第一篇：道士塔公開課教案

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：上節(jié)課我們主要了解了這篇文章的整體脈絡(luò)與主題?，F(xiàn)在我們來回憶，看看同學(xué)們還記不記得呢？

二、明確目標(biāo)：

我們這一節(jié)課呢，主要解決兩個(gè)問題：

1、探究作者對文化歷經(jīng)劫難的情感及表達(dá)。

2、賞析本文的語言表達(dá)技巧。

三、講授課文：

1、現(xiàn)在先來看第一個(gè)問題，同學(xué)們帶著問題快速的閱讀課文，找出最能表現(xiàn)作者情感的句子。（用三個(gè)字回答）答：我好恨 作者恨什么呢？ 對象 行為態(tài)度 原因 王道士 破壞出賣 愚昧無知 封建官僚 放任不理 缺乏責(zé)任感 西方冒險(xiǎn)家 欺騙掠奪 對文化的貪婪

（1）王道士做了些什么事情？是個(gè)什么樣的形象？作者對他是什么樣的感情？ 1 用石灰粉刷壁畫 2 砸毀雕塑 發(fā)現(xiàn)莫高窟文物，在官場上送來送去 4 貪小利，被外國冒險(xiǎn)家騙去大量文物

王道士是那個(gè)時(shí)代隨處可見的一個(gè)中國平民。是敦煌文化的罪人，但是他太卑微太渺小太愚昧，不能肩負(fù)起這筆文化重債。（2）滿清官員

他們文雅地摸著胡須，吩咐手下：“什么時(shí)候，叫哪個(gè)道士再送幾件來！”已得的幾件，包裝一下，算是送給那位京官的生日禮品。（劫掠者）在沙漠里燃起了股股炊煙，而滿清官員的客廳里，也正茶香縷縷。（3）西方冒險(xiǎn)家

他們在敘述中常常提到古怪的王道士，讓外國聽眾感到，從這么一個(gè)蠢人手中搶救出這筆遺產(chǎn)，是多么重要。他們不斷暗示，是他們的長途跋涉，使敦煌文獻(xiàn)從黑暗走向光明。

作者確實(shí)好恨，但是恨什么呢？恨愚昧無知的王道士，恨昏庯無能的清政府，恨貪孌奸惡的西方列強(qiáng)，恨那個(gè)落后的時(shí)代。

恨的實(shí)質(zhì)是什么？愛。作者無奈，作者的憤怒，作者的遺恨都是因?yàn)閷χ腥A民族文化深深的愛。

2、作者為了表達(dá)他強(qiáng)烈憤恨之情，主要運(yùn)用了哪些寫作技巧呢？（1）細(xì)致描摹刻畫，復(fù)活歷史場景（2）涂抹感情色彩，注入濃郁詩情（3）闖入固定情景，突出自我形象（4）歷史數(shù)據(jù)、歷史事件的如實(shí)陳述（5）剪接不同場景，形成對照反差

合理的藝術(shù)想象

豐富的表現(xiàn)手法

→

復(fù)活歷史、抒發(fā)情感、引發(fā)共鳴

→促成反思

充滿激情的語言

3、品味語言，領(lǐng)悟情感。（1）這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。

[明確]：敦煌文物被帝國主義掠奪，不能僅看成是文物流失，這反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級的腐敗無能，國土主權(quán)尚難保全，對文化遺產(chǎn)更無暇無力保護(hù)，燦爛的文化蒙滿塵垢，珍貴文物橫遭劫難，泱泱大國衰微破敗可見一般。從這個(gè)意義上說具有強(qiáng)烈的諷刺意味，因?yàn)槎鼗偷臒o價(jià)之寶被斯坦因之流輕巧地從愚不可及的王道士手中竊走。王道士不懂得文物的價(jià)值更不明了何為愛國主義，他對宗教的虔誠使固有的愚昧衍生為癡呆和狠瑣，況且，王道士正是那個(gè)時(shí)代統(tǒng)治階級造就的怪胎，那個(gè)時(shí)代給他提供了禍及千古的“機(jī)遇”。（2）第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。

[明確]：反語?！罢J(rèn)真”本不是壞事，這里作者用“認(rèn)真”來諷刺王道士的無知和固執(zhí)。

（3）他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。

[明確]：反語。這個(gè)“基本前提”指的是外國學(xué)者所得來的學(xué)術(shù)成就，是建立在對中國人民的欺詐、掠奪，對中國文化遺產(chǎn)無情地剝奪的基礎(chǔ)上的。“極”字表達(dá)了作者的一種憤怒之情。放在這里能夠強(qiáng)調(diào)感情色彩。(4)偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時(shí)甚至狠狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！

[明確]：正話反說。雖然作者覺得與其讓文物在無知的官員手中流轉(zhuǎn)，在流轉(zhuǎn)中遺失，還不如為它找一個(gè)安全的住所。但這并不意味著作者不愛惜這些文物，恰恰相反，這正表現(xiàn)了他的憤懣和無奈。（5）中國的專家沒有太大的激動，他們默默地離開了會場，走過王道士的圓寂塔前。

[明確]：“沒有太大激動”，是因?yàn)樵谥袊鴮W(xué)者心中，敦煌是中國的，所以面對這一言論時(shí)，心里很平靜?！澳亍?，是因?yàn)槎鼗偷臍v史在中國專家心中永遠(yuǎn)是一段難言的心痛，他們的心情是壓抑的。

四、小結(jié)

這一節(jié)課我們主要了解了作者在面對民族文化遭到破壞時(shí)候強(qiáng)烈的情感，以及在表達(dá)種情感時(shí)所運(yùn)用的一些表達(dá)技巧。

五、課堂練習(xí)

六布置作業(yè)

1、寫一篇500字左右的讀后感

2、預(yù)習(xí)下一課

第二篇：道士塔教案

課題：道士塔

淮陽縣第一中學(xué) 袁 琳

三維目標(biāo)：了解作者余秋雨和他的“文化散文”及敦煌文化的常識，淮確篩選信息，提高閱讀學(xué)者散文的能力。

培養(yǎng)涌讀能力，引導(dǎo)學(xué)生感受散文中向我形象鑒賞能力，體會作者的情感，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)中國文化遺產(chǎn)的高度責(zé)任感。

重點(diǎn)難點(diǎn)：準(zhǔn)確篩選信息，把握史實(shí)，領(lǐng)會思想內(nèi)容和作者激情，體會本文內(nèi)蘊(yùn)豐富而又充滿詩意的語言。

教法：誦讀與探究相結(jié)合 課時(shí)：二課時(shí)

一、導(dǎo)語：

今天的這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)和探討一個(gè)很不輕松的話題，是關(guān)于發(fā)生在近代中國的一次文物浩劫的。按我的理解，近代中國遭受了兩次文化遺產(chǎn)的大浩劫，一次是1860年的英法聯(lián)軍火燒圓明園，再一次是1905-1914年外國探險(xiǎn)家們對敦煌莫高窟的多次劫掠。這兩次浩劫對我國的古代文化遺產(chǎn)造成的損失幾乎是災(zāi)難性的。當(dāng)中國光輝燦爛的文化遺產(chǎn)被一車車一船船運(yùn)進(jìn)國外的博物館的時(shí)候，哪一個(gè)有良心的中國人的心不在流血？第一次浩劫讓我們記住了咸豐皇帝的腐朽，第二次浩劫讓我們記住的卻是一個(gè)小人物——王道士的昏聵。今天學(xué)習(xí)的課題便與王道士有關(guān)。請大家打開課本第53頁，《道士塔》。（板書）

二、解題：

1.余秋雨，1946年生，浙江余姚人，當(dāng)代藝術(shù)理論家，文化史學(xué)者，散文家。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。2.莫高窟，我國最著名的佛教石窟，位于甘肅敦煌縣東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓的斷崖上，歷經(jīng)一千多年的歷史，是我國文化藝術(shù)的寶庫。包括洞窟550多個(gè)，壁畫5萬多平方米，有10個(gè)八中校園大，文獻(xiàn)資料四五萬冊。目前，北京圖書館藏有一萬余冊，英國圖書館藏有11297冊，法國巴黎國立圖書館藏有6000冊，俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所藏有11050冊，日本私人藏有592冊，此外還有2700余冊分散于各地。

3.王道士，即王圓箓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂，王圓箓流落到甘肅酒泉，為了生計(jì)便出家當(dāng)了道士。后來王道士四方云游，于1892年左右來到敦煌，在三危山下發(fā)現(xiàn)莫高窟。這時(shí)的他已年過四十。

1900年5月26日，王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。他向敦煌縣令匯報(bào)，并奉上經(jīng)文兩卷。然而不學(xué)無術(shù)的嚴(yán)知縣卻視為廢紙，毫不理會。

王道士守著經(jīng)文整整三年，又一位知縣上任了，王道士再次上報(bào)。這位汪知縣總算高度重視，并親自到莫高窟查看一番，指示王道士要好好看管這些經(jīng)卷，然后打道回府，再無下文。后來外國人知道了，千里迢迢趕來，用很少的錢從王道士手里買走了其中的大部分藏書。

作者對這些寶物的損失感到十分痛心并從中深省那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。作者即是根據(jù)這一思路行文的。

三、朗誦課文

四、研讀課文內(nèi)容 1.學(xué)生概括各部分內(nèi)容

（一）：一個(gè)悲??；古老民族的傷口在流血；

（二）：一片慘白；愚昧對文明的修葺；

（三）：一種痛心；野蠻對文明的拯救；

（四）：敦煌在中國；屈辱與光榮；

小結(jié)：本文以道士塔為引線，記敘了在愚昧無知的王道士的掌管下，敦煌文物被破壞以及被外國冒險(xiǎn)家劫掠的經(jīng)過，表達(dá)了作者由這一巨大的民族悲劇而生發(fā)的悲愴蒼涼的感情。

2.分析理解課文

這篇散文細(xì)述了敦煌文物被盜掠的經(jīng)過，字里行間蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的抒情意味。可以說，文句蘊(yùn)涵內(nèi)容十分豐富，每一個(gè)句子都濃縮了作者的深情。

提問1：作者對王道士、對敦煌文化藝術(shù)的遭遇的態(tài)度是什么？ 王道士是敦煌文化的罪人，但是他太卑微太渺小太愚昧，不能肩負(fù)起這筆文化重債。莫高窟被掠，這是一個(gè)巨大的民族悲劇。

提問2：偌大的莫高窟，前后十幾年，在王道士的手里被賣掉了，其間的王道士、滿清官員、外國冒險(xiǎn)家各自充當(dāng)了什么角色？請結(jié)合文句回答。

學(xué)生自由發(fā)言。

提問3：作者最這三種人的不同行為抒發(fā)了怎樣的情感？[板書] 王道士：涂壁畫、毀雕塑、塑怪像：惋惜與痛苦 受愚弄、貪小利、賣國寶：痛恨與無奈

滿清官員：了無赤腸、不負(fù)責(zé)任、中飽私囊：哀痛

外國冒險(xiǎn)家：餐風(fēng)宿露，冒著危險(xiǎn)，愿意吃苦，欺騙掠奪：譴責(zé) 提問4：“我好恨！”恨的是誰？

本文以道士塔為引線，記敘了在愚昧無知的王道士的掌管下，敦煌文物被破壞以及被外國冒險(xiǎn)家劫掠的經(jīng)過，表達(dá)了作者由這一巨大的民族悲劇而生發(fā)的悲愴蒼涼的感情。

五、寫作特點(diǎn)賞析

提問：這篇散文除了在思想內(nèi)容方面值得我們深入思考外，在寫法上也值得我們學(xué)習(xí)。我們之所以被文章打動，一個(gè)重要的原因就在于此。你們認(rèn)為這篇文章最有特色的地方在哪里？請討論。

參考答案：1.穿越時(shí)空的想象；散文可以思接千載，視通萬里。2.強(qiáng)烈的抒情意味。詩化的語言，言有盡而意無窮，悲愴蒼涼。

六、延伸擴(kuò)展

1.如果你是王圓箓，在當(dāng)時(shí)的情況下，你會怎樣做？

2.有人說，如果不是外國探險(xiǎn)家從莫高窟運(yùn)走了絕大多數(shù)最有價(jià)值的文獻(xiàn)資料，那么這些資料最終的命運(yùn)將不可預(yù)料，但可以肯定一點(diǎn)，那就是決不會比現(xiàn)在保存的完好。從這個(gè)意義上說，王道士在無意中為保全這筆人類共同的財(cái)富作出了很大的貢獻(xiàn)。對這種意見，你怎么看？

3.中國現(xiàn)在有許多盜墓者，瘋狂盜挖地下文物，然后倒賣出國，給國家造成嚴(yán)重?fù)p失。他們的行為和王圓箓相比有什么異同？（附材料：安徽省公安廳最近偵破了一起特大盜掘古墓葬、走私、倒賣文物系列案（“3?25”案），抓獲境內(nèi)外犯罪嫌疑人30多名，追繳各類文物400多件，其中國家珍貴文物就有128件，搗毀了6條文物走私通道。在此案中，境內(nèi)外犯罪分子倒賣走私國家珍貴文物之多、作案時(shí)間之長、涉及面之廣、獲利之高為新中國成立以來罕見。）

七、教學(xué)反思：

1、本課在于查找重要信息，讓學(xué)生在找那些令人痛心的史實(shí)。

2、誦讀體會味道，體會作者思想感情。

八、布置作業(yè)：（略）

第三篇：道士塔教案

道士塔教案

教材分析

《道士塔》是余秋雨文化散文代表作《文化苦旅》的第一篇。作者描述了我國古代極其珍貴的敦煌文物被掠奪的經(jīng)過，用自己深切的思考將我們帶進(jìn)了中國文化的深處，去反省釀成那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。文章突破一般史實(shí)平板式敘事的方式，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上對王道士肆意破壞敦煌文物，出賣敦煌文物的經(jīng)過進(jìn)行了生動而具體的描述。敦煌文物的損壞流失，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是那樣的撼動人心。作者用詩一般的語言震撼了讀者的心靈。

學(xué)情分析

關(guān)于這課，學(xué)生的預(yù)習(xí)工作不會差，文章字面意思通俗易懂，全文沒有生僻字詞音。通過對全文的把握，學(xué)生能較好的理解作者想要表達(dá)的意思，但是需要老師逐步引導(dǎo)，讓同學(xué)用準(zhǔn)確的詞語表達(dá)自己的思想感情。近幾年來，《道士塔》教學(xué)中的文化教學(xué)是個(gè)突出難點(diǎn)，這要求老師在梳理文中的文化知識點(diǎn)時(shí)結(jié)合學(xué)生興趣和理解能力講清楚文化是什么，怎樣理解文化的價(jià)值，并體悟作者對文化遭到劫掠的感情。

設(shè)計(jì)理念

結(jié)合課文內(nèi)容，舉一反三，開展一堂文本與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的研討課.本文共四部分，結(jié)構(gòu)比較好 把握，所以首先把握整體，再進(jìn)一步分析各部分的內(nèi)容從而挖掘作者情感態(tài)度的表達(dá)方式或關(guān)鍵詞句的理解，并與同學(xué)進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，加深同學(xué)對問題獨(dú)立思考的能力。

教學(xué)思想

一、體現(xiàn)了語文教學(xué)的文化性和思想性

余秋雨作為的這篇散文文化底蘊(yùn)深厚，需要深度解析，同時(shí)在把握文化的同時(shí)了解其思想。

二、以語言感悟和品味為切入點(diǎn)，符合語文的學(xué)科特點(diǎn)。

文章有多處句子的字詞可以提出來，在把握全文結(jié)構(gòu)和作者情感態(tài)度的基礎(chǔ)上，深入了解。

教學(xué)目標(biāo)

一、知識和能力 1．了解余秋雨及其“學(xué)者散文”“文化散文”。了解敦煌學(xué)。2．“披文以入情”，把握作者的觀點(diǎn)和感情。理解課文中含義深刻的語句。3．培養(yǎng)散文鑒賞能力。

二、過程和方法 誦讀、感悟，理解、思考、討論、鑒賞。

三、情感態(tài)度和價(jià)值觀 增強(qiáng)歷史意識和愛國精神。

教學(xué)重點(diǎn)：體會本文在記述中抒發(fā)濃烈情感。教學(xué)難點(diǎn)：本文中作者靈活新穎的筆法。

教學(xué)媒體

多媒體

圖片，文字資料 教學(xué)課時(shí)

2課時(shí)

第1課時(shí)，主要學(xué)習(xí)課文的一、二部分。第2課時(shí)，主要學(xué)習(xí)課文的三、四部分。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

導(dǎo)入語: 今天的這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)和探討一個(gè)很不輕松的話題，是關(guān)于發(fā)生在近代中國的一次文物浩劫的。按我的理解，近代中國遭受了兩次文化遺產(chǎn)的大浩劫，一次是1860年的英法聯(lián)軍火燒圓明園，再一次是1905-1914年外國探險(xiǎn)家們對敦煌莫高窟的多次劫掠。這兩次浩劫對我國的古代文化遺產(chǎn)造成的損失幾乎是災(zāi)難性的。當(dāng)中國光輝燦爛的文化遺產(chǎn)被一車車一船船運(yùn)進(jìn)國外的博物館的時(shí)候，哪一個(gè)有良心的中國人的心不在流血？第一次浩劫讓我們記住了咸豐皇帝的腐朽，第二次浩劫讓我們記住的卻是一個(gè)小人物——王道士的昏聵。今天學(xué)習(xí)的課題便與王道士有關(guān)。請大家打開課本第62頁，《道士塔》。

一作者介紹：【板書】余秋雨，1946年生，浙江余姚人，當(dāng)代藝術(shù)理論家，文化史學(xué)者，散文家。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。

二釋題：【板書】

（一）王道士，甘肅敦煌莫高窟與我國河南洛陽龍門石窟、山西大同云岡石窟并稱中國三大佛教石窟藝術(shù)寶庫。而道教是中國的本土宗教，道士是道教的神職人員。但這并不矛盾，文章介紹了王道士的來歷。王道士，即王圓箓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂，王圓箓流落到甘肅酒泉，為了生計(jì)便出家當(dāng)了道士。后來王道士四方云游，于1892年左右來到敦煌，在三危山下發(fā)現(xiàn)莫高窟。這時(shí)的他已年過四十。

（二）圓寂塔

1.（請同學(xué)們看到彩頁最后一幅圖）通過看塔，對塔進(jìn)行描述，了解塔的形制。2知識遷移“救人一命勝造七級浮屠”浮屠即佛塔。

3圓寂的解釋，佛教神職人員的去世用詞，知識遷移，羽化，駕崩等。4道士塔

（三）莫高窟

1． 莫高窟介紹：我國最著名的佛教石窟，位于甘肅敦煌縣東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓的斷崖上，歷經(jīng)一千多年的歷史，是我國文化藝術(shù)的寶庫。

2． 莫高窟與道士塔的關(guān)系，道士塔的位置與莫高窟的聯(lián)系，又引出王道士。

三整體把握(一)結(jié)構(gòu)梳理

本文有四節(jié)，下面先給大家每個(gè)部分的小標(biāo)題，同學(xué)們通過小標(biāo)題對文章進(jìn)行整體感知，在稍后的朗讀中自己思考，怎樣用自己的語言概括每段內(nèi)容。

每部分的小標(biāo)題【板書】

1罪人塔（1-6）一個(gè)悲?。还爬厦褡宓膫谠诹餮?；

2愚昧無知?dú)奈奈铮?-11）一片慘白；愚昧對文明的修葺；

（二）分析理解課文

（1）整體感知

a.請學(xué)生默讀課文的第一、二部分。b.請學(xué)生用簡潔的語言概括文章內(nèi)容。

# 一個(gè)悲??；古老民族的傷口在流血；

# 一片慘白；愚昧對文明的修葺；

c學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。

對學(xué)生提出來的概括語言進(jìn)行評價(jià)，給予意見。

（過渡語言）通過對第一部分和第二部分的整體感知，我們對這一部分的內(nèi)容有了大致了解。作為一篇優(yōu)秀的散文，《道士塔》還包含著深邃的思想和凝練的語言。接下來讓我們細(xì)細(xì)品味。

（2）探索品味

第一節(jié)設(shè)問

設(shè)問：

1道士塔是怎樣的？描敘塔群體現(xiàn)了什么氣氛？

答案：塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。

體現(xiàn)了悲涼的氣氛。

2王道士是何人？為什么說他是罪人？而要他擔(dān)起文化重債是無聊？

答案：王道士是敦煌石窟的罪人。

他出賣了中國文物。

因?yàn)樗拔?、太渺小、太愚昧?/p>

3文物被劫掠的情況？

答案：一箱箱，一車車的被國外冒險(xiǎn)家運(yùn)往國外。

4在寫事、寫人中傾瀉了什么感情？

答案：憤懣，痛心，氣憤

第二節(jié)設(shè)問

設(shè)問：

1當(dāng)時(shí)歐美藝術(shù)家做什么，中國的文官做什么？敦煌文物被毀的根本原因是？ 答案：創(chuàng)作走下坡路，歆羨；享受生活，貪圖安逸；中國社會的衰落。

2愚昧的王道士犯了何罪？他的心理活動和罪行細(xì)節(jié)，寫得真實(shí)嗎？

答案：破壞壁畫和雕塑。真實(shí)，出發(fā)點(diǎn)是由其身份和他當(dāng)家莫高窟的現(xiàn)實(shí)出發(fā)的。

3文中的四個(gè)“慘白”含義，表達(dá)作者什么感情？

答案：一是寫壁畫的白，另外是寫作者的心情，表達(dá)了作者對王道士的痛恨和對壁畫的惋惜。

4該節(jié)有什么寫作特點(diǎn)？

答案：置身歷史場景，還原歷史事件；白描的寫作手法。

總結(jié)

通過我們今天這趟課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們把握了余秋雨這篇散文的行文特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)，也了解了敦煌文化及相關(guān)知識，相信大家對王道士也有自己的看法。

據(jù)史料記載，王道士對敦煌的保護(hù)也做過自己的貢獻(xiàn)，他曾冒死上書慈禧，要求政府保護(hù)敦煌文物，但沒有受到重視，但是作者以文人自身的喜好，將王道士打入了萬劫不復(fù)的深淵，成為了一個(gè)歷史罪人。在整篇文章當(dāng)中，我們被作者帶動了情緒，對王道士也恨之入骨。但是，我相信，大家也會有自己的一些看法吧。

四、作業(yè)

《我眼中的王圓箓》不少于800字。

五、板書設(shè)計(jì)

道士塔

余秋雨

一作者介紹

二釋題

三整體理解課文

1罪人塔

一個(gè)悲??；古老民族的傷口在流血； 2愚昧無知?dú)奈奈?/p>

一片慘白；愚昧對文明的修葺；

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo) 參見教學(xué)目標(biāo)1 重點(diǎn)難點(diǎn) 參見教學(xué)目標(biāo)1 教學(xué)媒體 多媒體

導(dǎo)入：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對作者，莫高窟，及文的第一、二節(jié)都有了一定的了解?！兜朗克饭菜牟糠?，我們這節(jié)課繼續(xù)來學(xué)習(xí)后面兩部分，第三、第四部分。

一整體把握

（一）結(jié)構(gòu)梳理

下面先給大家第三、四的小標(biāo)題，同學(xué)們通過小標(biāo)題對文章進(jìn)行整體感知，在稍后的朗讀中自己思考，怎樣用自己的語言概括每段內(nèi)容。

【板書】 3貪圖私利，出賣文物一種痛心；野蠻對文明的拯救；

4牢記恥辱，保護(hù)文物敦煌在中國；屈辱與光榮；

（二）分析理解課文

（1）整體感知

a.請學(xué)生朗讀課文的第三、四部分。

b.請學(xué)生用簡潔的語言概括文章內(nèi)容。

#一種痛心；野蠻對文明的拯救；

#敦煌在中國；屈辱與光榮。

（過渡語言）通過對第三部分和第四部分的整體感知，我們對這一部分的內(nèi)容有了大致了解。接下來，讓我們走進(jìn)文章的學(xué)習(xí)，首先思考一下幾個(gè)問題。

（2）探索品味 1.感情色彩

第三節(jié)設(shè)問

設(shè)問：

1發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，中國文官對文物采取什么態(tài)度？外國冒險(xiǎn)家冒著危險(xiǎn)趕來，與之形成什么對比？

答案：置之不聞，缺少資金。形成鮮明對比，外國冒險(xiǎn)家路途艱難，中國文官生活安逸。對文物的態(tài)度也形成鮮明對比，一個(gè)是歆羨，一個(gè)是漠然。

2細(xì)讀王道士盜賣文物的經(jīng)過和表現(xiàn)，突出了什么？

答案：突出了文物遭受了災(zāi)難式的劫掠；還突出了外國冒險(xiǎn)家得到文物之易，和中國文官和王道士對文物的漠然。

3外國冒險(xiǎn)家用什么手段掠走文物？又有哪些開脫之辭？

答案：欺騙，購買等手段； 開脫之辭：取經(jīng)說，保護(hù)說。

4作者如何駁斥，帶著什么感情？

答案：中國的文物應(yīng)該留在中國，中國人也有能力保護(hù)和研究自己的文物。作者充滿了滿腔的愛國之情和對外國掠奪者的憤恨之情，對文物流失的深深惋惜。

明確：

A中國官員無赤腸，不下決心保護(hù)國家文物，而是放任不管并飽私囊；外國冒險(xiǎn)家來掠奪文物，排除危險(xiǎn)。兩者形成對比突出了中國官員的昏庸自私。

B王道士的貪圖小利，愚蠢卑鄙。

C萬里沖刺，長驅(qū)而入，欺騙掠奪。搶救，使之見光明，無力研究

D駁斥其沒有基本前提，采取欺騙手段占有，要和他們比學(xué)問。

中國官員： 放任不管，私占文物

王道士：貪圖私利，出賣文物

外國冒險(xiǎn)家：欺騙掠奪

外國學(xué)者：搶救遺產(chǎn)，中國無力研究

作者駁斥：無基本前提，欺騙手段占有，要比學(xué)問

引詩表義憤，攔車卻兩難

歸納：發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，面對大量的珍貴文物，各色人士粉墨登場，首先，是愚蠢，卑劣的王道士貪圖小利使大量文物流失，而中國文官有不可推卸的責(zé)任。外國冒險(xiǎn)家不顧一切，冒死趕來掠奪，又大言不慚的說是他們搶救了文物，而中國無力研究。作者懷著義憤駁斥，并穿越時(shí)空攔下車隊(duì)，卻又左右為難——在此，作者直抒感情，抱恨無窮。

第四節(jié)設(shè)問

設(shè)問：

1我國敦煌研究所的專家比我恨得還深表現(xiàn)在那里？

心情沉重，只是板著臉，一鉆幾十年，研究敦煌文獻(xiàn)。

當(dāng)日本友人承認(rèn)敦煌學(xué)也在中國時(shí)，專家沒有太大的激動，因?yàn)槲奈镞€在國外。

2文中引用一位日本學(xué)者的話，目的什么？ 說明敦煌學(xué)被國際化，敦煌學(xué)是否在中國還得讓國外專家承認(rèn)，目的是說明敦煌學(xué)的現(xiàn)狀。敦煌學(xué)任然需要專家們繼續(xù)默默的屈辱的研究下去。

3中國的專家為什么沒有太大的激動，而是默默的，、、、、、、？

明確：不愿抒發(fā)感情，加緊鉆研，搶時(shí)間，爭速度，實(shí)干精神，取得的成績得到世界的公認(rèn)。

愚昧的道士掌管敦煌藝術(shù)寶庫的時(shí)代已經(jīng)過去，現(xiàn)代的 敦煌藝術(shù)研究家不會忘記恥辱，會在保護(hù)，研究敦煌文物的道路上做出更大成績。

2.寫作特色：

1.穿越時(shí)空的想象；散文可以思接千載，視通萬里。

2.強(qiáng)烈的抒情意味。詩化的語言，言有盡而意無窮，悲愴蒼涼提問

1發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，中國文官對文物采取什么態(tài)度？外國冒險(xiǎn)家冒著危險(xiǎn)趕來，與之形成什么對比？

2細(xì)讀王道士盜賣文物的經(jīng)過和表現(xiàn)，突出了什么？

3外國冒險(xiǎn)家用什么手段掠走文物？又有哪些開脫之辭？

4作者如何駁斥，帶著什么感情？

3兩難境地。

引詩表義憤，攔車卻兩難

為什么兩難？

a當(dāng)時(shí)中國社會環(huán)境動蕩，沒有條件保護(hù)好文物。

b敦煌文物雖然得到了保存，但是敦煌文物卻永遠(yuǎn)流失海外。

二、研究性學(xué)習(xí)

組織學(xué)生與文本展開第三輪對話

所謂讀文就是讀人，學(xué)完了《道士塔》后，學(xué)生會對余秋雨其人其文產(chǎn)生濃厚的興趣。在當(dāng)代散文的發(fā)展史上，余秋雨被認(rèn)為是最具有開創(chuàng)意義的散文作家之一，他獨(dú)創(chuàng)的“文化散文”不僅刷新了散文敘述的一般模式，而且在國內(nèi)掀起一股重新解讀中國傳統(tǒng)文化的熱潮。他的《文化苦旅》，也成為當(dāng)時(shí)全國各大書城最搶手的熱門書目，那么余秋雨當(dāng)初創(chuàng)作“文化散文”的動機(jī)是什么？《文化苦旅》到底是憑借什么魅力，燃起了國人對傳統(tǒng)文化的關(guān)注的熱情？這些問題，如果能組織學(xué)生展開一些研究和探討，不僅能從更深層意義上加深對《道士塔》一文的理解，而且能引導(dǎo)學(xué)生將眼光投向我們民族深遠(yuǎn)、博大的文明、文化，關(guān)照當(dāng)代文人對中國傳統(tǒng)文化的深沉思索，從而培養(yǎng)其深厚的人文素養(yǎng)。

三、作業(yè) 《余秋雨的散文藝術(shù)》

四、結(jié)束語：一個(gè)國家，一個(gè)民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛國主義精神和實(shí)干精神，以及保護(hù)祖宗遺產(chǎn)的意識。

五、板書設(shè)計(jì)

道士塔

余秋雨

一段落大意

3貪圖私利，出賣文物 4牢記恥辱，保護(hù)文物

二寫作特色

1穿越時(shí)空的想象

2強(qiáng)烈的抒情意味

3兩難境地

第四篇：道士塔教案

《道士塔》學(xué)案

一、考點(diǎn)回顧

提高散文閱讀的備考效率，首先應(yīng)明了高考散文閱讀命題“考什么”、“怎么考”，進(jìn)而才能明了“怎么辦”。唯有如此，才能不陷入茫茫題海，難以自拔。

? 本考點(diǎn)主要從以下幾方面設(shè)題： ?（1）作品濃烈的情感分析。

?（2）作品如何進(jìn)行真實(shí)自然富于美感的抒寫。

?（3）用了什么樣的藝術(shù)手法（藝術(shù)技巧、表達(dá)技巧、修辭手法等）？ ?（4）作者是如何寫……

?（5）……這樣寫有什么作用（或好處）？

應(yīng)試對策 ：鑒賞藝術(shù)技巧題必須與文章的中心相結(jié)合，理清文章思路，文章寫了什么，為什么這樣寫，是怎樣寫的？

二、復(fù)習(xí)上節(jié)課文內(nèi)容

本文有四個(gè)部分，請同學(xué)們思考一下各個(gè)部分各講了些什么。（要求學(xué)生起來回答）第一部分： 第二部分： 第三部分： 第四部分：

三、人物及情感分析：本文涉及兩個(gè)主要人物，一個(gè)是處于事件旋渦的王道士，一個(gè)是處于邊緣但感同身受的余秋雨。先讓我們來看王道士。

1、王道士的所作所為：（速讀課文）A、B、C、D、2、對于這樣的王道士，你作何評價(jià)？有何根據(jù)？

3、對他，余秋雨先生是怎樣評價(jià)的？

4、為什么說他只是小丑？

5.對于這一文化悲劇，作者究竟恨的是哪此些人？（討論）

設(shè)問：（多媒體）我國敦煌研究所的專家比我恨得還深表現(xiàn)在那里？ 文中引用一位日本學(xué)者的話，目的什么？

中國的專家為什么沒有太大的激動，而是默默的……？

6.作者是怎樣來寫這種“恨”的？（舉例）

7.文中“恨”的實(shí)質(zhì)是什么？（為什么？）

四、寫法探究：文章的語言有什么特點(diǎn)？

五： 合作探究：我們應(yīng)該如何面對祖先留下的人類寶貴的文化遺產(chǎn)？（選做）

1.敦煌文化在王道士手中被盜掠，他是不是真正的歷史罪人，如果你是王圓箓，在當(dāng)時(shí)的情況下，你會怎樣做？（圍繞主題）

2.有人說，如果不是外國探險(xiǎn)家從莫高窟運(yùn)走了絕大多數(shù)最有價(jià)值的文獻(xiàn)資料，那么這些資料最終的命運(yùn)將不可預(yù)料，但可以肯定一點(diǎn)，那就是決不會比現(xiàn)在保存的完好。從這個(gè)意義上說，王道士在無意中為保全這筆人類共同的財(cái)富作出了很大的貢獻(xiàn)。對這種意見，你怎么看？

3.中國現(xiàn)在有許多盜墓者，瘋狂盜挖地下文物，然后倒賣出國，給國家造成嚴(yán)重?fù)p失。他們的行為和王圓箓相比有什么異同？

4.文革時(shí)，大陸大量的古跡文物等被紅衛(wèi)兵和造反派所毀，從這個(gè)角度看，也是中華傳統(tǒng)文化的一場浩劫。

六、鞏固練習(xí)：

七、拓展閱讀

第五篇：《道士塔》教案

《道士塔》教案

主備人：莫小妍 授課人：黃飛貞

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識目標(biāo)：解敦煌文化、敦煌文化流失的背景史實(shí)、明確其悲劇性。

2、能力目標(biāo)：全面把握課文的內(nèi)容及內(nèi)在聯(lián)系。

3、情感價(jià)值：體會作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。增強(qiáng)學(xué)生對文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識。【教學(xué)重點(diǎn)】

全面把握課文的內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。

【教學(xué)難點(diǎn)】

體會作者處于矛盾心理下悲愴蒼涼的情感。

【教學(xué)課時(shí)】

2課時(shí)

第一課時(shí)

【教學(xué)重點(diǎn)】

全面把握課文的內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系，體會作者悲愴蒼涼的情感?！窘虒W(xué)過程】

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

有一種文化，源遠(yuǎn)流長，從1600年前，綿延至今；有一種文化，燦爛輝煌，從100年前，就引來各方貪婪而攫取的目光；有一種文化，命途多舛，只要短短的10年，就成了我們永久的痛?? 它，就是我國古代最燦爛的文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎樣成了我們永久的痛的？誰應(yīng)為它的悲劇負(fù)責(zé)？讓我們跟隨散文大家余秋雨，走進(jìn)他的《文化苦旅》，走進(jìn)他的《道士塔》，去感受那份痛，去觸摸那份痛。

二、介紹余秋雨

三、研析課文

1、整體把握

本文共四節(jié)，請大家概括各節(jié)的主要內(nèi)容，想想各節(jié)之間的聯(lián)系。

明確：第一部分，通過對莫高窟道士塔的介紹引出了王圓錄和莫高窟的關(guān)系。

第二部分，敘述了王道士在敦煌的所作所為。

第三部分，寫王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對藏經(jīng)洞的處置情況。

第四部分，寫中國敦煌研究家們的辛勤工作，表達(dá)對敦煌歷史的憂思，同時(shí)給世人以警醒。

2、內(nèi)在情感

我們可以看到課文每一部分都是上一部分的內(nèi)在延伸，思想內(nèi)容上在逐步深化。但這僅僅只是概括了每部分的內(nèi)容，我們要的是讀懂文字背后的內(nèi)涵。其實(shí)每一節(jié)都在揭示文章的主題思想，每部分都有作者想要突出的本質(zhì)內(nèi)容，而作者的情感也是隨之而動的。這才是我們所要把握的重點(diǎn)。

（1）、第一部分，通過對莫高窟道士塔的介紹引出了王圓錄和莫高窟的關(guān)系。那他們之間是一個(gè)什么樣的關(guān)系？作者又是如何看待的？（其實(shí)就是一個(gè)民族和一段歷史的關(guān)系。在課文中有作者的原話“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”，一個(gè)湖北麻城的農(nóng)民當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國最燦爛的文化，而他只是從外國冒險(xiǎn)家手里接過極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走，這當(dāng)然是一個(gè)巨大的民族悲劇，“一個(gè)古老民族的傷口在滴血”這一敘述表達(dá)作者無比沉痛的心情。）

（2）、第二部分，敘述了王道士在敦煌的所作所為。我們可以看出這段文字作者想要突出的是什么呢？（作者特別寫出了王道士對敦煌文物的破壞性行為以及自己心中的歷史沉重感，所以他要突出的是愚昧和痛心。這“愚昧”顯然不只是王道士的愚昧，如果是也不會如此痛心，我們從作者的敘述中知道是為那個(gè)民族的愚昧，那段歷史的愚昧而痛心?。?/p>

（3）、第三部分，寫王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對藏經(jīng)洞的處置情況。（突出屈辱和悔恨。這真是一段不堪回首的歷史，這段文字讀來都讓人心痛，粉刷價(jià)值連城的壁畫都讓人覺得荒謬了，更不用說為了幾個(gè)銀錢大賣寶物。其中對王道士品位的描寫和王道士送客的描寫十分精彩，冷靜而客觀，沉郁而無奈。作者的情感也被推向了一個(gè)高潮，終于怒吼出了：我好恨！這種“恨”，不是對劫掠者的恨，而是對被劫掠者的恨；是民族的悔恨，是歷史的悔恨。作者的心是及其蒼涼悲愴的。）

（4）、第四部分，寫中國敦煌研究家們的辛勤工作，表達(dá)對敦煌歷史的憂思，同時(shí)給世人以警醒。（這是作者在“恨”之余給讀者廣闊的思考余地。雖然國際學(xué)術(shù)討論會給出了一個(gè)光明的結(jié)論，但中國專家們沒有太大激動，只是默默離開了會場，走過王道士的圓寂塔前。我們的敦煌學(xué)者忍辱負(fù)重幾十年并不是為了一個(gè)“敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”的結(jié)論，而是一個(gè)民族的文化只有在屬于自己的土壤中才能真正煥發(fā)出它的光彩。所以光明背后仍是傷感與痛楚，恥辱與憤懣，作者只能用惜墨如金的一筆給人以無限思考。）

小結(jié)：我們在閱讀的時(shí)候要注重把握作者的思想脈絡(luò)，注意一些關(guān)于作者情感態(tài)度的語句的表達(dá)，只有用心去讀去理解才能引起共鳴，才能深刻理解到文字背后的內(nèi)涵。

四、反思

了解了敦煌文化、敦煌文化流失的史實(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的愛國注意精神。

第二課時(shí) 【教學(xué)目標(biāo)】

1、理解起悲劇性，思考造成這出悲劇的原因。

2、了解重要語句所蘊(yùn)涵的意義，并注意對詞語感情色彩的品味。

【教學(xué)過程】 —、思考誰之罪？

敦煌文化是我國的文化瑰寶，卻橫遭搶劫大量流失。這場悲劇成了我們每個(gè)人心中的痛，在痛之余我們也在思考，是誰釀成了這出悲??？請大家展開討論。

﹙一﹚走進(jìn)千古罪人——王道士

1、我們先來看看王道士的所作所為，請大家在課文當(dāng)中找到他的罪狀 粉刷墻壁（第二節(jié)第三段）、砸碎塑像（第二節(jié)第4段）出賣文物（第三節(jié)6-11段）、報(bào)送官員（第三節(jié)前部分）

2、對于這樣的道士你做何評價(jià)？

（愚昧、貪婪、無知、麻木、小丑、罪人??）

3、對他，余秋雨先生是怎樣評價(jià)的？找同學(xué)起來讀一讀。A、歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。

B、完全可以把憤怒的洪水向他傾瀉。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾瀉也只是對牛彈琴，換得一個(gè)默然的表情。讓他這具無知的軀體全然承擔(dān)起這筆文化重債，我們也會覺得無聊。

C、這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步向前的小丑。

請大家認(rèn)真品味這幾句話，多讀幾遍，重點(diǎn)理解最后一句話，思考為什么說他只是一個(gè)小丑？ 明確：對于整個(gè)悲劇，王道士是偶然也是必然。這是一個(gè)國家的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇。王道士不懂得文物的價(jià)值，更不明白什么是愛國，他的行為于國于民罪不可赦，但比起賣國求榮的統(tǒng)治者不過是“小

巫見大巫”。所以他只是那個(gè)時(shí)代的怪胎，是那個(gè)時(shí)代給他提供了禍及千古且千載難逢的“機(jī)遇”，他成了錯步上前的小丑。而真正的罪魁禍?zhǔn)孜覀內(nèi)ハ蛘l聲討呢？

（二）、直面罪魁禍?zhǔn)住y(tǒng)治階級（滿清官員）

對王道士罪行的聲討與審判沒有消解作者的憤怒，減輕作者的沉痛。即使沒有王道士，國寶的流失也是必然。統(tǒng)治階級腐敗無能，喪權(quán)辱國，對祖先遺留的民族文化遺產(chǎn)不僅看不牢守不住，反而大量糟蹋，以致于列強(qiáng)有機(jī)可乘，這才是釀成這出悲劇的根本原因。

二、品味精彩語句、語段

本文有較強(qiáng)的技術(shù)感染力，得力于兩點(diǎn)：一是詩化的語言，二的傳神的細(xì)節(jié)。誦讀、品味。

1．“夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼?！?/p>

品味：夕陽、朔風(fēng)、破落的塔群，如畫如詩，渲染出了一種悲涼的氣氛，把讀者引入到那個(gè)可悲的時(shí)代，去追溯那一段可悲的歷史。

2．“這是一個(gè)巨大的民族悲劇——一個(gè)古老民族的傷口在滴血。”

品味：外國掠奪者掠走大量珍貴文物，老弱的民族被野蠻地宰割。

3．“王道士起得很早——他達(dá)觀地放下了刷把。”

品味：王道士把這巨大輝煌的文物寶庫當(dāng)作了自己的農(nóng)家小院，愚昧無知的王道士，“認(rèn)真”地毀壞珍貴文物，令人扼腕痛惜。

4．“當(dāng)幾面洞壁全部刷白——再作下一步籌劃?！?/p>

品味：可悲！可嘆！可恨！看似輕松的描述中寓含著作者強(qiáng)烈的情感。

5．“今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟——依然一片慘白?！?/p>

品味：時(shí)空錯位，作者竟闖入這歷史悲劇的舞臺，想攔止住王道士手中的刷把和鐵錘，甚至想向他跑求。表達(dá)了作者極度痛惜之情。

6．“中國是窮——算是送給哪位京官的生日禮物?！?/p>

品味：有這樣腐朽的政府，有這樣腐敗的官員，敦煌文物的遭遇可想而知。作者痛恨、痛惜、痛心之情可見。

7．“王道士頻頻點(diǎn)頭——兩道深深的車轍?！?/p>

品味：這兩道深深的車轍，明明是兩道深深的歷史傷痕！

8．“我有時(shí)甚至狠狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！”

品味：反語，這是作者對當(dāng)時(shí)政府極端失望后的激憤之辭。

9．“敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國！”

品味：這話從外國學(xué)者口中說出，回?fù)袅饲拔耐鈬訆Z者說中國人無法研究敦煌文物的借口，同時(shí)也證明中國人在屈辱中奮起，中國學(xué)者“越是屈辱越是加緊研究”，中國人有能力，也有決心研究和繼承祖國的文化遺產(chǎn)。

三、布置作業(yè)

學(xué)習(xí)了這篇課文，相信同學(xué)們有很多的感觸，下面請大家翻開我們《學(xué)習(xí)的藝術(shù)》的課前導(dǎo)航，認(rèn)真閱讀后再結(jié)合我們所學(xué)的課文寫一篇400字左右的隨感。（《誰是敦煌的罪人》《學(xué)者還是強(qiáng)盜》《主權(quán)回歸與文物回歸》《敦煌再輝煌》??標(biāo)題僅供參考）

四、反思

增強(qiáng)了學(xué)生對文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識。