第一篇：教案：高二月考一(文科)

衡陽市八中2011下學(xué)期高二歷史備課教案

月考試題（2011-10-07）講解

教學(xué)目的 分析月考試題，認(rèn)清不足，把握解題方法。提升信心。合理看待成績(jī)與不足 教學(xué)重點(diǎn)

如何解題

教學(xué)法

啟發(fā)式教學(xué)（注重互動(dòng)式）教學(xué)過程

衡陽市八中2011年下期高二第一次月考試卷

歷

史

（考查內(nèi)容：人教版必修3第一、二單元；總分：100分；時(shí)量：90分鐘）

一、選擇題（30小題，每題2分，共60分）

1、“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成與下列哪些因素有關(guān)（）

①封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②私學(xué)的興盛③各國(guó)紛爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境④社會(huì)的劇烈變革 A、①② B、③④ C、②③④ D、①②③④

2、下列屬于孔子思想內(nèi)容的有（）

①“仁者，愛人”②“無為而治”③“兼愛”④“克己復(fù)禮”

A、①②④ B、①④ C、①③ D、①②

3、老子思想中最有價(jià)值的精華部分是（）

A、無為而治的政治主張 B、小國(guó)寡民的理想 C、唯物主義思想 D、樸素辯證法思想

4、道家創(chuàng)始人老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這表明他（）A．人強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)” B．推崇法的作用 C．主張順應(yīng)自然 D．相信天人感應(yīng)

5、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家曾顯赫一時(shí)，其最深刻的社會(huì)根源是（）

A、墨子主張“兼愛非攻”深得人們擁護(hù) B、新興地主階級(jí)支持墨子的主張 C、墨子主張選賢任能深得士人擁護(hù) D、封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，小生產(chǎn)者隊(duì)伍擴(kuò)大

6、中華文明勃興并為后世博大精深的中國(guó)文化奠基是在（）

A、夏商西周時(shí)期 B、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C、秦漢時(shí)期 D、魏晉南北朝時(shí)期

7、有人認(rèn)為，中國(guó)古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個(gè)階段的代表人物分別是（）

A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子 C．商鞅、孟子

D．韓非子、董仲舒

8、下列觀點(diǎn)中，最有可能得到李贄贊同的是（）A．“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜”

B．儒家經(jīng)典是“萬世之至論” C．“仲尼之道，廣大悠久，與天地并”

D．“圣人之道無異于百姓日用”

9、“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”這首詩反映了（）

A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)” C．王陽明的“心學(xué)” D．顧炎武的“經(jīng)世致用”

10、在歷史的長(zhǎng)河中，無數(shù)先哲留下名言警句。下列觀點(diǎn)或名言的作者按順序排列應(yīng)為（）

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①“夫萬事萬物之理不外于吾心”②“天下為主，君為客”③“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”

A、朱

熹、顧炎武、黃宗羲

B、程

頤、朱熹、黃宗羲 C、王陽明、黃宗羲、顧炎武

D、王夫之、程頤、王陽明

11、明代德清禪師曰：“為學(xué)有三要：所謂不知《春秋》，不能涉世；不精《老莊》，不能忘世；不參禪，不能出世。此三者，經(jīng)世、出世之學(xué)備矣，缺一則偏，缺二則隘，三者無一而稱人者，則肖之而已。”這表明德清禪師（）

A．提倡儒、道、佛三教合一

B．認(rèn)為儒、道、佛三教相互矛盾 C．主張以佛教改造中國(guó)傳統(tǒng)文化

D．強(qiáng)調(diào)做學(xué)問要學(xué)習(xí)諸子百家典籍

12、“董仲舒??開啟了儒學(xué)神學(xué)化、儒家宗教化、孔子教主化的進(jìn)程?！弊钅荏w現(xiàn)這句話的思想的是（）

A.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” B.“天人感應(yīng)”、“天人合一” C.“春秋大一統(tǒng)” D.三綱五常

13、宋代大儒張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。對(duì)這句話的理解不正確的是（）

A．反映了當(dāng)時(shí)學(xué)者匡時(shí)濟(jì)世的理想追求 B．反映了理學(xué)家們關(guān)注國(guó)計(jì)民生的價(jià)值取向 C．說明理學(xué)反對(duì)封建專制統(tǒng)治 D．說明理學(xué)當(dāng)時(shí)有利于維護(hù)社會(huì)政局的穩(wěn)定

14、顧炎武說：“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”這一思想的深遠(yuǎn)影響在于（）

A．動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位 B．激發(fā)了中華民族的社會(huì)責(zé)任感 C．促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展 D．推動(dòng)了民主革命思想的形成

15、古代有一個(gè)佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動(dòng)，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風(fēng)催幡動(dòng)!”乙徒曰：“幡何動(dòng)?分明是你心動(dòng)!心動(dòng)才有幡動(dòng)!”。下面的思想與乙徒相近的是（）

A．萬物皆只有一個(gè)一理 B．確理而后有氣

C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理

16、“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者，君而已矣！”這段話體現(xiàn)出黃宗羲的思想主張是（）A．工商皆本 B．反對(duì)禮教 C．反對(duì)君主專制 D．注重實(shí)學(xué)

17、“孟母三遷”教子的故事流傳至今，孟母的兒子后來成為了大思想家，關(guān)于他的表述正確的是（）

A．提出了“仁”的學(xué)說 B．主張以“法”治國(guó)

C．提出“天下興亡，匹夫有責(zé)” D．被儒家學(xué)派尊稱為“亞圣”

18、“沒有人愿意用抽簽的方法雇傭一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯(cuò)的話，危害還比在管理國(guó)家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多?！碧K格拉底的上述觀點(diǎn)反映了他（）

A、反對(duì)直接民主制度

B、要求由哲學(xué)家管理國(guó)家 C、贊揚(yáng)君主專制制度

D、主張用人要做到人盡其才

19、古希臘詩人西摩尼得斯的《德行》詩：“有個(gè)故事說，德行／住在難攀登的高山／由純潔女神們掩護(hù)／凡人眼睛看不見／除非從心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上這人性之巔?！毕铝腥宋锏乃枷肱c詩句最為契合的是（）A．普羅泰戈拉 B．蘇格拉底 C．梭倫 D．彼特拉克 20、古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉認(rèn)為：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！毕铝袑?duì)于這句話的理解，準(zhǔn)確的是（）A．它強(qiáng)調(diào)了人的決定作用

B．它勸告人類與自然分道揚(yáng)鑣 C．它認(rèn)為人本身的判斷是宇宙萬物的標(biāo)準(zhǔn)

D．它準(zhǔn)確揭示了人文主義的內(nèi)涵

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21、《愚人頌》的作者勸人們學(xué)“愚人”,任性而為，無所顧忌。作品實(shí)際上主張（）A.應(yīng)重視人性 B.人應(yīng)成為愚蠢的人 C.人應(yīng)無所顧忌 D.只有“愚人”才會(huì)快樂

22、右圖是一幅世界名畫，對(duì)它的解讀和評(píng)價(jià)，不準(zhǔn)確的是（）．A.人物形象典雅、莊重，充滿古典美 B.歌頌了人對(duì)現(xiàn)世生活的追求 C.展現(xiàn)了人文主義風(fēng)貌

D.刻畫了人體的健美和力量

23、康德說：“必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由，并且惟有它才能帶來人類的啟蒙?！睘樽约豪硇缘淖杂色I(xiàn)出生命的是（）

A.普羅塔戈拉 B.蘇格拉底 C.盧梭 D.伏爾泰

24、啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是（）

A.人文主義 B.理性主義 C.自由主義 D.重商主義

25、《九十五條論綱》中指出，教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費(fèi)可憐的教徒的錢呢？材料反映了作者（）A．認(rèn)可教皇的搜刮財(cái)富

B．認(rèn)為天主教徒應(yīng)忠于信仰 C．贊同教會(huì)修建教堂 D．反對(duì)天主教會(huì)的經(jīng)濟(jì)掠奪

26、主張國(guó)家的權(quán)利應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，三權(quán)分立，彼此制衡的著名思想家是（）

A 伏爾泰 B 孟德斯鳩 C 盧梭 D 康德

27、智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)四次重大思想解放潮流的一致性主要表現(xiàn)在（）

A．宣傳發(fā)展了人文主義

B．沖擊了天主教會(huì)的束縛 C．抨擊了封建君主專制

D．促進(jìn)新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展 28、2008年11月，黑人后裔奧巴馬在美國(guó)總統(tǒng)大選中獲勝。這一現(xiàn)象可以用18世紀(jì)末的杰斐遜的話來予以詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一個(gè)部門，只要他們勝任。這是保證長(zhǎng)期并正直地管理國(guó)家權(quán)力的唯一方法。??對(duì)于一切人都同樣嚴(yán)格的公平對(duì)待?！边@一政治現(xiàn)象和政治理念應(yīng)該基于（）

①人民主權(quán)說

②三權(quán)分立說

③因信稱義論 ④天賦人權(quán)觀

A、①②

B、②③

C、①④

D、③④

29、文藝復(fù)興時(shí)期的思想大師，把人文主義當(dāng)作自己的旗幟，他們頌揚(yáng)“人”，蔑視“神”；贊美“人性”，貶抑“神性”；提倡“人權(quán)”，否定“神權(quán)”。造成這一現(xiàn)象的社會(huì)根源在于（）

A、天主教成為封建勢(shì)力精神統(tǒng)治的堡壘

B、資產(chǎn)階級(jí)要求自身的政治、經(jīng)濟(jì)地位 C、資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映

D、資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的反映 30、下列人物的思想為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心奠定基礎(chǔ)的是（）

A、蘇格拉底

B、柏拉圖

C、亞里士多德

D、泰勒斯

二、材料分析題（共40分，31題24分，32題16分）

31、閱讀材料，回答問題。（24分）材料一 子路問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜拢瑸槿室??！闭?qǐng)問之：“恭，寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。一一《論語》（1）據(jù)材料一指出孔子思想體系的核心是什么？（2分）

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核心：“仁”、“禮”。（2分）（解析：按教材所述即可簡(jiǎn)要回答）

材料二 戰(zhàn)國(guó)后期，諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想?！秴问洗呵?不二》篇宣稱：“聽眾人議以治國(guó)，國(guó)危無日矣”?！肮室粍t治，異則亂。一則安，異則危?！彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置。

一一張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》 材料三 董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡（無）以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！? 一一《漢書?董仲舒?zhèn)鳌罚?）材料

二、材料三反映了中國(guó)古代思想界怎樣的發(fā)展趨勢(shì)（2分）？原因何在（4分）？ 趨勢(shì)：由百家爭(zhēng)鳴到思想統(tǒng)一（2分）

原因：國(guó)家由分裂割據(jù)到統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展；封建專制主義中央集權(quán)制度的確立與加強(qiáng)（4分）（解析：按社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)原理，政治局面和制度的變化應(yīng)該是思想變化的原因）。

材料四 至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)，亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。

一一朱熹《行宮便殿奏札》（3）據(jù)材料四指出朱熹對(duì)儒家思想的態(tài)度并分析其本質(zhì)目的。（4分）態(tài)度：朱熹堅(jiān)持儒家學(xué)說，認(rèn)為儒家思想不可改變（2分）（解析：從材料中“不可移易”、“天下后世不易之大法”中歸納）。

本質(zhì)目的：維護(hù)封建統(tǒng)治秩序（2分）（解析：從理學(xué)的本質(zhì)上答題）。

材料五 前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也，中間千百余年而獨(dú)無是非者，豈其人無是非哉?咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。一一李贄《藏書卷》

（4）據(jù)材料五指出李贄對(duì)儒家思想的態(tài)度與朱熹有何不同（4分）？反映了怎樣的時(shí)代特征（2分）？

不同：李贄反對(duì)堅(jiān)持儒家思想，破除對(duì)孔子思想的迷信，認(rèn)為不應(yīng)以儒家思想作為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)（4分）（解析：從李贄的思想“異端”角度并結(jié)合材料表述來答題）。

時(shí)代特征：封建社會(huì)日趨衰落，資本主義萌芽緩慢成長(zhǎng)，早期民主啟蒙思想產(chǎn)生（2分）（解析：從新舊交替角度簡(jiǎn)要回答時(shí)代特征）。

（5）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)儒家思想地位和作用的認(rèn)識(shí)。（6分）地位：儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)主流思想（2分）（解析：突出“儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)主流思想”這一地位）。

作用：儒家思想對(duì)緩和社會(huì)矛盾，建立和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定具有積極作用；但在封建專制統(tǒng)治下，儒家思想日益僵化保守，禁錮了人們的思想，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步（4分）（解析：從辯證角度出發(fā)，積極與消極都兼答）。

32、閱讀材料，回答問題。（16分）材料一 普羅泰格拉有一句名言：“人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度?！?/p>

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（1）依據(jù)材料一，說明普羅泰格拉是怎樣闡述人的價(jià)值的？（2分）其意義是什么？（3分）

認(rèn)為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，只能是個(gè)人的感覺和利害，強(qiáng)調(diào)個(gè)人選擇；（2分）

肯定人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是一切的尺度，從而樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威。（3分）

材料二 蘇格拉底主張人不應(yīng)該專注于對(duì)身外之物的追求，而應(yīng)改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。要“認(rèn)識(shí)你自己”，就應(yīng)該承認(rèn)自己的無知，并努力尋求知識(shí)，人必須有知識(shí)，才能達(dá)到善。

（2）依據(jù)材料二，在對(duì)人的價(jià)值判定上，蘇格拉底提出了哪些思想？（4分）“美德即知識(shí)”、“認(rèn)識(shí)你自己”（4分）

材料三 文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。（3）根據(jù)材料三，列舉文藝復(fù)興時(shí)期“文學(xué)三杰”的代表人物。（3分）但丁、彼特拉克、薄伽丘。（3分）

材料四 “我不能同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。” －一伏爾泰

（4）材料四的觀點(diǎn)是否矛盾？為什么？（4分）不矛盾。（2分）；在資產(chǎn)階級(jí)看來，表達(dá)自己觀念的權(quán)利是基本的人權(quán)，觀念的不同是社會(huì)的客觀存在，二者可以互不排斥，是統(tǒng)一的。（2分）

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第二篇：2018-2019學(xué)年高二上第2次月考文科地理

漳州立人學(xué)校2020屆高二年

甲

乙

6．圖甲中人們利用此設(shè)施收集的水資源是()A．生物水 B．冰川融水 C．霧氣 D．雨水 7．圖甲中設(shè)施最有可能位于圖乙中的()A．①地 B．②地 C．③地 D．④地 8．關(guān)于圖乙中四地地理事物的敘述，正確的是（）A．①地沿海位于寒暖流交匯處，形成世界著名的漁場(chǎng)

B．②地區(qū)自然景觀和自然帶的地域分異規(guī)律是以水分變化為基礎(chǔ)的 C．③地深受西風(fēng)的影響，全年溫和濕潤(rùn) D．④地受到沿岸洋流影響增溫增濕 讀某大陸示意圖，回答9～10題。

9．根據(jù)圖中信息判斷，四圖中季節(jié)與其他三幅圖不相同的是（）A．甲

B．乙

C．丙

D．丁 10．丁圖中14 ℃等溫線在N處彎曲的原因是（）A．受城市的影響

B．受洋流的影響

C．受河流的影響

D．受地形的影響 右圖示意某區(qū)域1月份0 ℃氣溫等溫線分布，讀圖，完成11～12題。

11．導(dǎo)致圖中0 ℃等溫線彎曲的主要因素是（）A．太陽輻射

B．大氣降水

C．沿岸洋流

D．曲折海岸 12．圖示地區(qū)（）A．河流短小湍急，水力資源豐富 B．南北溫差大，降水量東多西少 C．峭壁懸崖多分布在陸地東南岸 D．荒漠草原廣布，森林面積較小 讀非洲某區(qū)域圖，回答13～14題。

13．E地為納米布沙漠，它沿非洲西南大西洋海岸延伸

2100千米，該沙漠最寬處達(dá)160千米，而最狹處只有10千米，其沿海岸線延伸的原因是(A．地形影響

B．降水影響

C．大氣環(huán)流影響

D．洋流影響 14．F自然帶在此處分布的最高緯度低于35°，其主要的影響因素是（）A．海陸分布

B．降水條件

C．地形

D．洋流)

讀 “甲、乙兩區(qū)域圖”，完成15～16題。

15.圖中M、N都是世界著名的湖泊，關(guān)于兩湖泊的敘述，正確的是()A.兩湖均是各自所在地區(qū)面積最大的湖泊 B.M湖是內(nèi)力作用形成的，N湖是外力作用形成的 C.M湖周圍的植被為熱帶雨林，N湖周圍的植被為溫帶草原 D.兩湖均為內(nèi)流湖

16.關(guān)于兩湖泊所在區(qū)域人文地理特征的敘述，正確的是()A.兩區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)分別為大牧場(chǎng)放牧業(yè)和乳畜業(yè) B.兩區(qū)域資源豐富，資源分別為鐵礦、鈾礦和煤炭、石油 C.兩區(qū)域人口稠密，人口自然增長(zhǎng)率低

D.甲區(qū)域環(huán)境問題以生態(tài)破壞為主，乙區(qū)域環(huán)境問題以環(huán)境污染為主

摩洛哥有“磷酸王國(guó)”之稱，其磷酸鹽礦和磷肥大量出口。甲城市為傳統(tǒng)的磷酸鹽加工地，近期該國(guó)計(jì)劃在乙地新建加工廠。讀圖完成17～18題。

17.摩洛哥的經(jīng)濟(jì)重心分布在（）

A.磷礦資源豐富的中部 B.土地資源多的東南部 C.自然條件好的西北部 D.光熱條件好的西南部 18.與甲城市相比，乙地發(fā)展磷酸鹽加工的限制性條件是（）

①交通不便 ②水資源少 ③地租水平低 ④生態(tài)脆弱 A.①② B.②④ C.①②③ D.②③④

“西北航道”是指從北大西洋經(jīng)北冰洋，再進(jìn)入太平洋的航道。2012年，3名探險(xiǎn)家駕駛帆船歷經(jīng)半個(gè)月駛完“西北航道”北段的路線。下圖為北極附近地區(qū)示意圖。讀圖回答19～20題。

19．本次3名探險(xiǎn)家駕帆之旅的最佳季節(jié)及自然原因正確的是（）A．夏季 海冰面積小

B．春季 白晝時(shí)間長(zhǎng) C．秋季 氣溫高

D．冬季 盛行極地東風(fēng) 20．關(guān)于A、B兩處地理環(huán)境特征的描述，正確的是（）A．A處沿岸為亞寒帶針葉林帶，主要為拉布拉多寒流的作用 B．B處沿岸為溫帶落葉闊葉林帶，主要是北大西洋暖流的作用 C．A地處該國(guó)沿海，為該國(guó)人口主要分布區(qū) D．B處主要發(fā)展林業(yè)，森林資源豐富 讀“世界某區(qū)域圖”，完成21～22題。

21.甲處為所在國(guó)最大的綜合性工業(yè)區(qū)，其主要的工業(yè)部門是()A． 石油工業(yè)、有色金屬冶煉工業(yè) B． 重工業(yè)和軍事工業(yè)

C． 電子工業(yè)、宇航工業(yè) D． 鋼鐵、汽車工業(yè)

22.下列有關(guān)乙山脈與丙河的敘述，正確的是()①乙山脈是大洲分界線

②乙山脈是農(nóng)業(yè)區(qū)分界線 ③丙河支流眾多，航運(yùn)發(fā)達(dá)

④丙河春季有凌汛現(xiàn)象

A． ①③ B．①④ C．②③ D．②④ 下圖為某半島沿不同緯線的地形剖面圖。讀圖，回答23～24題。

23．圖中山脈的走向是（）A．東北——西南

B．東西

C．西北——東南

D．南北

24．該半島年降水量空間分布狀況大致是（）A．由南向北減少

B．由西向東減少 C．由北向南減少

D．由東向西減少

66號(hào)公路(Route 66)，由伊利諾州的芝加哥一路連貫到加州的洛杉磯，始建于1926年11月11日，1985年退役。讀下圖結(jié)合材料完成25～26題。25.下列關(guān)于66號(hào)公路的敘述正確的是()①公路的修建提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)

②仍是美國(guó)人口遷移的重要通道

③海拔高，地形起伏大是該西段公路建設(shè)需要克服的自然障礙

④旅游業(yè)的發(fā)展是該公路修建的主要因素 A.①② B．③④ C．②④ D．①③

26.有關(guān)66號(hào)公路沿線自然帶及其對(duì)農(nóng)業(yè)的影響的 敘述，正確的是()A.線路中部穿過美國(guó)的冬小麥產(chǎn)區(qū)

B．為充分利用氣候資源，加州沿海農(nóng)業(yè)由放牧業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橐允卟?、水果、乳酪為?C．芝加哥地區(qū)為溫帶落葉闊葉林帶，是美國(guó)重要的玉米帶 D．公路全線缺失亞熱帶的自然帶類型

讀世界某地區(qū)氣溫曲線和降水量柱狀年內(nèi)變化示意圖，完成27～28題。27．該地區(qū)可能位于（）A．巴西高原

B．印度半島

C．馬來群島

D．墨累—達(dá)令盆地 28．根據(jù)氣候資料推斷下列說法不正確的是（）A．可以發(fā)展熱帶經(jīng)濟(jì)作物

B．可以發(fā)展小麥生產(chǎn) C．可以發(fā)展水稻種植業(yè)

D．可以發(fā)展畜牧業(yè)

下圖為世界某島國(guó)示意圖，為方便主要物產(chǎn)的對(duì)外貿(mào)易，該國(guó)修建了專業(yè)交通線。讀圖完成29～30題。

29.圖中數(shù)字序號(hào)代表的四地，年降水量最少的是()A．① B．② C．③ D．④ 30.圖中專業(yè)交通線主要用于()A．有色金屬礦產(chǎn)進(jìn)口 B．汽車產(chǎn)品出口 C．甘蔗等農(nóng)產(chǎn)品出口 D．乳畜產(chǎn)品出口

湖，湖水清澈，湖中生活著世界上唯二的淡水海豹。貝加爾湖周圍共有300余條河流注入，但只有圖中R河流出。

材料二 圖中甲城是西伯利亞的大城市，工業(yè)以‘機(jī)械制造（重型機(jī)械、機(jī)床、電纜）為主，市內(nèi)有多所高等學(xué)校及科研院所，近年來吸引了大量投資。

（1）說出貝加爾湖的生態(tài)環(huán)境價(jià)值。（3分）

（2）簡(jiǎn)述R河的水文特征。（4分）

（3）簡(jiǎn)析甲城近年來成為投資熱土的主要原因。（6分）

33.閱讀圖文材料，完成下列要求。（15分）

火地島西部植被茂密，以溫帶闊葉林為主，東部為溫帶草原和荒漠，雪線高度僅500～800米，現(xiàn)代冰川發(fā)育。位于火地島南部沿海的鳥斯懷亞港是南極科考的重要中轉(zhuǎn)站，每年的11月

至次年3月都會(huì)有上千的科考和捕蝦船隊(duì)集結(jié)于此。南極磷蝦為地球上資源量最大的單種生物之一，它們以微小的浮游植物作為食物，從中將初級(jí)生產(chǎn)而來的能量轉(zhuǎn)化，來維持其生命活動(dòng)。磷蝦的成體適宜在低溫和低鹽的水域中生活，如果溫度大于1.8℃就可能給它帶來致命的危險(xiǎn)。下圖所示即為南極磷蝦分布及火地島周邊洋流示意圖。

(l)說明造成火地島東西區(qū)域自然景觀差異的原因。（4分）

(2)某遠(yuǎn)洋捕蝦隊(duì)從烏斯懷亞港出發(fā)欲前往圖中甲海域捕獲磷蝦，推測(cè)其途中可能遭遇的主要困難。（3分）

(3)試從位置、地形、大氣環(huán)流、洋流等方面分析南極大陸氣候形成原因。（8分）

第三篇：高二月考?xì)v史選修一

新鄉(xiāng)縣一中高二月考?xì)v史試題（選修一）

命題人：劉樂辰 2013.3.26

一、選擇題（40*2=80分）

1.下列關(guān)于梭倫改革的措施，說法正確的是：

①宣布廢除債務(wù)奴隸制 ②鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè) ③按財(cái)產(chǎn)決定公民的政治權(quán)利 ④創(chuàng)立五百人議事會(huì)

A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①③④

2．梭倫在詩中曾寫道：“我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力，不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；而那些有錢有勢(shì)的豪富的人們，我也設(shè)法不使他們受到損害。”這表明梭倫改革：

①著眼點(diǎn)在于緩和平民與貴族的矛盾 ②恰好滿足了平民階層的需求

③沒有觸動(dòng)貴族利益 ④過多地扮演了“調(diào)停人”的角色

A．②③ B．①④ C．①②③ D．②③④

3、共同目標(biāo)是反對(duì)貴族專權(quán)的雅典公民是（）①“平原派”②“山地派”③“海岸派”

A、①②③ B、①② C、①③ D、②③

4、按照財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，雅典第四等級(jí)可以參加或是擔(dān)任官員的是（）①公民大會(huì)②“四百人會(huì)議”③陪審員

A、①②③ B、①② C、②③ D、①③

5、雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是（）

A、資產(chǎn)階級(jí)民主政治 B、奴隸主民主政治 C、貴族專制政治 D、平民民主政治

6.梭倫改革的哪一項(xiàng)措施打破了貴族政治專權(quán)的局面，使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)力 A.頒布“解負(fù)令” B.確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度 C.廢除“六一漢”制度

D.恢復(fù)長(zhǎng)老會(huì)議制度 7.為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)的改革是

A.梭倫改革 B.克利斯提尼改革 C.伯利克里改革 D.庇西特拉圖改革

8.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，最早提出實(shí)行“盡地力之教推行“平糴法”的是 A.管仲改革

B.李悝改革

C.吳起變法

D.商鞅變法 9.商鞅變法中，哪一項(xiàng)措施確立了新型的生產(chǎn)關(guān)系，使土地私有成為合法化 A.廢井田開阡陌 B.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) C.廢除“世卿世祿制” D.建立嚴(yán)密的戶籍制 10.商鞅在秦國(guó)變法，后人多以‘商君雖死，秦法未敗”加以評(píng)論，這主要是因?yàn)? A.秦孝公大力支持

B.滿足了地主階級(jí)的利益要求 C.變法措施為各國(guó)所沿用

D.“為秦開帝業(yè)”影響深遠(yuǎn)

11.從商鞅變法的思想看，商鞅主要是貫徹落實(shí)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期誰的思想？ A.墨家 B.儒家

C.法家

D.兵家

12、商鞅變法的意義深遠(yuǎn)，下列哪一項(xiàng)不是商鞅變法的意義。

A、推動(dòng)封建社會(huì)制度的形成 B、秦國(guó)通過變法漸漸富強(qiáng)起來 C、推動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展 D、為秦國(guó)后來統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ) 13．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法所反映的社會(huì)矛盾是

A．奴隸和奴隸主的矛盾 B．農(nóng)民和地主的矛盾

C．平民和奴隸主的矛盾 D．新興地主和奴隸主貴族的矛盾 14．（公元前338年）孝公死，惠王代后??人說惠王曰：“大臣太重者國(guó)危，左右太親者身危。今親婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反為主，大王更為臣也。”（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》）文中的“人”在客觀上代表當(dāng)時(shí)誰的利益 A．沒落貴族B．立功將士 C．新興地主D．富裕農(nóng)民 15．認(rèn)為商鞅變法是社會(huì)制度根本變革的最主要的依據(jù)是

A．廢井田，開阡陌，承認(rèn)土地私有 B．廢除奴隸主特權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)軍功 C．廢除分封制，建立縣制 D．重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織 16．北魏孝文帝改革，對(duì)北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是

A．學(xué)會(huì)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) B．加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化 C．生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定 D．學(xué)會(huì)漢族的文字和風(fēng)俗

17、下列事件發(fā)生的先后順序是（）

①實(shí)行俸祿制 ②推行均田制 ③易服裝 ④遷都洛陽 A、①②④③ B、②③①④ C、①④③② D、①②③④

18.孝文帝改革前夕，北魏面臨的社會(huì)形勢(shì)主要有①實(shí)行宗主督護(hù)制嚴(yán)重影響了封建國(guó)家 的賦稅收人②賦稅征收嚴(yán)重不均，農(nóng)民負(fù)擔(dān)重③民族矛盾日漸突出④馮太后推行“漢法” A.①②

B.①②③

C.②③④

D.①②③④ 19.下列關(guān)于北魏均田制和租調(diào)制的表述不正確的一項(xiàng)是 A.有利于增加政府的財(cái)政收人 C.有利于遏制土地兼并之風(fēng)

20.北魏孝文帝改革的內(nèi)容主要有

B.有利于穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，減少人口流動(dòng) D.推動(dòng)了北魏社會(huì)政權(quán)封建化的進(jìn)程

①制定官吏傣祿制，嚴(yán)懲貪污 ②設(shè)立三長(zhǎng)制

③遷都洛陽 ④移風(fēng)易俗，推行漢化政策

A.①②③ B.①③④

C.②③④

D.①②③④ 21.孝文帝改革推動(dòng)了北魏政權(quán)封建化的進(jìn)程，具體措施有

①遷都洛陽 ②實(shí)行宗主督護(hù)制 ③尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校 ④改漢姓 A.①②④ B.②④

C.①③④

D.③④

22、魏孝文帝改革的背景條件是（）

①北魏統(tǒng)一北方 ②民族融合 ③吸收漢族先進(jìn)的文化 ④民族矛盾尖銳 A、①② B、②③ C、③④ D、①②③④

23、孝文帝改革中從根本上推動(dòng)封建化的措施是（）A、均田制 B、三長(zhǎng)制 C、禮樂制度 D、九品官制

24．據(jù)《洛陽伽藍(lán)記》記載：“出西陽門外四里，御道南有洛陽大市，周回八里”，這一地區(qū)“多諸工商貨殖之民。千金比屋，層樓對(duì)出，重門啟扇，閣道交通，迭相臨望”。上述材料表明

A．魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂未波及洛陽城 B．十六國(guó)時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)有發(fā)展 C．北魏遷都后，洛陽商業(yè)又興旺 D．南朝后期，江南經(jīng)濟(jì)超過北方 25．移風(fēng)易俗是孝文帝改革的重要措施，下列表述不正確的是 A．其目的在于促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化 B．其內(nèi)容涉及服裝、語言、婚姻等眾多方面 C．其結(jié)果有利于鮮卑族鞏固對(duì)中原的統(tǒng)治

D．其影響是鮮卑族因喪失自身特色而走向衰落

26．北宋前期統(tǒng)治者認(rèn)為“富室田連阡陌，為國(guó)守財(cái)爾！緩急盜賊竊發(fā)，邊境擾動(dòng)，兼并之財(cái)，樂于輸納，皆我之物?！边@表明北宋政府 A．大力抑制土地兼并

B．縱容土地兼并以便于籌集軍費(fèi) [1] C．準(zhǔn)備搜刮百姓以抗遼

D．減輕人民負(fù)擔(dān)，限制大地主特權(quán)

27.王安石變法中，對(duì)農(nóng)民的春耕、夏種、秋播具有明顯的保護(hù)作用的措施是 A.青苗法

B.農(nóng)田水利法

C方田均稅法

D.均輸法

28、王安石說：“保甲之法成，則寇亂息而威勢(shì)強(qiáng)矣?！边@表明王安石推行保甲法的主要目的在于

A、抵御西夏與遼的軍事進(jìn)攻 B、平息農(nóng)民階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)

C、加強(qiáng)禁軍對(duì)地方的控制 D、增強(qiáng)同大地主、大官僚斗爭(zhēng)的力量

29、王安石變法中的青畝法、免役法、方田均稅法、在目的和作用上的相似之處有（）

①加強(qiáng)對(duì)人民的控制 ②限制官僚地主的利益

③增加政府的財(cái)政收入 ④減輕了地主對(duì)農(nóng)民的人身控制 A、①② B、①④ C、③④ D、②③

30．王安石變法的“募役法”和唐朝的“納絹代役”，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面表現(xiàn)出的最大意義是

A．限制了官僚地主在經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)

B．保證了農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

C．增加了政府的財(cái)政收入

D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展使封建賦稅由實(shí)物形態(tài)向貨幣形態(tài)轉(zhuǎn)化 31．宗教改革的實(shí)質(zhì)是

A．新教各派反對(duì)羅馬天主教會(huì)的斗爭(zhēng) B．天主教會(huì)內(nèi)部各派爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)

C．封建君主擺脫羅馬教廷的斗爭(zhēng) D．早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)

32．被稱為“羅馬教皇的奶?！钡臍W洲國(guó)家是

A．意大利 B．西班牙 C．德意志 D．英國(guó) 33．馬丁·路德認(rèn)為人們唯一信仰的神圣權(quán)威是 A．上帝 B．教會(huì) C．教皇 D．《圣經(jīng)》

34、從思想上為宗教改革奠定基礎(chǔ)的有（）

①宗教“異端”思想的盛行 ②文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) ③民族國(guó)家的發(fā)展 ④資本主義萌芽 A、①②④ B、①② C、②③④ D、①②③④ 35.下列對(duì)馬丁·路德“因信稱義”的解釋，不正確的是 A．靈魂得救取決于表面的禮儀 B．靈魂得救取決于心中的信仰 C．否定了教皇和僧侶的特權(quán) D．以自律代替了他律

36．穆罕默德·阿里對(duì)土地改革的措施不包括

A．取消包稅人的免稅地 B．沒收違規(guī)宗教地產(chǎn) C．將全國(guó)土地平均分配 D．確立土地私有制度 37．穆罕默德·阿里改革和中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)不包括 A．都創(chuàng)辦了軍事工業(yè) B．都創(chuàng)辦了民用工業(yè)

C．都改革了政治體制 D．都建立了新式海軍 38．穆罕默德·阿里改革

A．維護(hù)了奴隸主貴族的利益 B．促進(jìn)了埃及的統(tǒng)一和振興 C．改變了埃及的社會(huì)性質(zhì) D．遏制了資本主義的發(fā)展

39．“人們喜愛的是自己的勞動(dòng)果實(shí)而不是別人的勞動(dòng)成果。”基于這一思想，阿里改革采取的改革措施是

A．加強(qiáng)中央集權(quán) B．保護(hù)民族工業(yè) C．發(fā)展機(jī)器生產(chǎn) D．大力發(fā)展軍事力量 40．下列對(duì)穆罕默德·阿里改革的評(píng)價(jià)不正確的是 A．使埃及成為地中海東部的頭等強(qiáng)國(guó) B．奠定了埃及近代化的基礎(chǔ)

C．使埃及逐漸擺脫了奧斯曼帝國(guó)的殖民統(tǒng)治 D．使埃及徹底擺脫殖民統(tǒng)治而獨(dú)立

注：[1]《洛陽伽藍(lán)記》是南北朝時(shí)期(公元420年-公元581年)記載北魏首都洛陽佛寺興衰的地方志，共五卷，作者是東魏楊炫之。

41.(12分)閱讀下列材料，回答相關(guān)問題

材料一 謬(努)為本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者舉以收為努(奴隸)?！妒酚洝と?8商君列傳》

材料二 在王安石的心目中，工業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)，是以使用價(jià)值為目的，而不是以交換價(jià)值為目的，這是跟他前輩人以及當(dāng)時(shí)守舊派的觀點(diǎn)相同的。商業(yè)重在貨物流通，是農(nóng)民和手工業(yè)者與別人交換的紐帶，這也是跟他前輩人以及當(dāng)時(shí)守舊派的觀點(diǎn)相同的。王安石與守舊派不同之點(diǎn)又是什么？有如守舊派認(rèn)為“谷重而農(nóng)勸”，那是很消極的；王安石則主張興修水利、改良生產(chǎn)工具和土壤，鼓勵(lì)農(nóng)民安業(yè)、大力墾荒等，官府要積極參與農(nóng)事、干預(yù)農(nóng)事。又如守舊派對(duì)手工業(yè)一向忽視，對(duì)商賈力求限制其活動(dòng)范圍和方式；王安石則主張調(diào)節(jié)日用器物的需要，官府直接參與并干預(yù)其商業(yè)活動(dòng)，并在一定程度上采取封建國(guó)家控制下的自由放任政策，扶助商業(yè)的發(fā)展。

——《王安石變法與商品經(jīng)濟(jì)》

(1)據(jù)材料一概括商鞅變法的措施和主要目的。(2分+2分)(2)據(jù)材料二分析王安石變法的突出傾向和失敗原因是什么？（2分+2分）兩次變法在政策上明顯不同，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析原因。(4分)42.材料一

查各國(guó)事件向由外省督撫奏報(bào)，匯總于軍機(jī)處。近年各路軍報(bào)絡(luò)繹，外國(guó)事務(wù)，頭緒紛繁，駐京之后，若不悉心經(jīng)理，專一其事，必致辦理延緩，未能悉協(xié)機(jī)宜。請(qǐng)?jiān)O(shè)總理各國(guó)事務(wù)衙門，以王大臣領(lǐng)之??俟軍務(wù)肅清，外國(guó)事務(wù)較簡(jiǎn)，即行裁撤，仍歸軍機(jī)處辦理，以符舊制。

——奕訴等：《請(qǐng)?jiān)O(shè)總理衙門等事酌擬章程六條折》（1861年）

材料二

該衙門之設(shè)也，不僅為各國(guó)交涉而已，凡策我國(guó)之富強(qiáng)者，要皆于該衙門為總匯，而事較繁于六部者也。出洋大臣期滿，專由該衙門請(qǐng)旨。海關(guān)道記名，專保該衙門章京。指拔海關(guān)稅項(xiàng)，存儲(chǔ)出洋公費(fèi)，悉由該衙門主持?；ナ幸詠恚鲊?guó)公使聯(lián)翩駐京，租界約章之議，皆該衙門任之。海防事起，采購戰(zhàn)艦軍械，創(chuàng)設(shè)電報(bào)郵政，皆該衙門主之。自各國(guó)船堅(jiān)械利，耀武海濱，勢(shì)不得不修船政、鐵政，以資防御，迄今開辦鐵路，工作益繁，該衙門已設(shè)有鐵路、礦務(wù)總局矣。

——摘編自《戊戌變法檔案史料》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出總理衙門設(shè)立的原因。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析總理衙門職權(quán)的變化及其作用。（4分）

參考答案

選擇題：1——10 ABDDBBABAD 11——20 CCDAABADCD 21——30 CDACDBABDB 31——40 DCDBACCBBD 41【答案】：（1）措施：獎(jiǎng)勵(lì)耕織；重農(nóng)抑商（2分）目的：發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以增加社會(huì)財(cái)富，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵（2分）（2）傾向：增強(qiáng)政府組織和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)的職能，促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展（2分）

失敗原因：觸及了大地主和大官僚的利益，違背了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)觀念（2分）

政策不同的原因：商鞅變法時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)剛剛確立；王安石變法時(shí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)顯著發(fā)展。（4分）42【答案】

（1）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)公使進(jìn)京；外事紛繁，軍機(jī)處不能及時(shí)辦理。（4分）

（2）變化：初設(shè)時(shí)只是臨時(shí)性機(jī)構(gòu)，專門處理外交事務(wù)；后來職權(quán)幾乎包括所有洋務(wù)。

作用：導(dǎo)致政府機(jī)構(gòu)和權(quán)力結(jié)構(gòu)的變動(dòng)；推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。（4分）

第四篇：高二語文月考一(教師版)

一、選擇題(第1至11小題，共33分，每小題3分)

1、下列詞語中，加點(diǎn)字讀音全正確的一組是（C）

A．驟雨（zhòu）綸巾(lún)一蓑（suō）還酹江月(lai)

B．鏨銀（zàn）兩靨（yàn）桌幃（w?i）拗他不過（niù）．．．．

C．遙岑(c?n)憔悴（cuì）料峭(qiào)重湖疊巘(yǎn)．．．．

D．庠序（xiáng）洿池（kuā）賈人（gǔ）間或一輪（jiàn）．．．．

2、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是(B)

A．沉吟涔涔盤據(jù)鞭撻甜言密語

B．閃爍想像今宵蕭瑟茫無際涯

C．熏陶忤逆嚴(yán)勵(lì)煩燥歪風(fēng)斜氣

D．驚愕艱貞懦夫醞釀略見一班

3．填入下面橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（B）

①經(jīng)由馮雪峰__________，我拜訪了大病初愈的魯迅先生。

②杭州酒店越來越多，一流廚師供不應(yīng)求，于是不少店家爭(zhēng)相出高價(jià)招聘，有人稱：“酒店挖_________，肥了大廚師。”

③公平競(jìng)爭(zhēng)反映了人類在競(jìng)技場(chǎng)上的精神追求和道德，在當(dāng)今社會(huì)中，正為其他許多領(lǐng)域所提倡。

④據(jù)此間報(bào)紙會(huì)議是全封閉式的，只有在談判休息時(shí)，才可以看到有人在草地上漫步。

A．引薦墻角規(guī)則宣稱

B．引見墻腳準(zhǔn)則披露

C．引薦墻腳規(guī)則披露

D．引見墻角準(zhǔn)則宣稱

(①引見：指引人相見,使彼此認(rèn)識(shí)；引薦：指推薦別人。②墻角：指兩堵墻相接而形成的角落；墻腳：是指墻根，是支撐整幢建筑的基礎(chǔ)部分?！巴趬δ_”是一種比喻性的說法，形容一種極其危險(xiǎn)的破壞行為?！巴趬恰彪m然會(huì)對(duì)建筑物產(chǎn)生影響，但一般來說不是致命的；只有“挖墻腳”才會(huì)產(chǎn)生整體顛覆作用，因此，“挖墻角”寫成“挖墻腳”才符合表達(dá)的意圖。③準(zhǔn)則：言論、行為等依據(jù)的原則；規(guī)則：大家共同遵守的具體規(guī)定。④披露：發(fā)表、發(fā)布。宣稱：用語言文字公開地表示、聲稱)

4、下列說法不正確的一項(xiàng)是：（D）

A．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，它記述了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝三千年的歷史，具有極高的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

B．東漢人班固寫的《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它記述了漢高祖之后的229年的歷史，行文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言精煉，對(duì)后世的史學(xué)和文學(xué)有較大的影響。

C．“遂通五經(jīng)，貫六藝”中“五經(jīng)”是指：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》；“六藝”是指：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

D．莎士比亞，文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)杰出的戲劇家。主要作品有《李爾王》《哈姆萊特》《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》《項(xiàng)鏈》等。他的作品是人文主義文學(xué)的杰出代表，在世界文學(xué)史上占有極重要的地位。

5．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一句是(A)

A．今天我們提倡的創(chuàng)新，并不是要拋開先哲時(shí)賢的成果另起爐灶，而是要站在前輩的 ．．．．

肩膀上一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，并努力超越前人。

B．微笑像和煦的春風(fēng)，微笑像溫暖的陽光，它蘊(yùn)涵著一種神奇的力量，可以使煩惱煥然冰．．．

釋。．

C．今年5月，方正科技推出了“望子成龍”PC臺(tái)式機(jī)，花3199元就能給孩子買到一

款既能練習(xí)主流應(yīng)用、又能輔助學(xué)習(xí)的電腦，這讓消費(fèi)者拍手稱快！．．．．

D．所謂的“蘇醒的秦代軍團(tuán)”的兵馬俑展的800多件展品全是粗糙的仿制品，兵馬俑

尺寸嚴(yán)重失調(diào)，而翻拍的107幅畫冊(cè)更是質(zhì)量低劣，令人不忍卒讀。．．．．

解析：A項(xiàng)“另起爐灶”，比喻重新做或獨(dú)立另做。B項(xiàng) “煥然冰釋”，煥然：流散的樣子；

冰釋：冰塊消融。后用“煥然冰釋”比喻疑慮、誤會(huì)等一下子完全消除。此處針對(duì)“煩惱”

是錯(cuò)誤的，應(yīng)改為“煙消云散”。不忍卒讀：不忍心讀完多形容文章悲慘動(dòng)人。拍手稱快：

拍著手喊痛快，多指仇恨得到消除。

6.下列各句中加點(diǎn)詞與例句“空以身膏草野”中的“膏”用法相同的一項(xiàng)是（B.）

①完璧歸趙②秦王恐其破璧③寧許以負(fù)秦曲④以先國(guó)家而后私仇也．．．．．

⑤不平心持正，反欲斗兩主⑥宜皆降之⑦單于壯其節(jié)⑧大將軍鄧騭奇其才．．．．

⑨盡歸漢使路充國(guó)等⑩畢禮而歸之 ．．

A．①④⑥⑧B.②③⑤⑨C.④⑥⑦⑩D.②⑦⑨⑩

7.下列各句沒有語病的一句是（）

A、以“城市，讓生活更美好”為主題的上海世博會(huì)，讓膚色不同、語言不同的人們?cè)谶@樣

一個(gè)巨大的平臺(tái)上共同尋找答案。

B、在動(dòng)物身上，無論從形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理過程和行為方面去分析，盡可能節(jié)省能量的例子比

比皆是。

C、地震發(fā)生后，當(dāng)?shù)卣敖夥跑姴筷?duì)全力救助，目前災(zāi)區(qū)群眾已住進(jìn)了臨時(shí)帳篷，防止

余震再次發(fā)生。

D、有人認(rèn)為科學(xué)家終日埋頭科研，不問家事，有點(diǎn)不近人情，然而事實(shí)卻是對(duì)這種偏見的最好說明。

【解析】B項(xiàng)中應(yīng)將“和”改為“還是”；C項(xiàng)不合邏輯，應(yīng)為“預(yù)防余震發(fā)生”；D項(xiàng)中

“事實(shí)是說明”正好說反了，依句意應(yīng)是“事實(shí)正是對(duì)上述說法的反駁”。

閱讀下面文言文段，完成8-11題。

廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相

如素賤人，吾羞，不忍為之下!”宣言曰：“我見相如，必辱之?！毕嗳缏?，不肯與會(huì)。相如

每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。

于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉

君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎?臣等不肖，請(qǐng)辭去?！碧A相

如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王?”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔?/p>

如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉?顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?！?/p>

廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也!”

卒相與歡，為刎頸之交。

8．下面句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（Ｂ）

A．相如引車避匿匿：躲藏 ．

B．徒慕君之高義徒：白白地 ．

C．藺相如固止之固：堅(jiān)決 ．

D．獨(dú)畏廉將軍哉獨(dú)：難道，表反問語氣 ．

9．對(duì)下列句中加點(diǎn)“之”字和“以”字的意義和用法的判斷，正確的一項(xiàng)是（Ｂ）

①有攻城野戰(zhàn)之大功②公之視廉將軍孰與泰王 ．．

③而藺相如徒以口舌為勞④夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣 ．．

A．①與②相同，③和④不同B．①與②不同，③和④相同

C．①與②相同，③和④相同D．①與②不同，③和④不同

10．下列加點(diǎn)詞語的意義，與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（Ｂ）

A．所以去親戚而事君者B．臣等不肖，請(qǐng)辭去 ．．．．

C．因賓客至藺相如門謝罪D．于是相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王。．．．．

11．下列句子不能表現(xiàn)藺相如寬宏大量的一項(xiàng)是（Ｄ）

A．每朝時(shí)，不與廉頗爭(zhēng)列B．望見廉頗，引車避匿

C．以先國(guó)家之急而后私仇D．徒慕君之高義也

二、非選擇題(第12至15小題，共67分)

12．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(5分)

① 強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（出自《廉頗藺相如列傳》）

②是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。（出自《師說》）

13.默寫出下列空缺處的文字。（每空1分，共8分）

（1）無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。。

（《登高》）

（2）遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。，談笑間。

《念奴嬌?赤壁懷古》

（3）千呼萬喚始出來。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲。

（《琵琶行》）

（4）騏驥一躍，不能十步。（《勸學(xué)》）

14閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（4分）

江樓感舊趙嘏

獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。

同來望月人何處？風(fēng)景依稀似去年。

本詩第一、二句______________（主要手法），表達(dá)了詩人登臨江樓、眺望江月時(shí)內(nèi)心

涌動(dòng)的浩渺情思。三句中的“同來”與“_________”對(duì)照，反襯出詩人___________的感受。

情景交融（1分）獨(dú)上（1分）此時(shí)此刻落寞凄涼（或孤獨(dú)冷落等）（2分）

15作文（50分）

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

（1）智慧是一種不平常的知識(shí)，它超越了一般的知識(shí)。(羅素)

（2）智慧表現(xiàn)在下一次該怎么做，美德則表現(xiàn)在行為本身。(約爾旦)

（3）生活的一切都是智慧的鏡子，我們必須自己從中尋找。(愛默生)

請(qǐng)以“生活給我們智慧”為話題，寫一篇文章，除詩歌外文體不限，不少于700

個(gè)字。

作文提示：

(一)對(duì)材料的理解：材料由三句名言構(gòu)成。第一句說智慧具有高于知識(shí)的特性；第二句重在說智慧的作用；第三是說智慧的來源與獲得的方法。三個(gè)句子從不同的角度對(duì)題目的關(guān)鍵詞“智慧”作了闡示，有助于深化考生的理解。

(二)對(duì)題目中關(guān)鍵詞的理解：

(1)生活：指現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的各種活動(dòng)所涉及的范圍，也可以指生活中的具體事件。

(2)我們：可以指以一人稱形式出現(xiàn)的具體的一群人(對(duì)象)，也可以泛指?！拔覀儭笨梢?/p>

不是事件的主體，也不必是其中的“角色”，但一定是”智慧”的受益者或見證人。

（3）給：暗示文章的思路是由生活到智慧，由體驗(yàn)到升華的過程。

（4）智慧：指辨認(rèn)、判別、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力，包括理性的判斷和靈性地發(fā)現(xiàn)的能力。

“智慧不同于“道德”，愛心、誠(chéng)信、謙虛寬容、見義勇為等屬道德范疇：“智慧”也不同于“意志”，頑強(qiáng)、刻苦、勤奮等屬意志范圍。

(三)具體展開思路：

考生可以寫議論文，也可以寫記敘文(散文)．。在具體寫作過程中，可以寫與寫作者本人一起經(jīng)歷某個(gè)事件的人(“我們”)，獲得了智慧：也可以寫別人的事件別人獲得了智慧，因?yàn)閯e人相對(duì)于寫作者，也可以納入“我們”這一范疇。

無論是寫哪一種內(nèi)容，還是哪一種文體，都必須射口題目展開。

(四)對(duì)是否合題的判定：

考生如果寫成了“生活給他(們)智慧”，只能判為基本符合題意(三類文)；考生如果只寫了題目的部分關(guān)鍵詞，如“智慧”、“生活”判為偏題；考生所寫的內(nèi)容與題目的三個(gè)關(guān)鍵詞語都無關(guān)，則判為完全離題(注意暗合題目的情況)。

第五篇：武漢市第六中學(xué)(2017-2018)高二3月月考-文科政治

湖北省武漢市第六中學(xué)2016級(jí)第6次月考

高二政治試卷

考試時(shí)間：90分鐘 試卷滿分：100分 命題教師：王景玉 審題教師：王振兵 ★沉著冷靜 規(guī)范答題 端正考風(fēng) 嚴(yán)禁舞弊★

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分，每個(gè)小題只有一個(gè)正確選項(xiàng)）1．實(shí)用主義根植于美國(guó)社會(huì)和文化之中，以300年前的本杰明·富蘭克林為起點(diǎn)，從早期充滿冒險(xiǎn)的開拓到美國(guó)的創(chuàng)立，從美國(guó)的工商業(yè)革命到信息化時(shí)代，它形成了美國(guó)人的生活方式和思維方式，它深刻影響著美國(guó)的過去、現(xiàn)在和未來。這表明

①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) ②人們創(chuàng)造哲學(xué)的最終目的是認(rèn)識(shí)世界 ③哲學(xué)影響人們的生活方式與思維方式 ④哲學(xué)的智慧在人們改造世界中自發(fā)形成 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

2.“有人問我，我覺得自己是這世界上最快樂的人嗎？我要說是的。我對(duì)人生的三個(gè)真諦——價(jià)值、目標(biāo)、宗旨都很清楚，我知道我要往哪里去，所以我很快樂。無論怎樣，滿足于你所擁有的，比如我，就很珍惜我的‘小雞腿’，不要放棄，愛別人，每天向前走一小步，你一定可以完成人生的目標(biāo)?！薄峥撕埽ò拇罄麃啔埣惭菡f家）。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了 ①世界觀決定方法論 ②方法論體現(xiàn)世界觀

③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一 A.①② B．①④ C．②③ D．①④

3.數(shù)學(xué)家懷特海在《科學(xué)與近代世界》一書的序言中說：“時(shí)代思潮是由社會(huì)的有教養(yǎng)階層中實(shí)際占統(tǒng)治地位的宇宙觀所產(chǎn)生的。人類活動(dòng)中如科學(xué)、倫理學(xué)都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響。”……，哲學(xué)具有批判宇宙觀的功用?！軐W(xué)的功用是緩慢的。思想往往要潛伏好幾個(gè)世紀(jì)，然后人類幾乎是突然間發(fā)現(xiàn)它們巳經(jīng)在習(xí)慣中體現(xiàn)出來了。”這一段話體現(xiàn)了

①各門具體科學(xué)要以哲學(xué)為基礎(chǔ)，隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

②哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，對(duì)研究各門具體科學(xué)有指導(dǎo)作用 ③哲學(xué)和各門具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系

④哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 A.②③ B．②④ C.①② D.①③

4.王陽明在《傳習(xí)錄（下）》中云：“心者身下主宰，目雖視而所以視者，心也；耳雖聽而所以聽者，心也；口與四肢雖言動(dòng)而所以言動(dòng)者，心也?！睆恼軐W(xué)派別看，下列觀點(diǎn)與此最一致的是

A、“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣” B、“元者，無形之類，自然之根，在作于太始，莫之與先” C、“世上有鬼，此乃人精神為之也。人病則憂懼，憂懼見鬼出” D、“夫昭生于冥冥，有倫生于無形，精神生于道，形本生于精”

5．歷史上關(guān)于形神之辯（形體與精神的關(guān)系）有諸多不同的觀點(diǎn)，東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體，猶火之然（燃）燭矣，……燭無，火亦不能獨(dú)行于虛空”；羅馬教皇約翰·保羅二世則說：“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的?！毕铝袑?duì)二者的觀點(diǎn)評(píng)析正確的是

①前者屬于唯物主義派別，認(rèn)為沒有物質(zhì)就沒有意識(shí) ②后者屬于唯心主義派別，認(rèn)為意識(shí)可以離開物質(zhì)而存在 ③前者準(zhǔn)確描述了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，是科學(xué)的 ④后者屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

6.近期，教育部黨組以紀(jì)念毛澤東《實(shí)踐論》《矛盾論》發(fā)表80周年為契機(jī)，召開“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)” 專題學(xué)習(xí)會(huì)，號(hào)召努力學(xué)好、用好馬克思主義哲學(xué)。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)

①是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的唯一正確的認(rèn)識(shí) ②是我們黨做好一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn) ③是一定社會(huì)和時(shí)代的精神上的精華 ④能夠?yàn)槲覀兊膶?shí)踐提供有益的指導(dǎo) A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

7．“日往則月來，月往則日來，曰月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉?！毕铝袑?duì)這句話理解正確的是

A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 C．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

8.“世界是物質(zhì)的-物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的-運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的-規(guī)律是客觀的”。下列說法能夠依次佐證上述觀點(diǎn)的是

①流水不腐戶樞不蠹 ②天地合萬物生，陰陽接變化起 ③天行有常，不為堯存，不為桀亡 ④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣

A.②①③④ B.②①④③ C.④①③② D.④③②①

9.從最早的手機(jī)QQ開始到飛信、微博、微信，再到今天的直播和短視頻。受用戶年齡層和偏好變化的驅(qū)動(dòng)，移動(dòng)社交一路向著更直觀更便捷的方向進(jìn)化著，但唯一不變的是人心底那份孤獨(dú)對(duì)社交的渴求。這說明

①事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ②靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) ③意識(shí)活動(dòng)直接影響物質(zhì)活動(dòng)的變化 ④意識(shí)對(duì)人們改造世界具有導(dǎo)向作用 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

10．“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水汽中撲面的吹來……淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢?！?從哲學(xué)上看，這段話蘊(yùn)含的哲理是

①意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀印象 ②物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ③物質(zhì)和意識(shí)相互依賴 ④意識(shí)的東西可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

11．霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物；霾，是指原因不明的因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧與霾常常相伴而生，但是二者在相對(duì)濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此，以下判斷正確的是 A．霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念 B．對(duì)霧與霾的分析抓住了事物的本質(zhì)屬性 C．哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾 D．霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別

12.中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)公布，今年全球?qū)⑸涎菟拇卧氯?，中?guó)境內(nèi)可見兩次。這些天文現(xiàn)象都如約與人們見面，這也證明了年初一測(cè)的準(zhǔn)確性。這說明 ①思維和存在具有同一性 ②意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性是準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的基礎(chǔ) ③思維是對(duì)存在的正確反映 ④承認(rèn)自然的客觀性是準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的前提 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

13.在漫長(zhǎng)而寒冷的冬季，人口3386的挪威小鎮(zhèn)Rjukan并不能享受到多少陽光。那里的人民一年之中有一半時(shí)間是生活在黑暗中的。為了解決這個(gè)同題，向黑暗的冬日說再見，工程師安裝了三個(gè)300平方英尺的定日鏡，將冬天的陽光轉(zhuǎn)射到山谷，將城鎮(zhèn)廣場(chǎng)變成日光浴場(chǎng)。這表明 ①發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改變規(guī)律和物質(zhì)世界 ②意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)外部世界的重要條件

③尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件 ④尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

14.美國(guó)布朗大學(xué)約翰·唐納德教授首次成功將癱瘓病人的大腦信號(hào)轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)代碼，讓一位因中風(fēng)而喪失四肢活動(dòng)能力的人用意識(shí)指揮一只機(jī)器手臂，將一杯咖啡準(zhǔn)確而平穩(wěn)地端到自己的嘴邊。這說明

①人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ②意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件 ③對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)程度決定了實(shí)踐的進(jìn)程和深度 ④發(fā)揮意念改造世界的作用能夠更好地造福人類 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

15.科大訊飛和清華大學(xué)根據(jù)人腦的工作原理，聯(lián)合研發(fā)的“智醫(yī)助理”機(jī)器人在“2017年國(guó)家執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試臨床綜合筆試”中取得了456分的成績(jī)，大幅超過360分的合格線，標(biāo)志著人工智能在全球范圍內(nèi)首次通過醫(yī)考筆試。關(guān)于“智醫(yī)助理”機(jī)器人，下列說法正確的是 ①“智醫(yī)助理”機(jī)器人具有產(chǎn)生意識(shí)的功能 ②“智醫(yī)助理”機(jī)器人能夠模擬人腦的部分功能 ③“智醫(yī)助理”機(jī)器人活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性 ④“智醫(yī)助理”機(jī)器人是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

16.生命體征是身體健康的重要指標(biāo)，但有時(shí)要跟蹤心、肺等體內(nèi)深部器官的體核溫度可能需要采取侵入性手段，這對(duì)病患來說往往會(huì)產(chǎn)生副作用。目前科學(xué)家已經(jīng)研制出一種藥丸式檢測(cè)器，該生理狀態(tài)監(jiān)測(cè)（PSM）藥丸里面包含有一些特制的迷你擴(kuò)音器和迷你體溫計(jì)，患者只需吞下一顆“藥丸”，醫(yī)生可以同時(shí)跟蹤三項(xiàng)關(guān)鍵生命體征。由此可見 ①追求真理不是一帆風(fēng)順的，認(rèn)識(shí)受各種條件限制

②實(shí)踐的客觀需要是推進(jìn)診斷認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力

③認(rèn)識(shí)能力的提高是醫(yī)療科學(xué)實(shí)踐成功的首要因素

④實(shí)踐的發(fā)展能夠?yàn)槿藗兲峁└鼮橥陚涞脑\療工具 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 17.在日常生活中，生姜可以做食材，也可以做藥材，例如生姜干粉對(duì)因運(yùn)動(dòng)引起的頭痛、眩暈等具有很好的療效，生姜提取液可以顯著抑制皮膚真菌，生姜煮水對(duì)風(fēng)寒感冒、咳嗽的治療效果顯著。這說明

①人們能夠利用生姜的客觀屬性來滿足自身的不同需要

②生姜在不同的生長(zhǎng)階段具有不同的特征從而呈現(xiàn)出不同的效用

③人們可以根據(jù)需要改變生姜的特性從而使其具有不同的功能

④人們可以借助實(shí)踐活動(dòng)改變生姜的狀態(tài)使其得到合理利用 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

18．人工智能研究團(tuán)隊(duì)公布的報(bào)告指出，機(jī)器人會(huì)通過不斷試錯(cuò)，記住那些能幫助他們完成某一任務(wù)的符號(hào)、單詞和信號(hào)，并將這些信息存儲(chǔ)在自己的循環(huán)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中，從而學(xué)會(huì)了彼此合作和交流。隨著研究人員提出的任務(wù)不斷加碼，語言也不斷進(jìn)化，最終機(jī)器人學(xué)會(huì)了通過用不同的單詞組成句子彼此交流，從而協(xié)同工作。下列對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是 ①機(jī)器人對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的 ②現(xiàn)代科技手段的發(fā)展增強(qiáng)了機(jī)器人的模仿能力 ③機(jī)器人能夠洞悉事物的本質(zhì)和規(guī)律并加以利用 ④意識(shí)始終是人腦的機(jī)能，機(jī)器人永遠(yuǎn)無法替代 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

19．“安慰劑效應(yīng)”是指病人服用對(duì)治療的疾病完全沒有藥效的中性藥劑（如葡萄糖、維生素），但病人有時(shí)卻得到了和真藥一樣甚至更好的效果。這一現(xiàn)象表明

A．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

B．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 C．物質(zhì)世界存在于人們無法認(rèn)知的領(lǐng)域與現(xiàn)象 D．精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量

20.2017年6月7日，智能教育機(jī)器人Aidam通過現(xiàn)場(chǎng)直播的方式與6名高考狀元同臺(tái)PK，分別解答2017年高考數(shù)學(xué)試題，完成整張?jiān)嚲?。Aidam在10分鐘內(nèi)完成所有答卷，最終獲得134分。所得分?jǐn)?shù)超過其中兩位狀元。以下說法正確的是 ①“Aidam”的誕生體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性

②“Aidam”是人類智慧的物化，可以成長(zhǎng)為新的實(shí)踐主體

③“Aidam”是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物，可以代替人腦

④“Aidam”的研發(fā)表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④ 21．什寒村曾是瓊中黎族苗族自治縣最貧困村之一，這里海拔高、溫度低、晝夜溫差大，橡膠、檳榔等常規(guī)作物無法種植。瓊州縣委、縣政府根據(jù)什寒當(dāng)?shù)孛褡逄厣?，深入挖掘黎苗文化?nèi)涵，通過旅游扶貧試點(diǎn)，促進(jìn)濕寒村的產(chǎn)業(yè)融合和創(chuàng)新，有效增加了農(nóng)民收入，成功打贏了扶貧“翻身仗”。從哲學(xué)角度看，什寒村成功脫貧的經(jīng)驗(yàn)在于 ①善于用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐 ②把事物本身固有的規(guī)律性作為行動(dòng)的依據(jù) ③按照人的意圖來支配改造客觀對(duì)象的活動(dòng) ④堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn) A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

22..長(zhǎng)期以來，人們一直好奇月球上到底有沒有水。對(duì)于這個(gè)問題，根據(jù)“嫦娥三號(hào)”獲得的大量數(shù)據(jù)以及利用月基光學(xué)望遠(yuǎn)鏡給月球北極上方區(qū)域的天體做的一次科學(xué)普查，中科院國(guó)家天文臺(tái)首次明確證明月球上沒有水。這一認(rèn)識(shí)主要表明 ①思維與存在具有同一性

②人的認(rèn)識(shí)能力的有限性 ③意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性 ④實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性

A．①③

B．②④

C．①②

D．②③

23．半個(gè)世紀(jì)前，人類發(fā)現(xiàn)第一顆脈沖星時(shí)，中國(guó)還處在貧困動(dòng)蕩之中；隨后的幾十年間，人類發(fā)現(xiàn)的2000多顆脈沖星都與中國(guó)無緣；如今，我們有了世界上最大、最靈敏的單口徑射電望遠(yuǎn)鏡FAST，幾乎每天晚上都能發(fā)現(xiàn)高質(zhì)量的脈沖星候選體，聆聽并研究這來自宇宙深處的“心跳”。這表明

①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn) ③認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要 ④先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具，能促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

24.紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國(guó)》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味到深厚的文化意蘊(yùn)，表明 ①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起

②物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實(shí)踐

③物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別

④物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 A．①②

B．①③

C．②④

二、材料題（共三大題，52分）

D．③④

25.（15分）閱讀材料，完成下列要求。

古人根據(jù)日月運(yùn)行的位置、天氣的變化以及動(dòng)植物的生長(zhǎng)等自然現(xiàn)象創(chuàng)立了“二十四節(jié)氣”，把兩節(jié)氣相交之日確定為“節(jié)日”，如清明、冬至等。根植于農(nóng)業(yè)社會(huì)文化土壤中的傳統(tǒng)節(jié)日，往往具有農(nóng)耕生活的色彩，是古人的“農(nóng)事歷”。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，在國(guó)家與人民的生活中發(fā)揮著重要的作用與價(jià)值。然而，隨著時(shí)間的推移，一些傳統(tǒng)的節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野。提升傳統(tǒng)節(jié)日在人們生活中的價(jià)值感和存在感，讓人們?cè)诠?jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗(yàn)傳統(tǒng)、享受親情、告慰祖先是我們應(yīng)盡的責(zé)任。

（1）“二十四節(jié)氣”的產(chǎn)生是人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的重要體現(xiàn)。請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)相關(guān)知識(shí)對(duì)此進(jìn)行說明。（5分）

（2）運(yùn)用“物質(zhì)和意識(shí)”的相關(guān)知識(shí)，分析為什么要提升傳統(tǒng)節(jié)日在人們生活中的價(jià)值感和存在感。（10）

26．(21分)閱讀材料，回答問題。

材料一 新常態(tài)，新就是“有異于舊質(zhì)”，常態(tài)就是固有的狀態(tài)。新常態(tài)就是不同以往的，相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正步入新常態(tài)，將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。這意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一個(gè)與過去30年高速增長(zhǎng)不同的新階段。

材料二 當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)下行壓力增大，“供需錯(cuò)位”已成為阻擋中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的最大障礙。一方面，產(chǎn)能過剩已成為制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的一大包袱。另一方面，中國(guó)的供給體系，總體上是中低端產(chǎn)品過剩，高端產(chǎn)品不足。因此，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革。新常態(tài)下的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改革是適應(yīng)和引領(lǐng)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應(yīng)國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生后綜合國(guó)力新形勢(shì)的主動(dòng)選擇，是中國(guó)無法回避，必須進(jìn)行的變革。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系的知識(shí)，分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行步入新常態(tài)的哲學(xué)道理。（9分）（2）結(jié)合材料二，說明國(guó)家加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的。（12分）

27．（16分）閱讀材料，回答問題。

精準(zhǔn)扶貧是我國(guó)的新型扶貧理念與扶貧方式，旨在徹底解決我國(guó)仍處于貧困中的7000多萬人口的脫貧問題，務(wù)必深刻認(rèn)識(shí)深度貧困地區(qū)如期完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)的艱巨性、重要性、緊迫性，采取更加集中的支持、更加有效的舉措、更加有力的工作，扎實(shí)推進(jìn)深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)。

某村是全市有名的貧困村，村民生活困難，觀念相對(duì)保守，普遍存在“貧困戶光榮”，和“等靠要”思想。為強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，市政府向該村派駐了工作組，工作組和村委會(huì)，村黨支部聯(lián)合開辦道德大講堂，評(píng)選“明理尚德道德示范戶”，同時(shí)，組織該村青年農(nóng)民到縣職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技能，到外邊的先進(jìn)地區(qū)參觀考查，培育村民的的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，使村民認(rèn)識(shí)到“勤勞致富光榮，懶惰貧窮可恥”，農(nóng)民的精神面貌煥然一新。同時(shí)，該村在扶貧過程中，結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源實(shí)際，選準(zhǔn)特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，大力推進(jìn)貧困村“一村一品、數(shù)村一品”特色扶貧產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，通過基地帶動(dòng)到戶、能人帶動(dòng)到戶、合作組織帶動(dòng)到戶、龍頭企業(yè)帶動(dòng)到戶，實(shí)現(xiàn)貧困戶增收脫貧。2017年上半年，全村人均收入已超過3500元。結(jié)合材料分析，該村在精準(zhǔn)扶貧過程中是如何發(fā)揮意識(shí)的作用的。（16分）

答案1-5CACAA 6-10DBBBA 11-15BBCAD 16-20CBCBC 21-24 DABC 25【答案】（1）①“二十四節(jié)氣”是古人基于農(nóng)事耕作有目的地認(rèn)識(shí)自然的產(chǎn)物，表明了意識(shí)活動(dòng)具有目的性。

②古人根據(jù)自然現(xiàn)象創(chuàng)立了“二十四節(jié)氣”，體現(xiàn)了人們對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握，充分反映了意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。

（2）①物質(zhì)決定意識(shí)，一切要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在國(guó)家與人民生活中發(fā)揮著重要的作用與價(jià)值，與此同時(shí)一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式逐漸淡出人們的視線，這是提升傳統(tǒng)節(jié)日在人們生活中的價(jià)值感和存在感的客觀原因。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀存在的發(fā)展。提升傳統(tǒng)節(jié)日在人們生活中的價(jià)值感和存在感，有利于人們敬畏傳統(tǒng)節(jié)日，促進(jìn)民族傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展。

26．（1）①運(yùn)動(dòng)是無條件的，永恒的，絕對(duì)的，我國(guó)經(jīng)濟(jì)步入新常態(tài)，速度在增長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)在調(diào)整。

②靜止是有條件和，暫時(shí)的，相對(duì)的。新常態(tài)意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更平穩(wěn)，發(fā)展前景更穩(wěn)定。③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，全面認(rèn)識(shí)新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康持續(xù)發(fā)展。

（2）①我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，做為我們行動(dòng)的依據(jù)，國(guó)家加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，符合國(guó)際經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)，做到了從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。國(guó)家加強(qiáng)結(jié)構(gòu)性改革是適應(yīng)和引領(lǐng)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，發(fā)揮了主觀能動(dòng)性。

③加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，做到了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

27①該村在精準(zhǔn)扶貧工作過程中能夠充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，樹立正確的思想觀念，克服錯(cuò)誤的思想觀念，改變”貧困戶光榮”，和“等靠要”思想，樹立“勤勞致富光榮，懶惰貧窮可恥”觀念。

②該村充分發(fā)揮意識(shí)的認(rèn)識(shí)世界作用，深刻認(rèn)識(shí)深度貧困地區(qū)如期完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)的艱巨性、重要性、緊迫性，目標(biāo)明確，計(jì)劃得當(dāng)。為搞好精準(zhǔn)扶貧工作做好思想準(zhǔn)備。③該村充分發(fā)揮意識(shí)的改造世界的作用，該村措施得當(dāng)，落實(shí)到位。結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源實(shí)際，選準(zhǔn)特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)貧困戶增收脫貧。全村人均收入超過3500元。④該村充分發(fā)揮高昂精神對(duì)人的調(diào)節(jié)和控制作用。該村自覺培育村民的的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，使農(nóng)民的面貌煥然一新，干勁倍增。