第一篇：《紅樓夢(mèng)》之寶黛愛(ài)情教案

經(jīng)典名著大講堂

走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》之寶黛愛(ài)情

教學(xué)目的：

1、通過(guò)了解寶黛的愛(ài)情故事來(lái)了解中國(guó)古典小說(shuō)中最杰出的作品《紅樓夢(mèng)》，引起學(xué)生閱讀的興趣。

2、學(xué)會(huì)通過(guò)揣摩人物及詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)探尋人物的內(nèi)在的思想與情感。教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)會(huì)通過(guò)揣摩人物及詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)探尋人物的內(nèi)在的思想與情感。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

教學(xué)方法：創(chuàng)設(shè)情境，問(wèn)題導(dǎo)入，揣摩比較，認(rèn)識(shí)提高。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

課前播放《枉凝眉》曲。

“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)是枉自嗟呀，一個(gè)是空勞牽掛；一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏？”

上課，從分析《枉凝眉》的歌詞導(dǎo)入：

剛才大家聽(tīng)到的這首曲子叫《枉凝眉》。在書(shū)中是賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)聽(tīng)到的一支曲。“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕?！奔儩嵱置篮?。那“閬苑仙葩”、“美玉無(wú)瑕”分別指的是誰(shuí)呢？為什么這么稱呼？

1、前世今生

在書(shū)中，賈寶玉和林黛玉在今世的相遇不是偶然的，而是由前世的因而有了今世的果。我們都知道：

“木石前盟”。所以，“閬苑仙葩”指的是前身是絳珠仙草的林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指的是前身是神瑛侍者的賈寶玉。

因著前世的“奇緣”，他們?cè)谌碎g就演繹了一段以淚報(bào)恩的愛(ài)情故事。

二、重點(diǎn)解讀關(guān)于寶黛愛(ài)情的重要片斷：

為了使我們能對(duì)寶黛愛(ài)情的了解有一個(gè)連貫性，我們就按順序來(lái)讀吧。他們的愛(ài)情大致分來(lái)有這幾個(gè)階段，涉及到的主要回目有：

情竇初開(kāi)

第三回 接外孫賈母惜孤女（寶黛初會(huì)）第十九回 意綿綿靜日玉生香（青梅竹馬）第二十三回 西廂記妙詞通戲語(yǔ)（共讀西廂）

熱 戀

第二十七回 埋香冢飛燕泣殘紅（黛玉葬花）第三十二回 訴肺腑心迷活寶玉（訴肺腑）

心心相印

第三十四回 錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥（寶玉贈(zèng)帕）第五十七回 慧紫鵑情辭試忙玉（紫鵑試玉）

尾 聲

第九十七回 林黛玉焚稿斷癡情（黛玉焚稿）第九十八回 苦絳珠魂歸離恨天（黛玉之死）

情 竇 初 開(kāi)

（接外孫賈母惜孤女、意綿綿靜日玉生香、西廂記妙詞通戲語(yǔ)）

2、寶黛初會(huì)（接外孫賈母惜孤女）

讓我們回憶先前學(xué)過(guò)的《林黛玉進(jìn)賈府》，我們都知道：

寶黛第一次見(jiàn)面是一次不同尋常的相見(jiàn)。他們有一種奇妙的心靈感應(yīng)。這就是“一見(jiàn)鐘情”。

接著寶玉送給黛玉一個(gè)表字“顰顰”。“顰”是皺眉頭的意思，“顰顰”，老皺眉頭，心里總有化不開(kāi)的心事，解不完的心結(jié)。這個(gè)表字非常符合林黛玉的性格，這表明寶玉在那種心靈感應(yīng)的啟示下，一下子就把握了黛玉性格的特點(diǎn)。一見(jiàn)面就顯示出兩人在情感上的契合。

接著，他們開(kāi)始了兩小無(wú)猜、青梅竹馬的生活。

3、青梅竹馬（意綿綿靜日玉生香）

在《紅樓夢(mèng)》里，寫(xiě)到兩人兩小無(wú)猜、青梅竹馬的生活片斷不少，但“意綿綿靜日玉生香”寫(xiě)得最為集中。大家記下回目，自己閱讀。在這一回里，兩小無(wú)猜、青梅竹馬的他們已經(jīng)不是平常的兄妹間親情與友愛(ài)的關(guān)系了，愛(ài)情已經(jīng)不知不覺(jué)在他們各自的心中萌生。

4、共讀西廂（西廂記妙詞通戲語(yǔ)）

“西廂記妙詞通戲語(yǔ)”是大家很熟悉的回目。賈寶玉和林黛玉偷偷閱讀《西廂記》，賈寶玉大膽將自己與黛玉比作書(shū)中人物，來(lái)向黛玉表明心意。從此，寶黛二人的愛(ài)情在各自心 里都明朗起來(lái)。通過(guò)偷偷閱讀《西廂記》，他們都確定他們有著共同的價(jià)值取向，這就是他們愛(ài)情的基礎(chǔ)。

值得一提的是，這一回目的后半回是“牡丹亭艷曲警芳心”。賈寶玉被襲人叫走了，黛玉獨(dú)自走到梨香院墻角外，墻內(nèi)傳出戲文，特別是那句“只為你如花美眷，似水流年?！?觸動(dòng)了黛玉的心，讓黛玉細(xì)嚼起來(lái)，想起古人詩(shī)中有“水流花謝兩無(wú)情”之句；詞中有“流水落花春去也，天上人間?！敝?；方才所見(jiàn)《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種?！敝洹Ｒ粫r(shí)間湊聚在一起，不覺(jué)心痛神馳，眼中落淚。

幻燈打出這幾句詩(shī)文，請(qǐng)同學(xué)們思考，這些詩(shī)句表達(dá)一種什么樣的情感？為什么林黛玉聽(tīng)了暗自神傷？

明確：這些詩(shī)句都表達(dá)了懷春的人由自然界的春去花落而引發(fā)世事無(wú)情的愁思。這里除了表現(xiàn)黛玉對(duì)自己不明朗的未來(lái)的擔(dān)憂，怕因此耽誤了自己的青春之外，還有，對(duì)寶玉的愛(ài)在黛玉心中漸漸明朗起來(lái)以后，黛玉開(kāi)始擔(dān)憂寶玉對(duì)自己的心不真、不專(zhuān)一。也就是說(shuō)，黛玉在剛剛意識(shí)到情感的美麗動(dòng)人之后，同時(shí)感受到它的短暫易逝，黛玉擔(dān)心寶玉對(duì)自己的愛(ài)也像春去花落一樣短暫而又無(wú)情。

熱 戀

(埋香冢飛燕泣殘紅、訴肺腑心迷活寶玉)

5、黛玉葬花(埋香冢飛燕泣殘紅)正是出于這種擔(dān)憂，于是他們就有了一次次的生氣、解釋、重歸于好，接著在一次次的生氣、解釋、重歸于好中，他們的愛(ài)情思想原則逐漸明晰和自覺(jué)起來(lái)。寫(xiě)得最濃墨重彩也最完整的就是“埋香冢飛燕泣殘紅”，也就是“黛玉葬花”，這是寶黛愛(ài)情發(fā)展中的一次高潮。

幻燈：黛玉葬花故事情節(jié)始末，讓學(xué)生熟悉故事情節(jié)，以便回答問(wèn)題。邊打幻燈，師邊旁白：

黛玉擔(dān)心寶玉受到賈政的責(zé)罵，晚飯后特意到怡紅院來(lái)看看，卻碰到晴雯在里面生氣，不給開(kāi)門(mén)；黛玉被關(guān)在門(mén)外，又聽(tīng)見(jiàn)寶釵和寶玉在里面說(shuō)笑，且眼見(jiàn)著寶玉送寶釵出來(lái)，氣得回去哭了一夜。第二天，黛玉來(lái)到花冢葬花，寶玉兜了一兜花，準(zhǔn)備去葬花。寶玉來(lái)到花冢，發(fā)現(xiàn)黛玉在這里，一面悲戚一面吟詩(shī)?！皩氂衤?tīng)了不覺(jué)慟倒”。

我們來(lái)看看這首詩(shī)。師幻燈呈現(xiàn)《葬花吟》的節(jié)選段落。

“葬花吟”是黛玉感嘆身世遭遇的一個(gè)代表作，也是表現(xiàn)黛玉性格特征的重要作品。紅學(xué)家從這首詩(shī)中還能看出了寶黛愛(ài)情的結(jié)局，甚至賈府最終的遭遇，我們今天不做這樣的解讀，只解讀他們的愛(ài)情。這首詩(shī)中能看見(jiàn)他們的愛(ài)情嗎？在這里老師給大家呈現(xiàn)一些比較關(guān)鍵的句子。葬 花 吟

花謝花飛飛滿天 紅消香斷有誰(shuí)憐 ??

一年三百六十日 風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼 雖然錦衣玉食也不能彌補(bǔ)心靈所受到的傷害以及

內(nèi)心對(duì)

?? 精神境界的渴求。

獨(dú)把花鋤偷灑淚 灑上空枝見(jiàn)血痕 這讓我們想起“杜鵑啼血”，杜鵑是一個(gè)苦情的意象。說(shuō)

?? 明她愛(ài)得苦。

未若錦囊收艷骨 一抔凈土掩風(fēng)流 如果得不到真愛(ài)，毋寧死。質(zhì)本潔來(lái)還潔去 不教污淖陷渠溝 ??

為什么賈寶玉不開(kāi)門(mén)或者對(duì)寶釵好就讓林黛玉想到死呢？

這說(shuō)明林黛玉把愛(ài)情和整個(gè)生命聯(lián)系起來(lái)，從愛(ài)來(lái)遭遇生命，又用整個(gè)生命來(lái)成就愛(ài)。她對(duì)愛(ài)情專(zhuān)一就要求賈寶玉對(duì)愛(ài)情也要專(zhuān)一。林黛玉所有的憂慮都來(lái)自于沒(méi)有得到寶玉可靠的明確的回答。

所以，林黛玉的愛(ài)是以生命相許的愛(ài)，至上唯一的愛(ài)。（幻燈）以生命相許的愛(ài)就要求以生命相許的回答，至上唯一的愛(ài)就要求至上唯一的回答。

這是黛玉第一次清楚明白地讓寶玉知道她的愛(ài)情理想。

6、訴肺腑(訴肺腑心迷活寶玉)

寶玉既然知道了黛玉把愛(ài)情和生命等同起來(lái)，那么是否就會(huì)有以生命相許的、至上唯一的回答呢。讓我們一起解讀“訴肺腑心迷活寶玉”。

師出示幻燈片，演示“訴肺腑”的經(jīng)過(guò)，師旁白解釋?zhuān)?/p>

寶玉在湘云和襲人面前一片私心地贊揚(yáng)黛玉，不想這些話被正要進(jìn)屋的林黛玉聽(tīng)見(jiàn)了，她又驚又喜，又悲又嘆。喜于自己眼力不錯(cuò)寶玉果然是個(gè)知己，驚于寶玉于眾人面前一片私心頌揚(yáng)自己。但又悲嘆既是知己了，為何又來(lái)個(gè)“金玉”之說(shuō)，且自己體弱多病恐不能久待??想著想著又傷心了，正要轉(zhuǎn)身，恰巧遇到寶玉出來(lái)看見(jiàn)，道：“怎么又哭了？”說(shuō)著就要替黛玉擦去眼淚，黛玉忙道：“你要死了，動(dòng)手動(dòng)腳的。”寶玉笑道：“說(shuō)話忘了情，也就顧不得死活了?！摈煊裾f(shuō)：“你死了倒不值什么，只是丟了什么‘金’什么麒麟的，可怎么好？”寶玉急了，瞅了半天，才說(shuō)出三個(gè)字：“你放心！”接著又解釋?zhuān)骸澳憬砸蚩偸遣环判牡脑?故，才弄了一身的病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日?！摈煊褚宦?tīng)，如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自己肺腑中掏出來(lái)的還懇切，竟有千言萬(wàn)語(yǔ)卻也半個(gè)字也不能吐。兩人怔了半天，黛玉“咳”的一聲，眼淚直流，轉(zhuǎn)身便走。寶玉上前拉住道：“好妹妹，且略站住，我說(shuō)一句話再走?！摈煊褚幻媸脺I一面將手推開(kāi)說(shuō)到：“有什么可說(shuō)的？你的話，我都知道了?！闭f(shuō)完轉(zhuǎn)身就走。寶玉呆立著，襲人來(lái)給他送扇子，他也并未看出是誰(shuí)，拉著襲人說(shuō)：“我為你，也弄了一身的病，又不敢告訴人，只好捱著，只等你的病好了，只怕我的病才得好呢！——睡里夢(mèng)里也忘不了你。”

肺腑之言是從內(nèi)心吐露的真實(shí)之言，我們來(lái)看看這幾句話，怎么聽(tīng)著幾句話？ 這幾句話打在幻燈上，讓學(xué)生揣摩其中的含義。

（1）你放心！你皆因總是不放心的原故，才弄了一身的病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。

黛玉“不放心”的是什么？黛玉雖與寶玉青梅竹馬，但自從來(lái)了個(gè)寶姐姐，而且這個(gè)寶姐姐還帶了個(gè)金鎖，帶來(lái)一段“金玉良緣”，現(xiàn)在史湘云有金麒麟，寶玉也拾得一個(gè)，黛玉擔(dān)心寶玉因?yàn)檫@些小巧玩物上的撮合與別人又生出一段風(fēng)流佳事。在封建社會(huì)，男子娶三妻四妾是一件再平常不過(guò)的事，但是黛玉卻要求對(duì)感情要專(zhuān)一，她的“不放心”也就來(lái)自于寶玉對(duì)感情的不專(zhuān)一。

再看這兩句話。這在我們看來(lái)是很平常的話，但黛玉為什么聽(tīng)了像“轟雷掣電”？說(shuō)明寶玉的話說(shuō)到她心里去了，說(shuō)中了她的心思，因此，黛玉聽(tīng)了就像“轟雷掣電”。而且，黛玉平日總?cè)滩蛔”瘋?，總是那樣敏感，都源于“不放心”，她并未向人提起，自己也沒(méi)有把這些千絲萬(wàn)縷的愁思好好整理一番，更沒(méi)有像寶玉一樣把它上升到理論的高度，精確地總結(jié)：“不放心?！币虼?，覺(jué)得“比自己肺腑中掏出來(lái)的還懇切”。這些話道破了黛玉的病根，也可以說(shuō)是說(shuō)出了黛玉內(nèi)心的隱秘。而且這樣了解黛玉的話語(yǔ)，也只有像寶玉這樣對(duì)她處處在意的人才能說(shuō)得出的。那從另一個(gè)角度來(lái)看，寶玉能說(shuō)出這樣的話，也說(shuō)明寶玉對(duì)黛玉處處在意，黛玉先前的用心他都知道。這番話實(shí)際上是他對(duì)黛玉的一種明確的愛(ài)情表白，“你放心”這三個(gè)字含義豐富，遠(yuǎn)比“我愛(ài)你”來(lái)的懇切、有分量。

我們也來(lái)看看黛玉回答的這句話。

（2）有什么可說(shuō)的？你的話，我都知道了。

黛玉的這句話，一方面含糊地透露出她也要讓寶玉“放心”的意思，一方面我們不要忘記她的身份：貴族小姐。她有她一貫的矜持和驕傲，以及作為女孩子天生的羞澀。所以，初次聽(tīng)到明確的愛(ài)情表白時(shí)，她只想趕緊抽身走開(kāi)。更重要的是這句話抵得過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，像黛 5 玉這樣生性敏感的人一定能聽(tīng)得出這句話的豐富內(nèi)涵，聽(tīng)到這樣的話，其它不聽(tīng)也夠了。黛玉的確放心了。

我們總是很惋惜黛玉沒(méi)有聽(tīng)到后面的這兩句話，也總是責(zé)怪寶玉為什么怔了這么久才說(shuō)呢？我們來(lái)揣摩下面表達(dá)得更為熱烈的句子：

（3）我為你，也弄了一身的病，又不敢告訴人，只好捱著，只等你的病好了，只怕我的病才得好呢！——睡里夢(mèng)里也忘不了你。

寶玉的“病”是什么??？心病。不只是黛玉有心病，寶玉也有，而且寶玉的心病皆因黛玉的心病而起，黛玉的心病怎么治，寶玉的心病也應(yīng)怎么治，黛玉的心病什么時(shí)候好，寶玉的心病也什么時(shí)候好。我們能不能這樣說(shuō)：他總是快樂(lè)著黛玉的快樂(lè)，擔(dān)心著黛玉的擔(dān)心。

“睡里夢(mèng)里也忘不了你?！北砻鲗氂駥?duì)黛玉的愛(ài)情已達(dá)到了熾熱的程度，不再是青梅竹馬時(shí)期朦朦朧朧的感情了。

我們?cè)趺粗肋@就是寶玉的肺腑之言呢？我們看看他是在什么樣的情況下說(shuō)這些話的。林妹妹走了，他并未意識(shí)到，襲人來(lái)到面前，他以為是林妹妹說(shuō)明他是在忘我的情況下說(shuō)的，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)是襲人站在他的面前時(shí)，滿臉“漲紫”，非常不好意思。可見(jiàn)這些話不是他隨隨便便就能說(shuō)的，這些話都是寶玉在心里說(shuō)了無(wú)數(shù)遍，現(xiàn)在終于鼓了莫大的勇氣而且還是在忘我的情況下才吐露出來(lái)的肺腑之言啊?？梢?jiàn)，寶玉對(duì)黛玉的愛(ài)不同于對(duì)其他任何人的喜愛(ài)，對(duì)黛玉的愛(ài)是真誠(chéng)的、專(zhuān)一的、真正的愛(ài)情。

心 心 相 印

（錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥、慧紫鵑情辭試忙玉）

7、寶玉贈(zèng)帕（錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥）

得到寶玉的肺腑之言之后，黛玉的感情便趨于平靜，從此她再也不跟寶玉提“金”啊“玉”啊之類(lèi)。但這時(shí)，發(fā)生了一件大事：寶玉挨打。

寶玉挨打之后，寶釵和黛玉先后來(lái)探望。寶釵先至，親自送來(lái)化瘀散毒的藥丸給寶玉療傷，并有一番說(shuō)頭。黛玉的表現(xiàn)則完全不同，眼睛“腫得桃兒一般，滿臉淚光”“氣噎喉堵”。病榻上的賈寶玉不顧自己的疼痛假裝不疼軟語(yǔ)安慰黛玉，還責(zé)怪黛玉不愛(ài)惜自己，暑氣未退就往外跑，萬(wàn)一中暑了怎么辦。黛玉卻抽噎著勸寶玉：“你從此可都改了罷！”

播放幻燈：我們總以為這兩個(gè)人碰到一起，不知有多少話要互相傾訴；出乎意料的是，林黛玉哭了半天，僅僅向賈寶玉說(shuō)一句話：“你從此可都改了罷！”

問(wèn)：前頭寶玉剛剛表?yè)P(yáng)過(guò)黛玉，說(shuō)她“從不說(shuō)”仕途經(jīng)濟(jì)這樣的“混帳話”，現(xiàn)在“從不說(shuō)”仕途經(jīng)濟(jì)這樣的“混帳話”的黛玉為什么也勸寶玉“全都改了”呢？ 如果不改會(huì)有什么后果呢？再次挨打！再次受苦！受更大的苦！黛玉眼睛“腫得桃兒一般，滿臉淚光”，還不顧自己的形象來(lái)探望寶玉，說(shuō)明黛玉太在乎寶玉了，在她的心中，寶玉受苦，更甚于自己受苦。所以她違心地勸寶玉屈服。“我不忍心見(jiàn)著你受苦，如果你可以不受這樣的苦，哪怕你變換一種行為，只要你的心還是這樣，我也愿意接受?！边@是洶涌的感情，沖破悲傷的阻塞而噴濺出來(lái)的一句話，這里面包含著沉痛、體貼、哀怨，同時(shí)也含著一種無(wú)可奈何的委屈和畏縮。這是一句只有林黛玉才能說(shuō)得出來(lái)的話。

寶玉也完全理解黛玉的這種心情，所以這一晚才特意遣晴雯將自己用的兩條“半新不舊”的手帕送去給黛玉，黛玉細(xì)心揣度體貼出其中的意思來(lái)，一時(shí)五內(nèi)沸然，于是在帕上走筆寫(xiě)下以“淚”為主題的三絕句。

但是，為什么是送帕，不是別的？為什么送舊帕子不是新的？為什么送兩塊，不是一塊？為什么讓晴雯送？

明確：①先給大家展示一首詩(shī)，（展示幻燈）明代馮夢(mèng)龍所編的《山歌》在當(dāng)時(shí)很有名，其中一首，歌詞是這樣的：“不寫(xiě)情詞不寫(xiě)詩(shī)，一方素帕寄心知。心知拿了顛倒看，橫也絲來(lái)豎也絲，這般心事有誰(shuí)知！”因此送帕有相思之意，有寶玉思念黛玉也知道黛玉掛念他的意思。②同時(shí)，帕是用來(lái)拭淚的，黛玉先前落淚的時(shí)候，寶玉總要為她拭淚，現(xiàn)在，寶玉猜想黛玉必定又在房中垂淚。若是平日，自己定要打疊了千般百樣的溫柔去勸慰，直至回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)方罷?？善且豢躺碜訁s動(dòng)不得。所以送了帕子去，是一股纏綿體貼之意。仿佛在囑咐顰兒：我在掛念你，我更知道你的眼淚是為我而流的。你哭了，自有我在一旁相伴，為你拭淚。即使我的身子不在，心神卻時(shí)刻在左右的。

寶玉送帕，不送新，偏送舊；不送一，偏送二，更是大有深意之舉。

①舊帕者，“就怕”也。就怕你總不放心，哭壞了身子?、诓灰孕孪噘?zèng)還有一層意思。舊帕子用的日子久些；跟自己也近些。那些新的，不過(guò)是些個(gè)物件，是任誰(shuí)都可以送的。而家常的舊手帕帶著自己的氣息，只有中意的人才可以給的。③且送舊帕暗示黛玉：東西還是舊的好，自己是個(gè)戀舊的人，“人不如故”，讓黛玉絕了“如今又多了個(gè)寶姐姐、云妹妹”之慮。

兩條者，一對(duì)兒也。暗指寶玉內(nèi)心希望他們兩人能夠成雙成對(duì)，永結(jié)同心。

為什么讓晴雯送呢？病榻上的寶玉惦記著黛玉，想了個(gè)辦法把襲人支走。因?yàn)榘匆u人平日里的脾氣，她很可能會(huì)拿大帽子壓寶玉，一番冠冕堂皇的道理加上“我都是為你好”的苦口婆心，十有八九會(huì)噎得寶玉沒(méi)話說(shuō)。所以寶玉讓心思相對(duì)單純，不會(huì)另生枝節(jié)的晴雯到瀟湘館看看林妹妹。

尚在病榻上的寶玉能為安慰黛玉想得這樣仔細(xì)，不能不讓黛玉感動(dòng)不已。只兩方舊帕子，“卻教你知道，我待你之心”。而再題上這三首詩(shī)，就更具有定情物之意，這個(gè)承諾遠(yuǎn)勝過(guò)“金玉良緣”，因?yàn)閺囊饬x上來(lái)講，“金玉良緣”是物質(zhì)上的，而這兩方帕子是感情上的，是“金玉良緣”所不能換取的。

黛玉體會(huì)出這樣的意思，會(huì)有怎樣的回應(yīng)呢？我們來(lái)讀黛玉的詩(shī)，看看這三首詩(shī)中包含了怎樣的情感？播放幻燈： 題帕三絕 其 一

眼空蓄淚淚空垂，“空蓄”、“空垂”每日這樣無(wú)端地哭是為什么？為 暗灑閑拋更向誰(shuí)？ 誰(shuí)？下文作答：“為君”。尺幅鮫綃勞惠贈(zèng)，為君那得不傷悲？

其 二

拋珠滾玉只偷潸，為君整日流淚，枕上袖邊難拂拭，那就任由它流淌 鎮(zhèn)日無(wú)心鎮(zhèn)日閑。吧。眼淚是什么？絳珠仙草來(lái)人間是來(lái)還淚的。淚 枕上袖邊難拂拭，就是情，至情：就任由我這樣揮灑我的眼淚吧，也 任他點(diǎn)點(diǎn)與斑斑。就是說(shuō)，就讓我這樣表達(dá)我對(duì)你的情感吧。

其 三

彩線難收面上珠，“湘江舊跡”、“香痕”都指淚珠。典故：舜妃娥皇、湘江舊跡已模糊。女英哭夫而自投湘水，淚水灑上湘水邊的竹子成斑 窗前亦有千竿竹，竹。天帝被她們感動(dòng)，封“舜”為湘君，娥皇、女

不識(shí)香痕漬也無(wú)？ 英為湘夫人（湘妃）。在這首詩(shī)里，黛玉不惜自比湘妃，在她的內(nèi)心已將寶玉視同為丈夫，想象寶玉如遭不測(cè)，自己也會(huì)同娥皇、女英一樣殉情。“來(lái)報(bào)答 你對(duì)我的真心”。

師邊念邊解讀詩(shī)歌。講到“娥皇、女英”的典故時(shí)出示幻燈。

黛玉體會(huì)到了這意思，因此在詩(shī)里不惜把自己比作湘妃，以生命作為承諾：“如果你遭遇不測(cè)，我也一定為你淚盡而亡，來(lái)報(bào)答你對(duì)我的真心?！?/p>

《紅樓夢(mèng)》里，有許多像“訴肺腑”這樣的話語(yǔ)，“贈(zèng)帕”這樣的細(xì)節(jié)值得人一再咀嚼、揣摩。大家如果感興趣可以自己選擇一二玩味一下，一定會(huì)有許多樂(lè)趣。

8、紫鵑試玉（慧紫鵑情辭試忙玉）

如果說(shuō)，這些交往都只是他們?cè)谒较卤磉_(dá)愛(ài)意，那么，紫鵑試玉就是他們向所有的人宣布他們的愛(ài)情。這就是“慧紫鵑情辭試忙玉”，大家也記下回目，自己回去看。這一試不但試出了寶玉視黛玉為生命，也讓人看到了黛玉也視寶玉為生命，從此他們不僅在感情上更是結(jié)為一體，也更讓賈府上上下下的人感受到他們彼此在對(duì)方心目中的分量。

尾 聲

（林黛玉焚稿斷癡情、苦絳珠魂歸離恨天)

9、黛玉之死(林黛玉焚稿斷癡情、苦絳珠魂歸離恨天)

但是鳳姐巧設(shè)調(diào)包計(jì)，讓寶玉與寶釵結(jié)婚，黛玉得知消息，急得吐血，氣息奄奄，魂歸離恨天之際，焚稿、撕帕，這些詩(shī)稿是她視同為生命的愛(ài)情得見(jiàn)證，焚稿、撕帕就為了斷了癡情，斷了癡情就是斷了生命。回答了她“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的誓言。

三、總結(jié)：

我們知道，整部《紅樓夢(mèng)》就是以寶黛愛(ài)情作為主線，牽出許多世間難得的人和難得的情。而最為難得的就是寶黛的愛(ài)情。這段愛(ài)情難得在哪里呢？（師生一起總結(jié)）

寶黛愛(ài)情的光彩不只是以生命作為承諾，還在于他們有著共同的價(jià)值取向（這在他們初次相會(huì)時(shí)就已經(jīng)隱約感覺(jué)到了，在讀西廂時(shí)就證實(shí)了）。還有（在以娶三妻四妾為榮的封建社會(huì)，他們卻要求）對(duì)愛(ài)情執(zhí)著、用情專(zhuān)一。這樣的愛(ài)情觀不要說(shuō)在當(dāng)時(shí)就是在今天都是很難得的。

記得《紅樓夢(mèng)中人》海選時(shí)，被選中演寶釵的演員說(shuō)，其實(shí)選寶釵是最容易的，因?yàn)樗鞘浪字械娜耍铍y選的是賈寶玉和林黛玉，因?yàn)樗麄兪窍扇?。說(shuō)得太好了，仙人，不同于世俗中的人，雖然他們的愛(ài)情不被現(xiàn)世所容，但在他們的身上匯聚了人類(lèi)最美好的品德，寄托了人類(lèi)最美好的情感，體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)愛(ài)情的最美好的愿望。所以，他們的愛(ài)情故事長(zhǎng)盛不衰。也許在今天，我們覺(jué)得這樣的愛(ài)情不真實(shí)，但經(jīng)典作品之所以被稱作“經(jīng)典”就是因?yàn)樗械胤从沉巳祟?lèi)最美好的情感與理想，我們通過(guò)閱讀“經(jīng)典”使自己的精神得到充實(shí)，使自己的人生境界得到升華。這就是“經(jīng)典”之于我們的意義。

四、作業(yè)：

我們今天從感情發(fā)展這條線來(lái)看寶黛，大家回去好好閱讀原著，找出一些相關(guān)的事件或細(xì)節(jié)歸納寶黛二人的性格。

第二篇：《紅樓夢(mèng)》賞析之寶黛釵的悲劇

讀書(shū)報(bào)告演講稿

《紅樓夢(mèng)》賞析之寶黛釵的悲劇

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，大家下午好，我是來(lái)自環(huán)衛(wèi)處的黃立冬，很高興能在這里和大家分享我看《紅樓夢(mèng)》的一些感悟和收獲。

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。”《紅樓夢(mèng)》在當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)下歷經(jīng)種種磨難，保存至今，并成為中國(guó)四大名著之一。當(dāng)然有作者曹雪芹十年著一書(shū)，字字珠璣的艱辛。其中更重要的是它所體現(xiàn)的歷史意義和時(shí)代意義。

本書(shū)通過(guò)賈、史、王、薛四大家族腐敗淫亂的生活，揭示了封建主義的落后性。又以賈氏家族為中心，描寫(xiě)了形形色色的人物，其中又以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人為主角。以下是我對(duì)該書(shū)三大主角的一些淺薄認(rèn)識(shí)。

賈寶玉可謂是出生在一個(gè)“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族”，賈氏家族動(dòng)用一切物質(zhì)力量和精神力量讓他成為封建家庭的接班人、封建社會(huì)的擁護(hù)者?？墒钦缢那吧硪粯樱麑?duì)于這個(gè)家庭來(lái)說(shuō)就像是一顆頑石，桀驁不馴，用自己的意志來(lái)對(duì)抗整個(gè)家族的封建思想。他不愿意讀圣賢書(shū)，做八股文，亦不喜通過(guò)舉業(yè)進(jìn)入仕途，也不喜“與士大夫諸男人接談”，搞些“峨冠禮服，賀吊往還”的應(yīng)酬。他所樂(lè)衷的是寄居于他家族下的那些妙齡女子。為她們涂脂畫(huà)眉、“理妝”、“換裙”，在內(nèi)幃廝混。所喜愛(ài)的 是被當(dāng)時(shí)專(zhuān)制統(tǒng)治者視為“淫詞穢語(yǔ)”而橫加禁毀的《西廂記》、《牡丹亭》之類(lèi)。相對(duì)于四書(shū)五經(jīng)，這些“真正好文章”讓他“若看了連飯都不想吃”。

當(dāng)然用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)他也是一個(gè)“極度的女權(quán)保護(hù)者”，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中充斥著“男尊女卑”的思想，但他卻反其道而行，認(rèn)為是“女尊男卑”。曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒，我便清爽了;見(jiàn)了男子，便覺(jué)得濁臭逼人”。

他雖然反叛當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，但又拘泥于其中，雖然推崇“女尊男卑”，但卻時(shí)有對(duì)女子動(dòng)手動(dòng)腳，崇尚與黛玉的自由戀愛(ài)，卻在游幻境之后與襲人偷試云雨。對(duì)于朝廷也是抱著“受命于天”的思想。在父兄之倫上也謹(jǐn)遵“圣人遺訓(xùn)”。

賈寶玉這種對(duì)封建社會(huì)介于反和不反之間，于封建主義無(wú)疑是大異其趣，所以有人說(shuō)他是“瘋瘋癲癲”，父親罵他是“不肖孽障”，鳳姐等人更是說(shuō)他是家里的“混世魔王”。

林黛玉可謂是曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中的第一等人，作者在文章前首就寫(xiě)了黛玉的前身“絳珠仙子”欲下凡歷經(jīng)磨難償還赤霞宮神瑛侍者的滴露之恩。古往今來(lái)的紅學(xué)家對(duì)于黛玉的憐惜可能還要從她的前身“絳珠仙子”所說(shuō)的那段話說(shuō)起：

他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了。

最后林黛玉也真如前世所言，為寶玉流盡了一生的眼淚。對(duì)于林黛玉，我認(rèn)為她和寶玉一樣有反封建的叛逆思想，年幼喪母又寄人籬下的她內(nèi)心充滿著自卑卻骨子里透露出自己的天性—清高。但是她和寶玉一樣，也不是完全的叛逆。在揚(yáng)州隨賈雨村讀書(shū)時(shí)，年齡為五歲，自覺(jué)的把“敏”改成“密”，以避母親賈敏的名諱?？梢哉f(shuō)這體現(xiàn)了黛玉的心思，也表現(xiàn)出倫理綱常的一些思想自小就已經(jīng)埋藏在她的腦海中了。

而她幼年喪母，早年喪父的原因，使她不得不看著別人的臉色過(guò)活，但是骨子里的清高卻改不掉，在這個(gè)女卑的時(shí)代里，往往害了她，也葬送了她和寶玉之間的愛(ài)情。在初入榮國(guó)府的時(shí)候，她是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路”。但是她率直的性格在后來(lái)的榮府里，多說(shuō)的何嘗是幾句，多行的路何嘗是幾步。

對(duì)于薛寶釵我感覺(jué)她是一個(gè)活脫脫的“小王熙鳳”，唯獨(dú)與王熙鳳相比少的是一份潑辣，敢擔(dān)當(dāng)?shù)男愿瘛?duì)于她的描述，曹雪芹用了一段文章：

品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目無(wú)下塵，故比黛玉大得人心。

從這段話中看似是寶釵完全壓倒了黛玉，但是這只是為后文寶釵的虛偽作鋪墊。

在薛寶釵撲蝶偶然聽(tīng)到小紅在滴翠亭里吐露隱私時(shí)，不惜嫁禍林黛玉，使出“金蟬脫殼”之計(jì)。有的紅學(xué)家認(rèn)為這是寶釵情 急之下胡亂喊出而已，不是存心嫁禍林黛玉?？墒俏艺J(rèn)為當(dāng)她在這種環(huán)境下，無(wú)論喊出誰(shuí)的名字，都是一種自我逃避，在她身上顯示著封建道德禮俗的虛偽性。

對(duì)于三人的愛(ài)情悲劇，我在這里引用恩格斯所說(shuō)的一段話： 在封建時(shí)代，結(jié)婚是一種政治的行為，是一種借新的聯(lián)姻來(lái)擴(kuò)大自己勢(shì)力的機(jī)會(huì)；起決定作用的是家族的利益，而決不是個(gè)人的意愿。

在賈家和薛家日益沒(méi)落的時(shí)候，兩大家族的統(tǒng)治者急需通過(guò)聯(lián)姻來(lái)維持自己的產(chǎn)業(yè)，這是家道中興的一種方法而已，可以說(shuō)即使沒(méi)有薛寶釵存在，寶黛之戀也是沒(méi)有任何可能性的，仍會(huì)有其他家族的千金大小姐來(lái)替代寶釵。對(duì)于寶釵，其性格、容貌、言語(yǔ)、舉止、學(xué)識(shí)、才能無(wú)一不佳，合于過(guò)去封建社會(huì)中女子“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書(shū)肯定黛玉為群芳中的第一人，卻用第一等的筆墨寫(xiě)了寶釵，就足以顯示作者對(duì)寶釵這一角色的重視。正是由于寶釵這個(gè)封建社會(huì)數(shù)一數(shù)二的絕佳女子的出現(xiàn)，深深地沖擊了寶黛之戀。

從寶玉這個(gè)封建社會(huì)的叛逆者來(lái)說(shuō)，他是真心的喜歡著他的林妹妹，他與林黛玉的愛(ài)情不是單純的由異性美貌引起的，而是長(zhǎng)期接觸，在相互一致的思想、情趣的基礎(chǔ)上培育而成的。

可以說(shuō)在賈寶玉厭惡著這個(gè)社會(huì)的時(shí)候，所有人罵他瘋癲的時(shí)候。驀然回首卻只有黛玉一個(gè)人表示理解，她和寶玉一起看當(dāng)時(shí)之人所認(rèn)為的禁書(shū)，不鼓勵(lì)寶玉去考功名，放任寶玉的思想。在寶玉看來(lái)只有林妹妹才是懂自己心思的人。

當(dāng)然黛玉也是喜歡著自己的寶哥哥，可是在不允許自由戀愛(ài)的時(shí)代，他們的愛(ài)情就像黛玉葬花一樣，永遠(yuǎn)埋葬在泥土之中，等待他們的只有腐爛，遺忘。

寶釵對(duì)于寶玉是沒(méi)有什么愛(ài)情的成分的，她的出嫁只是為了完成兩大家族的聯(lián)姻。金玉奇緣只不過(guò)是封建統(tǒng)治者把他們的真正意圖變成神畏的意志而已。玉釵兩人是沒(méi)有共同思想的，他們一個(gè)遵循著封建統(tǒng)治，是封建統(tǒng)治下優(yōu)秀的傀儡，一個(gè)則是向往著自由的愛(ài)情，沖破愛(ài)情枷鎖的勇士，兩人是不可融合的。寶釵命運(yùn)的悲慘結(jié)局，不是她不小心所致，也不是靠著萬(wàn)事小心就能加以避免的，而是那個(gè)時(shí)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物。

寶黛的“木石前緣”是對(duì)封建主義的挑戰(zhàn)，結(jié)局只有失敗。寶釵的“金玉奇緣”是封建勢(shì)力自我添加的說(shuō)法，結(jié)局也只有是不幸。

那個(gè)時(shí)代，在沒(méi)有改變上層階級(jí)意志的情況下，一切個(gè)別的自我意識(shí)變革都只是一種掙扎。

以上是我對(duì)《紅》書(shū)一些淺薄的看法和陋見(jiàn)，不足之處，還望大家批評(píng)指正。

第三篇：《紅樓夢(mèng)》寶黛愛(ài)情的重要片斷賞析

《紅樓夢(mèng)》寶黛愛(ài)情的重要片斷賞析

1、前世今生

在書(shū)中，賈寶玉和林黛玉在今世的相遇不是偶然的，而是由前世的因而有了今世的果。我們都知道：“木石前盟”。所以，“閬苑仙葩”指的是前身是絳珠仙草的林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指的是前身是神瑛侍者的賈寶玉。因著前世的“奇緣”，他們?cè)谌碎g就演繹了一段以淚報(bào)恩的愛(ài)情故事。

在書(shū)中，賈寶玉和林黛玉在今世的相遇不是偶然的，而是由前世的因而有了今世的果。我們都知道：“木石前盟”。所以，“閬苑仙葩”指的是前身是絳珠仙草的林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指的是前身是神瑛侍者的賈寶玉。因著前世的“奇緣”，他們?cè)谌碎g就演繹了一段以淚報(bào)恩的愛(ài)情故事。

寶黛愛(ài)情的重要片斷：

為了使我們能對(duì)寶黛愛(ài)情的了解有一個(gè)連貫性，我們就按順序來(lái)讀吧。他們的愛(ài)情大致分來(lái)有這幾個(gè)階段，涉及到的主要回目有： 情竇初開(kāi)

第三回 接外孫賈母惜孤女（寶黛初會(huì)）第十九回 意綿綿靜日玉生香（青梅竹馬）第二十三回 西廂記妙詞通戲語(yǔ)（共讀西廂）熱 戀

第二十七回 埋香冢飛燕泣殘紅（黛玉葬花）第三十二回 訴肺腑心迷活寶玉（訴肺腑）心心相印

第三十四回 錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥（寶玉贈(zèng)帕）第五十七回 慧紫鵑情辭試忙玉（紫鵑試玉）尾 聲

第九十七回 林黛玉焚稿斷癡情（黛玉焚稿）

第九十八回 苦絳珠魂歸離恨天（黛玉之死）情 竇 初 開(kāi)

（接外孫賈母惜孤女、意綿綿靜日玉生香、西廂記妙詞通戲語(yǔ)）

2、寶黛初會(huì)（接外孫賈母惜孤女）

讓我們回憶先前學(xué)過(guò)的《林黛玉進(jìn)賈府》，我們都知道：

寶黛第一次見(jiàn)面是一次不同尋常的相見(jiàn)。他們有一種奇妙的心靈感應(yīng)。這就是“一見(jiàn)鐘情”。

接著寶玉送給黛玉一個(gè)表字“顰顰”?！帮A”是皺眉頭的意思，“顰顰”，老皺眉頭，心里總有化不開(kāi)的心事，解不完的心結(jié)。這個(gè)表字非常符合林黛玉的性格，這表明寶玉在那種心靈感應(yīng)的啟示下，一下子就把握了黛玉性格的特點(diǎn)。一見(jiàn)面就顯示出兩人在情感上的契合。

接著，他們開(kāi)始了兩小無(wú)猜、青梅竹馬的生活。

3、青梅竹馬（意綿綿靜日玉生香）

在《紅樓夢(mèng)》里，寫(xiě)到兩人兩小無(wú)猜、青梅竹馬的生活片斷不少，但“意綿綿靜日玉生香”寫(xiě)得最為集中。大家記下回目，自己閱讀。在這一回里，兩小無(wú)猜、青梅竹馬的他們已經(jīng)不是平常的兄妹間親情與友愛(ài)的關(guān)系了，愛(ài)情已經(jīng)不知不覺(jué)在他們各自的心中萌生。

4、共讀西廂（西廂記妙詞通戲語(yǔ)）

“西廂記妙詞通戲語(yǔ)”是大家很熟悉的回目。賈寶玉和林黛玉偷偷閱讀《西廂記》，賈寶玉大膽將自己與黛玉比作書(shū)中人物，來(lái)向黛玉表明心意。從此，寶黛二人的愛(ài)情在各自心里都明朗起來(lái)。通過(guò)偷偷閱讀《西廂記》，他們都確定他們有著共同的價(jià)值取向，這就是他們愛(ài)情的基礎(chǔ)。

值得一提的是，這一回目的后半回是“牡丹亭艷曲警芳心”。賈寶玉被襲人叫走了，黛玉獨(dú)自走到梨香院墻角外，墻內(nèi)傳出戲文，特別是那句“只為你如花美眷，似水流年?！?觸動(dòng)了黛玉的心，讓黛玉細(xì)嚼起來(lái)，想起古人詩(shī)中有“水流花謝兩無(wú)情”之句；詞中有“流水落花春去也，天上人間。”之句；方才所見(jiàn)《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種。”之句。一時(shí)間湊聚在一起，不覺(jué)心痛神馳，眼中落淚。

這些詩(shī)句表達(dá)一種什么樣的情感？為什么林黛玉聽(tīng)了暗自神傷？

明確：這些詩(shī)句都表達(dá)了懷春的人由自然界的春去花落而引發(fā)世事無(wú)情的愁思。

這里除了表現(xiàn)黛玉對(duì)自己不明朗的未來(lái)的擔(dān)憂，怕因此耽誤了自己的青春之外，還有，對(duì)寶玉的愛(ài)在黛玉心中漸漸明朗起來(lái)以后，黛玉開(kāi)始擔(dān)憂寶玉對(duì)自己的心不真、不專(zhuān)一。也就是說(shuō)，黛玉在剛剛意識(shí)到情感的美麗動(dòng)人之后，同時(shí)感受到它的短暫易逝，黛玉擔(dān)心寶玉對(duì)自己的愛(ài)也像春去花落一樣短暫而又無(wú)情。熱 戀

(埋香冢飛燕泣殘紅、訴肺腑心迷活寶玉)

5、黛玉葬花(埋香冢飛燕泣殘紅)

正是出于這種擔(dān)憂，于是他們就有了一次次的生氣、解釋、重歸于好，接著在一次次的生氣、解釋、重歸于好中，他們的愛(ài)情思想原則逐漸明晰和自覺(jué)起來(lái)。寫(xiě)得最濃墨重彩也最完整的就是“埋香冢飛燕泣殘紅”，也就是“黛玉葬花”，這是寶黛愛(ài)情發(fā)展中的一次高潮。

黛玉擔(dān)心寶玉受到賈政的責(zé)罵，晚飯后特意到怡紅院來(lái)看看，卻碰到晴雯在里面生氣，不給開(kāi)門(mén)；黛玉被關(guān)在門(mén)外，又聽(tīng)見(jiàn)寶釵和寶玉在里面說(shuō)笑，且眼見(jiàn)著寶玉送寶釵出來(lái)，氣得回去哭了一夜。第二天，黛玉來(lái)到花冢葬花，寶玉兜了一兜花，準(zhǔn)備去葬花。寶玉來(lái)到花冢，發(fā)現(xiàn)黛玉在這里，一面悲戚一面吟詩(shī)?！皩氂衤?tīng)了不覺(jué)慟倒”。

我們來(lái)看看這首詩(shī)。

“葬花吟”是黛玉感嘆身世遭遇的一個(gè)代表作，也是表現(xiàn)黛玉性格特征的重要作品。紅學(xué)家從這首詩(shī)中還能看出了寶黛愛(ài)情的結(jié)局，甚至賈府最終的遭遇，我們今天不做這樣的解讀，只解讀他們的愛(ài)情。這首詩(shī)中能看見(jiàn)他們的愛(ài)情嗎？在這里老師給大家呈現(xiàn)一些比較關(guān)鍵的句子。

葬 花 吟

花謝花飛飛滿天 紅消香斷有誰(shuí)憐

……

一年三百六十日 風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼

雖然錦衣玉食也不能彌補(bǔ)心靈所受到的傷害以及內(nèi)心對(duì)?? 精神境界的渴求。

獨(dú)把花鋤偷灑淚 灑上空枝見(jiàn)血痕

這讓我們想起“杜鵑啼血”，杜鵑是一個(gè)苦情的意象。說(shuō)明她愛(ài)得苦。

未若錦囊收艷骨 一抔凈土掩風(fēng)流

如果得不到真愛(ài)，毋寧死。

質(zhì)本潔來(lái)還潔去 不教污淖陷渠溝

??

為什么賈寶玉不開(kāi)門(mén)或者對(duì)寶釵好就讓林黛玉想到死呢？

這說(shuō)明林黛玉把愛(ài)情和整個(gè)生命聯(lián)系起來(lái)，從愛(ài)來(lái)遭遇生命，又用整個(gè)生命來(lái)成就愛(ài)。她對(duì)愛(ài)情專(zhuān)一就要求賈寶玉對(duì)愛(ài)情也要專(zhuān)一。林黛玉所有的憂慮都來(lái)自于沒(méi)有得到寶玉可靠的明確的回答。

所以，林黛玉的愛(ài)是以生命相許的愛(ài)，至上唯一的愛(ài)。以生命相許的愛(ài)就要求以生命相許的回答，至上唯一的愛(ài)就要求至上唯一的回答。

這是黛玉第一次清楚明白地讓寶玉知道她的愛(ài)情理想。

6、訴肺腑(訴肺腑心迷活寶玉)

寶玉既然知道了黛玉把愛(ài)情和生命等同起來(lái)，那么是否就會(huì)有以生命相許的、至上唯一的回答呢。讓我們一起解讀“訴肺腑心迷活寶玉”。

“訴肺腑”的經(jīng)過(guò)：

寶玉在湘云和襲人面前一片私心地贊揚(yáng)黛玉，不想這些話被正要進(jìn)屋的林黛玉聽(tīng)見(jiàn)了，她又驚又喜，又悲又嘆。喜于自己眼力不錯(cuò)寶玉果然是個(gè)知己，驚于寶玉于眾人面前一片私心頌揚(yáng)自己。但又悲嘆既是知己了，為何又來(lái)個(gè)“金玉”之說(shuō)，且自己體弱多病恐不能久待??想著想著又傷心了，正要轉(zhuǎn)身，恰巧遇到寶玉出來(lái)看見(jiàn)，道：“怎么又哭了？”說(shuō)著就要替黛玉擦去眼淚，黛玉忙道：“你要死了，動(dòng)手動(dòng)腳的。”寶玉笑道：“說(shuō)話忘了情，也就顧不得死活了?！摈煊裾f(shuō)：“你死了倒不值什么，只是丟了什么‘金’什么麒麟的，可怎么好？”寶玉急了，瞅了半天，才說(shuō)出三個(gè)字：“你放心！”接著又解釋?zhuān)骸澳憬砸蚩偸遣环判牡脑?，才弄了一身的病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日?！摈煊褚宦?tīng)，如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自己肺腑中掏出來(lái)的還懇切，竟有千言萬(wàn)語(yǔ)卻也半個(gè)字也不能吐。兩人怔了半天，黛玉“咳”的一聲，眼淚直流，轉(zhuǎn)身便走。寶玉上前拉住道：“好妹妹，且略站住，我說(shuō)一句話再走?！摈煊褚幻媸脺I一面將手推開(kāi)說(shuō)到：“有什么可說(shuō)的？你的話，我都知道了?！闭f(shuō)完轉(zhuǎn)身就走。寶玉呆立著，襲人來(lái)給他送扇子，他也并未看出是誰(shuí)，拉著襲人說(shuō)：“我為你，也弄了一身的病，又不敢告訴人，只好捱著，只等你的病好了，只怕我的病才得好呢！——睡里夢(mèng)里也忘不了你?！?肺腑之言是從內(nèi)心吐露的真實(shí)之言，我們來(lái)看看這幾句話。

（1）你放心！你皆因總是不放心的原故，才弄了一身的病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。

黛玉“不放心”的是什么？黛玉雖與寶玉青梅竹馬，但自從來(lái)了個(gè)寶姐姐，而且這個(gè)寶姐姐還帶了個(gè)金鎖，帶來(lái)一段“金玉良緣”，現(xiàn)在史湘云有金麒麟，寶玉也拾得一個(gè)，黛玉擔(dān)心寶玉因?yàn)檫@些小巧玩物上的撮合與別人又生出一段風(fēng)流佳事。在封建社會(huì)，男子娶三妻四妾是一件再平常不過(guò)的事，但是黛玉卻要求對(duì)感情要專(zhuān)一，她的“不放心”也就來(lái)自于寶玉對(duì)感情的不專(zhuān)一。

再看這兩句話。這在我們看來(lái)是很平常的話，但黛玉為什么聽(tīng)了像“轟雷掣電”？說(shuō)明寶玉的話說(shuō)到她心里去了，說(shuō)中了她的心思，因此，黛玉聽(tīng)了就像“轟雷掣電”。而且，黛玉平日總?cè)滩蛔”瘋?，總是那樣敏感，都源于“不放心”，她并未向人提起，自己也沒(méi)有把這些千絲萬(wàn)縷的愁思好好整理一番，更沒(méi)有像寶玉一樣把它上升到理論的高度，精確地總結(jié)：“不放心?！币虼?，覺(jué)得“比自己肺腑中掏出來(lái)的還懇切”。這些話道破了黛玉的病根，也可以說(shuō)是說(shuō)出了黛玉內(nèi)心的隱秘。而且這樣了解黛玉的話語(yǔ)，也只有像寶玉這樣對(duì)她處處在意的人才能說(shuō)得出的。那從另一個(gè)角度來(lái)看，寶玉能說(shuō)出這樣的話，也說(shuō)明寶玉對(duì)黛玉處處在意，黛玉先前的用心他都知道。這番話實(shí)際上是他對(duì)黛玉的一種明確的愛(ài)情表白，“你放心”這三個(gè)字含義豐富，遠(yuǎn)比“我愛(ài)你”來(lái)的懇切、有分量。我們也來(lái)看看黛玉回答的這句話。

（2）有什么可說(shuō)的？你的話，我都知道了。

黛玉的這句話，一方面含糊地透露出她也要讓寶玉“放心”的意思，一方面我們不要忘記她的身份：貴族小姐。她有她一貫的矜持和驕傲，以及作為女孩子天生的羞澀。所以，初次聽(tīng)到明確的愛(ài)情表白時(shí)，她只想趕緊抽身走開(kāi)。更重要的是這句話抵得過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，像黛玉這樣生性敏感的人一定能聽(tīng)得出這句話的豐富內(nèi)涵，聽(tīng)到這樣的話，其它不聽(tīng)也夠了。黛玉的確放心了。

我們總是很惋惜黛玉沒(méi)有聽(tīng)到后面的這兩句話，也總是責(zé)怪寶玉為什么怔了這么久才說(shuō)呢？我們來(lái)揣摩下面表達(dá)得更為熱烈的句子：

（3）我為你，也弄了一身的病，又不敢告訴人，只好捱著，只等你的病好了，只怕我的病才得好呢！——睡里夢(mèng)里也忘不了你。

寶玉的“病”是什么??？心病。不只是黛玉有心病，寶玉也有，而且寶玉的心病皆因黛玉的心病而起，黛玉的心病怎么治，寶玉的心病也應(yīng)怎么治，黛玉的心病什么時(shí)候好，寶玉的心病也什么時(shí)候好。我們能不能這樣說(shuō)：他總是快樂(lè)著黛玉的快樂(lè)，擔(dān)心著黛玉的擔(dān)心。

“睡里夢(mèng)里也忘不了你。”表明寶玉對(duì)黛玉的愛(ài)情已達(dá)到了熾熱的程度，不再是青梅竹馬時(shí)期朦朦朧朧的感情了。

我們?cè)趺粗肋@就是寶玉的肺腑之言呢？我們看看他是在什么樣的情況下說(shuō)這些話的。林妹妹走了，他并未意識(shí)到，襲人來(lái)到面前，他以為是林妹妹說(shuō)明他是在忘我的情況下說(shuō)的，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)是襲人站在他的面前時(shí)，滿臉“漲紫”，非常不好意思?？梢?jiàn)這些話不是他隨隨便便就能說(shuō)的，這些話都是寶玉在心里說(shuō)了無(wú)數(shù)遍，現(xiàn)在終于鼓了莫大的勇氣而且還是在忘我的情況下才吐露出來(lái)的肺腑之言啊?？梢?jiàn)，寶玉對(duì)黛玉的愛(ài)不同于對(duì)其他任何人的喜愛(ài)，對(duì)黛玉的愛(ài)是真誠(chéng)的、專(zhuān)一的、真正的愛(ài)情。心 心 相 印

（錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥、慧紫鵑情辭試忙玉）

7、寶玉贈(zèng)帕（錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥）

得到寶玉的肺腑之言之后，黛玉的感情便趨于平靜，從此她再也不跟寶玉提“金”啊“玉”啊之類(lèi)。但這時(shí)，發(fā)生了一件大事：寶玉挨打。

寶玉挨打之后，寶釵和黛玉先后來(lái)探望。寶釵先至，親自送來(lái)化瘀散毒的藥丸給寶玉療傷，并有一番說(shuō)頭。黛玉的表現(xiàn)則完全不同，眼睛“腫得桃兒一般，滿臉淚光”“氣噎喉堵”。病榻上的賈寶玉不顧自己的疼痛假裝不疼軟語(yǔ)安慰黛玉，還責(zé)怪黛玉不愛(ài)惜自己，暑氣未退就往外跑，萬(wàn)一中暑了怎么辦。黛玉卻抽噎著勸寶玉：“你從此可都改了罷！”

我們總以為這兩個(gè)人碰到一起，不知有多少話要互相傾訴；出乎意料的是，林黛玉哭了半天，僅僅向賈寶玉說(shuō)一句話：“你從此可都改了罷！”

前頭寶玉剛剛表?yè)P(yáng)過(guò)黛玉，說(shuō)她“從不說(shuō)”仕途經(jīng)濟(jì)這樣的“混帳話”，現(xiàn)在“從不說(shuō)”仕途經(jīng)濟(jì)這樣的“混帳話”的黛玉為什么也勸寶玉“全都改了”呢？

如果不改會(huì)有什么后果呢？再次挨打！再次受苦！受更大的苦！黛玉眼睛“腫得桃兒一般，滿臉淚光”，還不顧自己的形象來(lái)探望寶玉，說(shuō)明黛玉太在乎寶玉了(摯愛(ài))，在她的心中，寶玉受苦，更甚于自己受苦。所以她違心地勸寶玉屈服?！拔也蝗绦囊?jiàn)著你受苦，如果你可以不受這樣的苦，哪怕你變換一種行為，只要你的心還是這樣，我也愿意接受?！边@是洶涌的感情，沖破悲傷的阻塞而噴濺出來(lái)的一句話，這里面包含著沉痛、體貼、哀怨，同時(shí)也含著一種無(wú)可奈何的委屈和畏縮。這是一句只有林黛玉才能說(shuō)得出來(lái)的話。

寶玉也完全理解黛玉的這種心情，所以這一晚才特意遣晴雯將自己用的兩條“半新不舊”的手帕送去給黛玉，黛玉細(xì)心揣度體貼出其中的意思來(lái)，一時(shí)五內(nèi)沸然，于是在帕上走筆寫(xiě)下以“淚”為主題的三絕句。

但是，為什么是送帕，不是別的？為什么送舊帕子不是新的？為什么送兩塊，不是一塊？為什么讓晴雯送？

明確：①送帕有相思之意，有寶玉思念黛玉也知道黛玉掛念他的意思。②同時(shí)，帕是用來(lái)拭淚的，黛玉先前落淚的時(shí)候，寶玉總要為她拭淚，現(xiàn)在，寶玉猜想黛玉必定又在房中垂淚。若是平日，自己定要打疊了千般百樣的溫柔去勸慰，直至回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)方罷?？善且豢躺碜訁s動(dòng)不得。所以送了帕子去，是一股纏綿體貼之意。仿佛在囑咐顰兒：我在掛念你，我更知道你的眼淚是為我而流的。你哭了，自有我在一旁相伴，為你拭淚。即使我的身子不在，心神卻時(shí)刻在左右的。

寶玉送帕，不送新，偏送舊；不送一，偏送二，更是大有深意之舉。

①舊帕者，“就怕”也。就怕你總不放心，哭壞了身子?、诓灰孕孪噘?zèng)還有一層意思。舊帕子用的日子久些；跟自己也近些。那些新的，不過(guò)是些個(gè)物件，是任誰(shuí)都可以送的。而家常的舊手帕帶著自己的氣息，只有中意的人才可以給的。③且送舊帕暗示黛玉：東西還是舊的好，自己是個(gè)戀舊的人，“人不如故”，讓黛玉絕了“如今又多了個(gè)寶姐姐、云妹妹”之慮。

兩條者，一對(duì)兒也。暗指寶玉內(nèi)心希望他們兩人能夠成雙成對(duì)，永結(jié)同心。為什么讓晴雯送呢？病榻上的寶玉惦記著黛玉，想了個(gè)辦法把襲人支走。因?yàn)榘匆u人平日里的脾氣，她很可能會(huì)拿大帽子壓寶玉，一番冠冕堂皇的道理加上“我都是為你好”的苦口婆心，十有八九會(huì)噎得寶玉沒(méi)話說(shuō)。所以寶玉讓心思相對(duì)單純，不會(huì)另生枝節(jié)的晴雯到瀟湘館看看林妹妹。

尚在病榻上的寶玉能為安慰黛玉想得這樣仔細(xì)，不能不讓黛玉感動(dòng)不已。只兩方舊帕子，“卻教你知道，我待你之心”。而再題上這三首詩(shī)，就更具有定情物之意，這個(gè)承諾遠(yuǎn)勝過(guò)“金玉良緣”，因?yàn)閺囊饬x上來(lái)講，“金玉良緣”是物質(zhì)上的，而這兩方帕子是感情上的，是“金玉良緣”所不能換取的。

黛玉體會(huì)出這樣的意思，會(huì)有怎樣的回應(yīng)呢？我們來(lái)讀黛玉的詩(shī)，看看這三首詩(shī)中包含了怎樣的情感？播放幻燈：

題 帕 三 絕

其 一

眼空蓄淚淚空垂，“空蓄”、“空垂”每日這樣無(wú)端地哭是為什么？為 暗灑閑拋更向誰(shuí)？

誰(shuí)？下文作答：“為君”。尺幅鮫綃勞惠贈(zèng)，為君那得不傷悲？

其 二

拋珠滾玉只偷潸，為君整日流淚，枕上袖邊難拂拭，那就任由它流淌 鎮(zhèn)日無(wú)心鎮(zhèn)日閑。吧。眼淚是什么？絳珠仙草來(lái)人間是來(lái)還淚的。淚 枕上袖邊難拂拭，就是情，至情：就任由我這樣揮灑我的眼淚吧，也 任他點(diǎn)點(diǎn)與斑斑。就是說(shuō)，就讓我這樣表達(dá)我對(duì)你的情感吧。其 三

彩線難收面上珠，“湘江舊跡”、“香痕”都指淚珠。典故：舜妃娥皇、湘江舊跡已模糊。女英哭夫而自投湘水，淚水灑上湘水邊的竹子成斑 窗前亦有千竿竹，竹。天帝被她們感動(dòng)，封“舜”為湘君，娥皇、女

不識(shí)香痕漬也無(wú)？ 英為湘夫人（湘妃）。在這首詩(shī)里，黛玉不惜自比湘妃，在她的內(nèi)心已將寶玉視同為丈夫，想象寶玉如遭不測(cè)，自己也會(huì)同娥皇、女英一樣殉情?！皝?lái)報(bào)答你對(duì)我的真心”。

黛玉體會(huì)到了這意思，因此在詩(shī)里不惜把自己比作湘妃，以生命作為承諾：“如果你遭遇不測(cè)，我也一定為你淚盡而亡，來(lái)報(bào)答你對(duì)我的真心。”

《紅樓夢(mèng)》里，有許多像“訴肺腑”這樣的話語(yǔ)，“贈(zèng)帕”這樣的細(xì)節(jié)值得人一再咀嚼、揣摩。大家如果感興趣可以自己選擇一二玩味一下，一定會(huì)有許多樂(lè)趣。

8、紫鵑試玉（慧紫鵑情辭試忙玉）

如果說(shuō)，這些交往都只是他們?cè)谒较卤磉_(dá)愛(ài)意，那么，紫鵑試玉就是他們向所有的人宣布他們的愛(ài)情。這就是“慧紫鵑情辭試忙玉”，大家也記下回目，自己回去看。這一試不但試出了寶玉視黛玉為生命，也讓人看到了黛玉也視寶玉為生命，從此他們不僅在感情上更是結(jié)為一體，也更讓賈府上上下下的人感受到他們彼此在對(duì)方心目中的分量。尾 聲

（林黛玉焚稿斷癡情、苦絳珠魂歸離恨天)

9、黛玉之死(林黛玉焚稿斷癡情、苦絳珠魂歸離恨天)

但是鳳姐巧設(shè)調(diào)包計(jì)，讓寶玉與寶釵結(jié)婚，黛玉得知消息，急得吐血，氣息奄奄，魂歸離恨天之際，焚稿、撕帕，這些詩(shī)稿是她視同為生命的愛(ài)情得見(jiàn)證，焚稿、撕帕就為了斷了癡情，斷了癡情就是斷了生命?；卮鹆怂百|(zhì)本潔來(lái)還潔去”的誓言。

■我們知道，整部《紅樓夢(mèng)》就是以寶黛愛(ài)情作為主線，牽出許多世間難得的人和難得的情。而最為難得的就是寶黛的愛(ài)情。這段愛(ài)情難得在哪里呢？

寶黛愛(ài)情的光彩不只是以生命作為承諾，還在于他們有著共同的價(jià)值取向（這在他們初次相會(huì)時(shí)就已經(jīng)隱約感覺(jué)到了，在讀西廂時(shí)就證實(shí)了）。還有（在以娶三妻四妾為榮的封建社會(huì)，他們卻要求）對(duì)愛(ài)情執(zhí)著、用情專(zhuān)一。這樣的愛(ài)情觀不要說(shuō)在當(dāng)時(shí)就是在今天都是很難得的。

總結(jié)：

我們知道，整部《紅樓夢(mèng)》就是以寶黛愛(ài)情作為主線，牽出許多世間難得的人和難得的情。而最為難得的就是寶黛的愛(ài)情。這段愛(ài)情難得在哪里呢？（師生一起總結(jié)）

寶黛愛(ài)情的光彩不只是以生命作為承諾，還在于他們有著共同的價(jià)值取向（這在他們初次相會(huì)時(shí)就已經(jīng)隱約感覺(jué)到了，在讀西廂時(shí)就證實(shí)了）。還有（在以娶三妻四妾為榮的封建社會(huì)，他們卻要求）對(duì)愛(ài)情執(zhí)著、用情專(zhuān)一。這樣的愛(ài)情觀不要說(shuō)在當(dāng)時(shí)就是在今天都是很難得的。

記得《紅樓夢(mèng)中人》海選時(shí)，被選中演寶釵的演員說(shuō)，其實(shí)選寶釵是最容易的，因?yàn)樗鞘浪字械娜?，最難選的是賈寶玉和林黛玉，因?yàn)樗麄兪窍扇恕Ｕf(shuō)得太好了，仙人，不同于世俗中的人，雖然他們的愛(ài)情不被現(xiàn)世所容，但在他們的身上匯聚了人類(lèi)最美好的品德，寄托了人類(lèi)最美好的情感，體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)愛(ài)情的最美好的愿望。所以，他們的愛(ài)情故事長(zhǎng)盛不衰。也許在今天，我們覺(jué)得這樣的愛(ài)情不真實(shí)，但經(jīng)典作品之所以被稱作“經(jīng)典”就是因?yàn)樗械胤从沉巳祟?lèi)最美好的情感與理想，我們通過(guò)閱讀“經(jīng)典”使自己的精神得到充實(shí)，使自己的人生境界得到升華。這就是“經(jīng)典”之于我們的意義。

第四篇：看紅樓夢(mèng)吧釵黛之爭(zhēng)有感

看紅樓夢(mèng)吧釵黛之爭(zhēng)有感：

黛玉詩(shī)花秋月；寶釵治世經(jīng)濟(jì)

黛玉感事隨心；寶釵隨分從時(shí)

黛玉灑淚瀟湘；寶釵游走紅樓

黛玉詩(shī)花秋月靈心動(dòng)，寶釵治世經(jīng)濟(jì)靜眼觀； 黛玉感事隨心不忘我；寶釵隨分從時(shí)待大家； 黛玉灑淚瀟湘終日嘆；寶釵游走紅樓釋心懷；

黛玉靈巧幽怨堪比屈原乎？寶釵博知格物猶如臥龍兮！呵呵，我也給她二人戴個(gè)高帽……

下面寫(xiě)的話大家不要群毆我(⊙o⊙)哦……呵呵 黛玉詩(shī)花秋月；寶釵治世經(jīng)濟(jì)

黛玉感事隨心；寶釵隨分從時(shí)

黛玉灑淚瀟湘；寶釵游走紅樓

黛玉詩(shī)花秋月枉自嗟，寶釵治世經(jīng)濟(jì)空妄談； 黛玉感事隨心他不顧；寶釵隨分從時(shí)違心肝； 黛玉灑淚瀟湘只顧己；寶釵游走紅樓為己忙； 黛玉尖酸刻薄何時(shí)已？寶釵虛偽面具幾時(shí)揭！我踩，我踩，我使勁踩踩踩……

第五篇：《紅樓夢(mèng)》主要人物分析之釵黛論

《紅樓夢(mèng)》主要人物分析之釵黛論

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，其中塑造了不勝枚舉的人物形象，膾炙人口者也是有許多，所以在“紅學(xué)”中形成了一門(mén)以紅樓人物為研究對(duì)象的學(xué)問(wèn)—紅樓人物學(xué)。《紅樓夢(mèng)》中人物的塑造，尤以眾多女性形象的塑造最為后世稱道，紅樓人物學(xué)是“紅學(xué)”的生命與核心。從很久以來(lái)，研究者都有意無(wú)意的圍繞著《紅樓夢(mèng)》中的人物來(lái)展開(kāi)和深入。從人物形象探析折射出的復(fù)雜深刻的心理內(nèi)涵和精神特質(zhì)，從而更為有效的發(fā)掘文學(xué)形象的藝術(shù)價(jià)值，表現(xiàn)了人物形象研究向上和向內(nèi)發(fā)展的動(dòng)力趨勢(shì)。

一、現(xiàn)實(shí)意義

從《紅樓夢(mèng)》出世以來(lái)，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳乃至劉姥姥、焦大都成了人們熟悉的人物。在廣大人們中，多少人為賈寶玉嘆息，為林黛玉流淚，痛恨王熙鳳，絕不因?yàn)椴苎┣鄣纳淠暝律形纯甲C清楚而發(fā)生影響。為什么？因?yàn)樽髌繁旧矸从沉水?dāng)時(shí)的社會(huì)情況，表現(xiàn)了人物性格，直接發(fā)生啟發(fā)讀者思想認(rèn)識(shí)、激動(dòng)讀者情感的作用。所以要了解讀者的創(chuàng)作思想，還要面對(duì)作品本身。本文著重分析薛寶釵和林黛玉的比較，薛寶釵和林黛玉在全書(shū)中有著舉足輕重的意義，是本書(shū)中兩大主人公，對(duì)于人們研究紅學(xué)有著深刻的意義。因?yàn)檎f(shuō)起《紅樓夢(mèng)》中的女性人物形象，給大家留下印象最為深刻的，大概非林黛玉與薛寶釵兩位莫屬。自成書(shū)問(wèn)世以來(lái)，對(duì)這兩位人物品評(píng)的高下就從未停止過(guò)，由此可見(jiàn)這兩人物形象的深刻性與復(fù)雜性，薛寶釵尤其如此。

二、釵黛分論

對(duì)于林黛玉的評(píng)價(jià)褒貶不一，褒之者認(rèn)為她是個(gè)率真、深情、才華橫溢、言語(yǔ)鋒利的女詩(shī)人，貶她的人認(rèn)為她是一個(gè)善愁善哭、咳嗽、咳血、身材體弱多病，這樣的身體缺憾，無(wú)論面貌、體態(tài)、才思怎樣好，也不是理想的美人。倘若真與寶玉成親，兩人很快因病同歸于盡，而且她多愁善感，愛(ài)哭，心地狹窄，好使小性子，說(shuō)話尖酸，體弱多病，孤芳自賞，目無(wú)下塵，完全不符合封建傳統(tǒng)的審美觀念。而且她肆無(wú)忌憚，光芒過(guò)露、恃才傲物，慧眼五銖，錯(cuò)認(rèn)知己、頑固、過(guò)分沉溺于那個(gè)未定的婚姻問(wèn)題，因此只能把她看做一個(gè)可以同情并不值得愛(ài)慕的人。林黛玉似乎不知道除了戀愛(ài)以外，人生還有其他更重要的生活內(nèi)容，也看不到戀愛(ài)以外還存在著一個(gè)客觀的世界。她把全部自我沉浸在感情的深海里，呼吸咀嚼著這里邊的一切，從這里面釀造出她自己的性靈，嗜好，妒恨，以及她精巧的語(yǔ)言與優(yōu)美的詩(shī)歌。她冰雪聰明，善于詼諧，愛(ài)情執(zhí)著，對(duì)于她所愛(ài)的人有時(shí)也很溫柔。林黛玉性格上的最強(qiáng)烈的色彩是悲哀和愁苦，她是中國(guó)封建社會(huì)不幸女子的典型，如果只用叛逆者來(lái)說(shuō)明林黛玉的性格，則很難綱舉目張的揭開(kāi)這一藝術(shù)典型的全部?jī)?nèi)涵。雖然林黛玉的性格是叛逆精神，但還有著敏感多疑，桀驁不馴，貴族情調(diào)，詩(shī)人氣質(zhì)，而且，詩(shī)的境界，詩(shī)的氛圍培育了她博得讀者的同情和愛(ài)憐。這一藝術(shù)形象滲透著詩(shī)情的個(gè)性特征，可以說(shuō)是中國(guó)小說(shuō)史上一個(gè)輝煌的獨(dú)特的創(chuàng)造。因此，林黛玉的怨憤心態(tài)，生命人格和生死價(jià)值觀念，表現(xiàn)一個(gè)覺(jué)醒了的女性對(duì)個(gè)體生命和青春的高度重視，反映了她對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的某種背叛和超越。因此，從某種意義上說(shuō)，林黛玉可以看做整個(gè)中國(guó)文學(xué)史的第一女主人公。她是凝聚著本民族文化的精英。從現(xiàn)代價(jià)值觀念角度來(lái)看，林黛玉形象超越群芳之處就在于自主意識(shí)或個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒，那些傳統(tǒng)的東西同新的素質(zhì)結(jié)合，強(qiáng)化了人物性格的真正獨(dú)立性和獨(dú)特性，使林黛玉成為獨(dú)一無(wú)二的。然而，小說(shuō)中的生命是無(wú)止境的，它必須接受一代又一代讀者的欣賞、解讀、評(píng)價(jià)，這一點(diǎn)在薛寶釵身上得到了最好的體現(xiàn)。薛寶釵是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的人物形象，與林黛玉多受到世人禮遇的待遇相比，寶釵的評(píng)價(jià)經(jīng)歷了太多的大起大落，有愛(ài)她的端莊賢淑，有贊賞她的聰慧，但有人也恨不得她死的，評(píng)價(jià)褒貶不一。對(duì)于寶釵和黛玉，有人發(fā)出既生瑜何生亮的感嘆，黛玉是一個(gè)情感過(guò)敏的女孩子，寶釵則是一個(gè)具有高度理智的成人，黛玉多疑，寶釵則機(jī)智深沉。黛玉畢生只愛(ài)寶哥一人，而寶釵則是賈府合家上下個(gè)個(gè)歡迎。黛玉好比孤臣，寶釵儼然一個(gè)賢妻良母黛玉好比一個(gè)詩(shī)人牢騷滿腹，寶釵好比巧人大紅大紫。黛玉口角尖酸固然討嫌，寶釵世情十足惹人討厭。寶釵和黛玉的性格完全背道而馳，但是無(wú)論就作者而言，還是就讀者而言，她們都是一種審美理念的感性顯現(xiàn)，如果能夠更好的分析二者的形象，那么把她們放在一起也不失為一種合理的探索。

一、釵黛合一

從通篇《紅樓夢(mèng)》來(lái)看，林黛玉本就是個(gè)悲劇性人物，無(wú)論從她身世、性格，還是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境上看，都不可能讓黛玉的人生有好結(jié)局，因?yàn)榧彝ビ^念、封建宗法思想，是不可能容忍她和寶玉的愛(ài)情開(kāi)花結(jié)果，一個(gè)癡情女子面對(duì)無(wú)果的愛(ài)情、奈何她再博學(xué)、再聰慧孤傲，也終將敵不過(guò)社會(huì)大環(huán)境，悲劇結(jié)局自是意料中事。對(duì)封建統(tǒng)治集團(tuán)所贊美的薛寶釵，作者刻畫(huà)出她儼然是一個(gè)完美無(wú)缺的正統(tǒng)閨閣少女的典型，但也指出她維護(hù)利益?zhèn)€人地位而缺乏真實(shí)的人性。在“花招繡帶，柳拂香風(fēng)”的大觀園，黛玉、寶釵無(wú)疑是美中魁首。相對(duì)于“嬌襲一身之病”的黛玉來(lái)說(shuō)，寶釵的健康美又要略勝一籌。對(duì)于寶釵和黛玉，褒貶不一，有人認(rèn)為形式上的釵黛合一就是為了突出她們?cè)谛≌f(shuō)里并列女主人公的地位，而且合一和對(duì)立也并不矛盾，因?yàn)樗齻兪菍?duì)立中的統(tǒng)一，正符合中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)理論和審美概念。寶釵和黛玉是中國(guó)古典文化熔鑄出來(lái)的藝術(shù)典型，分別代表著禮和詩(shī)的兩個(gè)不同的文化流派。前者是寶釵，后者是黛玉，一個(gè)是道德精神，一個(gè)是藝術(shù)精神，共同象征著中國(guó)文化傳統(tǒng)文化。林薛象征著中國(guó)古代士大夫兩種不同的文化傳統(tǒng)以及與之相適應(yīng)的兩種不同生存方式。薛寶釵人物形象表現(xiàn)出曹雪芹對(duì)儒家文化深刻的理解和冷靜的審視，具有鮮明的實(shí)踐理性色彩，她是群體意識(shí)的產(chǎn)物；而林黛玉則流露出曹雪芹對(duì)美好人性的呼喚，對(duì)人生理想的執(zhí)著，她的身上體現(xiàn)了中國(guó)古代文人追求獨(dú)立人格的傳統(tǒng)，是一個(gè)個(gè)體意識(shí)的產(chǎn)物。寶釵黛玉便是作家對(duì)所欣賞的女性性格兩極的高度概括，這兩極的美各具特色，難分軒輊。寶釵黛玉合一就是指她們體現(xiàn)著統(tǒng)一人性的兩個(gè)方面，合起來(lái)就構(gòu)成一個(gè)太極圖。寶釵和黛玉是人性中不同的兩極，既是作家對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的智慧總結(jié)，也是作家對(duì)人性體驗(yàn)的美學(xué)深化。她們代表了人性最基本的悖論，既是感情的、欲望的、任性的、自我的、自然的、充分的，又是理性的，道德的，群體的，有謀略的，自我控制的。因此，注重現(xiàn)實(shí)生活的人們，你去喜歡薛寶釵的，傾向性靈生活的人們，你愛(ài)慕著林黛玉吧，人類(lèi)中間永遠(yuǎn)存在著把握現(xiàn)實(shí)功利與追求藝術(shù)境界的兩派，一個(gè)人自己也常常可能陷在實(shí)際福利與意境憧憬的矛盾中。林黛玉與薛寶釵兩種典型，正是《紅樓夢(mèng)》作者根據(jù)這種客觀的事實(shí)所創(chuàng)造出來(lái)的形象。

對(duì)于人物的描寫(xiě)，作者曹雪芹花了很多功夫去寫(xiě)，每個(gè)人都各自有各自的特點(diǎn)，為什么《紅樓夢(mèng)》誕生以后能很快地引起廣泛的影響？這是因?yàn)樽髡卟坏珓?chuàng)造出動(dòng)人的人物形象，還通過(guò)作品大膽地揭開(kāi)了一個(gè)社會(huì)秘密。曹雪芹雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的詩(shī)歌學(xué)識(shí)，但是在作品中卻借著人物進(jìn)行了不少的創(chuàng)作理論的寫(xiě)作。作品的博大精深需要作家有深厚的文化積累作為其思想底蘊(yùn)，而偉大的作品的誕生正要求作家從傳統(tǒng)的文化積淀中提取精華，從而在自己的作品中折射出文化與審美的光芒。《紅樓夢(mèng)》人物形象與國(guó)外文學(xué)藝術(shù)形象相比較，同時(shí)也表現(xiàn)出了跨文化的思想，直到今天，《紅樓夢(mèng)》仍然成為我們認(rèn)識(shí)中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入最后崩潰階段的歷史寶典，成為我們民族文學(xué)最優(yōu)秀的遺產(chǎn)之一。