第一篇：七年級百家爭鳴教案

七年級百家爭鳴教案

七年級百家爭鳴教案一

一、教學目標

1、知識目標：了解百家爭鳴的時代背景、諸子百家的具體內容(代表人物、時期、主張)、百家爭鳴的的影響與現實意義。

2、過程與方法：通過分組收集資料、制作知識卡、觀點辯論、圖表歸納、小組競賽等活動，激發(fā)學習興趣，充分發(fā)揮學生主體作用，學會合作學習，提高分析問題、提煉觀點的能力。

3、情感、態(tài)度與價值觀：通過學習百家爭鳴的具體內容與意義，了解我國的悠久歷史文化，擴展思想、古為今用，增強憂國憂民的情感。

二、教學重點、難點

1、重點：諸子百家的具體內容(代表人物、時期、主張)。

2、難點：百家爭鳴的影響與現實意義。

三、教學準備

教師準備：收集相關資料，準備《百家爭鳴》的導學案及課件。

學生準備：預習課文，分組收集各派思想家資料，制作學習卡片。

四、課時安排

本課課型為自主合作課，安排一課時講授。

五、教學流程

(一)導入新課：“猜猜我是誰?”

師：今天我們的課堂上將有許多大家熟悉的歷史人物出現，我們先來猜猜他們分別是誰?(播放諸子百家人物圖片，由學生競猜人物名。導入新課《百家爭鳴》，翻開書本76頁。)

l 設計意圖：調動學習熱情，激發(fā)學習興趣，達到“課伊始，趣亦生”的效果。

(二)預習檢查(獨學)：百家連線，檢查自主預習情況

學派 思想家 所處時代

《百家爭鳴》教學設計《百家爭鳴》教學設計 老子

《百家爭鳴》教學設計《百家爭鳴》教學設計《百家爭鳴》教學設計《百家爭鳴》教學設計 儒家 孔子 春秋晚期

《百家爭鳴》教學設計《百家爭鳴》教學設計 道家 墨子

《百家爭鳴》教學設計 墨家 孟子

《百家爭鳴》教學設計《百家爭鳴》教學設計《百家爭鳴》教學設計《百家爭鳴》教學設計 法家 孫子 戰(zhàn)國時期

《百家爭鳴》教學設計 兵家 韓非子

孫臏

(三)新課教學

1、百家爭鳴的時代背景(板書)

春秋戰(zhàn)國時為什么會出現百家爭鳴?

百家爭鳴的時代背景：當時社會動蕩不安，各國紛紛變法圖強、網羅人才;文化教育擴展出現文史階層，文士們對社會問題提出不同看法和治國主張。因而出現了“百家爭鳴”的局面。

2、百家講壇

合作展示：由各組用學習卡、圖片、課件等形式展示各派主要人物圖片及治國主張，加強合作學習能力和加深學生對諸子百家的了解，使課堂更生動豐富。(要求：學生展示、教師知識反饋、學生劃要點)

儒家：孔子，仁愛、以德化民、以禮治國、克己復禮，有教無類、因材施教;

孟子，仁政、民貴君輕

道家：老子，遵循自然法則，無為而治、樸素的辯證思想

墨家：墨子，兼愛、非攻、節(jié)儉

法家：韓非子，法治、強化中央集權和君主的權力

兵家：孫武“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”;孫臏“事備而后動”

諸子百家中成為中國古代社會正統思想的是哪家?它在春秋戰(zhàn)國時期的待遇如何?

3、治國辯論：以上環(huán)節(jié)我們了解了各派主張，可謂各有各精彩，但作為意在滅六國、一統天下的君主們終究會采納哪派主張呢?為什么?(引導學生討論發(fā)言)

在諸侯爭霸、戰(zhàn)爭不斷、階級矛盾尖銳的春秋戰(zhàn)國時期，法家嚴峻刑法、中央集權的“法治”思想受到秦國的重視。法家的治國主張成為秦王贏政滅六國，建立專制體制的理論基礎。

4、百家名言競猜

己所不欲，勿施于人 清心寡欲，順其自然

善用權術，建立權威 愛人如己，崇尚和平

學而時習之，不亦說乎? 溫故而知新，可以為師矣。

溫故而知新，可以為師矣。知之為知之，不知為不知，是知也。

人而無信，不知其可也。敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。

道聽而涂說，德之棄也!天子不仁，不保四海

仁者無敵 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之

民為貴，社稷次之，君為輕。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴刑重罰之可以治國也

佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞

兼相愛，交相利 攻其不備，出其不意。

得道多助，失道寡助。節(jié)儉則昌，淫佚則亡。

道可道，非常道。名可名，非常名。道常無為而無不為。

天下萬物生于有，有生于無。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

人性本惡，惟法為治，輕罪重刑。

君主須集中權勢，用權術以靜制動。

為政以德。齊之以禮......(四)達標測試(反饋)

1、知識歸納：諸子百家人物、時期、主張(板書)

(五)拓展探究

1、案例分析：戰(zhàn)國時期，有一個人因賦稅過重、生活困難，鋌而走險、偷盜錢財。如何處置這一件事?請各組用不同學派的主張來評論這一事件。

師生共參與，老師扮演小偷，分組同學扮演諸子百家。共同探討這一事件。

2、古為今用：列舉諸子百家思想在今天運用的例子

諸子百家的思想博大精深，我們學習傳統文化，關鍵在于批判其糟粕，吸取其精華，做到古為今用。請你談談諸子百家的思想在今天有哪些體現?(引導學生討論發(fā)言)例如：

儒家：“仁政”——“以德治國”

禮治文明——孝敬父母，尊敬師長

富貴不能淫—— 廉政、廉潔、自律

孔子的教育思想：有教無類——全民教育

因材施教——素質教育、職業(yè)教育等

法家：法治思想——“依法治國”

墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭

道家的順應自然——人與自然和諧發(fā)展

知己知彼——了解市場行情，確定投資方向......(六)課后作業(yè)

同步學案41頁

七年級百家爭鳴教案二

課程目標：知道老子和孔子，初步理解百家爭鳴對后世的深遠影響。

知識與能力

掌握孔子在思想、文化、教育上的成就和諸子百家的代表人物及主要思想;區(qū)分各派的政治主張，培養(yǎng)學生初步運用唯物辯證觀點分析歷史人物的能力。

過程與方法

收集諸子百家各派學說的資料，感知春秋戰(zhàn)國的社會大變革;以辯論法展開課堂教學，培養(yǎng)學生在辯駁中抓住問題的關鍵，清楚表達觀點。

情感態(tài)度與價值觀

通過了解孔子和戰(zhàn)國諸子百家對后世及世界文化的深遠影響，增進民族自豪感;學習孔子和諸子百家在當時社會大變革的時代，敢于獨立思考、創(chuàng)新的勇氣，培養(yǎng)積極進取的人生態(tài)度，并通過小組合作探究的活動培養(yǎng)學生的合作精神。

批注：

教學重點：孔子及其歷史貢獻

教學難點：通過探究百家爭鳴局面的原因和教師通俗易懂的語言、深入淺出的講授，使學生初步認識社會政治、經濟和文化之間的內在聯系。百家爭鳴的主要學派、代表人物和基本主張。

教學用具：PPT

教學方法： 教學活動以教師為主體展開。教師在教學過程中可采用多種教學方法，如故事法、討論法、列表法等，展開課堂教學活動，充分調動學生的積極性。

教 學 過 程：

一、課前引導

春秋戰(zhàn)國時期我國在科技文藝方面取得了哪些成就?學生回答之后，教師指出：春秋戰(zhàn)國時期在思想方面也有重大成就，出現了孔子、老子等思想家和百家爭鳴的局面。這些對后世乃至世界文化，都產生了深遠的影響。

二、新課教學

(一)孔子創(chuàng)立儒家學派

采用故事法，讓學生講述“苛政猛于虎”的故事，然后提問：這個故事反映了孔子的什么思想?學生回答：反對暴政或提倡“仁”的思想。

教師進而提問：“仁”的主要意思是什么?學生從人際關系和人格方面去理解。教師指導學生看課后的暢想天地中的漫畫，引導學生將孔子的“仁”的外延擴展到政治領域。同時引導學生展開開放性討論，聯系當前我們所提倡的“以德治國”和“以法治國”，暢談對“仁”的作用的看法，以培養(yǎng)學生從歷史的角度關注現實問題的能力。

提問：孔子除了在思想政治領域的貢獻之外，還在哪些領域有重大成就?學生回答后，教師依照重點分析整理書本內容。

最后采用討論法討論課中思考題：“孔子說：‘己所不欲，勿施于人。’它體現了孔子的什么思想?你認為這句話對嗎?”

學生分析討論之后，教師視討論情況作啟發(fā)性的小結，以此結束這一小目的學習。

(二)百家爭鳴

1、百家爭鳴局面的形成

教師首先要向學生明確：孔子是春秋時期的人物，百家爭鳴的局面是在戰(zhàn)國時形成的。然后提問：什么是百家爭鳴?

學生回答后，教師總結：指戰(zhàn)國時期儒、墨、道、法、兵、陰陽、縱橫等諸子百家對激烈的社會變革提出不同的看法，紛紛著書立說，在政治、學術上展開各種爭論，從而形成百家爭鳴的局面。

提問：百家爭鳴的局面是怎樣形成的呢?

學生看書，可以得出是社會發(fā)生急劇變化的結果。教師進而幫助學生回顧社會大變革的具體表現：在經濟上，鐵農具和牛耕的使用和推廣，使社會生產力顯著提高;在政治上，商鞅等的變法使封建制度得以確立。思想文化領域的激烈碰撞正是政治經濟大變革的反映，使學生初步了解一定時期社會政治、經濟、文化之間的關系，使學生初步理解“社會存在決定社會意識”這一哲學觀點。

2、諸子百家及其思想主張

教師指導學生填寫下表：

學生填寫此表后，教師應指出：①道家學派的創(chuàng)始人是老子;老子“無為”的思想和他的辯證法。②可補充介紹春秋時期的杰出軍事家孫武和《孫子兵法》。③引導學生比較各派思想主張的相似和不同之處，培養(yǎng)學生的分析比較能力。

三、思考題點撥與活動提示

1、孔子說：“己所不欲，勿施于人?！彼w現了孔子的什么思想?你認為這句話對嗎?

提示：體現了孔子“仁”的思想。對這句話的理解可以是多角度的：①這句話是對的。自己喜歡的和不喜歡的，都不要強加給別人，因為強加于人的行為是侵犯他人的人權。②孔子在當時的歷史條件下提出這一主張，有反對統治者向百姓施暴的一面，因此有進步性。③在階級社會，要求統治者“己所不欲，勿施于人”，是無法實現的。④如果用絕對化的觀點看待這句話，它也有不對的一面。例如，一個人喜歡自強，不喜歡別人資助他，但他經常資助一些有困難的人，你能說他不對嗎?

2、你能談談本課所舉各家主張的對立之處嗎?

提示：從立言之旨來看，儒法兩家是站在統治者的角度，而道墨兩家則傾向于被統治者。從治國的手段來看，儒家反對苛政，主張實行“仁政”，法家主張嚴刑峻法、“法治”，儒法兩家是對立的;道墨兩家雖都傾向被統治者，但就“治”的方法來看，也有消極和積極的區(qū)別。

第二篇：百家爭鳴教案

百家爭鳴

一、課題：百家爭鳴

二、教學目標： 1.知識與能力目標

（1）知道諸子百家，了解各家各派的代表人物及思想主張，并歸納“百家爭鳴”的社會原因和歷史意義。

（2）重點掌握儒家三子的思想：孔子的“仁”、孟子的“仁政”和“性本善”以及荀子的“性本惡”思想。

（3）了解儒家思想形成的原因，探究其在當世和后世的產生的深遠影響。

2.過程與方法目標

（1）引入中國古代政治、經濟、文化方面的相關內容，啟發(fā)學生思考“百家爭鳴”和早期儒學出現的時代背景。

（2）運用比較法、列表法和分析法指導學生對“百家爭鳴”以及儒家思想的相關問題進行歸納。

（3）最后以早期儒學為重點，組織學生對儒學的存在原因以及現代儒學復興情況進行探討。3.情感態(tài)度與價值觀

（1）通過學習諸子百家的思想，讓學生感受中國古代思想的博大精深。

（2）通過學習早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學生的人文關懷精神。（3）了解儒家文化是我國傳統文化的最主要部分，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響。

（4）聯系現實，使學生正確對待儒家傳統文化，發(fā)揮其在當代的積極意義。

三、課型：新授課

四、課時：2課時

五、教學重難點 ：

1.重點：“百家爭鳴”局面出現的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點，了解儒家思想的形成。

2.難點：儒家思想的形成，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響。

六、教學手段：多媒體課件

七、教學方法：材料分析法、對比法。

八、教學過程： 導入新課：2分鐘

提供三則材料，讓同學們猜是哪位大家。然后從孔子引入。讓學生談談對孔子的了解。材料：

1.聯合國教科文組織把他列為影響世界進程的十大名人之首 2.世界75位諾貝爾獎獲得者評價他：“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，從他那里尋找智慧?！?/p>

3.他的思想在1993年9月被全球主要宗教的代表人作為人類和平共存的基本原則寫入《走向全球倫理宣言》 教授新課：百家爭鳴

1、概念：首先講解百家爭鳴的概念，簡單介紹一下百家都有哪幾家。概念就是：眾多學派地當時社會上和學術上的各種問題展開爭論，發(fā)表不同的看法，見解，形成百家爭鳴。

2、春秋戰(zhàn)國時期思想特征：（1）思想自由，思想家富有創(chuàng)新精神（2）流派紛呈，學術活躍，形成“百家爭鳴”

3、原因

（1）根本原因：春秋戰(zhàn)國，是我國由奴隸制向封建制轉變的社會大變革時期。

（2）政治：戰(zhàn)亂紛爭的格局，造成思想界相對寬松自由（3）經濟：奴隸制經濟的瓦解，封建經濟的發(fā)展，奠定物質基礎（4）人才：私學的興盛，造就一批知識分子：“士”在社會政治活動中活躍，受到諸侯國同統治者重用。

二、講述具體學派及代表人物：

（一）：儒家學派及代表人物： A：孔子——創(chuàng)始人

1．地位：教主（儒家學派的創(chuàng)始人）+政治家+教育家 2．生平：春秋末期魯國人 3．主張與成就（1）思想主張：

①：“仁”與“禮”的學說——孔子的哲學思想與政治思想 運用材料講解的方法，學生閱讀并思考分析，總結。材料

一、子曰：“仁者愛人。”（什么是仁？）

材料

二、“克己復禮為仁?！嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！保ㄔ鯓訉崿F仁？什么是禮？）克己復禮”和“己所不欲，勿施于人”

材料

三、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之?！訛檎?，焉用殺，子欲善而民善矣?！保ㄈ试谡紊系耐菩校┎牧纤?/p>

敬鬼神而遠之。（實際上也是民本思想）評價：

a、包括對百姓的關心和愛護，包含民本思想，有利于抑制統治者的暴政，具有一定的進步性

b、對我國社會最基本的道德觀和倫理觀的形成具有一定的奠基作用； c、“愛人”然是有階級性的。

“禮”的學說：實質：維護奴隸制的等級秩序（維護奴隸制的統治秩序）

注重政治與人事，對鬼神敬而遠之，把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先位置。

為政以德，反對苛政和任意刑殺——有利于緩和社會矛盾，構建和諧的社會秩序。（2）教育方面：

①教育主張：有教無類，不問出身，使平民也有受教育的機會，擴大了教育的范圍 ②創(chuàng)辦私學：打破了由奴隸主貴族壟斷教育的“學在官府”的局面 ③教育思想：“因材施教”和采取啟發(fā)誘導的方式去教育學生 ④培養(yǎng)目標：注重人的全面發(fā)展：禮、樂、射、御、書、數（3）整理文獻：孔子：《詩經》《書經》《禮》《樂》《易》和《春秋》+弟子編纂的《論語》 B：孟子——繼承發(fā)展

1．生平及地位：名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人。是戰(zhàn)國時期儒家學派的重要代表人物之一。孟子在儒家學派中的地位很高，后人稱孔子為“至圣”，稱孟子為“亞圣”，稱儒家思想為“孔孟之道”。孟子和其弟子的言論后來被匯編整理成《孟子》一書，成為儒家經典“四書五經”中“四書”之一。2．思想主張 材料：

孟子曰：“省刑罰、薄稅斂”。

孟子曰：“民為貴，社稷 次之，君為輕?！?”

（1）政治主張：

①發(fā)揮孔子的“德治”思想，提倡“仁政”學說。

②他說“民為貴，社稷次之，君為輕”；從而提出了“君輕民貴”的思想。

（2）倫理觀：性善論，主張通過仁政來回復和擴充人的善性。C．荀子——豐富完善

1．生平：名況，戰(zhàn)國末期趙國人。是戰(zhàn)國時期儒家學派的另一重要代表人物。他50歲到齊國游學，曾經三次在著名的“稷下學宮”擔任“祭酒”。2．主張： 材料：

1.“天行有常，不為堯存，不為桀亡 ” 2.“制天命而用之”

3.明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也?！?/p>

4.“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟?！?/p>

---《荀子〃王制》

（1）天人關系：他一方面強調“天行有?！保硪环矫嬗种赋鋈说烙袨?，提出了“制天命而用之”的重要思想。（2）政治思想：學習的最高的目標是把握“禮”

（3）倫理觀：性惡論，認為可以通過“法治”和“禮義”使人變成君子，把普通人變成圣人。3．評價：

（1）荀子廣泛吸收各家思想（法家和道家）的精華，豐富了早期儒家的思想內容，使其更能適應社會的需要。戰(zhàn)國時期成為“顯學”。（2）樸素的唯物主義為后人的認知產生一定影響。

（二）道家：老莊之學

1．道家學派的整體特點

老子與莊子是中國古代道家的代表人物。這一學派以“虛無”的“道”為世界的根本，以因循自然的“無為”、“逍遙”為處世的方法。2．道學的奠基：——老子

（1）生平：春秋時期楚國人，曾經做過東周王室管理典藏的史官，負責征集和收藏文化典籍。孔子曾經專門向老子請教過有關“禮”方面的知識。老子是中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家。他的思想體系博大精深，對中國文化產生了深遠影響。他的思想通過《老子》(又稱《道德經》)一書流傳下來。（2）基本思想主張：

(1)萬物起源和演變：老子用“道”來說明宇宙萬物的起源和演變，認為“道”是世界的根本，是永恒不變的。

(2)樸素的辨證法思想：

①事物具有無條件向相反的方面轉化的規(guī)律：他用自然的和社會的變動來論證這一命題，提出“有”和“無”、“難”和“易”、“美”和“丑”、“?！焙汀暗湣保伎上嗷マD化。

②他提出“弱者道之用”，闡發(fā)了以柔克剛、以弱勝強的方法論原則。(3)消極悲觀的態(tài)度：“無為”和“小國寡民”思想

思考：材料一

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。” “天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝?！?/p>

材料二

使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。（1）材料一體現了老子的什么思想？ 事物總是有對立面； 對立的雙方可以互相轉化，以柔克剛

3．道學的形成——莊子

(1)生平：莊子名周，戰(zhàn)國中期宋國人。

(2)基本思想主張：

①宣傳天道與自然無為，提出“齊物論” ②崇尚自然，追求精神自由 4．對古文化的影響：

（三）法家思想

1．法家的出現及其在各國推行的變法（自主閱讀）

(1)背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會經濟、政治和文化都發(fā)生了劇烈變化。在這樣的時代形勢下，出現了一批杰出的法家政治家和思想家。獎勵耕戰(zhàn)、實施嚴刑峻法，是戰(zhàn)國時期法家的重要特點。

戰(zhàn)國前期的法家人物紛紛在各國推行了變法運動。主要有李悝在魏國的變法、吳起在楚國的變法、商鞅在秦國的變法、申不害在韓國的變法等，其中商鞅變法最為有名。

2、戰(zhàn)國末期法家思想的集大成者——韓非

(1)戰(zhàn)國時期法家的不同流派：戰(zhàn)國法家在政治實踐中，逐步形成了重“法”、重“術”(人主駕馭群臣的統治之術)、重“勢”(人主的權勢)的不同學派。重難疑點解析

1．法家的“法“術”“勢”的理解

“法”是公布于眾的法令、法規(guī)、法律，是臣民必須遵守的?！靶g”是君主駕馭群臣的方法。這些方法包括以才能授予官職，要求做官的言行一致，恪盡職守。君主用這樣的要求來考察官吏，不稱職的廢黜，稱職的、有能力的獎勵和提升。

“勢”主要是指“權重住尊”的權勢、威勢。韓非等認為只有大權在握，有了權勢才能做到“令行禁止”。有了權勢也要造勢，形成威嚴、威勢。秦始皇為自己正名，后世皇帝都要人們喊萬歲、萬萬歲，等等，都是要造勢。

(2)韓非的思想主張：

①韓非集法家思想之大成，將“法”、“術”、“勢”三者糅合為一，又吸收道家思想，將法家理論系統化。韓非主張加強君主集權，厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)。提出了“不期修古，不法?？伞保笆庐悇t備變”的主張。

②戰(zhàn)國之世，各種思想流派紛爭不息。韓非用“自相矛盾”的寓言來反對“無用之辯”，主張遵循客觀規(guī)律行事，認為“緣道理以從事者，無不能成”。他還提出用“參驗”的方法檢驗人的言行和知識的真?zhèn)?，對中國古代認識論的發(fā)展做出了貢獻。

3．影響

①法家理論對中國專制主義中央集權政治體制的建立奠定理論基礎。②對秦始皇統一全國和秦朝的治國，都起到了重大作用，但秦朝的短暫而亡，也暴露了其局限性

③兩漢以后，獨立的法家學派逐漸消失，其法治思想被吸收到儒學體系中，成為維護專制政權的工具。課堂探究：

結合韓非思想分析為什么說法家思想是戰(zhàn)國時期最“有用”的思想？ 如何評價韓非子的主張？

“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔

不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。”

請思考：韓非子《守株待免》的故事反映了法家什么樣的政治觀點？ D、墨家的主張 1．墨家的風氣

①組織紀律嚴密②刻苦儉樸和自我犧牲③講求實際功利

2．墨家的基本主張

①“兼相愛、交相利”，這與儒家區(qū)別等級名分、重義輕利的主張 ②非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用等一系列主張。這些主張，都貫穿著講求實際功利的精神。

材料一：欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛、交相利。

材料二：（戰(zhàn)爭）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂……百姓饑寒而死者，不可勝數。材料三：尚賢者，政之本也。……雖在農與工肆之人，有能則舉之。

——《墨子》

三．百家爭鳴的意義及影響

（1）在“百家爭鳴”的過程中，各家學派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，終于形成中國的傳統文化體系：①其中儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則；②道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學基礎；③法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構造了中華民族傳統文化的基本精神。

（2）“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和日后社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。課堂小結：

完成知識整理表格?；仡櫵鶎W知識，進行鞏固。結課設計：運用易中天的一段話升華情感態(tài)度價值觀：

一個人如果同時具有孔子提倡的愛心，孟子的正義，墨子的實踐，韓非子的直面人生，老子的智，莊子的慧，荀子的自強，就一定能成為杰出的人。——易中天

九、作業(yè)布置： 一．單項選擇題

1.戰(zhàn)國時期，諸子百家中下列哪一思想對于打擊奴隸主貴族特權具有積極意義：B A.“兼愛”、“非攻”

B.“法不阿貴”

C.“民貴君輕”

D.“以法為本”

2．在戰(zhàn)國時期顯赫一時的法家后來衰敗下去，主要是因為法家的理論:B A.不利于確立中央集權制度

B.不利于緩和社會矛盾 C.沒有反映地主階段的利益

D.不借鑒古代統治方式 3．下列著作不屬于“六經”內容的是:D A、《詩》

B、《春秋》C、《書》D、《尚書》

4.孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，是我國著名的教育家、思想家，創(chuàng)立了一套較為完整的思想體系?？鬃铀枷塍w系的核心是 C A.克己復禮

B.寬刑薄賦

C.仁

D.民貴君輕 5.下列說法正確的是 C A、孔子的“仁”的學說與孟子的“仁政”觀點在內涵上是一致的。B、孟子的“性善論”與荀子的“性惡論”是針鋒相對的。C、老子提出的“反者道之動”的命題，包含了樸素的辯證法內容。D、中國古代第一部較為完整的法典是由戰(zhàn)國商鞅所著。

6.春秋戰(zhàn)國時期，學術空氣空前活躍，形成百家爭鳴局面，下列哪一方面是這種局面形成的客觀條件 A A.諸侯割據局面的影響

B.封建制度已經確立 C.各國國君重視人才

D.教育日益普及 二.問答題

7.春秋戰(zhàn)國時期，我國思想界異常活躍。概述這種文化現象的突出特征，并分析形成這種文化現象的社會原因。

答案：突出特征：體現了歷史變革時期最富自由意識和創(chuàng)造精神、學術空前活躍的特點。社會原因：(1)春秋戰(zhàn)國時期封建經濟迅速發(fā)展為學術文化繁榮提供了物質條件。(2)社會大變革有利于促進思想文化的繁榮。私學的興盛造就了一批有知識的思想家。(3)各國紛爭的局面形成了思想自由的社會環(huán)境。(4)戰(zhàn)國時期處于歷史大變革時期，社會矛盾錯綜復雜，階級關系出現了新的變化，因此各階級、階層針對社會變革的現實發(fā)表不同的看法，提出各種方案，宣傳自己的主張，形成百家爭鳴的局面。這實際是經濟基礎的變革在上層建筑意識形態(tài)領域中的必然反映。

提示：該題考查的是百家爭鳴局面形成的歷史條件。

十、板書設計：

第三篇：教案(百家爭鳴)A

第八課

“百家爭鳴”

一、教學目標

1、知識與能力：

① 知道諸子百家中儒、道、墨、法諸家的代表人物和基本主張。② 認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義。

③ 知道孔子、孟子、荀子的主要觀點，理解儒家思想的形成。

2、過程與方法：

① 根據教材與教師提供的材料以及課前自己的學習所得，進行推理分析。② 探究問題的答案，并學會用觀察法、比較法等方法學習有關問題。③ 能對所學內容進行較為全面的比較，概括和闡釋。

3、情感態(tài)度與價值觀：

學生通過對春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴，思想活躍而繁榮的文化盛況的介紹，能夠對這一中國文化史上的光輝時段有更深入的認識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統。

二、教學重點、難點

教學重點：“百家爭鳴”局面出現的歷史意義；孔子、孟子、荀子思想的主要內容。教學難點：儒家思想形成的原因。

三、教學方法：材料分析法、對比法。

四、教學手段：多媒體課件，傳統教具

五、教學過程：

師：同學們，我們今天開始學習第一單元——中國傳統文化主流思想的演變。你們知道中國傳統文化的主流思想是什么嗎？ 生：儒家思想。

師：對！中國的思想文化源遠流長，蓄積深厚。儒家思想是中國傳統文化的主流思想。對中國社會、政治和文化等各方面影響深遠，是中華民族的寶貴精神財富。同時，也是世界文明史中極為重要的組成部分。那么儒家思想形成在什么時候？ 生：春秋戰(zhàn)國時期。

師：春秋戰(zhàn)國時期在思想界出現了一個什么局面？ 生：“百家爭鳴”的局面。

師：對！而儒家就是其中最具代表性并對當時和后世產生深遠影響的一家。

1、“百家爭鳴”的含義

師：下面，我們就來學習本單元第一課的內容，“百家爭鳴”和儒家思想的形成。首先，我們來分析一下“百家爭鳴”的含義。你們覺得什么叫“百家爭鳴”？ 生：······

師：所謂“百家”，是泛指，意為數量多?！稘h書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。而“爭鳴”是指不同階級不同政治力量的學者針對萬事萬物做出自己的解釋。他們互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。

2、“百家爭鳴”局面出現的社會原因

師：接著，我們一起來思考一下“百家爭鳴”出現的原因。同學們在閱讀教材和聯系必修

一、必修二的基礎上，從政治、經濟、階級關系和思想文化這幾個方面，概括出“百家爭鳴”的出現原因，這也是儒家思想形成的社會背景。生：······ 師：春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，奴隸社會日益崩潰，封建社會逐步確立。

第一，經濟上，井田制崩潰。（板書）鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經濟的迅速發(fā)展，為學術文化的繁榮提供了物質條件。

第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭。（板書）各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現觀點各異的現象；加上新的統治階級還未有絕對的權威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。

第三，階級關系上，“士”階層的活躍和受重用。（板書）各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實現用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。

第四，思想文化上，從“學在官府”到“學在民間”。（板書）貴族壟斷教育、學術的局面被打破，出現了私人講學，平民百姓也開始接受教育。私學的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學術繁榮提供了輿論陣地。

師：春秋戰(zhàn)國時期文化繁榮的局面，是在社會經濟迅速發(fā)展，階級關系劇烈變化，奴隸制度瓦解和封建制度形成的歷史條件下出現的。鐵犁和牛耕的大量出現，使得私田增加，沖擊了分封制的經濟基礎——井田制。周王為代表的奴隸主階級失去了井田制的依靠，也失去了統治地位。這一時期出現了大變革、大動蕩、大發(fā)展的局面。而表現在文化上，就是“百家爭鳴”。

3、主要派別代表：

師：在前面解釋“百家爭鳴”的含義時，我們提到《漢書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。而教材中所提到的主要派別有：儒、道、墨、法。

儒家：孔子、孟子、荀子。（板書）道家：老子、莊子。墨家：墨子。

法家：商鞅、韓非等。

師：下面，我們結合第三部分的內容，具體了解一下儒、墨、道、法四家的主要思想。（1）道家：道家學派是指以老子及莊子關于“道”的學說為中心的學術派別。道家在政治上主張“無為而治”，反對“法治”和“尚賢”；倫理上主張“棄仁絕義”，反對“禮治”。道家學派的思想與儒、墨、法家的學說形成鮮明的對比。下面，我們來學習一下道家代表人物的主要思想。老子：

①認為世界萬物的本原是“道”，強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲； ②提出“無為而治”的政治主張。

③樸素的辯證法思想：認為世界萬物和人類社會總在不停地運動，有無、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷轉化的。具有樸素的辯證法思想。

師：相比于儒、墨、法三家的學說，道家學派的理論明顯比較消極悲觀。老子之所以產生這樣一種消極悲觀的思想，是由于老子長年居住在周，春秋末期，周朝政治日益紊亂，禮壞樂崩，社會正面臨著一場大變革。面對這一切，他消極悲觀，提出一個回復到“小國寡民”的遠古時代的主張，“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。

莊子：繼承和發(fā)展了老子的學說，把世間萬物都看作是相對的。反對一切進步，反對一切文明。

師：莊子的思想比老子更為消極，是戰(zhàn)國中期沒落的奴隸主貴族的思想代表。(2)墨家：墨家的創(chuàng)始人及代表人是墨子。墨子原來是跟從儒者學習的，只因不同意儒家的觀點而另辟蹊徑，自立學派。戰(zhàn)國時期，儒墨同為顯學。墨子的學說沒有深厚的理論基礎，他的主張是針對現實社會存在的缺點問題而發(fā)的。①兼愛。（大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利）②非攻。（反對侵略戰(zhàn)爭，注重自衛(wèi)戰(zhàn)爭）③節(jié)儉，反對奢侈浪費。④尚賢。（崇尚賢能之才，反對任人唯親）

師：墨子認為有用就是真理，他并不考慮實際上是不是真理。所以，墨子學說在下層民眾中的影響很大。但在之后的歷史長河中，儒、道、法三家都曾經成為統治者的指導思想，而墨家卻逐漸消失了，同學們在課后可以思考一下這個問題。

（3）法家：是戰(zhàn)國時期的一個重要學派。起源于春秋時期的管仲、子產，發(fā)展于戰(zhàn)國時期的李悝、吳起、商鞅和申不害等人。戰(zhàn)國末期，韓非子加以綜合，集法家學說之大成。法家要求鞏固封建土地所有制，建立大一統的君主國家。提出重農抑商的觀點；厲行嚴刑峻法。韓非子：

①提出君主專制中央集權的理論。主張“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”。②主張改革和實行法治。要求“廢先王之法”，“以法為教”。他認為只有實行嚴刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統治才能鞏固。

師：韓非子的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求。秦始皇統一中國后采取的許多政治措施，就是韓非子理論的應用和發(fā)展。

4、歷史影響

5、孔子的思想： 師：生平

師：同學們，下面老師展示幾段材料，希望你們開始從材料中總結出孔子思想的內容。第一則：子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！薄罢垎栔?？”曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不悔，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?第二則：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！敝俟瓎柸?。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣?！?第三則：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而總行共之?！? 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

第四則：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎?！?/p>

子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。生：······

師：①在《論語》一書中，“仁”字的出現達一百多次，說明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。仁是解決人際關系的學說，孔子認為“仁”就是“愛人”。而如何實行仁，孔子主張克制自己，恢復“禮治”，即“克己復禮為仁”；仁與禮的關系是內容與形式的關系，仁是人的內在本質，是修己愛人的自覺性，強調人與社會的和同；禮是社會對人的外在約束。“愛人”作為“仁”的重要精神內涵具有廣泛的適用性，在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現實性和永恒的價值。（板書：仁、禮）

②在政治思想上，孔子主張為政以德，反對苛政和任意刑殺。

③在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實踐的重要組成部分。孔子在論述他的教育對象時說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。也就是說，只要是主動親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識和學問傳授給你。這與奴隸制“學在官府”、“禮不下庶人”的嚴格等級制的教育有著質的區(qū)別，是劃時代的進步。孔子的私學打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制，擴大了教育的社會基礎，尤其是滿足了平民入學受教育的愿望，適應了社會發(fā)展的要求，有力地推動了春秋以來的學術下移運動，壯大了士階層的隊伍，促進了各民族文化的融合與發(fā)展?？鬃邮侵袊鴼v史上偉大的教育家，據說“弟子三千，賢人七十二”。

6、孟子和荀子的思想：

師：孟子和荀子是戰(zhàn)國時期儒家學派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應時代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學的新發(fā)展做出了重要貢獻。教材在介紹孟子和荀子時，主要從他們的政治思想和倫理觀兩者出發(fā)。我們可以通過對比，更好地明白兩者的思想。*①孟子主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統的“仁政”思想。他認為實行“仁政”，必須“制民恒產”，“勿奪農時”，“省刑罰、薄稅斂”。同“仁政”學說相聯系，孟子還提出“民貴君輕”的思想，“民為貴，社稷次之，君為輕?！彼J為君主只有得到人民的擁護，才能取得和保持統治地位，因此他主張國君要實行“仁政”，與民“同樂”。民本思想是孟子哲學思想中的精華，也是對孔子民本思想的發(fā)展。②荀子在政治上主張“仁義”、“王道”，以德服人。荀子認為要統一中國，必須實行“王道”，要使國家強盛，則要實行“霸道”。這樣既實行德治教化，用仁義爭取人心，實現“王道”政治。這樣又實行武力壓服，用刑法來進行威懾，實現“霸道”政治。這樣就可以取得天下，并鞏固天下。在君民關系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！边@就是著名的“君舟民水”的觀點，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時代“治世”局面的出現起了一定的促進作用。

③孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、治。為了說明這些道德規(guī)范的起源，孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。孟子的“性善論”也是他“仁政”學說的哲學基礎。他認為統治者把內心固有的“惻隱之心”發(fā)揮出來，推行到行政措施中去，這就是“仁政”了。④荀子主張“性惡論”，認為人生來本性是惡的，強調用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。雖然和孟子觀點截然相反，卻和孟子一樣主張后天學習，通過學習成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。

六、本課小結：

師：從春秋至戰(zhàn)國末年，歷史經歷一個劃時代的變革。思想領域出現了“百家爭鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產生，并在吸收各家之長的過程中發(fā)展成長起來。并在日后成為中國傳統文化的主流思想。對當時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。下面，我們一起來思考一下“學習延伸”中的問題。（題目略）第一句和第二句都是孔子的言論，分別是“只有仁的人才能去喜愛人，厭惡人?！薄白鋈藳]有仁心，如何對待禮法？做人沒有仁心，如何對待樂理？”，反映了孔子“仁”的思想。在孔子那里，“仁”是衡量一個人的基本標準，是最根本的道德規(guī)范。第三句的意思是“關愛他人的人，人們就會愛戴他；尊敬他人的人，人們就會敬慕他?！边@一句體現了孟子的“性本善”。第四句的意思是“對人言語友善，比布帛還溫暖；對人惡語中傷，比刀劍還尖刻。”表明荀子性惡論雖然認為人性中有惡的一面，但實際仍主張棄惡揚善。

第四篇：七年級歷史百家爭鳴

第11課《百家爭鳴》

——岳麓版七年級上冊歷史第11課

教學重點

孔子及其歷史貢獻 教學難點

對各派思想主張的理解，社會經濟政治與文化之間的關系 課文分析

春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上經濟政治制度的大變革時期。這一時期的孔子與諸子百家的學說對后世的思想文化產生了巨大影響，在我國文化發(fā)展史和世界文化發(fā)展史上都占有重要地位。各派在對立中相互辯駁與吸納，推動了我國思想文化的發(fā)展，特別是儒家思想，為以后封建統治階級制定愚民政策提供了理論依據

學情分析

由于本課涉及人物眾多，各派思想紛呈，哲學理論性很強，七年級學生的歷史知識儲備極少，理解能力更是難以達到，常規(guī)教學學生會感到枯燥無味，難以達到教學目標。因此，在教學中激發(fā)學生興趣，調動學生積極主動的參與意識，指導學法是本課教學的基本指導思想。

教學準備 教師：

1指導學生閱讀教材，了解本課重點難點。

2將學生分成五組，各代表儒、墨、道、法、兵五家，指導學生掌握辯論的基本方法。學生：

1預習課文，并廣泛收集資料，熟悉各派思想觀點。

2儒、法、道三組每組推選四個代表（一名主辯，三名辯手）。教學流程 溫故知新

導入新課 提問：春秋戰(zhàn)國時期我國在科技文藝方面取得了哪些成就？指出：這一時期在思想文化方面也空前繁榮，戰(zhàn)國時出現了百家爭鳴的局面。你想知道百家爭鳴的局面是怎樣形成的嗎？今天我們將穿越時空隧道，走進古老塵封的歷史，領略祖先的智慧。思考并回答春秋戰(zhàn)國時期我國在科技、文學藝術方面的成就 1.顯示課題及第一目：孔子創(chuàng)立儒家學說2.孔子生平及孔子畫像 激發(fā)學生學習興趣與求知欲望

才藝展示 創(chuàng)設情景 1.你知道“苛政猛于虎的故事”嗎？2.孔子除了在思想政治領域的貢獻外，還在哪些領域有重大成就？ 1.推薦三名學生表演“苛政猛于虎”的故事。2.學生看書歸納政治思想和文化教育方面的成就。1.這個故事體現了孔子的什么思想？2.顯示孔子的成就。3.重點了解孔子對教育的主要貢獻及其教育思想。4.指導學生理解“因材施教”等的含義。1.通過體驗情景，激發(fā)學生興趣。幫助學生理解孔子“仁”的政治主張。2.培養(yǎng)學生的閱讀理解能力、概括能力和口頭表達能力。

穿越時空

百家爭鳴 1.什么是百家爭鳴？百家爭鳴的局面是怎樣形成的？2.補充：社會發(fā)生急劇變化的具體表現（經濟、政治和思想文化領域）3.儒、墨、道、法等各派的主要思想是什么呢？4.點評五位學生的發(fā)言，并適當解釋補充。5.安排儒、法、道展開辯論并提出要求。6.教師對三組同學的辯論進行點評：觀點是否鮮明，論據是否充分，語言是否生動等，并指正錯誤。1.學生看書歸納百家爭鳴形成的背景，理解社會經濟政治與文化之間的關系。2五名學生分別扮演孟子、墨子、莊子等上臺發(fā)表各派思想主張。3.學生(儒、道、法三家)圍繞誰的思想更適合當時的社會大變革時代展開辯論。1.顯示第二目：百家爭鳴局面的形成2.孟子等人的畫像。拉近歷史與現實的距離，調動學生積極主動的參與意識和探究意識，激活學生思維，培養(yǎng)學生思辯能力。

知識鞏固

小結全課 1.列表概括各派思想主張。2.結束語：儒家的以德治國、施行仁政，有利于緩和階級矛盾和鞏固統治，從而推動社會經濟的發(fā)展。但社會秩序的穩(wěn)定，人民利益的保障同樣需要法制建設。所以以德治國和以法治國不應互相排斥，它們都是我國現行的主要國策。填表 顯示表格 指導學法，整合知識，培養(yǎng)歸納能力。

學以致用 課堂訓練 1出示題目

2總結發(fā)言 思考并發(fā)言 題目：在學校飯廳里，一些同學在就餐時，總是隨意亂倒剩飯剩菜，學生會對此召開會議，討論如何解決處理這一問題。如果你是學生會的一名干部，請你分別以儒家、法家、道家的觀點談談你的處理意見。學以致用，培養(yǎng)學生運用歷史知識解決現實問題的能力。

第五篇：第八課百家爭鳴教案

運城市東康一中課時教案

第八課 百家爭鳴

授課人：

授課時間：2018年10月 日

教材分析

百家爭鳴這是一個春秋戰(zhàn)國時期諸子百家思想主張相輝映的局面，它譜F寫了中國傳統文化的序曲，其精華仍具有為現代社會服務的現實意義。同時它涉及到的儒家學派是傳統文化的主流，其發(fā)展形成是專題一中國傳統文化主流思想的演變中不可或缺的一環(huán)。該課的學習能讓生深切體會中國傳統文化的精華，增強其民族的自豪感和自信心。因此該課地位非常重要。但這節(jié)課知識容量大，理論性強，人物多。教學目標

知識與能力：知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物和主要觀點。

過程與方法：通過概念闡述、材料研讀，理解和認知各派學說的主要觀點，學會歸納知識的能力以及分析問題、解決問題的能力。

情感態(tài)度與價值觀：通過了解孔子和戰(zhàn)國諸子百家對后世及世界文化的深遠影響，增進民族自豪感；聯系社會主義核心價值觀，認知傳統文化的價值，培養(yǎng)弘揚傳統文化的意識。教學課時 1課時 教學重點

孔子和儒家學說；百家爭鳴。教學難點

理解“百家爭鳴”對后世的深遠影響。教學過程 導入新課

視頻播放滾動圖片，分析百家爭鳴的時代背景。春秋時期政治風云變幻，各諸侯國的經濟、文化發(fā)生著翻天覆地的變化。許多有思想的人紛紛發(fā)表自己的主張形成了很多學派，出現了百家爭鳴的大好局面。設問：這一時期主要都有哪些學派？這些學派的思想主張是什么？帶著問題我們一起來學習第8課《百家爭鳴》。

一、老子

多媒體出示黑格爾的話，指出老子被世人稱為哲學之父、智慧之父。設問1：老子是何許人也？ 設問2：老子主要思想是什么？

設問3：老子的這些思想主張集中在哪一書中？

老師講解：老子的思想奠定了我國古代哲學的基礎。我們現在還流傳著很多故比如“塞翁失馬”“滴水穿石”，這些都體現了老子樸素辨證的思想。但他有消極的一面。如清靜無為，萬事不要去爭。所以我們要辯證的看待人和事。學生介紹老子生平，結合課本，學生思考回答，并學生做好筆記。

二、孔子和儒家學說

過渡：春秋時期還有一位思想家，他被人們稱為“孔圣人”，他是誰？ 第一步：學習思想政治主張

設問1：在你的印象中孔子是一個什么樣的人？ 播放孔子視頻。

老師指出：孔子名丘，字仲尼春秋末年魯國人，是偉大的思想家和教育家，儒家學派創(chuàng)始人。

設問2：為什么孔子是大思想家？他有哪些重要思想主張？ 出示材料“馬棚失火”“苛政猛于虎”典故。

設問3：這些典故體現了孔子怎樣的思想？（“仁”；仁政，為政以德，反對苛政和任意刑殺）

老師補充：孔子的仁包含“忠孝寬惠”等一切美德。是我們做人的最高標準，也是我們創(chuàng)建和諧社會的基礎。后來他的思想成為了我國封建社會的正統思想?？鬃硬粌H是偉大的思想家還是一位偉大的教育家。第二步：學習教育成就

設問1：他在教育方面有什么貢獻？ 設問2：你知道孔子的哪些教育言論？ 多媒體出示孔子言論。

設問3：這些言論對我們的學習有什么幫助或指導？安排學生進就行小組討論。設問4：我們今天如果研究孔子的話，可以主要查閱哪些古籍？ 老師：后來，孔子的學說成為封建文化的正統思想，在中國傳統文化中占有重要地位，對后世影響極大。展示與孔子有關的各種圖片。

教師總結：盡管受時代限制，孔子的思想有一些封建社會的糟粕，但是他在仁政、仁愛、人生態(tài)度、教育、做人處事等各方面的言論，至今閃耀著不息的光輝，孔子的學說已成為全世界共有的精神遺產。他被公認為“世界十大思想家之首”。

過渡：繼春秋時期的老子、孔子之后，戰(zhàn)國時期出現了許多的思想家，他們紛紛創(chuàng)立學派，各陳其說，形成了“百家爭鳴”的局面。

第一步學生活動：學習“百家爭鳴”

1、設問：影響比較大的有哪些學派？代表人物是誰？他們有什么思想主張？

2、猜猜我是誰？

出示材料，分析主要學派的主張 第二步學生活動：學習百家爭鳴的影響

設問：這一時期出現的這種百家爭鳴的局面有什么影響？ 老師分析總結，學生閱讀課本，歸納各派的主張。第三步學生活動：感悟“諸子百家”，情感升華

十八大的社會主義核心價值觀（24字）結合本節(jié)課的學習內容，找出其中的思想源流。（墨子的平等互利兼愛；道家真實自由寬容；法家的公開公平公正；儒家的仁愛禮治。）

設問：我們應該如何對待中國傳統文化？出示胡錦濤的話：取其精華，去其糟粕。通過對社會主義核心觀的分析，認識到傳統文化的價值。

結束語：諸子百家的思想如巍巍泰山，是祖先留 給我們最寶貴的精神財富，我們要取其精華，去其糟粕，把中華文化繼續(xù)發(fā)揚光大！板書設計

第8課 百家爭鳴

一、老子

二、孔子

三、百家爭鳴

教學反思