第一篇：江蘇省丹陽市里莊初級中學語文八年級下冊 第四單元 第20課《窗》教案 蘇教版

《窗》

課堂學習：

一、設(shè)計情境，導入新課

步驟

教師活動

借助窗，我們接納溫暖的陽光，也窺視藏在角落的陰暗。澳大利亞作家泰格特為我們描繪了這樣一扇《窗》，透過它，人們看到了外面不同的世界，透過它，我們審視靈魂，解剖人性。

二、自讀課文，咀嚼回味

步驟

教師活動

學生活動

教學反思

學生活動

教學反思

讓學生自由朗讀課文，整體感知課文。

自由朗讀課文，然后思考：本文有一個出人意料、震撼人心的討論交流

1結(jié)尾，說說看，文章中哪些內(nèi)容為這種震撼作了鋪墊？

簡要評析學生交流的情況。

就同學的觀點發(fā)表自

己的意見，可以肯定2

優(yōu)點，也可以提出應(yīng)改進的地方。

三、合作探究，討論人物

步驟

教師活動

設(shè)置情境：欣賞小說人物，不僅要閱其故事，也要知其人。請用一個詞語或短語評價其中的一個人物，并說說你這樣評價的理由。

例：

靠窗的病人：他是一個熱愛生命的人。他看到的其實只是一堵光禿禿的墻可他的眼前卻有那么美的景色……

他是一個樂觀的人。他們兩個病都很重，每天都很痛苦、很寂寞。但是他能夠描繪出如此美妙的場景……

他是一個關(guān)心他人的人。雖然他自己的病也很重，但是

學生活動

教學反思

讀文章，思考交流

1明確要求后，精心準備，小組推薦講述的學生，到講臺前向全體學生和老師講故事，進行比賽。他堅持每天為不靠窗的病原體人講其實并不存在的美景，幫助他減輕痛苦……

不靠窗的病人：

他是一個自私的人?？看暗牟∪讼袼粯硬≈兀强看暗牟∪藚s想辦法鼓勵他，帶給他歡樂。而他卻只考慮自己，為了達到自己的目的不管別人的死活……

他也是一個熱愛生活、熱愛生命的人。他當時病得很重，而他們兩個既不能讀書看報，又不能聽收音機、看電視?？看暗牟≡w人能看窗外的美景，他也想看，這是正常的……

他是一個在欲望的驅(qū)使下逐漸墮落的人。他想占那個訂位是可以理解的，而且他也為這種想法感到慚愧，也克制過自己。但后來他認為那張床就應(yīng)該是他的，所以就見死不救世主死不救……

請同學思考：當不靠窗的病學生思考后自由發(fā)言。人最后看到窗外是一堵墻的時候，他會怎樣想呢？會有怎樣的動作和神情呢。

四、理性思考

步驟

教師活動

學生活動

我們把靠窗的病人稱為學生反復(fù)揣摩，體會小甲，不靠窗的病人稱為說構(gòu)思的巧妙。乙，假如甲乙二人從 開始就調(diào)換了床位，你認為會發(fā)生怎樣的故事？請說說你的理由。

交流學生的觀點后，請發(fā)揮想象，進行合理的同學討論，你支持哪能表達，領(lǐng)悟人生的哲理。一種猜測。

學生表述觀點是要明確，理由充分，老師以點撥為主

小寫作

教學反思

根據(jù)以上的討論，寫一段話發(fā)表你的看法并在組內(nèi)交流，要求觀點明確，材料能夠恰當?shù)刂С肿约旱挠^點。

五、課堂小結(jié)： 步驟

教師活動

學生活動

教學反思

人性中的美與丑、善與惡是同時存在的，聽講、領(lǐng)悟

美好的心靈需要我們自學地支塑一個人1

若心中沒有春天，他的眼中就只能是一片荒漠。希望大家在自己的人生之窗中，永遠展示人性中光輝美好的一面！

第二篇：八年級語文下冊 第四單元 第20課《窗》教學設(shè)計 蘇教版

《窗》教學設(shè)計

教學設(shè)想

“讀”和“寫”是同一知識層面上的兩種能力，“讀”培養(yǎng)的是理解能力，“寫”培養(yǎng)的是表達能力。但在教學中大多數(shù)學生二者的能力又往往不成正比，會“讀”有一些理解能力，并不證明能“寫”好，這就是語文教學中難以權(quán)衡的難點。怎樣找到一個契合點來提高兩種能力，我們提出了“讀寫結(jié)合”的教學理念，因為學習是一個漸漸模仿的過程，通過閱讀教學來促進學生寫作。那么，在進行閱讀教學時，不僅要培養(yǎng)學生的閱讀理解能力，自然又承擔起了學習寫作的任務(wù)。更多時候，在教學中我們把二者割裂開來，先學習別人怎么寫，我們也來試試這么寫，但“讀寫結(jié)合”的教學，并不是簡單的模仿，也不是簡單的“雙附庸”構(gòu)建教學。怎樣把“讀”和“寫”在閱讀教學中，自然而然，適時擇機，不知不覺，潛移默化地進行，達到相輔相成的作用。是此次教學設(shè)計的思考和嘗試方向。

今天，我以《窗》這篇小小說為例，來進行“讀寫結(jié)合”的訓練。這是一篇自讀課文，學生容易讀懂，因而，這堂課我設(shè)計了四次“讀寫結(jié)合”的訓練，想把“讀”和“寫”巧妙地結(jié)合起來。

教學目標

1.通過閱讀小說的內(nèi)容，理解小說主題，認識人物的形象，給小說擬寫一個副標題的訓練，培養(yǎng)學生寫作的概括能力。

2.通過理解小說獨特的寫法，對小說進行縮寫、擴寫訓練，培養(yǎng)學生提取主要信息和想象的寫作能力。

3.通過對小說的改寫，培養(yǎng)學生運用語言能力。教學重難點

1.理解小說獨特的寫法，能要求進行寫作訓練。2.理解小說主題，認識人性的真善美并學會表達。教學課時：1課時 教學過程

一、導入：（3分鐘）

導語：同學們看到《窗》這個題目你想到了什么？ 活動：學生各抒己見。

明確：這就是泰格特用“窗”來作文章的標題的妙處，設(shè)置懸念吸引讀者；“窗”既是貫穿于整個故事情節(jié)的線索，又一語雙關(guān)，既是病房的窗口，也是心靈的窗。

二、走進小說（10分鐘）

問題：題目是文章的眼睛，為了讓讀者更直接地了解小說的內(nèi)容，你能為文章擬寫一個副標題嗎？

活動：教師指導學生從“人物角度”、“故事情節(jié)角度”、“主題角度”等進行擬寫。如: 人物：一個

的病人和一個

的病人 情節(jié)：由

到

的變化 主題：一個

的故事

明確：兩個人物的內(nèi)心世界（近窗者：開朗熱情、舍己為人、心地善良、道德高尚

遠窗者：自私自利、得寸進尺、貪得無厭、卑劣冷酷）、故事情節(jié)的變化（開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）、小說主題（通過對比――揚善貶惡 ： 弘揚真善美，鞭撻假惡丑）。

三、賞析小說（20分鐘）

問題1：小小說篇幅短小，惜墨如金，但文章中有許多細節(jié)和描寫占了大量篇幅，我們嘗試著來看一看這些地方，請你任選一處進行縮寫，再對比讀一讀，有什么不同的表達效果嗎？

活動：學生嘗試進行縮寫，教師指導一些縮寫的方法和原則。之后學生交流，并與原文對比，評價各自的優(yōu)點。如: ☆ 第四段縮寫成“這天，靠窗的病人又在講著窗外所見到的一切?！毙胁恍校?☆ 第五段縮寫成“躺著的那位病人津津有味地聽著?！焙脝?？ ☆ 六段縮寫成“不靠窗的病人是多么地想擁有窗邊的床啊！”怎么樣？

明確：文章生動細致地描寫了公園美景、心理活動，這些描寫越生動、細致，我們就越能感受到鮮明的人物藝術(shù)形象，這些可以看成是蓄勢。

問題2：與這種極力蓄勢相反的是，文中有很多地方作者巧用留白，你能選一處發(fā)揮想象進行擴寫嗎 ？并想一想作者這樣處理的理由是什么？

活動：學生選一處進行擴寫，教師引導和提示。如: ☆

一天晚上，他照例睜著雙眼盯著天花板…… ☆

另一位病人仍然盯著天花板…… ☆

他看到的只是光禿禿的一堵墻......明確：文中許多地方給讀者留下了想象的空間。出乎意料的結(jié)局是小說結(jié)構(gòu)的陡轉(zhuǎn)，“光禿禿的一堵墻”給人無盡遐思，掩卷長嘆。這就是小小說鮮明的結(jié)構(gòu)特色。

四、學會表達（10分鐘）

問題：真善美的追求是人類亙古不變的主題，泰格特用小小說的文學形式讓我們感受到了美與丑的心靈，讀完小說你一定有許多感受，你能用幾句話把小說改寫成一首小詩嗎？

活動：學生有感而發(fā)，改寫文章，表達自己的思考。之后，展示交流。如:

窗

如何讓兩個生命變得堅強 在窄窄的病房

于是窗講述著自己的故事 無論清晨和日落 那是一雙渴求的眼睛 看到生命的影子

欲望的火焰燃燒著每一種活著的美好 然后悄悄傳遞給另一雙同樣渴求的眼睛 當嫉妒的毒液終于淹沒了自私的靈魂 窗外等待他的 卻是光禿禿的一堵墻

明確:一個簡單的故事里總孕育著一個偉大的主題,同一主題卻可以用多種文學樣式來表達。

五、作業(yè)布置： 搜集同一主題的文章進行對比閱讀。

六、板書設(shè)計

窗（小小說）

窗――一語雙關(guān)――故事線索――心靈之窗

關(guān)系融洽（開端）

近窗病人――心地善良、道德高尚產(chǎn)生困擾（發(fā)展）

遠窗病人――行為卑劣、靈魂丑陋見死不救（高潮）未見美景（結(jié)局）

對比

——

揚善貶惡

第三篇：江蘇省丹陽市云陽學校八年級地理下冊第9章青藏地區(qū)教學案

青藏地區(qū)

【教學目標】

1．道德目標：培養(yǎng)學生形成嚴謹?shù)目茖W態(tài)度。2．情智目標：

①感情目標： 1.談?wù)勀銓η嗖氐貐^(qū)的印象

2.能從景觀圖中找出青藏高原地區(qū)的自然及人文景觀特點。3.能列舉出青藏高原地區(qū)突出的區(qū)域特征。

②認識目標： 能運用地形圖、氣候圖等地理圖表及資料，分析、說明青藏高原地區(qū)自然特征的形成原因。

【教學時間】（1 學時）【教學手段】討論 【教學過程】

（一）感情調(diào)節(jié)（貫穿教學全過程）

歌曲《青藏高原》，歌曲以明朗、高亢、而富有藏族山歌風格的旋律，熱情的歌頌了雄偉、壯美的青藏高原，表達了歌唱者對祖國錦繡山川的眷戀熱愛之情。今天我們來一起走進青藏高原，看看青藏高原有什么獨特的自然景觀和風土人情。

（二）自學

1.閱讀“自學提示”

（1）自學內(nèi)容一：世界屋脊

自學方法：讀圖9.1，9.2,9.3找找青藏地區(qū)在我國的位置。1.青藏地區(qū)地形最大的是什么？（高）2.本區(qū)有哪些主要山3.本地區(qū)河湖有什么特（世界河源，多咸水湖）4.本區(qū)內(nèi)都有哪些重要流？

（2）自學內(nèi)容二： 高寒牧區(qū)和河谷農(nóng)業(yè) 的河脈？ 點？特點 1 自學方法：讀88-89圖文，思考下面幾個問題： 1.青藏地區(qū)氣候最大的特點是什么？(高寒氣候)2.青藏高原能否發(fā)展種植業(yè)？有哪些有利條件？哪些不利條件？ 3.青藏高原適于種植哪些作物？（青稞和小麥）

4.青藏地區(qū)分布最廣的三大畜種有哪些？（牦牛、藏綿羊、藏山羊）。這些畜種有哪些特點與高寒環(huán)境相適應(yīng)？

5.小組討論搶答：衣食住行與環(huán)境的關(guān)系

自學內(nèi)容三：三江源地區(qū)的保護，讀94-96頁圖文，思考下列問題： 1．三江源地區(qū)環(huán)境日益惡化的原因 2.針對這種現(xiàn)狀，應(yīng)該采取哪些保護措施。

活動討論：96頁活動題，小組討論，代表回答。

自學過程（知者加速者出示信息溝通牌、按照自學方法進行）

（使用互幫顯示板）1.以小組為單位。

2.知者幫助未知者（解答疑問），未知者幫助知者（提出疑問）；或討論有關(guān)問題。3.將有關(guān)重要內(nèi)容寫在互幫顯示板上。提出需要老師解答的重要問題。

（可配合預(yù)先制作的課件講解）

1.講解內(nèi)容三江源地區(qū) 2.講解方法 2.（三）互幫 4.（四）釋疑

（五）練習（解題、互閱或自閱）

（六）反思小結(jié)

第四篇：江蘇省徐州市八年級語文下冊第四單元第19課春酒學講預(yù)案

《春酒》 學講預(yù)案

一、自主先學

1.根據(jù)拼音寫出漢字。

元ｘｉ?。铮ǎ┕?jié) ｌì（）枝 枸ｑǐ（）門ｋǎｎ（）臉ｊｉá（）ｐáｏ（）制 挑ｔī（）家ｐēｉ（）2.解釋下列詞語。

一馬當先： 顧名思義：

家醅： 酬謝：

3.《春酒》是一篇詩化的____________。作者____________用細膩的筆觸描繪了_______，抒發(fā)了____________之情。

4.寫出幾個表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的詩句。

5.品讀下列語句，有的表現(xiàn)民風民俗的，有的表現(xiàn)人情的，請選填答案。A．民風之美 B．人情之美（1）新年里迎神拜佛，有諸多禁忌。（）（2）家家戶戶輪流邀喝春酒。（）

（3）元宵節(jié)后，換下的供品堆得“滿滿一大缸”，孩子們興奮、快樂地吃。（）（4）母親很樂意把花廳“供人請客”，并捧出自己泡的“八寶酒”為人助興。（）

二、合作助學

1.本文是一篇優(yōu)美的敘事散文，作者在文中主要寫了哪幾件事？

2.課文題目是“春酒”，作者懷念的僅僅是家鄉(xiāng)的春酒嗎？

三、檢測促學

①春酒以外，我家還有一項特別節(jié)目，就是喝會酒。凡是村子里有人急需錢用，要起個會，湊齊十二個人，正月里，會首總要請那十一位喝春酒表示酬謝，地點一定借我家的大花廳。酒席是從城里叫來的，和鄉(xiāng)下所謂的八盤五、八盤八（就是八個冷盤，五道或八道大碗的熱菜）不同，城里酒席稱之為“十二碟”（大概是四冷盤、四熱炒、四大碗煨燉大菜），是最最講究的酒席了。所以鄉(xiāng)下人如果對人表示感謝，口頭話就是“我請你吃十二碟”。因此，我每年正月里，喝完左鄰右舍的春酒，就眼巴巴地盼著大花廳里那桌十二碟的大酒席了。

②母親是從不上會的，但總是很樂意把花廳給大家請客，可以添點新春喜氣。花匠阿標叔也巴結(jié)地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地點燃了，掛在花廳正中，讓大家吃酒時劃拳吆喝，格外的興高采烈。我呢，一定有份坐在會首旁邊，得吃得喝，這時，母親就會捧一瓶她自己泡的八寶酒給大家嘗嘗助興。③席散時，會首給每個人分一條印花手帕。母親和我也各有一條，我就等于得了兩條，開心得要命。大家喝了甜美的八寶酒，都問母親里面泡的是什么寶貝。母親得意地說了一遍又一遍，高興得兩頰紅紅的，跟喝過酒似的。其實母親是滴酒不沾唇的。1.用一句話概括所選文段的內(nèi)容。

2.從文中可以看出母親是一個什么樣的人？

3.第②段中對花匠阿標叔的描寫屬于細節(jié)描寫，這個細節(jié)寫出了他的什么特點？在文段中再找一處細節(jié)描寫。

4.文段中表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

四、拓展閱讀

百衲衣（葉大春）

①故鄉(xiāng)風俗：常生病遭災(zāi)的小孩，須吃千家飯，穿百衲衣，方能祛病化災(zāi)、長命百歲。我小時候經(jīng)常生病，父母就讓我吃千家飯，穿百衲衣。

②吃千家飯，就是挨家挨戶討一把米混在一起煮飯吃；穿百衲衣，就是挨家挨戶討一塊布縫在一起做衣穿。千家飯象征性地吃一頓就夠了，百衲衣卻要常穿，有點像“護身符”。

③小時候，我不愿意穿百衲衣，爹娘不知說了多少好話，就差沒跪下磕頭了。10歲那年，妹妹在灶前燒紅苕吃，把柴堆燒著了，烈火忽地躥上了房頂。娘沖進火中，沒有去搶救糧食和鋪蓋，也 沒有去抱那只鬧鐘，而是搶出了那件百衲衣。娘的頭發(fā)燒焦了，臉上被火燎傷了一大塊。我啜泣著埋怨娘：“冒這么大危險搶那破衣服值得嗎？”娘囁嚅道：“值得值得！”

④在故鄉(xiāng)，13歲就算成人了。我13歲就可以不穿百衲衣了，脫下百衲衣時，我仿佛飛出樊籠的小鳥一樣自由快樂。我不知道娘仍然珍藏那件百衲衣，她真以為我能平平安安地長大，都多虧了靈驗的百衲衣。她很感激百衲衣。在我考上大學進城時，娘把百衲衣放進了我的行李箱里，說：“要出遠門了，帶上它，讓它庇護你，提醒你：你是吃千家飯穿百衲衣長大的山里孩子，要好好讀書，替山里人爭氣！無論你走到哪里，干什么事，都不要忘了山里人！”

⑤后來，我結(jié)識了一位民俗學家，便向他談起穿百衲衣的風俗。民俗學家說：“按照風俗習慣，穿百衲衣的孩子長大后，父母要向當年討過布的人家還情的。你家還情了嗎？”我驚詫：“怎么還情？”民俗學家說：“一般來說，討過布的人家得還一截能做一件衣服的布?！蔽一腥淮笪颍弘y怪我滿13歲那年，娘通宵達旦地紡線織布，原來娘已經(jīng)悄悄替我還情了！

⑥我想，這獲之碎布、報之衣料的百衲衣風俗，多像“滴水之恩，當以涌泉相報”的古訓呀?、咂鋵?，我們每個人都穿過百衲衣——人生的百衲衣。每個人在人生旅途上，都會或多或少地得到生活的饋贈、命運的庇護、時代的恩澤和社會的援助，那么就不應(yīng)該忘記報答。知恩圖報，是一種傳統(tǒng)美德，也是一種人生境界。其實報答并不一定要鞠躬盡瘁赴湯蹈火，往往只是拔一羽以利天下、伸一手以救眾生的事，就像給穿百衲衣的人一塊碎布而已??

1.濃濃的母愛是本文表現(xiàn)的重點。在表現(xiàn)母愛時，作者運用了正面描寫和側(cè)面渲染兩種方式。正面描寫有：。側(cè)面渲染有：。2.第③段中加點的“搶”字表現(xiàn)了什么？

3.文章的結(jié)尾，作者說“不應(yīng)該忘記報答”，作者認為應(yīng)該怎樣報答？（用文中的話回答）4.概括本文的中心。

5.讀了這篇文章，你有什么感想？

五、反思悟?qū)W

琦君的春酒、汪曾祺的鴨蛋、沈從文的歌會、蕭乾的老北京的街巷里的熱乎乎的吆喝，無不牽動人們內(nèi)心的根根情絲。拿起你的筆，也寫寫你的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思。

第五篇：八年級歷史下冊第四單元第11課民族團結(jié)教案1

第11課《民族團結(jié)》教案

一、教學目標：

1．知識與能力：黨和政府對少數(shù)民族的政策，少數(shù)民族跨入社會主義，實行民族區(qū)域自治，各族人民共同繁榮。民族工作的成就。

2．情感態(tài)度與價值觀：各族人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下走社會主義道路，取得了輝煌的成就；黨和政府的民族政策是民族大團結(jié)和各民族共同繁榮的根本保證。我們要維護國家統(tǒng)一、鞏固各族人民大團結(jié)。通過對有關(guān)民族工作知識內(nèi)容的學習，進一步認識我國是一個多民族的國家，民族團結(jié)對國家的發(fā)展至關(guān)重要。

3．過程與方法：歸納各族人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下走上社會主義道路的史實，培養(yǎng)學生通過具體事件發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展規(guī)律的能力；在學習的過程中，倡導積極思考、與他人交流合作的學習方法，并鼓勵學生用此方法來解決學習中遇到的問題。培養(yǎng)學生用歷史的眼光來分析歷史與現(xiàn)實問題，注重歷史學習與現(xiàn)實的密切聯(lián)系。

二、教學重點及突破：

本課重點是民族區(qū)域自治的內(nèi)容和意義、人民政府實行各民族共同發(fā)展的政策。可以通過設(shè)疑法引導學生理解民族區(qū)域自治的內(nèi)容和意義。通過結(jié)合生活實際補充大量的生動的圖文信息幫助學生了解我國如何實行民族共同發(fā)展的政策。

三、教學方法： 1．提問探究法。2．材料歸納法。3．小組活動法。4．講述法、講解法。5．多媒體課件輔助教學。

四、教學過程

導入新課：播放歌曲《愛我中華》。這首《愛我中華》是我國第四屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會會歌，每當聽到這首優(yōu)美的旋律，我們都能深深地感受到中華民族大家庭的團結(jié)和興盛。今天我們就來學習《民族團結(jié)》一課。講授新課：

一、民族區(qū)域自治的實行

1．我國的民族構(gòu)成和民族分布的特點

提問：（1）我國有多少個少數(shù)民族？

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，漢族占主體，少數(shù)民族有55個。在全國總?cè)丝谥袧h族占92%，少數(shù)民族占8%。

（2）我國各民族分布的特點是什么？

（學生看圖說分布特點）分布特點是大雜居，小聚居，相互交錯雜居。漢族集中的地區(qū)有少數(shù)民族，少數(shù)民族聚居的地區(qū)有漢族和其他少數(shù)民族居住。這是大雜居。小聚居表現(xiàn)的很明顯。（舉班級的例子。班級絕大多數(shù)同學是漢族，請問班級里哪位是少數(shù)民族同學？你知道你們民族主要聚居在什么地方嗎？）

這種分布特點是長期歷史發(fā)展過程中各民族相互交往、流動形成的。這種分布特點有利于各民族在經(jīng)濟、文化上密切往來，相互吸引，互相依存，增強中華民族的凝聚力。新中國建立后實行各民族一律平等，在少數(shù)民族聚居的地區(qū)實行民族區(qū)域自治。2．民族區(qū)域自治制度

為什么實行這一制度呢？首先請同學們回顧一下，在歷史上各民族進行了哪些友好的交往？中央政權(quán)如何管轄少數(shù)民族地區(qū)的？近代各民族在反抗外敵、爭取獨立解放的斗爭中作出了什么貢獻？

學生回答后，老師歸納補充如下：

（1）友好交往：漢代張騫出使西域，加強了和西域各族的友好交往。唐太宗實行開明的民族政策，被北方少數(shù)民族尊稱了天可汗。唐和吐蕃關(guān)系友好。（唐文化是吸納了外來文化和少數(shù)民族文化，達到封建文化的高峰）

（2）管轄：漢代設(shè)西域都戶，是新疆地區(qū)正式歸屬中央政權(quán)的開始。元朝是蒙古族建立的政權(quán)，加強對西藏的管轄，西藏成為元朝的正式行政區(qū)。漢、蒙、維雜居通婚，形成一個新的民族──回族。

清朝鞏固了統(tǒng)一的多民族國家。在新疆設(shè)伊犁將軍。加強對西藏的管轄，設(shè)置駐藏大臣與****共管西藏。

（3）反抗斗爭：1840年開始中國遭受列強入侵，少數(shù)民族人民和漢族人民并肩反抗外國的入侵。1888年和1904年，英帝國主義先后兩次發(fā)動了對中國西藏的侵略戰(zhàn)爭。英勇的西藏軍民奮起抵抗，連僧人都行動起來，他們用土槍、大刀、長矛等落后武器，同用快槍、火炮武裝起來的英國侵略軍進行了殊死斗爭?？谷諔?zhàn)爭時期，鄂倫春族子弟積極參加東北抗日聯(lián)軍，英勇奮戰(zhàn)。當?shù)囟鮽惔鹤迦嗣癫活櫲毡厩致攒姷臍埧崞群?，為抗?lián)帶路、送信、運糧、偵察敵情，配合抗聯(lián)攻打據(jù)點，用鮮血捍衛(wèi)了祖國的尊嚴。中華人民共和國成立，西藏宗教 領(lǐng)袖**大師致電表示擁護中國共產(chǎn)黨和中央人民政府。

以上這些史實說明我國是各族人民共同締造的國家，在長期的歷史發(fā)展中，各民族在政治、經(jīng)濟和文化方面形成了相互依存不可分割的血肉聯(lián)系。（1）實行民族區(qū)域自治制度的原因

A.中國歷史上長期就是一個統(tǒng)一的多民族國家，實行民族區(qū)域自治符合中國國情和歷史傳統(tǒng)。

B.各民族長期的經(jīng)濟文化聯(lián)系，形成了各民族只適宜于合作互助，不適合分離的民族關(guān)系。C.近代以來，各民族在共御外敵、爭取民族獨立解放的革命斗爭中，建立了休戚與共的親密關(guān)系，形成了相互離不開的政治認同。

（2）民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容：各少數(shù)民族聚居的地方實行民族區(qū)域自治。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分──一九五四年《中華人民共和國憲法》。民族區(qū)域自治制度成為我國的基本國策和基本政治制度。（學生讀圖找到我國設(shè)立的自治區(qū)。）（3）實行民族區(qū)域自治政策的優(yōu)越性有哪些？

啟發(fā)學生發(fā)言：民族區(qū)域自治是在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導之下的，是否有利于國家的統(tǒng)一呢？少數(shù)民族有管理本民族事務(wù)的權(quán)利，這能起到什么作用呢？更好地照顧到本民族文化傳統(tǒng)、宗教信仰和風俗習慣。

下面我們來學習，在民族區(qū)域自治的政策下，我國如何促進各民族的共同發(fā)展。

二、各民族共同發(fā)展

1．加強少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

由于歷史和自然等因素，少數(shù)民族地區(qū)交通、通信、能源等基礎(chǔ)設(shè)施極其薄弱，因此建國后我國首先加強少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

提問：青藏、川藏、新藏等公路是什么時期修建的？（第一個五年計劃時期）

（學生觀看川藏公路圖片）看這條川藏公路，蜿蜒于群山之間，人民解放軍在修筑這條公路時，克服了高原凍土、泥石流、雪害、山體滑坡等一系列技術(shù)難題，終于使這條公路于1954年12月正式通車，密切了內(nèi)地和邊疆的聯(lián)系，它們?yōu)槲鞑亟?jīng)濟建設(shè)的發(fā)展和西藏各族人民生活水平的迅速提高提供了有力的保證。2．在少數(shù)民族地區(qū)實行民主改革

新中國成立時，少數(shù)民族有四種不同的社會經(jīng)濟形態(tài)，封建地主經(jīng)濟占統(tǒng)治地位的有三十多個民族，當時有3000多萬人口；處于封建農(nóng)奴制的約400萬人口（民主改革西藏前實行封 建農(nóng)奴制度，百萬農(nóng)奴毫無人身自由，可以被農(nóng)奴主買賣、或贈送給別人，他們的后代仍是農(nóng)奴）；處于奴隸制的，當時有100萬人口；保留原始公社制度殘余的，當時有60萬人口（如鄂侖春族）。經(jīng)過民主改革，各民族都走上了社會主義道路。一下跨越了幾個社會歷史階段。（播放《西藏民主改革》的影片。1961年改革完成，百萬農(nóng)奴獲得人身自由和土地，真正成為國家的主人。）

3．發(fā)展農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟，加大改革的力度

少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)主要是畜牧業(yè)、畜產(chǎn)品加工如毛紡、皮革制造等等。隨著我國科技的發(fā)展和改革的深入，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出生機和活力。

（展示“蒙?！碑a(chǎn)品的商標）提問：這是哪個企業(yè)產(chǎn)品的商標？蒙牛乳業(yè)集團在哪個省？ 蒙牛乳業(yè)集團創(chuàng)造了中國民營企業(yè)超速發(fā)展的神話。從1999年創(chuàng)立到現(xiàn)在，僅僅5年，蒙牛在全國乳制品企業(yè)中的排名由第1116位上升至第一位。2004年12月3日，蒙牛又做出一項驚人之舉──花2億元在呼和浩特建起了一個蒙牛澳亞示范牧場。這個牧場將歐洲式、美洲式、澳洲式、亞洲式的種草、養(yǎng)牛、擠奶技術(shù)集于一體，簡直就是個“牧場聯(lián)合國”。目的就是要使中國的種草、養(yǎng)牛、擠奶技術(shù)，快速實現(xiàn)與歐美發(fā)達國家百年經(jīng)驗技術(shù)的接軌！這是推動中國乳業(yè)發(fā)展的大事。

我國實行對外開放，少數(shù)民族地區(qū)也緊跟開放的步伐，廣西的北海市被列為國家14個沿海開放城市之一。烏魯木齊、南寧、昆明、呼和浩特、銀川、西寧、貴陽被國家列為內(nèi)陸開放城市。在這些地區(qū)國家實行更加優(yōu)惠的政策。

提問：目前少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展面臨著什么發(fā)展機遇？（國家1999年提出西部大開發(fā)的戰(zhàn)略。）

提問：西部大開發(fā)在哪些省市自治區(qū)進行？為什么實行西部大開發(fā)，西部大開發(fā)有哪些重點的項目？西部大開發(fā)涉及的省、市、自治區(qū)：重慶、四川、云南、貴州、陜西、寧夏、甘肅、青海、內(nèi)蒙古、廣西等。

西部大開發(fā)的原因：西部地區(qū)由于受歷史、自然和區(qū)位等諸多因素的影響，總體發(fā)展水平與東部相比，存在著較大的差距，近十幾年來，這種差距還呈拉大趨勢。在繼續(xù)加快東部沿海地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的同時，不失時機地實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，對于逐步縮小地區(qū)間發(fā)展差距，加速實現(xiàn)全國各地區(qū)的共同繁榮和人民的共同富裕，保持社會穩(wěn)定，將發(fā)揮重要作用。廣大西部省區(qū)地處祖國邊疆，是少數(shù)民族集中聚居的地方。多年來，國內(nèi)外敵對勢力利用西部民族和宗教問題搞顛覆和分裂活動。維護和保持民族地區(qū)的穩(wěn)定，挫敗國內(nèi)外敵對勢力分裂我國的陰謀，很關(guān)鍵的一條，就是不斷加快這些地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，進一步鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系，增強整個中華民族的凝聚力和向心力，從根本上鞏固社會穩(wěn)定和邊疆安寧的大好局面。

西部大開發(fā)的重點項目有哪些？包括西氣東輸、西電東送、水利樞紐、青藏鐵路、交通干線等重大項目。而其中最讓西部人動心的是西氣東輸和西電東送兩大世紀工程，這是讓西部人走向富裕、為東部建設(shè)貢獻力量的工程，令國人翹首。3．幫助少數(shù)民族發(fā)展文化教育事業(yè)

國家?guī)椭贁?shù)民族發(fā)展自己的語言和文字。我國55個少數(shù)民族中，除回族和滿族通用漢語外，其余53個民族都有自己的語言，有文字的民族有21個，共使用27種文字，其中壯、布衣、苗等十多個民族的文字都是由政府幫助創(chuàng)制和改進的。

在我國無論是在司法、行政和教育等領(lǐng)域，還是在國家政治生活和社會生活中，少數(shù)民族的語言文字都得到廣泛應(yīng)用。（如：畢業(yè)證，及少數(shù)民族地區(qū)的所有商店、工廠牌匾都用兩種文字標識；考試有少數(shù)民族語文、電臺電視臺播放少數(shù)民族語言的電視節(jié)目）

全國人民代表大會，中國人民政治協(xié)商會議召開的重要會議和全國或地區(qū)性重大活動，都提供蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮、彝、壯等民族語言文字的文件或語言翻譯。高考招生對少數(shù)民族實行照顧的政策。很多大學設(shè)民族預(yù)科班。

為支援少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)國家還派出了大批的支邊干部?？追鄙墙艹龅拇怼＃▽W生講孔繁森的事跡。）

孔繁森是新時期優(yōu)秀黨員的杰出代表，也是維護民族團結(jié)，促進民族發(fā)展的楷模。小結(jié)：同學們，學完了這一課，你們想一想，我們能為民族團結(jié)做些什么呢？如何與少數(shù)民族的同學相處呢？

在學校生活中，各民族同學之間要相互關(guān)心，互相幫助，了解各民族的風俗習慣。在民族節(jié)日時，向他們表示祝賀。憲法規(guī)定維護國家統(tǒng)一，民族團結(jié)是公民的義務(wù)，我們不但要自覺履行這一義務(wù)，還要敢于同破壞國家統(tǒng)一，破壞民族團結(jié)的行為做斗爭。目前世界上有很多戰(zhàn)爭和地區(qū)沖突都是由于民族和宗教矛盾引發(fā)的，如俄羅斯的車臣問題，蘇聯(lián)時期對車臣民族政策有偏差，導致今天車臣要從俄中分裂出去，不斷制造暗殺、綁架事件、甚至發(fā)動戰(zhàn)爭。因此，沒有民族團結(jié)，就沒有國家安定和統(tǒng)一。