與觸覺(冷)溝通起來，描繪一種清冷的景色。如杜甫的“白水暮東流，青山猶哭聲”(《新安吏》)就是把視覺(所見青山)溝通聽覺(泉水又轉(zhuǎn)化為哭聲)來烘托一種悲切的心境。）在《葉笛》中，就出現(xiàn)了那笛聲里有青草、龍眼花的香味和太陽的光明的詩句。把葉笛給人的感覺通過嗅覺和視覺表現(xiàn)。青草的香味（愜意悠然，親切輕松，鄉(xiāng)土氣味）和太陽給人的感覺是怎么樣的？（積極的，明亮的，溫暖的）

郭風(fēng)常常感到《葉笛》這篇作品，還沒有完全表達(dá)出自己對故鄉(xiāng)、對故鄉(xiāng)大自然和民俗中所蘊(yùn)藏的特有的詩的現(xiàn)象和詩意的深刻性，沒有準(zhǔn)確地表達(dá)出自己對故鄉(xiāng)的深刻的情感。其實(shí)他在詩歌中所營造的鄉(xiāng)土世界是比較成功的，鄉(xiāng)土的親切與詩意皆產(chǎn)生于距離，遠(yuǎn)離故土的人才會產(chǎn)生親切的懷戀。所以這個(gè)詩人創(chuàng)造的世界并不是現(xiàn)實(shí)的世界，是我們剛才說的可能的世界。4.下面，要談的是《葉笛》中有關(guān)“結(jié)構(gòu)”的技巧。

所謂結(jié)構(gòu)，可否說是一種使作品成形的技巧?具體地說，就是組織和安排一篇作品的內(nèi)容，合理取舍材料、合理布局，以構(gòu)成一篇作品之和諧的藝術(shù)整體。以《葉笛》為例，它一共四節(jié)，一、三兩節(jié)對稱，二、四兩節(jié)對稱；每節(jié)采用若干排比的文句，句式大體勻稱；但又按照思想感情的自然發(fā)展，排比句不求整齊，而追求與內(nèi)在節(jié)奏相適應(yīng)的排列。另外，各節(jié)又成為各自獨(dú)立但又服從于全篇的小結(jié)構(gòu)，各自追求自己的勻稱和變化。如果允許“現(xiàn)身說法”，《葉笛》的結(jié)構(gòu)似乎是從我國古典建筑得到某種啟示，或者說，它是仿照我國古代宮殿前后照應(yīng)，東西對稱，基本整齊而又有一定錯(cuò)落的構(gòu)造體系。

三、練習(xí)解釋詞語：

明媚：

一往而深：

課堂小結(jié)

分析到這里，我們可以感受這是一首既有詩情又賦予技巧的散文詩，也具有當(dāng)時(shí)的散文詩創(chuàng)作中難得的濃厚的泥土氣息和牧歌風(fēng)味。這是一首意境極光明燦爛的詩歌。表達(dá)出的對于大自然，對共產(chǎn)黨，對國家對生活對勞動人民的熱愛也是真誠熱烈。其中的鄉(xiāng)土風(fēng)情更是表達(dá)得幸福愜意。到此我們還只是拘泥于文本本身。但是我覺得有一個(gè)問題是比較有意思的。我想提出來供大家思考一下。也許大家都對這樣的問題會忽略，這首詩歌的創(chuàng)作時(shí)間是什么時(shí)候？（1959）這在中國歷史上是一個(gè)怎么樣的時(shí)期？（50年代末60年代初是中國近百年歷史上少見的大饑荒時(shí)期。）這樣一提出來，也許有的同學(xué)會覺得這與詩歌中所營造的欣欣向榮的世界構(gòu)成了一個(gè)奇怪而強(qiáng)烈的諷刺。確實(shí)有人認(rèn)為這是帶有附和時(shí)代共名的需要?jiǎng)?chuàng)作出來的。我們不在這里對此評論做評價(jià)。因?yàn)橐灿腥诉@樣認(rèn)為，作者是要營造一個(gè)向往的理想世界是對于現(xiàn)實(shí)寄予很深刻的寄托和渴望。在那樣一個(gè)思想單純的年代，沒有必要去懷疑作者的熱情與熱愛，他們都是極真實(shí)誠懇的。這樣兩種完全不同的說法，我們很難判斷誰的更接近于作者的創(chuàng)作初衷。

課后習(xí)題

比較兩首散文詩的咋內(nèi)容和表現(xiàn)技巧上不同，進(jìn)一步體會散文詩的特點(diǎn)。

板書

吹笛子的感受

眷戀、贊美、愛——對鄉(xiāng)土的深沉眷戀 葉笛

葉笛聲的特點(diǎn)

樸實(shí)、單純、強(qiáng)烈——對光明和自由的禮贊

吹奏葉笛

光明、幸福

麥笛在平原吹響

麥笛吹出鄉(xiāng)間美景

麥笛

的音樂

麥笛吹出勞動的歡情

麥笛吹出夢和收獲

花一般

第五篇：木笛教學(xué)設(shè)計(jì)[模版]

《木笛》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1． 抓朱丹語言、動作、神態(tài)等反復(fù)揣摩，感悟他用“笛聲”如泣如訴內(nèi)心的情懷,體會人物強(qiáng)烈的民族自尊心和責(zé)任感。

2．能夠獨(dú)立收集整理有關(guān)南京大屠殺的資料，能夠結(jié)合上下文理解難句的意思。

3.有感情朗讀課文，體會木笛手朱丹的愛國情懷，知道在任何時(shí)候都不要忘記祖國的歷史。教學(xué)重點(diǎn)：

朗讀課文，了解內(nèi)容，體會木笛手朱丹的愛國之情。

教學(xué)難點(diǎn)：

能夠結(jié)合上下文理解難句的意思。

教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。

教學(xué)用具：多媒體課件 教學(xué)過程：

一、揭示課題，導(dǎo)入新課

1． 導(dǎo)語：今天，我們來學(xué)習(xí)一篇新的課文《木笛》，知道什么是木笛嗎？ 2．這節(jié)課讓我們走進(jìn)吹奏樂手朱丹和木笛的故事。

二、初讀課文，整體感知

1.檢查預(yù)習(xí)情況，出示詞語: 修長纖弱 正襟危坐 不茍言笑

悲涼凄切 脈管滴血 如泣如訴

1）看這兩行詞,第一行是寫什么?第二行是寫什么？ 2）男生讀第一行，女生讀第二行。

2．通過預(yù)習(xí)，你知道課文講了一件什么事？（通過精煉的語言，運(yùn)用關(guān)鍵詞概括課文大意。）3.自由快速地讀課文，透過文字你看到了一個(gè)怎樣的朱丹？邊讀邊劃出相關(guān)語句，并在旁邊寫上你的一點(diǎn)感受。

三、走進(jìn)文本，感受歷史

1.透過文字你看到一個(gè)怎樣的朱丹？ 2.交流討論：朱丹第一次出場

課件出示： 話音未落，從一排臘梅盆景中站起一個(gè)人來，他看上去修長、纖弱，一身黑色云錦衣衫仿佛把他也緊束成了一株梅樹。衣衫上的梅花，仿佛開在樹枝上。朱丹輕輕走進(jìn)屋，小心地從絨套中取出木笛。

你們再讀讀這段話？你們特別注意到了什么？（梅花、梅樹）

它們象征著什么？（出示梅花圖）引用《梅花魂》中外祖父的話。讀著外祖父的話，我們再看看朱丹的這身梅花打扮，你有什么感受？ 3.繼續(xù)走進(jìn)朱丹，你還從哪些文字讀懂了朱丹？ 1）出示朱丹和音樂大師的對話

2）請同學(xué)們讀讀這對話。為什么朱丹拒絕演奏？ 3）出示歷史資料：

師解說：12月13日是怎樣的一個(gè)日子？1937年12月13日，日軍攻占南京，對南京進(jìn)行滅絕人性的大屠殺。古都南京，血流成河，白骨累累，南京成為了人間地獄。屠殺整整持續(xù)了40多天??）

屠殺持續(xù)了40多天，近1000個(gè)小時(shí)，大約60000分鐘，屠殺300000人，大約是每1分鐘殺6個(gè)人。

師：這是什么？這難道僅僅是幾個(gè)鮮紅的數(shù)字嗎？（國恥）

4．以朱丹的藝術(shù)才華，演奏歡快的曲目并不難，可是今天是南京大屠殺紀(jì)念日，這是中華民族的奇恥大辱，他又怎么能讓自己心愛的木笛流淌出歡快的樂曲呢？

一邊是理想的追求，一邊是信念的拷問，在兩者之間朱丹猶豫著，矛盾著，他的內(nèi)心非常的痛楚，但最后他還是堅(jiān)定了選擇放棄演奏。所以他會在最后說“請?jiān)彙ぁぁぁぁぁ?短短的三個(gè)字，你看出了什么？又讀懂了什么？ 5.分角色讀朱丹和音樂大師的這段對話

（再次感受朱丹的堅(jiān)定，執(zhí)著的信念，崇高的民族精神）

四、想象畫面，品味笛聲

1．過渡：朱丹走出了考場，放棄了演奏，這么才華橫溢的青年，難道我們再也聽不到他的演奏了嗎？課文哪里還描寫了朱丹的演奏？

出示：朱丹佇立雪中，小心地從絨套中取出木笛吹奏起來。笛聲悲涼凄切，猶如脈管滴血。寒冷凝凍著這聲音，火焰溫暖著這聲音。墜落的雪片紛紛揚(yáng)起，托著笛聲在天地間翩然回旋。

2、此時(shí)此刻，你聽到了怎樣的笛聲？

生答，相機(jī)指導(dǎo)： 悲涼凄切、脈管滴血

師：那一滴滴鮮紅的血液從脈管里流淌出來，疼嗎？痛嗎？這是一種多么鉆心的疼痛啊？這種感覺誰能讀出來？

3、朱丹啊朱丹，你為什么在紀(jì)念碑前卻吹奏出如此悲涼凄切的笛聲？（再回顧歷史）

4、來，我們一齊來讀讀這段文字。一邊讀，一邊打開你的心靈，用心地去聽，這段文字當(dāng)中，有一個(gè)聲音在向你哭泣，有一個(gè)聲音在向你嘆息，有一個(gè)聲音在向你傾訴，笛聲悲涼凄切，讀—— 5．在這如泣如訴的笛聲中，你似乎聽到了什么？來，拿起筆來，用一兩句話把你聽到的感受寫下來。

6.帶著你聽到的體會到的，再配著音樂來讀讀這段話。

五.情感升華，豐滿人物形象

1．孩子們，此時(shí)此刻朱丹儼然和這笛聲融為了一體。他把所有的感情都盡情融進(jìn)在這笛聲里，你們說佇立雪中的朱丹像不像那株傲立雪中的梅花。

這笛聲打動了在場的每一個(gè)孩子，也打動了我們，還打動了誰？

2．大師是被打動了，大師到底是被什么而打動，使得他做出如此的決定呢？ 愛國心、崇高的民族精神。3.師總結(jié)。

板書設(shè)計(jì)：

木 笛

朱

梅

丹