第一篇：認識運動 把握規(guī)律(學案)專題

第二框

認識運動

把握規(guī)律

學習目標： 1． 識記：運動、相對靜止和規(guī)律的含義。2． 理解：物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系，運動和靜止的辯正關(guān)系。3． 運用：列舉實際事例，分析任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人在規(guī)律面前并不是無能為力的。

重點與難點：

重點：發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律之間的關(guān)系。難點：運動與物質(zhì)、靜止的關(guān)系。學習方案：

1．牢記三個基本概念：運動、靜止、規(guī)律；三個基本原理：物質(zhì)與運動的關(guān)系原理、運動和靜止的辯證關(guān)系原理、規(guī)律的客觀性和普遍性原理。

2．本框知識的邏輯是：要從生活實踐入手，認識我們生活其中的世界，正確認識物質(zhì)、運動和規(guī)律。物質(zhì)的根本屬性是運動。物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀存在的，我們認識和探討世界，要有實事求是的態(tài)度?？梢姳究虻暮诵膯栴}是規(guī)律的客觀性。本框的難點內(nèi)容是運動和靜止的辯證關(guān)系，應從二者的區(qū)別和聯(lián)系兩方面去把握。導讀：

一、運動是物質(zhì)的根本屬性

1．哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的 和。

2．任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在 中才能保持自己的存在，是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離 的物質(zhì)。

3．運動是 的運動，是運動的承擔者。脫離 的運動是根本不存在的。

4．世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，因而運動是 的、的和 的。5．就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有 的一面。辯證物主義所講的靜止，是 的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的 和，其 沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于 來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在 和 沒有進行某種特殊的運動。因此，靜止是、和。

6．馬克思主義哲學在確認 的同時，也肯定 的存在。物質(zhì)世界是 與 的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致 和。

二、運動是有規(guī)律的

1．所謂規(guī)律，就是事物運動過程中、、聯(lián)系。

2．規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能，也不能。如果違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。

3．自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其 的規(guī)律。沒有 的物質(zhì)運動是不存在的。因此，規(guī)律是。

4．規(guī)律的 和 要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。

5．人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的 和 利用規(guī)律，改造，造福于人類。導思：（課本第34頁）

1、人類對自然的改造，能否被看作是改變或創(chuàng)造規(guī)律？

2、請舉出人類利用客觀規(guī)律為自己造福的實例，談?wù)勀銓@一問題的看法。易錯點： 1． 思維規(guī)律形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。2． 哲學上的運動就是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常提到的運動。知識體系：

運動的含義運動是物質(zhì)的根本屬性認識運動把握規(guī)律運動是有規(guī)律的物質(zhì)和運動的關(guān)系靜止的含義運動和靜止的關(guān)系規(guī)律的含義規(guī)律具有客觀性和普遍性物質(zhì)運動是有規(guī)律的規(guī)律是可以認識和利用的 導練：

1、運動、靜止、條件之間的關(guān)系是（）

A、在一定條件下，任何事物都處于相對靜止狀態(tài)，及特殊的運動狀態(tài) B、對某一事物來說，靜止一定是無條件的

C、對某一事物來說，靜止并不一定是無條件的 D、在一定條件下，任何事物都處于運動狀態(tài)

2、落實科學發(fā)展觀，必須建設(shè)環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。這體現(xiàn)的哲理是（）

A、人們必須按規(guī)律辦事 B、人們可以認識和改造規(guī)律

C、任何規(guī)律都是事物內(nèi)在的聯(lián)系

D、規(guī)律的存在和發(fā)揮作用是無條件的

3、明清之際的葉晝說：“天下文章當以趣為第一，既然趣了，何必實有其事并實有其人？若一一推究如何，豈不令人笑殺？”意思是說，藝術(shù)創(chuàng)作并不拘泥于事實上的真實，這是因為（）

A、藝術(shù)創(chuàng)作并不遵循認識的一般規(guī)律 B、并非所有意識都是由客觀存在決定的 C、藝術(shù)創(chuàng)作完全憑主觀虛構(gòu) D、藝術(shù)創(chuàng)作有其特有的規(guī)律性

4、分析以下材料，你知道哪些屬于規(guī)律嗎？規(guī)律的含義是什么？人在規(guī)律面前是無能為力的嗎？（1）紅燈停，綠燈行

（2）生物體的新陳代謝

（3）喜鵲叫喜，烏鴉叫喪

（4）萬有引力

（5）商品價格與價值的關(guān)系

（6）蘋果落地

（7）人不為己，天誅地滅

（8）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力的發(fā)展

第二篇：《認識運動 把握規(guī)律》教學案

《認識運動 把握規(guī)律》教學案

《認識運動把握規(guī)律》教學案

（新人教必修4）

《哲學生活》第二單元第四課第二框《認識運動把握規(guī)律》

【學習目標】

.知識目標：

識記概念：運動、靜止、規(guī)律；理解：物質(zhì)與運動、運動與靜止的關(guān)系；運用：列舉實際事例，說明人們可以認識和利用規(guī)律。

2、能力目標：

鍛煉學生理論聯(lián)系實際的能力，以及能夠自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力

3、情感、態(tài)度和價值觀目標：

通過學習使學生在生活和學習中樹立馬克思主義科學的規(guī)律觀

【學習重難點】物質(zhì)和運動的關(guān)系；運動的絕對性和靜止的相對性。

【課前預習自主探究】

探究活動一

“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則署來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉?！薄兑讉鳌分羞@段話描述了大自然的運動和變化?！皯魳胁惑迹魉桓薄吧谟谶\動”等名言也形象地說明了事物的運動。

這些名言主要說明了什么道理?

想一想，物質(zhì)和運動是什么關(guān)系?

探究活動二

教材中31頁的第二個探究材料列舉了一些哲學家的觀點，他們把世界萬物的運動歸結(jié)為人的“心”、概念或神的運動。還有一種觀點把世界萬物的運動歸結(jié)為：宏觀物體是機械運動的載體，原子、離子等是化學運動的載體，生命有機體是生物運動的載體，生產(chǎn)方式是社會運動的載體，人腦是思維或精神運動的載體。

簡要評價上述兩種不同的觀點。

通過對比、評價上述兩種觀點，你能得出什么結(jié)論?

探究活動三

材料一：有些人認為，某些物體從出現(xiàn)的第一天就沒有動過，大雁塔在西安、故宮在北京就是如此。

材料二：教材第32頁歐布里德犯的錯誤十分荒唐和可笑。

兩段材料中的人分別犯了什么錯誤?

應如何正確對待運動和靜止?

探究活動四

材料一:洪水泛濫、沙塵天氣、酸雨、城市煙霧籠罩等現(xiàn)象是人類在改造自然的過程中沒有正確處理人與自然關(guān)系的結(jié)果。

材料二：水往低處流，但人們可以引水上山；洪水泛濫造成災害，但人們可以修筑堤壩防洪發(fā)電，造福人類；退耕還林，保護濕地、節(jié)能減排等舉措，再現(xiàn)碧水藍天。

上述兩段材料反映了什么哲學道理?

人與規(guī)律的關(guān)系是怎樣的?

【基礎(chǔ)自測】

選擇題

．詭辯家歐布里德對前來討債的人說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您去向過去的我討債吧!”這一觀點（）

A．正確，因為運動是絕對的、有條件的 B．錯誤，因為靜止是相對的、無條件的

c．正確，因為事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

D．錯誤，因為事物的根本性質(zhì)具有相對穩(wěn)定性

2.下列對物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系的表述最正確的是（）

A.物質(zhì)是運動的載體

B．所有物質(zhì)都是運動的 c．所有的運動都是物質(zhì)的運動

D.所有的物質(zhì)都是運動的物質(zhì)，所有的運動都是物質(zhì)的運動

3．如果我們換個角度看，笨手笨腳去西天取經(jīng)的豬八戒已經(jīng)是過時的老黃歷了，現(xiàn)在的八戒未必不會打猴拳，未必不會教授猴拳。這是因為（）

A.運動是物質(zhì)的運動

B．世界上的一切事物都處在運動變化中

c．事物的靜止是不存在 D．運動是絕對的、有條件的

4．古希臘的赫拉克里特說：“人不能兩次踏進同一條河流。”他的學生克拉底魯卻認為，人甚至一次也不能踏進同一條河流。這表明（）

A.前者承認運動是絕對的，后者否認相對靜止

B．前者承認運動的普遍性，后者承認運動的特殊性

c．前者承認動中有靜，后者承認靜中有動

D．前者離開物質(zhì)談運動，后者離開運動談物質(zhì)

5．臺風，是形成于北太平洋西部的強烈熱帶海洋氣旋，它每年夏秋兩季都會光顧我國的東南沿海地區(qū)。目前，科學技術(shù)無法阻止臺風的到來，也無法改變臺風行經(jīng)的路線，人們可以做到的是預測臺風的到來和做好防范工作，把損失減至最低。這表明（）

A.人們只有不斷提高科技水平，才能改變臺風形成的規(guī)律

B．只要人們充分發(fā)揮主觀能動性，就能戰(zhàn)勝臺風

c．人們在客觀條件面前是無能為力的

D.客觀規(guī)律和客觀條件制約著主觀能動性的發(fā)揮

6．中國古代的哲學大師老子在《道德經(jīng)》中教導人們：師法自然，即以自然為師。這里反映的哲學道理是（）

A.人對自然無能為力，只能做自然的奴隸

B．人類處理自身與自然的關(guān)系應以尊重自然規(guī)律為前提和基礎(chǔ)

c．人應該成為自然的朋友

D．人是自然的主人，可以隨心所欲地改造自然

7.XX年9月25日晚21時10分04秒，神舟七號飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，9月27日下午16時30分航天員翟志剛首次進行出艙活動，成為中國太空行走第一人。神七的成功發(fā)射說明（）

A.人們能夠認識規(guī)律、改造規(guī)律為人類造福

B．規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系

c．人們在規(guī)律面前是無所不能的 D．人們能夠認識和利用規(guī)律為人類造福

8.XX年的“奧運旋風”中，將有烏蘭察布的“風”,北京提出“綠色奧運”，其中一項指標就是：五分之一的電要用綠色能源——風電。烏蘭察布正是為奧運提供風電的主力基地。風力發(fā)電機是利用風力和能量轉(zhuǎn)化來實現(xiàn)發(fā)電目的的。這說明（）

①自然物是可以被人們認識和利用的

②人們對自然物的利用是以自然物的屬性和特征為前提的③人們可以改變自然物的狀態(tài)，所以自然界的存在和發(fā)展不具有客觀性

④人類產(chǎn)生后，自然界就具有了主觀性

A.①②

B．②③

c．①④

D.③④

9．“面對金融危機這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國需要加強政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應對。在一些關(guān)鍵時刻，堅定信心比什么都重要?！边@一論述表時，信心作為對前景的良好預期（）

①能夠改變經(jīng)濟規(guī)律的客觀性和普遍性②可以推動經(jīng)濟主體對經(jīng)濟活動的積極參與③能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進經(jīng)濟復蘇④可以促進經(jīng)濟形勢向好的方向轉(zhuǎn)化

A．

①②

B．

③④

c．①③

D．②④

0.小崗村農(nóng)戶做出分田到戶和重新走上合作經(jīng)濟道路的兩次重大決策都促進了當代經(jīng)濟發(fā)展。這說明正確的決策（）

①有利于創(chuàng)造條件促進社會發(fā)展

②符合客觀條件發(fā)展變化的要求

③取決于主觀能動性的充分發(fā)揮

④創(chuàng)造了新的經(jīng)濟發(fā)展模式與規(guī)律

A.①②

B.②③

c．①③

D.②④

1.漫畫《賽跑》啟示我們在成長道路上要（）

A.發(fā)揮主觀能動性，鍥而不舍

B.尊重客觀規(guī)律，循序漸進

c.明確人生目標，銳意進取

D.增強競爭意識，自立自信

【合作探究重點突破】

非選擇題

2．恩格斯說：“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的?！?/p>

請談?wù)勀銓@句話的理解。

3．在經(jīng)濟增長的同時要注意能源節(jié)約和環(huán)境保護，這是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。試運用客觀規(guī)律性與主觀能動性關(guān)系的原理加以說明。

第三篇：認識運動把握規(guī)律導學案

第四課 探索世界的本質(zhì)

第二框 認識運動 把握規(guī)律

學習目標

知識與技能：識記：運動的含義；靜止的含義；規(guī)律的含義運動是有規(guī)律的；規(guī)律是客觀的 理解：物質(zhì)和運動的關(guān)系；運動和靜止的關(guān)系；規(guī)律的客觀性

運用: 結(jié)合落實科學的發(fā)展觀、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、科學執(zhí)政等社會熱點，說明事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的

過程與方法：要在分析物質(zhì)和運動的關(guān)系中，培養(yǎng)辨證思維能力。培養(yǎng)和訓練透 過現(xiàn)象認識規(guī)律的能力，并能自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。

情感態(tài)度與價值觀：認識運動和靜止的辯證關(guān)系原理，知道世界是可知的，在生活學習和工作中 增強認識世界和改造世界的勇氣和信心。理解規(guī)律是客觀的和普遍的，我們要 尊重規(guī)律，自覺地按規(guī)律辦事。學習重點、難點：

物質(zhì)和運動的關(guān)系、運動和靜止的關(guān)系 規(guī)律客觀性和普遍性要求按客觀規(guī)律辦事

課前預習案

基礎(chǔ)知識，自學梳理

一．運動是物質(zhì)的根本屬性

(1)哲學上講的運動指的是_____________________________________。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在________中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)的_______和_________。世界上不存在脫離________的物質(zhì)。運動是______的運動，________是運動的承擔者，脫離________的運動是根本不存在的。

（2）世界上的一切事物都處在________中，沒有_______的物質(zhì)，因而運動是_______、_________和________。但是，就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有_______的一面。辯證唯物主義所講的靜止，是________的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的__________和___________，其_________沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于_______來說沒有發(fā)生某種特殊的運動。因此，靜止是_______、_______和________。

（3）馬克思主義哲學在確認__________的同時，也肯定________的存在。物質(zhì)世界是_______ 與_________的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是____________，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致________和________。二．運動是有規(guī)律的

（1）所謂規(guī)律，就是事物運動過程中_______、_______、________、_________的聯(lián)系。（2）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能________，也不能_______。如果違背客觀規(guī)律，必然要_________________。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其___________。沒有________的物質(zhì)運動是不存在的。(3)一方面規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須________，___________________。但另

一方面又強調(diào)，在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在_______________的基礎(chǔ)上，根據(jù)__________________________利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

課堂探究案

合作探究，課堂展示

【探究一】

1、結(jié)合運動的概念舉例說明世界上那些事物是運動的？有人說，世界上存在著不運動的物質(zhì)。例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請你分析一下，這句話錯在哪里?

2、還記得刻舟求劍的故事嗎？里面的主人公犯了什么樣的哲學錯誤？

3、閱讀書本31頁中間的探究，回答里面的兩個問題。然后請你歸納一下物質(zhì)和運動的關(guān)系。

【探究二】

1、劉德華主演的《星夢奇緣》中的10歲、20歲、30歲、40歲、50歲、80歲的化裝扮相變化，說明雖然歲月變化，但是劉德華還是劉德華，沒有變成梁朝偉或周杰倫，這說明什么？

2、閱讀教材P.32詭辯家歐布里德借錢的故事。運用運動與靜止關(guān)系原理分析歐布里德為什么會犯如此荒唐的錯誤?

3、“ 人不能兩次踏進同一條河流”?！绽死?；“人甚至一次也不能踏進同一條河流”?！死佐?。你同意哪種觀點？為什么？

【探究三】

1、俗話說種瓜得瓜，種豆得豆；天有冬去春來，晝夜更替的現(xiàn)象；人會有生老病死，不可萬壽無疆；社會的新制度最終一定會代替舊制度；人的認識也總是從不知到知，從知之不多到知之甚多從膚淺到深刻。這些說明了什么哲學道理？

2、判斷下列哪些是規(guī)律：A、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 B、紅燈停，綠燈行 C、階級斗爭規(guī)律 D、蘋果落地 E、萬有引力規(guī)律 F、守株待兔 G、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展狀況

3、由于人們破壞性的掠奪自然，全球都在面臨資源枯竭的危險，和生態(tài)環(huán)境的惡化。運用規(guī)律的相關(guān)知識回答：我們應該如何處理好人與自然的關(guān)系？

4、有人認為“規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的他，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，所以人們在規(guī)律面前無能為力。”這種觀點對嗎？舉例說明。

課后檢測總結(jié)案

1．“人們對物質(zhì)的認識，就是認識物質(zhì)的形式，認識了物質(zhì)運動形式，也就認識了事物本身?！边@是因為???（）

A．運動是絕對的，靜止是相對的 B．物質(zhì)是運動著的物質(zhì) C．運動是物質(zhì)的運動 D．運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 2．《列子》記述了杞人憂天的故事。這個杞人的錯誤在于???（）

A．否認了世界是物質(zhì)的 B．否認了物質(zhì)世界是運動的 C．否認了物質(zhì)世界運動的絕對性 D．否認了物質(zhì)世界運動是有規(guī)律的 3．“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！边@說明??（）

①自然界和人類社會都是有規(guī)律的 ②自然界和人類社會都遵循同樣的規(guī)律 ③自然規(guī)律和社會規(guī)律都是古今不變的 ④自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象都是循環(huán)往復的

A．③④

B．①③

C．②④

D． ① 4.宋人有閔其苗不長而言之者，茫茫然歸，謂其人曰“今日疾矣，予助苗長矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。上述典故的哲學寓意是?（）

A．事物的運動是永恒的 B．事物運動有其自身規(guī)律 C．物質(zhì)與運動不可分 D．事物是變化發(fā)展的

5．在中國氣象局統(tǒng)一協(xié)調(diào)下，旱區(qū)氣象部門抓住有利天氣條件，開展了大面積人工增雨作業(yè)，截至2月23日，北京、山東、河北、山西、河南、甘肅、新疆等地組織了人工增雨作業(yè)，其中，北京、山西、山東累計飛行作業(yè)影響面積達13.3萬平方公里。作業(yè)影響區(qū)域普遍出現(xiàn)了中到大雨雪，對緩解當?shù)睾登槠鸬搅朔e極作用。這說明???（）A.主觀能動性的發(fā)揮是以尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)

B.人們可以根據(jù)規(guī)律，改變規(guī)律發(fā)生作用的范圍，為人類造福

C.人們可以根據(jù)意愿改變規(guī)律趨利避害 D.人們可以改變和創(chuàng)造規(guī)律

【原理與方法論歸納（重點）】

一、規(guī)律客觀性和普遍性的原理及其方法論

1、〖原理內(nèi)容〗：

①規(guī)律是客觀的，規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

②規(guī)律是普遍的，自然界，人類社會，人的思維，在其運動變化和發(fā)展中都遵循其固有的規(guī)律。

2、〖方法論〗： ① 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。

② 在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

〔課堂總結(jié)〕回歸課本，動手列出知識框架

第四篇：認識運動把握規(guī)律

第四課 探索世界的本質(zhì) 第二框 認識運動把握規(guī)律

一、重點內(nèi)容：三個概念（運動、靜止、規(guī)律）、兩對關(guān)系（運動和物質(zhì)的關(guān)系、運動和靜止的關(guān)系、）

二、知識梳理

（一）運動的含義：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

（二）運動與物質(zhì)的關(guān)系 區(qū)別：含義不同

聯(lián)系：①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式（物質(zhì)離不開運動）

②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者（運動離不開物質(zhì)）

（三）運動與靜止的關(guān)系

1、靜止的含義：

一是指事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是指物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。

2、運動與靜止的關(guān)系

區(qū)別：①含義不同 ②特點不同，運動是無條件的、永恒的、絕對的；靜止是有條件的、暫時的、相對的。

聯(lián)系①靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。②物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

（四）運動是有規(guī)律的

1、規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

2、規(guī)律的客觀性和普遍性原理

①規(guī)律是客觀的。是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律。

3、方法論要求：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律受到懲罰。

②人們發(fā)揮主觀能動性可以認識和把握規(guī)律、利用規(guī)律。規(guī)律是客觀的，但不等于說人們在客觀規(guī)律面前是無能為力的，我們可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

三、課堂練習

（一）單選題

1、英國哲學家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動?！蔽覈拼闹蜕谢勰芤灿邢嗤挠^點。《壇經(jīng)》記載：時風吹幡動，一僧曰風動，一僧幡動，議論不一?；勰苓M日：“不是風動，不是幡動，仁者心動!”，畢爾生和慧能的觀點屬于()A、離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點 B、離開運動談物質(zhì)的形而上學觀點 C、把物質(zhì)和運動結(jié)合起來的觀點 D、神創(chuàng)論觀點

2、近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易?！边@說明

A．世界上存在無物質(zhì)的運動 B．運動是物質(zhì)的固有屬性 C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性 D．物質(zhì)是運動的內(nèi)在動力

3、“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”。這一觀點

A．否認了運動的絕對性 B.否認了靜止的相對性

C．認為運動是絕對的，靜止是相對的 D.認為運動是相對的，靜止是絕對的

4、古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯誤在于 A.否定了事物的客觀性 B.夸大了人的主觀能動性 C.否認了事物的相對靜止 D.割裂了物質(zhì)和運動的關(guān)系

5、為滿足北京奧運會期間各國運動員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學依據(jù)是

A.人的理性為自然界立法 B.人可以改變規(guī)律起作用的前提條件 C.人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況 D.客觀事物的規(guī)律是客現(xiàn)的，思維活動的規(guī)律是主觀的

6、“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學道理是 A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B．只有自然界的運動是有規(guī)律的 C．規(guī)律可以為人所認識 D．一切事物的運動都是有規(guī)律的

7、“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了

A．運動是永恒的、絕對的和有條件的 B．運動是物質(zhì)的唯一特性 C．運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D．運動是靜止的特殊狀態(tài)

8、《孟子》云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明

A．自然界的變化是有規(guī)律的 B．客觀規(guī)律是可以被認識和改造的 C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律

（二）簡答題

1、簡述你對馬克思主義物質(zhì)運動觀的理解。

2、夏季，北京等地為緩解當?shù)睾登?，采用了許多人工增雨的措施，明顯增加了降水。試分析“人工增雨”體現(xiàn)的哲學道理。

〔答案」（1)事物運動是有客觀規(guī)律的；(2)人能夠發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律，為人類造福。

①運動是宇宙中一切事物的變化和過程。②物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。③運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體。

第五篇：認識運動 把握規(guī)律

認識運動把握規(guī)律

教學目標

1、知識目標

識記運動的定義，相對靜止以及規(guī)律的含義；理解物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系以及運動和靜止的辯證關(guān)系。結(jié)合相關(guān)原理，列舉事實，討論如果只承認運動的絕對性，而否認靜止的相對性會導致的后果，分析馬克思主義哲學為什么要堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。列舉事實，分析任何事物都有內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的不以人的意識為轉(zhuǎn)移的，但是人在規(guī)律面前并不是無能為力的

2、能力目標

鍛煉學生理論聯(lián)系實際的能力，培養(yǎng)學生正確認識世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，并且能夠正確按照客觀規(guī)律辦事的能力。

3、情感、態(tài)度和價值觀目標

通過學習運動和相對靜止的辯證關(guān)系的原理，使學生懂得辯證唯物主義在承認絕對運動的同時還承認相對靜止的重要作用，從而承認世界是可知的，在生活學習中增強認識世界和改造世界的信心和勇氣，反對離開相對靜止談運動，避免形而上學的相對主義和詭辯論的錯誤。

重難點分析

1、教學重點

（1）物質(zhì)與運動的關(guān)系。（2）規(guī)律是客觀的

2、教學難點

（1）運動的絕對性和靜止的相對性（2）利用規(guī)律，造福人類

具體授課

導入

根據(jù)我們的生活經(jīng)驗，我們發(fā)現(xiàn)，四季在不斷更替，花草樹木有枯有榮，你們也不斷成長，給我們的感覺是我們每天都是生活在一個不斷運動變化的世界之中。古人有“日往則月來，月往則日來，日月相推則明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲月成焉”，說的是自然界在不斷變化。古人也有曾經(jīng)感慨：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰；兒童相見不相識，笑問客從何處來”，說的是歲月流逝，人生易老。中國近代思想家龔自珍也 從國家的法律、時代的趨勢、社會的風氣等角度說明社會上的一切事物都是處在不斷變化之中，他說：“自古至今，法無不改，事無不積，事例無不變遷，風氣無不移易”。那么什么是運動呢？

一、運動是物質(zhì)的固有屬性

1、什么是運動？

所謂的運動，在哲學上是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化及其過程。在這個定義中，我們應該注意一下幾點。

（1）運動是宇宙間一切事物都具有的特性，而僅僅是某一個事物所具有的，也不僅是某一些東西所具有的

（2）運動不僅包括變化，還包括一個過程。

（3）哲學上所講的運動不是指機械運動、物理運動、化學運動或者生命運動的某種具體的形式，而是對各種具體運動形式共性的抽象和概括，既可以是數(shù)量的變化，性質(zhì)或狀態(tài)的變化，也可以使事物變化的過程。水結(jié)成冰是事物狀態(tài)的變化；樹木在土中埋了若干萬年之后變成了煤，這是性質(zhì)的變化；封建制度從一個產(chǎn)生發(fā)展到繁榮再到滅亡，這是社會的變化：這些變化都是物質(zhì)的一種具體的運動形式。

我們在前面的知識里講到了世界是一個統(tǒng)一的物質(zhì)的世界，現(xiàn)在又講到了運動，那么物質(zhì)和運動是怎么樣的關(guān)系呢？

2、運動與物質(zhì)的關(guān)系

中國偉大的思想家老子在其《道德經(jīng)》中講到“流水不腐，戶樞不蠹”。物質(zhì)的存在在于運動，任何物質(zhì)的具體形態(tài)的存在都是只有在運動中才能夠保持自我的。所以（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。我們?nèi)绾卫斫膺@一句話呢？這句話強調(diào)的是物質(zhì)還是運動？當然是運動了。這句話有兩層意思：

① 任何物質(zhì)都把運動作為其存在的前提和基礎(chǔ)，沒有物質(zhì)不運動就不存在，只要物質(zhì)是存在的，它就必定是運動的。我們根據(jù)自己所了解的，能不能找出一個絕對毫不運動的東西出來呢？這是絕對找不出來的。② 運動也是物質(zhì)其他屬性得以存在的前提和基礎(chǔ)。任何物質(zhì)只有在運動的過程中才能夠保持其屬性，其屬性才能夠存在。人如果所有的運動都停止了，那么人作為人的屬性是否還能夠保存下來呢？答案是否定的。舉個例子開看，地球如果不運動了，根據(jù)我們所學的知識，晝夜講不再出現(xiàn)交替，地球講受熱不均，某個地方永遠是白天，某些地方永遠是黑夜，生命將不復存在。③ 運動是絕對的無條件的永恒的。運動在任何時候都是存在的，不是由一個時間在它之先的某個事物作用的結(jié)果，二是它自身就是絕對的在先者。物質(zhì)是客觀實在的，它是永恒存在的，并非神的第一推動力所推動的，物質(zhì)的存在即是發(fā)生運動。

不運動的物質(zhì)是沒有的，如果脫離了運動談物質(zhì)，那么就會陷入形而上學的誤區(qū)。（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。這句話強調(diào)的是誰在動。答案是物質(zhì)。運動只能夠是物質(zhì)的運動，意識的變化也是由于環(huán)境、條件發(fā)生改變之后，我們的大腦對這些變化所作出的反映，是客觀世界在人腦中的反映，意識說到底是離不開物質(zhì)的。脫離物質(zhì)的運動是不存在的。如果脫離了物質(zhì)來談運動就會陷入唯心主義，正如德國著名哲學家黑格爾所認為的“世界的發(fā)展是絕對精神的自我運動”。

3、靜止

世界上的一切物質(zhì)都是處在不斷運動變化之中的，沒有物質(zhì)不運動也沒有不運動的物質(zhì)。也許有人會說，重慶一中就在這個地方，我從來都沒有看見它動過，從來都沒有說重慶一中跑到南開中學去了，也沒有什么媒體報道重慶一中自己長了腳從重慶跑到廣東、福建或者更遠的地方，你怎么說一切物質(zhì)到在運動之中呢？面對這個疑問，我們應該怎么解答？

就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有靜止的一面。辯證唯物主義認為，靜止是運動的一種特殊的狀態(tài)，是一種不顯著的運動。它有兩方面的含義：（1）事物在發(fā)展的某一個階段其根本性質(zhì)保持不變。例如昨天的你和今天的你，雖然在不同的一天中，但是其根本性質(zhì)還沒有變化，你還是你，而不是別人，別人也不是你。資本主義社會經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，從最初的自由資本主義到后來的壟斷資本主義，但歸根到底，其性質(zhì)仍然是資本主義。（2）相對于某一個參照系來講，沒有發(fā)生某種運動或者在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某

種特殊的運動。這在物理中常常講到，當兩個事物以同樣的速度朝著同一方向運動時，物體的相對位置是不變的。比如兩輛勻速直線行駛的車輛。比如說做在教室里的學生相對與地面。最著名的例子是在一次世界大戰(zhàn)時期，一位法國飛行員在高空飛行的時候突然發(fā)現(xiàn)有小東西在游動，他以為是一只小昆蟲，就順手抓過來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是子彈，而自己卻毫發(fā)無傷。這是為什么呢？因為飛機飛行的速度和子彈的速度是一樣的，方向是一致的，相對于飛機這一參照系來說就是相對靜止的。所以飛行員才能夠抓住子彈并且自己毫發(fā)不傷。靜止是有條件的是相對的暫時的，它是相對于某一種具體的物質(zhì)形態(tài)而言的。

4、運動和靜止的關(guān)系

（1）任何運動中都包含了相對的靜止，任何相對靜止中都有絕對的運動，而這是不可分割的。

（2）絕對運動和相對靜止統(tǒng)一于物質(zhì)中，任何物質(zhì)都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

二、運動是有規(guī)律的

同學們我們了一切事物都處在不斷運動之中，那么，我們的世界是不是處在雜亂無章的運動之中呢？事實上，物質(zhì)的運動是有規(guī)律可循的，是有著確定不移的基本的秩序的。什么是規(guī)律？

1、規(guī)律的定義

所謂規(guī)律，是指事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。對于規(guī)律的概念的理解，我們應該把握以下幾點：（1）“固有的”是指規(guī)律是物質(zhì)運動過程中自身所具有的，不是神的意志所強加的，也不是人的主觀意愿所賦予的，它不是依靠外力獲得的。舉例而言，就如我們的雙腳，這是我們所固有的。但是某一天，如果某人因為某種原因而不得不截肢，截肢之后又安了一個假肢，那么這個假肢就不是這個人所固有的，而是強加上去的。（2）“本質(zhì)的”是指隱藏在表面現(xiàn)象的背后的穩(wěn)定的深刻的東西。例如蘋果落地這只是一種現(xiàn)象，它本身不是萬有引力規(guī)律，但是它是萬有引力規(guī)律的表現(xiàn)形式，只有透過這種表現(xiàn)形式才能夠揭示其隱藏在內(nèi)部的本質(zhì)的東西及萬有引力。（3）“必然的、穩(wěn)定的”指的是規(guī)律并不是一種偶然的現(xiàn)象。比如某個人某天喝酒之后去買彩票，結(jié)果中了大獎，于是他想每天都喝點酒然后去買彩票就一定能夠中獎。同學們想想看，如果這個人真的這么做的話，結(jié)果是怎樣的？他會真的中獎嗎？答案是否定的。他喝了酒去買彩票并且中獎了，這只是一種偶然的現(xiàn)象，不是喝了酒買彩票就一定能夠中獎的，他把偶然的事情當成一種必然的結(jié)果，這是錯誤的。還有一個就是大家非常熟悉的成語叫做“守株待兔”，里面的主人公也是把偶然的當成了一種必然的東西。

2、規(guī)律的特征

前面我們對規(guī)律的概念進行了詳細說明，那么規(guī)律具有怎樣的特征呢？（1）規(guī)律是客觀的，它不以人的一直為轉(zhuǎn)移，人不能夠創(chuàng)造規(guī)律也不能夠消滅規(guī)律。荀子說“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，說的是天地運行的規(guī)律不會因為一個人的品德的好壞而發(fā)生改變，不會因為一個人的主觀愿望而變化或者滅亡。比如說價值規(guī)律，人們不能夠憑借自己的想法去消滅價值規(guī)律，讓供不應求的時候價格下跌，供過于求的時候價格上漲，或者干脆就讓各種東西的價格保持在一個固定的價格上，永遠不變動。只要有商品交換，價值規(guī)律就會發(fā)生作用，人們不可能去消滅它。（2）規(guī)律是普遍的?！疤斓刂儯铒L雨，水旱螟蝗，衰竭有法”，從自然界到人類社會，從天體的運行到人類的生活，乃至人類的思維，在其運動變化和發(fā)展之中都遵循這故有的規(guī)律，沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。每個人從出生的那一刻起就注定要一步步走向死亡，無論他是最高國家領(lǐng)導人還是普通的老百姓，無論他是富可敵國的商人還是身無分文的乞丐，都注定有去世的那一天，任何人都無法擺脫這樣的命運，因為這是規(guī)律，任何人都不能

夠?qū)⒅麥纭?/p>

3、規(guī)律發(fā)生作用是有條件的 規(guī)律發(fā)生作用是有條件的，通過這些條件規(guī)律的變現(xiàn)形式為各種具體的外在現(xiàn)象，條件變了，外在的表現(xiàn)形式也會隨之發(fā)生變化。例如萬有引力這樣一個規(guī)律的發(fā)生作用也是有條件的，地球上，只有當一個物體的運動速度小于第一宇宙速度的時候，他才會往下掉，如果超過了這個速度，就會飛離地球飛向太空。

4、人和規(guī)律的關(guān)系

人們懂得規(guī)律的這些特征以及其發(fā)生作用是有條件的之后，應該如何處理人與規(guī)律的關(guān)系呢？我們能夠無視規(guī)律的存在而隨心所欲嗎？還是我們應該順應規(guī)律無所作為呢？請看下面兩則材料： 材料一：都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程，都江堰它充分利用當?shù)匚鞅备?、東南低的地理條件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。它最偉大之處是建堰2250多年來經(jīng)久不衰，而且發(fā)揮著愈來愈大的效益。

材料二：發(fā)菜廣泛分布于北方各個省份，耐高溫、寒冷及干旱能力很強，生長于海拔1000到2800米的干旱貧瘠土地中。由于發(fā)菜產(chǎn)地通常相當貧窮，有農(nóng)民以采挖發(fā)菜賣錢謀生。但由于多年來過量采挖發(fā)菜，其野生資源已被嚴重破壞，并導致大片草場退化和土地荒漠化。發(fā)菜的分布范圍也隨著土地的開發(fā)而大量減少。調(diào)查計算，產(chǎn)生1.5-2.5兩發(fā)菜,需要摟10畝草場，1.5-2.5兩發(fā)菜的收入為40-50元,即“40-50元的發(fā)菜收入，破壞了10畝草場，導致草場10年沒有效益”。加上人群涌入草原后，吃住燒占等造成的經(jīng)濟損失，國家每年因摟發(fā)菜造成的環(huán)境經(jīng)濟損失近百億元，而發(fā)菜收益僅幾千萬元。

看看兩則材料中，那個更好的處理了人和規(guī)律的關(guān)系。答案當然是第一則材料。規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們要遵循客觀規(guī)律，不能夠違背自然規(guī)律。一旦違背了自然規(guī)律，就會收到規(guī)律的懲罰，這也是規(guī)律不可抗拒性的集中體現(xiàn)。

但是在規(guī)律面前人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式去利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

小結(jié)

一、運動是物質(zhì)的固有屬性

1、運動的定義

宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化及其過程

2、運動和物質(zhì)的關(guān)系

（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者

3、靜止

（1）事物在發(fā)展的某一個階段其根本性質(zhì)保持不變。（2）相對于某一個參照系來講，沒有發(fā)生某種運動或者在一定條件和范圍內(nèi)沒有盡心某種特殊的運動

4、運動和靜止的關(guān)系

（1）任何運動中都包含了相對的靜止，任何相對靜止中都有絕對的運動，而這是不可分割的。

（2）絕對運動和相對靜止統(tǒng)一于物質(zhì)中，任何物質(zhì)都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

二、運動是有規(guī)律的

1、規(guī)律的定義

物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系

2、規(guī)律的特征（1）客觀性（2）普遍性

3、規(guī)律發(fā)揮作用是有條件的

4、人和規(guī)律的關(guān)系

循客觀規(guī)律，在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式去利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類