第一篇：關(guān)于加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐

關(guān)于加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐

本真語(yǔ)文教學(xué)，核心是讓學(xué)生在學(xué)語(yǔ)習(xí)文中習(xí)得語(yǔ)文能力，提升人文素養(yǎng)。2011版新課標(biāo)內(nèi)容和目標(biāo)都聚焦于“語(yǔ)言文字運(yùn)用”，突出“實(shí)踐性”、“綜合性”特點(diǎn)。如溫儒雅教授所談到的，語(yǔ)文課程的內(nèi)容十分豐富，語(yǔ)文教學(xué)可以因教師風(fēng)格的差異而異彩紛呈，但是教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容都必須圍繞一個(gè)核心，教學(xué)的種種舉措和行為也都應(yīng)該指向這個(gè)核心——語(yǔ)言文字運(yùn)用。毋庸置疑，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的根本措施和有效途徑乃是語(yǔ)言文字訓(xùn)練。

提起語(yǔ)言文字訓(xùn)練，有人自然想到了機(jī)械訓(xùn)練、過(guò)度訓(xùn)練、重復(fù)訓(xùn)練，而我們要探究的乃是實(shí)現(xiàn)有效訓(xùn)練甚至高效訓(xùn)練的方法與策略。語(yǔ)言文字訓(xùn)練的問(wèn)題，看起來(lái)簡(jiǎn)單明了，但實(shí)質(zhì)上卻是一個(gè)非常復(fù)雜的理論問(wèn)題和至今沒(méi)有得到很好解決的實(shí)踐難題。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字訓(xùn)練是在具體的課文教學(xué)中進(jìn)行的，這就涉及到如何認(rèn)識(shí)教材內(nèi)容的價(jià)值取向、如何把握編者的意圖以及如何根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)規(guī)律合理安排訓(xùn)練的過(guò)程等許多問(wèn)題。

真正的訓(xùn)練是為了使學(xué)生形成某種能力和熟練技巧而在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，是師生互動(dòng)的過(guò)程。“訓(xùn)練”之“訓(xùn)”是教師的訓(xùn)導(dǎo)和啟發(fā)誘導(dǎo)，訓(xùn)練之“練”是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的反復(fù)操作。正如葉圣陶先生所說(shuō)：“訓(xùn)練訓(xùn)練，分開(kāi)來(lái)說(shuō)，訓(xùn)是老師的事，練是學(xué)生的事。就老師方面說(shuō)，采用種種有效的方法，循序漸進(jìn)地教導(dǎo)學(xué)生練，固然極為重要，而督促學(xué)生認(rèn)真練，經(jīng)常練，尤其是奏功收效的關(guān)鍵?！?/p>

一、加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，教師意識(shí)要提升

葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！保ā度~圣陶語(yǔ)文教育論集》）葉老的話告訴我們，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力應(yīng)當(dāng)利用語(yǔ)文教材這個(gè)例子搞好訓(xùn)練。語(yǔ)文教材既是語(yǔ)文知識(shí)的載體，又是語(yǔ)言文字訓(xùn)練的憑借，教材中精當(dāng)?shù)挠迷~、多變的句式、生動(dòng)的描述、嚴(yán)密的說(shuō)理、巧妙的構(gòu)思??這些語(yǔ)文因素都是足以構(gòu)成訓(xùn)練的素材。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)有一雙獨(dú)具的慧眼，善于從教材文本中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文因素，并具有憑借語(yǔ)文因素進(jìn)行訓(xùn)練的意識(shí)。

對(duì)我們課堂的實(shí)踐者老師來(lái)說(shuō)，訓(xùn)練意識(shí)比語(yǔ)文功底更重要，因?yàn)槿狈α擞?xùn)練意識(shí)，對(duì)可以進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的語(yǔ)文因素或者視而不見(jiàn)，或者即使看到了也派不上用場(chǎng)。眾所周知，教材中的每一篇課文，都是由優(yōu)美的文字構(gòu)成的，正是通過(guò)這一個(gè)個(gè)語(yǔ)言文字符號(hào)，學(xué)生才從中學(xué)得了知識(shí)，獲取了信息，增長(zhǎng)了能力。而從語(yǔ)文教學(xué)角度講，學(xué)生學(xué)習(xí)一篇課文，其主要任務(wù)就是讀課文中的語(yǔ)言，說(shuō)課文中的語(yǔ)言，記課文中的語(yǔ)言，用課文中的語(yǔ)言，通過(guò)理解、記憶和運(yùn)用，把課文中的語(yǔ)言內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，最終發(fā)展自己的語(yǔ)言能力。許多優(yōu)秀的教學(xué)案例有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是能夠抓住教材中典型的語(yǔ)言材料，引導(dǎo)學(xué)生思考、辨析，以領(lǐng)悟其中的規(guī)律性知識(shí)，并聯(lián)系生活實(shí)際練習(xí)運(yùn)用。從細(xì)微處彰顯一個(gè)語(yǔ)文教師的知識(shí)功底和訓(xùn)練意識(shí)，用善于發(fā)現(xiàn)的眼光在教材里能處處看到“語(yǔ)文”，在備課和上課中時(shí)時(shí)不忘訓(xùn)練。

二、加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，目標(biāo)定位要準(zhǔn)確

備課時(shí)選好訓(xùn)練點(diǎn)的關(guān)鍵是認(rèn)真閱讀課文，即“細(xì)讀文本”。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)以普通讀者、教師、學(xué)生三種身份細(xì)讀教材文本。學(xué)生學(xué)習(xí)一篇課文大致要經(jīng)過(guò)感知、理解、賞析、遷移這幾步，教師備課也要親歷這樣的過(guò)程。訓(xùn)練點(diǎn)是在教師熟悉教材、字斟句酌的過(guò)程中逐步確定下來(lái)的。

要提高語(yǔ)言訓(xùn)練的效果，必須建立一個(gè)科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)體系，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)體系是由“新課標(biāo)對(duì)該年段提出的總的教學(xué)目標(biāo)→單元教學(xué)目標(biāo)→一篇課文的教學(xué)目標(biāo)→一個(gè)課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)”這幾部分構(gòu)成的。這就要求我們進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練時(shí)，必須有明確、適度的訓(xùn)練目標(biāo)，并使教師“教”的目標(biāo)內(nèi)化為學(xué)生“學(xué)”的目標(biāo)。

訓(xùn)練目標(biāo)的確定要到位卻萬(wàn)萬(wàn)不能越位。所謂“越位”，就是指語(yǔ)言訓(xùn)練超出課標(biāo)和教材的要求，脫離學(xué)生的實(shí)際，盲目地拔高訓(xùn)練要求，這樣不僅使訓(xùn)練如過(guò)眼云煙，流于形式，而且還會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，挫敗學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，訓(xùn)練重點(diǎn)要突出

當(dāng)初步閱讀教材的時(shí)候，似乎覺(jué)得沒(méi)有什么值得注意的，隨著對(duì)教材的逐步熟悉和深入了解，又會(huì)覺(jué)得值得注意的東西很多很多，接下來(lái)的工作就是篩選。有時(shí)一個(gè)大的訓(xùn)練點(diǎn)一旦選定也就理清了教學(xué)思路，完成了一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)。

例如《賣(mài)木雕的少年》一課，有很多值得學(xué)生學(xué)習(xí)和積累的四字詞語(yǔ)，而且很多詞語(yǔ)在文中不僅僅是修飾更有串聯(lián)文章主線的作用。所以，我們可以把學(xué)習(xí)、積累四字詞語(yǔ)并學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用作為本課的教學(xué)重點(diǎn)之一。通過(guò)文本細(xì)讀，我們可以將課文中的詞語(yǔ)分成了四類(lèi)，在初讀課文后的識(shí)字學(xué)詞階段就可以分組出示：

第一組 第二組 第三組 第四組

琳瑯滿目 仔細(xì)觀賞 十五六歲

一模一樣

各式各樣 愛(ài)不釋手 五官端正

拳頭大小

構(gòu)思新奇 憂郁 猜測(cè)

不要錢(qián)

栩栩如生 遺憾 遺憾

朋友

詞語(yǔ)是有生命的。通過(guò)看圖片，想詞語(yǔ)，看詞語(yǔ)，想情景，使學(xué)生在文字和畫(huà)面之間建立起聯(lián)系，讓抽象的語(yǔ)言文字和生動(dòng)的畫(huà)面聯(lián)系起來(lái)，繼而理解了詞語(yǔ)，積累了詞語(yǔ)。

接著還可以引導(dǎo)學(xué)生回顧每一組詞語(yǔ)出現(xiàn)在課文中哪個(gè)情節(jié)中，然后再借助選木雕、選木雕、賣(mài)木雕、送木雕這四個(gè)情節(jié)理清作者的寫(xiě)作順序，從而概括文章的主要內(nèi)容。

在學(xué)習(xí)賣(mài)木雕的少年得知中國(guó)阿姨因?yàn)樾欣畛夭坏貌环艞壏浅Ｖ幸獾哪镜窈螅梢酝ㄟ^(guò)以下小練筆引導(dǎo)學(xué)生回顧課文內(nèi)容，在體會(huì)文中人物內(nèi)心情感的同時(shí)將之前學(xué)習(xí)、積累的詞語(yǔ)嘗試運(yùn)用。

此時(shí)此刻，少年的內(nèi)心無(wú)法平靜。

他忘不了：

中國(guó)阿姨在 的木雕攤前仔細(xì)挑選時(shí)的喜悅；

忘不了：

中國(guó)阿姨挑到一個(gè)_____________的卷鼻大耳象時(shí)捧在懷____________的樣子；

更忘不了：

中國(guó)阿姨帶著______________離去的身影。

語(yǔ)言文字訓(xùn)練不能蜻蜓點(diǎn)水，走過(guò)場(chǎng)，而應(yīng)該通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式、靈活多變的策略重錘敲打，切實(shí)達(dá)到運(yùn)用的目的。

四、加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，訓(xùn)練層次要明晰

《月球之謎》是一篇非常有趣的介紹月球知識(shí)的文章。這類(lèi)科普文章的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)的興趣是關(guān)鍵，本課中一個(gè)個(gè)月球之謎也真的很讓人不可思議。但是除了培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)的興趣，了解一個(gè)個(gè)月球之謎，在我們的語(yǔ)文課堂上更應(yīng)該做點(diǎn)什么呢？

崔巒老師在全國(guó)第六屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)上總結(jié)發(fā)言時(shí)曾說(shuō)：“工具性萎縮，忽視語(yǔ)言學(xué)習(xí)，特別是忽視體會(huì)詞句的表達(dá)效果，忽視揣摩作者是怎樣用語(yǔ)言表達(dá)思想內(nèi)容的，忽視從讀學(xué)寫(xiě)、了解文章寫(xiě)法，是造成閱讀教學(xué)實(shí)效性不高的重要原因?！边@話一語(yǔ)中的。

課文中“難道”一詞兩次出現(xiàn)，看似普通，實(shí)則非常重要，正是有了“難道”這個(gè)詞才讓一個(gè)個(gè)月球之謎更加不可思議，才讓反問(wèn)的語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈。所以，我把“難道”一詞的教學(xué)作為本課的一個(gè)重點(diǎn)，有計(jì)劃、有步驟地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、積累、運(yùn)用。

1．聚焦“難道”，發(fā)現(xiàn)作用。

在學(xué)習(xí)月球的第一個(gè)謎時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“難道”一詞的作用。

師：我們來(lái)分別讀一讀，老師讀去掉“難道”之后的句子，你們讀原句，比較比較，看看去掉這個(gè)詞行不行。

師：這些細(xì)菌有殺菌的本領(lǐng)嗎？

生：難道這些細(xì)菌有殺菌的本領(lǐng)嗎？

生：去掉“難道”這個(gè)詞不行，加上“難道”更能表示懷疑，覺(jué)得好像不太可能。

生：加上“難道”這個(gè)詞反問(wèn)的語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈。

生：“難道”這個(gè)詞讓人感覺(jué)很不可思議。

在學(xué)生逐漸揭示出“難道”的含義和作用后，再引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀傳達(dá)自己由“難道”一詞體會(huì)到的不可思議。

2．兩種讀法，體會(huì)不同。

師：老師也想讀一讀，你聽(tīng)聽(tīng)老師讀的有什么特點(diǎn)。（讀完“難道”一詞拖音后停頓一下再接著讀下文）

生：老師在“難道”后面停頓了再讀的。

師：你聽(tīng)得真仔細(xì)。你覺(jué)得這種讀法怎么樣？

生：挺好的。

師：停頓一下再讀，給人更多思考質(zhì)疑的空間，當(dāng)然不停頓也可以，更能表達(dá)急切知道答案的心情。不一樣的感覺(jué)是不是，你覺(jué)得怎么讀出來(lái)更讓人費(fèi)解，你就怎么讀。

3．再次聚焦，誤讀強(qiáng)化。

在講述第三個(gè)月球之謎時(shí)通過(guò)教師誤讀故意遺漏“難道”，然后教師故意示弱讓學(xué)生教老師怎么讀從而再次強(qiáng)化“難道”。

4．引導(dǎo)質(zhì)疑，運(yùn)用“難道”。

了解了課文中三個(gè)月球之謎后，教師出示搜集到的其他月球之謎。

指名讀補(bǔ)充資料一：純鐵粒子不生銹：??

師：多奇怪啊，你一定想問(wèn)——

（屏幕出示）生接讀：月球純鐵粒子中有防止生銹的成分嗎？

師：加個(gè)什么詞更能加強(qiáng)反問(wèn)的語(yǔ)氣？

生（一起脫口而出）：難道。

指名讀補(bǔ)充資料二：受撞擊會(huì)發(fā)出巨響：??

師：多奇怪啊，你一定想問(wèn)——

屏幕出示：難道 ?

生：難道月球是空心的嗎？

生：難道月球是銅做的嗎？

生：難道月球也有磁場(chǎng)嗎？

至此，學(xué)生已經(jīng)可以順暢又靈活地運(yùn)用“難道”這個(gè)詞了。

從了解作用、積累強(qiáng)化到嘗試運(yùn)用，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，正式這樣有層次、有步驟地訓(xùn)練才讓“難道”一詞在學(xué)生的腦海中扎根了。

五、加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，知識(shí)傳授要巧妙

知識(shí)是能力的基礎(chǔ)。葉圣陶先生說(shuō)：“所謂訓(xùn)練，當(dāng)然不只是教學(xué)生拿起書(shū)來(lái)讀，提起筆來(lái)寫(xiě)，就算了事，必須講求方法。怎樣閱讀才可以明白通曉，攝其精英，怎樣寫(xiě)作才可以清楚暢達(dá)，表其情意，都得讓學(xué)生們心知其故?！保ā度~圣陶語(yǔ)文教育論集》）也就是說(shuō)，語(yǔ)言文字訓(xùn)練必須伴隨著語(yǔ)言文字知識(shí)的訓(xùn)導(dǎo)。朗讀訓(xùn)練離不開(kāi)語(yǔ)音學(xué)和音韻學(xué)知識(shí)的指導(dǎo)，識(shí)字寫(xiě)字訓(xùn)練離不開(kāi)文字學(xué)和漢字文化學(xué)知識(shí)的指導(dǎo)，詞語(yǔ)訓(xùn)練離不開(kāi)語(yǔ)匯學(xué)知識(shí)的指導(dǎo)，習(xí)作訓(xùn)練離不開(kāi)寫(xiě)作常識(shí)、技巧的指導(dǎo)，道理是十分清楚的。

教師運(yùn)用語(yǔ)言文字知識(shí)指導(dǎo)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，并非直接講述語(yǔ)言知識(shí)，而是自覺(jué)地運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)理解和處理教材，發(fā)現(xiàn)教材中那些足以啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律的實(shí)例，在憑借這些實(shí)例開(kāi)展訓(xùn)練中融入語(yǔ)言文字知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在領(lǐng)悟語(yǔ)言規(guī)律的基礎(chǔ)上形成語(yǔ)言能力。語(yǔ)文教師對(duì)于語(yǔ)言文字知識(shí)，不一定要經(jīng)常掛在嘴上，但必須經(jīng)常裝在心里。

例如《一面五星紅旗》一課中，“背包”一詞中“背”究竟讀什么音就是很多人都比較模糊不清、拿捏不定的。

在學(xué)生初讀課文后，在屏幕上出示這個(gè)詞語(yǔ)，讓學(xué)生嘗試讀，果然不出所料，有的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該讀一聲，有的學(xué)生應(yīng)該讀四聲，爭(zhēng)執(zhí)不下。我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這個(gè)詞有兩種讀音。當(dāng)它讀背（bèi）包時(shí)表示后背上的包，是一種包；當(dāng)它讀背（bēi）包時(shí)，意思是背起包，表示動(dòng)作。要確定它讀什么音，還得看它在句子中是什么意思。”

接著我通過(guò)屏幕出示課文中的句子：收拾好背包，我把它系在筏子上，手舉一面鮮艷的五星紅旗，便出發(fā)了。有了語(yǔ)言環(huán)境，課文中“背包”一詞的意思就很明顯了。我再次讓學(xué)生嘗試讀句子，學(xué)生根據(jù)剛才老師給出的不同讀音的適用范圍確定讀音。這回學(xué)生基本都能夠確認(rèn)在這個(gè)句子中應(yīng)該讀背（bèi）包，作者收拾好的是背在后背上的一種包。

達(dá)成共識(shí)后我又讓學(xué)生讀句子，強(qiáng)化正確讀音，并交給學(xué)生確定多音字讀音的方法：多音字在不同的語(yǔ)言環(huán)境中讀音就不同，我們要根據(jù)詞語(yǔ)的意思來(lái)確定讀音。

六、加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，時(shí)機(jī)把握要靈動(dòng)

語(yǔ)言文字訓(xùn)練不單單是教師有計(jì)劃地預(yù)設(shè)中的訓(xùn)練，其實(shí)，課堂上學(xué)生提出了有價(jià)值的問(wèn)題、出現(xiàn)了精彩的發(fā)言或發(fā)言中暴露出語(yǔ)言缺陷，這些都是訓(xùn)練的良好時(shí)機(jī)，也是寶貴的課程資源。

例如，我在執(zhí)教《月球之謎》一課中，引導(dǎo)學(xué)生比較原文中的“采回”和我誤讀的“帶回”有什么區(qū)別。我的訓(xùn)練意圖是希望學(xué)生通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)“采回”有開(kāi)采、選擇的含義?？墒菍W(xué)生并不能夠直接說(shuō)出這樣規(guī)范的解釋。但是我們可以在學(xué)生發(fā)現(xiàn)區(qū)別并嘗試用自己的語(yǔ)言解釋的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納提煉。

比如有學(xué)生回答說(shuō)：“‘采回’不向‘帶回’那樣只是隨便拿一個(gè)?！苯處熅涂梢越铏C(jī)順勢(shì)而導(dǎo)：“哦！那‘采回’還是經(jīng)過(guò)挑選的?！边€有的學(xué)生說(shuō)：“‘采回’不是直接拿出來(lái)的，是需要工具一點(diǎn)一點(diǎn)把它整出來(lái)的?！睂W(xué)生的語(yǔ)言很白話，但是不難看出他明白‘采回’的含義，只是不能表述得很準(zhǔn)確而已，這已經(jīng)是難能可貴的了。這時(shí)，教師仍然可以通過(guò)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行指導(dǎo)和升華：“你說(shuō)的很對(duì)，‘采回’是需要工具的，是需要個(gè)過(guò)程的，而你說(shuō)的那個(gè)過(guò)程其實(shí)就是‘開(kāi)采’的過(guò)程?！?/p>

這樣在學(xué)生已有理解和表達(dá)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)教師的導(dǎo)評(píng)使理解逐漸明晰，語(yǔ)言逐漸規(guī)范，就是課堂上可遇而不可求的語(yǔ)言文字訓(xùn)練時(shí)機(jī)。

語(yǔ)文課重視訓(xùn)練是語(yǔ)文課程的任務(wù)決定的。張志公先生說(shuō)：“語(yǔ)言是個(gè)工具。掌握工具要靠練。練才能熟，熟能生巧?！保?962年《說(shuō)“練”》）。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐”。如何才能讓語(yǔ)言文字訓(xùn)練更加扎實(shí)、高效，我們將一直探索、追尋??

第二篇：關(guān)于加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐.

關(guān)于加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐

１．將語(yǔ)文課單純地上成閱讀訓(xùn)練課或是作品分析課，將讀懂課文的思想內(nèi)容作為教學(xué)一篇課文的主要任 務(wù)。我們認(rèn)為，小學(xué)生讀課文的目的不僅僅是學(xué)習(xí)閱讀，或是讀懂課文的思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)課文還有一個(gè)非常重 要的任務(wù)，就是學(xué)習(xí)課文中的語(yǔ)言，也就是說(shuō)：理解、積累、學(xué)習(xí)運(yùn)用課文中規(guī)范的詞語(yǔ)以及各種各樣的表達(dá) 句式。通過(guò)內(nèi)化課文中的語(yǔ)言，來(lái)擴(kuò)大學(xué)生的語(yǔ)言積累，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言。當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中化在語(yǔ)言學(xué)習(xí)上的 時(shí)間太少，語(yǔ)文課上偏重閱讀訓(xùn)練，偏重思想內(nèi)容分析，往往是課文讀懂了，思想內(nèi)容理解了，但是課文卻沒(méi) 有讀熟，課文中的語(yǔ)言在腦子里印象不深，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言上沒(méi)有什么大的長(zhǎng)進(jìn)，這實(shí)在是語(yǔ)文教學(xué)效率不高的重 要原因。

２．過(guò)分偏重語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)，混淆了學(xué)習(xí)語(yǔ)言和學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的區(qū)別。語(yǔ)言知識(shí)是人們?cè)陂L(zhǎng)期運(yùn)用語(yǔ)言 的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的帶有規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)，比如像語(yǔ)法、修辭、邏輯、文法等等。重視語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)，是現(xiàn)代語(yǔ) 文教學(xué)和傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的一大區(qū)別，是語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)步。然而學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)和學(xué)習(xí)語(yǔ)言并不是一回事，學(xué)習(xí)語(yǔ) 言知識(shí)也不能代替語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。有人認(rèn)為，課文中的語(yǔ)言學(xué)生理解了，里面的知識(shí)學(xué)生弄懂了，課文中的語(yǔ)言 學(xué)生自然就掌握了，這其實(shí)是一種誤解。掌握語(yǔ)言的前提除了需要理解，還必須記憶，記不住的語(yǔ)言不能算真 正掌握。小學(xué)生正處于語(yǔ)言發(fā)展的最佳年齡，他們?cè)~匯貧乏，掌握的句式也有限，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，擴(kuò)大詞匯量，熟悉各種各樣的句式，也就是積累語(yǔ)言材料，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的首要任務(wù)。如果學(xué)生學(xué)完一篇課文，記住的都是 一些抽象的經(jīng)過(guò)高度概括的知識(shí)，而課文中一些十分有用的詞句沒(méi)有積累下來(lái)，那么這些孤零零的知識(shí)除了對(duì) 付考試之外，還有什么實(shí)際的意義呢？要提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，必須分清學(xué)習(xí)語(yǔ)言和學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的區(qū)別，正 確處理好學(xué)習(xí)語(yǔ)言和學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的關(guān)系。

３．重視語(yǔ)言的理解，忽視語(yǔ)言的積累和運(yùn)用。理解和運(yùn)用，是學(xué)習(xí)語(yǔ)言過(guò)程中兩個(gè)不同層次的水平級(jí)。目前語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)習(xí)語(yǔ)言往往只進(jìn)行到理解這一水平級(jí)上。學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)理解了，讀過(guò)的句子意思領(lǐng)會(huì)了，就 完事了。教師很少設(shè)計(jì)一些練習(xí)讓學(xué)生運(yùn)用課文中的一些詞語(yǔ)句子。因此，小學(xué)生學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)并不少，接觸過(guò) 的句式也不計(jì)其數(shù)，但是真正會(huì)用的少得可憐。因此，語(yǔ)文教學(xué)既要重視理解語(yǔ)言和語(yǔ)言知識(shí)的訓(xùn)練，更要重 視運(yùn)用語(yǔ)言和語(yǔ)言知識(shí)的訓(xùn)練。通過(guò)運(yùn)用練習(xí)，使學(xué)生將課文中的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成自己的語(yǔ)言，將學(xué)到的知識(shí)真正 用來(lái)指導(dǎo)自己的語(yǔ)言實(shí)踐。

４．閱讀量過(guò)少。醒е?、高臅覂吨e詰慕灘拿坎嶠觶玻抵粒常捌撾?左右。每周平均教學(xué)的課文不足 １．５篇。這樣的閱讀量對(duì)于處在語(yǔ)言發(fā)展最佳期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)他們語(yǔ)言的發(fā)展是否有利，答案是不言而 喻的。并且這樣的教學(xué)進(jìn)度對(duì)于求知欲十分旺盛的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，很有可能壓抑他們的積極性。重視博覽，是我 國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。解放后語(yǔ)文教學(xué)的不少改革實(shí)踐都證明增加閱讀量對(duì) 提高小學(xué)生的語(yǔ)文能力是十分有利的。但是在實(shí)際教學(xué)時(shí)，由于受到教學(xué)方法的制約，使學(xué)生的閱讀量受到限 制。因此必須改變教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，增加閱讀量，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率。

基于以上這些認(rèn)識(shí)，我們先后在本區(qū)兩所小學(xué)各設(shè)立了一個(gè)實(shí)驗(yàn)班。我們主要采取了以下一些措施：

１．以學(xué)習(xí)語(yǔ)言為主要目標(biāo)，改革語(yǔ)文課的課型。

我們將語(yǔ)文課分為三種類(lèi)型，閱讀表達(dá)課、擴(kuò)大閱讀課、作文課。每種課型都擔(dān)負(fù)著不同的教學(xué)任務(wù)。

閱讀表達(dá)課主要擔(dān)負(fù)以下幾項(xiàng)任務(wù)：a．理解課文思想內(nèi)容，進(jìn)行思想教育；b．根據(jù)大綱要求和課文特點(diǎn) 進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)和閱讀方法的訓(xùn)練；c．積累課文中的語(yǔ)言，運(yùn)用課文中部分詞語(yǔ)句子（包括句群）進(jìn)行口頭 或書(shū)面語(yǔ)言的訓(xùn)練。這類(lèi)課型與以往講讀課的最大區(qū)別就在于強(qiáng)調(diào)了積累課文中的語(yǔ)言，并且通過(guò)口頭和書(shū)面 運(yùn)用，將課文中的部分語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言。

擴(kuò)大閱讀課的主要任務(wù)是擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言的發(fā)展；并且通過(guò)閱讀提高學(xué)生的閱讀能力，自覺(jué)地運(yùn)用閱讀表達(dá)課上學(xué)到的閱讀方法。擴(kuò)大閱讀課在語(yǔ)文知識(shí)和閱讀方法上不提出新的要求，只要求學(xué) 生積累一部分詞句。但一般不設(shè)計(jì)運(yùn)用語(yǔ)言的練習(xí)。

作文課的任務(wù)就是通過(guò)作文練習(xí)，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。作文知識(shí)的教學(xué)一般在閱讀表達(dá)課上進(jìn)行。我們?nèi)∠肆?xí)作例文這類(lèi)課型，認(rèn)為語(yǔ)文課文中的寫(xiě)作方法，只要適合該年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的，都應(yīng)該有計(jì)劃有步 驟地教給學(xué)生。教學(xué)寫(xiě)作方法，應(yīng)滲透在每篇課文的教學(xué)當(dāng)中。

教材中《基礎(chǔ)訓(xùn)練》的內(nèi)容照舊。

２．圍繞語(yǔ)言訓(xùn)練，改進(jìn)語(yǔ)文課的教學(xué)方法。

語(yǔ)文課要加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練，勢(shì)必對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行必要的改革。課堂教學(xué)時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，如果把過(guò)多的時(shí)間 化在課文內(nèi)容的理解上，語(yǔ)文知識(shí)規(guī)律的挖掘上，勢(shì)必會(huì)擠掉運(yùn)用語(yǔ)言訓(xùn)練的時(shí)間?，F(xiàn)在要加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，必須嚴(yán)格控制思想內(nèi)容理解和語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)的要求，把時(shí)間擠出來(lái)，放在語(yǔ)言訓(xùn)練上。

閱讀表達(dá)課一般是這樣上的：

首先，讓學(xué)生自學(xué)課文。要求理解生字新詞，并且運(yùn)用已經(jīng)掌握的閱讀方法讀懂課文內(nèi)容。隨著閱讀方法 的不斷掌握，自學(xué)的要求不斷提高，自學(xué)以后，教師檢查學(xué)生的自學(xué)情況。

然后是講讀課文。主要是通過(guò)朗讀和默讀課文，使學(xué)生加深對(duì)課文思想內(nèi)容的理解；在讀的過(guò)程中，增加 接觸語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的記憶；另外，還結(jié)合課文的講讀，有機(jī)地進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)和閱讀方法的教學(xué) 或訓(xùn)練。在理解課文思想內(nèi)容方面，我們盡可能采用以讀代講的方法，讓學(xué)生自己讀懂，盡可能杜絕單純的情 節(jié)內(nèi)容的分析，并且控制理解的深度，避免在挖掘課文的微言大義上化過(guò)多的時(shí)間。比如，教學(xué)《列寧和衛(wèi)兵 》，四年級(jí)學(xué)生通過(guò)自學(xué)，基本上能夠理解“列寧是個(gè)嚴(yán)格遵守革命紀(jì)律的領(lǐng)袖，洛班諾夫是個(gè)對(duì)工作認(rèn)真負(fù) 責(zé)的戰(zhàn)士”。我們認(rèn)為，學(xué)生能夠理解到這樣的深度，說(shuō)明對(duì)課文思想內(nèi)容的理解符合要求了，在這一方面已 經(jīng)沒(méi)有必要再化時(shí)間了。因此，接下來(lái)講讀課文我們把重點(diǎn)放在朗讀的指導(dǎo)上，放在學(xué)習(xí)課文如何把人物的語(yǔ) 言描寫(xiě)具體這一寫(xiě)作方法的學(xué)習(xí)上。

最后是表達(dá)練習(xí)。要求學(xué)生運(yùn)用課文中學(xué)到的語(yǔ)言和語(yǔ)言知識(shí)。這種表達(dá)練習(xí)可以是口頭的，也可以是書(shū) 面的。有運(yùn)用詞語(yǔ)的練習(xí)，運(yùn)用句子、句群的練習(xí)，也有運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)的練習(xí)。比如教學(xué)《手術(shù)臺(tái)就是陣地》，我們?cè)O(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)練習(xí)，先是要求學(xué)生運(yùn)用“鎮(zhèn)靜、敏捷、爭(zhēng)分奪秒”介紹白求恩為傷員作手術(shù)的情形； 再要求加上課文中環(huán)境描寫(xiě)的句子，把白求恩作手術(shù)時(shí)的情景介紹得具體些。

為了保證表達(dá)練習(xí)能扎實(shí)有效地進(jìn)行，每篇課文表達(dá)練習(xí)的時(shí)間一般不少于一課時(shí)。表達(dá)練習(xí)可以分散在 課文教學(xué)過(guò)程中，也可以集中在最后進(jìn)行。

閱讀表達(dá)課每學(xué)期一般安排１６課，大多是原教材中的講讀課文。

３．課內(nèi)課外相結(jié)合，擴(kuò)大學(xué)生閱讀量。

為了擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，我們?cè)O(shè)立了擴(kuò)大閱讀課。這類(lèi)課主要有兩種類(lèi)型。一類(lèi)是課內(nèi)閱讀，一類(lèi)是課外 閱讀指導(dǎo)。

課內(nèi)閱讀主要采用一課帶兩課的方法，即一篇閱讀表達(dá)課文帶兩篇閱讀課文。閱讀課在語(yǔ)文知識(shí)和閱讀方 法沒(méi)有新的要求，要求學(xué)生運(yùn)用閱讀表達(dá)課上學(xué)到的知識(shí)和方法來(lái)閱讀新的課文。一般一篇課文上一教時(shí)。教 學(xué)方法大致是這樣的：

先是自學(xué)課文，包括理解生字新詞，讀懂課文內(nèi)容。然后是檢查學(xué)生自學(xué)情況，包括對(duì)字詞和對(duì)課文思想 內(nèi)容的理解。最后要求學(xué)生積累課文中的詞語(yǔ)句子。一般每篇課文要求積累三、五個(gè)詞語(yǔ)，一兩句句子。

課內(nèi)閱讀課文的來(lái)源一是教材中的課文，二是從課外選擇部分材料。加上閱讀表達(dá)課的１６篇課文，學(xué)生 一學(xué)期課內(nèi)閱讀量可以達(dá)到近５０篇課文。

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，得法于課內(nèi)，得益于課外。要真正學(xué)好語(yǔ)文，光憑課內(nèi)有限的四、五十篇課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠 的。所以我們還要求學(xué)生每學(xué)期至少讀四本課外讀物。每讀一本書(shū)都要作好讀書(shū)筆記，摘錄一部分詞語(yǔ)句子。教師定期上課外閱讀指導(dǎo)課和課外閱讀檢查或交流課。

４．閱讀與寫(xiě)作相結(jié)合，改進(jìn)作文教學(xué)。

學(xué)生作文，既是表達(dá)方法的練習(xí)，更是組織語(yǔ)言運(yùn)用語(yǔ)言的練習(xí)。特別是學(xué)生新學(xué)到的詞語(yǔ)句子，如果能 夠設(shè)計(jì)一些練習(xí)讓學(xué)生在新的語(yǔ)言環(huán)境中用一用，對(duì)學(xué)生內(nèi)化這些語(yǔ)言有著積極的促進(jìn)作用。閱讀與寫(xiě)作相結(jié) 合，不僅是指寫(xiě)作方法上的結(jié)合，也應(yīng)該包括學(xué)習(xí)語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的結(jié)合。因此，作文練習(xí)不僅是作文課的事，也是閱讀課的重要任務(wù)之一。閱讀課的作文和作文課上的作文應(yīng)該有不同的分工。以擴(kuò)大學(xué)生語(yǔ)言積累，內(nèi) 化課文詞句的作文練習(xí)，主要應(yīng)該在閱讀課上進(jìn)行。因此在閱讀表達(dá)課上，應(yīng)該結(jié)合課文的特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì) 作文練習(xí)，讓學(xué)生在練習(xí)中運(yùn)用并掌握課文中的詞句以及一些寫(xiě)作方法。

我們?cè)陂喿x表達(dá)課上設(shè)計(jì)的作文練習(xí)主要有三種形式。第一種形式是基本模仿課文的語(yǔ)言說(shuō)一段話或?qū)懸?段話。這種練習(xí)的目的既可以鍛煉學(xué)生組織語(yǔ)言的能力，又有利于擴(kuò)大學(xué)生的語(yǔ)言積累，使學(xué)生通過(guò)運(yùn)用，將 課文中的語(yǔ)言及時(shí)地轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言，從而提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

第二種形式是創(chuàng)設(shè)新的情景，讓學(xué)生運(yùn)用課文中的語(yǔ)言在新的情景中說(shuō)話。這是一種創(chuàng)造性的運(yùn)用語(yǔ)言的 練習(xí)。學(xué)生對(duì)這種練習(xí)形式很有興趣，因?yàn)樵谶@種練習(xí)中可以非常明顯地看到自己在學(xué)習(xí)語(yǔ)言上的進(jìn)步。

第三種形式是模仿課文中的寫(xiě)作方法說(shuō)話寫(xiě)話。比如《珍貴的教科書(shū)》中描寫(xiě)當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的困難用的是總分 的結(jié)構(gòu)方法，我們就讓學(xué)生模仿總分結(jié)構(gòu)的寫(xiě)法寫(xiě)一段話。

提高學(xué)生的作文能力，必須保證一定的訓(xùn)練量。我們認(rèn)為，每學(xué)期八篇作文，比較多的是考慮教師批改的 可能性。對(duì)學(xué)生作文能力的提高，從數(shù)量上看肯定是不足的。許多教學(xué)改革的實(shí)驗(yàn)都證明了這一點(diǎn)。現(xiàn)在我們 每篇閱讀表達(dá)課文安排口頭和書(shū)面作文練習(xí)，等于每學(xué)期增加了１６次小作文，加上８次大作文，一學(xué)期作文 數(shù)量可達(dá)２０多次，平均每周一次以上。我們認(rèn)為，這樣的數(shù)量更加符合學(xué)生作文能力提高的實(shí)際需要。

經(jīng)過(guò)一年多的試驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在語(yǔ)言發(fā)展方面顯示比較明顯的成果。主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面。

１．口頭表達(dá)能力提高了。

２．從口頭和書(shū)面作文情況觀察，學(xué)生詞匯量增加，句式也比較豐富。

３．學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣提高。

４．學(xué)生的記憶能力也有了明顯的提高。

由于該試驗(yàn)只進(jìn)行了一年多，在理論和實(shí)踐方面都處于探索之中，再限于我們的理論水平，因此，這個(gè)實(shí) 驗(yàn)肯定有許多不足之處。我們之所以愿意在中途公開(kāi)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，一是因?yàn)槟壳坝胁簧偻袑?duì)這個(gè)課題很感興趣，正在著手進(jìn)行研究，我們?cè)诖藭r(shí)公開(kāi)這個(gè)方案，可以拋磚引玉；另外，我們也想借此機(jī)會(huì)請(qǐng)教于一些專(zhuān)家、同行，以得到大家的指點(diǎn)。

論文關(guān)鍵字：

第三篇：淺談“實(shí)踐”與“認(rèn)識(shí)”[范文]

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）繼續(xù)教育學(xué)院 2017年03課程考試

《馬克思主義基本原理》

學(xué)習(xí)中心：江西地礦學(xué)習(xí)中心 學(xué)號(hào)： 1626510420002 姓名： 白鋆 專(zhuān)業(yè)層次： 專(zhuān)升本

淺談“實(shí)踐”與“認(rèn)識(shí)”

馬克思辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，這個(gè)反映是在創(chuàng)造過(guò)程中實(shí)現(xiàn)，即主體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)生活中先思考、在行動(dòng)，這樣容易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐的錯(cuò)覺(jué)。其實(shí)認(rèn)識(shí)是一種復(fù)雜的意識(shí)現(xiàn)象。在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的相互關(guān)系中，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和最終目標(biāo)；而認(rèn)識(shí)正確與否也要靠實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的思想指導(dǎo)。

一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)不是憑空產(chǎn)生的，是由于實(shí)踐的需要，為了解決實(shí)踐提出的問(wèn)題和任務(wù)而產(chǎn)生的。人們的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀事物的反應(yīng)，取決于人們社會(huì)實(shí)踐的需要和水平?！安蛔屜绿?，牛怎會(huì)耕田”、“不會(huì)耕田，牛怎能下田”、“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”這些都反應(yīng)出什么，那就是--實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人類(lèi)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)總是圍繞著各個(gè)時(shí)代人們社會(huì)實(shí)踐的需要而進(jìn)行的。天文學(xué)產(chǎn)生于農(nóng)牧業(yè)的需要、力學(xué)產(chǎn)生于建筑、手工業(yè)等的需要，孫子兵法產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，這些都反應(yīng)出一個(gè)事實(shí)即認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。著名小說(shuō)家莫泊桑為了描寫(xiě)一個(gè)人被踢之后的感覺(jué)，讓乞丐猛踢他的屁股，也就說(shuō)明，認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，那就是實(shí)踐。

二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中產(chǎn)生，實(shí)踐推動(dòng)著認(rèn)識(shí)的發(fā)展。在古代，醫(yī)生對(duì)于因失血過(guò)多而瀕臨死亡的病人是沒(méi)有什么有效的第1頁(yè)，共5頁(yè) 中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）繼續(xù)教育學(xué)院 2017年03課程考試

辦法來(lái)挽救他們的生命，直到17世紀(jì)20年代英國(guó)一位醫(yī)生給生命垂危的年輕人輸入羊血奇跡般的挽救了他的生命，而其他醫(yī)生也紛紛效仿卻造成大量受血者的死亡，輸血醫(yī)療救助手段被嚴(yán)令禁止使用；19世紀(jì)80年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸入了人血讓產(chǎn)婦起死回生，醫(yī)學(xué)界再一次興起了輸血醫(yī)療熱，卻帶來(lái)了驚人的死亡率；直到1901年維也納醫(yī)生萊因莰坦發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)血型系統(tǒng)，才真正的打開(kāi)了科學(xué)輸血的大門(mén)。

恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！睂?shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供了必要的條件，實(shí)踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識(shí)的新課題，推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展。2006年8月，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)投票決議，部分通過(guò)將冥王星列入“矮行星”，冥王星之所以被“降級(jí)”，其一是因?yàn)樾绿祗w“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對(duì)冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；其二是人們借助于新的觀測(cè)工具對(duì)冥王星的認(rèn)識(shí)越來(lái)越全面；其三是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們自身認(rèn)識(shí)能力也不斷的提高。

實(shí)踐的發(fā)展不斷揭示了客觀世界越來(lái)越多的特性，為解決認(rèn)識(shí)上的新課題積累了越來(lái)越豐富的經(jīng)驗(yàn)和材料。實(shí)踐又提供了日益完善的物質(zhì)手段，不斷強(qiáng)化了主體的認(rèn)識(shí)能力。

三、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)

一種認(rèn)識(shí)是否正確、是否具有真理性，這是在主管領(lǐng)域不能解決的。馬克思曾說(shuō)過(guò)“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真實(shí)性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性?！?6世紀(jì)，伽利略通過(guò)在比

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薩斜塔所做的自由落體測(cè)驗(yàn)推翻了亞里士多德的關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說(shuō)法。

真理是同客觀實(shí)際相符合的主觀認(rèn)識(shí)，檢驗(yàn)真理就是要判明主觀認(rèn)識(shí)是否同客觀實(shí)際相一致。實(shí)踐是主管見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，是唯一能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的“橋梁”。

為什么說(shuō)只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，其還是由實(shí)踐的性質(zhì)來(lái)覺(jué)得的。主觀認(rèn)識(shí)和客觀事物自身是無(wú)法檢驗(yàn)的，實(shí)踐則是直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)。例如“是騾子是馬，拉出來(lái)溜溜”、“路遙知馬力日久見(jiàn)人心”，這說(shuō)明實(shí)踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的特性。人們?cè)诟脑炜陀^世界的實(shí)踐活動(dòng)中，把主觀認(rèn)識(shí)同客觀現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)并加以對(duì)照，并通過(guò)把從實(shí)踐中得來(lái)的認(rèn)識(shí)加以整理后再返回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，如果達(dá)到了預(yù)期的目的，認(rèn)識(shí)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，就證明這種認(rèn)識(shí)是真理，否則就不是真理。當(dāng)然，實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)并不排斥邏輯證明的作用。合乎邏輯的思維既是實(shí)踐的指導(dǎo)思想，又是理解、總結(jié)和表達(dá)實(shí)踐成果的必要條件。但是邏輯本身也是以往人類(lèi)實(shí)踐的精神成果，邏輯推理的前提和邏輯法則的真理性也要靠實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。因此，實(shí)踐高于邏輯證明，檢驗(yàn)真理的最終標(biāo)準(zhǔn)也只能是實(shí)踐。

四、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。

認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的并不在于認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身，而在于更好地去改造客體，更有效地指導(dǎo)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐、為實(shí)踐服務(wù)的過(guò)程，即是認(rèn)識(shí)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。人們根據(jù)萬(wàn)有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機(jī)等送上太空為人類(lèi)探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻(xiàn)；“造燭為求

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明，求知為運(yùn)用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無(wú)所獲”這些都說(shuō)明了實(shí)踐的目的是把認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐去指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中生產(chǎn)、發(fā)展的認(rèn)識(shí)，又要為實(shí)踐服務(wù)。馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的反映論，它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展、檢驗(yàn)和歸宿都離不開(kāi)實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。

五、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)的歸宿，是全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。離開(kāi)認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，實(shí)踐就變成盲目的實(shí)踐。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的作用有兩種不同的情況：正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有積極的促進(jìn)作用，在實(shí)踐中獲得積極的成果；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有阻礙作用，在實(shí)踐中會(huì)產(chǎn)生壞的結(jié)果。馬克思主義哲學(xué)承認(rèn)并十分重視認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用。

在實(shí)踐活動(dòng)之前，認(rèn)識(shí)可以幫助主體確立既符合自身需要又符合客觀實(shí)際狀況的目標(biāo)、方案、步驟和措施，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)做出預(yù)測(cè)；可以幫助主體了解和把握主體和客體及其相互作用的規(guī)律性，指導(dǎo)主體自覺(jué)地按照客觀規(guī)律去從事改造世界的活動(dòng)；可以幫助主體按照意愿及時(shí)調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，指導(dǎo)主體選擇實(shí)現(xiàn)目的的最佳行為方式；可以指導(dǎo)主體將局部經(jīng)驗(yàn)上升為理論，超越局部經(jīng)驗(yàn)的局限；可以幫助主體實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，并自覺(jué)地調(diào)整自己的活動(dòng)，以適應(yīng)改造客體的需要等。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩飄搖，戊戌變法、辛亥革命的相繼失敗。這兩大事件也是實(shí)踐的結(jié)果。但結(jié)果的不成功，激勵(lì)人們努力尋找更合適中國(guó)的道路，從這兩個(gè)

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失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過(guò)程。俄國(guó)十月革命后，馬克思主義傳到中國(guó)，展現(xiàn)出一種全新的模式。人們覺(jué)得這種模式不同于之前，又一次投入實(shí)踐當(dāng)中。第一次國(guó)共合作的失敗，讓中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，八一武昌起義后建立了自己的武裝。并在之后的起義中認(rèn)識(shí)到中國(guó)國(guó)情較之俄國(guó)的不同，于是結(jié)合中國(guó)國(guó)情選擇了一條“農(nóng)村包圍城市”的道路，以最大可能發(fā)揮廣大人民群眾的力量，發(fā)展自身，繼續(xù)革命。而在之后的革命過(guò)程中，歷史事實(shí)在最大程度上證明了中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)決定的正確。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，中國(guó)人經(jīng)過(guò)數(shù)次失敗后，終于得出結(jié)論“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”。

我們?cè)趯?shí)踐中，應(yīng)積極地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)缺陷與不足，為實(shí)踐的順利進(jìn)行掃除障礙。也只有在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)才能產(chǎn)生，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了土壤，認(rèn)識(shí)也就在實(shí)踐中產(chǎn)生。

總之，就實(shí)踐和認(rèn)識(shí)而言，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)二者緊密結(jié)合和相互促進(jìn)。毛澤東指出：“從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！?/p>

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第四篇：淺談閱讀實(shí)踐和語(yǔ)言訓(xùn)練的關(guān)系

淺談閱讀實(shí)踐和語(yǔ)言訓(xùn)練的關(guān)系

黃莊中心校謝莊小學(xué)

孟獻(xiàn)周

在我從事教學(xué)十幾年中主要帶中高年級(jí)的語(yǔ)文。在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中，我本人認(rèn)為堅(jiān)持閱讀實(shí)踐，落實(shí)語(yǔ)言訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)。在教師的正確引導(dǎo)下讓學(xué)生主動(dòng)去感受語(yǔ)言文字，學(xué)會(huì)閱讀方法。針對(duì)農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，我認(rèn)為堅(jiān)持閱讀實(shí)踐要注重落實(shí)?，F(xiàn)代的閱讀觀認(rèn)為，一般意義上的閱讀，是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的門(mén)類(lèi)之一，它的核心當(dāng)然是語(yǔ)文。閱讀課要閱讀，不讀無(wú)以稱(chēng)為閱讀課。那么，怎樣進(jìn)行閱讀呢？閱讀教學(xué)中又該堅(jiān)持什么呢？

我認(rèn)為有兩點(diǎn)很關(guān)鍵：一是要將學(xué)生的閱讀實(shí)踐特別是課內(nèi)閱讀實(shí)踐放在閱讀教學(xué)的首位，二是應(yīng)該不遺余力并最大限度地章顯語(yǔ)文這一閱讀教學(xué)的核心。說(shuō)白了，叫做堅(jiān)持閱讀，堅(jiān)持語(yǔ)文。合起來(lái)就是讓學(xué)生堅(jiān)持反復(fù)的閱讀實(shí)踐中體會(huì)、感悟課例的語(yǔ)文特質(zhì)。我以為這是我們的閱讀教學(xué)未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)應(yīng)該也必須堅(jiān)持的方向！為什么這樣說(shuō)？這是由語(yǔ)文閱讀教學(xué)的本質(zhì)特征決定的。說(shuō)起來(lái)，對(duì)這樣一個(gè)話題不要說(shuō)我們的老師是清楚的，學(xué)生也沒(méi)有誰(shuí)不懂。但光知道不行，要真正落實(shí)到每一節(jié)閱讀課上，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，成為我們每一位教師和學(xué)生的自覺(jué)行為就不思那么容易的了。

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)，簡(jiǎn)單的說(shuō)，可以概括為對(duì)字詞句篇的理解把握，新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施后，就閱讀教學(xué)而言，閱讀重點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)并為發(fā)生重大變化（傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)也是講求對(duì)學(xué)生的閱讀能力、語(yǔ)言感悟能力的培養(yǎng)的，只不過(guò)沒(méi)有將其上升到培養(yǎng)閱讀素養(yǎng)這個(gè)高度，沒(méi)有用“閱讀素養(yǎng)”這個(gè)短語(yǔ)來(lái)表達(dá) 罷了）。那么變化在哪兒呢？就在于我們應(yīng)該更新觀念，以全新的教學(xué)思維、全新的教學(xué)理念、全新的教學(xué)方式去達(dá)成傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)，或者說(shuō)叫比傳統(tǒng)說(shuō)的更清楚地教學(xué)目標(biāo)，從而解決傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)觀念、教學(xué)思路、教學(xué)方法與教學(xué)目表脫節(jié)的問(wèn)題。

1.把握文章的要言大意必須建立在學(xué)生的閱讀實(shí)踐基礎(chǔ)上。文本閱讀的基礎(chǔ)要求是把握文本的要言大意，有句話是辨詞析句是語(yǔ)文教師的看家本領(lǐng)，在這里我想知道如果能讓學(xué)生也學(xué)會(huì)辨詞析句，那么對(duì)于文本要言大意的理解則簡(jiǎn)單的多了。2.對(duì)文句、文段內(nèi)涵的理解品味必須建立在學(xué)生的閱讀實(shí)踐基礎(chǔ)上。毛澤東說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言這東西不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不行?！闭Z(yǔ)言是個(gè)工具，只有在大量的語(yǔ)言實(shí)踐中才能掌握，才能運(yùn)用自如。在學(xué)校教育的環(huán)境中，我通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)多方位的訓(xùn)練使學(xué)生比較熟練地掌握語(yǔ)言這個(gè)這個(gè)工具

對(duì)于閱讀教學(xué)而言文本理解的基礎(chǔ)或者說(shuō)重點(diǎn)是什么，無(wú)疑是對(duì)文句、文段的理解把握。而理解文句、文段的內(nèi)涵則又是理解把握文本的前提，它們都沒(méi)辦法離開(kāi)學(xué)生自己的閱讀實(shí)踐。小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言以感受、積累為主。

根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，主要是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的感受和積累，而不是理性分析。這是由小學(xué)生的年齡心理特點(diǎn)所決定的。小學(xué)生長(zhǎng)于記憶，長(zhǎng)于形象思維，讓他們大量接觸規(guī)范的語(yǔ)言文字作品，形成對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字豐富的感性認(rèn)識(shí)，這是符合小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的心理特點(diǎn)的。在說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文大多數(shù)課文平白如話，只要多讀就可以理解所以我在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中沒(méi)有“講深講透”，也沒(méi)有窮追不舍，問(wèn)個(gè)不休。許多精彩的課文及片斷，小學(xué)生盡管理解還不能達(dá)到透徹的程度，還沒(méi)有能力去欣賞課文遣詞造句、布局謀篇的獨(dú)到之處，但要求他們熟讀成誦病不困難。如能熟讀成誦，課文的語(yǔ)言會(huì)變成自己的語(yǔ)言，成為自己的儲(chǔ)備和財(cái)富，一旦用時(shí)會(huì)自然涌上筆端，大大提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力。而對(duì)課文蘊(yùn)含的道德教訓(xùn)、人生哲理，也可以隨著兒童人生經(jīng)驗(yàn)的拓展不斷會(huì)有新的感悟。語(yǔ)言訓(xùn)練以口語(yǔ)為起點(diǎn)，以書(shū)面為重點(diǎn)

我在小學(xué)與語(yǔ)文課的訓(xùn)練中，包括了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)幾個(gè)方面。聽(tīng)與說(shuō)是口頭語(yǔ)言訓(xùn)練，讀與寫(xiě)是書(shū)面語(yǔ)言訓(xùn)練聽(tīng)說(shuō)是讀寫(xiě)的基礎(chǔ)，讀寫(xiě)又促進(jìn)聽(tīng)說(shuō)能力的發(fā)展。我根據(jù)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生認(rèn)字不多，口語(yǔ)發(fā)展先于書(shū)面語(yǔ)的特點(diǎn)，注重以口語(yǔ)訓(xùn)練為起點(diǎn)。我們必須看到，即使不進(jìn)學(xué)校，兒童的口語(yǔ)能力也在自發(fā)地發(fā)展。作為學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，我把書(shū)面語(yǔ)的訓(xùn)練當(dāng)做了語(yǔ)言訓(xùn)練的重點(diǎn)。從小學(xué)中年級(jí)開(kāi)始隨著學(xué)生識(shí)字量的增加，語(yǔ)言訓(xùn)練的重心要逐漸轉(zhuǎn)向書(shū)面語(yǔ)。多讀多寫(xiě)是傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。近年來(lái)，“大量閱讀，雙軌運(yùn)行”、“讀寫(xiě)結(jié)合”等試驗(yàn)的成功，證明加強(qiáng)讀與寫(xiě)的書(shū)面語(yǔ)言訓(xùn)練是提高我們小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的必由之路，注意發(fā)揮語(yǔ)言訓(xùn)練的整體功能。

語(yǔ)言是文化的載體。語(yǔ)文學(xué)科既有基礎(chǔ)工具性，又有人文性。語(yǔ)文教學(xué)我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，還讓學(xué)生吸收語(yǔ)言所負(fù)載的各種文化知識(shí)，形成良好的思想品質(zhì)、行為習(xí)慣，感受道德情操，發(fā)展思維，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)健全的人格。在教學(xué)中我們不能一提語(yǔ)言訓(xùn)練，語(yǔ)文課只有單純的語(yǔ)言訓(xùn)練目標(biāo)，思想情感方面的目標(biāo)被抽掉，有血有肉的文章不見(jiàn)了，語(yǔ)文課成了枯燥乏味的機(jī)械的文字操練課。同樣是有勃于我們語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)和目的任務(wù)的。

發(fā)揮語(yǔ)言文字訓(xùn)練的整體功能，我在確定訓(xùn)練內(nèi)容時(shí)，盡可能選那些既能體現(xiàn)語(yǔ)言文字規(guī)律，又能發(fā)展思維、陶冶情感的語(yǔ)言現(xiàn)象。在訓(xùn)練方法的選擇和訓(xùn)練程序的設(shè)計(jì)上，我又把訓(xùn)練語(yǔ)言、發(fā)展思維、陶冶情感交織在一起，步步深化，從而獲得良好的整體效益。

欣賞品味文章中的美必須建立在學(xué)生的閱讀實(shí)踐基礎(chǔ)上。對(duì)于閱讀教學(xué)而言，欣賞品味文章之美是一種較高的要求，實(shí)現(xiàn)這樣的要求考什么？少不了教師的指導(dǎo)、啟發(fā)、點(diǎn)撥，有時(shí)也少不了教師的欣賞示范，但更重要的是少不了學(xué)生自己進(jìn)行的閱讀實(shí)踐。課堂教學(xué)中，在學(xué)生通過(guò)誦讀、翻譯和體會(huì)揣摩，初步理解文句所傳達(dá)的意象后，更要注重對(duì)莊周筆下的庖丁形象的感受，領(lǐng)略莊周風(fēng)行水上、繪聲繪色的語(yǔ)言風(fēng)格，進(jìn)而至于的其神韻，這就是我所說(shuō)的欣賞品味文章中的美。具體說(shuō)怎樣去做？重在通過(guò)反復(fù)誦讀揣摩，先獲取對(duì)文句中形象、動(dòng)作、聲音等美感的認(rèn)識(shí)，然后結(jié)合下文有關(guān)文句，運(yùn)用聯(lián)想、想象等手段充實(shí)、豐富形象，使莊周筆下的庖丁形象在自己的頭腦中越發(fā)豐滿起來(lái)。譬如庖丁那行云流水、如歌如舞般的動(dòng)作，悠閑自如、自信十足的神情以及伴著優(yōu)美節(jié)拍奏起的悅耳的絕響等。莊周的《庖丁解?！肥敲赖模谰兔涝谶@幾個(gè)方面，不去欣賞品味這些非常值得我們好好去欣賞品味的文章中蘊(yùn)含著的美，就是我們當(dāng)語(yǔ)文教師的失職。我們這些做語(yǔ)文教師的可千萬(wàn)不能言而無(wú)文（之研究語(yǔ)而不研究文），或者說(shuō)叫光語(yǔ)而不文。我以為，文言文也要這樣去讀，完全沒(méi)有這一步閱讀，那些創(chuàng)造美的大師們?nèi)掠兄矔?huì)責(zé)怪我們這些當(dāng)語(yǔ)文老師的。

閱讀素養(yǎng)的形成和發(fā)展必須建立在學(xué)生的閱讀實(shí)踐基礎(chǔ)上。新課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們，閱讀教學(xué)的根本任務(wù)在于促進(jìn)學(xué)生閱讀素養(yǎng)的形成和發(fā)展，而學(xué)生閱讀素養(yǎng)的形成和發(fā)展又必須建立在重視學(xué)生閱讀實(shí)踐的基礎(chǔ)上，因?yàn)閷W(xué)生的閱讀實(shí)踐是語(yǔ)文素養(yǎng)形成與發(fā)展又必須建立在重視學(xué)生閱讀實(shí)踐的基礎(chǔ)上，因?yàn)閷W(xué)生的閱讀實(shí)踐是語(yǔ)文素養(yǎng)形成與發(fā)展的前提。一句話，沒(méi)有閱讀就不可能有閱讀素養(yǎng)！

在語(yǔ)言訓(xùn)練中發(fā)揮學(xué)生的主體作用

教學(xué)中，我們的任務(wù)是授之以漁而非魚(yú)，我要讓學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，我通過(guò)轉(zhuǎn)變教育思想，改革教學(xué)方法，樹(shù)立新的學(xué)生觀，調(diào)整教學(xué)關(guān)系，努力改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，變接受型的學(xué)習(xí)為探索型、發(fā)現(xiàn)型的學(xué)習(xí)。

課堂教學(xué)中我盡可能地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的興趣和欲望。根據(jù)小學(xué)生年齡特點(diǎn)，用講故事、做游戲，運(yùn)用圖片、投影、錄音、錄像等音像手段，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。我組織和提供語(yǔ)言材料，引導(dǎo)學(xué)生研究、發(fā)現(xiàn)、探討。提倡“先試后導(dǎo)”、“先練后講”，學(xué)生嘗試在前，我點(diǎn)撥在后，在語(yǔ)言實(shí)踐中悟出規(guī)律。一節(jié)課結(jié)束時(shí)，由學(xué)生和我共同對(duì)本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)。這樣，使課堂教學(xué)中我的角色從知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。

努力創(chuàng)設(shè)明主、和諧、平等、寬松的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的自主性。我提出學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)有了一定的彈性，給學(xué)生一個(gè)比較自由的學(xué)習(xí)空間，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和條件在一定范圍內(nèi)選擇，包括自定部分教學(xué)目標(biāo)，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。

提倡質(zhì)疑問(wèn)難。質(zhì)疑不限于課開(kāi)始和結(jié)束時(shí)，而是貫穿于教學(xué)全過(guò)程，我要求學(xué)生有疑問(wèn)隨時(shí)可以提出來(lái)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分辨問(wèn)題的價(jià)值，逐步提高質(zhì)疑的水平，不僅敢于提問(wèn)，也善于提問(wèn)。學(xué)生提出的問(wèn)題，我一般引導(dǎo)學(xué)生自己讀書(shū)、思考來(lái)解決，也有一些由我解答，或引導(dǎo)學(xué)生在課外書(shū)中尋求答案。

鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。允許對(duì)同一問(wèn)題有不同看法，如分段、概括段落大意，甚至對(duì)文章中心思想都可以有不同的理解。我不要求答案整齊劃一，那樣會(huì)扼殺學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花。造句、作文鼓勵(lì)學(xué)生打開(kāi)思路，多角度思考問(wèn)題，不以教師意見(jiàn)定于一尊。

第五篇：語(yǔ)言訓(xùn)練

怎樣有效的進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練？

按照學(xué)習(xí)語(yǔ)言的認(rèn)知規(guī)律，在教學(xué)程序安排上，我常常是“預(yù)習(xí)入手，感知語(yǔ)言材料”，就是讓學(xué)生先直接接觸整篇課文。就如葉圣陶先生所說(shuō)，學(xué)習(xí)課文第一步應(yīng)該“通讀課文”“知道文章之大概”。就是讓學(xué)生首先從整體上把握教材內(nèi)容，讓學(xué)生獲得對(duì)課文的總體印象，以利于下一步學(xué)生居高臨下對(duì)各部分進(jìn)行品讀、領(lǐng)悟。

在這一環(huán)節(jié)的預(yù)習(xí)反饋中，我習(xí)慣性地出示了課文中的生字詞后分別從音、形方面進(jìn)行指導(dǎo)。從效果看，基本達(dá)到了生字詞的教學(xué)目的。

當(dāng)時(shí)課上完之后也一直沒(méi)有覺(jué)得這樣做有什么不妥。隨著單元課文的深入學(xué)習(xí)，隨著自己思考的深入，我越發(fā)覺(jué)得這樣的預(yù)習(xí)檢測(cè)手段的欠缺。詞語(yǔ)的教學(xué)脫離語(yǔ)言環(huán)境，即使學(xué)生積累了這些詞語(yǔ)，那么他們?cè)谧砸颜f(shuō)話寫(xiě)文章時(shí)會(huì)靈活地運(yùn)用這些詞語(yǔ)嗎？這正是語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言學(xué)習(xí)不到位的現(xiàn)象。

積累和運(yùn)用是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的心理過(guò)程中兩個(gè)不同層次的學(xué)習(xí)水平級(jí)。如能創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言訓(xùn)練，給以學(xué)習(xí)語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，將新學(xué)的詞語(yǔ)，結(jié)合文中的句子用一用，給學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，那么對(duì)學(xué)生內(nèi)化課文語(yǔ)言，對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展有積極意義。以語(yǔ)言訓(xùn)練為目的“預(yù)習(xí)檢測(cè)”部分可以調(diào)整為：

出示詞語(yǔ)第一組：郁郁蔥蔥清澈見(jiàn)底湛藍(lán)深遠(yuǎn)清新甜潤(rùn)

師：誰(shuí)會(huì)讀？讀著這些詞語(yǔ)，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么畫(huà)面？能把畫(huà)面讀出來(lái)嗎？ 出示詞語(yǔ)第二組：鋒利斧頭一棟棟房子各式各樣應(yīng)有盡有裸露擴(kuò)大 師：誰(shuí)會(huì)讀？“各式各樣、應(yīng)有盡有”是什么意思？用上面的詞語(yǔ)說(shuō)幾句話。出示詞語(yǔ)第三組：喘氣兒黎明包括咆哮

師：用上“可是”，把這些詞語(yǔ)連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

按照詞與詞的關(guān)系進(jìn)行組塊教學(xué)，每一組塊的詞語(yǔ)除了指導(dǎo)朗讀、理解之外，還結(jié)合文本進(jìn)行形式多樣的言語(yǔ)實(shí)踐。詞語(yǔ)組塊體現(xiàn)了詞語(yǔ)的情境性，不會(huì)因?yàn)樵~語(yǔ)教學(xué)而割裂思維，破壞情境。詞塊組合有利于詞語(yǔ)多角度的理解、多層次的積累。這樣詞語(yǔ)的積累是有依托、有方向的，這樣的積累和運(yùn)用必然是有效的。詞塊組合給了學(xué)生多角度的運(yùn)用機(jī)會(huì)，使詞語(yǔ)活起來(lái)，放大了詞語(yǔ)教學(xué)的功能。

詞語(yǔ)組塊是課堂有效語(yǔ)言訓(xùn)練的方法之一。之后在《悉尼歌劇院》的教學(xué)中韓校長(zhǎng)也指導(dǎo)我從詞塊組合這方面檢測(cè)學(xué)生的一個(gè)預(yù)習(xí)情況，事實(shí)證明學(xué)生的借助文本語(yǔ)言，自身語(yǔ)言得到一定的訓(xùn)練和發(fā)展，效果不錯(cuò)。