第一篇：草原上蘇科版美術(shù)教案韓冬設(shè)計(jì)

草原上 第一課時

教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)識附點(diǎn)八分音符，能在《小馬跑來了》的活動中采用各種身勢動作正確地進(jìn)行節(jié)奏表現(xiàn)。

2、能學(xué)會《大雁湖》，并隨音樂吹奏《大雁湖》。教學(xué)重點(diǎn)

1、演唱《大雁湖》，吹奏《大雁湖》。

2、學(xué)習(xí)附點(diǎn)八分節(jié)奏。教學(xué)過程

一、組織教學(xué)

1、律動

師：同學(xué)們，讓我們唱著歌兒進(jìn)教室吧。

（引導(dǎo)學(xué)生隨著《我是草原小騎手》邊唱邊拍手進(jìn)教室，在座位上站好。）師：來跟著老師動一動。

2、師生問好

二、導(dǎo)學(xué)鋪墊：游戲“我跳你猜”

師：同學(xué)們，從剛才我們聽到的音樂和咱們律動時的動作中，知道咱們今天這節(jié)音樂課將要走進(jìn)哪個民族嗎？對于蒙古族，你們了解多少呢？大家一起來說一說。

師：既然大家對蒙古族了解這么多，我們來玩一個“我跳你猜”的游戲。老師跳一個蒙古族舞蹈動作，你們來猜一猜這個動作是什么意思？如果能跟著老師學(xué)一學(xué)，那就更好了。

A、“擠奶”動作

師：你們知道為什么在蒙古族的舞蹈中會出現(xiàn)擠奶的動作呢？（課件展示草原上牛羊滿地的風(fēng)景，老師隨風(fēng)光片介紹。）B、“抖肩”動作 C、“雄鷹展翅”動作 D、“騎馬”的動作

三、新課教學(xué)

1、節(jié)奏活動《小馬跑來了》 A、小馬跑來了（初聽與模擊節(jié)奏）

師：蒙古族人從小就在馬背上長大，在馬背上生活，馬成了他們賴以生存的好伙伴，在每年的那達(dá)慕大會上，都有賽馬的項(xiàng)目，瞧，有三匹小馬過來了

（課件展示：三匹小馬分別拖著三條節(jié)奏出現(xiàn)。）第一匹：X X X | X X X | X XX X | X XX X || 第二匹：X XX X | X XX X | X XX X | X XX X || 第三匹：X XX X | X XX X | X XX X | X XX X || B、認(rèn)識附點(diǎn)八分節(jié)奏 C、節(jié)奏練習(xí)

2、歌曲《大雁湖》 A、初聽歌曲

師：剛才草原牧民用歌聲表達(dá)了他們對美麗草原的熱愛之情，這兒有一群小牧民也唱起了他們自己的歌。

（全班同學(xué)聆聽《大雁湖》。）B、讀譜 C、跟唱

3、吹奏《大雁湖》

四、總結(jié)

師：同學(xué)們，在你們的歌樂聲中，老師再一次感受到了蒙古族文化的美麗。讓我們在這動聽的音樂中結(jié)束這堂愉快的音樂課吧。

第二課時

教學(xué)目標(biāo)

1、能用不同的速度、力度學(xué)會演唱《可愛的羊群》這首歌曲。

2、能學(xué)會跳簡單的筷子舞，并隨樂表演舞蹈。

3、能認(rèn)真聽賞《牧歌》，感受草原的寬廣與美麗。教學(xué)重點(diǎn)

從聽《牧歌》、唱《可愛的羊群》、跳筷子舞這三個內(nèi)容中感受草原美麗的景象。

教學(xué)難點(diǎn) 學(xué)跳筷子舞 教學(xué)過程

一、清晨的草原

1、聽賞《牧歌》

師：今天老師要帶你們?nèi)ヒ粋€美麗的地方，請你們閉上眼睛聽一聽這段音樂，想象一下你到了哪里？

A、初聽第一段（感受基本情緒和意境）

師：你覺得剛才的音樂美嗎？你仿佛看到了什么樣的景象呢？能和大家交流一下嗎？

（請同學(xué)們說說聆聽音樂的感受。）B、復(fù)聽全曲

師：剛才我們聽到的是其中的一個樂段，現(xiàn)在我們來完整地聽賞一遍。如果你覺得它很美，就隨著音樂動一動。另外，這個樂段一共被重復(fù)了三次，如果你能記住它，能否在它第三次出現(xiàn)時用嚕輕輕地跟著它哼哼。

（全班聆聽全曲，教師引導(dǎo)學(xué)生隨樂律動，并在第三樂段時輕聲哼唱主旋律。）

C、視唱主旋律，介紹《牧歌》

師：這是草原牧民用歌聲來描繪的美麗的草原，所以這首歌曲就叫《牧歌》，是根據(jù)內(nèi)蒙古長調(diào)民歌改編的無伴奏合唱。讓我們再唱一唱它的主題吧。

2、讀譜唱歌 A、模唱

師：剛才的無伴奏合唱展現(xiàn)了草原美麗的景色，那么現(xiàn)在我們也來用美妙的聲音表現(xiàn)清晨的草原，首先請大家聽一聽這段旋律，然后再用“嚕”來模唱。

B、識讀樂譜

（課件展示《可愛的羊群》的樂譜。）C、為音樂配畫

二、歡騰的草原

1、用筷子為歌曲伴奏

師：為了加強(qiáng)這種歡快的感覺，讓我們用筷子為《可愛的羊群》伴奏好嗎？ 師：剛才跟著老師用筷子伴奏的時候，除了筷子互相敲擊之外，老師還敲擊了身體的哪些部位？

2、介紹筷子舞及蒙古族的其他舞蹈

師：剛才你們隨老師敲擊身體的不同部位和進(jìn)行身體韻律的變化，是不是使我們的動作具有了舞蹈的韻味？其實(shí)，老師帶大家跳的就是蒙古族人民非常喜愛的筷子舞中的典型動作。

師：蒙古族人民不僅能騎馬射箭，而且能歌善舞，他們的傳統(tǒng)舞蹈有安代舞、頂碗舞和筷子舞。今天我們就來跳一跳蒙古族人民特別喜愛的筷子舞吧。

（老師隨《可愛的羊群》音樂范跳。）

師：這些動作你們熟悉嗎？其實(shí)，我們只要把上節(jié)課“我跳你猜”環(huán)節(jié)中學(xué)到的動作和我們剛才敲擊筷子的動作結(jié)合起來，就是一個完整的筷子舞。

（師生一起隨樂跳筷子舞。）

3、表演筷子舞

三、總結(jié)

師：照耀大地一天，太陽要回家了。忙碌了一天牧民們也要回家了，讓我們和他們一起唱起歌跳起舞，踏著夕陽回家吧。

第二篇：乘車印象蘇科版美術(shù)教案韓冬設(shè)計(jì)

乘車印象

一、教材分析

《乘車印象》為本單元的最后一課時，教學(xué)重點(diǎn)將從車的造型轉(zhuǎn)向以人物造型為主的情節(jié)性創(chuàng)作繪畫學(xué)習(xí)，通過欣賞、回憶、討論等環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生回憶乘車時的印象，表現(xiàn)乘車時的興奮、悠閑、焦急、無奈等情緒，并結(jié)合思想品德教育，倡導(dǎo)文明乘車的好風(fēng)尚。1．教學(xué)目標(biāo)

（1）認(rèn)知目標(biāo)：通過回憶日常生活中乘車時的不同情形，體會乘車時興奮、悠閑、焦急、無奈等情緒變化，感受生活的多姿多彩。

（2）技能目標(biāo)：能以各種人物動態(tài)表現(xiàn)出乘車時的情景，并學(xué)習(xí)必要的構(gòu)圖知識。

（3）情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、回味生活的能力，通過對乘車的種種印象的討論，去發(fā)現(xiàn)平常事中平常人的閃光點(diǎn)，宣揚(yáng)尊老愛幼、文明乘車的好風(fēng)尚。2.學(xué)習(xí)內(nèi)容

教學(xué)重點(diǎn)：通過看看、說說、想想、畫畫方式，回憶乘車時印象，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，培養(yǎng)熱愛生活、尊老愛幼的情感。

教學(xué)難點(diǎn)：用繪畫的方式表現(xiàn)乘車印象，發(fā)展學(xué)生的記憶能力和想像能力。3.課時：1課時

二、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

●課前準(zhǔn)備：

教師準(zhǔn)備：相關(guān)圖片資料。

學(xué)生準(zhǔn)備：繪畫工具。

●教學(xué)思路：

（l）感知與體驗(yàn)：

教師提供房車的內(nèi)部圖片，讓學(xué)生感受坐在里面一定會有一種舒適的感覺，然后將學(xué)生的視線引向房車的外部—原來是一輛車，由此導(dǎo)人本課主題：乘車印象。

（2）學(xué)習(xí)與創(chuàng)作：

①學(xué)生回憶乘坐各種車輛的種種感受與印象深刻的事，并到黑板上畫一畫。

②針對黑板上的繪畫作業(yè)，了解學(xué)生繪畫情況，選擇下一步的教學(xué)策略：繪畫創(chuàng)作的指導(dǎo)重點(diǎn)放在人物動態(tài)及相互間的位置關(guān)系、不同構(gòu)圖的表現(xiàn)方法。

＊構(gòu)圖—畫面的安排可選擇車廂內(nèi)的滿構(gòu)圖或車廂外的大范圍的構(gòu)圖。

＊人物—示范各種相關(guān)動態(tài)，注意人物表情及人物間的高低變化與前后遮擋。

③欣賞不同繪畫風(fēng)格的作品。

④學(xué)生選擇一種自己喜歡的繪畫風(fēng)格，創(chuàng)作一幅《乘車印象》。

（3）評價與反思： ①看賞同學(xué)們的作品。

②可將學(xué)生作品匯集成冊。

●板書設(shè)計(jì)：

第11課乘車印象

范畫 范畫 步驟：1 2 3 4 范畫

范畫

第三篇：團(tuán)圓蘇科版美術(shù)教案韓冬設(shè)計(jì)

團(tuán) 圓 第一課時

教學(xué)目標(biāo)

1、能認(rèn)真聽賞歌曲《盼團(tuán)圓》，理解歌曲內(nèi)容，體會思念親人和同胞，盼望祖國統(tǒng)一的情感。

2、能與他人一起，用深情、流暢的聲音演出歌曲《葦葉船》。

3、能認(rèn)真聽賞樂曲《花好月圓》，感受樂曲熱烈歡騰的情緒，并唱唱主題音樂。

教學(xué)過程

一、遙海相望盼團(tuán)圓（聽賞歌曲《盼團(tuán)圓》）

1、講故事

今天的音樂課，我們一起來聽幾個感人的故事： 故事1（一張老照片）

故事2（課件展示一對年過7旬的老人遙海相望的事件。）

2、聽賞歌曲《盼團(tuán)圓》

師：同學(xué)們，兩岸的人們?nèi)杖找挂顾寄钪侨?，朝朝暮暮盼望祖國統(tǒng)一，你聽，這首歌唱出了人們的心聲。

（課件展示歌名。）

3、提問：歌曲的速度怎樣？情緒怎樣？

4、小結(jié)：這首歌表達(dá)了兩岸人民強(qiáng)烈的愿望骨肉情深、盼望團(tuán)圓。我們一起來讀一讀歌詞。

5、讀歌詞

二、兩岸同胞訴情思（學(xué)唱歌曲《葦葉船》。）

師：盼啊盼，盼團(tuán)圓，盼得月兒圓又圓，這邊盼得熬白了頭，那邊盼得望穿了眼，兩岸的同胞多么想團(tuán)聚啊。

1、聽歌曲第一段

師：讓我們來聽一聽他們是怎么寄托自己情思的？

2、用“l(fā)u”模唱旋律，強(qiáng)調(diào)聲音位置。

3、試著劃拍唱曲

4、學(xué)唱第一段歌詞 A、有感情地朗讀歌詞

B、輕聲跟唱，師生互動，解決難點(diǎn)。C、接龍唱

D、看老師指揮，完整地唱第一段。

5、學(xué)唱第二段歌詞 A、初聽

師：我們來聽聽臺灣的親人是怎樣唱的？ B、學(xué)唱

6、分角色演唱

三、祝祖國花好月圓（聽賞民樂合奏《花好月圓》）

1、導(dǎo)入：小小的葦葉船傳遞著海峽兩岸的相思情懷，我多么希望臺灣能回到祖國的懷抱??！在皓月當(dāng)空的晚上，我做了一個夢，你們猜猜我夢見了什么？

2、聽賞樂曲《花好月圓》。

3、提問：我做的是好夢？還是噩夢？為什么？

4、用歡快的情緒唱一唱主題Ⅰ。]

5、提問：老師做了什么美夢呢？猜一猜。

6、師：我夢見臺灣回到了祖國的懷抱，兩岸人民載歌載舞共同慶祝，我想這肯定不是我一個人的夢想，你們有什么心愿？對臺灣人民有什么話？大家來說一說。

7、簡介《花好月圓》

四、結(jié)束

師：讓我們在這歡快的樂曲聲中結(jié)束今天的音樂課。

第二課時

教學(xué)目標(biāo)

1、能用優(yōu)美的聲音學(xué)會演唱歌曲《動物是我們的好朋友》，表達(dá)自己對動物的喜歡和關(guān)愛之情。

2、了解地球的環(huán)境危機(jī)；在聽賞活動中，進(jìn)一步感受音樂所表達(dá)的熱愛大自然的情感。教學(xué)過程

一、關(guān)愛地球媽媽

導(dǎo)語：同學(xué)們，每個人都有自己的家，但地球是我們共同的家。地球養(yǎng)育了人類，給予我們太多的關(guān)愛，不僅賦予我們生命，而且還帶來了陽光、雨露、河流、花草以及我們的鄰居—龐大的動物家族，這是一個多美的家園呀，你們瞧—

（一）情境引入

1、賞圖片

（課件展示美麗的自然景觀。）

2、看影片

師：多美的地球呀，可是，有人卻不懂得珍惜

（課件展示地球被肆意破壞、動物瀕臨滅絕、生存環(huán)境遭受污染的錄象。）

（二）歌曲激情

1、聽歌曲

師：雖然，有人對地球犯下了不可饒恕的罪行，但是大多數(shù)人是關(guān)愛自己家園的，你們聽—

（課件播放《一個真實(shí)的故事》。）

2、談感受

A、聽完這首歌曲你們有什么感受？你們想到了什么？ B、你能談?wù)勛约簩Νh(huán)境保護(hù)的看法嗎？你平時做得怎樣呢？

二、描繪夢中家園

過渡語：我們是多么向往與大自然相親相愛，不知大家心中的美好家園是怎樣的呢？

1、隨樂思考

思考：你認(rèn)為歌曲描繪了一幅怎樣的畫面？（課件播放《白鷺回來了》。）

2、隨樂想象

師：你能隨著音樂想象你的夢中家園嗎？

3、隨樂表現(xiàn) A、隨樂朗誦 B、聽賞與跟唱

三、共創(chuàng)美好家園

師：你們的夢中家園真美，可是地球媽媽已經(jīng)千瘡百孔、傷痕累累，讓我們用自己的實(shí)際行動，去關(guān)愛地球媽媽，向全校同學(xué)發(fā)出倡議書《動物是我們的好朋友》，爭當(dāng)一名環(huán)保小衛(wèi)士。

1、發(fā)出倡議

（將歌詞寫成倡議書，用課件展示。）

2、宣讀倡議書

（課件播放《動物是我們的好朋友》的旋律作背景音樂，全體同學(xué)一起宣讀倡議書，理解和熟悉歌詞。）

3、跟唱 A、聽歌看譜 B、隨樂跟唱 C、解決難點(diǎn) D、視唱曲譜、歌詞 E、跟唱歌曲

4、分組策劃

5、共同表演

四、課堂小結(jié)

師：同學(xué)們，保護(hù)地球應(yīng)從一點(diǎn)一滴做起、從我做起。讓我們攜手共建美好家園，讓地球媽媽永遠(yuǎn)年輕。

第四篇：自制小相框蘇科版美術(shù)教案韓冬設(shè)計(jì)

自制小相框

教學(xué)時間： 1課 時

課業(yè)類型 ：設(shè)計(jì)?應(yīng)用

教學(xué)目標(biāo) ：

運(yùn)用多種材料制作新穎漂亮的小相框，研究“立”起來的方法。德育目標(biāo)：

1.激發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)大膽創(chuàng)新的能力。

2.情感：培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)動手制作的細(xì)心品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)：材料的的創(chuàng)新與小相框的多種造型的設(shè)計(jì)。教學(xué)難點(diǎn)：研究小相框支架的設(shè)計(jì)。

教學(xué)準(zhǔn)備：生活中的小相框?qū)嵨?；各種制作材料，收集生活中的可利

用的廢舊物品。（冰棒棍、牙膏盒等）

教學(xué)過程：

一、組織教學(xué) ： 穩(wěn)定情緒，檢查用具準(zhǔn)備情況，做好上課準(zhǔn)備。

二、導(dǎo)入新課

課前師生準(zhǔn)備小相框的實(shí)物。

研究：用途、外型、色彩、圖案。

揭示課題：自制小相框

三、自主研究 ：小組研究：

（1）可以用什么材質(zhì)來制作自己的小相框？

（2）什么樣的相框造型與色彩能更好的烘托你的照片？

（3）怎樣將相框的背板固定在相框上？

（4）參考收集到的資料，研究如何更好的為相框設(shè)立支架。

四、實(shí)踐操作

作業(yè)：自選材料，設(shè)計(jì)制作小相框，裝點(diǎn)自己的生活，比一比誰的相框更新穎、更漂亮。

五、匯報展示 ：幫助學(xué)生分析、歸納，提高審美能力。展示評價。

六、課后拓展：可以將相框放在什么地方？

第五篇：家鄉(xiāng)的藝術(shù)蘇科版美術(shù)教案韓冬設(shè)計(jì)

家鄉(xiāng)的藝術(shù)

教學(xué)時間：1課時 教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)藝術(shù)了解民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

2、學(xué)習(xí)民間藝術(shù)表現(xiàn)手法。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情操。德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情操。教學(xué)重難點(diǎn)：

依照家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土藝術(shù)制作一件作品，可用繪畫完成。教學(xué)準(zhǔn)備：

民間藝術(shù)品、制作工具、繪畫工具 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

出示泥人作品圖片，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

二、授課（介紹）

1、惠山泥人確切的起源時間，現(xiàn)在已很難推斷。

在相關(guān)的傳說中，最早的一則是戰(zhàn)國時期，據(jù)傳孫臏流落吳地以做泥人為生；后來孫臏出任齊國軍師，以泥人泥馬布陣，研究兵法，破了龐涓的?五雷陣?。因此舊時藝人們供奉孫臏為祖師爺。但這則傳說至多只能視作吳地泥人的原始。北宋文人蘇東坡曾在紀(jì)行詩中發(fā)出過?惠泉山下土如濡，陽羨溪水米勝珠?的贊嘆，有人視此詩中就蘊(yùn)涵了用惠山泥土制作泥人的信息。而至南宋，江南一帶盛行在七夕供奉小塑像，南宋孟元老《東京夢華錄》中就有記載。因此有人將惠山泥人的肇始期定于宋代。但關(guān)于惠山泥人的最早文字記載始見于明代。與此同時，惠山泥人的另一個流傳較廣的傳說也是追溯至明初。據(jù)稱，明洪武年間，軍師劉伯溫夜觀星象，發(fā)現(xiàn)無錫惠山有旺盛的靈秀之氣，將出文臣武將大亂江南，于是來到惠山腳下教百姓捏泥人，欲以泥臣泥將泄去惠山的靈秀之氣。由此可知，在明代末年，惠山泥人已作為商品在當(dāng)?shù)氐赇伋鍪?，并漸趨成熟。

2、佛教溯源

中國工藝美術(shù)大師王木東先生曾畫過一幅惠山大阿福的造型衍生圖，指?大阿福?的形象是從唐代惠山寺石經(jīng)幢之高浮雕結(jié)伽趺座佛像及宋代惠山寺金蓮橋之淺浮雕牡丹童子圖案中衍生而來的。石經(jīng)幢與金蓮橋現(xiàn)仍保存在錫惠公園內(nèi)，有興趣的讀者可以前往一看，大阿福的造型與頭部造型與之十分相似。傳說大阿福又叫?沙孩兒?，對于大阿福姓沙，有人將之理解為，沙即沙門，?沙孩兒?實(shí)則佛門里的沙彌僧，大阿福也就是惠山寺里的小和尚。而傳統(tǒng)大阿福早期的制作工藝，就是用?單片印模?來刻制泥胚，而這種造像方法，直接采自唐朝傳入我國的小型佛像制作工藝－－?善業(yè)泥?。由此可見大阿福的起源與佛教有關(guān)，早期的大阿?？赡芫褪怯米鞴┓畹摹Ｔ趩体\洪寫的《早期惠山粗貨泥人》一文中也稱：?據(jù)老藝人講，最初的泥人是專為寺廟制作的小佛像，用于回贈前來進(jìn)香的施主，所以早期泥人造型大多面目端莊、盤膝而坐，帶有佛塑中‘結(jié)跏趺式’的痕跡。?可以說，佛像造型是早期惠山泥人的取材之本。作為?南朝四百八十寺?之一的惠山寺，香火旺盛，佛像如林，泥塑藝人們在長期觀察中體會到佛塑造型具有立體感和動態(tài)感。他們在創(chuàng)作泥人時試加運(yùn)用，效果頗佳，在后來的泥人創(chuàng)作中也出現(xiàn)了?手捏佛道?這類專門的泥人品種。

三、欣賞制作泥人的錄象

清晰的了解制作過程，進(jìn)一步對泥人藝術(shù)的感知。對裝飾花紋、裝飾色彩、裝飾手法有更多的感受。

四、欣賞各地民間藝術(shù)作品

1、民居木雕（清）浙江 鳳翔的馬 陜西

2、陳家祠磚雕（清）廣東 泥咕咕 河南

3、面花 山西 剪紙 陜西

4、刺繡 貴州

五、學(xué)生作業(yè)

可以動手試試做做，也可畫一畫。