第一篇：人教版初中語文八年級下冊綜合性學(xué)習(xí)《到民間采風(fēng)去》教學(xué)設(shè)計

“信息技術(shù)與初中語文課程整合”教學(xué)設(shè)計

走近“清明”文化，弘揚傳統(tǒng)美德

——人教版初中語文八年級下冊綜合性學(xué)習(xí)《到民間采風(fēng)去》教學(xué)設(shè)計

一、設(shè)計理念：

1、在基礎(chǔ)教育課程改革中,信息技術(shù)與初中語文課程整合是轉(zhuǎn)變教學(xué)方式的必然要求。信息技術(shù)把文字、圖像、影像、聲音、動畫集于一體,具有不受時空限制的再現(xiàn)性和運動變化的模擬性,大大增加了課堂教學(xué)的信息量, 為教學(xué)提供了生動逼真的教學(xué)情境，營造出色彩繽紛、聲像同步、能動能靜的教學(xué)情景，促使學(xué)生手腦并用，思維集中，眼、耳、口、手、腦等多種感官同時接受刺激，在語文課堂教學(xué)中有力地促進(jìn)學(xué)生聽、說、讀、寫等綜合能力的運用和提高，從而優(yōu)化語文教學(xué)過程，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2、“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”——千百年來，中華民族“上至君王大臣，下至平民百姓，都要在這一節(jié)日祭拜祖先和去世的親人，表達(dá)祭祀者的孝道和對死去親人的思念之情”，清明節(jié)的祭祀、插柳、踏青、植樹等民俗活動，源遠(yuǎn)流長、積淀深厚、參與者眾，負(fù)載著豐富的民族文化內(nèi)涵和民族傳統(tǒng)美德。執(zhí)教人教版初中語文八年級下冊第四單元綜合性學(xué)習(xí)《到民間采風(fēng)去》時，以“清明文化”的教學(xué)、實踐活動為切入點，借助現(xiàn)代化信息技術(shù)整合各種有價值的教學(xué)資源，必將令學(xué)生興致勃勃，參與主動，經(jīng)歷一場優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的洗禮。

二、教材分析：

1、初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實，拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。”本課以“清明”民俗為切入點，其觸角延伸到地理、天文、物理、網(wǎng)絡(luò)（媒體）等，充分體現(xiàn)了課標(biāo)“構(gòu)建開放而充滿活力的語文大課堂”的理念。

2、綜合性學(xué)習(xí)《到民間采風(fēng)去》為人教版初中語文八年級下冊第四單元。本單元以介紹民風(fēng)民俗為主題，旨在借助教學(xué)、實踐活動引導(dǎo)學(xué)生感受美好的民風(fēng)民俗，感受日常生活中蘊涵的詩意，感受普通百姓內(nèi)心中人性的光輝，加深對我們民族的了解和感情。選取走近清明文化為切入教學(xué)的點，體現(xiàn)了課標(biāo)的要求。

3、本單元的綜合性學(xué)習(xí)主要要求學(xué)生圍繞“民風(fēng)民俗”這一主題，采取分組合作的方式，運用調(diào)查法、查找文獻(xiàn)法搜集文字、音頻、視頻、圖片、實物等材料，整理、分析所搜集的材料，并根據(jù)材料形成一定的成果，“有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神和實踐能力?！?/p>

三、學(xué)情分析：

1、清明節(jié)為我國傳統(tǒng)民間節(jié)日，人人參與清明節(jié)祭祖活動已經(jīng)約定俗成；清明節(jié)成為法定節(jié)假日，為學(xué)生參加清明祭祖、踏青等活動提供了時間保證，也為學(xué)生以調(diào)查者、參與者的雙重身份完成學(xué)習(xí)活動提供了保障。

2、初二年級學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙等媒體的知識比較豐富，積累了一定的搜集資料、篩選信息、整合信息的經(jīng)驗，以清明民俗采風(fēng)作為課題貼近學(xué)生生活、操作性強(qiáng)，清明節(jié)的來歷、習(xí)俗等不同地域、不同方式的活動，更加激發(fā)學(xué)生的參與興趣。

3、按照不同地域、族群分組的方法將學(xué)生分成不同的小組，采取自主、合作、探究、共享的方式開展活動，發(fā)揮個人專長，整合集體力量，可以滿足學(xué)生的好奇心、成就感。

4、學(xué)生在活動時可能遇到的困難：采訪的膽識不夠、搜集資料（如攝像）的硬件可能缺乏、整理資料時綜合水平不高、實際問題一時難以解決時產(chǎn)生畏難情緒等。

四、目標(biāo)預(yù)設(shè)：

1、知識與技能：

1）了解我國清明節(jié)的來歷、習(xí)俗、發(fā)展等情況，在活動中提高對民俗文化的認(rèn)識水平，增長見識。

2）搜集、整理、誦讀、寫作以清明為題材的優(yōu)秀詩歌、傳說、故事等，訓(xùn)練學(xué)生聽說讀寫能力。

3）以學(xué)生本人所在的鄉(xiāng)土、族群的清明節(jié)習(xí)俗為點，廣泛搜集資料，了解不同地域、族群清明節(jié)文化對傳統(tǒng)美德形成的影響。

2、過程與方法：

1）按照不同地域、族群分組，落實動員、籌備、實施、展示、反饋等環(huán)節(jié)的要求、程序、方法等，養(yǎng)成有效的溝通、合作技巧。

2）采取搜集資料、親友對話、采訪、攝像、實地參與等方式，運用語文、美術(shù)、音樂、勞技、計算機(jī)等多學(xué)科知識搜集、整合活動資料，鍛煉膽識，提高合作探究能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)聽說讀寫綜合素養(yǎng)。

3、情感態(tài)度與價值觀：

1）通過“走近清明文化”采風(fēng)活動，激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀民族文化的熱愛之情、傳承之情，接受中華民族傳統(tǒng)美德的洗禮。

2）在實地參與、成果展示中，培養(yǎng)學(xué)生的孝義之心、親情之愛，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，愛家、愛鄉(xiāng)、愛國。

五、重點和難點：實地參與、資源整合、成果展示

六、與課程整合的的信息技術(shù)資源：網(wǎng)絡(luò)（搜集文字、圖片、聲像等資料）、電視（新聞、故事等）、攝影（實物、活動場面等）、實物投影（成果展示）、多媒體課件（成果整合、展示）

七、過程預(yù)設(shè)

（一）活動籌備（時間段為清明前后，2個星期）

1、課前動員：播放清明前后《連戰(zhàn)拜謁中山陵》《海內(nèi)外中華兒女聚集黃帝陵祭拜軒轅黃帝》、《清明祭祖新聞報道》等相關(guān)視頻資料。激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識清明節(jié)的傳統(tǒng)文化意義，積極參與到“走近清明文化，弘揚民族美德”綜合性學(xué)習(xí)活動中來。

2、分組：按照地域、族群不同，將學(xué)生分成外?。ù?、桂籍、贛籍等）潮汕、客家、江門五邑四大組。

3、分任務(wù)：每個學(xué)生除了實地參與家中的清明節(jié)活動、訪談筆錄等常規(guī)活動之外，另外以組為單位，組內(nèi)學(xué)生根據(jù)本人的狀況承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)：

素材組——負(fù)責(zé)搜集清明節(jié)的來歷、習(xí)俗、圖片等資料 文學(xué)組——負(fù)責(zé)搜集清明節(jié)的詩歌、傳說、故事等資料

美工組——負(fù)責(zé)整合第一、二組的資料出版成手抄報作品、電子報刊。制作組——負(fù)責(zé)攝影、搜集音頻視頻資料，制作成多媒體課件 ——設(shè)計意圖：激發(fā)學(xué)生興趣，落實課程計劃、分配任務(wù)，確保學(xué)習(xí)活動順利成功。

（二）成果展示

第一階段：藝術(shù)作品展覽（課余時間）

課前，美工組在班級黑板報出版主題為“走近清明文化，弘揚傳統(tǒng)美德”的藝術(shù)作品展專欄，展出作品包括優(yōu)秀手抄報、電子報刊、繪畫作品、書法作品等。

——設(shè)計意圖：再現(xiàn)學(xué)生經(jīng)歷，分享“勞動”成果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文、運用語文的綜合實踐中品嘗自信、自豪和成就感。

第二階段：成果展示課（一課時）

導(dǎo)入：多媒體課件播放杜牧名篇《清明》配樂詩朗誦、視頻情景畫面。主持人宣布“走近清明文化，弘揚傳統(tǒng)美德”綜合性學(xué)習(xí)活動成果展示課開始。

步驟一：了解清明節(jié)的來歷、習(xí)俗、發(fā)展情況，感受民俗積淀的深厚韻味

1、素材組三位學(xué)生代表分別介紹清明節(jié)的來歷、習(xí)俗、發(fā)展情況（多媒體課件展示畫面）

2、素材組長小結(jié)本組同學(xué)在活動中的出色表現(xiàn)

3、主持人點評

——設(shè)計意圖：用跨學(xué)科的方式參與實踐，用語文的方式回歸課堂，考察學(xué)生篩選信息、整合信息、書面表達(dá)、口頭表達(dá)能力。

步驟二：聆聽清明文學(xué)經(jīng)典，分享優(yōu)秀傳統(tǒng)文化璀璨魅力

1、文學(xué)組學(xué)生代表配樂朗誦有關(guān)清明節(jié)的詩歌、傳說、故事。（多媒體課件播放音樂、圖片）

2、文學(xué)組組長用生動形象的文學(xué)語言小結(jié)本組活動的成果。

3、主持人點評

——設(shè)計意圖：清明文學(xué)作品浩如煙海，如何甄別、鑒賞、表達(dá)呢？這個環(huán)節(jié)旨在考察學(xué)生欣賞、表現(xiàn)的能力。

步驟三：民俗風(fēng)情異彩紛呈，愛家愛鄉(xiāng)愛偉大中華

按照不同地域、族群的不太那個，各大組學(xué)生代表講述本鄉(xiāng)本土清明節(jié)習(xí)俗的獨特、神奇、感人、精彩之處。

（多媒體課件依次展現(xiàn)不同地域清明活動風(fēng)俗畫面）

1、外省同學(xué)（川籍、桂籍、贛籍等）講述本鄉(xiāng)土清明習(xí)俗神奇之處

2、潮汕籍同學(xué)講述本鄉(xiāng)土清明習(xí)俗獨特之處

3、客家籍同學(xué)講述本鄉(xiāng)土清明習(xí)俗感人之處

4、江門五邑籍同學(xué)講述本鄉(xiāng)土清明習(xí)俗精彩之處

5、主持人點評

——設(shè)計意圖：“生活因為有愛而精彩”，愛家、愛鄉(xiāng)、愛國，學(xué)生們親歷鄉(xiāng)土民俗，那種發(fā)自內(nèi)心的愛在語文課堂迸發(fā)出來，是足以讓全班同學(xué)再次接受傳統(tǒng)美德的洗禮的。

步驟四：我們的感言——在活動中收獲成功的心路歷程

1、全班同學(xué)每人寫一張小紙條，用一兩句話概括寫出自己參與活動的體會和收獲，其中可能是遭遇挫折的困惑，也可能是克服困難的欣喜，或者是親歷活動的感動等。

（實物投影展示部分同學(xué)的感言）

2、各組組長代表本組同學(xué)發(fā)表活動感言。

3、主持人點評

——設(shè)計意圖：人人參與，人人閃光。這一環(huán)節(jié)既重視“人本”，又突出“文本”，訓(xùn)練學(xué)生的概括能力和書面表達(dá)能力，力爭獲得“一石二鳥”效果。步驟五：在合作交流中收獲友誼，在整合探究中結(jié)出碩果。成果展示課接近尾聲，教師用充滿文學(xué)色彩的話語發(fā)表感言。（多媒體課件配樂、展示學(xué)生參加清明系列活動的照片）

1、表揚全班學(xué)生在參與“走近清明文化，弘揚傳統(tǒng)美德”綜合性學(xué)習(xí)活動中的出色表現(xiàn)，主要表揚在活動中的一些品質(zhì)：積極主動參與的精神、文明禮貌待人接物的品德、交流合作團(tuán)隊精神、克服畏難情緒取得成功的品德、好奇創(chuàng)新探究的品質(zhì)等。

2、表揚各組同學(xué)在搜集清明節(jié)的來歷、習(xí)俗、圖片、詩歌、傳說、故事資料，整合資料出版成手抄報作品、電子報刊，攝影、搜集音頻視頻資料、制作成多媒體課件等具體的活動中學(xué)習(xí)語文、運用語文的出色表現(xiàn)。

3、清明“文化”歷經(jīng)二千五百多年的傳承、演繹，負(fù)載著深厚的民族文化和傳統(tǒng)美德，其豐富多彩的資源有待更深入的傳承和發(fā)掘，像清明節(jié)這樣傳承民族精髓的習(xí)俗還有很多很多。鼓勵全班同學(xué)以這個活動為一扇窗戶，走出去，語文的天空更加遼闊。

——設(shè)計意圖：學(xué)生作為主體親歷整個活動過程，教師激勵性的評價是對活動的回顧，更是對學(xué)生的鼓勵。信心和成功的喜悅讓學(xué)生更自信更驕傲地在語文的天空自由翱翔。

八、教學(xué)評價

1、《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》指出，綜合性學(xué)習(xí)“是一種學(xué)習(xí)方式，主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運用、讀寫聽說能力的整體發(fā)展，語文與其他學(xué)科的溝通、課堂學(xué)習(xí)與實踐活動的緊密結(jié)合”，“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的重要途徑是綜合性學(xué)習(xí)”，教材把綜合性學(xué)習(xí)放在顯要位置，目的是“全力突出語文學(xué)習(xí)的自主性、合作性、探究性”?！白呓迕魑幕霌P傳統(tǒng)美德”綜合性學(xué)習(xí)活動課較好地體現(xiàn)了這種理念?；顒又芷诔^ 2個星期，學(xué)生的主要時間和精力放在了“語文與其他學(xué)科的溝通、課堂學(xué)習(xí)與實踐活動的緊密結(jié)合”這一環(huán)節(jié)，自主而開放，鮮活而實效。

2、設(shè)計貫穿著“興趣為先導(dǎo)、學(xué)生為主體、教師為指導(dǎo)”的理念。整個活動過程放手讓學(xué)生去構(gòu)思、運作。教師的主要精力放在籌備期間的動員、設(shè)定操作方案、分配任務(wù)等環(huán)節(jié)，親歷過程中的具體操作全部由學(xué)生自主完成。這一點與課程標(biāo)準(zhǔn)提到的理念相吻合，即是：“綜合性學(xué)習(xí)都是從學(xué)習(xí)主體的特點和需要出發(fā)，活動的目標(biāo)、內(nèi)容和方式都在確定于不確定之間”，重在“引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍事物，親身體驗，做到有所感受、有所發(fā)現(xiàn)”。

3、先進(jìn)而普及的現(xiàn)代化信息技術(shù)整合于初中語文課程，為學(xué)生積極投身于學(xué)習(xí)、實踐、探究、創(chuàng)新活動提供了高效的硬件支撐，在激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣的同時，大大提高語文教學(xué)活動的效率。這個設(shè)計成功的印證了這一點。

九、教學(xué)反思：

1、清明文化博大精深，本課用2星期左右的時間完成資料搜集、整合、展示等工作，量大而雜，學(xué)習(xí)困難學(xué)生在搜集材料、梳理成文方面可能遇到困難較多，容易畏縮，可能喪失興趣和信心。部分學(xué)生可能因為硬件缺乏，會因虛榮心或畏難情緒而無法完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

2、清明習(xí)俗傳承二千五百多年，其間的精華和糟粕界限不十分明顯，特別是當(dāng)代物質(zhì)生活豐富，一些習(xí)俗對學(xué)生的負(fù)面影響還是存在的，如何甄別、理順，值得推敲。

第二篇：八年級下冊 第四單元到民間采風(fēng)去

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全新課標(biāo)理念，優(yōu)質(zhì)課程資源

人教八下第四單元·綜合性學(xué)習(xí)·到民間采風(fēng)去

到民間采風(fēng)去

［活動目標(biāo)］

1．借“采風(fēng)”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、思考生活、欣賞生活、熱愛生活。2．培養(yǎng)學(xué)生運用問卷調(diào)查、采訪、搜集整理文獻(xiàn)資料等方法的能力。3．培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力和加工分析資料的能力。［活動內(nèi)容方法與形式］

方法： 1．問卷調(diào)查 2．訪問座談 3．查閱文獻(xiàn) 4．?dāng)z影錄像 活動形式： 1．舉辦展覽 2．課件展示 3．編寫報刊 活動內(nèi)容：見教材 ［活動建議］

1．因地制宜，因人而異，根據(jù)本地情況和學(xué)生實際確定活動主題，不求大而全，務(wù)求有實效，力求充分激發(fā)學(xué)生興趣，積極認(rèn)真投入到活動中去，在活動中增長知識，增強(qiáng)能力，尤其增加學(xué)生的生活體驗，以此彌補課堂教學(xué)之不足。

2．選題應(yīng)充分尊重學(xué)生的自主性。本單元多項活動內(nèi)容（家鄉(xiāng)素描、認(rèn)識方言、鄉(xiāng)土發(fā)現(xiàn)、節(jié)日等）應(yīng)由學(xué)生自由選定，自由組合，教師不宜強(qiáng)行指定。

3．教師少干預(yù)多指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)選題制訂計劃，指導(dǎo)學(xué)生采用研究手段，為學(xué)生查閱資料提供幫助，鼓勵學(xué)生用富于創(chuàng)造性的方法表達(dá)自己的采風(fēng)結(jié)果。整個過程應(yīng)由學(xué)生自行完成。

4．注重評價。切忌虎頭蛇尾不了了之。評價標(biāo)準(zhǔn)：側(cè)重態(tài)度，側(cè)重過程（占60%），兼顧活動結(jié)果（占40%）。評價方法：①評比②展覽③學(xué)生自我評估④學(xué)校與社會評估（如校園櫥窗陳列，新聞媒體報道等）。［活動方案示例］

一、將全班同學(xué)分成兩大組，分別收集“各地風(fēng)情”與“傳統(tǒng)節(jié)日”的資料；

二、將收集到的資料做成課件，兩大組交換，在班上舉行競賽活動，到民間采風(fēng)去［課件1，題目］

兩大版塊：你了解下面這些地方的風(fēng)情和我國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？［課件2］

三、各地風(fēng)情

（一）你了解“彝族風(fēng)情”嗎？［課件3～5展示彝族風(fēng)情］

彝族地區(qū)素有“火之故鄉(xiāng)”的美譽，彝族人民能歌善舞，秉持著先人千百年傳承下來的音樂舞蹈傳統(tǒng)和口頭藝術(shù)，在火把節(jié)習(xí)俗形成的歌調(diào)、傳說乃至史詩表演等也當(dāng)屬“人類口 學(xué)習(xí)方法報社有限責(zé)任公司

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頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中的一宗重要傳承。

火把節(jié)的起源與發(fā)展走向火把節(jié)在涼山彝語中稱為“都則”即“祭火”的意思?；鸢压?jié)的原生形態(tài)，簡而言之就是古老的火崇拜。在今天的山地社會，我們依然能夠從種種民俗事象的考察中發(fā)現(xiàn)到這個節(jié)日“祭火”的信仰觀念與文化內(nèi)核。

彝族人民是愛美的，特別喜愛花，愛美和愛花充分表現(xiàn)在他們的服飾上。小伙子喜歡穿白色，并讓姑娘在衣服小口袋上方繡彩色八角花。婦女衣褲的領(lǐng)口、袖口、腳邊都繡有花邊，耳戴銀耳環(huán)，腕戴銀鐲，指戴戒指，胸前配戴花圍腰。圍腰多以青藍(lán)布為底，用白布作心，以五色絲線繡成各種花卉、禽鳥、昆蟲或龍鳳圖案，有的還繡有詩詞，構(gòu)思精巧，充分體現(xiàn)出彝家婦女的聰明才智。圍腰帶緊系腰間，顯露出彝家婦女健美的身材，身后打結(jié)，墜下一尺來長的飄帶，飄帶上也繡有花草圖案。圍腰飄帶隨風(fēng)舞動，猶如彩色蝴蝶在花間飛舞，顯得十分美麗。年輕姑娘頭戴花喜鵲帽，帽頂是空的，帽尖綴一銀泡，帽尾翹起，黑白相間，狀如喜鵲。

（二）你了解“藏族風(fēng)情”嗎？［課件6～8展示藏族風(fēng)情］

觀花節(jié)： 藏語叫“若木鳥”，是觀山的意思，每年的農(nóng)歷六月十八舉行，一般是以各村寨為主，一起下帳房游耍，每次的活動，少則三四天，多則十來天。過觀花節(jié)期間，人們向前來參加游玩的客人敬獻(xiàn)哈達(dá)，并熱情地迎進(jìn)帳房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞隊首領(lǐng)手中的串鈴伴奏下，圍著篝火，踏著優(yōu)美的舞步，唱著民歌、載歌載舞，以至通宵達(dá)旦。

贈送哈達(dá)是較為常見的一種禮節(jié)，“哈達(dá)”之意是：“神的光輝、縈繞的祥云，神靈的化身，它表示與神同在，幸福無邊，吉祥如意”。

向?qū)Ψ金佡浌_(dá)時，必須由雙手捧獻(xiàn)，接方也必須用雙手領(lǐng)受。切忌用一只手相送或受禮。不論年齡與職位，一般是在較重要或特殊的交往中互贈哈達(dá)，常見是下輩敬獻(xiàn)給師長，而師長不回贈；德高望重的活怫或師長，受禮后，又把哈達(dá)回贈給獻(xiàn)者，這時上身要向前傾．能使回贈的哈達(dá)，用雙手舉過頭掛在脖子上，以表示感謝。所領(lǐng)受的哈達(dá)，人們都要珍藏起來，或掛在屋內(nèi)較高、潔靜的地方。

（三）你了解“傣族風(fēng)情”嗎？［課件9～11展示傣族風(fēng)情］

潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日。潑水節(jié)是傣歷的新年，節(jié)期在六月六日至七月六日之間，相當(dāng)于公歷4月。潑水節(jié)這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。起初用手和碗潑水，后來便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節(jié)期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳 統(tǒng)娛樂活動和各種歌舞晚會。

傣族人居住的竹樓是一種干欄式建筑。竹樓近似方形，房頂用茅草排覆蓋，竹墻縫隙很大，既通風(fēng)又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈“A”字形?，F(xiàn)在，傣家的竹樓已發(fā)生很大變化，多數(shù)竹樓已改為木樓或竹木結(jié)構(gòu)的樓房，茅草蓋頂已改為木板蓋頂或瓦頂；掌房周圍也要裝木欄干，可以憑欄眺望小園幽徑，樓房開玻璃窗，懸掛美麗的窗簾給古老的竹樓抹上了現(xiàn)代的色彩，又別有一番情趣。

（四）你了解“蒙古族風(fēng)情”嗎？［課件12～13展示蒙古族族風(fēng)情］

蒙古人的生活方式獨具特色`他們冬季穿皮衣，外罩絲綢或者布面，夏季穿布袍，袍身肥大不開叉，俗稱蒙古袍。腰上系帶，帶上配掛荷包`蒙古刀。婦女喜歡用布包頭。蒙古人喜歡吃牛羊肉和奶食品，喝紅茶。他們住的是圓形蒙古包，多數(shù)用木制的圓形為壁和傘形頂架 學(xué)習(xí)方法報社有限責(zé)任公司

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組合。帳頂和四壁覆蓋或圍上厚氈，用毛繩縛定。蒙古包頂上有天窗，可以通風(fēng)`采光。農(nóng)業(yè)區(qū)的蒙古族由于與漢族雜居，生活方式有所改變，有一個時期，他們盛行信仰喇嘛教，興建了大批寺廟，喇嘛人數(shù)曾經(jīng)達(dá)到全族總?cè)丝诘娜种弧?/p>

每年七八月，內(nèi)蒙古的牧民們扶老攜幼，身著節(jié)日的盛裝，乘車騎馬聚集到草原上，來參加一年一度的那達(dá)慕大會。那達(dá)慕是娛樂或游戲的意思。每逢這種傳統(tǒng)的盛會。平時寧靜的草原便頓時熱鬧起來。驚險動人的賽馬，箭無虛發(fā)的較射，龍爭虎斗的摔跤，運籌決勝的棋藝，引人入勝的歌舞和表演使人一飽眼福。

四、傳統(tǒng)節(jié)日

1．看古詩猜傳統(tǒng)節(jié)日［課件14～16］

2．你知道春節(jié)的起源和習(xí)俗嗎？［課件17～24］ 3．你知道清明節(jié)的起源和習(xí)俗嗎？［課件25～26］4．你知道端午節(jié)的起源和習(xí)俗嗎？［課件27～31］5．你知道中秋節(jié)的起源和習(xí)俗嗎？［課件32～42］6．你知道重陽節(jié)的起源和習(xí)俗嗎？［課件43～50］

河南師范大學(xué)附屬中學(xué)周楓琳

第三篇：綜合性學(xué)習(xí)《到民間采風(fēng)去》作文指導(dǎo)與評析

浙江省江山實驗中學(xué)2013-3-26

綜合性學(xué)習(xí)《到民間采風(fēng)去》作文指導(dǎo)與范文評析

班級姓名學(xué)號

本單元以民間文化為主題，所選文章涉及趣味盎然、生動豐富的民風(fēng)民俗以及民間藝人軼事，文筆生動，妙趣橫生?！纠囊贰?/p>

【訓(xùn)練要求】

讀例文，思考問題。

偉大的中華民族有五千年的文明史，豐富深厚的民俗文化始終與民族文化相伴隨。一個民族或群體的民俗，實際上是指該民族或該群體的生活方式和文化傳統(tǒng)。任何發(fā)達(dá)的或發(fā)展中的民族或群體，都毫無例外地生活在一定的民俗中。學(xué)習(xí)中華民族的民俗文化，可以加深對我們民族的了解和感情。

本單元的綜合性學(xué)習(xí)，以“到民間采風(fēng)”為主題，內(nèi)容活潑，也有較為多樣的方式可供選擇，相信大家一定會喜歡。

這一單元主要要求我們圍繞“民風(fēng)民俗”這一主題，運用調(diào)查法、查找文獻(xiàn)法搜集材料，整理、分析所搜集的材料，并根據(jù)材料形成一定的成果：或做游戲，或編詞條，或辦展覽，或撰寫報告，或進(jìn)行評論??

第一項活動“家鄉(xiāng)素描”，以認(rèn)識家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)為主題，活動時可以選擇一個較小的角度入手，比如當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)、文物、傳說等，只要與家鄉(xiāng)有關(guān)即可。第二項活動“認(rèn)識方言”，角度雖小但是具有深度和趣味。

第三項活動“鄉(xiāng)土發(fā)現(xiàn)”可與第四項活動“節(jié)日探源”合并進(jìn)行。這一活動應(yīng)該作為重點內(nèi)容，本單元“了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)”的教育目的在這一環(huán)節(jié)最容易得到實現(xiàn)。而且，大家在這方面的興趣可能也較大，可供選擇的活動方式也較多，綜合性最強(qiáng)，便于我們發(fā)揮個性，也便于鍛煉我們各項能力。

本單元的寫作練習(xí)可以選取以下話題展開：

1.“家鄉(xiāng)”——可以介紹家鄉(xiāng)的地理環(huán)境、人文風(fēng)情，也可以寫家鄉(xiāng)的人、事、景，只要寫出你心中的家鄉(xiāng)的美來，即可。文體可以是記敘文、說明文，也可以是詩歌等。

2.“方言”——可以介紹家鄉(xiāng)方言的歷史淵源，也可以對家鄉(xiāng)方言中的詞匯、語法等語言現(xiàn)象進(jìn)行整理、總結(jié)，然后把你探究的結(jié)果寫成一篇說明性文字。

3.以“節(jié)日”為話題，或以“ 節(jié)的起源”或“我家鄉(xiāng)的 節(jié)”為題，寫一篇說明文或記敘文。4.就傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系發(fā)表自己的看法?！緦?dǎo)寫提示】

我的家鄉(xiāng)是葡萄酒的故鄉(xiāng)?！捌咸衙谰埔构獗?，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回！”王翰的這首《涼州詞》就是家鄉(xiāng)葡萄美酒的寫照?！澳摺迸聘杉t、干白葡萄酒、冰葡萄酒已享譽省內(nèi)外。文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲，深厚的歷史文化積淀，使我家鄉(xiāng)特產(chǎn)如虎添翼。今年全國“鄉(xiāng)洽會”上絲綢之路上的眾多制酒公司與港商簽定了大批訂單，為地方經(jīng)濟(jì)的騰飛奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

我和我的家鄉(xiāng)將不負(fù)祖國的重望，將發(fā)揮老一輩“兩彈一星”精神和新一代“載人航天”精神，在誕生了“兩彈一星”、“載人航天”的土地上再創(chuàng)輝煌。悟?qū)懛ǎ?/p>

本文以“誰不說俺家鄉(xiāng)好”為題，重點介紹了家鄉(xiāng)的美景和美酒。但開頭兩段的對家鄉(xiāng)地理環(huán)境的介紹語言十分羅嗦，像“但我沒有看到過“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯觀景象”等句子都是不必要的，可以刪去。另外，文末一筆帶過的“兩彈一星”、“載人航天”的事例，倒是家鄉(xiāng)獨特的“美事”，值得作者大書特書，可惜作者對此只是蜻蜓點水。

本文給我們的啟示主要是：文章材料的選擇一定要依據(jù)文章的主題認(rèn)真篩選；否則，就難以突出文章的中心。從這一點上看，本文是失敗的。1.你認(rèn)為下面習(xí)作的主題是否鮮明突出？ 2.作者兩次引用古代詩歌，起到了說明作用？ 誰不說俺家鄉(xiāng)好

我家住甘肅巴丹吉林沙漠邊緣。但我沒有看到過“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯觀景象。我見過的沙漠并不浩瀚，而且被勤勞的人民改造成了公園。公園里行行白楊樹挺立在路旁，沙丘上種滿了梭梭、紅柳、胡楊、甘草、沙棘等，芳草萋萋,綠陰如蓋，我實在叫不出更多的沙生植物的名字。公園里建了跑馬場、滑沙場，涼亭，還修了人工湖，絲毫讓人感覺不到“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”的凄涼景象。

如今，我們處在信息時代，有幸趕上了網(wǎng)絡(luò)的末班車，電話和網(wǎng)絡(luò)使我們“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，讓我們與全中國乃至全世界的朋友彼此激情互動，歡暢溝通。

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讀例文，思考問題。

1.下面兩篇習(xí)作都是介紹端午節(jié)的起源的。你更喜歡哪一篇？為什么？ 2.想一想，過端午節(jié)的時候，你們那里還有說明風(fēng)俗？

端午節(jié)的起源

（一）農(nóng)歷五月初五，是我國民間傳統(tǒng)的端午節(jié)。每一年的這一天，許多人家都會包粽子，婦女和孩子們還喜歡用絲綢之類縫制成小小的粽子、雞心、葫蘆、櫻桃以及小猴、小虎等形狀的手工藝品——香包，掛在胸前。認(rèn)為這樣做可以防病，戴到端陽正午時，把它扔掉，稱謂“扔災(zāi)”。相傳戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到了以上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害。楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都（楚國的都城）。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉皇撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，并拿來了粽子、雞蛋投入江中，還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟、投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

端午節(jié)的起源

（二）農(nóng)歷五月五日是我國民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，又叫重午節(jié)、端陽節(jié)。這個節(jié)日大約始于春秋戰(zhàn)國時期，它與春節(jié)、中秋節(jié)一起，并稱中華三大節(jié)日。

關(guān)于端午節(jié)的起源，各地說法不一。影響最大的一說是為了紀(jì)念屈原。屈原，戰(zhàn)國時代楚國人，出生在湖北秭歸縣三閭樂平里。由于他學(xué)識淵博，明于治亂，嫻于辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對內(nèi)“舉賢授能”、對外“聯(lián)齊抗秦”，最后達(dá)到統(tǒng)一中國的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國一班奸臣的反對，受到排擠和陷害，被放逐到湖南一帶，流落在洞庭湖畔。不久，又聽到楚國都城被秦國軍隊攻破的消息，他難忍亡國之痛，于是在農(nóng)歷五月五日這天投汨羅江而死。人們?yōu)榱司人?，競相劃船尋覓并向水中拋粽子?/p>

還有的認(rèn)為過端午是為了驅(qū)邪避毒?！冻G歲時記》說：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”《風(fēng)俗通》中說：“五月五日以彩系臂者，辟兵

及鬼，令人不病瘟?！敝两駯|北農(nóng)村還保留著端午節(jié)清晨到野外采摘艾蒿掛在門旁和在兒童的臂上系五彩線的習(xí)俗。

現(xiàn)代學(xué)者聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日，即古代吳越人（一個龍圖騰部族）舉行圖騰祭祀的節(jié)日。

還有的認(rèn)為端午節(jié)源于夏至，即源于夏商周時期的夏至節(jié)。范曄的《后漢書》就持此說。悟?qū)懛ǎ?/p>

比較而言，兩篇介紹端午節(jié)起源的文章各具特色。比如，文

（一）以故事取勝，生動有趣，文

（二）則材料豐富、旁征博引，更見其研究的深入。

但總體來看，文

（二）似乎更優(yōu)秀些。從寫法上，文

（二）運用了引用、舉例子等方法，對相關(guān)的人和事的介紹更清楚明白。從文章結(jié)構(gòu)上看，文

（二）也更加注重條理和照應(yīng)，使結(jié)構(gòu)顯得緊湊而連貫?！痉段暮單觥?/p>

四季家鄉(xiāng)

我的家鄉(xiāng)是一個不起眼的小山村，但它卻用甘甜的泉水和肥沃的土地養(yǎng)育了祖祖輩輩的家鄉(xiāng)人。春天，是個充滿生氣的季節(jié)，我的家鄉(xiāng)也不例外，人們背著農(nóng)具去上地，新的農(nóng)忙生活又開始了。路旁的柳樹發(fā)了芽，在春風(fēng)的吹拂下，拂著人們的臉，村頭幾座紅磚瓦房里傳來了瑯瑯的讀書聲。

夏天，天很熱，農(nóng)民們頂著烈日在干活，汗水一滴一滴流入土地，這可真是“汗滴禾下土”啊！河邊，一群孩子在玩耍、嬉戲。有的在釣魚，有的在游泳，有的在打水仗??這時，做一頂柳條帽戴上好不愜意啊。

秋天，一個豐收的季節(jié)。秋高氣爽、景色迷人。去山上走走是少不了的事。山上一片紅色，映著裊裊的炊煙，真是一派農(nóng)家氣息。沿著彎彎曲曲的羊腸小道向下走，就來到了一片小樹林。這里枝葉茂密，地上還有一層厚厚的葉子，走上去軟軟的。孩子們爬上樹，摘幾個果子吃是當(dāng)然的了。吃著這山果子，孩子們的心里是甜滋滋的。再往下走是一個黃瓜泉，泉口像一個黃瓜，上面長滿了綠色的苔蘚，它的名字就是這樣來的。夏天泉水甘甜可口、清涼無比。冬天，水溫很高，泉面騰起一片白霧，如仙境一般。

冬天，下起一場大雪。孩子們正忙著堆雪人、蓋雪房子、打雪仗??比城里的孩子花樣還多。最常見的群體游戲是點起一堆篝火，大家圍著火堆唱呀跳呀，有的人拿一個帶尖的鐵棍燒幾個土豆，吃著這美味的土豆，鄉(xiāng)親們心里暖洋洋的。

我愛我的家鄉(xiāng)，它帶給我土香土色的情趣。我愛家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們，他們帶給我純樸的氣息。簡析：

本文以四季為線索，巧妙地展示了家鄉(xiāng)的人、事、景，表現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和作者對家鄉(xiāng)的熱愛和贊美之情。文章聯(lián)想豐富，語言優(yōu)美，如“冬天，水溫很高，泉面騰起一片白霧，如仙境一般”等語句，很有表現(xiàn)力。

家鄉(xiāng)的龍眼

我的家鄉(xiāng)——同安，自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)資源豐富。特別是家鄉(xiāng)的龍眼更是飲譽中外。龍眼，因其八月成熟，八月又稱桂月，且其果實呈球形，故又名桂圓。它還有其它名稱，如“驪珠”、“燕卵”等。那么，同安人為什么稱之為“龍眼”呢？據(jù)傳，古時同安一位少年與惡龍搏斗，龍的眼珠掉在地上。不久，那地方就長出一棵樹，樹上結(jié)出了顆顆果子。后來，人們?yōu)榧o(jì)念這位少年的功績，就把樹上結(jié)出的果子叫做“龍眼”。

每到龍眼成熟的季節(jié)，龍眼樹上就綴滿了湯圓大小的淡黃色或褐色果子，累累果實壓彎了枝條。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一座座鑲滿黃色珠子的綠葉帳篷，漂亮極了！

輕輕剝開龍眼的外殼，一股濃郁的香味撲鼻而來，讓人垂涎欲滴。那嫩白而透明的果肉，像一顆顆無瑕的珍珠，使人急于品嘗。放進(jìn)嘴里一嚼，更是汁水四濺，香甜可口，令人百吃不厭。龍眼味道鮮美，營養(yǎng)豐富，藥用價值很高，因而被稱為亞熱帶的“長壽水果”。明代的李時珍曾說過：“龍眼大補”，“資益以龍眼為良”。據(jù)科學(xué)家研究表明：龍眼的可溶性物質(zhì)中，含葡萄糖24.91%，蔗糖0.22%，蛋白質(zhì)5.6%。此外，還含有磷、鈣、鐵和多種維生素。龍眼具有開胃益脾、補血安神的功效，是用來治療體虛貧血、神經(jīng)衰弱的珍貴補品。

改革開放以來，許多有遠(yuǎn)見的同安農(nóng)民承包了荒山，大量種植龍眼，同安已成為全國五大龍眼生產(chǎn)基地之一。家鄉(xiāng)的龍眼為家鄉(xiāng)人開辟了一條致富之路。簡析：

作者開篇引出說明對象龍眼，接著依次介紹它的得名、色、形、味、藥用價值、種植情況，條理清晰。對這些特點，也并未平均使用筆墨，而是詳寫龍眼的得名和藥用價值，略寫其它。做到了重點突出，主次分明。

另外，多種說明方法的運用，也是本文的一大特色。文中作者綜合運用了引用、比喻、列數(shù)字、詮釋等多種說明方法，前兩者有龍眼由來的傳說及李時珍的評價；比喻有龍眼綴滿枝頭像“鑲滿黃色珠子的綠色大帳篷”、果肉像“無暇的珍珠”。這些說明手法的運用，使說明生動、形象，又富有趣味性。

鄉(xiāng)水悠悠讓我陶醉

外婆的家在蘇州農(nóng)村，那里隔絕了塵世的喧囂，惟留下纏綿的鄉(xiāng)音，悠悠故鄉(xiāng)水，還有那外婆沏好的碧螺春??

“這里是水的世界，看那陳西的小河橫貫了這小鎮(zhèn)上的一切，人事景情融在水里漸漸淡了散了化了??”聽余秋雨先生講述這小鎮(zhèn)鄉(xiāng)水的故事不覺出了神，還是自己去水邊走走，去感受鄉(xiāng)水的氣息吧。

正值夏日，烈日當(dāng)空，走著走著忽覺清風(fēng)習(xí)習(xí)。順著涼風(fēng)，緊走幾步，果真發(fā)現(xiàn)一條靜謐的小河穿梭于水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

一切悄然無聲，我躡手躡腳，不敢打破這獨有的寧靜。這河面像冷翡翠，仙人鏡，還是珠玉盤？一時間我驚呆了，竟不知該何以修飾。當(dāng)然最在意的莫過于為何日光是如此清涼？定睛細(xì)視，找到了其中的原委，那紅日當(dāng)頭，恰投入河面中央，萬丈華光在水面上散射出條條五彩的光帶，光帶又好似被這清水所陶醉，脫去了層層的灼熱的華袍，最后竟成了點點光斑，在款款柔波中組成螺旋樣，好似在跳小蜜蜂的“八”字舞??

習(xí)習(xí)清風(fēng)，吹來一群野鴨，悠閑地在水中劃過層層同心圓，而后是幾只翩然起舞的蜻蜓，沾水潤舌，此情此景，不正是“蜻蜓點水款款飛”嗎？

人與景在此刻真正地相諧交融。帶著這點靈感，我劃動我的筆尖，任點點心雨飛舞跳動，任款款思緒飄入云天，任絲絲愁情融入水中，我溫柔地寫下我生平第一篇詩歌——《東方版威尼斯》。不經(jīng)意的一道殘陽鋪入水中，抬起望去，一個梳著長辮子的村姑，正拿著個棒槌在水邊洗衣，頭上小鳥在輕鳴，耳邊雛燕在呢喃，她輕輕拭干珍珠般的香汗。遠(yuǎn)處，裊裊炊煙升起，依稀可見朦朧的青磚白瓦。我無意離去，不知是陶醉在這天堂般的美景之中，還是正留戀這天使般的蘇州美人？

這悠悠的鄉(xiāng)水，不知陶醉了多少人，也不知滋養(yǎng)了多少年的文化底蘊。夜黑了，月色如水，水如天，獨立水邊悄然：在這“中華文化的后花園”里，鄉(xiāng)水陶醉了唐伯虎，金圣嘆，是否還有小小的我?? 簡析：

悠悠的故鄉(xiāng)水，調(diào)動了我們多少思鄉(xiāng)的情愫。作者筆下的家鄉(xiāng)是炎炎夏日，但他（她）的文章卻讓人感受到了舒心的清涼，讓人覺得如汩汩清泉流入心田。小作者很會創(chuàng)設(shè)意境，古樸的描寫讓人仿佛置身于江南的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，隨著他（她）的筆觸，陶醉心靈，這正是他（她）的高明之處。家鄉(xiāng)變了

我的家鄉(xiāng)是白洋淀，那也是小兵張嘎的老家。今年回家鄉(xiāng)，我對家鄉(xiāng)有了新的認(rèn)識。

前幾年，由于缺水，白洋淀成了干涸的大坑。1987年在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，家鄉(xiāng)的人民為白洋淀引來了水，白洋淀又生機(jī)勃勃地活了起來。

回到家鄉(xiāng)的第二天清晨，我便約了兒時的伙伴騎車前往我日夜思念的白洋淀。一路上，林木茂密，鳥語花香，空氣清新，柏油路寬闊筆直。來到白洋淀大閘，哦，這里萬頭攢動，人聲鼎沸。這里有農(nóng)民，也有城里人，有賣食品的，有租游船的。我驚奇地問：“這里怎么變得這么熱鬧了？”伙伴們告訴我：“咱這里已開辟為新的旅游點了！”我站在大閘上往淀里望去，只見水面上停泊著排排龍舟，十分壯觀?；锇楦銇硪粭l小劃艇，我們向淀中心劃去。白洋淀水清見底，成群的魚蝦在水中穿梭，五顏六色的水草浮在水中。遠(yuǎn)處大片大片的蘆葦向水天相接處伸展著。伙伴告訴我，如今，蘆葦塘承包以后，長勢非常好。蘆葦成了白洋淀地區(qū)人民發(fā)家致富的寶貝。荷花也是白洋淀的“特產(chǎn)”。我們的小船劃到了荷花潭，只見四周有蘆葦?shù)奶烊黄琳希虚g彌漫著鮮艷的荷花。粉的、白的，亭亭玉立，花瓣上露珠滾動，真是動人極了。

快中午了，我們上了岸來到我的姑媽家。村里青瓦房舍連成一片，昔日搖搖欲墜的茅草土坯房不見了蹤影；姑媽家中的擺設(shè)也由往日的一張桌子、兩個凳子和一個火炕，變得現(xiàn)代化了，彩電、冰箱、新式家具，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了城市人的水平。姑媽說：“自從白洋淀有了水，這里就一天比一天富足了??”白洋淀得天獨厚的自然條件，加上這里人民的艱苦奮斗，換來了白洋淀五業(yè)興旺的今天。

白洋淀變了，我的家鄉(xiāng)變了，變得更美了，更富了！我深信隨著改革開放，隨著黨的富民政策，白洋淀會越變越美。簡析：

燈會,是為了祈求來年能風(fēng)調(diào)雨順、有個好兆頭而舉行的,所以各村都會比較重視這項活動。我家所在的村子,是小鎮(zhèn)最大的村落,所以活動也是最引人注目。它有幾個特色。其一就是在祭天快結(jié)束的時候,會有一個“道長”來念經(jīng)。還有就是舞龍和舞獅。當(dāng)然，我們村最大的看點,還是200多盞自制的花燈。每一盞都不同,都有自己的特色,五花八門,五顏六色,千奇百怪,應(yīng)有盡有,讓人看得眼花繚亂,回味無窮。

這樣傳統(tǒng)的節(jié)日,正在隨著我的長大而慢慢的消失,現(xiàn)在已經(jīng)沒了以前那種輝煌的氣勢了，但是卻給了童年的我無數(shù)的美好快樂。簡析：

顯然，作者是滿懷深情地記述家鄉(xiāng)的花燈節(jié)的。作者詳細(xì)敘述了花燈節(jié)的準(zhǔn)備過程和燈會內(nèi)容，娓娓道來，如數(shù)家珍。尤其是結(jié)尾一段，流露了作者的懷念、依戀、遺憾、失落，十分動人?！就接?xùn)練】

一、近年來，隨著國門的開放，許多“洋”節(jié)也紛至沓來，許多青少年都迷戀上了“洋”節(jié)。對這種現(xiàn)象，人們眾說紛紜，莫衷一是。

請你以“洋節(jié)與傳統(tǒng)文化”為話題，寫一篇文章。文體不限。字?jǐn)?shù)不少于600字。例文： 在記憶深處消逝

本文以空間為線，使我們可以清楚地看到作者的行蹤：前往白洋淀的途中——白洋淀大閘——白洋淀中——荷花潭——姑媽家。在每個觀察點上，作者選擇了最具有代表性的景物加以描寫，分別寫了熱鬧的人情和龍舟、清澈的湖水、成群的魚蝦、五顏六色的水草、姑媽家的新式家具，從多個角度展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和時代風(fēng)貌。我家鄉(xiāng)的花燈節(jié)

花燈節(jié),是小鎮(zhèn)一年下來最隆重的節(jié)日。每年的正月十五一過,各村就要開始準(zhǔn)備活動的各項細(xì)節(jié)。燈節(jié)的負(fù)責(zé)人是各村組員輪流來做,我們老家話稱“作頭”,意思是領(lǐng)頭的。首先,到每家每戶去發(fā)燈錢,那是用來買紙、漿糊等。

其次,就是領(lǐng)頭的準(zhǔn)備在當(dāng)天晚上要祭佛的食物。領(lǐng)頭的要在一張大約有10米長、6米寬的板上準(zhǔn)備食物。必須要準(zhǔn)備的是,各類剪紙,五谷各一碗,鮮花,必須是山上的花才可以,也是五盤；各類的糖果幾十盤,這可以自由發(fā)揮,是最麻煩,需要有新意；再有就是需要豬頭一只,這在活動完了以后,每家每戶都可以分到一小塊。

再次,定日子。因為每年正月,是小鎮(zhèn)的雨季,經(jīng)常都是細(xì)雨飄飛。我所在的洋中村是正月的二十一這天。當(dāng)天,祭壇的活動不受天氣的影響,如果在晚上有雨,燈會就必須改期。

從小聽大人講“牛郎織女”的美麗愛情，看紙鳶飛翔藍(lán)天的動人畫面，聽“貴妃醉酒”的京劇片段??中國的傳統(tǒng)文化教育如此清晰地刻在我的記憶里。仿佛是一篇銘文，心靈上毫不猶豫地接受著東方文化的洗禮。

而如今，我卻更陶醉于“亞當(dāng)夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀奧斯卡金獎的雍容華貴，也更沉醉于迪斯科的動感十足??在某一個角落，某些傳統(tǒng)文化在不知不覺地擱淺，我欣然地接受著西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。

有一天，當(dāng)我猛然想起在那個憂傷的江畔，屈原飲恨投江，今天我們用龍舟去悼念；在那個繁燈的夜晚，我們吃著元宵品味過去的時光??我才意識到，記憶深處的中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)在不經(jīng)意間在漸漸離我遠(yuǎn)去了。

看著圣誕節(jié)張燈結(jié)彩，看著情人節(jié)浪漫溫馨，看著越來越多的人走進(jìn)麥當(dāng)勞、啃德雞，我的心里不禁感到一陣悲涼，不知道有誰還能靜靜地聆聽“牛郎織女”，有誰還在興致勃勃地賽龍舟?? 對于傳統(tǒng)文化的逐步消逝，恐怕感到悲哀的不只我一個。但愿歲月的長河沖不盡她的繁華，還能給我們以滋養(yǎng)，留給后人一片思念，一片天空。

二、請查找有關(guān)資料，寫一篇短文，介紹一種國外的節(jié)日情況。

第四篇：《到民間采風(fēng)去》綜合性學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)題

《到民間采風(fēng)去》綜合性學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)題

一、班里準(zhǔn)備舉辦一次“走進(jìn)民俗，走進(jìn)傳統(tǒng)文化”的主題班會，請你積極參與。

（1）、請為這次班會設(shè)計一個能夠讓多數(shù)同學(xué)都參與的活動，并寫出這個活動設(shè)計的基本思路。

活動內(nèi)容： 基本思路

（2）布置會場時，同學(xué)們想選用一種富有傳統(tǒng)文化意味的裝飾物，你推薦選用哪一種?說說理由。

（3）班會結(jié)束后，你將以校報小記者的身份采訪在場的某位學(xué)者。請擬寫出你采訪時要提出的兩個與傳統(tǒng)文化有關(guān)的問題。（要求角度不同）

問題①： 問題②：

【答案】（1）、示例 ①、“民俗文化”知識競賽。組織者先設(shè)計競賽題，班會上組織全體同學(xué)搶答，最后給優(yōu)勝者頒獎。示例②、傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗短劇表演。先按小組確定表演主題，然后角色分工、組織排練，最后班會上依次展示。（2）、示例①、我推薦懸掛中國結(jié)。大紅的中國結(jié)懸掛在會場，富有民族的特色，也可以烘托出會場里熱烈、喜慶的氣氛。示例②、我推薦張貼一些窗花。紅色的窗花，多姿多彩的圖案，一定可以更好地表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的韻味。（3）、示例①、現(xiàn)在青少年冷漠傳統(tǒng)節(jié)日，流行過洋節(jié)，您對此如何看待？示例②、國家新增清明、端午、中秋為法定節(jié)日，您能說說這樣做的意義嗎？示例③、您如何看待傳統(tǒng)文化正逐漸淡出人們的生活這一現(xiàn)象？

二、梔子飄香，榴花明艷……在充滿生機(jī)的初夏時節(jié)，為了營造校園的文化氛圍，增添人文氣息，學(xué)校將展開“書香滿校園”的主題活動。請按下面要求策劃一個班級活動方案（1）活動主題：

（2）活動目的（緊扣班級活動主題）。

（3）活動方式：

【答案】（1）活動主題：閱讀名著，陶冶情操。

（2）活動目的（緊扣班級活動主題）通過名著閱讀，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，提高文化品位

（3）活動方式：①請作家到班上進(jìn)行專題講座； ②舉行“我愛文學(xué)”的主題班會； ③舉辦“閱讀名著”的手抄報比賽。

三、“環(huán)保”是一個永恒的話題它是人類文明程度的顯現(xiàn)，更是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。善待環(huán)境，人類的家園會更美好，生活會更幸福；漠視環(huán)境，人類將會受到無情的報復(fù)。某班同學(xué)舉行了題為“我的環(huán)保行動”的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你踴躍參加。

（1）活動一：獻(xiàn)計獻(xiàn)策)請為解決當(dāng)?shù)丨h(huán)境保護(hù)問題獻(xiàn)出你的錦囊妙計。(不少于兩條)

我的計策一：

我的計策二：

活動二：環(huán)保行動：環(huán)境保護(hù)是我們每一位青少年義不容辭的責(zé)任。你打算為保護(hù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境做點什么呢?請把你的想法寫出來然后與全班同學(xué)一起交流。

我的環(huán)保行動：

【答案】（1）示例：計策一：多植樹造林，還大地一片綠色生機(jī)。計策二：建立垃圾處理中心，垃圾集中存放，集中處理。計策三：加大環(huán)境保護(hù)宣傳力度，提高公民環(huán)保意識，自覺保護(hù)公共環(huán)境。(2)只要辦法可行，且敘述清晰即可。

四、班里組織了一次“到民間采風(fēng)去”的綜合性學(xué)習(xí)活動。到民間去采風(fēng)，關(guān)注平常我們習(xí)焉不察的民風(fēng)民情，探尋日常生活背后的“學(xué)問”，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，民間的每一件事都包含著豐厚的文化內(nèi)涵，蘊藏著語文學(xué)習(xí)的寶貴資源。我承擔(dān)的任務(wù)是收民歌、講故事、談習(xí)俗。我的學(xué)習(xí)成果是：

【收民歌】民間有很多優(yōu)美的民歌，我收集到的最著名的兩首民歌是（寫出歌名）： 《 》《 》

【講故事】民間有很多精彩的故事，我收集到的一個故事是（寫出梗概）：

【談習(xí)俗】民間有一些傳統(tǒng)的習(xí)俗，我了解到的一種習(xí)俗是（概述內(nèi)容）：

【答案】

《茉莉花》《烏蘇里船歌》凡是民歌均可 講故事談習(xí)俗：略。

五、在“漫游語文世界”的綜合性學(xué)習(xí)活動中。同學(xué)們搜集到以下資料．你能解決其中的疑難嗎?請按照提示完成下列題目

（1）、阿寧發(fā)現(xiàn)下面兩家店鋪櫥窗上各有一個錯別字，請找出并加以改正。

公用電話長途直播 新款手機(jī)震憾上市

(某公用電話亭)應(yīng)改為(萊手機(jī)專賣店)應(yīng)改為

（2）．某劇院前貼出一張海報，上寫“豹子頭刊金印后，野豬林伏灑家前”。據(jù)此，可猜測這場戲與《水滸》中 和兩位英雄有關(guān)。(請?zhí)顚懭嗣?（3）大街上掛出了兩條橫幅廣告：

“匯聲匯色”炒外匯 慧聲慧色——陳慧琳南京演唱會

廣告中“匯聲匯色”與“慧聲慧色”兩個詞都是仿自(填一成語)，對這類語言現(xiàn)象，褒貶不一，你持何種態(tài)度?請說出你的看法與理由。

看法： 理由：

【答案】（1）“播”應(yīng)該為“撥”，“ 憾”應(yīng)該為“撼”；（2）林沖、魯達(dá)（智深）；（3）繪聲繪色

看法：(1分)能針對此類語言現(xiàn)象，寫出明確的看法即可。理由：(2分)本題不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，能與看法一致，言之成理即可。贊同的理由，可以是巧妙利用諧音，言簡意豐，引人人勝等。反對的理由，可以是濫用成語，語言不規(guī)范，容易誤導(dǎo)等。如聯(lián)系實例辯證分析也可。

六、生活是一部教科書。生活中的一些小事，如逢年過節(jié)的風(fēng)俗，吃飯穿衣的習(xí)慣，無不包含豐富的文化內(nèi)涵。請根據(jù)你平時的觀察和思考，完成下面試題。(1)用一句話概述某一傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣及寓意。

(2)近年來，圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)等外來節(jié)日備受青睞，其火熱程度有時甚至超過了我們的傳統(tǒng)節(jié)日。對此，你怎么看？請簡要闡述觀點。

【答案】（1）清明掃墓，寄托對逝去親人的哀思。中秋吃月餅，象征團(tuán)團(tuán)圓圓；（2）有自己的觀點，言之有理，語言通順，即可酌情給分。示例：我們不應(yīng)該沉迷于洋節(jié)，應(yīng)該大力弘揚中國傳統(tǒng)文化，多元文化的自我的大潮中不應(yīng)該丟失，或者超過自己的節(jié)日，我們提倡弘揚中國傳統(tǒng)文化，但我們也應(yīng)該接受，包容性的文化，這是有利于中國的發(fā)展和進(jìn)步。

七、在日復(fù)一日的時間河流里，節(jié)日就像一個個停泊的碼頭，人們徜徉其間，體味某種特定的情景，把情緒調(diào)到興奮的波段，盡情釋懷，使平淡的日子有了起伏。節(jié)日更是一種民族文化的傳承，品嘗浸潤歷史味道的節(jié)日食品，參與到豐富多彩的節(jié)日活動中，人們更能得到文化的熏陶、精神的洗禮。

讓我們一同走進(jìn)主題為“徜徉于中華傳統(tǒng)節(jié)日”的綜合性學(xué)習(xí)活動，完成下列任務(wù)。

(1)【節(jié)日搜集】很多古詩句浸潤著豐富的節(jié)日文化內(nèi)涵，請寫出下列詩句涉及的節(jié)日名稱。

[示例]千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。節(jié)日：春節(jié) A．今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。節(jié)日：

B．遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。節(jié)日：

(2)【節(jié)日探源】品讀下面的文字，寫出其中隱含的人物故事和節(jié)日習(xí)俗。(3分)它從汨羅江的波浪里悄然走來，幾千年前的那朵浪花猶如一滴水彩，把中華大地染成粽葉式的青綠，從此讓每一個角落都彌漫著亙古不變的艾香。人物故事： 節(jié)日習(xí)俗：

(3)【節(jié)日論壇】對不少人來說，“吃”成了過傳統(tǒng)節(jié)日的主要內(nèi)容，好像吃了某一節(jié)日的特色食品就算過完這一節(jié)日了。特別是每一個傳統(tǒng)節(jié)日前夕，商家為了推銷節(jié)日食品，大肆炒作，為“吃”推波助瀾。這種忽視傳統(tǒng)節(jié)日深層內(nèi)涵的

現(xiàn)象，你如何看?班上同學(xué)對此要舉辦一個小論壇，請你為本次論壇擬寫一條宣傳標(biāo)語。

看 法：

宣傳標(biāo)語：重視傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵。(要求與上句結(jié)構(gòu)相似，)【答案】(1)A中秋節(jié)B重陽節(jié)(1分)

(2)屈原投江(1分)；吃粽子、插艾葉(艾葉也叫青艾、艾草，一個l分共2分)。

(3)看法【示例】我們不僅要過“物質(zhì)的節(jié)”，而且要過“精神的節(jié)”。傳統(tǒng)文化需要發(fā)揚光大，傳統(tǒng)節(jié)日不能僅是“小吃節(jié)”。(觀點正確，能自圓其說即可，2分)

宣傳標(biāo)語【示例】彰顯民族文化瑰寶【示例】弘揚中華民族文化(1分)

第五篇：綜合性學(xué)習(xí)·寫作·口語交際_到民間采風(fēng)去_教學(xué)設(shè)計_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1.借“采風(fēng)”關(guān)注家鄉(xiāng)、思考家鄉(xiāng)、欣賞家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)。2.培養(yǎng)運用問卷調(diào)查、采訪、搜集整理文獻(xiàn)資料等方法的能力。3.培養(yǎng)口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力和加工分析資料的能力。

2.教學(xué)重點/難點

培養(yǎng)口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力和加工分析資料的能力。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過程

新課導(dǎo)入

【設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣】 導(dǎo)入一：

農(nóng)村的民間文化的蘊藏量是很豐富的，許許多多的風(fēng)物、河流、古建筑、歷史人物都附著美妙的傳說，飽經(jīng)風(fēng)霜的老人普普通通的話語里卻蘊含著深奧的人生哲理……千百年來，農(nóng)村那美麗的田園風(fēng)光一直為文人所稱頌，民風(fēng)民俗鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情是歷代不朽的絕唱；那些優(yōu)美的民間傳說在人民群眾中廣泛流傳，那些閃爍著智慧光茫的諺語警句經(jīng)久不衰，今天，讓我們這些土生土長農(nóng)家子弟繼承和發(fā)揚這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，讓我們一起到民間去采風(fēng)。

導(dǎo)入二：

近期，我們走村串巷，流連于鄉(xiāng)村的田野風(fēng)光，穿行于古老而優(yōu)秀的民間文化之中，開展了“民間采風(fēng)”綜合性語文學(xué)習(xí)活動。今天，各個小隊來進(jìn)行成果展示和活動匯報。

課堂實錄

一、前期活動 【設(shè)計意圖：分小組整理民風(fēng)民俗以及民間文化，為課堂交流做好準(zhǔn)備?！?1.搜集并了解一些民風(fēng)民俗民間文化。

2.分組合作：可以分為民間故事收集整理小組、諺語警句格言歸納小組、民間剪紙藝術(shù)欣賞小組、風(fēng)土鄉(xiāng)情攝制小組等，并要求各小組根據(jù)采風(fēng)的內(nèi)容的不同，制定出切實可行的計劃，準(zhǔn)備相應(yīng)的設(shè)備，對可能遇到的困難作好充分的準(zhǔn)備。

3.各小組分頭利用課余時間走村串巷到民間采風(fēng)，并做好相關(guān)記錄。

二、妙手加工，獨放異彩

【設(shè)計意圖：收集整理鄉(xiāng)村民間故事的情況，從中了解民間文化?！?由民間故事收集小組介紹收集整理鄉(xiāng)村民間故事的情況。1.介紹小隊組建過程、收集整理及制作手抄報的整個過程。2.給大家講二至三個自己收集整理的優(yōu)秀的民間故事。3.介紹手抄報整體設(shè)計及藝術(shù)加工。4.介紹收集民間故事的經(jīng)驗和感受。

三、諺語警句，寓理其中

【設(shè)計意圖：收集整理鄉(xiāng)村民間諺語警句的情況，感受蘊含的深刻哲理，從中了解民間文化?！?/p>

由諺語警句小組匯報收集諺語警句格言的情況。

組長介紹收集資料的方法、組員簡要匯報各自收集的內(nèi)容以及自己感受最深的一句諺語警句或采集中最感動的一件事；全組制定電子演示文稿，展示制作成員。

四、剪刀生花，美化生活

【設(shè)計意圖：收集整理鄉(xiāng)村民間剪紙情況，從中了解民間文化。】 民間剪紙藝術(shù)欣賞組出示成果展示版，并當(dāng)場演示簡單的剪紙工藝。

剪紙在民間的流行，往往伴隨著生辰、婚嫁、喜慶節(jié)日和日常生活。屋里院內(nèi)都要進(jìn)行裝飾，窗戶上貼得花蓬蓬、門畫楹聯(lián)紅彤彤，色鮮花艷，迎風(fēng)飄拂的五彩門箋更增加了節(jié)日的氣氛。

五、鄉(xiāng)村風(fēng)情，樂而忘返 【設(shè)計意圖：收集整理鄉(xiāng)村風(fēng)情的情況，從中了解民間文化?！?鄉(xiāng)村風(fēng)情小組介紹“鄉(xiāng)村風(fēng)情”錄相片的制作情況。1.介紹小隊組建過程及外景拍攝活動情況。2.播放中解說自拍的鄉(xiāng)村風(fēng)光景點錄相“鄉(xiāng)村風(fēng)情”。3.出示展板，介紹展板上的景點照片及特點。

焦作山水美不勝收，云臺山水天下獨絕。焦作近幾年的山水旅游讓這座古老又年輕的城市變得更靚更麗，也讓焦作人的生活更美更甜。不必說奇妙無比的神農(nóng)山，美侖美奐的青天河；不必說奇絕險峻的青龍峽谷，也不必說走向世界的云臺山水……來到小小的李萬鄉(xiāng)村，領(lǐng)略一番這里的鄉(xiāng)村風(fēng)情，也會讓你流戀忘返。

位于塔南路腰部地帶的李萬鄉(xiāng)，在創(chuàng)建山水旅游城市中，借助她特有地理和區(qū)位優(yōu)勢，似乎一夜之間變成了江南水鄉(xiāng)。這時有魚米水鄉(xiāng)的陣陣蛙鳴，也有碧波萬頃映日荷塘，陶淵明筆下的良田美池在這里不再是幻想，飄然欲仙的花之君子更讓心馳神往，一個又一個美麗而古老的傳說 故事久久難以忘懷……

主持人：走出三味書屋，來到生活的百草園，我們發(fā)現(xiàn)，豐富多彩的民間文化是一棵永遠(yuǎn)不老的常青樹，這棵樹上有我們?nèi)≈槐M用之不竭的文化精華，這棵常青樹也需要我們不斷地時代之水去澆灌……

五、歸納延伸

【設(shè)計意圖：歸納總結(jié)民間文化，暢談收獲與感受?！?/p>

那么，在這一活動中你有什么收獲？請同學(xué)們用凝練的筆墨寫出你的收獲并在班內(nèi)展示交流。

學(xué)生感悟1：我發(fā)現(xiàn)，我成功，我創(chuàng)造，我快樂

第一次感受到我們生活中充滿了這么多的文化和藝術(shù)，第一次感到我們生活的這個世界是如此美麗，想想靈泉陂那位須發(fā)皆白的老人仍聲如洪鐘地給我們講述靈泉的傳說，靈泉寺的來歷，靈泉寺蘊育的歷史和文化，真讓人感動。再想想，我們?yōu)榱俗屵@個美麗的故事，我們幾易其稿，將故事講給父母聽，講給老人聽，直到人人滿意為止。我們編印的手抄報獲得全校師生的認(rèn)可，其間流下了多少心血和淚水，只有我們自己知道。（史娟）學(xué)生感悟2：凝聚產(chǎn)生力量，團(tuán)結(jié)誕生興旺

看到中央電視臺一個個精彩的節(jié)目，總幻想將來自己也能走進(jìn)中央電視臺。這次我們拍攝的10分鐘的鏡頭，10個人整整用了兩周時間，其間矛盾、困惑、淚水，真的是愛恨交織。制作電視節(jié)目，最重要的是合作，難怪中央電視臺經(jīng)常播放這個廣告：凝聚產(chǎn)生力量，團(tuán)結(jié)誕生興旺。（張豆）

收獲3：采風(fēng)如同蜜蜂釀蜜，不僅要付出辛勞，而且要付出智慧。工作是辛苦的，同時又是快樂的。

收獲4：整理材料不僅訓(xùn)練表達(dá)力，還培養(yǎng)了想象力； 收獲5：蘊于生活中的美要我們親自去挖掘。

課堂小結(jié)

一個鄉(xiāng)村會有多少民間文化？同學(xué)們帶著好奇與疑惑到民間采風(fēng)，在名不見經(jīng)傳的剪紙藝人精湛的技藝面前嘆為觀止，面對那些大字不識幾個卻能口若懸河、滔滔不絕地講出一串一串優(yōu)美動聽的故事的老人面前全身心地折服，在美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光面前流連忘返……于是，我們深深地愛上了民間文化。一張張散發(fā)著墨香的小報，一幅幅剪紙藝術(shù)展版，一個個簡單的電子演示文稿，同學(xué)們平生第一次像電視工作者那樣選景、拍攝、解說……在活動中體驗到了探索的艱辛和收獲的快樂，在活動中激發(fā)了熱愛家鄉(xiāng)的熾熱情感。

課后習(xí)題

“到民間采風(fēng)去”這一綜合性實踐活動還有哪些值得搜集、探討的話題？請分條列出并與同學(xué)們研究探討。

板書

到民間采風(fēng)去 妙手加工，獨放異彩 諺語警句，寓理其中 剪刀生花，美化生活 鄉(xiāng)村風(fēng)情，樂而忘返