第一篇：第6課教案

第7課 春秋五霸

第7課 春秋五霸

湖北襄樊市教研室特級(jí)教師 杜繼紅

（一）教學(xué)目的

引導(dǎo)學(xué)生了解春秋時(shí)期在周王室日益衰微的背景下，一些較大的諸侯國(guó)通過(guò)改革，增強(qiáng)實(shí)力，爭(zhēng)奪“霸主”地位；認(rèn)識(shí)諸侯爭(zhēng)霸是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解在政治上的突出表現(xiàn)，雖然給勞動(dòng)人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難，但具有加速統(tǒng)一步伐、促進(jìn)民族融洽的積極作用；從而培養(yǎng)學(xué)生理解歷史知識(shí)和初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察、分析問(wèn)題的能力。

（二）教學(xué)過(guò)程 1．復(fù)習(xí)提問(wèn)

在第6課“中華文明的勃興”中，我們學(xué)習(xí)了哪些朝代的科學(xué)文化？這些朝代的社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展階段怎樣？

學(xué)生回答（略）2．導(dǎo)入新課

小結(jié)學(xué)生回答導(dǎo)入新課。

“中華文明的勃興”，講的是我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的科學(xué)文化。這三個(gè)朝代在我國(guó)歷史上先后是奴隸社會(huì)的確立和繁榮時(shí)期，時(shí)間大約從公元前21世紀(jì)到公元前771年。歷史是不斷向前發(fā)展的。西周過(guò)了是東周。東周又可分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。（請(qǐng)同學(xué)們看課文下面的注解，了解春秋、戰(zhàn)國(guó)名稱(chēng)的由來(lái)。）我們今天要學(xué)習(xí)的就是春秋時(shí)期（從公元前770年到公元前476年，共295年。）的歷史。春秋時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期，是一個(gè)社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的內(nèi)容十分豐富、生動(dòng)。你們看，“春秋五霸”不就是一個(gè)十分耐人尋味的標(biāo)題嗎？請(qǐng)同學(xué)們讀一讀標(biāo)題下方框內(nèi)的學(xué)習(xí)提示吧！

好，我們現(xiàn)在就一起來(lái)學(xué)習(xí)課文，解答導(dǎo)言提出的問(wèn)題，看看這一課的內(nèi)容是怎樣地豐富和生動(dòng)？（板書(shū)課題）3．講授新課

一、周王室日益衰微

春秋，是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期。周天子的權(quán)威一落千丈，一些較大的諸侯國(guó)爭(zhēng)當(dāng)霸主。這就告訴我們，春秋時(shí)期最顯著的一個(gè)歷史特點(diǎn)，就是周王室的日益衰微和諸侯爭(zhēng)霸。那么，周王室的日益衰微表現(xiàn)在哪些方面呢？

1．實(shí)力的嚴(yán)重削弱

春秋時(shí)期，周王室自身的實(shí)力嚴(yán)重削弱。①直接管轄的土地、人口所剩無(wú)幾，西周強(qiáng)盛時(shí)，周王室直接管轄從鎬京到洛邑方約千里的土地。平王東遷后，西土為秦國(guó)所有，王室直接管轄的土地還有方約600里的土地。后來(lái)，由于諸侯的侵吞、戎族的占據(jù)和對(duì)立功諸侯的賞賜，土地越來(lái)越少，最后只有方約百里的土地。土地減少了，人口自然也跟著減少。②兵力大為減少。土地、人口減少了，財(cái)力、物力、兵源自然又跟著減少。西周強(qiáng)盛時(shí)，王室直接管轄的軍隊(duì)多達(dá)14萬(wàn)人以上。平王東遷后，還有3萬(wàn)人。后來(lái)逐漸減少到只剩下幾千人了。

2．地位的相反變化

王室土地、人口、兵力的減少，表明周王室政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力的嚴(yán)重削弱，因而，周王室的地位就發(fā)生了完全相反的變化。就是說(shuō)，春秋時(shí)期的周天子喪失了“天下共主”的資格，反而在政治、經(jīng)濟(jì)上依附于強(qiáng)大的諸侯。課文小字所舉的兩個(gè)例子，就生動(dòng)地反映了這種變化。正是在周王室的日益衰微的背景下，諸侯爭(zhēng)霸的熱鬧場(chǎng)面一場(chǎng)接一場(chǎng)地出現(xiàn)了。作為“天下共主”的周天子，雖然名存實(shí)亡，但是周天子過(guò)去享有的權(quán)威，卻是一些較大的諸侯國(guó)所朝思暮想的。于是，一些較大的諸侯國(guó)為了爭(zhēng)奪土地、人口，為了獲取周天子過(guò)去享有的政治特權(quán)和經(jīng)濟(jì)特權(quán)，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)當(dāng)霸主——諸侯首領(lǐng)。這是諸侯爭(zhēng)霸的原因，也是諸侯爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)。（板書(shū)可簡(jiǎn)化為爭(zhēng)地、奪人、享特權(quán)）春秋初期，諸侯國(guó)有140多個(gè)，最著名的就是先后起來(lái)爭(zhēng)霸的春秋五霸，關(guān)于春秋五霸，歷史上有兩種說(shuō)法。（請(qǐng)同學(xué)們看課文和課文下的注解②）宋襄公爭(zhēng)霸未成，反而喪身。秦穆公東進(jìn)受阻，向西發(fā)展，獨(dú)霸西戎。他兩人都未成為中原霸主。課文敘述的春秋五霸，主要講的是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐的爭(zhēng)霸情況。

二、齊桓公稱(chēng)霸

齊桓公姓姜，名小白。公元前685年到643年在位。在眾多的諸侯中為什么齊桓公能首先稱(chēng)霸中原成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主？他爭(zhēng)霸的主要活動(dòng)又有哪些？這是本課要解決的重點(diǎn)問(wèn)題。

1．有利的條件

齊國(guó)在今山東北部，負(fù)山面海，盛產(chǎn)魚(yú)鹽，經(jīng)濟(jì)富庶，是東方的一個(gè)大國(guó)。這就為齊桓公爭(zhēng)霸提供了有利的條件。（板書(shū)可簡(jiǎn)化為：東方大國(guó)，有魚(yú)鹽之利）。

2．雄厚的實(shí)力

有利的條件，只是為稱(chēng)霸提供了可能性，并不等于就一定能夠稱(chēng)霸。齊桓公能夠稱(chēng)霸的根本原因，是他任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，倡導(dǎo)節(jié)儉，發(fā)展生產(chǎn)，還改革軍制，組成了3萬(wàn)人的常備軍。這些改革措施，使齊國(guó)很快就國(guó)富兵強(qiáng)，具有爭(zhēng)霸的雄厚實(shí)力。管仲是我國(guó)奴隸社會(huì)杰出的政治家。課文小字?jǐn)⑹隽她R桓公不計(jì)一箭之仇而信任管仲的故事，表現(xiàn)了他為建立霸業(yè)而惜才用賢的過(guò)人膽識(shí)。課文中的圖畫(huà)描繪了齊桓公聽(tīng)取管仲改革建議的情景。管仲胸有成竹地呈述，齊桓公聚精會(huì)神地聽(tīng)取。齊桓公雙目遠(yuǎn)視，炯炯有神，右手前伸，似乎在對(duì)管仲說(shuō)：“好，就照你說(shuō)的辦！”

3．成功的政策

在諸侯紛爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)下，有了爭(zhēng)霸的實(shí)力，還必須講究爭(zhēng)霸的政策和策略，否則，稱(chēng)霸的目的也難以實(shí)現(xiàn)。又是管仲根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，為齊桓公制定了一項(xiàng)“尊王攘夷”的政策。（請(qǐng)同學(xué)們看課文的注解③）為什么說(shuō)這是一項(xiàng)成功的政策呢？第一，周王室雖然日益衰微，但周朝長(zhǎng)期的統(tǒng)治使人們形成了周天子是“天下共主”的傳統(tǒng)思想，因此，周天子在政治上仍然具有偌大的號(hào)召力，驟然取而代之就必然樹(shù)敵過(guò)多。第二，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為蠻、夷、戎、狄的周邊少數(shù)民族，乘著中原諸侯紛爭(zhēng)政局動(dòng)蕩的局面，向一些諸侯國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，威脅著他們的安全。因此，在各諸侯國(guó)中，誰(shuí)能制止少數(shù)民族的進(jìn)攻，誰(shuí)就能受到擁戴，就可能成為霸主?？傊?，實(shí)行“尊王攘夷”的政策，既可以減少爭(zhēng)霸的阻力，又可以增加爭(zhēng)霸的政治資本。

4．主要的活動(dòng)

①北擊山戎

公元前664年，山戎進(jìn)攻燕國(guó)。燕國(guó)向齊國(guó)求救，齊桓公親率大軍北征，擊敗山戎，維護(hù)了燕國(guó)的安全，阻了北方“戎狄”的南下?！袄像R識(shí)途”的故事，說(shuō)明管仲具有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。劃地送燕的故事，說(shuō)明齊桓公“尊王攘夷”的手段運(yùn)用得極為成功。

②南伐楚國(guó)

公元前656年，齊桓公率齊、魯、宋、陳、衛(wèi)、曹、許等八國(guó)軍隊(duì)討伐楚國(guó)，指責(zé)楚國(guó)不向周天子納貢。這次聲勢(shì)浩大的討伐迫使楚國(guó)承認(rèn)錯(cuò)誤，阻止了南方：“蠻夷”的北上。

③擁立太子

公元前655年，周王室內(nèi)訌，齊桓公聯(lián)合諸侯保住太子鄭的地位。不久，又擁立太子鄭為王，即周襄王。

④葵丘會(huì)盟

公元前651年，齊桓公召集諸侯在葵丘會(huì)盟，周天子派代表參加，對(duì)齊桓公極力表彰。這是齊桓公多次召集諸侯會(huì)盟中最盛大的一次，標(biāo)志著齊桓公的霸業(yè)達(dá)到頂峰。齊桓公在位期間多次召集諸侯會(huì)盟，先后滅掉30多個(gè)小國(guó)。

組織課堂討論：齊桓公為什么能首先稱(chēng)霸？小結(jié)學(xué)生答問(wèn)后便轉(zhuǎn)入下一子目的講授。在小結(jié)時(shí)，要強(qiáng)調(diào)指出：東方大國(guó)，有魚(yú)鹽之利，是齊桓公爭(zhēng)霸的有利條件，而他能夠首先稱(chēng)霸的主要原因則是任用管仲為相，實(shí)行改革，使齊國(guó)很快國(guó)富兵強(qiáng)，同時(shí)又采取了“尊王攘夷”這一順應(yīng)當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的政策。

三、晉楚爭(zhēng)霸

1．改革圖強(qiáng)

齊桓公的霸業(yè)為一些較大諸侯國(guó)樹(shù)立了爭(zhēng)霸的榜樣。齊桓公的霸業(yè)結(jié)束后，晉楚兩國(guó)就競(jìng)相效法，實(shí)行改革，圖謀霸業(yè)。

晉文公姓姬名重耳，公元前636年到公元前628年在位。他任用賢才，發(fā)展生產(chǎn)，整頓內(nèi)政，訓(xùn)練軍隊(duì)，為確立霸主地位奠定了基礎(chǔ)。公元前635年，他約會(huì)諸侯國(guó)幫助周襄王平定王室內(nèi)部的武裝叛擾，博得“尊王”的美名。幾年以后，便全力向南發(fā)展，與楚國(guó)爭(zhēng)霸。

這時(shí)，南方的楚國(guó)是楚成王在位。他也通過(guò)改革，使楚國(guó)成為千里大國(guó)。楚國(guó)的勢(shì)力已經(jīng)發(fā)展到黃河流域，并繼續(xù)向北擴(kuò)展，與晉國(guó)抗衡。這樣，晉楚兩國(guó)的矛盾日益尖銳，很快釀成歷史上有名的城濮之戰(zhàn)。

2．城濮之戰(zhàn)

城濮之戰(zhàn)分為三個(gè)階段。第一階段是晉楚爭(zhēng)宋。公元前633年，楚國(guó)聯(lián)合陳、蔡等國(guó)軍隊(duì)圍攻宋國(guó)。宋國(guó)向晉國(guó)求救。晉文公爭(zhēng)取齊、秦兩國(guó)出兵配合，自己率兵攻打楚國(guó)的盟國(guó)曹、衛(wèi)，并在衛(wèi)國(guó)的陶丘與楚軍相遇。第二階段是楚逼晉退。楚軍勢(shì)力強(qiáng)大，咄咄逼人，晉軍為爭(zhēng)取政治上和軍事上的主動(dòng)，便退避三舍。楚軍恃強(qiáng)進(jìn)逼，在城濮與晉軍對(duì)陣。第三階段是城濮決戰(zhàn)。公元前632年4月，晉軍繼續(xù)采用誘敵深入的戰(zhàn)術(shù)打敗楚軍，取得決戰(zhàn)勝利。

城濮之戰(zhàn)，晉國(guó)出動(dòng)的兵力約2萬(wàn)人，楚國(guó)出動(dòng)的兵力約4萬(wàn)人，結(jié)果卻是晉勝楚敗。所以，城濮之戰(zhàn)在我國(guó)歷史上是一次以少勝多的著名戰(zhàn)例。戰(zhàn)后，晉文公會(huì)諸侯，周襄王親往勞師，并策封晉文公為諸侯之長(zhǎng)。

3．楚莊王爭(zhēng)霸中原

城濮之戰(zhàn)后，楚國(guó)不甘失敗。公元前613年，楚莊王即位，采取措施穩(wěn)定政局，發(fā)展生產(chǎn)，為繼續(xù)北上爭(zhēng)霸奠定了基礎(chǔ)。公元前606年，楚莊王率兵北上，在周王境內(nèi)陳兵示威，問(wèn)鼎中原，大有取周而代之的氣勢(shì)。此后10年間，楚軍一次伐宋，兩次伐陳，七次伐鄭，聲威十分顯赫。公元前597年，楚軍伐鄭，晉國(guó)出兵救鄭。雙方在邲（Bì，在今河南滎陽(yáng)北）一戰(zhàn)，楚軍打敗晉軍，飲馬黃河。魯、宋、鄭、陳等小國(guó)又相繼歸附楚國(guó)，楚莊王一時(shí)稱(chēng)霸中原，晉楚爭(zhēng)霸與齊桓公爭(zhēng)霸的顯著不同之點(diǎn)是，晉楚爭(zhēng)霸從公元前7世紀(jì)后期到公元前6世紀(jì)期后期，持續(xù)了100多年。雙方此伏彼起，互有勝負(fù)，還一度共做霸主，最后才為吳越爭(zhēng)霸所取代。

四、吳越爭(zhēng)霸

1．吳王破楚敗越

春秋末期，江南的吳國(guó)和越國(guó)，也加入爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前506年，吳王闔閭?cè)斡梦樽玉愫蛯O武為將，一舉攻破楚國(guó)的都城郢。楚國(guó)借助秦國(guó)的救援才解此危難。公元前496年，楚國(guó)幫助越國(guó)攻打吳國(guó)，闔閭負(fù)傷身亡。兩年后吳王夫差為報(bào)父仇又舉兵伐越，迫使越王勾踐求和稱(chēng)臣。當(dāng)時(shí)，伍子胥極力主張乘勝殺死勾踐，滅掉越國(guó)，但是夫差拒絕這一建議，卻熱衷于北上攻打齊、魯，與晉會(huì)盟。這就為以后勾踐復(fù)仇制造了極好的機(jī)會(huì)。（請(qǐng)同學(xué)們看課本上引用的伍子胥原話及其注解。）

2．勾踐滅吳

處在逆境中的越王勾踐，忍辱求存，立志復(fù)仇，懸膽嘗苦，發(fā)憤圖強(qiáng)。果然，29年后即公元前473年，勾踐乘吳國(guó)后方空虛，一舉滅掉吳國(guó)。接著，勾踐北上，在徐州（今山東滕縣）與諸侯會(huì)盟，成為春秋時(shí)期最后一個(gè)霸主。

五、爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的作用

春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，是極其頻繁的。根據(jù)《春秋》一書(shū)的記載，從公元前722年到公元前481年的242年間，列國(guó)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)就多達(dá)483次。如此頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)自然給勞動(dòng)人民帶來(lái)嚴(yán)重的災(zāi)難。例如楚國(guó)攻打宋國(guó)時(shí)，宋國(guó)都城內(nèi)就出現(xiàn)過(guò)“易子而食”的慘劇；再如晉楚邲之戰(zhàn)時(shí)，晉軍敗退河西，自相砍殺，船中的斷指成捧，河水為之變色。但是，如果我們把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，把問(wèn)題想深一些，從歷史發(fā)展的高度來(lái)看待春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不難理解春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，在客觀上有著推動(dòng)歷史前進(jìn)的積極作用。具體地說(shuō)，有以下三點(diǎn)：

第一，加快了統(tǒng)一的步伐。春秋初期是小國(guó)林立的分裂局面，春秋結(jié)束時(shí)，所剩的諸侯國(guó)已屈指可數(shù)，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的統(tǒng)一，為以后秦的統(tǒng)一創(chuàng)造了有利的條件。

第二，促進(jìn)了民族融合。春秋以來(lái)，隨著爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁進(jìn)行，各民族的流動(dòng)、遷徙空前活躍，打破了原來(lái)的地域界限，形成了我國(guó)歷史上第一次民族大融合的高潮。

第三，推動(dòng)了奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)變。為了爭(zhēng)霸圖強(qiáng)，各國(guó)不得不在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上進(jìn)行某些改革，這就必然加速舊制度的瓦解，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的變法開(kāi)辟了道路。

（課本上的思考題：“你能說(shuō)出諸侯爭(zhēng)霸的作用嗎？”可作講解本目的導(dǎo)語(yǔ)，也可作講解后的鞏固提問(wèn)。）4．鞏固小結(jié)

根據(jù)教學(xué)目的，“以春秋五霸簡(jiǎn)表”的形式小結(jié)本課。春秋五霸簡(jiǎn)表

第二篇：第6課 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)教案

第6課 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)教案（人教版八年級(jí)上）

課表要求：

列舉洋務(wù)派為“自強(qiáng)”“求富”而創(chuàng)辦的主要軍事工業(yè)和民用工業(yè)，評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代化進(jìn)程中的地位和作用。教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、代表人物、口號(hào)、內(nèi)容及對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)等歷史知識(shí)；通過(guò)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的作用的客觀分析，提高學(xué)生運(yùn)用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)看待歷史事件的能力。

2、過(guò)程與方法

在掌握歷史知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，感知洋務(wù)派以“自強(qiáng)”“求富”為口號(hào)，辦洋務(wù)以維護(hù)清朝封建統(tǒng)治為目的，進(jìn)而創(chuàng)辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)、籌劃海防、興辦新式學(xué)堂培養(yǎng)人才，雖未達(dá)到富強(qiáng)，但卻使中國(guó)邁出了走向近代化的重要一步。培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合、主動(dòng)探究合作的學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的方法。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

使學(xué)生認(rèn)識(shí)到洋務(wù)派既要維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治，又阻擋不了外國(guó)的侵略，結(jié)果導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在客觀上刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)展，對(duì)本國(guó)封建經(jīng)濟(jì)起到了一定的解體作用，對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張也起到了一些抵制作用。教學(xué)的重點(diǎn)：

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的概況：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，創(chuàng)辦軍事工業(yè)、創(chuàng)辦民用工業(yè)、籌劃海防、培養(yǎng)人才、對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)。

教學(xué)的難點(diǎn)：對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)。教學(xué)過(guò)程

一、情境導(dǎo)入：

課件播放紀(jì)錄片《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《黃海戰(zhàn)役》片段，教師引導(dǎo)過(guò)渡，同學(xué)們，你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)在這兩場(chǎng)戰(zhàn)役中清軍使用的武器和艦船發(fā)生了很大變化？（學(xué)生回答，教師繼續(xù)引導(dǎo)）為什么短短幾十年的時(shí)間清軍的裝備會(huì)有這么大的變化？一向夜郎自大的清朝統(tǒng)治者為什么會(huì)一反常態(tài)，運(yùn)用西方的軍事裝備呢？帶著這些問(wèn)題我們進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)（出示課題《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》）

二、自主學(xué)習(xí)，建構(gòu)知識(shí)

自學(xué)要求：依據(jù)下列問(wèn)題自讀課文，勾畫(huà)重點(diǎn)知識(shí)，嘗試用自己喜歡的方式列出知識(shí)結(jié)構(gòu)，并將自學(xué)中發(fā)現(xiàn)的疑難點(diǎn)記錄下來(lái)以備交流。

1、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的原因、時(shí)間、階級(jí)、派別、代表人物（中央與地方）、主張。

2、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要活動(dòng)（一是創(chuàng)辦軍事工業(yè)；二是創(chuàng)辦民用工業(yè)；三是籌建海防；四是興辦新式學(xué)堂。）

3、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)結(jié)果及出現(xiàn)此結(jié)果的原因。

4、如何評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)？

三、合作探究，釋疑解惑

㈠生生合作：以小組為單位討論解決自學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的疑難問(wèn)題。㈡師生合作：共同探究解決本課的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。

1、我做小記者

假如你們是生活在19世紀(jì)70年代的“超級(jí)小記者”成員，對(duì)于發(fā)生在中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)很感興趣，專(zhuān)門(mén)采訪報(bào)道此事，你們可以這樣報(bào)道（在課本上標(biāo)注即可）

標(biāo)題：中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

（1）開(kāi)始時(shí)間：

（2）出現(xiàn)的背景：

（3）代表人物：

（4）思想主張：

（5）目的：

（6）口號(hào)：

（7）洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)有：

（8）洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)有：

（9）洋務(wù)派籌建的三支海軍;

（10）洋務(wù)派興辦的新式學(xué)堂：

（11）洋務(wù)派興辦新式學(xué)堂的目的和作用：

（12）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容（洋務(wù)派都干了哪些事業(yè)）

【引導(dǎo)】

通過(guò)此種方式使學(xué)生對(duì)本課掌握的知識(shí)一目了然，提高學(xué)生掌握本課知識(shí)的興趣。

2、結(jié)合30頁(yè)動(dòng)腦筋分析“有人說(shuō)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是一次失敗的封建統(tǒng)治者的自救運(yùn)動(dòng)。想一想，這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)？為什么？” 【引導(dǎo)】

思路一：可以從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的根本目的進(jìn)行分析。洋務(wù)派不改變封建制度，就想讓國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因。

思路二：可以從洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容上進(jìn)行分析。洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方限于學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，單純的學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)不可能使中國(guó)走上富強(qiáng)道路。3．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià) 【引導(dǎo)】

對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，可組織學(xué)生分成正、反兩方以課本提供的資料進(jìn)行辯論。正方的觀點(diǎn)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)包含許多成功的因素，使中國(guó)成功地邁出了近代化的第一步；反方的觀點(diǎn)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有起到積極的作用，最終也只是以破產(chǎn)告終。在學(xué)生辯論的基礎(chǔ)上，教師作小結(jié)。對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)，不強(qiáng)求統(tǒng)一，只要言之有理即可，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

4、上圖是漢陽(yáng)鐵廠，它是中國(guó)第一個(gè)近代鋼鐵廠。你能說(shuō)出那時(shí)期還創(chuàng)立了哪些近代工業(yè)嗎？ 2．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)今天有什么啟示？ 【引導(dǎo)】

先引導(dǎo)學(xué)生審題。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)目的是使中國(guó)走上富強(qiáng)道路，它引進(jìn)了西方先進(jìn)技術(shù)，使中國(guó)出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)如輪船招商局、漢陽(yáng)鐵廠、湖北織布局等；

19世紀(jì)60—90年代，倡導(dǎo)和推行了以學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)、引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)為中心的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)因?yàn)楦母镏晃瘴鞣较冗M(jìn)技術(shù)，但沒(méi)有學(xué)習(xí)借鑒西方的先進(jìn)技術(shù)，必定會(huì)走上失?。?/p>

啟示：面臨危機(jī)進(jìn)行改革開(kāi)放，必須要代表廣大人民根本利益，維護(hù)先進(jìn)的社會(huì)制度；改革開(kāi)放學(xué)習(xí)外國(guó)長(zhǎng)處根本目的是提高生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善人民生活水平，使的國(guó)家富強(qiáng)；改革要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，立足于本國(guó)國(guó)情，保持穩(wěn)定的發(fā)展速度另外還要照應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展.這樣我國(guó)就可以在改革開(kāi)放的道路上迅速發(fā)展。

四、拓展延伸

李鴻章既舉辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)又簽訂賣(mài)國(guó)條約，如何認(rèn)識(shí)這個(gè)歷史人物？ 【引導(dǎo)】

1、看他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響，包括功過(guò)兩方面

2、看他對(duì)整個(gè)人類(lèi)歷史和發(fā)展的影響

五、反思總結(jié)，能力提升

1.師生共同小結(jié)，生進(jìn)一步鞏固鞏固基礎(chǔ)知識(shí)。

2.教師強(qiáng)化：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)道路，但引進(jìn)了西方先進(jìn)技術(shù)，使中國(guó)出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為中國(guó)近代企業(yè)積累了生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了技術(shù)力量，在客觀上為中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到促進(jìn)作用，為中國(guó)的近代化開(kāi)辟了道路。

六、學(xué)以致用，舉一反三

一、精挑細(xì)選：

（）

1、小明的爺爺是生活在清朝的一位農(nóng)民，他到了上海，發(fā)現(xiàn)那里由許多機(jī)器在飛速轉(zhuǎn)動(dòng)，生產(chǎn)出許多的槍炮武器。你估計(jì)小明的爺爺?shù)缴虾５淖钤鐣r(shí)間應(yīng)該是：

A、19世紀(jì)40年代 B、19世紀(jì)60年代

C、20世紀(jì)初 D、1949年以后

（）

2、如果你是洋務(wù)派的一名官員，你主張

A、利用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)維護(hù)清朝統(tǒng)治

B、要想維護(hù)清朝統(tǒng)治，必須斷絕與西方的交往

C、利用西方先進(jìn)政治制度，改良清政府統(tǒng)治

D、暴力推翻清政府統(tǒng)治，建立中華民國(guó)

（）

3、19世紀(jì)60—70年代，在中國(guó)土地上也出現(xiàn)了自己的工廠、機(jī)器。洋務(wù)派引進(jìn)這些機(jī)器的最主要目的

A、學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù) B、建立自己的海軍

C、維護(hù)清朝統(tǒng)治 D、積累企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)（）

4、中國(guó)近代有這么一個(gè)人物：他既代表清政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約，又創(chuàng)辦洋務(wù)企業(yè)，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，這個(gè)人是

A、曾國(guó)藩 B、李鴻章 C、左宗棠 D、張之洞

（）

5、有一位外國(guó)專(zhuān)家聽(tīng)說(shuō)要參觀洋務(wù)派創(chuàng)辦的最大的近代軍事企業(yè)。他要去的城市應(yīng)該是 A、安慶 B、上海 C、福州 D南京

（）

6、19世紀(jì)七八十年代，一名外國(guó)記者到中國(guó)采訪洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的情況，這名記者走進(jìn)一家大門(mén)口寫(xiě)著有“自強(qiáng)”二字的工廠，這個(gè)工廠不可能是

A、安慶內(nèi)軍械所 B、江南制造總局 C、輪船招商局 D、福州船政局（）

7、洋務(wù)派以“求富”為口號(hào)創(chuàng)辦的企業(yè)是

A、安慶內(nèi)軍械所 B、江南制造總局

C、福州船政局 D、湖北織布局

（）

8、毛澤東曾說(shuō)：“（在中國(guó)）講重工業(yè)，不能忘了張之洞”。這主要指張之洞創(chuàng) 辦了A．江南制造總局 B．福州船政局 C．大生紗廠 D．漢陽(yáng)鐵廠

（）

9、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的招生廣告：這里是我們創(chuàng)辦的第一所新式學(xué)校，學(xué)生在這里將學(xué)到外語(yǔ)等新課程，畢業(yè)后在大型工廠企業(yè)就業(yè)，就業(yè)門(mén)路多多，前景廣闊，快來(lái)報(bào)名喲，貼這個(gè)廣告的單位應(yīng)該是

A 漢陽(yáng)鐵廠 B 湖北織布局 C京師同文館 D安慶內(nèi)軍械所

二、閱讀下列材料

材料1：曾國(guó)藩說(shuō)“今日和議既成，中外貿(mào)易有無(wú)交通，購(gòu)買(mǎi)外洋器物，尤屬名正言順。購(gòu)成之后，訪募罩思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過(guò)一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略?！?/p>

材料2：中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及。

--引自《李文忠公全書(shū)》

材料3：中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器。欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器......。

--引自《籌辦夷務(wù)始末》

請(qǐng)回答：

①以上材料是清政府中哪一派的主張？出現(xiàn)在什么時(shí)期？

②材料1提出的學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的具體方法是什么？其目的是什么？

③材料2作者的觀點(diǎn)是否正確？簡(jiǎn)述你的理由。

④材料2與材料3觀點(diǎn)上的相同之處是什么？

七、教、學(xué)后記

附：練習(xí)答案

六、學(xué)以致用，舉一反三：

一：1A 2A 3C 4B 5B 6C 7D 8D 9C

二：①洋務(wù)派的主張，出現(xiàn)在19世紀(jì)60年代，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。②先購(gòu)買(mǎi)，再仿造。使清政府?dāng)[脫內(nèi)憂外患，維護(hù)清朝統(tǒng)治。③不正確，看不到封建制度的落后。

④都主張購(gòu)買(mǎi)外國(guó)武器，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)是自強(qiáng)的途徑。

第三篇：[教案]第6課《逍遙游》教案

004km.cn

《逍遙游》教案

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能目標(biāo)：

1、初步了解莊子其人，整體感知課文的基本內(nèi)容；

2、探討文章的思想內(nèi)涵和說(shuō)理方法；

3、總結(jié)文中的語(yǔ)言知識(shí)。過(guò)程與方法目標(biāo)：

通過(guò)誦讀了解文章的整體內(nèi)容，通過(guò)質(zhì)疑、討論理解文中“絕對(duì)自由”的思想，鑒賞作品中豐富的想象和借用寓言說(shuō)理的寫(xiě)作技巧。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

初步了解莊子的哲學(xué)思想，一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)

1．之、而、焉、其的常見(jiàn)用法，賓語(yǔ)前置句的特征。積累常見(jiàn)文言實(shí)詞。2．借助形象闡述抽象事理的高妙技巧。教學(xué)難點(diǎn)

1．對(duì)莊子“逍遙游”主旨的理解。2．借用寓言闡述深刻道理的技巧。教學(xué)流程

課前準(zhǔn)備

1、熟讀課文，對(duì)照注解自行翻譯，提出語(yǔ)言文字方面的問(wèn)題。

2、概括七段大意，提出思想內(nèi)容方面的問(wèn)題。

3、翻譯下列句子：

⑴且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。（況且如果水的積聚不深厚，那么它負(fù)載大船就沒(méi)有力量。）

⑵奚以知其然也？（憑什么知道它是這樣的呢？）⑶而彼且奚適也？（而它將要到哪里去呢？）

⑷野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。（山野中的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。）

以上工作可用課上時(shí)間完成，也可以作為家庭作業(yè)。教師通過(guò)檢查了解課堂教學(xué)重點(diǎn)及

004km.cn 難點(diǎn)。

導(dǎo)入：于丹教授認(rèn)為，儒家所看重的，永遠(yuǎn)是大地上圣賢的道德，永遠(yuǎn)看中的是人在此生中建功立業(yè)，這樣一種成全；而道家看重的是更高曠的蒼天上人的精神的自由，他看中的是人在最終成全以后的超越?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的儒家思想，在社會(huì)這個(gè)尺度上，要求人擔(dān)當(dāng)，但道家的思想是在生命層面上要求人飛越。擔(dān)當(dāng)是我們的一份社會(huì)責(zé)任，超越是我們的生命境界。以莊子的話說(shuō)，人生至高的境界就是完成天地之間一番逍遙游。也就是說(shuō)，看破內(nèi)心重重的樊籬障礙，得到宇宙靜觀天地遼闊之中人生的定位，在這樣一個(gè)浩瀚的坐標(biāo)系上，讓人真正成為人，讓我們的內(nèi)心真正無(wú)所拘囿，讓我們風(fēng)發(fā)揚(yáng)勵(lì)，成為理想中的自己，讓現(xiàn)實(shí)中種種的窘困，只在當(dāng)下可以看破，而在永恒生命的引領(lǐng)上，有這樣一番逍遙游的境界，值得我們每一個(gè)人永遠(yuǎn)去追尋。

一、解題： “逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)，指無(wú)所依賴(lài)、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。

二、學(xué)習(xí)

004km.cn 以息相吹也；天之（助詞，主謂之間取消獨(dú)立性，主謂結(jié)構(gòu)作主語(yǔ)）蒼蒼

3、內(nèi)容理解：

①“亦若是則已矣”的“是”如何理解：

指代天的樣子，一是蒼蒼，二是廣闊。指代上文描寫(xiě)的鯤鵬騰飛的九萬(wàn)里高空。②“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”如何理解？

說(shuō)明天地萬(wàn)物各有其不同，也有相通之處。塵?？梢猿蔀殪F氣，鯤可以成為鵬，積蓄就可以強(qiáng)大。然而，鵬要憑借風(fēng)，霧氣要借助氣息，都還有所待。

③《齊諧》中如何描寫(xiě)“海運(yùn)”？寫(xiě)“海運(yùn)”意在表現(xiàn)什么？

“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”；寫(xiě)“海運(yùn)”意在表明大鵬也必須有所依賴(lài)。

四、學(xué)習(xí)

004km.cn 南：以之九萬(wàn)里而南（方位名詞活用作動(dòng)詞）為

疑問(wèn)句代詞賓語(yǔ)前置：奚以（介賓倒置，為什么，憑什么）之九萬(wàn)里而南為；之二蟲(chóng)又何知（知何，懂得什么）

3、內(nèi)容理解：

①蜩與學(xué)鳩為什么嘲笑？

他們自以為得到逍遙，進(jìn)入自由的境地。②作者如何批駁蜩與學(xué)鳩？

以比喻批駁，“適莽蒼”“適百里”“適千里”屬于三個(gè)不同層面，當(dāng)然憑借有不同。蜩與學(xué)鳩至多屬于“適莽蒼”一類(lèi)，根本無(wú)法理解鯤鵬，所以直斥其無(wú)知。

六、學(xué)習(xí)

004km.cn 置）

飛之至：飛翔的最高境界。

3、內(nèi)容理解：

①這里再寫(xiě)鯤鵬與

004km.cn 莊子所說(shuō)的逍遙是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”即絕對(duì)的精神自由。

反對(duì)追求功名利祿，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的重要性，主張追求精神自由，具有積極意義；宣揚(yáng)獲得絕對(duì)的精神自由，完全反對(duì)有所依賴(lài)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、無(wú)為而治，則顯示出其思想中主觀唯心主義色彩，不符合客觀實(shí)際。要求徹底擺脫各種傳統(tǒng)價(jià)值和世俗觀念的束縛的思想，也可能導(dǎo)致虛無(wú)主義。

教學(xué)建議

1．學(xué)生水平較高的班級(jí)建議用兩課時(shí)完成，語(yǔ)言文字以自學(xué)為主，課前完成，課上適當(dāng)拓展；水平較差的班級(jí)可以用三課時(shí)，適當(dāng)增加朗讀、字詞句方面的訓(xùn)練。

2．本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)該是思想內(nèi)容的理解分析，不能僅僅停留在疏通文句，串講翻譯的層面。

課后作業(yè)

1．整理本文出現(xiàn)的通假字：

（1）北冥有魚(yú)，其名為鯤（冥通“溟”）（2）三餐而反（反通“返”）（3）小知不及大知（知通“智”）（4）此小大之辯也（辯通“辨”）（5）而征一國(guó)者（而通“能”）（6）而御六氣之辯（辯通“變”）（（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）

2．詞類(lèi)活用

（1）水擊三千里（水：名詞作狀語(yǔ)，在水面上）（2）而后乃今將圖南（南：名詞作動(dòng)詞，南飛）

（3）舉世非之而不加沮（非：形容詞意動(dòng)用法，以??為非）3．文言句式

（1）南冥者，天池也。（判斷句）（2）《齊諧》者，志怪者也。（判斷句）（3）莫之夭閼者。（賓語(yǔ)前置）（4）之二蟲(chóng)又何知?。ㄙe語(yǔ)前置）

004km.cn（5）奚以知其然也？（賓語(yǔ)前置）（6）彼且奚適也？（賓語(yǔ)前置）（7）彼且惡乎待哉？（賓語(yǔ)前置）4．古今異義詞

（1）果然：古義：充實(shí)之狀，文中為食飽之狀；今義：表事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。（2）雖然：古義：雖然這樣；今義：轉(zhuǎn)折連詞 5．固定句式

（1）奚以……為？（表示反問(wèn)，譯為“哪里用得著??呢？”）（2）其??？其??？（表示選擇，譯為“是??呢？還是??呢？”）6．翻譯下列文段，加深對(duì)逍遙游的理解：

（1）藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。(《莊子·逍遙游》)參考譯文：在遙遠(yuǎn)的姑射山上，住了一個(gè)神人，肌膚有若冰雪一般潔白，容態(tài)有如處女一般柔美。不吃五谷，吸清風(fēng)飲露水。乘著云氣，駕御飛龍，而遨游于四海之外。

（2）至人神矣，大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山而不能傷，飄風(fēng)振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外。(《莊子·齊物論》)參考譯文：至人神妙極了!山林焚燒而不能使他感到熱，江河凍結(jié)而不能使他感到冷，雷霆撼山岳而不能使他受到傷害，狂風(fēng)激起海浪而不能使他感到驚恐。這樣的至人，駕著云氣，騎著日月，而游于四海之外。

（3）古之真人??登高不栗，入水不濡，入火不熱。(《莊子·大宗師》)參考譯文：古時(shí)候的真人??登高而不發(fā)抖，下水而不覺(jué)濕，入火而不覺(jué)熱。（以上聯(lián)系視學(xué)生學(xué)習(xí)情況選擇布置）

練習(xí)解答（練習(xí)題見(jiàn)課本“我們頭上的燦爛星空”問(wèn)題探討

004km.cn 可見(jiàn)一心要飛離人世、超脫現(xiàn)實(shí)的作者要否定的不是人生社會(huì)本身，而只是人生社會(huì)的黑暗和骯臟，從中也我們也可以窺見(jiàn)莊子對(duì)于生命的熱愛(ài)以及對(duì)人生自由執(zhí)著的探索和追求。

3．兩篇文章都通過(guò)對(duì)比突出人的渺小和生命的短暫，由此生發(fā)出關(guān)于人應(yīng)如何生存的思考?！跺羞b游》將人放在永恒的時(shí)空背景下，并用可以“水擊三千里”，“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”的巨鵬和“八千歲為春”的大椿突出人形體的渺小，生命的短暫。然而即便大如巨鵬，壽如大椿，它們都是“有所待”，是不自由的，人就更是如此了。這就為作者后文提出“逍遙游”的境界張本，突出了人要超越庸常，獲得生命的大快樂(lè)就要追求精神上的絕對(duì)自由的思想主張?！短m亭集序》由宴游之樂(lè)突然生發(fā)出關(guān)于“死生”的沉痛感慨，就是由于意識(shí)到人生無(wú)常，生命終有期限，這些都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。也正是由于意識(shí)到了宇宙的永恒和人生的短暫，才引發(fā)了作者關(guān)于人生的意義和價(jià)值的理性思考，在由古及今，又由今即將來(lái)的聯(lián)想中，意識(shí)到對(duì)于人生生死的感慨，千古都是一樣的，生死是人無(wú)法駕馭的自然規(guī)律，而且作者認(rèn)為“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，怎樣生活才有意義,作者沒(méi)有正面回答，但表示要“列敘時(shí)人，錄其所述”，著作以啟示來(lái)者，含蓄表現(xiàn)了作者要抓住現(xiàn)在，珍惜生命的積極的人生態(tài)度。板書(shū)設(shè)計(jì)

逍遙游

莊子

1、世間萬(wàn)物有所待：

（1）鯤鵬有所待：依賴(lài)巨風(fēng)（大）（2）野馬、塵埃也有所待：以息相吹（?。?）大舟、草芥有所待：水載（4）蜩與學(xué)鳩也有所待：如行路之糧

2、世間萬(wàn)物皆有小大之辨：（自然界）（1）小知不及大知（客觀存在差別）（2）小年不及大年（生命決定差別）（3）湯之問(wèn)棘（以史為證）

3、真正的逍遙游是不受外物的限制——無(wú)所待（由物及人）（1）知、行、德、而（耐）四種人：追求功名利祿

（2）宋榮子、列子：仍有未樹(shù)，修養(yǎng)不夠

（3）列子御風(fēng)而行：猶有所待

004km.cn（4）至人神人圣人 無(wú)己無(wú)功無(wú)名：逍遙者（理想境地）

——追求絕對(duì)的精神自由（主旨）；是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想（評(píng)價(jià)）

教學(xué)反思

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 資料附錄

1、莊子及《莊子》：莊子(約公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城縣城東郊人(今城關(guān)鎮(zhèn)東城路)。曾為漆園吏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、文學(xué)家。莊周一生著書(shū)十余萬(wàn)言，書(shū)名《莊子》。這部文獻(xiàn)的出現(xiàn)，標(biāo)志著在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)的哲學(xué)思想和文學(xué)語(yǔ)言，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平，是我國(guó)古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國(guó)哲學(xué)史上一位著名的思想家，同時(shí)也是我國(guó)文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。無(wú)論在哲學(xué)思想方面，還是文學(xué)語(yǔ)言方面，他都給予了我國(guó)歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的，巨大的影響，在我國(guó)思想史、文學(xué)史上都有極重要的地位。《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門(mén)人及后學(xué)之手。

2、《莊子》里的成語(yǔ)：莊子是中國(guó)先秦文化的主要人物之一。很多常用成語(yǔ)都出自《莊子》，如“朝三暮

四、不近人情、害群之馬、獨(dú)來(lái)獨(dú)往、分庭抗禮??”等。被中華書(shū)局《古今成語(yǔ)詞典》收錄的就達(dá)170條之多！

莊子是個(gè)貧民哲學(xué)家。史料記載他住的是殘破的屋子，曾一度在陋巷里靠編織草鞋為生。莊子的成語(yǔ)體現(xiàn)了他日常生活的方方面面，譬如他經(jīng)常食不果腹、衣不蔽體，去見(jiàn)魏王的時(shí)候穿的就是一身破爛衣衫，脫幫的鞋子用帶子綁了，他作品中就有“上漏下濕”、“數(shù)米而炊”、“捉襟見(jiàn)肘”等寒磣相。

莊子為了改善生活常去釣魚(yú)，因此《莊子》中有許多與水和魚(yú)有關(guān)的成語(yǔ)，譬如“涸轍之鮒”、“沉魚(yú)落雁”、“望洋興嘆”等，其中以“相濡以沫”最為形象，莊子在《胠篋》中說(shuō)，魚(yú)脫離水奄奄一息了，為了能再殘喘幾口，一起努力吐出口中泡沫濕潤(rùn)對(duì)方以維系生命，這樣的描述只能是一個(gè)很有感受力和哲學(xué)頭腦的人的產(chǎn)品。

莊子的成語(yǔ)中有關(guān)山上的樹(shù)木鳥(niǎo)獸的最多。他還當(dāng)過(guò)一陣山林漆樹(shù)管理員，“如膠似漆”可以作為一個(gè)佐證。在樹(shù)林子里呆久了，有關(guān)的成語(yǔ)必然很多，譬如“山木自寇”、“螳臂當(dāng)

004km.cn 車(chē)”等。著名的“螳螂捕蟬”就是他在彈鳥(niǎo)時(shí)的發(fā)現(xiàn)。一個(gè)人管山很寂寞，希望聽(tīng)到有人來(lái)，因此難免對(duì)“空谷足音”喜出望外。

魯迅先生曾以“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”來(lái)評(píng)價(jià)《莊子》，時(shí)至今日，照樣無(wú)人能先，這正是《莊子》的魅力所在。

3、道家思想及林語(yǔ)堂評(píng)老莊：道家思想又叫什么老莊哲學(xué)，核心思想是崇尚自然，主張相對(duì)論，認(rèn)為萬(wàn)物一體，主張清凈無(wú)為，無(wú)為而治。同是道家，莊子與老子區(qū)別是：老子以箴言表達(dá)，憑直覺(jué)感受，微笑待人，說(shuō)給心聽(tīng)，教人；莊子以散文描述，靠聰慧領(lǐng)悟，狂笑處世，直指心靈，嘲人?！八贾疅o(wú)涯，言之滑稽，心靈無(wú)羈絆”（林語(yǔ)堂《中國(guó)古代哲人的智慧》）

逍遙游B案

設(shè)計(jì)理念

文言文教學(xué)往往糾纏在語(yǔ)言文字的處理，也停留在語(yǔ)言文字的處理這一層面，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。B案強(qiáng)調(diào)以思想內(nèi)容的理解分析為主，著重把握莊子“逍遙游”的哲學(xué)思想內(nèi)涵，力求促進(jìn)提高學(xué)生辯證分析中國(guó)古代思想文化的能力。

先秦諸子散文堪稱(chēng)經(jīng)典，但是往往閱讀研究中見(jiàn)仁見(jiàn)智，分歧很大。如何合情合理的理解，如何看待不同觀點(diǎn)的價(jià)值，這里可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，可以初步了解進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的基本要求。

教學(xué)設(shè)計(jì)沒(méi)有固定不變的套路，訣竅在一個(gè)“巧妙”，找準(zhǔn)切入口，綱舉目張。B案力圖在這方面有所突破。教學(xué)目標(biāo)

1．情感態(tài)度與價(jià)值觀：初步了解莊子的哲學(xué)思想，一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

1．知識(shí)與技能：讀懂文意，準(zhǔn)確翻譯；能觀點(diǎn)鮮明、條理清晰、有觀點(diǎn)有材料地發(fā)表自己的見(jiàn)解。

2．過(guò)程與方法：誦讀――理解――質(zhì)疑――討論――寫(xiě)作。教學(xué)重點(diǎn)

1．文章的思想內(nèi)容及寫(xiě)表達(dá)技巧。2．對(duì)《逍遙游》的不同理解。教學(xué)難點(diǎn)

1．對(duì)莊子“逍遙游”主旨的準(zhǔn)確理解。

004km.cn 2．表達(dá)自己思想觀點(diǎn)的方法和技巧。教學(xué)流程

一、導(dǎo)語(yǔ)

德國(guó)哲學(xué)家馬丁?海德格爾說(shuō)：“莊子的思想是東方神秘國(guó)度中國(guó)最有價(jià)值的思想。”中國(guó)學(xué)者林語(yǔ)堂在《信仰之旅》中寫(xiě)道：“讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書(shū)?！薄跺羞b游》集中體現(xiàn)了莊子思想的核心內(nèi)容，今天，我們共同學(xué)習(xí)《逍遙游》。

二、“三笑”為線串起全文

1、小組討論：文中寫(xiě)了幾次“笑”？各笑什么？

2、學(xué)生找出并回答。

明確：寫(xiě)了三次“笑”： 蜩與學(xué)鳩笑之、斥鴳笑之、宋榮子猶然笑之。

3、理解三“笑”中的“之”各指代什么。

明確：前兩個(gè)“之”所指對(duì)象，都是鯤鵬。

004km.cn

（一）介紹對(duì)《逍遙游》主題的不同理解

1．“逍遙游”就是絕對(duì)自由論。不過(guò)，這是莊子式的絕對(duì)自由。關(guān)鋒《莊子內(nèi)篇譯解并批判》認(rèn)為，逍遙游主要是論述向幻想世界追求的、阿Q式（或鴕鳥(niǎo)式）的絕對(duì)自由綸論。

2．“逍遙游”本質(zhì)上是宿命論。馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史新編·莊子――先秦最大的唯心主義者》：“莊子一派站在沒(méi)落階級(jí)的立場(chǎng)上，明顯走上唯心主義的道路。??這種在客觀上完全屈服于自然和社會(huì)現(xiàn)狀而在主觀上虛構(gòu)的‘自由’就是莊子所講的逍遙游?！跺羞b游》篇，除去美麗的詞句和神秘外衣，其本質(zhì)就是這樣的一種宿命論的思想。”

3．陳鼓應(yīng)《莊子今注今譯》(中華書(shū)局)：“‘逍遙游’篇主旨是說(shuō)一個(gè)人當(dāng)透破功、名、利、祿、權(quán)、勢(shì)、尊、位的束縛，而使精神活動(dòng)臻于悠游自在，無(wú)掛無(wú)礙的境地?！?/p>

4．蘇建新《一篇蘊(yùn)含著宇宙人生哲理的不朽之作――<逍遙游>主題新探》：“《逍遙游》是處在一個(gè)極為動(dòng)蕩不安的社會(huì)交替環(huán)境中的一個(gè)‘才子’對(duì)人生、社會(huì)、自然乃至宇宙的理性思考。”“文章中對(duì)氣勢(shì)磅礴、升騰到九萬(wàn)里高空而自由遨游的大鵬所透露出的贊美之情，正寄予了莊子對(duì)超凡脫俗之后而無(wú)己無(wú)掛、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)待而游于無(wú)窮的人性解放的追求和向往。”

5．《王夫之在其《莊子解》中論述內(nèi)篇系統(tǒng)性時(shí)把《莊子》內(nèi)七篇全放在“逍遙游”思想的統(tǒng)攝之下：“逍者, 向于消也，過(guò)而忘也；遙者，引而遠(yuǎn)也，不局于心知之靈也； 故物論可齊，生主可養(yǎng)，形可忘而德充，世可入而害遠(yuǎn)，帝王可應(yīng)而天下治，皆吻合于大宗以忘生死，無(wú)不可游也，無(wú)非游也?！?/p>

6．清孫嘉淦《南華通》解《逍遙游》主題：“逍遙游者，莊子之志也，其求道也高，其閱世也熟，閱世熟則思遠(yuǎn)害，求道高則入虛無(wú)。以為天地并生，萬(wàn)物為一。而徒以有我之故，遂有功名，是生利害，故必?zé)o己然后心大而能自得矣。齊物論之喪我，養(yǎng)生之緣督，人間世之無(wú)用，德充符之忘形，大宗師之人與天一，應(yīng)帝王之游于無(wú)有，皆本諸此，實(shí)為書(shū)之綱領(lǐng)，故首發(fā)之，所謂部如一篇，顛之倒之而不可者也?！?/p>

7．史向前《<逍遙游>篇旨及其鵬、晏鳥(niǎo)對(duì)照》：“《逍遙游》篇有兩個(gè)最重要的概念，即“有待”與“無(wú)待”，這是郭象據(jù)原文“猶有所待”和“惡乎待哉”兩句，在注文中明確提出來(lái)的。這也是郭象在莊學(xué)研究中的一大貢獻(xiàn)。所謂“有待”，就是有所依賴(lài)、有所對(duì)待，是指人的某種愿望、要求的實(shí)現(xiàn)要受到一定主、客觀條件的限制，所謂“無(wú)待”，即無(wú)所依賴(lài)、無(wú)所對(duì)待，是指人的思想、行為不受任何條件的限制。莊子認(rèn)為，“有待”是造成人生不能自由的根本原因，擺脫有待，達(dá)到無(wú)待，才能實(shí)現(xiàn)自由，即獲得逍遙游，逍遙游也就

004km.cn 是無(wú)待的自由境界。

（二）評(píng)論以上幾種理解的優(yōu)劣

1．準(zhǔn)確理解別人的觀點(diǎn)，這是自己加以評(píng)論的前提，曲解別人的觀點(diǎn)妄加評(píng)說(shuō)是很不負(fù)責(zé)的態(tài)度。

2．看看別人的觀點(diǎn)是否符合莊子《逍遙游》的本意。哪些地方符合，哪些地方不符合。3．思考別人的觀點(diǎn)是基于什么目的提出來(lái)的，其階級(jí)立場(chǎng)、文化傾向的是否影響理解的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

4．你贊成何種觀點(diǎn)，原因是什么，請(qǐng)整理成文，在班級(jí)交流。要求觀點(diǎn)明確，持之有據(jù)。

三、學(xué)習(xí)本文在今天有那些積極意義

（1）借莊子思想表達(dá)高遠(yuǎn)志向，不與世俗同流合污

南唐文學(xué)家高越，在沒(méi)有得志的時(shí)候，文學(xué)境界很好。南唐在中國(guó)歷史上是五代時(shí)期，天下很亂，軍閥各霸一方，這個(gè)稱(chēng)王，那個(gè)稱(chēng)帝。高越當(dāng)時(shí)在湖南，湖南有一位姓李的稱(chēng)王，看到高越很有學(xué)問(wèn)，很有前途，就想把女兒嫁給他。如果是普通的青年還真是求之不得，一個(gè)小國(guó)王把公主嫁給自己，那鵬程萬(wàn)里，前途無(wú)量啦?？墒歉咴讲桓?，他看出姓李的有這個(gè)意思，就套用《莊子》里的典故寫(xiě)了一首詩(shī)：“雪爪星眸鳳鳥(niǎo)歸，”他形容像鷹、鵬鳥(niǎo)一樣，爪是白的，一個(gè)任何的生物，壽命活得很長(zhǎng)，變白了；“星眸”，眼睛像天上的星星，亮得不得了?！澳μ鞊粠у\毛衣，”就是莊子所講的：“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天?！边@樣的飛，文學(xué)上叫做“摩天而飛”，跟青天相摩擦?！坝萑瞬宦埩_網(wǎng)，”你不要想布好網(wǎng)，把我這個(gè)大鵬鳥(niǎo)抓住。“虞人”是中國(guó)古代管山林，管動(dòng)物的官職，相當(dāng)于農(nóng)林局局長(zhǎng)兼野生動(dòng)物園園長(zhǎng)。“未肯平原遷草飛?！崩蠈?shí)告訴你，你這個(gè)地方太小，還不夠我翅膀一展開(kāi)，我不想在這里飛。

（2）莊子思想對(duì)中國(guó)文人尤其是失意文人的影響。

莊子的物我合一的境界，在魏晉時(shí)期成為品評(píng)人物高下的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。皈依自然也成為歷代文人理想中的人生境界。更為可貴的是，莊子思想中叛逆憤世的一面，成為后世文人抗?fàn)幀F(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大的精神武器。李白傲睨權(quán)貴，蔑視封建等級(jí)制度：“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》）；糞土榮華富貴，“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)為北流”（《江上吟》）。這些都可看出莊子思想的影子。蘇軾的文章，最得力于《莊子》，他的《赤壁賦》從思想到語(yǔ)言都脫胎于莊子，所謂行云流水，“如萬(wàn)斛泉源，不擇地而出”，與莊子的風(fēng)

004km.cn 格極為相似。同時(shí)，莊子的消極避世、膽怯退縮也成為后世文人放浪形骸、玩世不恭的溫床。

（3）莊子思想對(duì)處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的人們的影響

人的一生面臨著種種問(wèn)題，有些確實(shí)是人力無(wú)可奈何的，但追求自由乃人的本性所在。莊子正是從人類(lèi)生存的根源處揭示了這一矛盾。對(duì)此，莊子主張“安命”，采取不執(zhí)的人生態(tài)度。心不受外物所牽，即可享受自由的快樂(lè)。這種追求自由的方式，雖然在實(shí)然領(lǐng)域并沒(méi)有消除矛盾。但在超然領(lǐng)域又可以說(shuō)是一種真正的解決，正如佛教所言，煩惱即是菩提。一念悟即是佛。人生需要這種解決矛盾的方式，它可以化解人的結(jié)縛，平衡人的心靈，使人從欲望的牽引中解脫出來(lái)。莊子的心境說(shuō)是一種真正的解決。它為人類(lèi)如何生存指明了一條路徑。在我們所處向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中，人們所缺乏的并不是一種對(duì)自身物質(zhì)利益最大化追求的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，許多人溺于無(wú)止境的物欲的滿足而不能自拔，他們真正缺乏的是從欲望的奴役下解放出來(lái)的逍遙自由的精神。這正是莊子所提倡的逍遙自由的精神境界的積極的現(xiàn)實(shí)意義。附錄

一、研究資料目錄

1．《十家論莊》由著名學(xué)者胡道靜先生主編，選取20世紀(jì)中國(guó)莊子研究中最有代表性的十家――胡適、馮友蘭、呂振羽、郭沫若、侯外廬（及中國(guó)思想通史學(xué)派）、任繼愈、李泰棻、關(guān)鋒、陳鼓應(yīng)、張恒壽，并精心選擇了他們最有代表性的莊子研究論著編成此書(shū)?？梢哉f(shuō)，該書(shū)是20世紀(jì)中國(guó)莊子研究的精萃，集中體現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)學(xué)者莊學(xué)研究的最高水平。

2．北京師范大學(xué)于丹教授《莊子心得》，易中天作序強(qiáng)力推薦，根據(jù)于丹教授在央視《百家講壇》的講稿匯編修訂而成。講座社會(huì)反響很大。

3．聞一多《莊子內(nèi)篇校釋》

4．黃華珍《莊子音義研究》（中華書(shū)局）5．曹礎(chǔ)基《莊子新論》（廣東人民出版社）

6．李錦全《莊子與中國(guó)文化》(貴州人民出版社2001年版)

第四篇：第6課 觀潮教案

（四年級(jí)）第6課 觀潮

第一課時(shí)

一、目標(biāo)導(dǎo)學(xué)

1.認(rèn)識(shí)：“鹽、據(jù)、沸”等6個(gè)會(huì)認(rèn)字，會(huì)寫(xiě)“塔、沸、吼”等8個(gè)會(huì)寫(xiě)字，掌握“沸騰、據(jù)說(shuō)、風(fēng)號(hào)浪吼”等詞語(yǔ)。

2.我能有感情地朗讀課文，理清課文的寫(xiě)作順序，把握課文主要內(nèi)容。3.背誦課文第3、4自然段。

課前準(zhǔn)備：搜集有關(guān)錢(qián)塘江大潮形式的資料或相關(guān)圖片。

二、自學(xué)交流

（一）學(xué)生潛心獨(dú)立自學(xué)

1.讀課文，自學(xué)生字、新詞

a.給生字注音、組詞，并抄寫(xiě)兩遍。

（）鹽_____（）據(jù)______（）臥_____（）塔_____（）震______（）震_____()漲_____ b.給文中的多音字注音并組詞

號(hào)（）（）_____ _____ 漲（）（）_____ _____ 薄（）（）（）_____ _____ _____ c.聯(lián)系上下文或借助工具書(shū)解決自己不理解的生字、詞。

重點(diǎn)理解：若隱若現(xiàn) 風(fēng)號(hào)浪吼 人聲鼎沸 山崩地裂 d.積累文中的好詞、佳句，并讀一讀。

2.再讀課文思考：

a.課文主要講了什么內(nèi)容？

b.課文是按照怎樣的順序描寫(xiě)錢(qián)塘江大潮這一“天下奇觀”的？ 3.熟讀課文，做到正確、流利、有感情，并背誦3、4自然段。

（二）小組交流

1.交流字詞學(xué)習(xí)中的疑難、困惑和好的識(shí)字方法。（重點(diǎn)注意鹽和鼎的寫(xiě)法及號(hào)的讀音）

2.交流搜集有關(guān)錢(qián)塘江大潮形成的資料或圖片，說(shuō)一說(shuō)錢(qián)塘江大潮給你留下什么印象？

3.交流課文按什么順序描寫(xiě)了錢(qián)塘江大潮及課文的主要內(nèi)容。

4.小組內(nèi)比一比，看誰(shuí)能把課文讀得最好聽(tīng)，并試背3、4自然段。

三、展示點(diǎn)撥

1.展示字詞（完成目標(biāo)）

展示小組交流后公認(rèn)的疑難、易錯(cuò)字形、字音、詞義及好的識(shí)字方法。

2.全班交流目標(biāo)導(dǎo)學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生互相補(bǔ)充，教師點(diǎn)撥。3.展示背誦（完成目標(biāo)）4.展示內(nèi)容：

3、4自然段

5.展示形式：全班抽簽，決定每組（）號(hào)學(xué)生代表本組，進(jìn)行擂臺(tái) 評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：正確、流利、有感情。

評(píng)委組成：以組為單位商議，舉手表決，評(píng)出優(yōu)勝小組（）個(gè)，激勵(lì)加分。

四、檢測(cè)反饋（獨(dú)立檢測(cè)、交流評(píng)價(jià)，查漏補(bǔ)缺）

檢測(cè)題

一、我會(huì)寫(xiě)生字

yán()水 jù()說(shuō) 橫wò()古tǎ()人聲dǐng fai（）

zhan（）聲欲聾 zhǎng（）潮 風(fēng)號(hào)浪hǒu()

二、我會(huì)給加引號(hào)的字選擇正確的讀音（在正確的讀音下畫(huà)“ √ ”）

“薄” 霧(bó báo)小 “號(hào)”（hào háo）

“薄” 荷（bó bò）風(fēng)“號(hào)”浪吼(hào háo)“漲 ”水（zhǎng zhàng）泡 “漲”（zhàng zhǎng）

三、我能根據(jù)意思寫(xiě)詞語(yǔ)。

1.形容隱隱約約，不大清楚。（）

2.人群發(fā)出的聲音像水在鍋里沸騰一樣，用來(lái)形容人聲嘈雜喧鬧。（）

3.本課形容潮來(lái)時(shí)的聲音很大，如山崩地裂一般。（）4.形容水勢(shì)很大。（）

四、課文內(nèi)容我知道

作者按照______ ______ ______的順序，描繪了農(nóng)歷八月十八_______的奇異景象，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)壯麗山河的_______之情。

自我評(píng)價(jià)：

我真棒（）進(jìn)步啦（）加油喲（）

五、拓展延伸

1.根據(jù)檢測(cè)反饋，查漏補(bǔ)缺。

2.收集積累有關(guān)錢(qián)塘江大潮的名詩(shī)句。

（四年級(jí)）第二課時(shí)

一、目標(biāo)導(dǎo)學(xué)

有感情地朗讀課文，感受錢(qián)塘江大潮的壯麗奇特景觀，感受作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。

二、自學(xué)交流

（一）學(xué)生獨(dú)立自學(xué)（書(shū)上做批注）自學(xué)提示：

1.課文評(píng)價(jià)說(shuō)錢(qián)塘江大潮是天下奇觀，在文中找出你認(rèn)為最能體現(xiàn)錢(qián)塘江大潮是奇觀句子，可從以下3個(gè)方面入手找：

a.潮來(lái)前江面的景色什么樣？人們心情如何？

b.作者在描寫(xiě)大潮來(lái)時(shí)的景象時(shí)是按什么順序、從哪些方面來(lái)寫(xiě)的？說(shuō)明了什么？

c.大潮過(guò)后，江面的景色是什么樣的？這些說(shuō)明了什么？ 2.進(jìn)一步理解“天下奇觀”，并說(shuō)一說(shuō)你“觀潮”的感受。方法引領(lǐng)：

a.抓重點(diǎn)詞、句子去理解課文內(nèi)容。b.在書(shū)中批注你讀文時(shí)的感受。

c.品讀文中優(yōu)美的詞句，談作者運(yùn)用的描寫(xiě)方法，仿寫(xiě)。(二)小組交流，合作解疑（完善批注）交流自學(xué)提示中的學(xué)習(xí)成果，探究疑難。

例如：從“霎時(shí)，潮頭奔騰西去，”說(shuō)明大潮過(guò)去時(shí)急且快，可是余波未盡?！奥炀淼亍薄帮L(fēng)號(hào)浪吼”兩個(gè)詞寫(xiě)出了余波。。。我想象到了。。。我感受到了。。。（可用同樣的方式交流批注）

三、展示點(diǎn)撥

提示方法：

1.各小組圍繞自學(xué)提示進(jìn)行展示。

2.全班交流，錢(qián)塘江大潮為什么被稱(chēng)為“天下奇觀” 3.對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句朗讀品悟。

四、檢測(cè)反饋（獨(dú)立檢測(cè)、交流評(píng)價(jià)，查漏補(bǔ)缺）

檢測(cè)題

一、根據(jù)課文內(nèi)容填空

今天，我們到海寧來(lái)觀潮。潮來(lái)之前，江面上______，潮來(lái)之時(shí)，只見(jiàn)_______，浪潮越來(lái)越近__________；那聲音_________。潮過(guò)之后，江面上_____________?？纯吹滔?，______________。錢(qián)塘江大潮真不愧為_(kāi)___________，我們?yōu)橹甠__________，為之________。

二、我會(huì)按要求完成練習(xí)。

那條白線很快地向我們移來(lái)，逐漸()，()，（）。再近些，只見(jiàn)()，形成()。浪潮越來(lái)越近，猶如千山匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，（）飛奔而來(lái)；那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動(dòng)起來(lái)。

1.按原文填空。2.我會(huì)造句。

猶如：_________________________________________ 3.這段話從（）和（）兩方面來(lái)寫(xiě)大潮到來(lái)時(shí)的景象，使人如聞其聲，如見(jiàn)其形。

三、自我評(píng)價(jià)：

我真棒（）進(jìn)步啦（）加油喲（）

四、拓展延伸

1.根據(jù)檢測(cè)反饋，查漏補(bǔ)缺。

2.仿照作者描寫(xiě)錢(qián)塘江潮來(lái)時(shí)的寫(xiě)作順序，寫(xiě)一些有關(guān)“雷雨”的小片段。課后反思：

第五篇：小學(xué)心理健康教案第6課

第六課

學(xué)習(xí)要專(zhuān)注

一、教學(xué)目的

幫助學(xué)生了解自己的注意特點(diǎn)、培養(yǎng)自己的注意能力。學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己的注意力、提高注意的穩(wěn)定性。

二、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入

師：同學(xué)們同學(xué)們坐在教室里聽(tīng)講，教師講相同的內(nèi)容，為什么學(xué)習(xí)的效果不一樣呢？這除了與本人的努力程度有關(guān)，還與注意力集中不集中有關(guān)。下面我們學(xué)習(xí)一課與注意力有關(guān)的課文，題目是《學(xué)習(xí)要專(zhuān)注》。

（二）學(xué)文明理

（1）教師讀一篇課文，然后讓學(xué)生默讀一遍。

（2）（分組討論：吳義為什么成績(jī)不佳，學(xué)習(xí)時(shí)為什么要專(zhuān)注？）

（三）學(xué)生活動(dòng)

1、說(shuō)一說(shuō)，討論后，找代表發(fā)言。

吳義為什么成績(jī)不佳？除了自己努力程度不夠以外，更主要的是上課精神不集中，學(xué)習(xí)不專(zhuān)注，邊聽(tīng)邊玩，經(jīng)常走神兒，所以老師講的知識(shí)他沒(méi)有聽(tīng)到，作業(yè)當(dāng)然就不會(huì)了。

幫助學(xué)生歸納出以下幾點(diǎn)：A、要用眼，仔細(xì)看。B、要用耳，仔細(xì)聽(tīng)。C、要用腦，勤思考。D、要?jiǎng)涌?，敢發(fā)言。E、要?jiǎng)邮?，認(rèn)真寫(xiě)。

請(qǐng)記?。赫n堂學(xué)習(xí)是我們小學(xué)生獲得知識(shí)的主要途徑，聽(tīng)講時(shí)要努力排除干擾，自覺(jué)聽(tīng)講。

2、走迷宮

可以讓同學(xué)們自己先走，看能不能走出，然后同組相互啟發(fā)，培養(yǎng)合作精神。

想想做做：三年級(jí)的學(xué)生還不能很好地調(diào)節(jié)和控制自己的注意力，注意力容易分散，通過(guò)“想想做做”或在規(guī)定時(shí)間內(nèi)開(kāi)展競(jìng)賽，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的注意力。

3、做一做

根據(jù)小學(xué)生注意力不能持久集中和控制能力差的特點(diǎn)，通過(guò)行為規(guī)范進(jìn)行訓(xùn)練，一旦學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，注意力也就集中了。

訓(xùn)練時(shí)特別注意三點(diǎn)：

A、保持良好坐姿：趴在桌上聽(tīng)講容易疲勞，也容易影響身體的發(fā)育。

B、注意排除干擾：課桌上不要放容易分散注意力的文具，當(dāng)自己注意力分散時(shí)，心理就要暗示自己，寫(xiě)出明顯的警示語(yǔ)提醒自己。

C、怎樣調(diào)節(jié)自己的課堂行為呢：人注意某一事物的時(shí)間是有限的，一般來(lái)說(shuō)，剛上課時(shí)需要注意力轉(zhuǎn)移，盡快轉(zhuǎn)移到這節(jié)課上來(lái)。當(dāng)我們聽(tīng)講或思考一段時(shí)間后，就會(huì)產(chǎn)生疲勞；當(dāng)老師在抄板書(shū)的時(shí)候，我們可以放松一下；教師總結(jié)和歸納時(shí)，又要集中精力，把重點(diǎn)記住。

（四）總結(jié)全課