第一篇：古詩欣賞走近陶淵明系列活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)

古詩欣賞——《走近陶淵明》系列活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)理念：

中國(guó)古典詩詞是中華民族文學(xué)寶庫(kù)的奇葩，是前人留下的珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，中國(guó)古典詩詞不僅給我們藝術(shù)的熏陶，而且更能啟迪我們的思想，陶冶我們的情操，所以背誦古詩詞，繼承先人的寶貴遺產(chǎn)很是重要。陶淵明是我國(guó)“田園詩”的開創(chuàng)人，被推崇為“古今隱逸詩人之宗”。他的詩作寫的田園風(fēng)物，稼穡生活，與陶完全融合為一；他的詩作真實(shí)地描寫自己的躬耕生活，寧肯力耕而不肯同流合污，平靜樂觀，怡然自得，勞動(dòng)成了藝術(shù)化的詩化了的行為：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！痹谔諟Y明之前，沒有詩人有此感受，但在他之后卻成為詩文創(chuàng)作的一個(gè)重要題材。

古人云：詩以言志。只有對(duì)陶淵明的為人和詩歌風(fēng)格有了較系統(tǒng)和全面的了解，才能更準(zhǔn)確的把握詩歌的內(nèi)容和所表達(dá)的情感。所以通過回憶和欣賞陶淵明的一些詩歌，從中感受他的為人和詩歌風(fēng)格，從而引領(lǐng)學(xué)生走近陶淵明，培養(yǎng)他們對(duì)陶淵明詩的濃厚興趣，提高學(xué)生的古詩欣賞能力，有利于激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)，熱愛祖國(guó)的古詩詞文化?；顒?dòng)對(duì)象：

高一

（三）班全體學(xué)生 活動(dòng)目標(biāo)：

一、知識(shí)目標(biāo)：

1、通過學(xué)習(xí)誦讀并且欣賞一些陶淵明的古詩，對(duì)陶淵明的為人和詩歌風(fēng)格有所了解。

2、感知詩歌是詩人言志，言情的方式。

3、了解詩歌背后的一些故事背景，更好的理解古詩。

4、學(xué)習(xí)吟誦古詩，從多方面提高學(xué)生欣賞古詩詞的能力。

5、讓一些學(xué)生用自己感悟到的陶淵明的作詩方法來學(xué)習(xí)寫詩。

二、過程與方法：

通過課前搜集整理資料，課堂教師引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句的欣賞，理解古詩。配樂吟誦或吟唱古詩，用自己的文筆學(xué)習(xí)寫詩。

三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)陶淵明詩的濃厚興趣，提高學(xué)生的古詩欣賞能力，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)和熱愛祖國(guó)的古詩詞文化的情感?；顒?dòng)形式: 搜集整理資料、討論、交流、欣賞、辦小報(bào)、詩歌比賽、出版詩集?；顒?dòng)準(zhǔn)備：

多媒體課件、各種有關(guān)書籍、圖片，主持人安排。活動(dòng)過程：

第一階段：課前搜集資料，課余時(shí)間交流收獲

一、課前搜集（學(xué)習(xí)時(shí)間：一周）

1、陶淵明生平簡(jiǎn)歷

2、陶淵明的故事

3、積累已學(xué)的陶淵明的古詩

二、課余交流：

1、在學(xué)生的互相交流中掌握更多的信息。

2、在交流中提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和對(duì)古詩詞的感悟能力。

第二階段：積累并且背誦陶淵明的古詩（每人至少八首）學(xué)習(xí)時(shí)間：（一周）每日晨讀時(shí)間至少兩首。

一、主持人致詞：

有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們，我剛才說的是誰呢？（學(xué)生答：陶淵明。）我們以前還學(xué)過陶淵明的什么作品呢？（學(xué)生回答《五柳先生》《桃花源記》《飲酒》《歸園田居》（其三））本周就讓我們一起來學(xué)習(xí)有感情的吟誦陶淵明的部分古詩……

二、學(xué)生自己背誦，互相檢查，教師抽查

三、師生在交流學(xué)習(xí)中深入體會(huì)這些古詩的意思。

第三階段：學(xué)習(xí)欣賞陶淵明的古詩 教學(xué)過程：

一、激情導(dǎo)入，揭示課題

今天，讓我們伴隨著古色古香，婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)的古箏曲，一起來上一節(jié)古詩欣賞課……

二、師生齊誦陶淵明的古詩

1、今天，讓我們走近田園詩人陶淵明。你了解陶淵明嗎？（學(xué)生交流課前搜集的資料，教師點(diǎn)評(píng)。）

2、師：每次讀陶淵明的詩歌，我們便仿佛去郊野鄉(xiāng)村旅行了一番，每次讀陶淵明的詩歌，我們便有蕩滌心靈的享受。那么今天，我們要學(xué)習(xí)的是他的另一首《歸園田居》，請(qǐng)同學(xué)們打開課本，一起把這首詩歌朗讀一遍。（教師一起朗讀）。

三、重點(diǎn)欣賞陶淵明寫的《歸園田居其一》（幻燈1）

1、出示：歸園田居（其 一）

陶淵明

少無/適俗韻，性本/愛丘山。誤落/塵網(wǎng)中，一去/十三年。羈鳥/戀舊林，池魚/思故淵。開荒/南野際，守拙/歸園田。方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。戶庭/無塵雜，虛室/有余閑。久在/樊籠里，復(fù)得/返自然。師：我們常常說鑒賞詩歌首先要知人論世，大家預(yù)習(xí)了課文，誰來給大家介紹一下陶淵明呢？ 學(xué)生自己介紹，教師適當(dāng)補(bǔ)充。（幻燈2、3）相關(guān)資料：陶淵明：（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉最杰出的詩人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí)，父親早逝，家世沒落，家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng)，后來又出任彭澤令,在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈?，他便解職而歸，這時(shí)他41歲。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后，顏延之給他寫誄文時(shí)，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”，故私謚為“靖節(jié)”。世稱“靖節(jié)先生” “五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂，都反映在他的詩中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國(guó)詩歌史上新的一頁，因而被后人尊稱為我國(guó)田園詩的始祖。他的詩歌對(duì)南朝山水詩人謝靈運(yùn)和唐代田園詩人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2、學(xué)生聽配樂朗誦，注意字音和節(jié)奏。

3、一生朗讀。（師生評(píng)點(diǎn)，注意字音，提醒學(xué)生五言詩的節(jié)奏）

4、學(xué)生再聽配樂朗誦，小聲跟讀。

5、解題，把握思路。

（1）師：我們常常說文章的題目就好像一個(gè)人眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效的信息。那么大家認(rèn)為“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題最重要的是哪一個(gè)字呢？

學(xué)生明確：“歸”字

師：也就是說“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來解讀這首詩歌。（2）、提問：請(qǐng)問詩人a、從何而歸？ b、為何而歸？ c、歸向何處？ d、歸去如何？ 請(qǐng)大家仔細(xì)看課文，回答我的問題，同桌可以互相討論，討論后明確： a、從何而歸？（幻燈4）

明確：誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？ 明確：官場(chǎng)生活

追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？（幻燈5）明確：對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡。

追問：還有哪一句表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡？ 明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去十三年”中的“誤”字，既寫出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡，又寫出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。b、為何歸來？

明確： 少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

追問：“少無適俗韻，性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣？

明確： 熱愛田園生活，對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。追問：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句用到了什么修辭？寫出了詩人什么樣的心情？ 明確：比喻和擬人，實(shí)際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。c、歸向何處？

明確：開荒南野際，守拙歸園田。d、歸去如何？ 明確：

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。追問： 詩中最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的心情的是哪一句？

明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。

追問：詩人選取了哪些意象？特點(diǎn)是什么？這些意象組成了一幅什么樣的圖景？（幻燈6、7）

明確：意象：方宅

草屋

榆柳

桃李

村莊

炊煙

狗吠

雞鳴 特點(diǎn)：平常

普通

組成了一幅恬靜優(yōu)雅、寧?kù)o和諧、樸素自然的田園風(fēng)光圖。追問：表現(xiàn)出詩人怎樣的感情？

（幻燈8）明確：脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。

6、詩中情感形成強(qiáng)烈對(duì)比，請(qǐng)找出并說明理由。（幻燈9）明確：情感對(duì)比：愛田園

風(fēng)光靜美、生活閑適

戀、思 厭官場(chǎng)

塵網(wǎng)、樊籠

誤、羈

7、總結(jié)全詩:（幻燈10）a、《歸天園居》主要寫詩人擺脫污濁的官場(chǎng)，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語來概括，這個(gè)成語是“返樸歸真”?！胺禈銡w真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。b、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象，詩人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語言樸素自然。如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空?qǐng)D《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。

8、課堂練習(xí)（幻燈11）

9、學(xué)生談學(xué)習(xí)收獲，拓展學(xué)習(xí)

a、通過學(xué)習(xí)，你感受到了陶淵明詩作怎樣的風(fēng)格？(學(xué)生交流，教師總結(jié)提升。)b、作業(yè)：比較閱讀《歸園田居（其三）》（幻燈12）

種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。本詩蘊(yùn)含了詩人什么樣的感情？（幻燈13）

明確：本詩通過描寫詩人種豆早出晚歸的情景，雖苦累卻毫不在乎。營(yíng)造了一種月下回歸的美妙意境。表現(xiàn)了詩人脫離污濁官場(chǎng)歸耕田園后的喜悅，也隱含祝愿本身的勞動(dòng)能有好收成。

板書設(shè)計(jì)：

歸園田居（其一）陶淵明

愛田園

風(fēng)光靜美、生活閑適

戀、思 厭官場(chǎng)

塵網(wǎng)、樊籠

誤、羈

第四階段：辦一期手抄小報(bào)（陶淵明生平、故事、古詩）

一、學(xué)生搜集整理資料

二、學(xué)生自己辦小報(bào)

三、集體評(píng)比（版面設(shè)計(jì)、資料選取、色彩明快）

第五階段：學(xué)習(xí)陶淵明詩作風(fēng)格，學(xué)作小詩人

一、教師和學(xué)生重溫陶淵明詩作風(fēng)格。

二、教師和學(xué)生一起確立主題，學(xué)習(xí)仿寫詩歌。

三、學(xué)生和家長(zhǎng)修改自己寫的詩歌。

四、學(xué)生之間互相朗讀、修改自己的詩歌。

五、制作詩集。

第二篇：《走近毛澤東》誦讀欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)

詩人 領(lǐng)袖

大人物總要經(jīng)歷大風(fēng)大浪。大事業(yè)總會(huì)挾帶大悲大患。他是詩人，又是革命家；

他是戰(zhàn)士，又是統(tǒng)帥；

他指揮千軍萬馬，自己不曾開過一槍； 他締造人民共和國(guó)，自己不當(dāng)大元帥。世界上什么樣的路最漫長(zhǎng)，是心路； 世界上什么樣的路最短促，是心路； 世界上什么樣的路最險(xiǎn)峻，是心路； 世界上什么樣的路最雄壯，依然是心路。

作為詩人，毛澤東是政治家詩人，作為政治家，毛澤東是詩人政治家。他的每一首詩，都成為一次事件、一段歲月、一種激情，以及他的理想的形象見證。他的每一首詩，都洞開著一扇窗戶，那里有風(fēng)騷獨(dú)具的個(gè)性情懷。毛澤東留下不少壯麗詩篇，同時(shí)留一條宏偉心路。數(shù)量并不太多的七十來首詩詞，正是毛澤東播撒在坎坷心路上的心靈花朵。詩人毛澤東該匯聚多少感情；毛澤東的詩詞該傳遞多少消息。（在毛澤東40多歲的時(shí)候，在峰巒起伏的黃土高原上，他用手指著自己對(duì)一個(gè)來訪的美國(guó)記者講了一句“誰說我們這里沒有創(chuàng)造性的詩人？這里就有！”）

從毛澤東成為馬背詩人的第一天起，他的詩詞，便成為了他領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)（建設(shè)時(shí)期）的真實(shí)記錄。

這里有蓬勃的青春意氣，有婉麗的愛情悲歡。這里有誰主沉浮的浩歌，有霹靂暴動(dòng)的風(fēng)煙；這里有殘陽如血的壯烈，有戰(zhàn)地黃花的燦爛；這里有臨海迎潮搏浪的激情，有登山倚天抽劍的呼喊；這里有風(fēng)流人物的慷慨，有人間正道的滄桑；這里有鯤鵬展翅的恢宏遐思，有亂云飛渡的從容氣象；這里有宏圖驚世界，更有臘梅傲雪霜。這里有坐地巡天的浪漫，更有閑庭信步的新唱??

心路上的風(fēng)景，是這般燦爛。細(xì)細(xì)檢視毛澤東的筆下天地，半個(gè)多世紀(jì)的人生風(fēng)色，革命風(fēng)云； 半個(gè)多世紀(jì)的人生悲歡，歷史巨變；

在晚年毛澤東的心里，該喚起怎樣的呼喊。小故事：

1973年，剛剛大病了一場(chǎng)的毛澤東，已經(jīng)整整80歲了。這年夏天，他用已經(jīng)枯澀的情思寫了平生最后的一首詩。

這年冬天，他還勞動(dòng)情思地做了一件詞末韻事，他讓身邊的工作人員把自己一生寫的全部詩詞作品重新抄寫了一遍，抄完后，他一一校對(duì)，對(duì)其中的一些詞句作些修改，然后又讓工作人員抄寫一遍，抄清后，又再次核對(duì)。以老病之軀，如此這般，反復(fù)多次，究竟是為了什么呢？

他似乎很想為后人，留下一部完整的詩詞定稿，又好象是在進(jìn)行一次藝術(shù)上的自我總結(jié)。他或許是要為自己的心靈世界留住一片珍貴的情感空間，留住幾多動(dòng)人的歷史回聲；他或許是在用詩人的目光審視自己一生的行程，重溫那遙遠(yuǎn)起伏、百折千回的心路。

這首詩生動(dòng)形象地反映了毛澤東同志卓越的歷更功績(jī)和出眾的文學(xué)才華。設(shè)計(jì)時(shí)需注意：一是聯(lián)系毛澤東的生平和詩歌創(chuàng)作，了解他一生的豐功偉績(jī)；二是品析詩的創(chuàng)意和語言，拓展學(xué)生的積累。這一部分內(nèi)容也可以并入《七律 長(zhǎng)征》的教學(xué)中，不必拘泥于教材的順序（參見《七律長(zhǎng)征》設(shè)計(jì)c）教學(xué)過程：

一、讀一讀。個(gè)人、小組、集體，反復(fù)誦讀。

二、說一說。聯(lián)系詩中的相關(guān)語句說積累。

四、背一背。背誦詩歌。

第三篇：陶淵明《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì)

《飲酒二十首(其八)》是陶淵明的作品。此詩作于陶淵明看破東晉黑暗,辭官隱退之時(shí)。陶淵明在偏僻山村,沒有世俗侵?jǐn)_,時(shí)常醉酒之后反而詩興大，下面給大家分享《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎借鑒！陶淵明《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì)1

教學(xué)目標(biāo)：

1、品味詩的意境美，感悟陶淵明的潔身自好的品格。

2、體會(huì)詩中人、景、情融為一體的寫法，體會(huì)本詩的意境。

教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)詩中人、景、情融為一體的寫法，體會(huì)本詩的意境。

教學(xué)難點(diǎn)：了解詩的意境美，感悟陶淵明的潔身自好的品格。體會(huì)“陶詩”的思想意義及創(chuàng)作風(fēng)格。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生收集陶淵明的生平、故事、飲酒詩和田園詩。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

我國(guó)古代的進(jìn)步知識(shí)分子，他們有著高尚的品格，往往與社會(huì)的濁流產(chǎn)生矛盾，與官場(chǎng)上的黑暗相對(duì)立，于是他們大多數(shù)會(huì)選擇一條路——辭官歸隱。東晉著名的詩人陶淵明就是這樣的人，他棄官歸田后，做了許多悠然自得的詩，來表明他的心志，我們就以“走近陶淵明”為題，學(xué)習(xí)《飲酒》詩，通過詩中描繪的畫面，來欣賞一下這首詩的意境，體會(huì)他的內(nèi)心世界。也認(rèn)識(shí)一下作者的風(fēng)格。

二、學(xué)生交流自己的研究成果。

1、講述陶淵明生平、故事。

2、陶淵明的田園詩。

3、陶淵明的飲酒詩。

三、朗讀、體會(huì)這首詩

詩人悠閑生活中的佳作，他的詩風(fēng)格自然淡雅，在朗讀的時(shí)候可以感受到。詩中有人有景有情，請(qǐng)大家熟讀后用一段話來表述詩的內(nèi)容，描繪詩的畫面。另外。我們來體會(huì)一下，詩中作者的生活態(tài)度是什么樣的？學(xué)生范讀、小組討論交流

1、教師出示美景圖片，并進(jìn)行示范朗誦。

2、學(xué)生聽讀，初步感知文意。

3、學(xué)生自由朗讀，整體把握詩意。

4、師生共同概述詩意，品詩，朗誦。

四、欣賞品味。

1、名句品味。

（1）“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這四句成為寫景名句。王士禛在《古學(xué)千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對(duì)，一片化機(jī)，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之?！?/p>

“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

(2)詩的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。

明確：此詩的最后兩句在全詩的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得去體會(huì)、咀嚼。

2、詩文詳解：前四句作者把房屋建造在人們聚居的地方，過去了隱居的生活。在《歸園田居》中有（開荒……八九間），但是，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，只是為什么呢？常言道：“心境自然涼”，作者能做到這點(diǎn)正是因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)地自偏”，怎么理解呢？作者的心已經(jīng)遠(yuǎn)離了世俗名利、內(nèi)心非常平靜，所以覺得自己的住處很僻靜了。接下來的四句前兩句寫人，生動(dòng)的描繪出作者俯身看菊花的賞花的樣子，又在不經(jīng)意間看到了南山，這里，（問）“悠然”兩個(gè)字用的很好，可以突出作者悠然自得的心態(tài)。下兩句寫景，傍晚的時(shí)候，落日遮山，晚霞映襯，景色非常美麗，飛鳥呀結(jié)伴飛回了樹林。這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景。最后兩句，作者悟到此中的真意是什么呢？為什么作者說沒有什么可辨呢？因?yàn)樽髡呶虻搅巳松恼嬷B，要遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng)、自得其樂，潔身自好，這些是需要有心的人去感悟的，不需要用語言去辨。問：在這里作者達(dá)到了一種、什么心態(tài)很境界呢？達(dá)到了物我兩忘、悠然自得的境界。

五、小結(jié)（板書）

這首詩，詩人是隨心而寫的，是觸景而生的情，人在景中，景在人的活動(dòng)中，人與景融為一體，悠閑的生活與優(yōu)美的自然相得益彰，觀景有感，悟出了人生的真諦！學(xué)習(xí)這首詩，我們不但要欣賞詩歌的語言美，體會(huì)詩歌的意境美，還要學(xué)習(xí)作者那種遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng)，怡然自樂的生活態(tài)度。

六、教學(xué)后記：

板書設(shè)計(jì)：

飲酒人、景、情融為一體抒發(fā)作者不追求名利、潔身自好的品格和人生態(tài)度。

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)及寫作背景；朗讀、背誦全詩。

2.反復(fù)吟誦，體會(huì)詩人在詩中蘊(yùn)含的感情，感受詩歌的語言美、意境美。

3.感悟詩人熱愛自然，回歸自然，淡泊名利的人生態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2.教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2.課時(shí)數(shù)：1課時(shí)。

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入：

有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。他就是陶淵明，今天我們就來品讀他的《飲酒》。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

三、作者、作品及寫作背景介紹：

1、走近作者：1陶淵明其人：字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，自號(hào)五柳先生。潯陽柴桑人。東晉詩人、辭賦家、散文家，青壯年時(shí)，曾做過江州祭酒和參軍一類的小官，但時(shí)間都很短，后任彭澤縣令，終因不滿官場(chǎng)黑暗，又不肯迎合權(quán)貴，八十多天便棄職而去，41歲歸隱田園。他在詩文中著力表現(xiàn)在田園生活的怡然自得之樂，開創(chuàng)了田園詩派，田園詩派創(chuàng)始人，被稱為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。主要作品有《歸去來兮辭》《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》。

2陶淵明其事：不為五斗米折腰

這個(gè)成語來源于《晉書陶潛傳》:“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪?！?/p>

主要講陶淵明任縣令時(shí)，有一天有個(gè)官要來，別人就勸他穿戴整齊，迎接那個(gè)官，他本來就是個(gè)向往自由隨性的人，就說出了這么一句話，后來辭官，隱居山林，這個(gè)詞主要是說陶淵明有骨氣，不趨炎附勢(shì)的性格。

2.作品介紹

《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言古詩，為酒后即興所作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上借飲酒的題目，寫對(duì)世事人生的感慨。這組詩共20首，本文選的是第五首，格調(diào)最為閑雅有致。寫詩人如何從大自然里悟出人生的意義，獲得恬靜的心境。

四、詩韻朗讀

1、聽錄音范讀。

2、學(xué)生自由朗讀、齊讀全詩。（注意朗讀時(shí)的語調(diào)、語氣、節(jié)奏處理）

3、學(xué)生朗讀、背誦。

五、畫面再現(xiàn)——理解詩意

1、結(jié)合課文注釋，翻譯詩句。

2、有疑問之處圈點(diǎn)勾畫出小組討論，然后小組展示。

3、解釋加點(diǎn)詞語。

結(jié)廬在人境蓋房子人世間而無車馬喧世俗往來的紛擾

問君何能爾陶淵明自稱這樣，如此悠然見南山悠閑自得的樣子

山氣日夕佳氣象，景色接近黃昏的時(shí)候飛鳥相與還一起

欲辨已忘言辨析

4、翻譯詩歌

住在在眾人聚居的地方，卻沒有世俗往來的紛擾。問你怎樣能做到這樣呢？心高志遠(yuǎn)，住處自然偏僻寧?kù)o。在東籬旁采摘菊花，悠然自得抬起頭看到了南山。傍晚山色秀麗，飛鳥結(jié)伴而來。這里邊有自然的意趣，想要辨析，卻早就忘了該怎樣用語言表達(dá)。

六、合作探究——品讀詩歌

1、既然生活在人來人往的環(huán)境中，為什么“而無車馬喧”？

“車馬喧”是指世俗往來的紛擾，并不是人們通常所說的車馬喧鬧的聲音。“而無車馬喧”指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的人，看淡了功名利祿，即使身居鬧市，也與身在深山無甚不同。

2、“心遠(yuǎn)地自偏”中的“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？

遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。

3、詩人筆下描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光？表達(dá)了詩人怎樣的心境？

在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心致志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠(yuǎn)的南山：太陽下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還?；h笆、菊、山、鳥、日、人景，由遠(yuǎn)及近，構(gòu)成了一幅質(zhì)樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風(fēng)光的圖景，表達(dá)詩人回歸自然后的悠閑自得的心境。

4、能否把“悠然見南山”中的“見”字改為“望”字？為什么？

不能?！耙姟睂懗隽嗽娙嗽跂|籬旁采摘菊花，無意中看到郁郁蔥蔥的南山時(shí)，心中的那種欣喜之情，符合作者“悠然”的情趣。而“望”是眼睛盯著看的意思，用這個(gè)字，詩句就變得平淡無味了。

5、“此中有真意，欲辨已忘言”，陶淵明領(lǐng)會(huì)到的“真意”是什么？

“真意”指詩人遠(yuǎn)離世俗，過著從容閑適的歸隱生活的樂趣。

6、結(jié)合所學(xué)的詩句，說說這首詩的藝術(shù)特色。

語言樸素自然。全詩沒有華麗的辭藻，語言清新自然。

情、景、理三者緊密融合。詩人寫了南山幽靜秀麗的景，以及自己不受塵俗干擾、悠然自得的情，在情景交融的境界中領(lǐng)悟出萬物各得其所的自然理趣。最后用理語作結(jié)。

七、小結(jié)感悟——領(lǐng)悟詩道

1、這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？

作者通過對(duì)眼前景物的敘寫，說明“心遠(yuǎn)地自偏”的道理，表達(dá)了詩人遠(yuǎn)離世俗，過著從容閑適生活的樂趣。

2、千年歷史，歲月悠悠，多少帝王將相，零落成泥，唯有那些優(yōu)美的文字，依舊鐫刻人心。讓我們?cè)谡Z文這一方天地中詩意的棲息，像千年前的陶翁去品味人生的悠然！

八、古今合韻——穿越時(shí)空，跟陶淵明來一次心靈該得契合（《飲酒》改寫）

把一座茅屋心居之身倚之那結(jié)伴歸巢的修在人來人往的地方菊花處樊籬旁飛鳥啊

然而我卻悠然抬頭戀著舊林

絲毫感覺不到滿眼廬山色守住信仰

俗世的喧嚷鎖住我有人問我迷醉的目光真者自然存

為何你的心能如此靜躺青山間的流嵐霧靄啊存者且會(huì)真

那是因?yàn)橐蛑S昏生活，我把它放置在追逐陽光本就應(yīng)該

一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的遠(yuǎn)方不思不量

九、我的收獲

用一句話寫你在本節(jié)課的收獲。

十、布置作業(yè)

發(fā)揮想象、聯(lián)想，描繪詩中的優(yōu)美風(fēng)光。

1.展開聯(lián)想與想象，用簡(jiǎn)潔的語言，描繪“采菊東籬下，悠然見南山”所展現(xiàn)的畫面。

我來到庭院東邊籬笆下采摘菊花，悠然之間蒼翠巍峨的南山映入眼簾。

2.“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，作者寫眼前景物，脫口而出，不事雕琢，自有神韻，請(qǐng)展開合理的聯(lián)想和想象，描寫這句詩所展現(xiàn)的美景。

夕陽西下，山上縹緲的云氣形成美麗的景色，空中的飛鳥呼朋喚友地結(jié)伴飛回窠臼。

第四篇：古詩欣賞教學(xué)建議

《中國(guó)古代詩歌欣賞》教學(xué)建議

第一講

緒論

一、中學(xué)古典詩詞教學(xué)背景分析

（一）學(xué)生已有了一定的古詩學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)積累

1．《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定小學(xué)、初中必誦詩詞分別是70首、35首

2．高中必修教材也學(xué)了22首

（二）考試的動(dòng)力和壓力

1．08年北京卷背誦7分（古詩5分），古詩鑒賞10分 2．07年北京卷作文題

“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，曾經(jīng)有人這樣理解這句詩:

1、這是歌頌春天的美好意境。

2、閑花、細(xì)雨表達(dá)了不為人知的寂寞。

3、看不見、聽不見不等于無所作為，嘆息一種恬淡的做人態(tài)度。

4、這種意境已經(jīng)不適合當(dāng)今的世界......根據(jù)你的看法寫一篇作文。文體不限，詩歌除外。800字以上。

3．作文中引用古詩詞并給予恰當(dāng)?shù)亟庾x，往往被視為有文化品位而獲加分。

（三）古典詩詞教學(xué)的困境 1．只會(huì)死背

2．課堂上聽老師賞析詩詞，覺得太難，無法遷移到自己獨(dú)立讀詩上 3．用考綱考點(diǎn)抽象教學(xué) 4．以高考題組織詩歌教學(xué)

5．不同版本的詩歌賞析的基本范疇有出入，同一首詩不同人賞析的角度、理解的程度有差異

結(jié)論：學(xué)生沒有構(gòu)建詩歌閱讀鑒賞的基本圖式

第二講 詩歌閱讀鑒賞的基本圖式

第一、詩歌的形式（體裁、語言）

一、詩體有別

中國(guó)古典詩詞在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，形成了不同的詩體。體裁形式對(duì)詩歌的藝術(shù)風(fēng)格有著重要的影響，這甚至不僅是一個(gè)客觀的過程。因?yàn)樵娙嗽诿鎸?duì)或處理不同的體裁時(shí)，他們的創(chuàng)作心態(tài)也是不一樣的。

錢思公（錢惟演）雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)，嘗語僚屬言：“平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭。蓋未嘗頃刻釋卷也?！保W陽修《歸田錄》）

小詞即宋詞，可見最初的詞因其風(fēng)格輕艷，是不登大雅之堂的。讀者如此對(duì)待不同詩體，作者亦復(fù)如是，歐陽修和李清照都是既寫詩又寫詞的，但每人所作的詩與詞都風(fēng)味不同。

中國(guó)古典詩歌體裁分類很復(fù)雜，這里只擇其要者講三點(diǎn)：詩詞有別、詞曲有別、各種體裁的內(nèi)部差別。1．詩詞之別

詩多言志，故莊；詞多緣情，故媚。

試舉李清照為例，作為著名的婉約詞人，她在《論詞》中說：“詞別是一家?！彼脑娫~風(fēng)格完全不同。

《聲聲慢》

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？ 梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得！

《夏日絕句》

生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過江東。2．詞曲之別

詞生于歌樓酒肆，故媚；曲則本于里巷歌謠，故俗。詞形成后有明顯的文人化與豪放化傾向。而曲則基本上堅(jiān)持了以俗為雅的風(fēng)格，善噱。

《撥不斷·長(zhǎng)毛小狗》王和卿

丑如驢，小如豬，《山海經(jīng)》檢遍了無尋處。遍體渾身都是毛，我道你有似個(gè)成精物，咬人的笤帚。3．同一體裁的內(nèi)部差別

以上是比較宏觀地談幾種詩體的差別，事實(shí)上古代的詩體遠(yuǎn)不止這幾種，而每一種體裁內(nèi)部的差別也非常值得關(guān)注。因涉及過細(xì)，不在這里展開，略示幾點(diǎn)，以資啟發(fā)。

古詩之妙，專求意象；歌行之暢，必由才氣；近體之攻，務(wù)先法律；絕句之構(gòu)，獨(dú)主風(fēng)神。（胡應(yīng)麟《詩藪》）

這是講不同詩體的區(qū)別。事實(shí)上對(duì)詞來說，也有相同的情況。比如長(zhǎng)調(diào)慢詞近賦體，善鋪排敘事；小令近絕句，只言片語，獨(dú)主風(fēng)神。

二、了解古代詩歌語言的特點(diǎn)

古詩語言形象、凝練，富有表現(xiàn)力。有人稱為“詩家語”。鑒賞古代詩歌，首先是理解詩意，如果對(duì)詩歌的基本意思不甚了了，何談鑒賞?因此，讀詩的第一步應(yīng)是借助注釋理解詩歌的含義。這就要了解詩歌語言的特點(diǎn)。

古代詩歌的語言特點(diǎn)主要有：(1)倒置。

由于受格律和平仄押韻等限制，或?yàn)榱送怀鰪?qiáng)調(diào)某個(gè)意思或某些詞語，詩歌常把句子的語序予以倒置。如杜甫的《秋興八首(其八)》：“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。”(頷聯(lián))要正確理解這首詩，就必須還原倒置的詞序：鸚鵡啄香稻余粒，鳳凰棲碧梧老枝。明乎此，在理解詩句時(shí)，如果按詩句現(xiàn)有的句序難以讀通，就要考慮是否有語序倒置的現(xiàn)象存在。(2)省略。

詩歌的語言凝練、集中，因此常常會(huì)有成分的省略。如戎昱的《移家別湖上亭》：“好是春風(fēng)湖上亭，柳奈藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲?！边@首詩寫對(duì)故居的依戀難舍之情。第四句為省略句，完整的理解為：(在我)欲別(時(shí))，(黃鶯)頻啼四五聲。(3)列錦。

被稱為詩中的“蒙太奇”。指不用實(shí)詞和虛詞，僅用名詞或名詞性短語直接排列組合構(gòu)成詩句，如影片中的一組組畫面的組接(即“蒙太奇”)。它廣泛應(yīng)用于我國(guó)古代詩詞曲的創(chuàng)作。如溫庭筠的《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，由“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”等名詞性短語和“月”“霜”等名詞組合而成。

列錦這種修辭格，具有獨(dú)特的表意功能。它意象繁密，增強(qiáng)了畫面的立體感和縱深感。由于省略了起關(guān)聯(lián)作用的詞語，使詩句為讀者留下了更多的藝術(shù)空白和想象空間，豐富了詩歌的內(nèi)涵。(4)互文。

即互文見義，本是兩個(gè)詞要合在一起說，但由于受字?jǐn)?shù)、音節(jié)的限制，便在上下句分開說。理解時(shí)，要把兩個(gè)詞合在一起解釋。如王昌齡的《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還?！本渲械摹扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)”前面省略了“漢”，后面省略了“秦”，說成“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，而理解時(shí)要合在一起，理解成“秦漢時(shí)的明月秦漢時(shí)的關(guān)”。互文可以加強(qiáng)情感的深度，避免平直之嫌。(5)疊音。

具有增強(qiáng)語言的韻律感，對(duì)所描寫的內(nèi)容起突出強(qiáng)調(diào)的作用。2007年高考天津卷就明代詩人高啟的《黃氏延綠軒》：“蔥蔥溪樹暗，靡靡江蕪濕。雨過曉開簾，一時(shí)放春入。”提問：“蔥蔥”、“靡靡”兩個(gè)疊音詞有什么作用?解答這道題，就要明確疊音詞的作用。答案：寫出春雨后水邊草木之貌；富有韻律感，增強(qiáng)表達(dá)效果。

第二、詩歌的形象

一、詩歌的意象（略）

楊柳、長(zhǎng)亭、月亮、大雁、梧桐秋雨、雨打芭蕉、斜陽、杜鵑、鷓鴣、蟋蟀、啼猿、烏鴉、蟬、菊、梅、松柏、竹、蓮、琴瑟、羌笛、關(guān)山、登樓、寒砧、后庭花、霓裳羽衣曲、黍離、??

二、詩人形象 細(xì)節(jié)、人稱

三、詩歌的意境

意境是中國(guó)古典詩歌最重要的美學(xué)范疇，是一種情景交融的藝術(shù)境界。講解這類詩要關(guān)注意象的色彩，注意畫面的冷暖、色彩、疏密、動(dòng)靜，這些景物特征與人物的心情有潛在的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

1．是疏闊還是細(xì)密：

大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。//自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁。

2．是明朗還是陰暗：

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵//滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？ 3．是靜還是動(dòng)：

我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪??//木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。

4．是視覺還是聽覺、嗅覺、觸覺：

月榭故香因雨發(fā), 風(fēng)簾殘燭隔霜清/月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。/晚霞弄日光不定,暖得曲身成直身。

試比較下面兩首詩的意境：

《寒夜》杜耒

寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

（溫暖的色調(diào)近距離 親切 微微的欣喜 有著落）

《夜上受降城聞笛》 李益

回樂烽前沙似雪,受降城外月如霜。不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)。

（清冷的色調(diào) 遠(yuǎn)距離 寂寞 聲音的繚繞 無著落）

第三、詩歌的思想感情

一、主旨、情趣、理趣：

（一）憂國(guó)傷時(shí)

1．揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽。如：杜牧《過華清官》：長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵紀(jì)子笑，無人知是荔枝來。2．反映離亂的痛苦。如杜甫《春望》：國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別烏驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

3．同情人民的疾苦。如：杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》

4．對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。如杜甫《登樓》：花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。這是一首感時(shí)撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云 變幻，不免傷心感喟。進(jìn)而想到朝廷就像北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。全詩即景抒情。

（二）建功報(bào)國(guó)

1．建功立業(yè)的渴望 如：曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》 2．保家衛(wèi)國(guó)的決心 如：王昌齡《從軍行》

3．報(bào)國(guó)無門的悲傷 如：辛棄疾《京口北因亭懷古》《丑奴兒·少年不識(shí)愁滋味》

4．山河淪喪的痛苦 如：陸游《示兒》、文天樣《過零丁洋》 5．年華消逝，壯志難酬的悲嘆 如：蘇拭《水調(diào)歌頭·赤壁懷古》

6．揭露統(tǒng)治者窮兵黷武 如：杜甫《兵車行》 7．理想不為人知的愁苦心情 如：屈原《涉江》

（三）思鄉(xiāng)懷人

1．羈旅愁思 如孟浩然《宿建德江》：移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清

月近人。溫庭筠《商山早行》

2．思親念友 如：王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子·十年生死兩茫茫》

3．邊關(guān)思鄉(xiāng) 如：范仲淹《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》 4．閨中懷人 如：王昌齡《閨怨》、歐陽修《踏莎行·候館梅殘，溪橋柳細(xì)》、李白《樂

府》(長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲)

（四）長(zhǎng)亭送別

1．依依不舍的留念 如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《金陵酒肆留別》

2．情深意長(zhǎng)的勉勵(lì) 如：王勃《送杜少府之任蜀州》

3．坦陳心志的告白 如：王昌齡《笑蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相同，一片冰心在玉壺。

（五）生活雜感

1．寄情山水、田園的悠閑 如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》

2．昔勝今衰的感慨 如：姜愛《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》 3．借古諷今的情懷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》 4．青春易逝的傷感 如：李清照《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》 5．仕途失意的苦悶 如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

6．告慰平生的喜悅 如：杜甫《春夜喜雨》《聞宮軍收河南河北》、辛棄疾《西江川·明月別枝驚鵲》

二、詩歌的內(nèi)容大致分為這樣幾類：

（一）送別詩

關(guān)于送別詩的做法，《詩法家數(shù)》曾作過如下歸納：“第一聯(lián)敘題意趣；第二聯(lián)合說人事，或敘別，或議論；第三聯(lián)合說景，或帶思慕之情，或說事；第四聯(lián)合說何時(shí)再會(huì)，或囑托，或期望。于中二聯(lián)或倒亂并說亦可，但不可重復(fù)，須有次第。末句要有理警，意味淵永為佳?！?/p>

例：

送劉司直赴安西

王維

絕域陽關(guān)道，胡煙與塞塵。

三春時(shí)有雁，萬里少行人。

苜蓿隨天馬，蒲桃逐漢臣。

當(dāng)令外國(guó)懼，不敢覓和親。

解說：全詩從地點(diǎn)、景物特點(diǎn)寫起，然后敘述史實(shí)，贊揚(yáng)漢朝的威德，結(jié)尾點(diǎn)出全詩的主旨：你這次去安西一定要讓外族懼怕，不要去尋找屈辱的“和親”方略。

（二）山水田園詩

古代詩人經(jīng)常游覽山水、寫景言志，寫景詩在中國(guó)古代詩歌中占了較大的比例。

一般來說，寫景詩往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用襯托、對(duì)比的手法，或者寓情于景、情景交融，或者用白描手法，或托物言志；詩的中間兩聯(lián)往往對(duì)仗工整，詩的語言特點(diǎn)：明快、清新、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸。

例：

山居秋暝 王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸沈女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

解說：本詩主要描寫了幾幅圖畫，剛下過雨，山上清新空闊，到了晚上，秋意很濃。明月照在松林間，清泉在石頭靜靜的流著。竹林嘩嘩，是院女歸來了。蓮花搖動(dòng)，是漁船歸來了。隨著天氣變化，春天的氣息越來越淡，這優(yōu)美的山景可以讓人們留下欣賞。全詩主要在渲染一種優(yōu)美、寧?kù)o的生活。

（三）詠物言志詩

詠物言志詩是通過對(duì)獨(dú)特的事物的贊賞，來表達(dá)自己的精神品質(zhì)或理想。

詠物詩的寫作技巧或擬人；或比喻，或正面描寫，或側(cè)面烘托等。例：

小 松 杜荀鶴

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。

解說：詠物言志詩先要看清所贊揚(yáng)的“物”有什么特點(diǎn)，其次再分析作者所贊揚(yáng)的精神和品質(zhì)。本詩是說，松樹在小的時(shí)候沒有引起人的重視，直到高聳入云，人們才說它高?？梢韵氲阶髡呤且浴靶∷伞弊杂?。

（四）懷古詠史詩

詩人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：一種是對(duì)歷史作冷靜的理性思考，詩人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩。杜牧為項(xiàng)羽自則而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來未可知?！比欢醢彩瘏s感到項(xiàng)羽的失敗是歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來?！?/p>

第二種情況是把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是搏擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我們中學(xué)里學(xué)過的兩首宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。

第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今的杰作。在構(gòu)思上，懷古詠史詩可以說百花齊放，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》；有議論引發(fā)的，如清人劉獻(xiàn)庭的“六奇已出陳平計(jì)，王餌曾聞賈誼言。敢借妄自歸異國(guó)，漢家長(zhǎng)策在和番?！?《王昭君》)，對(duì)漢元帝的統(tǒng)治無能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作對(duì)比，或側(cè)面烘托等。

（五）即事感懷詩

古人常以“即事”為題寫詩，因一點(diǎn)事由生發(fā)，抒寫心中的感慨，如懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈(zèng)人、人生感悟、閑情逸趣等。

這類詩往往閑一點(diǎn)事由而發(fā)感慨，所以鑒賞這類作品，必須了解詩人感慨的事由。例如同是懷鄉(xiāng)思親：杜甫的《月夜》是在戰(zhàn)亂離散、月夜冷清的情景中思念妻子；李煜的《浪淘沙》是在國(guó)破身囚、歡夢(mèng)醒來的景況中痛悼故國(guó)、朱弁的《春陰》是在被拘塞北、春寒陰冷的環(huán)境中盼望返鄉(xiāng)。因此引發(fā)的感慨的事由不一樣，詩人抒發(fā)的感情和采用的筆法也不一樣。

（六）邊塞征戰(zhàn)詩

在邊塞征戰(zhàn)的大題材下，邊塞征戰(zhàn)詩的思想內(nèi)容異彩紛呈：有對(duì)建功立業(yè)的渴望；有報(bào)效祖國(guó)的激情；有抒寫征士的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷；有反映對(duì)帝王開邊的不滿和驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光??因此，我們?cè)阼b賞時(shí)要注意區(qū)別。

（七）思鄉(xiāng)詩

思鄉(xiāng)詩往往和戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起，反映征人厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望與妻子團(tuán)聚，渴望過安寧的平靜生活。

（八）閨怨詩

閨怨詩有兩類，一類是婦女對(duì)丈夫的思念，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。一類是對(duì)易逝青春的哀怨，對(duì)自由自在生活幸福生活的向往。

第四、表達(dá)技巧

一、關(guān)于形象的表達(dá)技巧（表現(xiàn)手法)

1．渲染烘托。在鑒賞詩歌時(shí)，渲染與烘托常常并提，兩者都是加強(qiáng)藝術(shù)效果的寫作技巧，但是，渲染一般從正面著眼，而烘托一般著眼于側(cè)面。

渲染——中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的一種技法。在文學(xué)創(chuàng)作中指用較為濃重的筆墨，對(duì)環(huán)境、景物或人物的行為、心理作多方面的描寫、形容，以突出藝術(shù)形象、加強(qiáng)藝術(shù)效果的表現(xiàn)手法。如《孔雀東南飛》中對(duì)劉蘭芝離開焦家時(shí)“嚴(yán)妝”的描寫，作者不惜筆墨，精雕細(xì)繪，由足至頭、至腰、至指、至口、至步態(tài)，渲染了劉蘭芝被遣前的沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若，突出了劉蘭芝的“精妙世無雙”，這是對(duì)劉蘭芝的贊美，也是對(duì)封建禮教的譴責(zé)。又如《木蘭辭》中“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”諸句，通過對(duì)木蘭行色匆匆的描繪，渲染了出征前的緊張氣氛。木蘭返回故鄉(xiāng)之際，“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)護(hù)理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”，可謂極盡渲染，全家老少喜不自勝、其樂融融的景象如在眼前；“開我東閣門”以下一段通過渲染，使木蘭“重著女兒裝”的欣喜之情躍然紙上。在古體詩中，諸如《春江花月夜》、《長(zhǎng)很歌》、《琵琶行》、《兵車行》；《葬花吟》等，由于大量的渲染筆法的使用，讀來每每給人一種筆酣墨暢、淋漓盡致之快。這就是渲染的藝術(shù)效果。

烘托——畫家畫畫，如果孤零零地畫出一個(gè)月亮就會(huì)顯得單調(diào)；如果在月亮的周圍畫上幾縷彩云，月亮就顯得格外有神，這種供云托月的手法就是烘托。如李白《聽蜀僧彈琴》的尾聯(lián)“不覺碧山暮，秋云暗幾重”、白居易《琵琶行》中的“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”等句，就是通過對(duì)美的對(duì)象給人造成的強(qiáng)烈心理感受的描寫來烘托美的主體。再如《陌上?！分袑?duì)羅敷的描寫：“行者見羅敷，下?lián)埙陧殻簧倌暌娏_敷，脫帽著俏頭；耕者忘其犁，耘者忘其鋤；歸來相怨怒，但坐觀羅敷?！边@些詩句盡管沒正面寫羅敷的長(zhǎng)相，但這種側(cè)面烘托卻把羅敷的美寫到了極致。

2．對(duì)比襯托。對(duì)比也即把兩種對(duì)立的事物或一事物的兩個(gè)不同方面放在一起相互比較，以突出事物特征或揭示事物本質(zhì)的手法。如高適《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”嚴(yán)酷的事實(shí)對(duì)比，有力地揭露了將軍和兵士之間的尖銳矛盾。又如白居易的《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！薄叭碎g”已是流水落花春去也，山中卻灼灼桃花綻春風(fēng)，形成了鮮明的對(duì)比，給人以深刻的印象和強(qiáng)烈的感染。

襯托是古典詩歌重要的藝術(shù)技巧。在詩歌創(chuàng)造中，為了使主要事物的特色更突出，詩人常常用另一種或另一些與之相似、相關(guān)或相反的次要事物作背景來陪襯，叫做襯托（也叫做“映襯”、“陪襯”、“鋪墊”等），也就是綠葉襯紅花。

襯托又分為正襯與反襯。

正襯——即用相似或相關(guān)的事物來作主體的陪襯，從而使主體更為突出的一種技巧，也叫陪襯。諸如以丑襯丑、以美襯美、以樂襯樂、以苦襯苦等。如白居易《長(zhǎng)恨歌》中寫楊貴記“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”、“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，始終用皇宮中所有的美女作為陪襯來襯托楊貴紀(jì)的吳。這是以美襯美的正襯手法。

反襯——是用相反的事物襯托。諸如以美襯丑、以丑襯美、以樂襯苦、以苦襯樂等。如杜甫的名句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，鳥語花香是多么美好的景物，可是地特定的情景下，竟然讓詩人濺淚、驚心，更顯得詩人心中的亂離之苦的深重。這是以樂襯苦的反襯手法。其他如杜甫的“花近高樓傷客心”、王維的《渭城曲》，也是以樂襯苦的反襯手法。

3．動(dòng)與靜。是指在一首詩中既有動(dòng)態(tài)描寫，又有靜態(tài)描寫。它可以是動(dòng)靜相襯，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，就是用蟬的鳴噪與鳥的啼唱來襯托山谷的幽靜；也可以是化靜為動(dòng)，如李白《望天門山》中的“兩岸青山相對(duì)出”與王安石《書湖陰先生壁》中的“兩山排闥送青來”，一“出”一“送”，把靜止的山給寫活了，這是化靜為動(dòng)；還可以是動(dòng)靜結(jié)合，如社甫《漫成一首》：“沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚拔刺聲?！眱删湓娭?，視覺之動(dòng)與聽覺之動(dòng)巧妙地融為一體。4．虛與實(shí)。對(duì)于一個(gè)描寫對(duì)象，可以去寫它的眼前之景、現(xiàn)實(shí)之景，也可以去寫它的假設(shè)之景、想象之景，前者是實(shí)寫，后者是虛寫。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》的主體部分用奇特的想象來“虛寫”夢(mèng)境中的天姥山，從而創(chuàng)造了一種奇妙的意境。杜甫《月夜》的“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”、王維《九月九日憶山東兄弟》的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，借推想異地親人的景況來虛寫自己的思念，手法巧妙，歷來為人所稱道；林逋《山園小梅》中的“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”、毛澤東在《水調(diào)歌頭·游泳》中的“神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊”，當(dāng)然也是虛寫的妙筆。如果在詩歌創(chuàng)作中將虛實(shí)巧妙地兼用，虛與實(shí)就可以互相補(bǔ)充映村，相得益彰，也就是“虛實(shí)相生

5．象征。所謂象征，是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近的思想感情的一種藝術(shù)手法。簡(jiǎn)言之，用具體可感的事物來表現(xiàn)某種抽象的事理叫做象征。如火炬象征光明，烏云象征黑暗，松相象征高潔，雄鷹象征勇敢等等。然而，由于詩人的思想情趣及經(jīng)歷遭遇有所不同，同一象征物也可能被賦予不同的象征意義。比如，同是詠蟬，我們從駱賓王那里看到的是悲憤，從虞世南那里看到的是清高，從李商隱那里看到的是抱怨。又如，同是詠梅，我們從陸游那里看到的是“更著風(fēng)和雨”，從毛澤東那里看到的是“她在叢中笑”，從瞿秋白那里看到的是“正我逍遙處”。即使是同一詩人詠同一事物，也會(huì)因?yàn)闀r(shí)過境遷致使象征意義前后迥乎不同，如黃巢的兩首《題菊》，前一首人們看到的是一種懷才不遇之憤，后一首則如同義軍揭竿而起的宣言了。

6．用典。在詩詞中用典，一是便于以極儉省的文字表達(dá)復(fù)雜而深厚的感情；二是有暗示、啟發(fā)作用，便于表達(dá)不便明說的內(nèi)容和情感，使作品含蓄蘊(yùn)藉。詩詞中用典的方法有明用，有暗用，有直用也有反用。謝枋得的《慶庵寺桃花》“尋得桃源好避秦”，是明用桃花源的典故表達(dá)自己“避元”的隱衷；高適的《塞上聽吹笛》“借問梅花何處落”是暗用典故，表面寫梅花，實(shí)際指樂曲《梅花落》。另外，詩人用典的目的也不盡相同。在閱讀詩詞時(shí)，遇到用典，首先應(yīng)弄清典故內(nèi)容，才能正確理解作者借以宛轉(zhuǎn)傳達(dá)的感情。如蘇拭的《念奴嬌·赤壁懷古》用典目的在于抒發(fā)對(duì)個(gè)人命運(yùn)的感慨，而辛棄疾的《京口北固亭懷古》用典則是寄托憂國(guó)之思。

7．賦、比、興?！百x比興”手法誕生于《詩經(jīng)》，是古典詩歌傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

賦者，敷陳其事而直言之也。敷陳，包括鋪敘和陳述，都是指敘事而言；直言，就照直說的意思。如杜甫的“三吏”、“三別”、《兵車行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，李紳的《憫農(nóng)詩二首》，梅堯臣的《陶者》，張俞的《蠶婦》等。賦還包括人物的內(nèi)心獨(dú)白，如《木蘭詩》中“昨夜見軍帖??從此替爺征”諸句。

比，以彼物比此物也。也就是通常的比喻。朱慶余與張籍的酬唱贈(zèng)答以及朱熹的《觀書有感》都是因“比”中寓理而膾炙人口。

二、關(guān)于情感的表達(dá)技巧（抒情方式）從抒情方式角度考慮，一般可將詩歌分為“直接抒情”和“間接抒情”兩種。

直接抒情又稱之為“直抒胸臆”，如李白的《將近酒》、杜甫的《聞官軍收河南河北》，李紳的《憫農(nóng)詩二首》等。

間接抒情通常有三種情形，一是“借景抒情”，一是“懷古抒情”，三使“托物言志”。

三、修辭手法可突出形象，可用于抒情

從修辭手法對(duì)古詩語言的積極作用來看，一般說來，比喻、比擬有助于形象性，夸張、移就有助于生動(dòng)性，對(duì)偶、排比有助于整齊性，借代、詰問有助于變化性，反復(fù)、對(duì)比有助于抒情性，雙關(guān)、反語有助于含蓄性，摹擬、疊詞有助于音樂性??

第三講 《中國(guó)古典詩歌欣賞》教學(xué)策略

一、知人論世法

如：李白、杜甫其人其事其文，或蘇軾、李清照其人其事其文 下面以王昌齡《出塞》（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）為例說明知人論世的具體要求。主要講三點(diǎn)，關(guān)注詩人的生平與時(shí)代背景，關(guān)注詩人的相關(guān)作品，關(guān)注時(shí)人與后人的評(píng)價(jià)。（張學(xué)軍提供）1關(guān)注詩人的生平與時(shí)代背景

關(guān)于詩人的生平與時(shí)代背景，可以參考史書與傳記的記載。如今網(wǎng)絡(luò)資訊發(fā)達(dá)，這一點(diǎn)非常容易做到。比如對(duì)于王昌齡，就可以參考《舊唐書》《唐才子傳》《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》甚至《王晶齡年譜》這樣的資料。下面是我排列出來的王昌齡生平大事記：

武則天圣歷元年戊戌（698）王昌齡生，一歲

開元十二年甲子（724）二十七歲

約在是年前后，赴河隴，出玉門。其著名之邊塞詩，大約作于此時(shí)。秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。開元二十四年丙子（736）三十九歲 “旗亭畫壁”當(dāng)在是年前后。

唐薛用弱《集異記》：開元中詩人，王昌齡、高適、王之渙齊名。時(shí)風(fēng)塵未偶，而游處略同。一日，天寒微雪。三詩人共詣旗亭，貰酒小飲。忽有梨園伶官十?dāng)?shù)人，登樓會(huì)讌。三詩人因避席隈映，擁爐火以觀焉。俄有妙妓四輩，尋續(xù)而至，奢華艷曵，都冶頗極。旋則奏樂，皆當(dāng)時(shí)之名部也。昌齡等私相約曰：“我輩各擅詩名，每不自定其甲乙，今者可以密觀諸伶所謳，若詩入歌辭多者，可以為優(yōu)矣！”俄而一伶，拊節(jié)而唱曰：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！辈g則引手畫壁曰：“一絕句?！睂び忠患酥幵唬骸伴_篋淚沾臆，見君前日書。夜臺(tái)何寂寞，猶是子云居?！边m則引手畫壁曰：“一絕句。”尋又一伶謳曰：“奉帚平明金殿開，強(qiáng)將團(tuán)扇半徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來?！辈g則又引手畫壁曰：“一樂府?！敝疁o自以得名已久，因謂眾人曰：“此輩皆潦倒樂官，所唱皆‘巴人下里’之詞耳，豈‘陽春白雪’之曲，俗物敢近哉？”因指諸妓中紫衣貌最佳者曰：“待此子所唱，如非我詩，吾即終身不敢與諸子爭(zhēng)衡矣。脫是吾詩，子等當(dāng)須列拜床下，奉吾為師。”因歡笑俟之。須臾次至，雙鬟發(fā)聲，則曰：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！敝疁o即與二子曰：“田舍奴，我豈妄哉！”因大諧笑。諸伶不喻其故，皆起詣曰：“不知諸君何此歡噱？”昌齡等因話其事，諸伶拜曰：“俗眼不識(shí)神仙，乞降清重，俯就筵席?！比訌闹嬜砭谷?。

開元二十八年庚辰（740）四十三歲 北至襄陽訪孟浩然，浩然旋卒。

唐王士源《孟浩然集序》：“開元二十八年，王昌齡游襄陽，時(shí)浩然疾疹發(fā)背，且癒。食鮮疾動(dòng)，終于冶城南園，年五十二?！?/p>

天寶七載戊子（748）五十一歲

《新唐書·王昌齡傳》所云“不護(hù)細(xì)行，貶龍標(biāo)尉”當(dāng)在此年?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》

李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。唐肅宗至德二載丁酉（757）六十歲。

去年冬與今年十月之間，道出亳州，為亳州刺史閭丘曉所殺害。后張鎬杖殺曉。

??后以不護(hù)細(xì)行，貶龍標(biāo)尉。以刀火之際，歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉愆期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：“王昌齡之親欲與誰養(yǎng)乎“曉大慚沮。（《唐才子傳》）以上是“知人”。這樣一來，王昌齡就不再是一個(gè)抽象的詩人名，而是一個(gè)可以立起來的活生生的人。它與孟浩然、李白的交往，更可以展示詩詞教學(xué)的“漫延”功能。當(dāng)然，我們不可能也沒有必要把所這些都講給學(xué)生，但老師了解的越多，越能左右逢源，隨機(jī)生發(fā)。事實(shí)上學(xué)生對(duì)這些東西非常感興趣，僅憑無意識(shí)記憶就可以完成文學(xué)史知識(shí)的積累。

再說論世。

關(guān)于唐代邊塞詩的情況，老師一定要講給學(xué)生。比如盛唐王朝的開邊政策，強(qiáng)大的邊防和高度的自信；文人普遍投筆入幕，去邊地求功，因而邊塞詩發(fā)達(dá)，成為流派。但不妨再延伸一下，宋代邊關(guān)多事，邊塞詩反而不發(fā)達(dá)。為什么呢？因?yàn)樗瓮醭容^“文弱”，失敗的情緒彌漫于朝野。同時(shí)也因?yàn)槲娜舜龅奶岣撸槐剡h(yuǎn)赴邊關(guān)求取功名。試看辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：

郁孤臺(tái)下清江水,中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安,可憐無數(shù)山。青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁余,山深聞鷓鴣。王昌齡詩中云：“不教胡馬度陰山”，為什么要提到陰山呢？我們看陰山的位置和重要性：

陰山南麓的沃野，正是內(nèi)蒙西部水草最肥美的地方。正因如此，任何游牧民族只要進(jìn)入內(nèi)蒙西部，就必須占據(jù)這個(gè)沃野。

陰山以南的沃野不僅是游牧民族的苑囿，也是他們進(jìn)入中原地區(qū)的跳板。只要占領(lǐng)了這個(gè)沃野，他們就可以強(qiáng)渡黃河，進(jìn)入汾河或黃河河谷。如果他們失去了這個(gè)沃野，就失去了生存的依據(jù)，史載“匈奴失陰山之后，過之未嘗不哭也”，就是這個(gè)原因。在另一方面，漢族如果要排除從西北方面襲來的游牧民族的威脅，也必須守住陰山的峪口，否則這些騎馬的民族就會(huì)越過鄂爾多斯沙漠，進(jìn)入漢族居住區(qū)的心臟地帶。（翦伯贊《內(nèi)蒙訪古》）

如果胡馬度過陰山是什么景象呢？再看鮮卑人的《敕勒歌》： 敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

如果我們能對(duì)每一首詩都能下一番這樣的知人論世的功夫，走上講臺(tái)就會(huì)有一種“有底”的感覺，就不會(huì)擔(dān)心無話可說了。2關(guān)注詩人的其它作品

同一詩人的不同作品之間可以相互取證，豐富我們對(duì)于詩歌內(nèi)容的理解。王是齡是以邊塞詩著稱的，他的好多詩都可以為本詩作注，這叫“以詩證詩”。我們看下面一首：.從軍行 琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

我們很容易發(fā)現(xiàn)，最后一句“高高秋月照長(zhǎng)城”即是“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的意境。

邊關(guān)戰(zhàn)士報(bào)國(guó)的豪情與鄉(xiāng)土之思纏在一起，如果我們延伸一下，關(guān)注一下王昌齡的另一類閨情詩，就更能豐富我們對(duì)于唐代邊塞詩境的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然，我們對(duì)于王昌齡的了解也就更加豐富而全面：

閨情

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。3關(guān)注時(shí)人與后人的評(píng)價(jià)

每一首名詩都有它的接受史，前人賞析評(píng)價(jià)可以作為我們鑒賞的參考。中國(guó)是詩歌的國(guó)度，詩歌理論相當(dāng)發(fā)達(dá)，其中有不少關(guān)于詩歌品鑒的詩話如《歷代詩話》，可以查閱一下。如果有“王昌齡研究資料匯編”之類的書，那就更方便了。試就舉二例：

李于鱗言唐人絕句當(dāng)以秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)壓卷，余始不信，以少伯集中有極工妙者。既而思之,若落意解，當(dāng)別為去??；若以有意無意、可解不可解間求之，不免此詩第一耳。(王世貞《藝苑巵言》)七言絕句，唯王江寧能無疵類。儲(chǔ)光羲、崔國(guó)輔其次者。至若“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，句非不煉，格非不高，但可作律詩起句。施之小詩，未免有頭重之病。（王夫之《姜齋詩話》）雖然王世貞與王夫之對(duì)本詩的理解與評(píng)價(jià)已有分歧，但他們的意見無疑對(duì)我們有重要的參考作用，甚至可以作為我們賞析詩歌的向?qū)А?/p>

二、對(duì)比閱讀法

可以是同一時(shí)期不同作家的作品對(duì)比，同一作家不同的時(shí)期作品對(duì)比，同一題材不同時(shí)期不同作家的作品對(duì)比。以下是王學(xué)軍老師提供。

對(duì)比閱讀是考試中常見的題型，也可以作為教學(xué)方式。如能合理運(yùn)用，既可以擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面，又可以加深其對(duì)詩歌個(gè)性特征的理解。但要有主有次，不可做成對(duì)比專題，使課堂結(jié)構(gòu)分裂。有時(shí)只言片語的提及就有撥云見日的效果。（1）不同作家的同題作品

作品是作家創(chuàng)作個(gè)性的表現(xiàn)，即使是同一題目，不同的作家也會(huì)有不同的表現(xiàn)。

賈至、杜甫、王維、岑參《早朝大明宮》；岑參、杜甫、高適《登慈恩寺浮圖》；李白《鳳凰臺(tái)》與崔顥《黃鶴樓》；（2）同一作家風(fēng)格的變化

李清照前后期詩詞；李煜前后期詩詞；庾信前后期詩詞對(duì)比；王維前后期詩風(fēng)變化；甚至現(xiàn)代作家魯迅《紀(jì)念劉和珍君》與《為了忘卻的記念》對(duì)比

（3）不同流派風(fēng)格的同題作品

同是秋天，劉禹錫之豪放與李清照之婉約不同；同是寫愛情，南北朝樂府相差極大；同是寫戰(zhàn)爭(zhēng)，古代文人和今日革命派亦不同。岑參：“強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。遙憐故鄉(xiāng)菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開?！?毛澤東：“戰(zhàn)地黃花分外香?！?例：《紅樓夢(mèng)》海棠詩對(duì)比

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。

淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。--蘅蕪君

半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。--瀟湘妃子

秋容淺淡映重門,七節(jié)攢成雪滿盆。出浴太真冰作影,捧心西子玉為魂。

曉風(fēng)不散愁千點(diǎn),宿雨還添淚一痕。獨(dú)倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏。——怡紅公子

三、體驗(yàn)教學(xué)法

1．從語言品味入手，寫賞析片段

品味語言——形象——情感 2．從范例入手，歸納一類作品特點(diǎn) 個(gè)例——類——特點(diǎn)

3．從故事（個(gè)人際遇）入手，作個(gè)性化鑒賞

特定情境——作品分析——聯(lián)系讀者的體驗(yàn) 4．從經(jīng)典題解析入手，形成基本鑒賞能力

題——典型性鑒賞——遷移——總結(jié)鑒賞要點(diǎn)

第五篇：走近“歲寒三友”實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)

》實(shí)踐活動(dòng)課

——教學(xué)設(shè)計(jì) 執(zhí)教人：王新凡

單 位：十四小教育集團(tuán)達(dá)士營(yíng)學(xué)校2018.01

《走近“歲寒三友”

走近“歲寒三友” ——語文綜合實(shí)踐活動(dòng)

一、活動(dòng)目標(biāo)

1.通過活動(dòng)，進(jìn)一步感受“歲寒三友”內(nèi)在的精神品質(zhì)。2.培養(yǎng)積累、合作、勤于表達(dá)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備 1.小組分工搜集資料

①查找關(guān)于松竹梅的圖片文字等資料，了解有關(guān)松竹梅的知識(shí)。②查找并抄寫關(guān)于松竹梅的成語、古詩文，對(duì)聯(lián)、書畫作品等，并能背誦下來。

③搜集生活中具有松竹梅品格的人物事跡，在小組內(nèi)講相關(guān)人物故事。2.教師準(zhǔn)備：教學(xué)課件，獎(jiǎng)杯。3.學(xué)生準(zhǔn)備：練習(xí)本，彩筆。

三、活動(dòng)重點(diǎn)

1、積累有關(guān)成語、對(duì)聯(lián)、詩文等。

2、感受“歲寒三友”的精神品質(zhì)。

四、活動(dòng)流程

（一）談話導(dǎo)入

1.同學(xué)們，我們剛剛學(xué)習(xí)了第八單元，認(rèn)識(shí)了歲寒三友——松竹梅，他們以不屈不撓的品格贏得了世人的稱頌，古往今來，多少文人墨客賦詩著文來贊美它們，今天，老師將和大家一道，走近歲寒三友松竹梅，通過有趣的活動(dòng)，來領(lǐng)略它們的風(fēng)采。（板書:走近歲寒三友）2.過渡：課前已經(jīng)布置大家分組搜集了有關(guān)松竹梅的資料，這節(jié)課我們依然分組進(jìn)行匯報(bào)展示。

（二）宣讀活動(dòng)規(guī)則： 1.活動(dòng)以小組為單位參與競(jìng)賽；

2.活動(dòng)分為厚積薄發(fā)、欣賞品味、暢所欲言三個(gè)環(huán)節(jié)。其中厚積薄發(fā)包括成語接力、對(duì)聯(lián)搶答和詩句比拼三輪比賽.前三輪比賽每組基礎(chǔ)分10分。成語接力和詩句比拼都是小組依次輪流作答,每次委派一名

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選手,限時(shí)1分鐘,超出1分鐘的淘汰出局,依次扣3、2、1分，直到剩下最后一個(gè)優(yōu)勝組加3分,本輪算是結(jié)束.重復(fù)的不計(jì)分.欣賞品味包括兩輪比賽：資料展示和激情誦讀，暢所欲言即抒寫繪畫。評(píng)委不給本組打分.每輪結(jié)束時(shí)評(píng)委要把分?jǐn)?shù)傳給記分員統(tǒng)計(jì)。3.獎(jiǎng)勵(lì)措施：積分最高者為冠軍組，頒發(fā)冠軍獎(jiǎng)杯并拍照留念。4.活動(dòng)之前已經(jīng)推選計(jì)分員、監(jiān)督員各一名以及四位評(píng)委，計(jì)分員負(fù)責(zé)計(jì)分，監(jiān)督負(fù)責(zé)監(jiān)督。

（三）第一環(huán)節(jié)：厚積薄發(fā) 1.成語接力：

請(qǐng)說出與松、竹、梅有關(guān)的成語，各組代表按從小號(hào)到大號(hào)依次開火車說成語，火車停下1分鐘，或者重復(fù)，本組就要淘汰出局，直到剩下最后一組算本輪比賽結(jié)束。

青梅竹馬 望梅止渴 胸有成竹 罄竹難書 勢(shì)如破竹 竹報(bào)平安 竹籃打水 蒼松翠柏 松鶴延年 2.對(duì)聯(lián)搶答：

對(duì)聯(lián)搶答時(shí),每次答對(duì)加2分,答錯(cuò)扣1分 梅香（竹節(jié)、松骨??）松柏風(fēng)度（梅竹情操??）花開富貴（竹報(bào)平安）傲霜松竹梅（迎春桃李杏??）格超梅以上（品在竹之間??）門前春色萬千景（院內(nèi)紅梅三五枝）松竹梅歲寒三友（桃李杏春暖一家??）3.詩句比拼：

請(qǐng)各組推薦一名選手參賽，依次背出帶有“松竹梅”字的詩句，要求聲音洪亮，吐字清晰，不能重復(fù)。同組組員可以小聲提示，背不出來即為淘汰，堅(jiān)持到最后的小組多加3分。

（四）第二個(gè)環(huán)節(jié)：欣賞品味 1.資料展示：

把你搜集到的圖片文字等資料展示給大家，做講解員，簡(jiǎn)單介紹。

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2.激情誦讀：

把你們搜集的贊美松竹梅的名篇佳作拿出來，選出你們認(rèn)為寫得最美的一小節(jié)，在組內(nèi)互相讀一讀，每組推薦一名代表上臺(tái)朗讀。接下來的幾輪比賽，4個(gè)評(píng)委都要計(jì)分，每輪比賽結(jié)束時(shí)還要傳給記分員和監(jiān)督員統(tǒng)計(jì)。（放松竹多情曲和高山流水松竹梅古箏曲）小組代表輪流讀。

評(píng)委評(píng)價(jià)：突出一人，先說優(yōu)點(diǎn)，但是如果能 聲音響亮，吐字清晰，感情充沛，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂，讀出了--的不畏寒霜的風(fēng)采。

（五）第三個(gè)環(huán)節(jié)：暢所欲言

1.說寫繪畫： 歲寒三友的高尚品格說不盡道不完，那我們心目中有沒有這樣的英雄人物呢？下面，請(qǐng)拿出練習(xí)本，或?qū)懟虍?，自由表達(dá)，運(yùn)用自己喜歡的方式來唱出你心中的贊歌。限時(shí)3分鐘?？茨膫€(gè)小組產(chǎn)品多，創(chuàng)作出色。

2.一展風(fēng)采：小組代表依次上臺(tái)，輪流展示介紹自己小組的作品。

（六）榮譽(yù)時(shí)刻

1.這節(jié)課的比賽已經(jīng)結(jié)束，請(qǐng)計(jì)分員統(tǒng)計(jì)各組得分情況，宣布冠軍組。感謝計(jì)分員監(jiān)督員認(rèn)真、無私的付出，掌聲送他們回到自己的座位！2.有請(qǐng) 組上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。老師給冠軍組頒發(fā)獎(jiǎng)牌。祝賀你們，希望你們?cè)俳釉賲?，不斷努力?/p>

（七）暢談收獲

1.同學(xué)們，回顧這次的實(shí)踐活動(dòng)，你有什么收獲？

2.師總結(jié)：是啊，通過這次活動(dòng)，我們不僅對(duì)松、竹、梅的精神有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，還明白了學(xué)習(xí)中積累，合作，表達(dá)的重要性，希望同學(xué)們以后要學(xué)會(huì)合作，善于積累，勤于表達(dá)，做一個(gè)博學(xué)多才的人，一個(gè)品德高尚的人。作業(yè)：

背誦自己喜歡的有關(guān)松竹梅的古詩文。板書：

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走近“歲寒三友”

厚積薄發(fā) 積累

欣賞品味 合作

暢所欲言 表達(dá)

課后反思 滿意之處：

1.“學(xué)生是活動(dòng)的主人”，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們動(dòng)腦，動(dòng)口，動(dòng)手參與到整個(gè)活動(dòng)中來。綜合實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn),密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活,體現(xiàn)對(duì)知識(shí)綜合運(yùn)用的實(shí)踐性課程.《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文是一門綜合性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力.”因此,教學(xué)中，我只是一個(gè)旁觀者，引導(dǎo)者，學(xué)生才是主角。學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性得到淋漓盡致的發(fā)揮。

2.在實(shí)施語文實(shí)踐活動(dòng)的過程中，我們不能把語文實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施僅僅當(dāng)作一個(gè)執(zhí)行的過程，更要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)、學(xué)校實(shí)際，創(chuàng)造性地開設(shè)語文實(shí)踐活動(dòng)課程。教學(xué)中，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去在實(shí)踐中興致勃勃地去培養(yǎng)實(shí)踐能力。達(dá)到研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、信息技術(shù)等各要素的整合。

3.在指導(dǎo)中我們要悉心、耐心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，經(jīng)常和學(xué)生一起進(jìn)行階段小結(jié)，重新調(diào)整規(guī)劃和實(shí)施下一步的活動(dòng)，使活動(dòng)有可操作性，有實(shí)效地開展。在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)中以過程為主，以鼓勵(lì)為主，讓我們的學(xué)生充分體驗(yàn)到成功的樂趣。特別是小學(xué)生在語文實(shí)踐活動(dòng)過程中存在著知識(shí)面窄、不懂信息技術(shù)、缺乏采訪調(diào)查工具等困難，更需要教師的幫助和鼓勵(lì)。我和家長(zhǎng)溝通交流，充分發(fā)揮家長(zhǎng)的指導(dǎo)作用，使得活動(dòng)順利開展。不足之處：

因展示過程中沒有規(guī)劃好時(shí)間，以至于課堂超時(shí)，應(yīng)進(jìn)行刪減，5 / 6

提高課堂效率。/ 6