第一篇：道士塔 教案

道士塔 教案

【教學(xué)目標(biāo)】：

了解敦煌莫高窟的民族文化悲劇的社會(huì)根源，樹立民族自尊心，增強(qiáng)保護(hù)人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

【教學(xué)重點(diǎn)】：

把握課文所述的基本事實(shí)，分析作者的觀點(diǎn)和感情。

【教學(xué)難點(diǎn)】：

理解含義深刻的句子，品味詞語(yǔ)所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的感情色彩。【課時(shí)安排】：

2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入 1.作者簡(jiǎn)介

余秋雨：1946年出生，藝術(shù)理論家，中國(guó)文化史學(xué)者，散文作家，上海戲劇學(xué)院教授，上海寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1987年被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”榮譽(yù)稱號(hào)，入載英國(guó)劍橋《世界名人錄》、《國(guó)際著名學(xué)者錄》，以及美國(guó)傳記協(xié)會(huì)的《五千世界名人錄》等。

余秋雨的散文，有一種浸潤(rùn)著歷史滄桑的困惑，以及走出這種困惑的使命，即他自己所謂的“文化苦旅”。這種使命意識(shí)讓他把自己鮮活的文化生命融入了筆端，將一座“精神道場(chǎng)”彌漫于天地之間，既有著對(duì)歷史的洞察，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂患，對(duì)未來(lái)的執(zhí)著，對(duì)人生以及對(duì)整個(gè)人類文化的感悟，被譽(yù)為“學(xué)者散文”。2.欣賞敦煌文明（幻燈片）

有一種文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從1600年前，綿延至今；有一種文化，燦爛輝煌，從100年前，就引來(lái)各方貪婪而攫取的目光；有一種文化，命途多舛，只要短短的10年，就成了我們永久的痛??

它，就是我國(guó)古代最燦爛的文化代表——敦煌文化。

二、課文賞析

1、作者對(duì)王道士、對(duì)敦煌文化藝術(shù)的遭遇的態(tài)度是什么？

明確：王道士是敦煌文化的罪人，但是他太卑微太渺小太愚昧，不能肩負(fù)起這筆文化重債。莫高窟被掠，這是一個(gè)巨大的民族悲劇。

2、偌大的莫高窟，前后十幾年，在王道士的手里被賣掉了，其間的王道士、滿清官員、外國(guó)冒險(xiǎn)家各自充當(dāng)了什么角色？

明確：王道士： 涂壁畫、毀雕塑、塑怪像，受愚弄、貪小利、賣國(guó)寶 滿清官員：了無(wú)赤腸、不負(fù)責(zé)任、中飽私囊

外國(guó)冒險(xiǎn)家：餐風(fēng)宿露，冒著危險(xiǎn)，愿意吃苦，欺騙掠奪

3、作者對(duì)這三種人的不同行為抒發(fā)了怎樣的情感？ 明確：對(duì)王道士：惋惜與痛苦；痛恨與無(wú)奈 對(duì)滿清官員：哀痛 對(duì)外商國(guó)冒險(xiǎn)家：譴責(zé)

三、找出文中的生字詞

坍弛 ：

tān chí

坍塌，廢置無(wú)用

凜冽 ：lǐn liè

刺骨地寒冷

歆羨 ： xīn xìan

羨慕

偌大：Ru? dà

這么大

四、找出文中的細(xì)節(jié)描寫

（一）王道士?(細(xì)節(jié)描寫）1.（用石灰刷過(guò)壁畫后）：道士擦了一把汗，憨厚地一笑??他達(dá)觀地放下了刷把。2.（毀雕塑時(shí)）：他吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘，??事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成了碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。3.（被哄騙之后）：王道士爽快地打開了門。4.（文物被劫之后）：王道士頻頻點(diǎn)頭，深深鞠躬，還送出一程。??車隊(duì)已經(jīng)走遠(yuǎn)，他還站在路口。

（二）外國(guó)劫掠者？（細(xì)節(jié)描寫）1.（劫掠前）：“他們不遠(yuǎn)千里，風(fēng)餐露宿，朝敦煌趕來(lái)”“他們?cè)谏衬锶计鹆斯晒纱稛煛?2.（劫掠中）：“沒(méi)有碰見(jiàn)冷漠的博物館館長(zhǎng)，甚至沒(méi)有遇到看守和門衛(wèi)”“他們只得幽默地聳聳肩”。3.（劫掠后）：他們不斷暗示，是他們的長(zhǎng)途跋涉，使敦煌文獻(xiàn)從黑暗走向光明。

（三）滿清官員？（細(xì)節(jié)描寫）1.他們文雅地摸著胡須，吩咐手下：“什么時(shí)

候，叫哪個(gè)道士再送幾件來(lái)！”已得的幾件，包裝一下，算是送給那位京官的生日禮品。

2.（劫掠者）在沙漠里燃起了股股炊煙，而滿清官員的客廳里，也正茶香縷縷。

五、寫作特色總結(jié)

這篇散文除了在思想內(nèi)容方面值得我們深入思考外，在寫法上也值得我們學(xué)習(xí)。我們之所以被文章打動(dòng)，一個(gè)重要的原因就在于此。你們認(rèn)為這篇文章最有特色的地方在哪里？請(qǐng)討論。參考：

1.穿越時(shí)空的想象；散文可以思接千載，視通萬(wàn)里。

2.強(qiáng)烈的抒情意味。詩(shī)化的語(yǔ)言，言有盡而意無(wú)窮，悲愴蒼涼。

第二篇：道士塔教案

道士塔教案

教材分析

《道士塔》是余秋雨文化散文代表作《文化苦旅》的第一篇。作者描述了我國(guó)古代極其珍貴的敦煌文物被掠奪的經(jīng)過(guò)，用自己深切的思考將我們帶進(jìn)了中國(guó)文化的深處，去反省釀成那場(chǎng)不堪回首的民族文化悲劇的社會(huì)根源。文章突破一般史實(shí)平板式敘事的方式，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)王道士肆意破壞敦煌文物，出賣敦煌文物的經(jīng)過(guò)進(jìn)行了生動(dòng)而具體的描述。敦煌文物的損壞流失，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是那樣的撼動(dòng)人心。作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言震撼了讀者的心靈。

學(xué)情分析

關(guān)于這課，學(xué)生的預(yù)習(xí)工作不會(huì)差，文章字面意思通俗易懂，全文沒(méi)有生僻字詞音。通過(guò)對(duì)全文的把握，學(xué)生能較好的理解作者想要表達(dá)的意思，但是需要老師逐步引導(dǎo)，讓同學(xué)用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)表達(dá)自己的思想感情。近幾年來(lái)，《道士塔》教學(xué)中的文化教學(xué)是個(gè)突出難點(diǎn)，這要求老師在梳理文中的文化知識(shí)點(diǎn)時(shí)結(jié)合學(xué)生興趣和理解能力講清楚文化是什么，怎樣理解文化的價(jià)值，并體悟作者對(duì)文化遭到劫掠的感情。

設(shè)計(jì)理念

結(jié)合課文內(nèi)容，舉一反三，開展一堂文本與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的研討課.本文共四部分，結(jié)構(gòu)比較好 把握，所以首先把握整體，再進(jìn)一步分析各部分的內(nèi)容從而挖掘作者情感態(tài)度的表達(dá)方式或關(guān)鍵詞句的理解，并與同學(xué)進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，加深同學(xué)對(duì)問(wèn)題獨(dú)立思考的能力。

教學(xué)思想

一、體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的文化性和思想性

余秋雨作為的這篇散文文化底蘊(yùn)深厚，需要深度解析，同時(shí)在把握文化的同時(shí)了解其思想。

二、以語(yǔ)言感悟和品味為切入點(diǎn)，符合語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)。

文章有多處句子的字詞可以提出來(lái)，在把握全文結(jié)構(gòu)和作者情感態(tài)度的基礎(chǔ)上，深入了解。

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)和能力 1．了解余秋雨及其“學(xué)者散文”“文化散文”。了解敦煌學(xué)。2．“披文以入情”，把握作者的觀點(diǎn)和感情。理解課文中含義深刻的語(yǔ)句。3．培養(yǎng)散文鑒賞能力。

二、過(guò)程和方法 誦讀、感悟，理解、思考、討論、鑒賞。

三、情感態(tài)度和價(jià)值觀 增強(qiáng)歷史意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)本文在記述中抒發(fā)濃烈情感。教學(xué)難點(diǎn)：本文中作者靈活新穎的筆法。

教學(xué)媒體

多媒體

圖片，文字資料 教學(xué)課時(shí)

2課時(shí)

第1課時(shí)，主要學(xué)習(xí)課文的一、二部分。第2課時(shí)，主要學(xué)習(xí)課文的三、四部分。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

導(dǎo)入語(yǔ): 今天的這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)和探討一個(gè)很不輕松的話題，是關(guān)于發(fā)生在近代中國(guó)的一次文物浩劫的。按我的理解，近代中國(guó)遭受了兩次文化遺產(chǎn)的大浩劫，一次是1860年的英法聯(lián)軍火燒圓明園，再一次是1905-1914年外國(guó)探險(xiǎn)家們對(duì)敦煌莫高窟的多次劫掠。這兩次浩劫對(duì)我國(guó)的古代文化遺產(chǎn)造成的損失幾乎是災(zāi)難性的。當(dāng)中國(guó)光輝燦爛的文化遺產(chǎn)被一車車一船船運(yùn)進(jìn)國(guó)外的博物館的時(shí)候，哪一個(gè)有良心的中國(guó)人的心不在流血？第一次浩劫讓我們記住了咸豐皇帝的腐朽，第二次浩劫讓我們記住的卻是一個(gè)小人物——王道士的昏聵。今天學(xué)習(xí)的課題便與王道士有關(guān)。請(qǐng)大家打開課本第62頁(yè)，《道士塔》。

一作者介紹：【板書】余秋雨，1946年生，浙江余姚人，當(dāng)代藝術(shù)理論家，文化史學(xué)者，散文家。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。

二釋題：【板書】

（一）王道士，甘肅敦煌莫高窟與我國(guó)河南洛陽(yáng)龍門石窟、山西大同云岡石窟并稱中國(guó)三大佛教石窟藝術(shù)寶庫(kù)。而道教是中國(guó)的本土宗教，道士是道教的神職人員。但這并不矛盾，文章介紹了王道士的來(lái)歷。王道士，即王圓箓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂，王圓箓流落到甘肅酒泉，為了生計(jì)便出家當(dāng)了道士。后來(lái)王道士四方云游，于1892年左右來(lái)到敦煌，在三危山下發(fā)現(xiàn)莫高窟。這時(shí)的他已年過(guò)四十。

（二）圓寂塔

1.（請(qǐng)同學(xué)們看到彩頁(yè)最后一幅圖）通過(guò)看塔，對(duì)塔進(jìn)行描述，了解塔的形制。2知識(shí)遷移“救人一命勝造七級(jí)浮屠”浮屠即佛塔。

3圓寂的解釋，佛教神職人員的去世用詞，知識(shí)遷移，羽化，駕崩等。4道士塔

（三）莫高窟

1． 莫高窟介紹：我國(guó)最著名的佛教石窟，位于甘肅敦煌縣東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓的斷崖上，歷經(jīng)一千多年的歷史，是我國(guó)文化藝術(shù)的寶庫(kù)。

2． 莫高窟與道士塔的關(guān)系，道士塔的位置與莫高窟的聯(lián)系，又引出王道士。

三整體把握(一)結(jié)構(gòu)梳理

本文有四節(jié)，下面先給大家每個(gè)部分的小標(biāo)題，同學(xué)們通過(guò)小標(biāo)題對(duì)文章進(jìn)行整體感知，在稍后的朗讀中自己思考，怎樣用自己的語(yǔ)言概括每段內(nèi)容。

每部分的小標(biāo)題【板書】

1罪人塔（1-6）一個(gè)悲??；古老民族的傷口在流血；

2愚昧無(wú)知?dú)奈奈铮?-11）一片慘白；愚昧對(duì)文明的修葺；

（二）分析理解課文

（1）整體感知

a.請(qǐng)學(xué)生默讀課文的第一、二部分。b.請(qǐng)學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章內(nèi)容。

# 一個(gè)悲劇；古老民族的傷口在流血；

# 一片慘白；愚昧對(duì)文明的修葺；

c學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。

對(duì)學(xué)生提出來(lái)的概括語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)，給予意見(jiàn)。

（過(guò)渡語(yǔ)言）通過(guò)對(duì)第一部分和第二部分的整體感知，我們對(duì)這一部分的內(nèi)容有了大致了解。作為一篇優(yōu)秀的散文，《道士塔》還包含著深邃的思想和凝練的語(yǔ)言。接下來(lái)讓我們細(xì)細(xì)品味。

（2）探索品味

第一節(jié)設(shè)問(wèn)

設(shè)問(wèn)：

1道士塔是怎樣的？描敘塔群體現(xiàn)了什么氣氛？

答案：塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。

體現(xiàn)了悲涼的氣氛。

2王道士是何人？為什么說(shuō)他是罪人？而要他擔(dān)起文化重債是無(wú)聊？

答案：王道士是敦煌石窟的罪人。

他出賣了中國(guó)文物。

因?yàn)樗拔?、太渺小、太愚昧?/p>

3文物被劫掠的情況？

答案：一箱箱，一車車的被國(guó)外冒險(xiǎn)家運(yùn)往國(guó)外。

4在寫事、寫人中傾瀉了什么感情？

答案：憤懣，痛心，氣憤

第二節(jié)設(shè)問(wèn)

設(shè)問(wèn)：

1當(dāng)時(shí)歐美藝術(shù)家做什么，中國(guó)的文官做什么？敦煌文物被毀的根本原因是？ 答案：創(chuàng)作走下坡路，歆羨；享受生活，貪圖安逸；中國(guó)社會(huì)的衰落。

2愚昧的王道士犯了何罪？他的心理活動(dòng)和罪行細(xì)節(jié)，寫得真實(shí)嗎？

答案：破壞壁畫和雕塑。真實(shí)，出發(fā)點(diǎn)是由其身份和他當(dāng)家莫高窟的現(xiàn)實(shí)出發(fā)的。

3文中的四個(gè)“慘白”含義，表達(dá)作者什么感情？

答案：一是寫壁畫的白，另外是寫作者的心情，表達(dá)了作者對(duì)王道士的痛恨和對(duì)壁畫的惋惜。

4該節(jié)有什么寫作特點(diǎn)？

答案：置身歷史場(chǎng)景，還原歷史事件；白描的寫作手法。

總結(jié)

通過(guò)我們今天這趟課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們把握了余秋雨這篇散文的行文特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)，也了解了敦煌文化及相關(guān)知識(shí)，相信大家對(duì)王道士也有自己的看法。

據(jù)史料記載，王道士對(duì)敦煌的保護(hù)也做過(guò)自己的貢獻(xiàn)，他曾冒死上書慈禧，要求政府保護(hù)敦煌文物，但沒(méi)有受到重視，但是作者以文人自身的喜好，將王道士打入了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，成為了一個(gè)歷史罪人。在整篇文章當(dāng)中，我們被作者帶動(dòng)了情緒，對(duì)王道士也恨之入骨。但是，我相信，大家也會(huì)有自己的一些看法吧。

四、作業(yè)

《我眼中的王圓箓》不少于800字。

五、板書設(shè)計(jì)

道士塔

余秋雨

一作者介紹

二釋題

三整體理解課文

1罪人塔

一個(gè)悲劇；古老民族的傷口在流血； 2愚昧無(wú)知?dú)奈奈?/p>

一片慘白；愚昧對(duì)文明的修葺；

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo) 參見(jiàn)教學(xué)目標(biāo)1 重點(diǎn)難點(diǎn) 參見(jiàn)教學(xué)目標(biāo)1 教學(xué)媒體 多媒體

導(dǎo)入：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)作者，莫高窟，及文的第一、二節(jié)都有了一定的了解?！兜朗克饭菜牟糠郑覀冞@節(jié)課繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)后面兩部分，第三、第四部分。

一整體把握

（一）結(jié)構(gòu)梳理

下面先給大家第三、四的小標(biāo)題，同學(xué)們通過(guò)小標(biāo)題對(duì)文章進(jìn)行整體感知，在稍后的朗讀中自己思考，怎樣用自己的語(yǔ)言概括每段內(nèi)容。

【板書】 3貪圖私利，出賣文物一種痛心；野蠻對(duì)文明的拯救；

4牢記恥辱，保護(hù)文物敦煌在中國(guó)；屈辱與光榮；

（二）分析理解課文

（1）整體感知

a.請(qǐng)學(xué)生朗讀課文的第三、四部分。

b.請(qǐng)學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章內(nèi)容。

#一種痛心；野蠻對(duì)文明的拯救；

#敦煌在中國(guó)；屈辱與光榮。

（過(guò)渡語(yǔ)言）通過(guò)對(duì)第三部分和第四部分的整體感知，我們對(duì)這一部分的內(nèi)容有了大致了解。接下來(lái)，讓我們走進(jìn)文章的學(xué)習(xí)，首先思考一下幾個(gè)問(wèn)題。

（2）探索品味 1.感情色彩

第三節(jié)設(shè)問(wèn)

設(shè)問(wèn)：

1發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，中國(guó)文官對(duì)文物采取什么態(tài)度？外國(guó)冒險(xiǎn)家冒著危險(xiǎn)趕來(lái)，與之形成什么對(duì)比？

答案：置之不聞，缺少資金。形成鮮明對(duì)比，外國(guó)冒險(xiǎn)家路途艱難，中國(guó)文官生活安逸。對(duì)文物的態(tài)度也形成鮮明對(duì)比，一個(gè)是歆羨，一個(gè)是漠然。

2細(xì)讀王道士盜賣文物的經(jīng)過(guò)和表現(xiàn)，突出了什么？

答案：突出了文物遭受了災(zāi)難式的劫掠；還突出了外國(guó)冒險(xiǎn)家得到文物之易，和中國(guó)文官和王道士對(duì)文物的漠然。

3外國(guó)冒險(xiǎn)家用什么手段掠走文物？又有哪些開脫之辭？

答案：欺騙，購(gòu)買等手段； 開脫之辭：取經(jīng)說(shuō)，保護(hù)說(shuō)。

4作者如何駁斥，帶著什么感情？

答案：中國(guó)的文物應(yīng)該留在中國(guó)，中國(guó)人也有能力保護(hù)和研究自己的文物。作者充滿了滿腔的愛(ài)國(guó)之情和對(duì)外國(guó)掠奪者的憤恨之情，對(duì)文物流失的深深惋惜。

明確：

A中國(guó)官員無(wú)赤腸，不下決心保護(hù)國(guó)家文物，而是放任不管并飽私囊；外國(guó)冒險(xiǎn)家來(lái)掠奪文物，排除危險(xiǎn)。兩者形成對(duì)比突出了中國(guó)官員的昏庸自私。

B王道士的貪圖小利，愚蠢卑鄙。

C萬(wàn)里沖刺，長(zhǎng)驅(qū)而入，欺騙掠奪。搶救，使之見(jiàn)光明，無(wú)力研究

D駁斥其沒(méi)有基本前提，采取欺騙手段占有，要和他們比學(xué)問(wèn)。

中國(guó)官員： 放任不管，私占文物

王道士：貪圖私利，出賣文物

外國(guó)冒險(xiǎn)家：欺騙掠奪

外國(guó)學(xué)者：搶救遺產(chǎn)，中國(guó)無(wú)力研究

作者駁斥：無(wú)基本前提，欺騙手段占有，要比學(xué)問(wèn)

引詩(shī)表義憤，攔車卻兩難

歸納：發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，面對(duì)大量的珍貴文物，各色人士粉墨登場(chǎng)，首先，是愚蠢，卑劣的王道士貪圖小利使大量文物流失，而中國(guó)文官有不可推卸的責(zé)任。外國(guó)冒險(xiǎn)家不顧一切，冒死趕來(lái)掠奪，又大言不慚的說(shuō)是他們搶救了文物，而中國(guó)無(wú)力研究。作者懷著義憤駁斥，并穿越時(shí)空攔下車隊(duì)，卻又左右為難——在此，作者直抒感情，抱恨無(wú)窮。

第四節(jié)設(shè)問(wèn)

設(shè)問(wèn)：

1我國(guó)敦煌研究所的專家比我恨得還深表現(xiàn)在那里？

心情沉重，只是板著臉，一鉆幾十年，研究敦煌文獻(xiàn)。

當(dāng)日本友人承認(rèn)敦煌學(xué)也在中國(guó)時(shí)，專家沒(méi)有太大的激動(dòng)，因?yàn)槲奈镞€在國(guó)外。

2文中引用一位日本學(xué)者的話，目的什么？ 說(shuō)明敦煌學(xué)被國(guó)際化，敦煌學(xué)是否在中國(guó)還得讓國(guó)外專家承認(rèn)，目的是說(shuō)明敦煌學(xué)的現(xiàn)狀。敦煌學(xué)任然需要專家們繼續(xù)默默的屈辱的研究下去。

3中國(guó)的專家為什么沒(méi)有太大的激動(dòng)，而是默默的，、、、、、、？

明確：不愿抒發(fā)感情，加緊鉆研，搶時(shí)間，爭(zhēng)速度，實(shí)干精神，取得的成績(jī)得到世界的公認(rèn)。

愚昧的道士掌管敦煌藝術(shù)寶庫(kù)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，現(xiàn)代的 敦煌藝術(shù)研究家不會(huì)忘記恥辱，會(huì)在保護(hù)，研究敦煌文物的道路上做出更大成績(jī)。

2.寫作特色：

1.穿越時(shí)空的想象；散文可以思接千載，視通萬(wàn)里。

2.強(qiáng)烈的抒情意味。詩(shī)化的語(yǔ)言，言有盡而意無(wú)窮，悲愴蒼涼提問(wèn)

1發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，中國(guó)文官對(duì)文物采取什么態(tài)度？外國(guó)冒險(xiǎn)家冒著危險(xiǎn)趕來(lái)，與之形成什么對(duì)比？

2細(xì)讀王道士盜賣文物的經(jīng)過(guò)和表現(xiàn)，突出了什么？

3外國(guó)冒險(xiǎn)家用什么手段掠走文物？又有哪些開脫之辭？

4作者如何駁斥，帶著什么感情？

3兩難境地。

引詩(shī)表義憤，攔車卻兩難

為什么兩難？

a當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩，沒(méi)有條件保護(hù)好文物。

b敦煌文物雖然得到了保存，但是敦煌文物卻永遠(yuǎn)流失海外。

二、研究性學(xué)習(xí)

組織學(xué)生與文本展開第三輪對(duì)話

所謂讀文就是讀人，學(xué)完了《道士塔》后，學(xué)生會(huì)對(duì)余秋雨其人其文產(chǎn)生濃厚的興趣。在當(dāng)代散文的發(fā)展史上，余秋雨被認(rèn)為是最具有開創(chuàng)意義的散文作家之一，他獨(dú)創(chuàng)的“文化散文”不僅刷新了散文敘述的一般模式，而且在國(guó)內(nèi)掀起一股重新解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮。他的《文化苦旅》，也成為當(dāng)時(shí)全國(guó)各大書城最搶手的熱門書目，那么余秋雨當(dāng)初創(chuàng)作“文化散文”的動(dòng)機(jī)是什么？《文化苦旅》到底是憑借什么魅力，燃起了國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注的熱情？這些問(wèn)題，如果能組織學(xué)生展開一些研究和探討，不僅能從更深層意義上加深對(duì)《道士塔》一文的理解，而且能引導(dǎo)學(xué)生將眼光投向我們民族深遠(yuǎn)、博大的文明、文化，關(guān)照當(dāng)代文人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深沉思索，從而培養(yǎng)其深厚的人文素養(yǎng)。

三、作業(yè) 《余秋雨的散文藝術(shù)》

四、結(jié)束語(yǔ)：一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過(guò)去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛(ài)國(guó)主義精神和實(shí)干精神，以及保護(hù)祖宗遺產(chǎn)的意識(shí)。

五、板書設(shè)計(jì)

道士塔

余秋雨

一段落大意

3貪圖私利，出賣文物 4牢記恥辱，保護(hù)文物

二寫作特色

1穿越時(shí)空的想象

2強(qiáng)烈的抒情意味

3兩難境地

第三篇：《道士塔》教案

《道士塔》教案

主備人：莫小妍 授課人：黃飛貞

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)：解敦煌文化、敦煌文化流失的背景史實(shí)、明確其悲劇性。

2、能力目標(biāo)：全面把握課文的內(nèi)容及內(nèi)在聯(lián)系。

3、情感價(jià)值：體會(huì)作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

全面把握課文的內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。

【教學(xué)難點(diǎn)】

體會(huì)作者處于矛盾心理下悲愴蒼涼的情感。

【教學(xué)課時(shí)】

2課時(shí)

第一課時(shí)

【教學(xué)重點(diǎn)】

全面把握課文的內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系，體會(huì)作者悲愴蒼涼的情感?！窘虒W(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

有一種文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從1600年前，綿延至今；有一種文化，燦爛輝煌，從100年前，就引來(lái)各方貪婪而攫取的目光；有一種文化，命途多舛，只要短短的10年，就成了我們永久的痛?? 它，就是我國(guó)古代最燦爛的文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎樣成了我們永久的痛的？誰(shuí)應(yīng)為它的悲劇負(fù)責(zé)？讓我們跟隨散文大家余秋雨，走進(jìn)他的《文化苦旅》，走進(jìn)他的《道士塔》，去感受那份痛，去觸摸那份痛。

二、介紹余秋雨

三、研析課文

1、整體把握

本文共四節(jié)，請(qǐng)大家概括各節(jié)的主要內(nèi)容，想想各節(jié)之間的聯(lián)系。

明確：第一部分，通過(guò)對(duì)莫高窟道士塔的介紹引出了王圓錄和莫高窟的關(guān)系。

第二部分，敘述了王道士在敦煌的所作所為。

第三部分，寫王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對(duì)藏經(jīng)洞的處置情況。

第四部分，寫中國(guó)敦煌研究家們的辛勤工作，表達(dá)對(duì)敦煌歷史的憂思，同時(shí)給世人以警醒。

2、內(nèi)在情感

我們可以看到課文每一部分都是上一部分的內(nèi)在延伸，思想內(nèi)容上在逐步深化。但這僅僅只是概括了每部分的內(nèi)容，我們要的是讀懂文字背后的內(nèi)涵。其實(shí)每一節(jié)都在揭示文章的主題思想，每部分都有作者想要突出的本質(zhì)內(nèi)容，而作者的情感也是隨之而動(dòng)的。這才是我們所要把握的重點(diǎn)。

（1）、第一部分，通過(guò)對(duì)莫高窟道士塔的介紹引出了王圓錄和莫高窟的關(guān)系。那他們之間是一個(gè)什么樣的關(guān)系？作者又是如何看待的？（其實(shí)就是一個(gè)民族和一段歷史的關(guān)系。在課文中有作者的原話“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”，一個(gè)湖北麻城的農(nóng)民當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)最燦爛的文化，而他只是從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走，這當(dāng)然是一個(gè)巨大的民族悲劇，“一個(gè)古老民族的傷口在滴血”這一敘述表達(dá)作者無(wú)比沉痛的心情。）

（2）、第二部分，敘述了王道士在敦煌的所作所為。我們可以看出這段文字作者想要突出的是什么呢？（作者特別寫出了王道士對(duì)敦煌文物的破壞性行為以及自己心中的歷史沉重感，所以他要突出的是愚昧和痛心。這“愚昧”顯然不只是王道士的愚昧，如果是也不會(huì)如此痛心，我們從作者的敘述中知道是為那個(gè)民族的愚昧，那段歷史的愚昧而痛心?。?/p>

（3）、第三部分，寫王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對(duì)藏經(jīng)洞的處置情況。（突出屈辱和悔恨。這真是一段不堪回首的歷史，這段文字讀來(lái)都讓人心痛，粉刷價(jià)值連城的壁畫都讓人覺(jué)得荒謬了，更不用說(shuō)為了幾個(gè)銀錢大賣寶物。其中對(duì)王道士品位的描寫和王道士送客的描寫十分精彩，冷靜而客觀，沉郁而無(wú)奈。作者的情感也被推向了一個(gè)高潮，終于怒吼出了：我好恨！這種“恨”，不是對(duì)劫掠者的恨，而是對(duì)被劫掠者的恨；是民族的悔恨，是歷史的悔恨。作者的心是及其蒼涼悲愴的。）

（4）、第四部分，寫中國(guó)敦煌研究家們的辛勤工作，表達(dá)對(duì)敦煌歷史的憂思，同時(shí)給世人以警醒。（這是作者在“恨”之余給讀者廣闊的思考余地。雖然國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)給出了一個(gè)光明的結(jié)論，但中國(guó)專家們沒(méi)有太大激動(dòng)，只是默默離開了會(huì)場(chǎng)，走過(guò)王道士的圓寂塔前。我們的敦煌學(xué)者忍辱負(fù)重幾十年并不是為了一個(gè)“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)”的結(jié)論，而是一個(gè)民族的文化只有在屬于自己的土壤中才能真正煥發(fā)出它的光彩。所以光明背后仍是傷感與痛楚，恥辱與憤懣，作者只能用惜墨如金的一筆給人以無(wú)限思考。）

小結(jié)：我們?cè)陂喿x的時(shí)候要注重把握作者的思想脈絡(luò)，注意一些關(guān)于作者情感態(tài)度的語(yǔ)句的表達(dá)，只有用心去讀去理解才能引起共鳴，才能深刻理解到文字背后的內(nèi)涵。

四、反思

了解了敦煌文化、敦煌文化流失的史實(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)注意精神。

第二課時(shí) 【教學(xué)目標(biāo)】

1、理解起悲劇性，思考造成這出悲劇的原因。

2、了解重要語(yǔ)句所蘊(yùn)涵的意義，并注意對(duì)詞語(yǔ)感情色彩的品味。

【教學(xué)過(guò)程】 —、思考誰(shuí)之罪？

敦煌文化是我國(guó)的文化瑰寶，卻橫遭搶劫大量流失。這場(chǎng)悲劇成了我們每個(gè)人心中的痛，在痛之余我們也在思考，是誰(shuí)釀成了這出悲??？請(qǐng)大家展開討論。

﹙一﹚走進(jìn)千古罪人——王道士

1、我們先來(lái)看看王道士的所作所為，請(qǐng)大家在課文當(dāng)中找到他的罪狀 粉刷墻壁（第二節(jié)第三段）、砸碎塑像（第二節(jié)第4段）出賣文物（第三節(jié)6-11段）、報(bào)送官員（第三節(jié)前部分）

2、對(duì)于這樣的道士你做何評(píng)價(jià)？

（愚昧、貪婪、無(wú)知、麻木、小丑、罪人??）

3、對(duì)他，余秋雨先生是怎樣評(píng)價(jià)的？找同學(xué)起來(lái)讀一讀。A、歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。

B、完全可以把憤怒的洪水向他傾瀉。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾瀉也只是對(duì)牛彈琴，換得一個(gè)默然的表情。讓他這具無(wú)知的軀體全然承擔(dān)起這筆文化重債，我們也會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。

C、這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑。

請(qǐng)大家認(rèn)真品味這幾句話，多讀幾遍，重點(diǎn)理解最后一句話，思考為什么說(shuō)他只是一個(gè)小丑？ 明確：對(duì)于整個(gè)悲劇，王道士是偶然也是必然。這是一個(gè)國(guó)家的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇。王道士不懂得文物的價(jià)值，更不明白什么是愛(ài)國(guó)，他的行為于國(guó)于民罪不可赦，但比起賣國(guó)求榮的統(tǒng)治者不過(guò)是“小

巫見(jiàn)大巫”。所以他只是那個(gè)時(shí)代的怪胎，是那個(gè)時(shí)代給他提供了禍及千古且千載難逢的“機(jī)遇”，他成了錯(cuò)步上前的小丑。而真正的罪魁禍?zhǔn)孜覀內(nèi)ハ蛘l(shuí)聲討呢？

（二）、直面罪魁禍?zhǔn)住y(tǒng)治階級(jí)（滿清官員）

對(duì)王道士罪行的聲討與審判沒(méi)有消解作者的憤怒，減輕作者的沉痛。即使沒(méi)有王道士，國(guó)寶的流失也是必然。統(tǒng)治階級(jí)腐敗無(wú)能，喪權(quán)辱國(guó)，對(duì)祖先遺留的民族文化遺產(chǎn)不僅看不牢守不住，反而大量糟蹋，以致于列強(qiáng)有機(jī)可乘，這才是釀成這出悲劇的根本原因。

二、品味精彩語(yǔ)句、語(yǔ)段

本文有較強(qiáng)的技術(shù)感染力，得力于兩點(diǎn)：一是詩(shī)化的語(yǔ)言，二的傳神的細(xì)節(jié)。誦讀、品味。

1．“夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼?！?/p>

品味：夕陽(yáng)、朔風(fēng)、破落的塔群，如畫如詩(shī)，渲染出了一種悲涼的氣氛，把讀者引入到那個(gè)可悲的時(shí)代，去追溯那一段可悲的歷史。

2．“這是一個(gè)巨大的民族悲劇——一個(gè)古老民族的傷口在滴血?！?/p>

品味：外國(guó)掠奪者掠走大量珍貴文物，老弱的民族被野蠻地宰割。

3．“王道士起得很早——他達(dá)觀地放下了刷把?！?/p>

品味：王道士把這巨大輝煌的文物寶庫(kù)當(dāng)作了自己的農(nóng)家小院，愚昧無(wú)知的王道士，“認(rèn)真”地毀壞珍貴文物，令人扼腕痛惜。

4．“當(dāng)幾面洞壁全部刷白——再作下一步籌劃?！?/p>

品味：可悲！可嘆！可恨！看似輕松的描述中寓含著作者強(qiáng)烈的情感。

5．“今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟——依然一片慘白。”

品味：時(shí)空錯(cuò)位，作者竟闖入這歷史悲劇的舞臺(tái)，想攔止住王道士手中的刷把和鐵錘，甚至想向他跑求。表達(dá)了作者極度痛惜之情。

6．“中國(guó)是窮——算是送給哪位京官的生日禮物。”

品味：有這樣腐朽的政府，有這樣腐敗的官員，敦煌文物的遭遇可想而知。作者痛恨、痛惜、痛心之情可見(jiàn)。

7．“王道士頻頻點(diǎn)頭——兩道深深的車轍?！?/p>

品味：這兩道深深的車轍，明明是兩道深深的歷史傷痕！

8．“我有時(shí)甚至狠狠心說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里！”

品味：反語(yǔ)，這是作者對(duì)當(dāng)時(shí)政府極端失望后的激憤之辭。

9．“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)！”

品味：這話從外國(guó)學(xué)者口中說(shuō)出，回?fù)袅饲拔耐鈬?guó)掠奪者說(shuō)中國(guó)人無(wú)法研究敦煌文物的借口，同時(shí)也證明中國(guó)人在屈辱中奮起，中國(guó)學(xué)者“越是屈辱越是加緊研究”，中國(guó)人有能力，也有決心研究和繼承祖國(guó)的文化遺產(chǎn)。

三、布置作業(yè)

學(xué)習(xí)了這篇課文，相信同學(xué)們有很多的感觸，下面請(qǐng)大家翻開我們《學(xué)習(xí)的藝術(shù)》的課前導(dǎo)航，認(rèn)真閱讀后再結(jié)合我們所學(xué)的課文寫一篇400字左右的隨感。（《誰(shuí)是敦煌的罪人》《學(xué)者還是強(qiáng)盜》《主權(quán)回歸與文物回歸》《敦煌再輝煌》??標(biāo)題僅供參考）

四、反思

增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

第四篇：道士塔教案

《道士塔》學(xué)案

一、考點(diǎn)回顧

提高散文閱讀的備考效率，首先應(yīng)明了高考散文閱讀命題“考什么”、“怎么考”，進(jìn)而才能明了“怎么辦”。唯有如此，才能不陷入茫茫題海，難以自拔。

? 本考點(diǎn)主要從以下幾方面設(shè)題： ?（1）作品濃烈的情感分析。

?（2）作品如何進(jìn)行真實(shí)自然富于美感的抒寫。

?（3）用了什么樣的藝術(shù)手法（藝術(shù)技巧、表達(dá)技巧、修辭手法等）？ ?（4）作者是如何寫……

?（5）……這樣寫有什么作用（或好處）？

應(yīng)試對(duì)策 ：鑒賞藝術(shù)技巧題必須與文章的中心相結(jié)合，理清文章思路，文章寫了什么，為什么這樣寫，是怎樣寫的？

二、復(fù)習(xí)上節(jié)課文內(nèi)容

本文有四個(gè)部分，請(qǐng)同學(xué)們思考一下各個(gè)部分各講了些什么。（要求學(xué)生起來(lái)回答）第一部分： 第二部分： 第三部分： 第四部分：

三、人物及情感分析：本文涉及兩個(gè)主要人物，一個(gè)是處于事件旋渦的王道士，一個(gè)是處于邊緣但感同身受的余秋雨。先讓我們來(lái)看王道士。

1、王道士的所作所為：（速讀課文）A、B、C、D、2、對(duì)于這樣的王道士，你作何評(píng)價(jià)？有何根據(jù)？

3、對(duì)他，余秋雨先生是怎樣評(píng)價(jià)的？

4、為什么說(shuō)他只是小丑？

5.對(duì)于這一文化悲劇，作者究竟恨的是哪此些人？（討論）

設(shè)問(wèn)：（多媒體）我國(guó)敦煌研究所的專家比我恨得還深表現(xiàn)在那里？ 文中引用一位日本學(xué)者的話，目的什么？

中國(guó)的專家為什么沒(méi)有太大的激動(dòng)，而是默默的……？

6.作者是怎樣來(lái)寫這種“恨”的？（舉例）

7.文中“恨”的實(shí)質(zhì)是什么？（為什么？）

四、寫法探究：文章的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？

五： 合作探究：我們應(yīng)該如何面對(duì)祖先留下的人類寶貴的文化遺產(chǎn)？（選做）

1.敦煌文化在王道士手中被盜掠，他是不是真正的歷史罪人，如果你是王圓箓，在當(dāng)時(shí)的情況下，你會(huì)怎樣做？（圍繞主題）

2.有人說(shuō)，如果不是外國(guó)探險(xiǎn)家從莫高窟運(yùn)走了絕大多數(shù)最有價(jià)值的文獻(xiàn)資料，那么這些資料最終的命運(yùn)將不可預(yù)料，但可以肯定一點(diǎn)，那就是決不會(huì)比現(xiàn)在保存的完好。從這個(gè)意義上說(shuō)，王道士在無(wú)意中為保全這筆人類共同的財(cái)富作出了很大的貢獻(xiàn)。對(duì)這種意見(jiàn)，你怎么看？

3.中國(guó)現(xiàn)在有許多盜墓者，瘋狂盜挖地下文物，然后倒賣出國(guó)，給國(guó)家造成嚴(yán)重?fù)p失。他們的行為和王圓箓相比有什么異同？

4.文革時(shí)，大陸大量的古跡文物等被紅衛(wèi)兵和造反派所毀，從這個(gè)角度看，也是中華傳統(tǒng)文化的一場(chǎng)浩劫。

六、鞏固練習(xí)：

七、拓展閱讀

第五篇：道士塔教案

課題：道士塔

淮陽(yáng)縣第一中學(xué) 袁 琳

三維目標(biāo)：了解作者余秋雨和他的“文化散文”及敦煌文化的常識(shí)，淮確篩選信息，提高閱讀學(xué)者散文的能力。

培養(yǎng)涌讀能力，引導(dǎo)學(xué)生感受散文中向我形象鑒賞能力，體會(huì)作者的情感，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)中國(guó)文化遺產(chǎn)的高度責(zé)任感。

重點(diǎn)難點(diǎn)：準(zhǔn)確篩選信息，把握史實(shí)，領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容和作者激情，體會(huì)本文內(nèi)蘊(yùn)豐富而又充滿詩(shī)意的語(yǔ)言。

教法：誦讀與探究相結(jié)合 課時(shí)：二課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)：

今天的這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)和探討一個(gè)很不輕松的話題，是關(guān)于發(fā)生在近代中國(guó)的一次文物浩劫的。按我的理解，近代中國(guó)遭受了兩次文化遺產(chǎn)的大浩劫，一次是1860年的英法聯(lián)軍火燒圓明園，再一次是1905-1914年外國(guó)探險(xiǎn)家們對(duì)敦煌莫高窟的多次劫掠。這兩次浩劫對(duì)我國(guó)的古代文化遺產(chǎn)造成的損失幾乎是災(zāi)難性的。當(dāng)中國(guó)光輝燦爛的文化遺產(chǎn)被一車車一船船運(yùn)進(jìn)國(guó)外的博物館的時(shí)候，哪一個(gè)有良心的中國(guó)人的心不在流血？第一次浩劫讓我們記住了咸豐皇帝的腐朽，第二次浩劫讓我們記住的卻是一個(gè)小人物——王道士的昏聵。今天學(xué)習(xí)的課題便與王道士有關(guān)。請(qǐng)大家打開課本第53頁(yè)，《道士塔》。（板書）

二、解題：

1.余秋雨，1946年生，浙江余姚人，當(dāng)代藝術(shù)理論家，文化史學(xué)者，散文家。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。2.莫高窟，我國(guó)最著名的佛教石窟，位于甘肅敦煌縣東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓的斷崖上，歷經(jīng)一千多年的歷史，是我國(guó)文化藝術(shù)的寶庫(kù)。包括洞窟550多個(gè)，壁畫5萬(wàn)多平方米，有10個(gè)八中校園大，文獻(xiàn)資料四五萬(wàn)冊(cè)。目前，北京圖書館藏有一萬(wàn)余冊(cè)，英國(guó)圖書館藏有11297冊(cè)，法國(guó)巴黎國(guó)立圖書館藏有6000冊(cè)，俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所藏有11050冊(cè)，日本私人藏有592冊(cè)，此外還有2700余冊(cè)分散于各地。

3.王道士，即王圓箓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂，王圓箓流落到甘肅酒泉，為了生計(jì)便出家當(dāng)了道士。后來(lái)王道士四方云游，于1892年左右來(lái)到敦煌，在三危山下發(fā)現(xiàn)莫高窟。這時(shí)的他已年過(guò)四十。

1900年5月26日，王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。他向敦煌縣令匯報(bào)，并奉上經(jīng)文兩卷。然而不學(xué)無(wú)術(shù)的嚴(yán)知縣卻視為廢紙，毫不理會(huì)。

王道士守著經(jīng)文整整三年，又一位知縣上任了，王道士再次上報(bào)。這位汪知縣總算高度重視，并親自到莫高窟查看一番，指示王道士要好好看管這些經(jīng)卷，然后打道回府，再無(wú)下文。后來(lái)外國(guó)人知道了，千里迢迢趕來(lái)，用很少的錢從王道士手里買走了其中的大部分藏書。

作者對(duì)這些寶物的損失感到十分痛心并從中深省那場(chǎng)不堪回首的民族文化悲劇的社會(huì)根源。作者即是根據(jù)這一思路行文的。

三、朗誦課文

四、研讀課文內(nèi)容 1.學(xué)生概括各部分內(nèi)容

（一）：一個(gè)悲劇；古老民族的傷口在流血；

（二）：一片慘白；愚昧對(duì)文明的修葺；

（三）：一種痛心；野蠻對(duì)文明的拯救；

（四）：敦煌在中國(guó)；屈辱與光榮；

小結(jié)：本文以道士塔為引線，記敘了在愚昧無(wú)知的王道士的掌管下，敦煌文物被破壞以及被外國(guó)冒險(xiǎn)家劫掠的經(jīng)過(guò)，表達(dá)了作者由這一巨大的民族悲劇而生發(fā)的悲愴蒼涼的感情。

2.分析理解課文

這篇散文細(xì)述了敦煌文物被盜掠的經(jīng)過(guò)，字里行間蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的抒情意味。可以說(shuō)，文句蘊(yùn)涵內(nèi)容十分豐富，每一個(gè)句子都濃縮了作者的深情。

提問(wèn)1：作者對(duì)王道士、對(duì)敦煌文化藝術(shù)的遭遇的態(tài)度是什么？ 王道士是敦煌文化的罪人，但是他太卑微太渺小太愚昧，不能肩負(fù)起這筆文化重債。莫高窟被掠，這是一個(gè)巨大的民族悲劇。

提問(wèn)2：偌大的莫高窟，前后十幾年，在王道士的手里被賣掉了，其間的王道士、滿清官員、外國(guó)冒險(xiǎn)家各自充當(dāng)了什么角色？請(qǐng)結(jié)合文句回答。

學(xué)生自由發(fā)言。

提問(wèn)3：作者最這三種人的不同行為抒發(fā)了怎樣的情感？[板書] 王道士：涂壁畫、毀雕塑、塑怪像：惋惜與痛苦 受愚弄、貪小利、賣國(guó)寶：痛恨與無(wú)奈

滿清官員：了無(wú)赤腸、不負(fù)責(zé)任、中飽私囊：哀痛

外國(guó)冒險(xiǎn)家：餐風(fēng)宿露，冒著危險(xiǎn)，愿意吃苦，欺騙掠奪：譴責(zé) 提問(wèn)4：“我好恨！”恨的是誰(shuí)？

本文以道士塔為引線，記敘了在愚昧無(wú)知的王道士的掌管下，敦煌文物被破壞以及被外國(guó)冒險(xiǎn)家劫掠的經(jīng)過(guò)，表達(dá)了作者由這一巨大的民族悲劇而生發(fā)的悲愴蒼涼的感情。

五、寫作特點(diǎn)賞析

提問(wèn)：這篇散文除了在思想內(nèi)容方面值得我們深入思考外，在寫法上也值得我們學(xué)習(xí)。我們之所以被文章打動(dòng)，一個(gè)重要的原因就在于此。你們認(rèn)為這篇文章最有特色的地方在哪里？請(qǐng)討論。

參考答案：1.穿越時(shí)空的想象；散文可以思接千載，視通萬(wàn)里。2.強(qiáng)烈的抒情意味。詩(shī)化的語(yǔ)言，言有盡而意無(wú)窮，悲愴蒼涼。

六、延伸擴(kuò)展

1.如果你是王圓箓，在當(dāng)時(shí)的情況下，你會(huì)怎樣做？

2.有人說(shuō)，如果不是外國(guó)探險(xiǎn)家從莫高窟運(yùn)走了絕大多數(shù)最有價(jià)值的文獻(xiàn)資料，那么這些資料最終的命運(yùn)將不可預(yù)料，但可以肯定一點(diǎn)，那就是決不會(huì)比現(xiàn)在保存的完好。從這個(gè)意義上說(shuō)，王道士在無(wú)意中為保全這筆人類共同的財(cái)富作出了很大的貢獻(xiàn)。對(duì)這種意見(jiàn)，你怎么看？

3.中國(guó)現(xiàn)在有許多盜墓者，瘋狂盜挖地下文物，然后倒賣出國(guó)，給國(guó)家造成嚴(yán)重?fù)p失。他們的行為和王圓箓相比有什么異同？（附材料：安徽省公安廳最近偵破了一起特大盜掘古墓葬、走私、倒賣文物系列案（“3?25”案），抓獲境內(nèi)外犯罪嫌疑人30多名，追繳各類文物400多件，其中國(guó)家珍貴文物就有128件，搗毀了6條文物走私通道。在此案中，境內(nèi)外犯罪分子倒賣走私國(guó)家珍貴文物之多、作案時(shí)間之長(zhǎng)、涉及面之廣、獲利之高為新中國(guó)成立以來(lái)罕見(jiàn)。）

七、教學(xué)反思：

1、本課在于查找重要信息，讓學(xué)生在找那些令人痛心的史實(shí)。

2、誦讀體會(huì)味道，體會(huì)作者思想感情。

八、布置作業(yè)：（略）