第一篇:2018版高中語文人教版版必修二教學(xué)設(shè)計(jì):第8課蘭亭集序
蘭亭集序
教學(xué)目標(biāo):
一、熟讀課文,掌握重要的文言實(shí)、虛詞,積累文言知識(shí)。
二、品味文中的語言,理清課文內(nèi)容層次,理解作者的生死觀。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
引導(dǎo)學(xué)生理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。教學(xué)方法:
誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課(讓學(xué)生看圖片)
王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品,又是文中上品。據(jù)歷史記載,唐太宗千方百計(jì)搜覓真跡,并日夜賞玩臨摹之,以致形成了宮廷上下競相臨書的盛況。唐太宗駕崩,此真跡又作為殉葬品埋入地下,后來此墓被盜,真跡永遠(yuǎn)失蹤,成為千古憾事。我們現(xiàn)在所見的是唐代馮承素的摹本。它跨越千年,魅力長在,歷代文人吟誦品評(píng),不能釋懷,今天,我們就繼續(xù)來欣賞這篇傳世佳作。
(板書課題:蘭亭集序
王羲之)
二、檢查預(yù)習(xí)
1.學(xué)生背誦前兩段。2.文言知識(shí)積累(見幻燈片)
三、研習(xí)課文 1.教師配樂范背課文
學(xué)生找出感情變化的詞語,把握作者感情變化線索。明確:樂——痛——悲
2.回顧第一、二段:“信可樂也”,作者參加蘭亭修禊事,樂因何而生?
學(xué)生回答后明確:
時(shí)令宜人--樂,高朋滿座--樂,環(huán)境幽美--樂,活動(dòng)高雅--樂,天氣晴朗--樂??偠灾?,能“游目騁懷”“暢敘幽情”“信可樂也”。(板書“樂”:良辰、美景、賞心、樂事)3.讀第三段 思考:王羲之參加蘭亭雅集如此快樂,但他筆鋒一轉(zhuǎn),呼出“痛哉”,痛由何而來?“痛”什么?
討論提示:
第二自然段有兩層意思:第一層“夫人之相與……放浪形骸之外”。
“夫”字為抒發(fā)感慨的標(biāo)志。作者從人們?yōu)槿颂幨赖姆绞饺胧?,以此為切入點(diǎn),引出第二層的感慨:“雖趣舍萬殊……豈不痛哉!”
第一個(gè)分號(hào)所在句講了兩種人生態(tài)度——“晤言一室之內(nèi)”與“放浪形骸之外”。
第二個(gè)分號(hào)所在句講了兩種人生體驗(yàn)——“欣于所遇……快然自足”與“所之既倦,情隨事遷”。
第四句講了兩種人生“痛”事——“向之所欣……化為陳跡”與“修短隨化,終期于盡”。討論后明確:
這種“痛”是痛惜之情,是對(duì)“人生短暫,世事無常”“人生苦短,命運(yùn)難測”的痛惜。作者從不同處世形態(tài)的共性——“情”“懷”出發(fā),抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。
雖然兩種人有不同的人生態(tài)度,但是,在此時(shí)此地,他們的生命體驗(yàn)卻是驚人的一致,那就是——痛!
(板書:痛
人生短暫,世事無常)學(xué)生再讀第三段。
朗讀指導(dǎo):探索人生哲理,發(fā)感慨,用和緩低沉的語調(diào)讀出,其中“死生亦大矣”中的“大”重讀,“豈不痛哉”降調(diào)讀出慨嘆,重讀“痛”。4.讀第四段:
思考:本段中的“悲”與“痛”是一樣的情感嗎?作者為什么“悲”?“悲”什么? 討論提示:
①作者在發(fā)出“悲夫”感嘆之前,作者寫了幾個(gè)時(shí)期的人?他們思考死生,有著怎樣的表現(xiàn)? ②他們的表現(xiàn)有相同之處嗎?
③他們“悲”什么呢?能否從板書中看出些什么?
明確:顯然,時(shí)代雖不同,感悟卻是一致的。“悲”的是宇宙是永恒的,人生卻是短暫的;這種生命的體驗(yàn)讓人無奈而惆悵。這是跨越千古之悲。這里的“悲”不同于上一段的“痛”,而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考,是由己悲人的,更加深刻感慨。
④正所謂人生代代無窮已,悲痛年年總相似,那么面對(duì)著無盡的悲痛,王羲之能選擇做些什么呢? ——“故列敘時(shí)人,錄其所述”,“后之覽者,亦將有感于斯文”,告訴后人,我們曾經(jīng)為死生而悲痛過,也許你們會(huì)和我們有同感吧。也交代了本序的寫作意圖,目的在于警醒后世讀者,不要感染士大夫之消極的思想情緒,而能夠充分地認(rèn)識(shí)到“死生亦大矣”的思想精髓。學(xué)生再讀第四段。
朗讀指導(dǎo):“固知/一/死生/為/虛誕,齊/彭殤/為/妄作?!弊x出節(jié)奏?!昂笾暯瘢嘤山裰曃?,悲乎”緩緩?fù)鲁觯匾簟氨?,后面的句子和緩低沉地讀出。(板書:悲 由己悲人 千古同悲)
四、拓展探究
回顧《蘭亭集序》全文,王羲之其實(shí)向我們表述了他由樂而痛、由痛轉(zhuǎn)悲的心理歷程,但卻引發(fā)了后人對(duì)他不同的評(píng)價(jià)。
有人認(rèn)為,王羲之很悲觀,《蘭亭集序》也寫得也太傷感;有人認(rèn)為,王羲之很曠達(dá),《蘭亭集序》雖蒼涼悲愴卻有不俗的情趣。
你是怎么理解王羲之其人其文的呢?結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶ā#▽W(xué)生分組討論)
五、總結(jié)全文
有人說《蘭亭集序》要不惑之年甚至知天命之年才能讀懂,但是今天我想對(duì)大家說,我們在20歲前就應(yīng)該思考快樂,思考痛苦,思考生命與永恒!我思故我在,我思故我美。這種思考可能還比較膚淺,但只要同學(xué)們努力去思索探究,不人云亦云,不自甘墮落,不拋棄,不放棄,就會(huì)縮短與哲人、偉人的思想距離,甚至還會(huì)開拓出一片屬于自己的思想領(lǐng)空!
六、作業(yè)布置
完成課后練習(xí)中的第二、第三題。
第二篇:人教版高中語文必修二第3單元第8課《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)
《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)
教材定位及學(xué)情分析:
《蘭亭集序》被選入人教版必修二第三單元古代山水游記散文單元。該單元主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中描繪的自然風(fēng)光并聯(lián)系作者生平及社會(huì)背景去探究自然、思索人生的自覺意識(shí),激發(fā)學(xué)生尊重敬畏自然,不斷探索自然的奧妙和人生價(jià)值的興趣。本班學(xué)生語文基礎(chǔ)一般,閱讀面較窄,但質(zhì)疑意識(shí)強(qiáng)烈,挑戰(zhàn)權(quán)威思想突出,這為課堂學(xué)生質(zhì)疑討論、合作探究提供了保障,也為順利完成教學(xué)任務(wù)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
教學(xué)目標(biāo):
1、預(yù)習(xí)課文,理解并積累重點(diǎn)詞句知識(shí)。
2、朗讀文本,領(lǐng)悟文本語言的聲韻美和意蘊(yùn)美。
3、認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨,形成對(duì)生命的哲學(xué)思考。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、理清作者思想感情發(fā)展脈落,正確分析作者因事而發(fā)的感慨。
2、結(jié)合自己對(duì)自然、宇宙、生命的理解,比較古今杰出人物的生命價(jià)值觀來客觀、公允地評(píng)價(jià)王羲之的生命觀。
教法設(shè)計(jì):質(zhì)疑討論,拓展評(píng)價(jià)。教具準(zhǔn)備:多媒體課件 補(bǔ)充資料 教學(xué)課時(shí):一課時(shí) 教學(xué)過程設(shè)計(jì):
一、導(dǎo)語激趣,進(jìn)入文本。
出示《蘭亭集序》書法圖片。同學(xué)們知道這是誰的作品?(王羲之)據(jù)《晉書王羲之傳》記載,《蘭亭集序》是東晉大書法家王義之為《蘭亭集》寫的序文。此文被譽(yù)為“書中的極品,文中的上品?!笨芍^藝術(shù)奇葩,千古奇文。傳說唐太宗李世民從辯才和尚處獲得王羲之的真跡后,愛不釋手,命人摹拓?cái)?shù)本分給太子諸王,并且在死前請(qǐng)求高宗李治把蘭亭真跡隨葬昭陵。寫作本文時(shí),王羲之33歲,距其后辭官歸隱僅有3年,也是他決定歸隱的重要的蘊(yùn)釀階段。其間如何反映作者復(fù)雜情緒,今天就讓我們走近文本,與作者進(jìn)行一次心靈交流。
出示課題和學(xué)習(xí)目標(biāo)。
二、誦讀感知,理清思路。
1、誦讀體悟。
師導(dǎo):“三分詩,七分讀?!弊x中理解,讀中感悟,可見誦讀是學(xué)習(xí)文言最好的方法。下面,老師給大家讀一遍課文,請(qǐng)同學(xué)們注意以下兩個(gè)問題:標(biāo)注字音,劃分節(jié)奏。把握作者情感發(fā)展的脈落,從文中找出表達(dá)情感的詞,填入題目的空格內(nèi)并評(píng)價(jià)。
蘭亭集會(huì),賞景暢飲,信可()矣;聚后思索,面對(duì)生死,豈不()哉;聯(lián)系古今,思接千載,亦可()夫。
2、處理疑難字詞。給下列紅色字注音。
會(huì)()稽 悟()言 形?。ǎ┦朗猓ǎ?/p>
3、判斷下列紅色字含義的正誤。茂林修竹(長)況修短隨化(修身)絲竹管弦之盛(繁多)俯察品類之盛(繁盛)所以游目騁懷(??的原因)所以興懷,其致一也。(用來)
4、翻譯下列句子。(供參考,具體隨學(xué)生提問而定。)或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。
活動(dòng)安排:學(xué)生以組互問互答,解決不了的老師給以點(diǎn)撥,給學(xué)生結(jié)合上下文語境去分析。
三、美點(diǎn)賞讀,涵詠領(lǐng)悟。
文學(xué)即人學(xué)。古今優(yōu)秀散文往往都會(huì)逼真細(xì)膩地反映作者的內(nèi)心世界,《蘭亭集序》的每一句話無一不是作者情感表露和心理折射。下面,讓我們看看文章一、二段。
1、閱讀第一二段,品蘭亭之樂。
王勃在《滕王閣序》中寫道:“四美具,二難并?!毕胂搿八拿馈敝甘裁?? 明確:良辰、美景、賞心、樂事。
2、填寫訓(xùn)練,領(lǐng)悟情感。
引導(dǎo):散文在于美讀,讀中理解,讀中品味。因聲求氣,將作者的心理和情感用自己的聲音傳達(dá)出來。
活動(dòng)設(shè)計(jì):學(xué)生以小組為單位,結(jié)合課文內(nèi)容,仿照示例寫一組句子。例句:蘭亭之樂,樂在景美,這里有“崇山峻嶺,茂林修竹”(盡量用文中原句回答)
參考示例:
1、蘭亭之樂,樂在人賢,這里“群賢畢至,少長咸集。”
2、蘭亭之樂,樂在辰良,這里“天朗氣清,惠風(fēng)和暢?!?/p>
3、蘭亭之樂,樂在賞心,這里可“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛?!?/p>
4、蘭亭之樂,樂在事雅,“引以為流觴曲水,映帶左右?!?? 小結(jié):從上面分析中,我們可以看到文人雅士們的瀟灑風(fēng)度和詩意人生,以至美好的聚會(huì)成為千古美談,作者寫道:“足以極視聽之娛,信可樂也?!?/p>
3、你認(rèn)為作者的“樂”是否為“真樂”,你又如何看待他的“樂”? 活動(dòng)安排:學(xué)生獨(dú)立思考,同桌間交流,舉手回答,師生共評(píng)。
參考提示:親近自然,娛情山水(真樂);借酒取樂,游戲人生(暫時(shí)之樂);感官刺激,`瞬間閃現(xiàn)(簡單膚淺之樂)
明確:作者以“極”“信”二字寫盡了與友人們歡聚的興致和情懷,但樂中有哀。王羲之是晉人所謂的“性情中人”,謝安曾對(duì)他說:“中年以來,多傷于哀樂?!蓖豸酥卮穑骸澳暝谏S?,自然至此?!币苍S會(huì)樂極生悲,作者面對(duì)良辰美景,抒發(fā)“幽情”,以表達(dá)縱歡過后對(duì)宇宙人生的深刻思考,自然掩蓋不了生命短暫、光陰虛度所帶來的煩惱。其實(shí),這也是王羲之前后所有文人們共有的經(jīng)歷和感受。(舉李白和蘇軾等人例子)
4、賞析第三段,思蘭亭之痛。
師導(dǎo):自古人們就有“樂極生悲”的人生感慨,作者亦如此。那么,作者因何而痛?
活動(dòng)設(shè)計(jì):學(xué)生自由朗讀,圈點(diǎn)勾畫出有深刻感悟的句子,然后在組內(nèi)交流,統(tǒng)一意見后在班內(nèi)交流,師生評(píng)價(jià)。
以“我從--(運(yùn)用原文句)中讀出了--”的句式來回答。參考提示:光陰易逝,生命短暫??鞓冯y久,人生無常。美物易逝,情遷之痛。造化難違,死生之痛。死生亦大(事)。
他寫此文僅僅為了表達(dá)內(nèi)心之痛嗎?讓我們再讀這一段文字,進(jìn)一步體會(huì)作者深沉的悲痛。(學(xué)生閱讀提供的資料自由發(fā)言)
4、賞析第四自然段,識(shí)蘭亭之悲。
師導(dǎo):既然“生命之感”如此沉重,那么,我們該如何對(duì)待它,作者的“悲”情緣何而生的呢?
活動(dòng)安排:指名朗讀,學(xué)生勾畫相關(guān)句子討論交流,派代表發(fā)言。以“蘭亭之悲,悲在--”發(fā)言。
參考提示:悲在古人今人對(duì)生死看法非常一致。悲在后人對(duì)生死看法與古人、今人致。悲在古人把生死看成一樣。悲在人們的困惑,即那個(gè)時(shí)代對(duì)生命的漠視和人生的悲嘆。
那么,王羲之的“悲”是悲痛還是悲觀呢? 參考提示:是悲痛而非悲觀。
展示時(shí)代背景:王羲之生活在一個(gè)清談玄學(xué),積極悟道的年代。魏晉時(shí)期政治極其嚴(yán)酷,社會(huì)急劇動(dòng)蕩。門閥制度使得當(dāng)時(shí)許多著名文人、學(xué)士都死于殘酷的權(quán)力斗爭中,身處亂世,大家無所作為,也無法作為?!暗壬?,齊彭殤”這是莊子的思想。因而有人會(huì)談玄悟道,“悟言一室之內(nèi)”;有人寄情山水,“放浪形骸之外”,虛度光陰。對(duì)此,王羲之是不認(rèn)同的,一個(gè)“虛誕”一個(gè)“妄作”足以證明。他勸告時(shí)人要珍惜時(shí)間,熱愛生命,有所作為。
四、歸納課文,拓展延伸。
師導(dǎo):作者在文中充分表現(xiàn)了蘭亭聚會(huì)的感慨,也反映了他的生命觀。那么,你怎樣看待作者抒發(fā)的思想感情?作者作序的目的是什么?
活動(dòng)安排:學(xué)生瀏覽課文,體會(huì)蘊(yùn)含于字里行間的思想感情。組內(nèi)討論,形成統(tǒng)一意見后在班上展示。
參考提示:文章雖是敘寫蘭亭聚會(huì),實(shí)則是批判晉代名士們的虛無思想觀念。東晉是名士風(fēng)流時(shí)代,士大夫們崇尚老莊,大談玄理,不務(wù)實(shí)際,寄情山水,筆傲山野,即信奉“一生死,齊彭殤”,而作者卻顯示了“眾人皆醉我獨(dú)醒”的思想境界,勇敢地從消極頹廢情緒中走出。如果和蘇軾,李白等人相比,也可看出他們的共同特點(diǎn),即其“儒佛道”統(tǒng)一的哲學(xué)信仰。“后之覽者,亦將有感于斯文?!庇芯竞笕瞬灰墚?dāng)時(shí)士大夫消極人生影響,客觀面對(duì)生死,把握生命,積極生活。
一個(gè)人的生命如草木萬物隨造化而定。我們面對(duì)生死很難做到如莊子般灑脫隨性,但也沒有必要為生死困擾,反而要更加“珍重生命”。
五、課文小結(jié)
品讀文字,你會(huì)發(fā)現(xiàn)文章浸透著作者對(duì)短暫生命的珍惜和對(duì)人生、自然的熱愛和執(zhí)著。一次普通的聚會(huì),王羲之發(fā)出對(duì)生命的深層思考;一次靈魂的堅(jiān)守、王羲之探索出實(shí)現(xiàn)人生理想、人生價(jià)值的永恒方式;一次諄諄教誨,激勵(lì)我們要強(qiáng)健體魄和精神,去戰(zhàn)勝人生路上的困難。下面老師留給大家一段話:品蘭亭之樂,追求雅趣人生;思蘭亭之痛,珍惜有限生命;悟蘭亭之悲,打造精彩人生。
六、布置作業(yè)。
1、背誦課文,并與蘇軾《前赤壁賦》對(duì)照,分析二人哲學(xué)觀點(diǎn)的異同。
2、整理課堂未能解決的詞句,寫在筆記本上。
第三篇:高中語文人教版必修二第三單元第8課《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)
《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握“次”、“修”、“與”、“因” “期”、“ 臨”、“ 致”、“ 或”等重要的文言詞語。
2.理解作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的人生哲理。
3.了解課文駢散并行而以散為主的特點(diǎn),體會(huì)課文文采美?!窘虒W(xué)重點(diǎn)】
1、掌握重要的文言詞語,學(xué)會(huì)寫景狀物的特點(diǎn)和方法。
2、理清文章結(jié)構(gòu),提高誦讀能力?!窘虒W(xué)難點(diǎn)】
領(lǐng)會(huì)王羲之在文中的哲學(xué)思考與人生認(rèn)識(shí)?!菊n時(shí)安排】2課時(shí) 【教學(xué)過程 】
第一課時(shí)
(一)導(dǎo)入新課
素有“書圣”美譽(yù)的王羲之不僅擅長書法,也擅長詩文。王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品,歷來為人推崇,被尊為“墨皇”,有“天下第一行書”之譽(yù)。其實(shí),作為散文佳作,它也文辭優(yōu)美,識(shí)見高遠(yuǎn),膾炙人口。下面,我們就來一同欣賞這篇文章。
(二)作家和背景
王羲之(303~361)東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。會(huì)稽(今浙江紹興)人。祖籍瑯邪(今山東臨沂)。7歲學(xué)書,12歲讀前人筆論。他博采眾長,一變漢、魏以來質(zhì)樸淳厚的書風(fēng),而創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格,表現(xiàn)出雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美,把草書推向全新的境界。被后世譽(yù)為書圣。曾為秘書郎,累遷長史,后拜寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史、遷右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。因與揚(yáng)州刺史王述不和,稱病離郡,放情山水,弋釣自娛。世稱王右軍。
蘭亭,是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝,山清水秀、風(fēng)景幽雅,是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。
(三)朗讀課文,研習(xí)文本
1、要求學(xué)生標(biāo)出生字詞的讀音。
2、教師指導(dǎo)朗讀: 正音:
癸(guǐ)丑
修楔(xì)事
清流激湍(tuān)流觴(shāng)曲水
形?。╤ái)
游目騁(chěng)懷 趣(q?)舍萬殊
若合一契(qì)
齊彭殤(shāng)語調(diào):“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出,特別重讀“樂”,以體現(xiàn)作者快樂的心境。
“固知/一/死生/為/虛誕,齊/彭殤/為/妄作?!币x出節(jié)拍,讀出批判語氣。“后之視今,亦猶今之視昔,悲乎!”緩緩?fù)鲁?,重音為“悲”,以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。
3、學(xué)生對(duì)照注釋默讀課文,并翻譯課文。
4、分人朗讀課文。
5、學(xué)生齊聲朗讀課文。
6、學(xué)生翻譯課文,教師訂正錯(cuò)誤詞語。
第二課時(shí)
(一)、課文研讀:
1、朗讀第一段:本文記敘了一次蘭亭集會(huì)盛況,這是一次怎樣的集會(huì)?
明確:良辰—美景—佳處—樂事,“信可樂也” ——“樂” 良辰:“永和九年,歲在癸丑,暮春之初”,即東晉穆帝永和九年三月三。結(jié)合“癸丑”,簡介古代干支紀(jì)年及相關(guān)知識(shí)。
佳處:“會(huì)稽山陰”即浙江紹興,蘭亭在紹興蘭渚山,據(jù)說勾踐曾經(jīng)在那里種過蘭花。
樂事:“修禊事也”。古人規(guī)定三月上旬的巳日為修禊日,但三國魏以后用三月三日。
人物:“群賢畢至,少長咸集”。
美景:“崇山峻嶺”“茂林修竹”“清流激湍”“映帶左右”。
第一部分記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、周圍的環(huán)境、場面,最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境,抒發(fā)集會(huì)的心情。
2、朗讀第2段,本段作者是圍繞什么主題展開議論的? 本節(jié)的議論與前一段的敘事是什么關(guān)系?明確: 明確:作者承接上文“樂”,由樂而憂,由生而死,圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。首句“夫人之相與,俯仰一世”是承上段“群賢畢至,少長咸集”而言,承上文“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”中的“俯仰”二字。下面論述了兩種人:一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的,一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同,但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的,隨著時(shí)間的推移,又都是情隨事遷,令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步推進(jìn)到生死的大問題,抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
3、講析第三部分作者在這段中抒發(fā)了哪些感慨?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
明確:一是“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”;二是“后之視今,亦猶今視昔”。作者認(rèn)為死就是死、生就是生,二者不得等量齊觀,暗含有生之年應(yīng)做些實(shí)事,不宜空談玄理的意味。在對(duì)老莊哲學(xué)虛無主義世界觀的批判中,含蓄地表達(dá)了作者對(duì)生的眷戀和熱愛。
(二)、小結(jié)全文:
作者由蘭亭盛會(huì)寫起,極寫盛會(huì)之“樂”??纱蠓裁谰笆⑹?,都極易引發(fā)人的愁思和感慨,面對(duì)蘭亭美景,不由得興盡悲來,感慨萬千,進(jìn)而展開議論,抒發(fā)了“人生苦短,命運(yùn)難測”的痛惜之情,由己悲人,溝通古今。全文情景交融,文簡而意深,不愧為千古名篇。
附: 板書設(shè)計(jì)
蘭亭集序
王羲之
景美
樂 人賢
事雅
憂 或取諸懷抱……(談玄悟道)
或因勢所托……(歸隱山林)終期于盡
悟
一死生……
齊彭殤 ……
第四篇:高中語文第8課《套中人》教學(xué)設(shè)計(jì) 魯人版必修2
《套中人》教學(xué)設(shè)計(jì)
東方市鐵路中學(xué)黃少梅
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)培養(yǎng)目標(biāo)
(1)透過社會(huì)環(huán)境欣賞作品塑造人物形象的方法
(2)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中諷刺幽默手法
2、能力培養(yǎng)目標(biāo)
(1)訓(xùn)練學(xué)生閱讀文學(xué)作品的思維習(xí)慣。
(2)培養(yǎng)分析人物形象的能力
3、思想培養(yǎng)目標(biāo)
認(rèn)識(shí)沙皇制度的反動(dòng)與黑暗,激發(fā)學(xué)生愛憎情感。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、別里科夫形象的塑造及典型意義的把握。
2、諷刺筆法的了解。
教學(xué)過程
1、課前準(zhǔn)備,布置學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)課文,整體把握課文內(nèi)容,寫一篇《我眼中的別里科夫》。目的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)的習(xí)慣及事先思考及表達(dá)的能力。
2、導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣[
初中時(shí)我們學(xué)過契訶夫的《變色龍》,這篇課文塑造了一個(gè)什么類型的人物形象?奧楚蔑洛夫是一個(gè)見風(fēng)使舵、阿諛奉承、媚上欺下的警官,他一定給同學(xué)們留下了深刻的印象。今天我們再學(xué)習(xí)一篇契訶夫的短篇小說《裝在套子里的人》,讓我們一起走進(jìn)主人公別里科夫的世界。
(板書課題)
3、整體感知(在學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,師生互動(dòng),通過研討下列問題,實(shí)現(xiàn)對(duì)文章的整體把握)
(1)別里科夫身上有哪些“套子”?(自己動(dòng)手整理,歸納)?他為什么把自己裝在套子里?(思考討論)
有形的套子(生活方面):衣著打掃生活習(xí)慣
無形的套子(思想方面):職業(yè)上思想上論調(diào)上
(2)作者是如何在“婚事”情節(jié)中刻畫別里科夫形象的?(討論)
(3)根據(jù)情節(jié)發(fā)展可以把課文分幾部分?(獨(dú)立思考,允許學(xué)生有自己的劃分標(biāo)準(zhǔn))
(4)第一部分與第二部分是怎樣有機(jī)聯(lián)系的(討論)
4、形象鑒賞(以下問題討論進(jìn)行)
(1)別里科夫是一個(gè)中學(xué)希臘語教師,性格孤僻,行為鬼祟,是一個(gè)虛偽、守舊的偽君子。分析課文,你認(rèn)為他的性格具有哪幾個(gè)方面的特征?(自由發(fā)言)
(2)作者筆下的別里科夫是一個(gè)典型環(huán)境中的典型人物,是一個(gè)典型的“套中人”,請(qǐng)你結(jié)合創(chuàng)作背景及對(duì)課文的理解,談一談對(duì)別里科夫這一形象的深層認(rèn)識(shí)
(3)假若你是一名醫(yī)生,別里科夫是你的一個(gè)病人,你該怎樣在病例卡上填寫他的癥狀、病因、病源、病害?
(4)本文中主要出現(xiàn)三個(gè)人物,即別里科夫、柯瓦連科姐弟,我們已對(duì)別時(shí)科夫有了深刻的認(rèn)識(shí),那么,我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)柯瓦連科姐弟這兩個(gè)人物形象?
5、主題把握
(1)別里科夫結(jié)婚的喜劇轉(zhuǎn)眼間變成了死亡的悲劇說明了什么?
(2)別里科夫是個(gè)中學(xué)的希臘文教員,為什么“全城都受著他的轄制”?
(3)別里科夫的安葬本是大快人心的事,“我”為什么要做出憂郁的臉相?
(4)別里科夫死了,“可是一個(gè)禮拜還沒有過完,生活又恢復(fù)往日的樣子”,對(duì)這樣的結(jié)尾你如何看?
6、手法把握
歸納:(1)夸張變形畫丑態(tài)
(2)鮮明對(duì)照揭破綻
(3)精妙細(xì)節(jié)戳畫皮
7、生活拓展
有學(xué)者認(rèn)這任何的人性格和命運(yùn)都是所有人的性格和命運(yùn),只不定特定的時(shí)代和社會(huì)讓這種性格和命運(yùn)凸顯出來而已。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,何嘗沒有別里科夫的“套子”,又何嘗沒有別里科夫那樣裝在套子里的人!請(qǐng)你發(fā)表一下“套子”之我見。
8、課堂總結(jié)
9、課后練習(xí):借鑒恩格斯《在馬克斯墓前的講話》為“別里科夫?qū)懸黄哭o。
10、板書設(shè)計(jì)(略)
第五篇:高中歷史必修二第8課《第二次工業(yè)革命》教學(xué)設(shè)計(jì)
高中歷史必修二第8課《第二次工業(yè)革命》教學(xué)設(shè)計(jì)
合肥市十一中:吳鑫菊
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
1.電力方面的重大發(fā)明、汽車和飛機(jī)的發(fā)明等基礎(chǔ)知識(shí)
2.了解第二次工業(yè)革命的主要成就,認(rèn)識(shí)“電氣時(shí)代”的到來對(duì)人類生產(chǎn)、生活的巨大影響。
3.對(duì)比第一次工業(yè)革命,認(rèn)識(shí)第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)。
4.通過對(duì)第二次工業(yè)革命影響的分析,使學(xué)生初步形成獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上得出結(jié)論的能力。
過程與方法
1.利用多媒體信息的多種功能搜集二次工業(yè)革命的資料,并對(duì)資料進(jìn)行概括、歸納,以加深對(duì)第二次工業(yè)革命的認(rèn)識(shí)。
2.分析有關(guān)第二次工業(yè)革命影響的資料,并與其他同學(xué)進(jìn)行交流。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過對(duì)一系列科學(xué)家、發(fā)明家貢獻(xiàn)的介紹,培養(yǎng)學(xué)生積極探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):第二次工業(yè)革命的重大發(fā)明。
教學(xué)難點(diǎn):第二次工業(yè)革命的影響。
三、教學(xué)過程
(一)復(fù)習(xí)提問,視頻圖片導(dǎo)入新課
1、火車、輪船是在什么時(shí)期發(fā)明的?最初的火車、輪船是用什么做動(dòng)力的?
2、蒸汽機(jī)的發(fā)明和廣泛使用,使人類進(jìn)入了什么時(shí)代?
3、工業(yè)革命對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了什么影響?
教師總結(jié):繼工業(yè)革命之后,從19世紀(jì)70年代開始,第二次工業(yè)革命興起,它使人類由“蒸汽時(shí)代”邁入“電氣時(shí)代”。第二次工業(yè)革命的主要標(biāo)志是什么?主要成果有哪些?對(duì)人們的生產(chǎn)生活又產(chǎn)生了什么影響?
(課件圖片展示,導(dǎo)入新課):
〈世界第一架飛機(jī)圖片 愛迪生和電燈圖片 貝爾發(fā)明電話圖片〉
提問:發(fā)揮想象:圖片中的產(chǎn)品與現(xiàn)在的現(xiàn)代化設(shè)備相比確實(shí)相當(dāng)簡陋,但是如果沒有這些產(chǎn)品的問世,你能想象出目前人類是怎樣生活的嗎?你知道這些產(chǎn)品的發(fā)明是與哪一次革命聯(lián)系在一起的嗎?
學(xué)生討論后點(diǎn)拔:18世紀(jì)60年代開始的第一次工業(yè)革命使人類進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代”。一百多年后,世界再次經(jīng)歷了一次翻天覆地的變革——第二次工業(yè)革命。今天我們就來學(xué)習(xí)第二次工業(yè)革命。
哪什么是“第二次工業(yè)革命”?
19世紀(jì)中后期以后,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn),各種新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮,并被迅速應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn),大大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,這就是第二次工業(yè)革命。(文字材料展示)
(二)設(shè)疑與發(fā)現(xiàn)
多媒體信息課件展示如下問題:
1、電是如何發(fā)明的?電力作為新能源什么時(shí)期進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域?在電力技術(shù)的發(fā)展方面,哪些國家走在了其他國家的前面?
2、電力作為一種新能源,比蒸汽動(dòng)力具有哪些優(yōu)點(diǎn)?電力的廣泛使用,對(duì)人類生產(chǎn)生活有什么影響?
3、愛迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明,被譽(yù)為“發(fā)明大王”,許多人稱他是個(gè)“天才”,他是怎樣回答的?
4、卡爾?本茨是哪國人?他有哪些重要成就?
5、飛機(jī)在什么時(shí)間試飛成功?是有誰研制成功的?我國的飛機(jī)是在什么時(shí)候由誰最先研制成功的?
學(xué)生根據(jù)問題進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作與討論、達(dá)成共識(shí)。時(shí)間為15分鐘。
問題較為簡單,教師不宜多講。
(三)問題探與究:
1、你家有哪些家用電器?它們有什么作用?如果沒有電,我們的生活將會(huì)怎樣?
(設(shè)計(jì)意圖:
通過對(duì)此問題的討論探究,引導(dǎo)學(xué)生掌握第二次工業(yè)革命的主要標(biāo)志是電力的廣泛應(yīng)用。電力的發(fā)明和廣泛使用,給人們的生產(chǎn)和生活帶來巨大變化,它促成一大批新的工業(yè)部門誕生,從根本上改變了資本主義生產(chǎn)的面貌。電力在生活領(lǐng)域的應(yīng)用,極大地改善了人們的生活。)
2、有人說,汽車的發(fā)明給我們帶來很多便利,應(yīng)該積極發(fā)展汽車工業(yè)。但是也有人認(rèn)為汽車的大量使用帶來了空氣污染、交通阻塞、交通事故等許多問題。因此,應(yīng)該停止發(fā)展汽車工業(yè)。你是怎樣認(rèn)為的?
(設(shè)計(jì)意圖:
通過對(duì)此問題的討論探究,培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系社會(huì)、生活實(shí)際的能力。)
3.請(qǐng)結(jié)合兩次工業(yè)革命的相關(guān)知識(shí),談?wù)劰I(yè)革命給你帶來的啟示。
教師點(diǎn)與提示:
A.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
B.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。
C.政治對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用。
D.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要雄厚的資金。
E.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)要注意保護(hù)環(huán)境。
四、課堂小結(jié):
第二次工業(yè)革命極大地推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人類進(jìn)入了“電氣時(shí)代”。壟斷組織的形成使資本主義列強(qiáng)成為帝國主義國家,它們瘋狂地對(duì)外擴(kuò)張,到19世紀(jì)末20世紀(jì)初,資本主義世界體系最終確立。