第一篇：竇桂梅老師談

竇桂梅老師談：說課 Post By：2008-12-30 8:25:00 何謂說課

這次海淀區(qū)進(jìn)行的“說課練兵”，旨在提高教師的專業(yè)基本素養(yǎng)。尤其是課程改革到今天，在回味我們自身專業(yè)的時候，不能不思考，我們自身的“武功” 到了何種境地。小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是教師隊(duì)伍素質(zhì)的提升。海淀區(qū)這次小學(xué)教師新課程教學(xué)基本功培訓(xùn)和展示活動，進(jìn)一步深化課程改革，提高我們教師教育教學(xué)能力，其意義是深遠(yuǎn)的。其意義已經(jīng)超越大賽本身，在大練基本功的過程中，我們得到的是一種回味，一種反思，更是一種提升。

一、什么是說課

何謂說課？遍閱不同的人給出的不同定義，發(fā)現(xiàn)雖然表述的形式不同，但所含蘊(yùn)的意思卻沒有太大差別，就我個人看，“說課”，可以簡單表述為“把自己對課程的理解、對教材的分析、對學(xué)情的把握、對教學(xué)方法的選擇，對教學(xué)過程的設(shè)想及其理論依據(jù)，向同行或者專家學(xué)者表述的過程?！笔且环N不同于備課和上課的，展現(xiàn)自己教學(xué)思想和教學(xué)能力的特殊的形式。“說課”、“上課”，哪一個更有利于教師專業(yè)素養(yǎng)的提升？這個問題也不時困擾我們對“說課”的認(rèn)識。也許兩者沒有優(yōu)劣之分，只是站位的角度，所要研究的意義不同。說課在展現(xiàn)形式上不同于上課，上課是教師在課堂上和學(xué)生共同學(xué)習(xí)成長的過程。說課是教師個人的“獨(dú)角戲”，它的聽眾群體是教師、專家及學(xué)者。其目的是給大家清晰明白地展現(xiàn)教學(xué)活動的設(shè)想，以達(dá)到相互交流、共同提高的目的。因?yàn)槊鎸ο蟮牟煌?，說課稿的撰寫不同于教案。教案主要呈現(xiàn)的內(nèi)容有：明確的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn)及連貫而清晰的教學(xué)步驟。教案突出的是教什么、怎么教。說課稿不是教案的細(xì)化，不是教學(xué)過程的簡單復(fù)述，也不是對某章某節(jié)教材內(nèi)容的具體分析。說課稿的撰寫流程一般包括教材分析、教學(xué)理念、教法學(xué)法、教學(xué)目的和重難點(diǎn)、教學(xué)程序設(shè)計(jì)的背景分析、板書設(shè)計(jì)等內(nèi)容。尤其重要的是，對重點(diǎn)環(huán)節(jié)不僅要寫清楚教什么，怎么教，更重要的是還必須寫出為什么要這樣教，即這樣設(shè)計(jì)的理論依據(jù)是什么，要讓聽者不僅知其然，還要知所以然。

說課稿也不同于教學(xué)實(shí)錄，教學(xué)實(shí)錄主要是通過師生對話真實(shí)地再現(xiàn)教學(xué)過程。說課則通常是站在預(yù)設(shè)的角度，依據(jù)一定的教育教學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)，推測課堂上可能出現(xiàn)的師生活動。

一句話：說課就是說“教什么” “怎么教”以及“為什么這么教”。

二、為什么要說課

1、有利于教師專業(yè)素養(yǎng)的提高。習(xí)慣上我們將教師專業(yè)素養(yǎng)劃分為兩個部分：學(xué)科知識與教學(xué)理論，將兩者合起來則是學(xué)科知識心理學(xué)化的具體體現(xiàn)。說課時，教師不但要說清“教”什么，還要說明為什么這樣教。這也就包含在說清學(xué)科本身的知識結(jié)構(gòu)的同時，還要說清這樣教合理性、可行性、高效性的理論支撐是什么。也就是把你做的寫出來，把你寫的說出來，把你說的展示出來。對方呢把你展示的評價出來，把對你的評價再反饋給你。

這必然要求老師具備課程意識，把握新課改精神和標(biāo)準(zhǔn)，以及擁有基本的心理學(xué)和教育學(xué)知識，才能融會貫通，游刃有余。這樣勢必有利于促進(jìn)教師自覺研究教育理論，深入探究課程標(biāo)準(zhǔn)教材或課程目標(biāo)，達(dá)到由理性認(rèn)識向創(chuàng)造性認(rèn)識升華的境界，從而提高提高教師專業(yè)化素養(yǎng)，由經(jīng)驗(yàn)型教師逐步變?yōu)槔碚撔徒處?、科研型、?chuàng)造性教師。這也體現(xiàn)出教師的教研過程更多的是在行動研究的層面上，如何通過說課教師能認(rèn)真地對某一課題進(jìn)行深入，就能形成一篇頗有學(xué)術(shù)意義的個案分析，這樣的個案推廣開則有利于一個學(xué)?；蛞粋€區(qū)域整體教學(xué)水平的提升。在我所在的西苑學(xué)區(qū)教師的說課中，我們能夠看到教師們的這種轉(zhuǎn)變。如：數(shù)學(xué)學(xué)科和科學(xué)學(xué)科，教師已經(jīng)有意識從分析學(xué)生前測情況進(jìn)行教學(xué)研究，使教學(xué)研究與教學(xué)設(shè)計(jì)有機(jī)相結(jié)合。但是，也看到老師們的研究有時還只停留在模仿的層面上，如何解決這個問題？還需要教師深入的學(xué)習(xí)和思考。

2、有利于對課堂的聚焦探究。以往的教研活動中，上課老師處在一種完全被動的地位，他的構(gòu)思和想法，由于千差萬別的課堂走向，未必被聽課的老師理解和接受。這種課堂操作者和課堂評論者之間的斷層，直接導(dǎo)致了教研實(shí)效的低下。而通過說課，可以從授課教師與同行專家兩個角度審視我們的教學(xué)： 第一，授課教師通過語言的媒介作用，明確自己的教學(xué)意圖，闡釋自己教材處理的方法和目的，將備課的全部思維過程表達(dá)出來，讓聽者聽明白，懂其理。在這里，授課老師的隱性思維變成了顯性思維，必將有助于老師對課堂的整體理解和全面評價。從而使教研的主題更明確，重點(diǎn)更突出，實(shí)效更顯著。第二，同行專家通過傾聽教師的闡述，了解教師對待課程深入的思考，以及教學(xué)行為背后的理論支撐點(diǎn)。從而從“根部”對教師的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行診斷。

3、有利于課堂多向度的觀察。不論什么樣的課堂，一旦完成，它就是死了的課堂，就算完美到極點(diǎn)，那也只是一種毫無懸念的完美。這就是課堂的局限性，所以有人說，課堂是遺憾的藝術(shù)。

但說課就不一樣了，針對不可完全預(yù)知的學(xué)情，老師可能有好幾個設(shè)想和猜想，老師斡旋于其中，像一個將軍，排兵布陣，這就使得課堂的走向，有了可能，有了豐富，有了選擇，有了懸念，有了生氣。這就是個體說課中的多向度。

另外，說課活動，每人一般安排15分鐘左右的時間，不需學(xué)生的配合，可以隨時隨地進(jìn)行。再加上常常和評課活動結(jié)合在一起。通過“說”，發(fā)揮了說課教師的作用。通過“評”，又使教師集體的智慧得以充分發(fā)揮。說課者要努力尋求現(xiàn)代教育理論的支架，得到同行和專家的認(rèn)同，獲得指正，收獲信心。評課者也要努力尋求說課教師的特色與成功經(jīng)驗(yàn)的理論依據(jù)，從說課中得到啟迪和借鑒。說評雙方圍繞著共同的課題形成碰撞，撞出火花，達(dá)成共識，取長補(bǔ)短、優(yōu)劣互補(bǔ)。說課者得到反饋，進(jìn)而改進(jìn)、提高和完善自己的教學(xué)方案；評課者從中得到比較、鑒別和借鑒，得到案例示范和理論滋養(yǎng)兩方面的收益。從而營造了較好的教研氛圍。

說課將教師的個體行為變成了群體行為，獲得了多向度的認(rèn)識。多角度的參與也有利于學(xué)校教研氛圍的形成，通過說課，使教師有了共同的話題，話題的相同營造出整體氛圍的改變。有經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)管理者一定會抓住這樣的契機(jī)促學(xué)校整體教研的發(fā)展，所以完成一件工作與追求一種成就，付出的時間和精力可能是不相上下，但是所取得的成績卻截然不同，同時在追求的過程中，有心人還能獲取一份幸福與滿足。

三、如何說課 本次海淀區(qū)的說課比賽，有一定的評價標(biāo)準(zhǔn)。作為參賽選手，首要的是認(rèn)真學(xué)習(xí)這個標(biāo)準(zhǔn)，并且按照標(biāo)準(zhǔn)的指示規(guī)范自己的說課。但正如教學(xué)有法，但教無定法一樣。以評價標(biāo)準(zhǔn)為綱，只能夠保證完成說課任務(wù)。但僵化于教條之內(nèi)，不僅讓自己的說課生命，也毫無特色，更有悖于教學(xué)研討的目標(biāo)。那么怎樣的說課有效、精彩，為聽說課人帶來更大收獲呢？

（一）教材分析要準(zhǔn)

無論上課還是說課，其前提就是準(zhǔn)確把握教材。如何把握？就是讀懂教材。我們大家都知道，讀懂教材是教師必備的基本功，讀懂教材是使用教材，有效教學(xué)的基礎(chǔ)?！白x”是理解教材的基本手段，“讀”是“懂”的前提。

那么怎么才是讀懂？就是對教材把握的準(zhǔn)度、高度和深度。教師必須對教材內(nèi)容進(jìn)行深入準(zhǔn)確的解讀不能淺化也不能偏頗，要有自己的見解。在高度把握的基礎(chǔ)上，再結(jié)合學(xué)段目標(biāo)、單元訓(xùn)練重點(diǎn)、教材的前后聯(lián)系、篇章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等等進(jìn)行適度解說。所以，說課的正式環(huán)節(jié)一般應(yīng)該從對教材的介紹入手。教材中的課文原來是一篇篇散落在不同領(lǐng)域的，沒有聯(lián)系的文章。這些文章的作者并沒有想到他們寫的文章會成為課文，只是編教材的人選編了他們的文章而已。它們原本作為社會閱讀客體而存在的價值，可稱之為“原生價值”。但是，這些文章一旦進(jìn)入語文教材，成為課文，它們的價值就發(fā)生了增值和變化。它們保留了原本所有的“傳播信息的價值”——“原生價值”，同時又增加了一種新的價值，即“如何傳播信息的信息”。這種“如何傳播信息的信息”就是我們所謂的“教學(xué)價值”。課件分析叫喜愛掌握“教學(xué)價值”——懂得作者是如何描寫拉薩的天空的，才是語文課程最重要的事。

（二）學(xué)情定位要準(zhǔn)

學(xué)情分析我想可以從三個方面進(jìn)行分析：

1、對學(xué)習(xí)者知識水平起點(diǎn)的分析。奧蘇伯爾說，一個概念要獲得心理意義，必須于頭腦中已存在的概念建立起實(shí)質(zhì)的必然聯(lián)系。如：三角形的面積是與矩形面積相聯(lián)系的。缺少矩形面積公式這一固著點(diǎn)，三角形面積公式很難獲得心理意義，只能機(jī)械識記。同化（擴(kuò)大相似塊，建立連接點(diǎn)）、順應(yīng)（消除結(jié)構(gòu)差，建立生長點(diǎn)）的概念。具體包括學(xué)習(xí)者頭腦中是否存在與新知識有邏輯關(guān)系的知識——上位、下位，還是同類？學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識層次是否合理。（試想把蝙蝠與麻雀視為同一類的學(xué)生能否很容易的理解蝙蝠不是鳥，而是哺乳動物。）按照最近發(fā)展區(qū)理論對新知識的輸入進(jìn)行定位，當(dāng)新輸入知識或信息保持在可理解或接近的程度時，原有知識水平與輸入知識水平之間的“差異”會進(jìn)一步刺激學(xué)生的語言發(fā)展。

2、對學(xué)習(xí)者技能水平起點(diǎn)的分析。一要明確技能之間的層次；二要明確技能掌握的程度。“略微提前”理論：只有當(dāng)輸入的信息與已有的知識結(jié)構(gòu)之間即有一致又有不一致，才能促進(jìn)心理的發(fā)展。

3、對學(xué)習(xí)者態(tài)度起點(diǎn)的分析。指學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的興趣，情感態(tài)度認(rèn)知的水平，情感思想認(rèn)識上的盲點(diǎn)等。學(xué)生頭腦中已有的原始概念是隱蔽的，要想辦法讓 它們“暴露”出來。只有有了明確的問題和目的，調(diào)研的針對性和有效性才會比較強(qiáng)。

（三）目標(biāo)闡釋要清

制定目標(biāo)時一定要清楚，表述要準(zhǔn)確，確定重點(diǎn)和難點(diǎn)時要注意前后聯(lián)系、瞻前顧后，在教學(xué)過程中有具體的體現(xiàn)，重點(diǎn)是怎樣解決的，難點(diǎn)是怎樣突破的。在整體介紹教材的時候，除“教材簡介”“學(xué)情分析”一般處于第一、二位置以外，其余如“教學(xué)理念”“教學(xué)方法”“教學(xué)目標(biāo)”“重點(diǎn)難點(diǎn)”“課前準(zhǔn)備”等可以根據(jù)自己的需要調(diào)整位置或增減，表述時可以用“說教材”“說學(xué)生”“說教法學(xué)法”“說教學(xué)目標(biāo)”這樣的理性語言嚴(yán)格區(qū)分清楚，也可以用適當(dāng)?shù)倪^渡語把這所有要說的融合為一個整體。但這僅僅是初步的要求。這里需要注意的是，“教學(xué)重點(diǎn)”一定是教材的具體內(nèi)容里的，“教學(xué)難點(diǎn)”是從學(xué)生角度出發(fā)的學(xué)生學(xué)習(xí)著眼點(diǎn)。

我們對于教材的解讀，除了依據(jù)教材教參，還可以與時俱進(jìn)，適當(dāng)結(jié)合文本學(xué)、語言美學(xué)等文藝?yán)碚撝髦械慕庾x方法。不僅關(guān)注文章的主題思想，同時關(guān)注諸如體裁、結(jié)構(gòu)、敘述視角、作者背后的民族文化心理等相關(guān)要素。因?yàn)閷W(xué)科的不同，要說明的側(cè)重點(diǎn)也會有不同，偏理科的課程應(yīng)更強(qiáng)調(diào)本教學(xué)內(nèi)容在單元教材中的位置，和學(xué)生已有的知識與技能有哪些等等。

下面選取兩個案例進(jìn)行分析說明： 案例一：人教版小學(xué)語文課標(biāo)教材五年級上冊《梅花魂》“說教材”環(huán)節(jié)：

《梅花魂》位于人教版小學(xué)語文第九冊第二組第6課。本組教材圍繞“月是故鄉(xiāng)明”這個專題，選編了四篇課文，讓學(xué)生體會作者的思鄉(xiāng)情以及抒發(fā)情感的不同方式。《詩詞三首》為游子思鄉(xiāng)之絕唱，《梅花魂》由思鄉(xiāng)情升華到了愛國心，從情感與表達(dá)方式上傳承前篇，也為兩篇閱讀課文做了鋪設(shè)。本文是歸國華僑陳慧瑛的回憶錄，寫了遠(yuǎn)在異國的外祖父通過梅花寄托款款思鄉(xiāng)情，濃濃愛國意。第一和第三件事直接表達(dá)這種情感，其他三件事屬于間接表達(dá)。課文高度的審美性和思想性，給學(xué)生以有益的熏陶。

這位老師關(guān)注了本課的單元訓(xùn)練重點(diǎn)、教材的前后聯(lián)系，以及思想感情，表達(dá)方式上的變化等等，這都不錯。當(dāng)然也可以進(jìn)一步圍繞題目進(jìn)行解讀。梅花作為花中四君子，已經(jīng)成為一種具有中國特色的，代表高風(fēng)亮節(jié)獨(dú)特的意象。圍繞這樣的意象，作者所寫的三件事彼此之間是怎樣構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體為題目中的“魂”字服務(wù)的，這些如果能在解讀教材的時候再好好加以推敲，相信不僅教材定位能夠說得更準(zhǔn)，而且說課中的教學(xué)設(shè)計(jì)也能站在更高的視角上進(jìn)行。

除了對教材的進(jìn)行準(zhǔn)確定位之外，基于這個定位所制定的教學(xué)目標(biāo)，即知識與技能、過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。三維目標(biāo)并不是作樣子，在表述的時候同樣應(yīng)當(dāng)陳述清楚。另外目標(biāo)切忌過多，目標(biāo)多了等于沒有目標(biāo)。一堂課不可能承載那么多的學(xué)習(xí)目標(biāo)，要依據(jù)課型的不同，內(nèi)容的不同而定。當(dāng)過老師的我們都知道：說話聽音，鑼鼓聽經(jīng)。講課要思路清晰，說課同樣需要將那些妙不可言的設(shè)計(jì)言出來。

像《梅花魂》的教學(xué)目標(biāo)，都是情感目標(biāo)： 1．體悟華僑老人眷戀祖國的情感，領(lǐng)會這種感情是怎樣表達(dá)出來的。

2．激發(fā)學(xué)生的愛國情和頑強(qiáng)不屈的精神。3．有感情地朗讀課文。

其中第一條，“領(lǐng)會這種感情是 怎樣表達(dá)出來的。”想必說課教師一定是明白這種感情是怎樣表達(dá)出來的，但作為聽眾呢，聽了你的目標(biāo)，我們依舊不知其所以然。表達(dá)方式是托物喻志、還是以物自況，是正面表現(xiàn)、還是側(cè)面烘托，是借景抒情、還是直抒胸臆？包括第三條的“有感情地朗讀課文”也是需要體現(xiàn)六年級的“有感情”是什么梯度，這里的“感情”究竟是什么。關(guān)注點(diǎn)應(yīng)是“如何有感情地朗讀？重點(diǎn)訓(xùn)練哪種方法技巧？”所以不要小看這短短幾分鐘的說教材，實(shí)際上作為語文教師最重要的解讀教材的能力，會聽課的老師一下子就能從中分辨出高下。

案例二：教科版六年級科學(xué)課《形狀與抗彎曲能力》，教師在說課過程中關(guān)注到對學(xué)生“知識與能力分析”。通過下定義的方法闡述了什么是形狀？什么是結(jié)構(gòu)？并分析學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)。通過訪談的方法，了解到學(xué)生已有的技能基礎(chǔ)。并在此基礎(chǔ)上確定了本課的教學(xué)目標(biāo)：

1、知道改變材料的形狀增強(qiáng)材料的抗彎曲能力。

2、掌握并利用對比分析數(shù)據(jù)的方法驗(yàn)證假設(shè)。

3、激發(fā)學(xué)生自主探究，體驗(yàn)小組合作的樂趣。句中的“知道、掌握、激發(fā)”不就是對“三維目標(biāo)”的很好落實(shí)嗎。

因?yàn)榭茖W(xué)課教材的編寫結(jié)構(gòu)以單元形式為主，所以知識整體的聯(lián)系是塊狀的螺旋上升，這也是科學(xué)學(xué)科自身的特點(diǎn)。在教學(xué)內(nèi)容的分析中，教師自然要考慮支撐學(xué)生完成本單元乃至本課學(xué)習(xí)的知識基礎(chǔ)與技能基礎(chǔ)。知識基礎(chǔ)各學(xué)科都會涉及，而學(xué)生技能基礎(chǔ)則是科學(xué)課教師要格外關(guān)注的。學(xué)生科學(xué)技能主要分為外顯技能和心智技能。其中外顯技能體現(xiàn)在操作層面上，如酒精燈的使用，排水取氣法等。心智技能體現(xiàn)在學(xué)生觀察能力、分析能力、推理能力等方面。因此，在教材分析中要對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分析，并根據(jù)分析反饋的信息確定教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)策略。

（四）教學(xué)流程要簡

這里的“簡”是說要教學(xué)流程緊緊圍繞目標(biāo)與重點(diǎn)，進(jìn)行簡約的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。教學(xué)流程展現(xiàn)的是教學(xué)過程，教師對教材的理解和把握、教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)劣以及教學(xué)理念都在這一部分中得到充分的展示。所以，說課稿的優(yōu)劣百分之八十由這一環(huán)節(jié)決定。因此，說教學(xué)流程是說課的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。那么如何說好教學(xué)成流程呢？我想，好的教學(xué)流程應(yīng)該具備以下特點(diǎn)：

1、清晰具體。要想讓聽者通過你的說了解你的教學(xué)實(shí)際，教學(xué)流程的設(shè)計(jì)一定要清晰完整。具體而言，要從新課的引入開始說起，然后按照教學(xué)設(shè)計(jì)逐步展開，以及課堂小結(jié)、課后的鞏固練習(xí)，作業(yè)布置，板書設(shè)計(jì)等都是必須要說的內(nèi)容，而且還要說出各教學(xué)各環(huán)節(jié)的銜接和過渡。但是，切忌把說課稿設(shè)計(jì)得天花亂墜，讓人聽得眼花繚亂，像一幅“課堂暢想圖”。教學(xué)流程的設(shè)計(jì)要經(jīng)得住推敲。雖然說課不像上課一樣立即付諸于實(shí)踐來檢驗(yàn)，但是一定要符合教學(xué)規(guī)律和實(shí)際情況。根據(jù)學(xué)段的要求、教材的特點(diǎn)、學(xué)生的情況來設(shè)計(jì)，寫出條理清楚、有理有據(jù)、重點(diǎn)突出、言簡意賅的說課稿。

比如《三角形邊的關(guān)系》一課，安排了這樣的教學(xué)流程。按照發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、形成能力、拓展知識的層次安排教學(xué)活動。問題從學(xué)生中來，但最終又落實(shí)到學(xué)生中去，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，邏輯性強(qiáng)。

2、詳略得當(dāng)。說課畢竟不同于上課，不是每一個環(huán)節(jié)都必須操作到位，再者，說課有時間的限制，一般是１５分鐘，這就要求說教學(xué)流程的時候，既不能太概括，三言五語說完了，讓聽者不知道教學(xué)的思路，也不能太具體，因?yàn)樗坏韧谡n堂實(shí)錄，像上課一般師生問答展示。所以，說課中的教學(xué)環(huán)節(jié)一般應(yīng)采用概括與具體相結(jié)合，對于非重點(diǎn)或次重點(diǎn)的內(nèi)容，可用概括的介紹一帶而過，而對于教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)教師則要詳細(xì)闡述，說清楚其中含蘊(yùn)的小的教學(xué)環(huán)節(jié)，以及每個環(huán)節(jié)中教師是如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的，預(yù)測達(dá)到的學(xué)習(xí)效果等。此外因?yàn)槭钦f課，所以所有的教學(xué)環(huán)節(jié)都還只停留在預(yù)設(shè)的層面上，對教學(xué)時間的掌控也是教師的主觀愿望，因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)留出機(jī)動時間（3-5分鐘），并設(shè)計(jì)機(jī)動的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)合理使用，切忌不能將40分鐘滿滿地平均分配到各個環(huán)節(jié)中去。

尤其是，教學(xué)是重點(diǎn)，以及難點(diǎn)，甚至容易引起歧義的地方，教師要展示幾種教學(xué)預(yù)設(shè)，并分別針對不同的預(yù)設(shè)寫出自己不同的指導(dǎo)對策。

還以《三角形邊的關(guān)系》一課為例，教師將教學(xué)重點(diǎn)定位在“探索三角形邊的關(guān)系?！迸c之對應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)“問題在探究中解決”計(jì)劃安排26分鐘的學(xué)習(xí)時間。而且在說課中用絕大多數(shù)篇幅來說明自己是如何落實(shí)這個重點(diǎn)的。老師安排了

（一）實(shí)驗(yàn)感知

（二）合作探究兩大教學(xué)環(huán)節(jié)，并且將實(shí)驗(yàn)及探究過程中學(xué)生可能出現(xiàn)的情況，以及教師預(yù)設(shè)的處理辦法，明晰地表達(dá)出來。

（1）展示學(xué)生比較基礎(chǔ)，有疑問或不成熟的想法。學(xué)生發(fā)現(xiàn)：2根太短、1根長不能圍成。

讓有發(fā)現(xiàn)的學(xué)生匯報(bào)為什么不能圍成。（2）展示兩邊之和等于第三邊的情況

預(yù)設(shè)一：不能圍成

提問：是不是其它情況都可以圍成三角形了？

學(xué)生匯報(bào)：兩根小棒之和等于第三根，也不能圍成一個三角形。

學(xué)生展示數(shù)據(jù)和小棒圖。

預(yù)設(shè)二：能圍成

有的學(xué)生因?yàn)閷?shí)驗(yàn)誤差爭論能圍成，讓這樣的學(xué)生進(jìn)行拼擺。

學(xué)生在辯論中辨析了實(shí)驗(yàn)錯誤的原因。

感悟到：兩邊之和小于或等于第三邊，都不能圍成三角形。

（3）展示兩邊之和大于第三邊的情況

提問：說說你還有什么發(fā)現(xiàn)？ 學(xué)生發(fā)現(xiàn)了：兩根小棒之和大于第三根，才能拼成一個三角形。

學(xué)生拿著實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)邊拼擺，邊匯報(bào)自己是怎么發(fā)現(xiàn)的。

感受到：只要兩邊之和大于第三邊，就能圍成三角形。

你看，讓聽課人一目了然。而除了重點(diǎn)之外的內(nèi)容則一語帶過。總之，說課過程中能否做到該詳則詳，該略則略，不但反映了說課技巧的成熟程度，也說明了聽課者理解教材的準(zhǔn)確性和實(shí)際處理教材的技能，只有抓住重點(diǎn)、突出重點(diǎn)，課才會說得精彩。

3、理念點(diǎn)睛。說課是一種特殊的教研活動，除偶爾用于評比外，更多的時候是教師之間互相研討、相互切磋，從而使教學(xué)設(shè)計(jì)不斷趨于完善的一種教學(xué)研究形式。無論目的是什么，說課都要求教師在一定的高度上對教材對自己的教學(xué)設(shè)計(jì)有一個理性的思考。所以，說課稿有別于教案的一個重要的標(biāo)準(zhǔn)就是強(qiáng)調(diào)說“理”，即不但要說“教什么”和“怎樣教”，更要說出“為什么這樣教”，說課者在講述教學(xué)流程的過程中，要針對重難點(diǎn)環(huán)節(jié)談明白自己理論支撐。以便聽者從中看到說者對教材的理解深度以及對教學(xué)的認(rèn)識高度，從而產(chǎn)生共鳴。

如，在英語學(xué)科《Water》一課的設(shè)計(jì)中，教師嘗試運(yùn)用建構(gòu)主義的教學(xué)理念，在語篇“Water”的教學(xué)中幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效的語言建構(gòu)。

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，又肯定學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者。教師要求學(xué)生：（1）要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義；（2）在建構(gòu)意義過程中要求學(xué)生主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料；（3）要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。教師要求自己：（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機(jī)；（2）通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義。（3）為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)。于是在《Water》一課中： Pre-reading（讀前）：教師出示地球儀，鏈接了以往學(xué)生對于水的知識。初步建構(gòu)歸于水的詞語體系。

While-reading（讀中）：結(jié)合水在每個地方、水很有用、水被污染三個中心句，通過看圖、列表、討論、對比、連線，讓學(xué)生在分析有關(guān)的信息和資料的同時建構(gòu)了關(guān)于水的句型體系。

Post-reading（讀后）：最后請學(xué)生在小組中就“現(xiàn)在所知道的水”做自由發(fā)言，寫“節(jié)水倡議書”建構(gòu)關(guān)于水的運(yùn)用體系。

于是我們可以看到，在建構(gòu)主義理論的支撐之下這一課的設(shè)計(jì)既讓人感到有據(jù)可依，同時是一個聽課者學(xué)習(xí)提高的過程。但不管用哪種理論，都要說的具體、令人信服。但同時要注意的是，教學(xué)流程中各環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)依然是說課重點(diǎn)，不可堆砌過多的空洞理論支撐，闡述要簡明扼要。

（五）教學(xué)設(shè)計(jì)要新

這里的“新”不是花樣的翻新，而是指教師自己對教學(xué)獨(dú)特的理解，以及相關(guān)的獨(dú)特的創(chuàng)意。一天的課聽下來，往往是十幾節(jié)，很累。每堂課都是精心準(zhǔn)備的，但當(dāng)靜下來細(xì)細(xì)想想每堂課的時候，更多的是記不住講了什么——模糊一片。然而，也有這樣的情況，當(dāng)沉淀后，有的課的某處創(chuàng)意和設(shè)計(jì)留下了深刻的印象，這便是創(chuàng)新的地方，不同于千篇一律流程的獨(dú)特之處。

作為一門綜合性很強(qiáng)的說課藝術(shù)，它也貴在創(chuàng)造、貴在靈活、貴在特色，這也正是同樣一個內(nèi)容，不同的說課者會有不同的說課效果的根本原因。如果刻板地按圖索驥，墨守成規(guī)，死搬硬套說課的條條框框，說課也就成了千人一面、千篇一律的標(biāo)本，沒有一絲活力和魅力可言了。所以，說課一定要注意發(fā)揮自己的特長，在不違反說課原則的前提下，努力擴(kuò)大創(chuàng)造的空間，說出自己的特色。如可以根據(jù)具體情況、調(diào)整若干說課的環(huán)節(jié)或?qū)δ承┉h(huán)節(jié)作些拓展，以及設(shè)計(jì)一些與眾不同的精彩的導(dǎo)語和藝術(shù)地運(yùn)用好多種教學(xué)媒體等等。

像科學(xué)課“空氣占據(jù)空間”，教師大膽改進(jìn)教材中的實(shí)驗(yàn)，采用學(xué)生可行的，實(shí)驗(yàn)操作，一點(diǎn)一點(diǎn)地在實(shí)驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的思維好奇與邏輯思維能力，真正體現(xiàn)了教好教材的基礎(chǔ)上用教材教。

四、說課的形象 常言說：三分戲，七分演。說課也是如此。在精致的教學(xué)設(shè)計(jì)之外，教師該如何說才能收到很好的效果呢？這里的形象不是比哪位選手漂亮，而是我想，可從以下方面關(guān)注：

（一）口才： 一切成功的先行官

用一種文學(xué)的表達(dá)方式，語言就是生產(chǎn)力。若問二十一世紀(jì)最值錢的是什么？答：人才！怎樣才算是人才？答：口才！所以口才=人才。話劇演員力在用語言表達(dá)情感，像廣告里說的：“沒聲音，再好的戲也出不來。”教師呢，最重要的同樣是語言。老輩人形容教師，是“兩年胳膊三年腿，十年難磨一張嘴”，這不無道理。

語言表達(dá)能力同樣在很大程度上決定著說課的成敗。好的說課者語言清晰、音量適中、語速快慢錯落，要根據(jù)說課的內(nèi)容把握好語言的節(jié)奏。讓人聽得舒服、聽得清楚。尤其要注意的是，說課語言可以分為兩類，一類是獨(dú)白，這類語言是說課中用到最多的，比如：教材的分析、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)、概括介紹的教學(xué)環(huán)節(jié)、說課中闡述的教學(xué)理念等等，都要用獨(dú)白式的語言；另一種是教學(xué)語言，這類語言主要用在模擬情景的時候，說課者以課堂上教師的身份說出來，仿佛面對的是學(xué)生。這時，不但要打動聽者，而且還要讓聽者推測到在課堂上也會深深地吸引學(xué)生，所以，設(shè)計(jì)既要精彩，還要精彩地表達(dá)。所以說課時既不能面無表情、平淡呆板，又不能拿腔捏調(diào)，像面對幾歲的孩子，要親切而不失莊重，文雅而不失幽默。也就是說，說課者的身份可在合適的地方做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，有的時候是一個陳述者，理性的向大家講述自己設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)，有的時候又是課堂上的教師，仿佛面對學(xué)生一樣模擬呈現(xiàn)教學(xué)過程，這樣就能夠引導(dǎo)聽者清晰完整的感悟教學(xué)環(huán)節(jié)。關(guān)于語音這里有幾個友情提示：

1、聲音要自然；

2、語速要適度；

3、語言要變化；

4、感覺要興奮；

5、手勢要大氣。

（二）自信：開啟成功的大門

因?yàn)檎f課是說給同行聽的，說給領(lǐng)導(dǎo)聽的，說的過程不是先知在布道，也不是專家在培訓(xùn)，更不是學(xué)生在求教，是介紹自己對教材的理解和教學(xué)設(shè)想，喚起聽者的興趣，激發(fā)他們的思維，探索更合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。所以，說課者給自己的身份定位，既不能妄自尊大，當(dāng)然更不能妄自菲薄。應(yīng)該是自信的一個交流者，一個探討者，一個平等的對話者。

自信是做好一切工作的前提。一個好的說課者展現(xiàn)在大家面前的是自信——自信我們的設(shè)計(jì)最優(yōu)，自信我們的表現(xiàn)最佳。我們面對的不是評判官，而是需要從我們說課中汲取營養(yǎng)的人；我們從聽者的眼神中讀到的不是挑剔，而是欣賞和鼓勵。這樣，就會少一份膽怯，多一份從容；少一點(diǎn)忐忑，多一點(diǎn)信心。整潔的儀表、輕松自然的談吐、恰如其分的體態(tài)語言都會給聽者視覺和聽覺上的美感。努力做到輕松又不眉飛色舞，莊重而又不嚴(yán)肅拘謹(jǐn)。尤其是在答辯的時候，更應(yīng)該注意謙虛但不自卑，義正詞婉，理直氣和。這就是說，自信不是自大更不是自傲，它源于一種積極的人生態(tài)度，要求我們對教材、對教學(xué)設(shè)計(jì)了然于胸，需要我們扎實(shí)地基本功和良好的教學(xué)素養(yǎng)作支撐。

（三）細(xì)節(jié)：成敗在此一舉

時間一定控制好。時間就是效率，就是教師掌握教學(xué)時間的體現(xiàn)。說課前應(yīng)該根據(jù)規(guī)定的時間，對各部分內(nèi)容所需要的時間大致做一個估算，心中有數(shù)。整個說課過程中力求做到節(jié)奏和諧統(tǒng)一，在規(guī)定的時間內(nèi)有條不紊地說完該說的全部內(nèi)容，切莫時間已到，還冗長陳述。

合理使用多媒體。多媒體輔助教學(xué)是今天信息時代兒童所喜聞樂見的形式。優(yōu)美的圖片、動聽的音樂能夠吸引學(xué)生的注意、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。功利點(diǎn)看，也能幫你克服評委們的審美疲勞。課件雖不宜過于繁復(fù)，讓畫面代替思考。但也不宜一張白紙、兩袖清風(fēng)。很可能許多精彩的瞬間就此灰飛煙滅了。

板書是一面鏡子。因此教師一定要書寫規(guī)范，并講究書寫衛(wèi)生。一旦寫錯，不能隨意用手擦去，而要用板擦。尤其是字的筆順一定要正確。這次明顯感覺年輕教師書寫方面要下功夫，字跡工整，美觀，有體為好。還要注意寫字用時的把握，不能因?yàn)楝F(xiàn)場的板書耗費(fèi)大量的時間，讓聽者處于長時間的等待中。關(guān)于說課，以上淺言陋語所談的僅僅是屬于技術(shù)層面的東西，一切的成功都是有源頭的。那就是一個教師平時的積淀：一是文化課程，二是教學(xué)智慧。如果說經(jīng)驗(yàn)可以隨著年齡、教齡的增長遞增，它是相對平等的。那么底蘊(yùn)的問題對于我小學(xué)教師，特別是像我一樣僅僅接受過中等師范教育的教師而言，那可就是迫在眉睫的了。因此，如何在說課中恰到好處地展現(xiàn)你的學(xué)科素養(yǎng)，這是很重要的。因?yàn)閷W(xué)科的素養(yǎng)高低決定你說的這堂課的底蘊(yùn)，這里體現(xiàn)了你自己的獨(dú)特思考，獨(dú)特創(chuàng)意。再有，一堂課，或者兩堂課，教學(xué)目標(biāo)不完全等于兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)，如何適度恰當(dāng)，都體現(xiàn)了你教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的水平。

也許你會說，我們沒有學(xué)習(xí)那么多，或者說小學(xué)老師不用學(xué)那么多。但，必須自省的是，誰讓我們是小學(xué)教師？我們動不動就對學(xué)生說，要做一個好學(xué)生，要成為一個永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)者。那么反思我們自己做得又怎么樣呢？所以，不論年齡大小、教齡長短，我親愛的教師，如果你是一條水草豐美、落英繽紛的河流，那么面對學(xué)生的各種問題，甚至不著邊際的話語，你絕對無須背教育家的“咳嗽”、吃老教師的“剩飯”，可能僅憑著自己的那些“儲備”，就足以成為學(xué)生的精神世界的點(diǎn)撥者、知識能力的領(lǐng)路人。這個時候，你會發(fā)現(xiàn)，比教育方法更重要的是自身的素養(yǎng)。這里，作為過來人，我要提醒年輕人——做一棵樹，把自己的根深深地植入讀書與反思的泥土中，總有一日能枝繁葉茂。不要做一根藤，因?yàn)槊恳粋€我們所依附的力量，總有一日會離我們而去。讓自己強(qiáng)大起來，才有機(jī)會展現(xiàn)真我的風(fēng)采。

第二篇：竇桂梅老師

2013年3月22日，我和李娜老師赴長沙參加了《育師啟智——小學(xué)語文課堂教學(xué)觀摩活動》。本次活動旨在學(xué)習(xí)名師基于新課程的教育理念下的現(xiàn)代語文教育思想的新的課堂教學(xué)模式，創(chuàng)建高效課堂，開闊教師視野，提升教育理念。通過學(xué)習(xí)，引領(lǐng)老師們“處于老師的位置，站在學(xué)生的角度，考慮學(xué)生的需要，從而最有效地施教，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。”

通過兩天的學(xué)習(xí)，真是讓我大開眼界，受益匪淺。為我們上示范課及講座的都是名師，大家。北京特級教師陳延軍老師帶來的《威尼斯的小艇》，江蘇語文特級教師王紅梅老師的《紀(jì)昌學(xué)射》，以及現(xiàn)任清華附小校長的竇桂梅老師為我們帶來的示范課《魅力》和帶給我們的講座——回到教學(xué)的原點(diǎn)。

竇桂梅老師是現(xiàn)在小學(xué)語文教學(xué)領(lǐng)域中的領(lǐng)軍人物，能夠有機(jī)會去現(xiàn)場學(xué)習(xí)聽課、觀摩她的教學(xué)，我感到很榮幸。收獲用語言表述只能是一點(diǎn)點(diǎn)，更多的是無法言傳的心靈的感悟。

雖然竇老師的課和講座只有一天的時間，但卻給我留下了深刻的印象，讓我對竇桂梅老師產(chǎn)生了由衷的敬佩。通過學(xué)習(xí)，使我更加充分地認(rèn)識到了，我們作為語文教師，要學(xué)會挖掘教材，把握教材的體裁特點(diǎn)和人文內(nèi)涵。竇桂梅老師把握住了《魅力》一課作為一篇小說的體裁特點(diǎn)，在“預(yù)學(xué)”環(huán)節(jié)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會了抓住小說的三要素——人物、情節(jié)、環(huán)境，來把握課文的主要內(nèi)容；并且引領(lǐng)學(xué)生圍繞著主要情節(jié)展開學(xué)習(xí)，感悟出作者所要表達(dá)的思想。竇老師指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法上，也很明確地告訴了學(xué)生，在閱讀小說時，應(yīng)該遵循讀小說的獨(dú)特規(guī)律。竇桂梅老師的課堂還凸顯了“以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)”的教學(xué)思想，課堂上教什么，孩子學(xué)什么，不是來自教師的設(shè)想和擬定，而是來自學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際，即孩子在自學(xué)過程中遇到的實(shí)際困難和需要解決的問題。課堂上“共學(xué)”環(huán)節(jié)開始，竇老師便啟發(fā)組織學(xué)生質(zhì)疑提問。學(xué)生在課上紛紛發(fā)問，提出了十多個大大小小的問題，既涉及到課文的具體內(nèi)容，也牽涉到表達(dá)的思想情感，作者的寫作意圖及

表達(dá)形式。竇老師就像個巧手的紡織娘，先引領(lǐng)學(xué)生去掉枝杈，把握主干、關(guān)鍵的問題，然后圍繞著關(guān)鍵問題“為什么買？為什么賣”，展開閱讀學(xué)習(xí)，探討交流，完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。這正體現(xiàn)了竇老師所說的，處于老師的位臵，站在學(xué)生的角度，考慮學(xué)生的需要，從而最有效地施教，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。

下午是竇老師的講座《回到教學(xué)的原點(diǎn)》，其中關(guān)于回到母語的部分帶給我無限的思考。我們的兒童接受什么樣的學(xué)習(xí)，終究要變成他生活的一部分。比如專屬于我們中華民族共同的，能跨越地域的局限，疏通五千年文明脈絡(luò)的，滋養(yǎng)我華夏幾千年文化的——漢語，我們的母語。語文是“母性”學(xué)科。對于學(xué)生，母語也是教育學(xué)意義上的母親。語文是學(xué)好一切學(xué)科的基礎(chǔ)，母語在促進(jìn)兒童的全面發(fā)展中有著其他學(xué)科無法取代的基礎(chǔ)意義。一個人語言的涵養(yǎng)，就是他文化的素養(yǎng)。所以教師要修煉自己的語言。別忘了我們是小學(xué)語文老師，怎么讓我們的孩子有“根”才是我們的任務(wù)。

竇桂梅校長首先明確了教育的主張是：親近母語，做有根的人。她指出“一個人語言的涵養(yǎng)就是他的文化素養(yǎng)”。在當(dāng)今社會，當(dāng)語言成了娛樂、消遣、頹廢的工具時，我們不禁感慨：“別拿母語不當(dāng)回事！”作為教師，應(yīng)該怎么做呢？語文教育需要“種子和泥土、陽光、水”。兒童是種子，母語是土壤，教師是陽光和水，閱讀是提供優(yōu)質(zhì)土壤的最重要的途徑和方法。種子在土壤中孕育，在陽光和水的滋潤下成長。對母語要有一種深深的敬畏，在任何時候，這都應(yīng)是我們最基本的言語操守。讓母語這個烙在我們靈魂和血液里的文化符號發(fā)展起來，當(dāng)是我們大家義不容辭的責(zé)任。

這次活動讓我充分感受到了名師的魅力，領(lǐng)略到了每位名師所獨(dú)具的風(fēng)格，精湛的教學(xué)藝術(shù)，還有他們深厚的教學(xué)功底。在活動中我學(xué)到了很多值得我學(xué)習(xí)借鑒的東西，每一次講座給我留下了深刻的印象，同時讓我知道了多讀書，多實(shí)踐，多思考對老師的成長是多么重要。在今后的工作中，我要積極地向名師和身邊的好老師學(xué)習(xí)，努力

更認(rèn)真地搞好教學(xué)工作。真誠的關(guān)愛自己所遇到的孩子們，讓他們的人生最初的地方能因?yàn)橛形业呐惆槎粝旅篮玫挠洃洝?/p>

第三篇：竇桂梅老師名言

竇桂梅老師名言（轉(zhuǎn)載）、一個教師要發(fā)展，得有點(diǎn)激情，這是一種狀態(tài)，是一種態(tài)度，是一種情懷，是一種素質(zhì)，還是一種境界！一個教師要發(fā)展，得有所追求，沒有追求，沒有火如何照亮你的心靈。最重要的是心態(tài)，找到自己的座位，找到自己的生長點(diǎn)。誰來救你，唯有你自己！要真正發(fā)展，得學(xué)會思考，學(xué)會思變，學(xué)會反思，濃縮之就是思想。在我自己的領(lǐng)地里，開出我自己的果子，這就是思想！

2、相信命運(yùn)，何為命，人字在上，小口在下，命就是天定的，你沒權(quán)選擇你的父母，你必須愛他們；你沒法選擇環(huán)境，你也必須愛之，不服命也不成，你得心平氣和的，你得認(rèn)命；何為運(yùn)，走字底上一片云，那是朝霞，那是晚霞，那是流動的風(fēng)采，那是飄動的彩旗，它時而還會是冰雹，是變化的，也是靠你自己走出來的，它全靠你的心！命在前，運(yùn)在后，要想改變后天的運(yùn)，你得延伸，你得拓展，你得努力，你得承受，你還得力所能及地改造它。（多么的好!又富有哲理）

3、要想把學(xué)力轉(zhuǎn)為生產(chǎn)力，光議論是不行的，要關(guān)于琢磨，敢于實(shí)踐。

4、擺正位置很重要，一旦擺錯位置，有可能成為垃圾，也實(shí)現(xiàn)不了自己的夢。

5、不要嘲笑自己的文字，你就是你自己。要在交流中提升自己的能力。

6、文字，記錄人生的跑道，記錄自己的腳印，我的文字不是最好的，但我也寫寫我自己，不在于文才如何，在于自己好好的用心在積累。那些文字，是你人生永遠(yuǎn)紀(jì)念的豐碑。

7、一個女人，留在丈夫心里是青春美麗的時候；留在孩子心里是母親鬢白雙眼的期待；留給下一代，是一個個方塊字，那是用文字記錄自己的人生！

8、善寫的語文老師一定是講課講得好的老師！語文老師不寫，不知其可憐；語文老師不讀，不知其可憐。

9、你不要埋怨，你做的都是為別人，終有一天你會得到意想不到的回報(bào)。

10、改良了今天，你就比昨天更出色，你就達(dá)到了跨越。改變自我，改變家人，改變學(xué)生，改變社會，改變一切，同樣也改變了命運(yùn)，這也是積善成德。

11、強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)發(fā)展，追求內(nèi)化為執(zhí)著。這樣你的種子才會散發(fā)無限的潛能，才能生根發(fā)芽，才會開出屬于你自己的果子。

12、什么是教育？陪伴孩子走過童年的過程。一個語文教師就是一個牧羊人，你得找草源豐富的地方引領(lǐng)孩子們?nèi)?，你既要有鉆進(jìn)去的力量，也得有飛出來的底氣。教孩子學(xué)習(xí)語文的過程，就是教孩子讀書積累的過程。

13、男人沒有溫度，是立不起來的破麻袋；女人沒有溫度，是沒有光澤的破花瓶。

14、麻木的人不會思考。帶著問題走向課堂，帶著思考走出課堂。

第四篇：聽竇桂梅老師

聽竇桂梅老師《魅力》一課心得體會

2013年4月20日，我有幸到鄭州航院禮堂參加了“2013年全國著名特級教師高效課堂大型教學(xué)觀摩活動”，這是由清華附小校長竇桂梅老師講的一堂鄂教版六年級的小說《魅力》示范課，這次聽課，我學(xué)到了不少東西，現(xiàn)將聽課活動及心得體會總結(jié)如下：

回顧竇老師的優(yōu)秀課堂，看到了她精心的備課，她把這節(jié)課以“預(yù)學(xué)、共學(xué)、延學(xué)”三部分展開，從小說的要素抓起，分析小說的情節(jié)，在教學(xué)過程中，讓學(xué)生自由發(fā)問，說出自己的困惑，大處著筆，細(xì)處著眼，緊扣文本，連接資料，追尋答案。課堂的精彩之處頗多，例如對內(nèi)容的朗讀部分，語調(diào)的指導(dǎo)，幽默風(fēng)趣，詞義的揣摩，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際理解“怯生生”這個詞。

通過文中卡佳因?yàn)樽x《湯姆叔叔的小屋》這本書，讓卡佳對湯姆叔叔這個人物的理解深刻，從此引導(dǎo)教育孩子，一本好書對人的影響是多么大，我們要從小學(xué)，讀好書，好讀書，多讀書，在課的結(jié)束給孩子推薦書籍，選擇性閱讀，如：《新月集》《美麗人生》《小王子》《飛鳥集》。

第二節(jié)課是竇老師的說課，長大的兒童。通過上節(jié)課《魅力》一課戲中卡佳因?yàn)樽x過《湯姆叔叔的小屋》，了解湯姆叔叔在之后戲中的遭遇，不想讓黑人變?yōu)榕`，急切想要把湯姆叔叔買回家，但是，小說中的爸爸，以及戲中大人們由于沒有站在孩子的角度去理解孩子，覺得卡佳太幼稚，太天真，想方設(shè)法讓孩子了解這不是真是的世界，這只是劇院的戲劇而已，爸爸甚至帶孩子的化妝間看湯姆叔叔的扮演者，讓孩子心中活生生的花瓶摔的粉碎，讓孩子失去了童真，以至于小卡佳最后想要賣掉湯姆叔叔。

從這個故事竇老師啟發(fā)大家：當(dāng)今的孩子我們應(yīng)該如何去愛，如何來關(guān)照孩子的心靈。

首先，讓兒童站在正中央，不要走在兒童的前面，當(dāng)個領(lǐng)導(dǎo)者，不要走在兒童的后邊，我們要走在孩子的身邊。

其次，一個語文教師的素養(yǎng)有多高，他的學(xué)生就能走多遠(yuǎn)。我們要想改變別人要先學(xué)會改變自己，命運(yùn)改變?nèi)松?，讀書改變命運(yùn)，做一個讀書人，讓閱讀改變氣質(zhì)。

最后，讓每位老師成為“長大的兒童”。

下午是竇老師的講座“改造我們的課堂”，講述的是清華附小的1+×課程，其中包括她的教學(xué)主張：回到母語。課程建設(shè)：回到兒童。主張從低年級開始培養(yǎng)孩子晨讀的習(xí)慣，以及朗讀的情感，積淀孩子的文學(xué)素養(yǎng)。

總之，這次外出聽課學(xué)習(xí)，讓我欣賞別人的精彩的同時發(fā)現(xiàn)了自己的不足，在以后的教學(xué)中，一定嚴(yán)格要求自己，多看書，多做筆記，不斷的提高自己文化底蘊(yùn)，爭取成為學(xué)生，學(xué)校，家長滿意的老師。

第五篇：竇桂梅談主題教學(xué)[推薦]

竇桂梅談主題教學(xué)

如果抱守以往的經(jīng)驗(yàn)或成績，自己的專業(yè)就會停止成長。因此，新課程下的語文教師應(yīng)該繼往開來，讓經(jīng)驗(yàn)成為進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)，并站在“課程”的高度，成為課程的建構(gòu)者，踐行者，創(chuàng)造者──既要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，更要改變每天都在進(jìn)行著的、習(xí)以為常的教學(xué)行為；既要緊貼地面行走，又要懷抱問題意識，大膽嘗試探索，擁有專業(yè)發(fā)展精神。

基于這樣的認(rèn)識，我在語文教學(xué)中，逐步嘗試通過“主題”教學(xué)，打破以往孤立割裂的學(xué)習(xí)范式，讓語文教學(xué)緊緊地統(tǒng)一在主題創(chuàng)設(shè)的情境中，從整體上著重于人性的開發(fā)與啟蒙，認(rèn)識生命個體的尊嚴(yán)、價值與美好，建立人與世界和諧美好的聯(lián)系，培育對生命的尊重、對審美的追求。每一個“主題”就是孩子精神成長的腳印，并構(gòu)成學(xué)生的成長道路，成為其人生軌跡。

進(jìn)入新世紀(jì)的2002年，我調(diào)入北京這“百川匯合”的教育入?？冢瑏淼浇逃嚾輳?qiáng)大、實(shí)力雄厚的海淀區(qū)，工作于清華附小。面對新的校園，新的領(lǐng)導(dǎo)班子，我在這國家課程改革的重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)區(qū)，一次次經(jīng)歷觀念的洗禮，理念的撞擊，實(shí)踐的研討，短短兩年里，我的教育生命再一次注入了成長的活力，獲得了歷史上從未有過的提升。

（一）為什么提出主題教學(xué)

我想，《為生命奠基──語文教改的“三個超越”》之所以能在全國有一定影響，并成為清華附小的教學(xué)理念，是因?yàn)樗淖兞苏Z文教育的“少慢差費(fèi)”現(xiàn)狀。無論從“大語文觀”的角度，還是從為學(xué)生打好“人生的底色”的角度來說都有一定的現(xiàn)實(shí)意義。但是，回顧以上六年的語文教學(xué)探索，我傾注了大量的精力和全部的熱情，在教學(xué)中增設(shè)了大量的活動項(xiàng)目和選讀內(nèi)容，并且大多是利用課余時間努力實(shí)現(xiàn)對教材與課堂的超越。但我的課堂教學(xué)還只限于改良層面，而且總有那么一點(diǎn)“茶壺里面翻波浪”的味道──我感覺到，自己當(dāng)然也包括相當(dāng)一部分教師僅僅是從課外打包圍戰(zhàn)，而未完全進(jìn)入主陣地。

回顧自己的學(xué)校生活，檢索在學(xué)校積累的知識，如目不暇接的“滿漢全席”。然而，隨著時間的推移，我發(fā)現(xiàn)這些“片斷”知識不是被遺忘就是無法與其他經(jīng)驗(yàn)作鏈接。尤其是在目前知識爆炸的時代，許多昨天的知識和方法在今天新知的浪潮席卷之下溶解了，猛然間，我覺得所學(xué)內(nèi)容變成一場空。

作為一名語文教師，作為學(xué)校的業(yè)務(wù)校長，我深深懂得：教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)，是教育活動的基本組成部分，是教育改革中探討的重要問題。因此，目前我面臨的任務(wù)不光是教學(xué)實(shí)踐，還要對已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，通過對教育教學(xué)的深入研究，進(jìn)行進(jìn)一步的整合與創(chuàng)造，形成既符合課堂教學(xué)實(shí)際，又能指導(dǎo)我校課堂教學(xué)改革，提高教師課堂效率的科學(xué)的課程體系──這對我來說是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

那么教師怎樣讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)，有效地積累智慧和情感，立體建構(gòu)一個教學(xué)體系，在主課堂上做到合理高效，追求教學(xué)最優(yōu)化，使教師和學(xué)生以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到課堂活動中，從而更好地為學(xué)生的生命奠基？我讀了西方統(tǒng)整課程理論，聯(lián)想到了比較文學(xué)中的母題研究，于是就提出了“主題教學(xué)”。

這里的主題，不是思想主題，不是知識主題，也不是寫作主題，而是文化主題。即以人文性為線索，兼顧語文知識和能力以及思維發(fā)展等，類似于比較文學(xué)中的母題。于是，在語文教學(xué)中，我將語文教材零碎散落的，甚至單一的內(nèi)容和形式重新作一番統(tǒng)整。這樣的教學(xué)，密度強(qiáng)，容量大，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識是不可限量的，如信息資源的獲得，價值取向的形成，當(dāng)然也包括知識以及能力的掌握與提高。

在海淀中心學(xué)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，在我校領(lǐng)導(dǎo)的支持下，我一邊定期為教師上教學(xué)觀摩研討課，探討如何以教材的一篇帶動多篇，一邊嘗試在現(xiàn)有教學(xué)的基礎(chǔ)上如何進(jìn)行擴(kuò)展與提高?！爸黝}教學(xué)”的探索當(dāng)然不是閉門造車，而是努力在理性思考支撐下去實(shí)踐，去摸索。“主題教學(xué)”是從更高的層次──生命的層次，用動態(tài)生成的觀念，重新全面認(rèn)識課堂教學(xué)，整體構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀。在研究過程中，我注意兩方面的關(guān)系與整合：一方面是知識體系的內(nèi)在和多重的聯(lián)系，以求整合；另一方面是學(xué)生生命活動諸方面的內(nèi)在聯(lián)系、互相協(xié)調(diào)和整體發(fā)展?；谶@些思考，2002年我為海淀中心學(xué)區(qū)的教師上了《朋友》兩節(jié)課，就以“朋友”為主題，自選古今中外關(guān)于友情的四篇文章，本著以上思考展開教學(xué)。初步的嘗試，取得了較好的效果，得到了相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、老師的鼓勵和指導(dǎo)，更使我堅(jiān)定了這一追求，使我的教學(xué)實(shí)踐以及理論認(rèn)識又有了新的提升。

需要說明的是，主題內(nèi)容的選擇是多角度的，結(jié)構(gòu)是靈活多樣的。因此，主題教學(xué)的模式也應(yīng)該是開放的，而不是固定的。教師根據(jù)教材提供的主題單元，或者自己建構(gòu)的主題單元，挖掘主題內(nèi)涵，結(jié)合相關(guān)語文知識靈活地創(chuàng)意、規(guī)劃、實(shí)施。強(qiáng)調(diào)整體和綜合，強(qiáng)調(diào)綜合性語文學(xué)習(xí)。讓學(xué)生學(xué)得興趣盎然、收獲頗豐，需要教師的智慧和勞動。

我們學(xué)?，F(xiàn)在使用的教材就是以“主題單元”取代“知識體系單元”來建構(gòu)的。作為實(shí)踐主題單元教材的教師，就不用花大氣力對教材進(jìn)行統(tǒng)整，而應(yīng)該領(lǐng)悟教材以主題單元編寫的意圖，很好地使用教材。當(dāng)然，也可以在大語文觀中審視或者建構(gòu)教材，即超越教材并且圍繞主題重新選編內(nèi)容。這樣做，就打破了原來以知識邏輯體系框限人和那種知識單元教法“見學(xué)不見人”的弊端?！爸黝}單元”讓系統(tǒng)性退隱幕后，讓學(xué)生通過主題學(xué)習(xí)，建構(gòu)和凸現(xiàn)后隱的體系。可是，我發(fā)現(xiàn)大多教師對“主題單元”缺乏認(rèn)識，仍然按照“知識體系單元”的形式一課一課地教，學(xué)生一課一課地學(xué)──課程教材再先進(jìn)，如果教師仍然穿新鞋走老路，以不變應(yīng)萬變，改革的結(jié)果可想而知?！爸黝}”教學(xué)不僅可以作為組合教材的一種方式，也可以作為實(shí)施教學(xué)、改革課堂的一把鑰匙。

（二）怎樣實(shí)踐主題教學(xué)

從語文學(xué)習(xí)規(guī)律的角度進(jìn)行“主題”教學(xué)，那么語文學(xué)習(xí)就既要著眼民族的未來，又要著眼學(xué)生個體的發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注文化，親近母語，在他們熟悉的系列生活中，尋找語言文化的根源，汲取語言文化的汁液，讓他們在語文生活中找到精神的棲息地，在立體多維的大語文生活中，沐浴著母語文化的光輝，通過體驗(yàn)與熏陶，理解與揚(yáng)棄，鑒賞與反思，使得語文素養(yǎng)在同類的量的累積中獲得質(zhì)的提升，從而夯實(shí)學(xué)生語言文化的根基。

教師既要當(dāng)主題教學(xué)的“設(shè)計(jì)師”，更要當(dāng)主題教學(xué)的“建筑師”。因此，落實(shí)主題教學(xué)的內(nèi)容和主題教學(xué)的環(huán)節(jié)是非常重要的。教師必須花費(fèi)大量時間收集相關(guān)資源，并花心思、下功夫創(chuàng)意教學(xué)流程。當(dāng)一個主題愈具有意義，愈深入或精致地處理，愈能置于情境脈絡(luò)，愈根植于文化、背景、認(rèn)知以及個人的知識中，學(xué)生便愈容易學(xué)習(xí)、記憶和生成。當(dāng)兒童的生活興奮點(diǎn)與社會建立起不同、具體而主動的關(guān)系時，學(xué)習(xí)就趨于統(tǒng)整，因此，學(xué)習(xí)的連接就不再是個問題，并能整合地成長──也許，這是一次真正的學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，在主題單元學(xué)習(xí)的最開始，教師就要將整個單元的內(nèi)容、計(jì)劃、目的、學(xué)習(xí)時間以及將要進(jìn)行的主要活動通盤考慮，全面規(guī)劃：教學(xué)的設(shè)計(jì)，教材的整合、方法的選擇……都需要細(xì)致策劃。甚至可以把“創(chuàng)意”全盤托給學(xué)生，和學(xué)生一起擬定方案。目的是圍繞“主題教學(xué)”，關(guān)注人的發(fā)展，為師生間和諧發(fā)展、共同成長提供條件；關(guān)注學(xué)生的個體差異，為學(xué)生提供積極主動的活動保證，促使課堂多向、多種類型信息的交流和反饋。

為此，我們可以把語文“主題”教學(xué)分為三個層面：第一個層面是指通過文本這一載體表現(xiàn)出來的言語方式、知識信息以及能力附加等。第二個層面是指母語文化系統(tǒng)負(fù)載的民族精神、風(fēng)骨情操等人文積淀；第三個層面是指個體的精神、理想、人格的生長與形成。相比之下，其中第一個層面是顯性的，后兩個層面是隱性的。不過，三個層面沒有順序之分，而是你中有我，我中有你，互相包容，交織在一起。

1.整合──建立第一對關(guān)系：人和自然、社會

教學(xué)時，首先要抓住以上三個層面的“共振點(diǎn)”，也就是那些連接學(xué)生的精神世界和現(xiàn)實(shí)生活的“觸發(fā)點(diǎn)”，即主題。也許你有這樣的感受，學(xué)習(xí)一篇文章或一部作品時，首先感受到的是人世間的愛恨與冷暖，領(lǐng)悟到的是大自然萬物的生命短暫和崇高，感慨高科技帶來的神奇和悲歡……也就是說，首先吸引你的是無形的精神滋養(yǎng)而不是那些語言表達(dá)形式。這一個個情感激蕩起伏的“興奮點(diǎn)”，如“誠信”“親情”，以及對自然的關(guān)愛，對弱小的同情，對未來的希冀，對黑暗的恐懼等等，就是主題。當(dāng)然，主題教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)確定。

比如去年秋天，看到落葉滿地，我便在一年級圍繞“落葉”的主題，設(shè)計(jì)系列主題教學(xué)內(nèi)容。比如整合幾篇文章進(jìn)行細(xì)致學(xué)習(xí)，撿地上的樹葉進(jìn)行“拔根兒”的說話游戲，選合適的落葉進(jìn)行貼畫寫話的比賽。下面即以課文為主，附帶其他內(nèi)容編創(chuàng)的“童話劇”為例：

主要課文是：

秋天到了，天氣涼了，一片一片的樹葉從樹枝上落下來。

樹葉落在地上，小蟲爬過來，躲在里面，把它當(dāng)作屋子。

樹葉落在溝里，螞蟻爬上去，坐在當(dāng)中，把它當(dāng)作船。

樹葉落在河里，小魚游過來，藏在底下，把它當(dāng)作傘。

樹葉落在院子里，燕子飛來看見了，低聲說：“電報(bào)來了，催我們趕快到南方去呢。”

教學(xué)伊始就創(chuàng)設(shè)情境，教師和學(xué)生扮演課文中的不同角色，采用文本、師生、生生對話的方式，抓住“爬、躲、藏、游、飛”這些表現(xiàn)小動物動作的詞語，比較品味。然后再朗讀體會落葉給螞蟻、燕子、小魚、小蟲帶來的情趣。之后加入《秋姑娘的信》：

秋姑娘摘下片片楓葉，給她的好朋友們寫信。

一封寫給南去的大雁，讓它們路上多加小心。

一封寫給要冬眠的青蛙，蓋好被子別著涼生病。

一封寫給貪玩的松鼠，快準(zhǔn)備好充足的食品。

再寫一封給山村孩子，別忘了給小樹裹上“冬衣”。

咦，樹上的楓葉都到哪去了？

哈，全被秋姑娘寫了信！

目的是讓孩子們體會落葉的聰明能干，還能寫信給冬眠的青蛙、貪玩的松鼠、南去的大雁、山里的孩子。最后和學(xué)生一起朗誦我編寫的小詩：

春天來了，帶著微笑，飛上樹梢。

風(fēng)吹過，嘩啦啦，我們舞蹈。

風(fēng)住了，靜悄悄，我們思考。

放假了，乘著風(fēng)兒，帶上獎狀，回到大地的懷抱。

小蟲的屋子，螞蟻的小船，魚兒的大傘，燕子的電報(bào)……

啊，大地，親愛的媽媽！在你的懷里，我們好好睡覺。

這樣，用描寫“落葉”的童話、詩歌組合進(jìn)行教學(xué)，孩子們認(rèn)識的“落葉”就人性化了，立體化了。這落葉，在春天帶著這樣的微笑來到地上；夏天，風(fēng)吹來她們舞蹈，風(fēng)停止她們思考；秋天，他們就帶著獎狀落到大地。螞蟻的屋子、小魚的大傘、燕子的電報(bào)、還有給青蛙、松鼠、大雁的信……嗨！都成了落葉的創(chuàng)造。就這樣，“落葉”帶著快樂回到了媽媽的懷抱，靜靜地睡去。來年，落葉還會繼續(xù)當(dāng)屋子、做小船、拍電報(bào)、寫封信。

主題教學(xué)把原來破碎分解的知識體系以及人文內(nèi)涵整合成一個“集成塊”，由個及類，由類及理，個性與共性組成立體的主題。學(xué)生閱讀同一主題下的系列話題，會在更大的空間中，多角度地獲取信息，在同一主題的語境中，得到審美教育和情感熏陶的升華。

2.積累──建立第二對關(guān)系：人和母語文化

主題教學(xué)好比一個背景。這個背景既包括母語文化和世界文化這個巨大的“場”，也包括母語文化的承繼、世界文化的吸納，還包括每個學(xué)生成長的精神環(huán)境，這些都是語文教學(xué)要考慮的必要因素。讓所有孩子擁有基本相似的母語文化背景是我們應(yīng)盡的職責(zé)。

因此，在小學(xué)階段，教師一定要引領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)等，豐富人生的涵養(yǎng)。

小學(xué)階段是個體開始體認(rèn)人的社會意義和價值過程的重要階段，依靠有限的教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我正是從這一點(diǎn)出發(fā)才把超越教材看得如此重要。但是，怎樣讓學(xué)生在目前學(xué)習(xí)科目繁多，學(xué)習(xí)壓力大的前提下，對于母語文化的積累做到高效率──這確實(shí)是我們必須考慮的問題。

比如，對于我國古代詩詞的積累。以前我只注重量的積累，并沒有過多考慮如何積累更有效。如果利用“主題”來建構(gòu)，比如按照四季、地域、風(fēng)俗等分別組合成“山水”“離別”“節(jié)日”等，學(xué)生學(xué)習(xí)起來就會輕松許多，從而學(xué)會對比與區(qū)分。那些經(jīng)過一代又一代生命參與和歷史證明了的詩詞精品，被“統(tǒng)整”之后，就如同空氣一樣從學(xué)生的口中進(jìn)入大腦，流入血液，滲透到生命深處，讓學(xué)生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的快慰、成長的歡欣和人生的積極。

譬如對蘊(yùn)含在童話、寓言、對聯(lián)等中外文化精神的傳承，采用主題教學(xué)的形式所體現(xiàn)出來的內(nèi)涵，既有精神成長、社會生活以及世界萬象的內(nèi)容，更包括學(xué)生在社會化過程中對母語文化的深刻認(rèn)同。如果說整合是為了學(xué)生在建立正確的人與自然、社會關(guān)系的基礎(chǔ)上分辨自然人和社會人異同的話，積累則是在建立人和母語文化關(guān)系的基礎(chǔ)上，逐漸學(xué)會分辨本民族文化和其他民族文化的異同。也就是說，教學(xué)除了積累語文知識，還要基于對地域文化和母語文化的尊重。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)盡可能以母語和世界文學(xué)精品為主要內(nèi)容，體現(xiàn)國家、民族的精神。惟其如此，在語文學(xué)習(xí)的過程中，語言才不只是學(xué)生交流情感和思想的工具，更是學(xué)生存在的精神家園，他們的身心得到了健全的發(fā)展，這將為其終身學(xué)習(xí)和精神成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

由此，語文知識的組織和統(tǒng)整必須置于個人、社會、學(xué)習(xí)研究所形成的脈絡(luò)中。當(dāng)真正的課程統(tǒng)整后，你會發(fā)現(xiàn)知識學(xué)科不但不是敵人，而且是必要的盟友──從更為廣闊的文化知識天地中汲取人類的文明和思想的養(yǎng)料。

總之，母語教育強(qiáng)調(diào)文化背景的渲染是十分重要的。主題教學(xué)的過程就像在一幅偉大作品的背景或者框架中，整體把握、螺旋漸進(jìn)，積累包括語言材料、篇章樣式、人生體驗(yàn)、思想情感等多方面內(nèi)容。學(xué)生知識和情感的大樓以及母語文化的畫面主體，就一點(diǎn)一點(diǎn)地被“描繪”出來了，從而在超越教材、超越課堂、超越教師的過程中，完成了一幅壯美深遠(yuǎn)的圖畫。

3.自省──建立第三對關(guān)系：自我的確立

如果說強(qiáng)調(diào)積累是強(qiáng)調(diào)對于文化的認(rèn)同和傳承，那么主題教學(xué)中的另一個層面，反省──自我的確立，就是強(qiáng)調(diào)對于個體人格或個性的塑造。努力讓所有孩子擁有個性化的精神世界是語文教學(xué)追求的重要目標(biāo)。

我的基本立場是：不是在教學(xué)中造就學(xué)生的思想，而是學(xué)生個人的思想從課堂學(xué)習(xí)中汲取營養(yǎng)而成長，由種子到大樹，到開出花結(jié)出屬于自己的果實(shí)。因此，主題教學(xué)也是學(xué)生的靈魂吸取自身成長需要的營養(yǎng)的過程。它不是把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)視為一元思想的灌輸，而是引導(dǎo)每個學(xué)生在獲得基本認(rèn)同的前提下，根據(jù)自己的個性及經(jīng)歷產(chǎn)生不同的感受，走上正確便捷的知識積累和精神成長的跑道，并最終建立起屬于自己的豐滿而充滿活力的生命世界。

我在以《親人》為主題的課堂教學(xué)時，以同一個作者魏巍的《再見了，親人》《我的老師》為主講教材，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會，補(bǔ)充其他語文資料以及音像資料，跨越時代，跨越國籍，跨越自己，從不同的角度，不同的側(cè)面，探討對親人的理解，體會多種親人的重量。教學(xué)時，從會意字“親”入手，想象“樹木高高立，枝壯葉兒綠；父母和子女，就像葉連枝”，領(lǐng)會親人之血脈相連。然后引導(dǎo)學(xué)生傾聽窗外的聲音，在那些抗洪搶險(xiǎn)的戰(zhàn)士，抗擊非典疫情的白衣天使，以及中央電視臺播出的“感動中國的人物”中體會同一個祖先同一個中華的親人之愛。

接著重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生跨越國界，放眼世界，體會中朝友誼《再見了，親人》中愛的奔流與燃燒，人間至貴的愛的轟轟烈烈。最后回到《我的老師》中不是血緣關(guān)系，不同于轟轟烈烈的平平淡淡的愛。另外，結(jié)尾推薦幾本書給學(xué)生，如描寫人間親情的《愛的教育》《馬燕日記》《我們仨》等。另外，索性引發(fā)開去，推薦沈石溪的《鳥奴》《紅奶羊》《一只獵雕的遭遇》，椋鳩十的《獨(dú)耳大鹿》《雁王》《消失的野犬》等動物親情故事。我想，這小小的課堂是不能把“親人”的主題討論全面的。重要的是讓學(xué)生引發(fā)開去，我相信，學(xué)生作為父母的親人，老師的親人，在這堂課中不僅僅是學(xué)會感動，他們將各自帶著對“親人”的體悟，把這堂課獲得的感受內(nèi)化為自己的力量，學(xué)會去愛。那么，無論是轟轟烈烈，還是平平凡凡，隨著生命的成長和生命的感悟，會帶著各自的領(lǐng)悟和體驗(yàn)體現(xiàn)這份愛的實(shí)實(shí)在在，并伴他們走好生命的每一天。這樣，主題教學(xué)就在個體人格建構(gòu)過程中起到應(yīng)有的作用。

由此，主題教學(xué)中感性的情感和理性的思想，可以在不自覺中引領(lǐng)著學(xué)生品味課文遣詞造句來體味其匠心所在。反之，學(xué)生得到的將是沒有生命的讀寫之“技”，丟棄的卻是影響終生的精神之“道”。對于學(xué)生的成長來說，主題教學(xué)下的語文學(xué)習(xí)，學(xué)生知識積累多了，眼界開闊多了，思想認(rèn)識自然就變得開闊起來，進(jìn)而產(chǎn)生思想的交鋒、觀點(diǎn)的碰撞，放飛他們的心靈，豐富他們的認(rèn)識，開掘他們的智慧。隨著時間的推進(jìn)，這樣的課堂──標(biāo)準(zhǔn)化的結(jié)論、服從化的關(guān)系、程式化思維的堅(jiān)冰就會打破。也許豐富多維的立體主題教學(xué)的過程，就是很好地踐行陶行知的“先生最大快樂是培養(yǎng)出值得自己崇拜的學(xué)生”的過程，也是讓學(xué)生懂得“吾愛吾師，吾更愛真理”的過程。

總之，圍繞特定主題教學(xué)所帶動的人文性就像是一首樂曲的主旋律，那么得到落實(shí)的工具性就是那不斷顫動的琴弦，而教師就是指導(dǎo)學(xué)生彈奏高妙樂曲的琴師。因此，主題教學(xué)作為一種“文化”，就統(tǒng)領(lǐng)了語文的工具性和人文性，我們就不必在這兩者如何統(tǒng)一的問題中糾纏或困惑了。當(dāng)然，主題教學(xué)的研究還處在青澀階段，主題閱讀、主題作文等方面的研究也有待進(jìn)一步開發(fā)，距成熟還有一段距離。

只要有行動就會有收獲。我們把教學(xué)改革的實(shí)踐目標(biāo)定在探索創(chuàng)造充滿生命活力的主題課堂教學(xué)，目的是不只是限于教材一隅，不只是單純的教和學(xué)，而是師生共同參與，互相合作，共同探索，在感受課堂的情感涌動中一起幸福成長。努力讓學(xué)生獲得多方面的滿足和健全的發(fā)展，努力讓教師的勞動閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。