第一篇：(體現(xiàn)新課程理念 )《話題作文練習(xí)》教案

(體現(xiàn)新課程理念)《話題作文練習(xí)》教案

1、情境設(shè)置（演示文稿投影顯示）

這是觀點(diǎn)的展示臺(tái)

這是思辯的演練廳

這是靈氣、才氣、文氣的校閱場(chǎng)

2、相關(guān)知識(shí)（演示文稿投影顯示）

話題作文：

①就是要求考生很據(jù)提供的話題情境和內(nèi)容范圍，進(jìn)行思辨、聯(lián)想、想象，結(jié)構(gòu)成文的作文形式。②用一段揭示語啟發(fā)思考，激發(fā)想象，限制范圍的一種作文命題形式。話題作文的特點(diǎn)：

①開放性?！霸掝}”不是規(guī)定，只是談話的中心。

②更寬松的環(huán)境。具有較大的寫作空間，鼓勵(lì)創(chuàng)新，拒絕平庸。③文體選擇具有更大的自由度?？梢愿鶕?jù)自己的擅長(zhǎng)選擇最適合的文體。④表達(dá)方式的運(yùn)用更為靈活。

⑤文題不限?？梢猿浞终故疚念}的個(gè)性。

(例“誠信是槳”“以生命踐約”’“一生弄懂兩個(gè)字”“謊言不開花”“純天然誠信口服液”“我誠信，我漂亮”’“出色人生的意義”??)話題作文的注重事項(xiàng)：

①淡化審題并非不要審題。要與“話題”相關(guān)，“話題”是行文構(gòu)思的軸心。②淡化文體不是不要文體。自由表達(dá)并不是隨心所欲。

二、教學(xué)安排

⒈由身邊的“話題”，引發(fā)學(xué)生充分討論，交流看法。學(xué)生為什么不在作文里說真話?到底最根本的原因是什么呢? ⒉教師作為一個(gè)參與者與學(xué)生共同交換看法。分享彼此的觀點(diǎn)、情感、態(tài)度。拉近師生的距離，創(chuàng)設(shè)自由言論的學(xué)習(xí)情境。

一篇題為《我渴望變成一個(gè)壞孩子》的作文，寫出了一個(gè)好孩子的種種艱辛，表達(dá)了渴望休息、娛樂的心聲，作為高三語文老師，我親眼目睹了一個(gè)高三學(xué)生的辛勞，也理解這些的確是她的心里話，是真話。但，我必須讓她重寫。我的理由是：

1、思想不健康。你們是祖國的花朵，書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟，學(xué)得苦是太正常的事了。不刻苦怎么能把握知識(shí)。

2、縱然沒有第一點(diǎn)所說的那么嚴(yán)重，也不能姑息任其發(fā)展，學(xué)生的錯(cuò)誤思想沒有被及時(shí)駁斥，以后認(rèn)為這種思想是可寫的，可表露的，以后難免在考試中出問題。

望著學(xué)生稚嫩的臉龐，聽著她奉若圣旨連聲稱是，心里真不是滋味。仔細(xì)想想我的冠冕堂皇的理由，其實(shí)就是一句話：高考這樣寫怕得不到好分?jǐn)?shù)。

我手寫我口，一向是我們所提倡的。寫真話也是我們要求的。但到底如何對(duì)待生活中那些尷尬的灰色，我們采取的是逃避。我們要求寫健康的向上的生活?？墒巧钍俏宀世_紛的，沒有誰的生活會(huì)永遠(yuǎn)陽光燦爛。成年人在生活的重壓下尚且要傾訴，何況孩子。我們強(qiáng)迫孩子扮出虛假的笑臉，然后再評(píng)判哪一個(gè)扮得更像。

孩子的生活中的確有許多健康向上的內(nèi)容可寫，但我們永遠(yuǎn)只答應(yīng)他們從這一面中挑選材料，他們的文思怎么可能不枯竭，長(zhǎng)此以往，編作文是不可避免的。更何況學(xué)生整日埋頭苦讀，對(duì)生活早己沒有了敏銳的觀察力，對(duì)于寫作文要求的符合生活又真實(shí)的素材，你叫她到哪里找去?所以，學(xué)生很討厭寫作文。

學(xué)生們久經(jīng)“沙場(chǎng)”，已經(jīng)總結(jié)出了一條真理：天下文章一大抄，看你會(huì)抄不會(huì)抄。老師也日復(fù)一日地看著千篇—律的作文。

假如，學(xué)生樂于寫作文了。那么，必是在作文中可以暢所欲言了，可以說真話，說心里話了。這就需要對(duì)作文有一個(gè)民主的態(tài)度。需要評(píng)判者給一個(gè)寬松的氛圍。到那時(shí)候，學(xué)生會(huì)把寫作文看成一次抒發(fā)、一次宣泄、一種自醒、一次舊查，老師看作文也將不再是一個(gè)苦差事。（北京鐵二中李玲玲）⒊明確討論的意圖：

其實(shí)我們自覺不自覺地實(shí)際上已經(jīng)在進(jìn)行一場(chǎng)口頭話題作文了。

⒋提供2001年優(yōu)秀高考作文范例，學(xué)生揣摩，比較評(píng)價(jià)增強(qiáng)對(duì)話題作文的感性熟悉。

《患者吳誠信的診斷報(bào)告》??

⒌在此基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生圍繞“話題作文的特點(diǎn)”各抒已見，談自己的熟悉。你覺得話題作文與我們以往寫的作文有什么不同嗎? ⒍歸納學(xué)生的一些帶共同性的說法。①?? ②?? ??

⒎學(xué)生交流各自的話題，大學(xué)生劉海洋傷害黑熊案由此引發(fā)出一個(gè)話題 大學(xué)生想象力價(jià)值3萬，5000字論文換得瑞士門票 ??

⒏教師作為參與者提供話題： 我們的課堂給學(xué)生留下什么? 在一次《老師，我想對(duì)您說》的征文活動(dòng)中，一位同學(xué)的文章給了我很大啟發(fā)。他在文章中問道：“老師，既然我將來不想做數(shù)學(xué)家，為什么還要學(xué)那么深?yuàn)W難懂的代數(shù)、幾何呢?老師，您曾說這些知識(shí)將來隨時(shí)有用，可我高中畢業(yè)的舅舅，他工作10年了，卻一次也沒用過函數(shù)和方程?！睂W(xué)生提出的問題在老師中間引起了很大反響。

事實(shí)上，學(xué)生的困惑，也是相當(dāng)一部分老師的困惑。即使我們的老師，除了本專業(yè)的知識(shí)之外，中學(xué)階段學(xué)到的許多知識(shí)不是也拋到九霄云外了嗎?下力氣學(xué)會(huì)了，然后再全部忘掉，不應(yīng)該是我們的最終追求。愛因斯坦說，什么是素質(zhì)，當(dāng)我們把學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)全都忘掉之后，剩下來的才是素質(zhì)。那么，我們的教學(xué)到底應(yīng)該給學(xué)生將來剩下什么呢? 我想起了部隊(duì)指揮員告訴我的一件事：在操場(chǎng)上解放軍戰(zhàn)士操練時(shí)天天喊“一二一”，立正、看齊、向右轉(zhuǎn)，可在哪個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上是喊著“一二一”的號(hào)子向敵人沖鋒陷陣的呢?指揮員說，“一二一”的號(hào)子戰(zhàn)場(chǎng)上是不需要的，但通過號(hào)子練習(xí)出來的一切行動(dòng)聽指揮、一絲不茍的作風(fēng)卻是戰(zhàn)場(chǎng)上少不了的。

我們的數(shù)學(xué)老師說，學(xué)習(xí)函數(shù)，以后生活中不一定用到函數(shù)，但是變量的思想在每一個(gè)人的生活中卻是至關(guān)重要的，而通過函數(shù)教學(xué)是培養(yǎng)變量思想的一條最佳途徑。學(xué)習(xí)函數(shù)，變量的思想在學(xué)生頭腦中根深蒂固。這就是我們的教學(xué)追求。我們的學(xué)科教育，可能不會(huì)對(duì)學(xué)生未來選擇職業(yè)產(chǎn)生直接的影響，但是，他們從中學(xué)會(huì)了讀書學(xué)會(huì)了思考，形成了對(duì)科學(xué)文化深深的依戀，這樣，教育就變成了一個(gè)人的終身需要。

美國國際教育中心主任薩達(dá)特說過一句話：“我們應(yīng)該教我們七年級(jí)以上的學(xué)生天天都來問老師一句話，現(xiàn)在教給我們這些東兩，我們將來哪一天有用?”假如我們的老師都站在這樣的高度來備課、思考教案、研究每一節(jié)課，那么我們的教育就可能提高一個(gè)層次，才有可能給學(xué)生留下最可寶貴的東西。（中國教育報(bào)20020404李希貴）⒐讓學(xué)生自己從中選定兩個(gè)話題．設(shè)置題目，進(jìn)行話題作文。

同學(xué)們提供的話題我們都可以拿來展開，但假如只選兩個(gè)話題來討論的話，你們想選哪兩個(gè)? ⒑為話題作文預(yù)備材料。師生共同來出主意想辦法提供。

話題作文比較自由、開放，既可以議論，也可以記敘經(jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，展開想象。假如我們只從議論、思辨這個(gè)角度來寫這個(gè)話題，你們最需要什么，最缺什么? 我們一起來豐富話題作文所需的材料，行嗎? ⒒利用材料，組織文字，展開口頭話題作文。

⒓教師提供一個(gè)有問題的文例，讓學(xué)生發(fā)表評(píng)介，進(jìn)行優(yōu)劣對(duì)比。我也寫了一篇文章，你們大家給提提意見?打打分？ ⒔由此引導(dǎo)學(xué)生自主歸納話題作文注重事項(xiàng)。

附教師預(yù)備的話題

敬畏生命

法國人內(nèi)爾貝特?史懷澤，被愛因斯坦稱為20世紀(jì)最偉大的人物之一。他創(chuàng)立了“敬畏生命”的倫理學(xué)，他認(rèn)為，敬畏生命，生命的休戚與共，是世界上的大事。善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。假如我們擺脫自己的偏見，拋棄我們對(duì)其他生命的疏遠(yuǎn)性，與我們四周的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人

第二篇：課堂教學(xué)中如何體現(xiàn)新課程理念

新課程理念下的小學(xué)語文課堂教學(xué)該如何體現(xiàn)

多少年以來，中國語文教學(xué)改革的步伐就從未停止過。在素質(zhì)教育大背景下的今天，特別是近年來語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的相繼出臺(tái)，小學(xué)語文教學(xué)的改革給基礎(chǔ)教育帶來了生機(jī)和活力。通過對(duì)“新課標(biāo)下的小學(xué)語文字詞教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)、課程資源開發(fā)”等課程學(xué)習(xí)后，我領(lǐng)悟到一些教育的新理念，這將對(duì)我在今后教學(xué)當(dāng)中的幫助很大。

下面我就來談?wù)勎覍?duì)“新課標(biāo)下的小學(xué)語文字詞教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)、課程資源開發(fā)”等課程學(xué)習(xí)后的領(lǐng)悟。

我認(rèn)為新課程能否順利實(shí)施，其理念如何更好地體現(xiàn)在課堂教育教學(xué)工作當(dāng)中去，這關(guān)鍵在于教師在認(rèn)識(shí)上能否站在新課程理念這一高度，教師的素質(zhì)能否適應(yīng)這一要求，所以加深教師對(duì)新課程的理解，提高教師實(shí)施新課程的能力和水平，使教師盡快運(yùn)用新課程理念成為當(dāng)務(wù)之急。許多教師在接受“新思想”、“新理念”的同時(shí)，有意無意中全盤否定了傳統(tǒng)教學(xué)，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，我們只有對(duì)以往應(yīng)試教育進(jìn)行理智的分析，對(duì)新課程發(fā)展進(jìn)行正確的預(yù)測(cè)，才能更好地正視、把握新課標(biāo)。要想更好地體現(xiàn)新課程理念，在課堂教學(xué)中應(yīng)注重以下幾個(gè)最重要的方面：

1、學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。那么為了學(xué)生的發(fā)展，教師就必須樹立學(xué)生主體性教學(xué)觀念，并在教育教學(xué)當(dāng)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，要讓學(xué)生作為課堂的主人。因?yàn)閷W(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，一切教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)都要經(jīng)過學(xué)生自身的學(xué)習(xí)，獨(dú)立去完成、去實(shí)現(xiàn)，才能形成知識(shí)和能力、情感態(tài)度價(jià)值觀以及思想和個(gè)性。教學(xué)既是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)過程，更是學(xué)生主體發(fā)展的過程，在這個(gè)過程中，教師要充分發(fā)揮其主導(dǎo)性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、全員參與。但是無論教師采用什么樣的教學(xué)形式和學(xué)習(xí)方式，都不能削弱教師的主導(dǎo)作用，否則學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究形式就會(huì)流于形式或放任自流。因此，教師應(yīng)牢牢掌握啟發(fā)、點(diǎn)撥、調(diào)控的主動(dòng)權(quán)，成為課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、合作者。使學(xué)生在獲得知識(shí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)和技能的過程中，也豐富了學(xué)生的情感、自我的完善、學(xué)會(huì)獨(dú)立與合作，以及學(xué)會(huì)做人。

2、改變教學(xué)方式，求同存異。

曾經(jīng)我以為，教師教學(xué)就是對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)。上課了，教師只要把知識(shí)一直講給學(xué)生，讓學(xué)生聽會(huì)就可以了。然而在了解了新課標(biāo)的要求后，我才知道我的想法是幼稚可笑的。新課程理念下的教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，加大教學(xué)改革力度。教師要走下高高的講臺(tái)，來到學(xué)生中間，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，平等交流。手把手教學(xué)生寫字，面對(duì)面和學(xué)生交談。由權(quán)威者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。我認(rèn)為這一標(biāo)準(zhǔn)真的是很可行的。當(dāng)教師的位置遍及課堂的各個(gè)角落時(shí)，在學(xué)生眼里，老師不是高高在上的，此時(shí)在與學(xué)生平等交流互動(dòng)、合作交流時(shí)，學(xué)生是沒有心理負(fù)擔(dān)的，這就能與學(xué)生有心靈碰撞，很巧妙地拉近了和學(xué)生的距離，大大促進(jìn)了課堂的雙向交流和師生互動(dòng)。在平等的交流中更好地達(dá)到了的引導(dǎo)、組織作用，讓學(xué)生在其中享受成功和喜悅的學(xué)習(xí)過程。并在情感交流中健全學(xué)生人格、完善學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)師生共同發(fā)展。

當(dāng)然，教師在新課標(biāo)的帶領(lǐng)下，不斷提高對(duì)信息技術(shù)的運(yùn)用能力，促進(jìn)信息技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容的整合，改變教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和師生互動(dòng)方式，這從根本上可以有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。但是，在尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性時(shí)，既要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，學(xué)生能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，又要不否定求同。求同和求異是思維的兩個(gè)翅，它們是相輔相成，缺一不可。求同，就是發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)事物共性；求異，就是發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)事物的個(gè)性。兩者相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化，才能發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，才能有所創(chuàng)造。新課程新理念下的語文教學(xué)，教師必須在關(guān)注學(xué)生求異思維的同時(shí)，同樣不能忽視求同能力的培養(yǎng)。求同存異，方能豐滿學(xué)生思維的雙翼。

例如：教師指導(dǎo)學(xué)生讀書時(shí)，教師示范，師生互評(píng)，然后再改正不足，這一過程中和以往不同的是要先進(jìn)行激勵(lì)和表揚(yáng)，讓同學(xué)們學(xué)一學(xué)其他做得好的地方，然后自主進(jìn)行完善，氣氛和諧，效果顯著，教師和學(xué)生完全是在平等地切磋、研討、交流，學(xué)生沒有心理負(fù)擔(dān)。另外老師在學(xué)生討論難以深入的情況下，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入思考，使學(xué)生主體性的和教師的主導(dǎo)作用這一環(huán)節(jié)中有機(jī)、高效地結(jié)合起來。

3、要注重扎扎實(shí)實(shí)的語文基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)一定要扎扎實(shí)實(shí)打好語文的基礎(chǔ)。這是語文教學(xué)傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，決不能放棄。語文課程改革只能加強(qiáng)基礎(chǔ)，然后追求創(chuàng)新。決不能放棄我們好的傳統(tǒng)，片面追求“創(chuàng)新”。本次課改，教學(xué)中自己基本都注重了語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，進(jìn)行了扎扎實(shí)實(shí)的語文基礎(chǔ)訓(xùn)練。例如作文教學(xué)采用多種方法取得了較好的效果，既體現(xiàn)了基礎(chǔ)，又體現(xiàn)了創(chuàng)新。要注重教材資源和學(xué)生資源的挖掘和運(yùn)用，只有打下扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，學(xué)生才會(huì)發(fā)展得更好更快。

4、要嘗試采用多種教學(xué)方式和指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用多種學(xué)習(xí)方式。

以全新的心態(tài)和新穎多變的教學(xué)形式去吸引學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好語文、用好語文，因此，教師應(yīng)努力營造一種平等和諧的氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣。新課程理念下的教師應(yīng)善于活化教材，必要的話，可以改變教材的順序活化教材，可以對(duì)教材有取有舍，對(duì)教材內(nèi)容加以改造。只有善于活化教材，教學(xué)才有活力，才有創(chuàng)造，才有效果。另外可以采用了自主、合作、探究學(xué)習(xí)的方式、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、小組討論等方式，更好地開展教育教學(xué)工作。使學(xué)生理解課文，提出問題，共同探究，然后掌握方法，解決問題。通過動(dòng)眼觀察、動(dòng)口表述、動(dòng)腦思考和動(dòng)手操作，在發(fā)展語文能力的同時(shí)，發(fā)展了思維能力、探究能力、合作能力、實(shí)踐能力。

5、要求教師在教學(xué)語言方面，能夠熟練使用普通話教學(xué)。使用普通話進(jìn)行教學(xué)，更有利于學(xué)生的交流和持續(xù)性發(fā)展。特別是方言比較重的地方，更應(yīng)加大重視力度，培養(yǎng)學(xué)生的普通話意識(shí)和聽說能力，這就需要教師自身素質(zhì)過硬，目前教師資格認(rèn)證要求語文老師的普通話水平能力比其他教師要高一級(jí)別，充分體現(xiàn)了普通話在語文教學(xué)中的重要性。

6、要努力體現(xiàn)小學(xué)語文新課程的理念作文教學(xué)要多樣化。

作文教學(xué)的實(shí)踐告訴我們，小學(xué)生最感苦惱的是“無米下炊”。究其原因，并非生活中真無“米”，而主要是由于小學(xué)生觀察力較差，還不善于通過觀察獲取和積累作文材料。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“作文教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生用詞造句，連句成段，連段成篇的能力，又要培養(yǎng)學(xué)生觀察事物，分析事物的能力”。要“指導(dǎo)學(xué)生留心觀察和分析周圍的事物，養(yǎng)成觀察和思考的習(xí)慣”。觀察作文，就是以培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和分析能力為中心的作文訓(xùn)練，是小學(xué)作文訓(xùn)練的主要內(nèi)容。指導(dǎo)學(xué)生通過觀察，攝取內(nèi)容入手，以解決“米”的問題。著力培養(yǎng)學(xué)生觀察事物、分析事物的能力，教會(huì)他們?cè)谏钪形I養(yǎng)，積累素材，克服傳統(tǒng)的作文死記硬背、訓(xùn)練單調(diào)、隨意、枯燥的弊端。

7、在教學(xué)中能運(yùn)用多媒體進(jìn)行教育教學(xué)的能力。

充分發(fā)揮多媒體的立體化優(yōu)勢(shì)，有效地培養(yǎng)了學(xué)生觀察事物、分析事物的能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化自主探究能力。

新課程在語文課堂上的體現(xiàn)與實(shí)施還有許許多多新的理念，需要我們不斷探索、學(xué)習(xí)，以便能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和良好習(xí)慣，培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。

第三篇：高中歷史新課程教學(xué)設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)新課程理念

高中歷史新課程教學(xué)設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)新課程理念

新課程改革給歷史教師展示才華帶來了機(jī)遇,也給歷史教學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn),要積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),歷史教師應(yīng)根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際注意以下問題,這也是我在教學(xué)過程中的一寫感受,希望和老師們交流,說的不對(duì)的地方也希望能得到老師的批評(píng)和指正.第一,研究教材,科學(xué)處理教材,構(gòu)建即符合課標(biāo)要求,又適應(yīng)學(xué)生教學(xué)實(shí)際的歷史教學(xué)內(nèi)容體系.1.分析教材結(jié)構(gòu)和內(nèi)容體系的變化,解析其內(nèi)在聯(lián)系,充分利用教材資源.例如課本中提供的歷史縱橫和學(xué)思之窗以及資料回放學(xué)習(xí)延伸等內(nèi)容為教學(xué)活動(dòng)的開展提供了許多素材和信息,也提供了思考問題的方向和方案.在講課的過程中我們要充分利用這些教學(xué)資源為教學(xué)活動(dòng)服務(wù).2.對(duì)必修模塊內(nèi)容做整體思考,將各部分內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系在一起,提高歷史教學(xué)的課堂效率.3.根據(jù)課標(biāo)要求和學(xué)生實(shí)際,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容.第二,研究學(xué)生,轉(zhuǎn)變觀念,使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)新課程改革的意義,激發(fā)學(xué)生積極參與歷史教學(xué)改革的積極性和主動(dòng)性.歷史教學(xué)的主體是學(xué)生,沒有學(xué)生的積極參與,就談不上歷史教學(xué)改革.缺少學(xué)生的積極參與,那么新課程改革也不可能成功.與新課程改革的理念和目標(biāo)也是背道而弛的.因此,學(xué)生能否積極參與到新課程改革當(dāng)中來,是高中歷史課程改革成敗的關(guān)鍵所在.而現(xiàn)在的實(shí)際情況是,學(xué)生對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付考試而學(xué),是不得不學(xué),缺乏積極性和主動(dòng)性.目前需要老師做的是主要是使學(xué)生提高對(duì)課程改革的認(rèn)識(shí),對(duì)于歷史學(xué)科的認(rèn)識(shí),歷史學(xué)科不單純的是簡(jiǎn)單的對(duì)歷史知識(shí)的記憶和理解,其中還有更廣闊的視野,豐富的人文素材和深刻的人類經(jīng)驗(yàn).是對(duì)學(xué)生的人生道路會(huì)產(chǎn)生重要影響的人文學(xué)科.通過教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史課程有助于學(xué)生了解社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò),繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn),宏楊民族精神;有助于用實(shí)事求是的科學(xué)歷史觀分析和解決問題,有助于從歷史的角度理解人與人,人與社會(huì)以及人與自然的關(guān)系.進(jìn)而關(guān)注自身中華民族乃至全人類的命運(yùn).另外我覺得要學(xué)生對(duì)歷史感興趣,老師的知識(shí)是否淵博,個(gè)人魅力還有著一定的關(guān)系,這些要靠教師自身不斷的加強(qiáng)修養(yǎng)才能做到.

第四篇：新課程體現(xiàn)的三大課堂教學(xué)理念

新課程體現(xiàn)的三大課堂教學(xué)理念

1． 生活性（——回歸生活，體現(xiàn)生活性，是新課程教學(xué)的基本特征）

2． 發(fā)展性——發(fā)展性教學(xué)新課程的核心理念

3． 生命性——生命化教學(xué)

教授問題 1.新課程的課堂教學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)課堂 教學(xué)的基本特征是什么？問題 2.如何構(gòu)建體現(xiàn)新課程理念和精神的 新課堂教學(xué)體系？問題 3.實(shí)驗(yàn)區(qū)在課堂教學(xué)改革方面所取得 的成就，一．生活性——回歸生活關(guān)于教育與生活的關(guān)系

教育史上有許多精辟和深刻的見解。羅素早就指出：教育要使兒童過美好生活！杜威更明智地提出：“教育即生活！” 陶行知也宣稱：“生活即教育！

回歸生活是新課程及其教學(xué)改革的一大基本走向。只有植根于生活世界并為生活世界服務(wù)的課程和教學(xué)，才能具有深厚的生命力。

。一）教學(xué)向生活的回歸（生活即教學(xué)）回歸生活，體現(xiàn)生活性，是新課程教學(xué)的基本特征。

1.理論上強(qiáng)調(diào)： ① 生活世界與科學(xué)世界的融合 科學(xué)世界只是一個(gè)“營地” 生活世界才是我們真正的“家”。一堂好課絕不應(yīng)該孤立于生活之外，與學(xué)生的整體成長(zhǎng)無關(guān)。

一堂好課應(yīng)該是學(xué)生探索世界的窗口，是學(xué)生人生旅途中的加工廠和加油站。

——生活世界是科學(xué)世界的基礎(chǔ)，是科學(xué)世界的意義之源

學(xué)生要在課堂上把握“真”，基礎(chǔ)是他在生活中的探索和踐行；

學(xué)生要在課堂上理解“善”，離不開他在生活中的行為和習(xí)慣；

學(xué)生要在課堂上感悟“美”，靠的是他在生活中的體驗(yàn)與積累課堂上學(xué)到的東西，要到生活中去體會(huì)，去體驗(yàn)，去拓展。

新世紀(jì)，謀求科學(xué)世界向生活世界的回歸，實(shí)現(xiàn)科學(xué)世界與生活世界的融合已成為一種重要的時(shí)代精神?；貧w生活世界的主張并不否定科學(xué)書本世界存在的合理性，而是在兩個(gè)世界之間保持一種緊張的張力，是科學(xué)教育不致因遺忘生活世界而喪失其存在意義基礎(chǔ)。

新課程（教材）：突破學(xué)科本位，改變學(xué)科內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀；注重科學(xué)和生活的有機(jī)整合，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系。

新課程的教學(xué)：①生活進(jìn)入、融入、成為書本（課堂教學(xué)）。

②直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的整合 一方面，人在認(rèn)識(shí)、探究和改造世界的過程中離不開間接經(jīng)驗(yàn)的支持，人的直接經(jīng)驗(yàn)的獲得內(nèi)在地融合了間接經(jīng)驗(yàn)。離開了間接經(jīng)驗(yàn)，人的直接經(jīng)驗(yàn)會(huì)變得非常狹窄。另一方面，間接經(jīng)驗(yàn)是基于直接經(jīng)驗(yàn)和為了直接經(jīng)驗(yàn)的。間接經(jīng)驗(yàn)是無數(shù)直接經(jīng)驗(yàn)整合的結(jié)果。只有當(dāng)間接經(jīng)驗(yàn)真正轉(zhuǎn)化為兒童的直接經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，它才具有教育價(jià)值，才能成為人的發(fā)展價(jià)值。

2.實(shí)踐上強(qiáng)調(diào)：① 教學(xué)注重從生活實(shí)際中引入課題② 教學(xué)注重從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)

二）教學(xué)（學(xué)習(xí)）本身就是生活（教學(xué)即生活）

教學(xué)聯(lián)系生活，教學(xué)本身也是一種生活

1、誠信教學(xué)——教學(xué)的真實(shí)性 教學(xué)情境是真實(shí)的 教師言行是真實(shí)的 學(xué)生表現(xiàn)是真實(shí)的2、淡化傳統(tǒng)意義上的教學(xué)設(shè)計(jì) 淡化教學(xué)的純藝術(shù)性追求教學(xué)語言滴水不漏 教學(xué)環(huán)節(jié)天衣無縫 細(xì)節(jié)處理獨(dú)具匠心 時(shí)間安排精確無誤 教學(xué)運(yùn)行波瀾壯闊寧要有缺陷的真實(shí)，也不要虛假的完美

3、返樸歸真，回歸生活 在生活中我們是怎樣面對(duì)問題、思考問題和解決問題的4、強(qiáng)調(diào)對(duì)話、交往、互動(dòng)的生成性教學(xué)

二、發(fā)展性——發(fā)展性教學(xué)

“教學(xué)與發(fā)展”是教學(xué)理論與實(shí)踐的一個(gè)永恒主題。新課程的核心理念是為了每一位學(xué)生的發(fā)展。關(guān)注每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，是新課程教學(xué)的根本任務(wù)。

（一）關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展新課程教學(xué)的走向：

傳統(tǒng)的知識(shí)性教學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的發(fā)展性教學(xué)知識(shí)性教學(xué)：以學(xué)科為本位，旨在傳授知識(shí)

發(fā)展性教學(xué)：以人為本位，旨在促進(jìn)人的發(fā)展

關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這既是教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，又是“核心點(diǎn)”。

2.學(xué)生的發(fā)展① 縱向上（發(fā)展層次）：現(xiàn)有發(fā)展（自主解決）最近發(fā)展（互動(dòng)合作交往解決）發(fā)展不是外界強(qiáng)加的，發(fā)展是一個(gè)主動(dòng)的建構(gòu)的過程； 發(fā)展是有差異的。

② 橫向上（發(fā)展內(nèi)容）知識(shí)、技能過程、方法情感、態(tài)度、價(jià)值觀只有三個(gè)方面的有機(jī)整合才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展，③ 機(jī)制上（發(fā)展方式）： 預(yù)設(shè)性發(fā)展（目標(biāo)達(dá)成）生成性發(fā)展（智慧生成）預(yù)設(shè)＋生成＝高質(zhì)量的生動(dòng)活潑的發(fā)展

（二）教學(xué)本身要發(fā)展：防止教學(xué)平庸化

1.實(shí)踐要有理論指導(dǎo)：教學(xué)實(shí)踐在低水平上重復(fù)理論的參與和指導(dǎo)才能使實(shí)踐不斷升華、超越

2.教學(xué)要有研究支撐：教師的教學(xué)研究就存在于教學(xué)活動(dòng)之中。教師要養(yǎng)成反思習(xí)慣學(xué)校要建立校本研

究和培訓(xùn)制度學(xué)校要形成對(duì)話和交流的校園文化。

三、生命性——生命化教學(xué)。

教育是基于生命的事業(yè)。教育除了有鮮明的社會(huì)性之外，還有鮮明的生命性。在一定的意義上，“ 教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)”（葉瀾）。

教育不僅將完善生命，教育自身也將因此而富有生命。把教學(xué)提升到生命層次，使教學(xué)過程成為師生的一段生命歷程，一種生命體驗(yàn)（感悟），這是新課程教學(xué)的最高境界。

生活性：現(xiàn)實(shí)關(guān)懷（課堂教學(xué)充滿生活氣息）

發(fā)展性：未來關(guān)懷（課堂教學(xué)以人的發(fā)展為本）

生命性：終極關(guān)懷（課堂教學(xué)充滿生命氣息）

一）關(guān)注、敬畏、提升生命：教學(xué)過程是生命被激活、被發(fā)現(xiàn)、被欣賞、被尊重的過程；是生命的自我展

示、自我生成、自我超越的過程。

① 教師要有生命意識(shí) 不僅僅要有生活意識(shí)、發(fā)展意識(shí)，更要有人的意識(shí)、生命意識(shí)

② 給知識(shí)注入生命，使知識(shí)變得鮮活起來（知識(shí)生命化）挖掘知識(shí)的生命價(jià)值—人的價(jià)值 用“生命”來 ③ 創(chuàng)設(shè)生命化的課堂氛圍（環(huán)境）以人為本的教育環(huán)境）

自由：意味著解放學(xué)生的大腦、嘴巴和手腳；

民主：意味著教師是學(xué)生的伙伴、朋友，教師要參與到學(xué)生的活動(dòng)中，和學(xué)生休戚與共，感情相通；寬松：即允許學(xué)生說錯(cuò)話、辦錯(cuò)事，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤；

和諧：則要求教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間感情融洽，和睦相處。

（三）課堂教學(xué)應(yīng)該成為師生生命歷程的內(nèi)在組成部分

課堂教學(xué): “涌動(dòng)著生命的活力” ——活課與悶課 但是，把人當(dāng)“人”的教學(xué)并不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的。教學(xué)往往成為壓抑“人”的生命活動(dòng)的“人工窒息機(jī)”?；钫n的基本要素

第五篇：如何在教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)新課程理念

如何在教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)新課程理念

哈爾濱市阿城區(qū)朝鮮族中學(xué)校

南文鉉

以往的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)只注重知識(shí)的傳授與學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，對(duì)于學(xué)習(xí)的過程和學(xué)生能力的培養(yǎng)重視程度不夠，學(xué)生自然就形成了接受性學(xué)習(xí)的局面，形成以書本、以老師為準(zhǔn)的思維定勢(shì)，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。新課程理念下的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該改變以往的設(shè)計(jì)思路,充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本是新課程的重要理念，即堅(jiān)持全體學(xué)生的全面發(fā)展、突出學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展、關(guān)注學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展。新課程也明確提出教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，是學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者，要求我們老師講究課堂教學(xué)設(shè)計(jì)策略。

教學(xué)設(shè)計(jì)就是我們通常說的備課，是教師運(yùn)用系統(tǒng)方法對(duì)各種課程資源進(jìn)行有機(jī)整合、對(duì)教學(xué)過程中相互聯(lián)系的各個(gè)部分做出整體安排的一種構(gòu)想，即為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教什么、怎樣教，達(dá)到什么結(jié)果所進(jìn)行的策劃。教學(xué)設(shè)計(jì)要在分析課程目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)、分析學(xué)生實(shí)際、分析教學(xué)環(huán)境與資源的基礎(chǔ)上，完成確定的教學(xué)目標(biāo)、制定教學(xué)策略(包括教學(xué)程序的安排、教學(xué)方法的組合、教學(xué)組織形式的確定、教學(xué)媒體的選用等)、實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)、編寫教學(xué)計(jì)劃等一系列的具體工作。教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，因?yàn)榻虒W(xué)設(shè)計(jì)的對(duì)象是人，其設(shè)計(jì)的主體也是人，而人是最為復(fù)雜的、最難以把握的，同時(shí)影響教學(xué)設(shè)計(jì)的因素也是復(fù)雜的。因此，教師需要有統(tǒng)攬全局的能力，將教學(xué)過程作為一個(gè)系統(tǒng)來進(jìn)行設(shè)計(jì)，以促進(jìn)學(xué)生全面、和諧發(fā)展為最高宗旨。

一、傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)中存在的問題

在傳統(tǒng)的課程觀中，課程內(nèi)容規(guī)定著“教什么”，而教學(xué)則負(fù)責(zé)“怎樣教”，課程與教學(xué)的界線涇渭分明。課程內(nèi)容由政府和學(xué)者專家制定，教師的職責(zé)是踏實(shí)而有效地傳遞課程內(nèi)容，是課程的實(shí)施者，很少有機(jī)會(huì)發(fā)揮教學(xué)自主性，只能跟在課程計(jì)劃的后面亦步亦趨，扮演著“執(zhí)行者”的角色。在這種課程觀的影響下，傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)存在一定的問題是在所難免的，主要表現(xiàn)在：

1、重教材，輕學(xué)生

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師教學(xué)的一個(gè)最大的特色是“教教科書”，教科書是依據(jù)教學(xué)大綱編寫的，在某種程度上具有一定的“權(quán)威性”，而且考試主要測(cè)試的是教科書上的知識(shí)，這導(dǎo)致掌握教科書的程度成了評(píng)價(jià)學(xué)生的惟一尺度。因此，教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)主要依據(jù)教材與教參，力圖將教科書上的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都納入自己的預(yù)想中。隨后，教師的教學(xué)過程便成了對(duì)“教案”的照本宣科，一堂課基本上是按教師的預(yù)想進(jìn)行，當(dāng)教學(xué)設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)完成后，一堂課的教學(xué)任務(wù)就算完成了，至于學(xué)生掌握了多少，掌握到了什么樣的程度，要到考試時(shí)看學(xué)生表達(dá)的效果如何才知道。因此，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)總是缺少活力，一方面，教師的教學(xué)任務(wù)繁重，教師教得辛苦；另一方面，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)沒有得到應(yīng)有的關(guān)注(即書本知識(shí)脫離了學(xué)生的生活世界)，在應(yīng)試教育的價(jià)值取向下，他們必須去學(xué)習(xí)那些不想學(xué)、不愿意學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，學(xué)生也是學(xué)得很苦的，而且憑記憶學(xué)到的一些書本知識(shí)不能直接運(yùn)用于實(shí)際，更是增添了教師與學(xué)生的負(fù)擔(dān)。2．重結(jié)論，輕過程

傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)特別關(guān)注結(jié)論的記取，卻忽視了學(xué)生對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)過程，從教學(xué)的角度來講，教學(xué)的結(jié)論指教學(xué)所要達(dá)到的目的或所需要獲得的結(jié)果；教學(xué)的過程是指達(dá)到教學(xué)目標(biāo)或獲得所需要結(jié)論而必須經(jīng)歷的必要程序。傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)受應(yīng)試教育的影響，試圖走一條捷徑，將前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以最高的效率傳遞給學(xué)生，于是，教師習(xí)慣于將知識(shí)嚼爛后喂給學(xué)生，教師教給學(xué)生的是現(xiàn)成的結(jié)論、現(xiàn)成的方法、現(xiàn)成的說明，一切都是現(xiàn)成的，無需學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐就可以將知識(shí)快速地儲(chǔ)存于自己的大腦。這種教學(xué)設(shè)計(jì)剝奪了學(xué)生思考的權(quán)利，導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)死記硬背，而缺少質(zhì)疑的能力、創(chuàng)新的能力，這實(shí)際上是對(duì)學(xué)生智慧的扼殺與個(gè)性的摧殘。

二、新課程理念下的教學(xué)設(shè)計(jì)觀

現(xiàn)代課程觀與教學(xué)觀認(rèn)為，課程與教學(xué)二者不是二元對(duì)立的關(guān)系，而是相互作用，有機(jī)整合的關(guān)系。對(duì)課程與教學(xué)的關(guān)系，美國學(xué)者塞勒等人做了很好的比喻：“課程是一幢建筑的設(shè)計(jì)圖紙；教學(xué)則是具體的施工。作為設(shè)計(jì)圖紙，會(huì)對(duì)如何施工做出非常具體的計(jì)劃和詳細(xì)的說明。這樣，教師便成了工匠，教學(xué)的好壞是根據(jù)實(shí)際施工設(shè)計(jì)圖紙之間的吻合程度，即達(dá)到設(shè)計(jì)圖紙的要求來測(cè)量的。”從這里看來，“教什么”在一定程度上決定著 “怎樣教”，但教學(xué)在課程面前還是能有所作為的，因?yàn)檎n程的實(shí)施依賴于教學(xué)，課程實(shí)施的程度取決于教學(xué)的水準(zhǔn)。同時(shí)，新課程也明確提出了教師不僅是課程的實(shí)施者，而且也是課程的開發(fā)者的新觀念，另外，教師本身就是一種素材性課程資源和條件性課程資源的載體，這些優(yōu)勢(shì)使教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中更是大有作為。1．教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)觀

現(xiàn)代課程觀認(rèn)為課程是一個(gè)系統(tǒng)，是教師、學(xué)生、教學(xué)媒介以及環(huán)境組成的一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，這四個(gè)因素是相互作用、相互影響的，必須全面地考慮四個(gè)因素在系統(tǒng)中的作用，而不能只重視其中二個(gè)或三個(gè)。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)其實(shí)就是對(duì)這個(gè)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，教師要用系統(tǒng)的觀點(diǎn)審視整個(gè)教學(xué)過程。由于教學(xué)設(shè)計(jì)要同時(shí)考慮到這四個(gè)因素，從而導(dǎo)致了教學(xué)設(shè)計(jì)更趨復(fù)雜。教師要從單純?cè)O(shè)計(jì)教學(xué)媒介(主要是教科書)轉(zhuǎn)向多維的立體設(shè)計(jì)，將設(shè)計(jì)的中心轉(zhuǎn)移到人的身上來。教師與學(xué)生是課程的有機(jī)組成部分并是相互作用的主體，教學(xué)過程是一個(gè)師生、生生“交往互動(dòng)”的過程，以交往互動(dòng)為特征的教學(xué)，要求教師與學(xué)生能有更多的溝通，在溝通中，教師與學(xué)生各自憑借自己的經(jīng)驗(yàn)，用各自獨(dú)特的表現(xiàn)方式，在教學(xué)過程中通過心靈的對(duì)接、意見的交流、思想的碰撞、合作的探討來實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共同擁有與個(gè)性的全面發(fā)展。在教學(xué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)觀的理念中，教學(xué)不再是教師 “一言堂”，教師與學(xué)生共同參與到教學(xué)中，成為一個(gè)“學(xué)習(xí)的共同體”。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)還要關(guān)注到“系統(tǒng)”中的物的因素，如學(xué)習(xí)材料的選擇、教學(xué)環(huán)境的控制等，因?yàn)檫@些客觀的因素同樣會(huì)影響到教學(xué)過程。教師要真正將教學(xué)過程作為一個(gè)動(dòng)態(tài)、開放的系統(tǒng)來設(shè)計(jì)，從整體與部分、整體與環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互制約中選擇解決問題的最佳方案，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)系統(tǒng)的整體優(yōu)化。2．為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)

按照新課程的要求，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，教師也就要相應(yīng)地對(duì)教材呈現(xiàn)方式、教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式進(jìn)行改革，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是，由于教學(xué)過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)、開放的系統(tǒng)，無論多完善的教學(xué)設(shè)計(jì)都會(huì)在課堂教學(xué)中不斷地變化、調(diào)整、豐富，都會(huì)在師生的交往互動(dòng)中生成和發(fā)展出許多新問題、新認(rèn)識(shí)和新成果，因?yàn)椴粌H學(xué)生，而且教師的心態(tài)總是隨著具體的教學(xué)情景發(fā)生變化，同時(shí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累狀況也在發(fā)生變化。如何處理在教學(xué)設(shè)計(jì)未曾預(yù)料、也無法預(yù)料的“課堂意外事件”，如果強(qiáng)行按照原教學(xué)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行教學(xué)，勢(shì)必壓抑學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性，因?yàn)閷W(xué)生任何一個(gè)思想的火花都可能迸發(fā)出創(chuàng)新的火苗；如果任何一個(gè)課堂中生成的東西，教師都要顧及到，勢(shì)必影響教學(xué)進(jìn)度，導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)無法完成。教師處在一種進(jìn)退維谷的兩難境地，教師需要更多的教學(xué)機(jī)智以應(yīng)對(duì)這種局面，正如有的研究者所說，“課堂教學(xué)不是教師教學(xué)行為模式化的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所。”

教師教學(xué)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)富有個(gè)性、具有不同的生活方式和經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)不能忽視個(gè)性的存在。因此，教師教學(xué)不能拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式，鼓勵(lì)師生互動(dòng)中的即興創(chuàng)造，可以超越目標(biāo)預(yù)定的要求。教師只有充分發(fā)揮自身的教育智慧，把學(xué)生置于教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和核心地位，認(rèn)真考慮學(xué)生的需求，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，根據(jù)實(shí)際教學(xué)中學(xué)生的變化隨時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)，課堂才能煥發(fā)出生命的活力。3．知識(shí)教學(xué)與情感態(tài)度價(jià)值觀并重

新課程強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能、過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)的整合，課程改革的目標(biāo)之一就是要實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變，要“改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程?！痹趥鹘y(tǒng)教育中，知識(shí)的掌握往往成為評(píng)價(jià)學(xué)生的惟一尺度，而學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)與發(fā)展由于沒有統(tǒng)一的評(píng)價(jià)尺度，不易操作，致使教師、學(xué)校以及家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生情感態(tài)度的發(fā)展重視不夠，教師也未將學(xué)生這方面的發(fā)展納入自己的教學(xué)設(shè)計(jì)中。情感態(tài)度價(jià)值觀隸屬于人的內(nèi)心世界，而人是內(nèi)心世界是極其復(fù)雜的，是難以揣度的，因而無法通過教師的傳授而直接獲得，必須通過學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中親身實(shí)踐才能不斷地潛滋暗長(zhǎng)。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要依托于教材，即“用教材教”而不是“教教材”，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，為學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，把知識(shí)技能的學(xué)習(xí)與情感、態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)結(jié)合起來，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。

課程實(shí)施包括教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)階段，教學(xué)設(shè)計(jì)雖然對(duì)教學(xué)不起決定性的作用，但也起著十分重要的作用，是整個(gè)教學(xué)過程的起始階段，對(duì)教學(xué)過程起著宏觀調(diào)控的作用。教師在教學(xué)之前需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，但在教學(xué)過程中又不可拘泥于教學(xué)設(shè)計(jì)，被教學(xué)設(shè)計(jì)束縛了手腳，一切應(yīng)以學(xué)生為重，以教促學(xué)，應(yīng)學(xué)生動(dòng)而動(dòng)、應(yīng)情境變而變，對(duì)課堂教學(xué)各種變化進(jìn)行綜合把握，及時(shí)做出正確的判斷，采取有效的措施。

總之，實(shí)施新課程，關(guān)鍵在教師，我們的教師必須不斷對(duì)照新理念反思自己的教學(xué)行為，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法和改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，才能使學(xué)生在課堂上較好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳承、能力的發(fā)展、態(tài)度與價(jià)值觀的形成的統(tǒng)一。

2009年10月

如何在教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)新課程理念

南 文 鉉

哈爾濱市阿城區(qū)朝鮮族中學(xué)校