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      中國古代史的整體教學(xué)設(shè)計(jì)

      時(shí)間:2019-05-12 18:07:00下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《中國古代史的整體教學(xué)設(shè)計(jì)》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《中國古代史的整體教學(xué)設(shè)計(jì)》。

      第一篇:中國古代史的整體教學(xué)設(shè)計(jì)

      中國古代史的整體教學(xué)設(shè)計(jì)

      歷史是過去發(fā)生的事,是對過去發(fā)生事情的記載和認(rèn)識(shí)。中外歷史中的重大事件、主要人物和發(fā)生線索,以及對這些事件和人物的認(rèn)識(shí),構(gòu)成了初中歷史教學(xué)內(nèi)容的主體。中國古代史教學(xué)如何把握?為了實(shí)現(xiàn)2011新修訂的歷史課程目標(biāo),我們提倡整體設(shè)計(jì)中國古代史,在進(jìn)行起始課、歷史人物、歷史現(xiàn)象、中國古代科技文化等不同類型的歷史教學(xué)時(shí),各有所側(cè)重。這就構(gòu)成了本專題的五課內(nèi)容。

      探究一為何要對中古史的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整體設(shè)計(jì) 1.中古史在歷史教學(xué)中的重要地位和作用

      中古史是指中華文明自中華大地上有人類活動(dòng)至1840年的中國歷史。是中國統(tǒng)一多民族國家建立和發(fā)展的歷史,分史前、夏商周、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、宋元和明清(至鴉片戰(zhàn)爭前)七個(gè)時(shí)期。

      中古史在初中歷史教學(xué)中起著奠基的作用。是了解中國古代歷史發(fā)展線索、初步掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法、認(rèn)同中華民族精神形成過程和特點(diǎn)、培養(yǎng)合格公民(愛國主義)的重要環(huán)節(jié)。2.在中古史教學(xué)中體現(xiàn)2011初中歷史課程性質(zhì)

      2011初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定:初中歷史課程具有思想性、基礎(chǔ)性、人文性和綜合性這四大性質(zhì)。如何在中古史教學(xué)中體現(xiàn)上述歷史課程性質(zhì),建議從分析課標(biāo)相關(guān)內(nèi)容入手解決問題。

      (1)思想性 課標(biāo)規(guī)定:“堅(jiān)持用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展與變化,使學(xué)生認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),增強(qiáng)愛國主義情感,??逐步樹立正確的世界觀和人生觀?!敝泄攀方虒W(xué)的思想性應(yīng)側(cè)重落實(shí)“唯物史觀”、“認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”、“愛國主義”等。如何認(rèn)同?如何理解?在課標(biāo)的前言中發(fā)現(xiàn)線索:“弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神??”由此推斷中古史思想性的核心在于弘揚(yáng)“民族精神”。

      什么是“民族精神”?中共十六大政治報(bào)告指出:“在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?!?中古史教學(xué)的重要任務(wù)之一就是幫助學(xué)生理解中華民族精神是如何形成的,以此類推,中國近現(xiàn)代史教學(xué)則是幫助學(xué)生理解民族精神是如何進(jìn)一步豐富和發(fā)展的。(2)基礎(chǔ)性

      幫助學(xué)生理解歷史概念的三個(gè)維度:了解古代中國這一時(shí)空所發(fā)生歷史事實(shí)而構(gòu)成的發(fā)展脈絡(luò);學(xué)習(xí)搜集各種各樣記載中古史的史料、分析史料方法并進(jìn)行反復(fù)實(shí)踐;形成兩個(gè)認(rèn)識(shí):一是對古代中國歷史的正確認(rèn)識(shí),二是培養(yǎng)初步的時(shí)空觀、證據(jù)意識(shí)等歷史意識(shí)。(3)人文性

      以中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)陶冶學(xué)生的心靈,幫助學(xué)生在理解文化的內(nèi)涵過程中理解人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系,提高人文素養(yǎng),逐步形成正確的價(jià)值取向和積極向上的人生態(tài)度。(4)綜合性

      一方面關(guān)注歷史學(xué)科內(nèi)部的關(guān)系,如中古史中政治專題、經(jīng)濟(jì)專題、文化專題、社會(huì)專題之間的關(guān)系,另一方面注重歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。比如北京人與現(xiàn)代人一樣有“利右行為”,一樣有足弓,這些均是古人留給現(xiàn)代人的傳家寶。3.在中古史教學(xué)中實(shí)現(xiàn)2011初中歷史課程目標(biāo)

      明確2011歷史課程目標(biāo)的完整表述,才有利于教學(xué)落實(shí)。(1)基本知識(shí)結(jié)構(gòu)完整

      基本知識(shí):知道重要的歷史事件、歷史人物及歷史現(xiàn)象,知道人類文明的主要成果,初步掌握歷史發(fā)展的基本線索。與實(shí)驗(yàn)稿課標(biāo)相比,新增了“文明成果”,使得基本知識(shí)結(jié)構(gòu)完整:了解歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象等歷史史實(shí),知道政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的文明成果,初步掌握中古史、中近史、中現(xiàn)史、世古史、世近史、世現(xiàn)史等歷史線索,從中概括歷史各階段的時(shí)代特征和歷史發(fā)展的基本趨勢。

      為了掌握上述基本知識(shí),需要掌握以下這些基本技能:時(shí)空考察人物事件、多樣呈現(xiàn)想象情境、處理信息理解史實(shí)、口頭書面表達(dá)交流。(2)學(xué)科方法層次分明

      學(xué)科方法包括思維方法、研究方法和學(xué)習(xí)方法三個(gè)層面。

      在思維方法中:既包括一般的思維方法(分析、綜合、概括、比較等),又包括歷史的思維方法:時(shí)序與地域、原因與結(jié)果、動(dòng)機(jī)與后果、延續(xù)與變遷、聯(lián)系與綜合等,其中動(dòng)機(jī)與后果是新增的思維方法,像改革、戰(zhàn)爭等歷史現(xiàn)象用動(dòng)機(jī)與后果去解釋比原因與結(jié)果解釋會(huì)更接近歷史的真實(shí)。

      研究方法包括通過搜集資料、構(gòu)建證據(jù)和獨(dú)立思考,分析和評(píng)價(jià)歷史事物;反思?xì)v史汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

      學(xué)習(xí)及表述方法:包括歷史學(xué)習(xí)與表述的基本技能(如計(jì)算歷史年代、閱讀教科書及有關(guān)歷史讀物、識(shí)別和運(yùn)用歷史地圖和圖表、查找和收集歷史信息的途徑和技能、運(yùn)用材料具體分析歷史問題等)和根本的觀點(diǎn)和方法(唯物史觀-社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在)。

      (3)態(tài)度目標(biāo)全面清晰 ①歷史認(rèn)識(shí)中國國情,認(rèn)同中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,繼承和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神;

      ②了解人類社會(huì)歷史的發(fā)展趨勢和文化多元;認(rèn)識(shí)時(shí)代主題,形成面向世界的視野和意識(shí); ③理解革命與改革的功用,認(rèn)識(shí)民主法制產(chǎn)生的歷史必然性,發(fā)展相應(yīng)意識(shí); ④認(rèn)識(shí)科技的推動(dòng)作用,求真、求實(shí)、創(chuàng)新;可持續(xù)發(fā)展; ⑤分別認(rèn)識(shí)人民群眾杰出人物的作用,確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、健全人格和健康的個(gè)性品質(zhì)。

      4.在中古史教學(xué)中關(guān)注2011初中中國古代史的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)(1)關(guān)注課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)思路

      弱化學(xué)習(xí)主題、重視時(shí)序是2011初中歷史課標(biāo)修訂的一大特點(diǎn)。建議重視中古史學(xué)習(xí)板塊的導(dǎo)言,把握中古史的基本線索:以傳承中華優(yōu)秀文化和獨(dú)特文明,以及歷代基本特征為核心,同時(shí)重視中外交流的發(fā)展。需要厘清以下幾大基本問題:

      ①文化與文明的區(qū)別?文化與文明誰先誰后?能否說“原始文明”?

      文化:人類有意識(shí)地作用于自然和社會(huì)的一切活動(dòng)過程及其結(jié)果;文明:人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果。從字面看,文化包括“過程”,而文明僅為“成果”。原始社會(huì)的中國人類活動(dòng)結(jié)果還未被“發(fā)現(xiàn)”,而且要比后階段的成果少得多,說“原始文化”更合適。②中古史導(dǎo)言:“中華文明誕生于考古學(xué)上的新石器時(shí)代。”文明誕生的標(biāo)準(zhǔn)是什么?與原先的標(biāo)準(zhǔn)(文字的產(chǎn)生、金屬工具的制造和運(yùn)用、城邑的出現(xiàn))又何異同? 張豈之在《中國歷史十五講》中論述:“從農(nóng)業(yè)起步,經(jīng)營定居生活,逐漸發(fā)展畜牧業(yè)和手工業(yè),這是中國文明起源的路子?!?/p>

      研究人類可從多學(xué)科角度:1)地質(zhì)學(xué)(更新世、全新世);2)人類學(xué)(猿人、智人、古人和新人,山頂洞人屬于新人時(shí)期);3)考古學(xué)(舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代);4)民族學(xué)(蒙昧?xí)r代、漁獵采集、野蠻時(shí)代、文明時(shí)代);5)社會(huì)學(xué)(原始群、母系氏族、父系氏族、部落聯(lián)盟);6)婚姻狀態(tài)(雜婚、輩婚、群婚、對偶婚、一夫一妻)。如北京人處于地質(zhì)學(xué)的更新世早中期,相當(dāng)于人類學(xué)的猿人時(shí)期,位于舊石器時(shí)代的早期,蒙昧?xí)r代的低級(jí)階段,原始群,雜婚。我們現(xiàn)在采用的中華文明誕生標(biāo)準(zhǔn)用的是考古學(xué)的角度,替代了原先的說法,更嚴(yán)謹(jǐn),更接近歷史的真實(shí)。(2)按時(shí)序精選史實(shí)

      通過比較實(shí)驗(yàn)稿和2011初中歷史課標(biāo),不僅了解分別增減了什么內(nèi)容,表3-1-1 2011初中歷史中古史增刪內(nèi)容簡表 學(xué)習(xí)板塊

      增加的內(nèi)容

      減少的內(nèi)容

      中古史

      文景之治、東漢、安史之亂、宋朝重文輕武、清朝前期的興盛

      元謀人、堯舜禹傳說、禪讓制、世襲制、《九章算術(shù)》、《水經(jīng)注》、《資治通鑒》

      還要理解增減的原因:如增加?xùn)|漢的內(nèi)容是為了完善歷史課程時(shí)序的整體性;刪去元謀人不影響初中生理解歷史發(fā)展主線的知識(shí);將《九章算術(shù)》放到數(shù)學(xué)中去學(xué)習(xí)。(3)明確培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力的階段要求

      初一:時(shí)空觀,識(shí)讀歷史圖表,正確地計(jì)算歷史年代,閱讀普及性的歷史讀物,了解傳說、故事、演義與史實(shí)的區(qū)別。

      初二:初步的收集和閱讀、分析基本史料的能力和學(xué)會(huì)社會(huì)調(diào)查的基本方法。

      初三:繪制簡單的歷史示意圖,能夠?qū)ν惖臍v史事物進(jìn)行初步的比較、概括和綜合,能夠初步運(yùn)用材料對歷史進(jìn)行分析、論證等進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的能力。(4)關(guān)注教學(xué)內(nèi)容實(shí)施建議

      在教學(xué)過程中體現(xiàn)課程性質(zhì)思想性、基礎(chǔ)性、人文性和綜合性。比如,從歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的問題入手(人是從哪里來的?怎么進(jìn)化的?怎么生存和發(fā)展的?),探究中古史的基本史實(shí),激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣,初步掌握歷史思維方法、研究方法、學(xué)習(xí)和表述的方法,分析現(xiàn)實(shí)歷史問題,接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶,理解以愛國主義為核心的民族精神。探究二怎樣進(jìn)行中國古代史的整體教學(xué)設(shè)計(jì)? 1.宏觀把握

      (1)在歷史的長河中定位中國古代史(把握中國古代史與歷史的關(guān)系)

      中國古代史是中國歷史的起始、發(fā)展,既是中國統(tǒng)一多民族國家建立和發(fā)展的歷史(歷史線索),也是中華文明在經(jīng)濟(jì)社會(huì)、政治變革、民族交融、科技文化等方面形成、發(fā)展,中華民族精神形成和發(fā)展的歷史(文明成果),所以把握中國古代史應(yīng)從這兩方面來定位。(2)以全球史觀把握中國古代史(將中國問題置身于世界歷史的大背景中考察)雖然在中國古代史時(shí)期,人類經(jīng)歷了漫長的史前時(shí)期、古代世界各地區(qū)文明相對孤立和相互隔絕的狀態(tài),但大約到16世紀(jì)初,隨著日益發(fā)展的資本主義世界市場和血腥的殖民擴(kuò)張,人類逐步進(jìn)入相互聯(lián)系、相互依賴的世界歷史階段。此時(shí)的中國正值明清-封建社會(huì)鼎盛時(shí)期,君主專制中央集權(quán)達(dá)到了頂峰,也出現(xiàn)了康雍乾盛世。但盛況過后不到44年,卻被船堅(jiān)炮利、勞師遠(yuǎn)襲的英軍打敗,什么原因?(美)斯塔夫里阿諾斯在《全球通史:1500年以后的世界》中這么分析:“在這些世紀(jì)里(14世紀(jì)中葉到19世紀(jì)),一個(gè)生機(jī)勃勃的新歐洲正在崛起??在這樣一個(gè)時(shí)代,穩(wěn)定成了可詛咒的東西,而非幸事。相對地說,中國不僅看起來,而且事實(shí)上靜止的、落后的。??變化只有局限在傳統(tǒng)秩序的范圍里,才是可接受的。在一個(gè)發(fā)生全球規(guī)模的革命性變化的時(shí)代里,安逸自在、心滿意足的中國人目不轉(zhuǎn)睛地注視著過去。”(3)整體梳理中國古代史,找尋基本概念

      從教材出發(fā),以課標(biāo)為依據(jù),找尋基本概念;梳理基本概念的內(nèi)在聯(lián)系并進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。透過中國古代史七個(gè)階段的重要史實(shí),我們可以概括出以下七個(gè)階段特征: ①史前時(shí)期:中華文明的起源 ②夏商周時(shí)期:國家的產(chǎn)生和變革 ③秦漢時(shí)期:統(tǒng)一國家的建立

      ④三國兩晉南北朝時(shí)期:政權(quán)分立與民族交融 ⑤隋唐時(shí)期:繁榮與開放的社會(huì)

      ⑥宋元時(shí)期:經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展 ⑦明清時(shí)期(1840年前):統(tǒng)一多民族國家的鞏固和社會(huì)危機(jī) 在七個(gè)階段特征的基礎(chǔ)上,我們可以概括出中古史的基本概念:“統(tǒng)一多民族國家”,疆域、血緣歷史發(fā)展的兩條脈絡(luò)。為了鞏固疆域的統(tǒng)一、中華民族的統(tǒng)一,誕生了中央集權(quán)、君主專制這一文明成果,也出現(xiàn)了民族交融這一歷史現(xiàn)象。如何借助中央集權(quán)、君主專制和民族交融來理解統(tǒng)一多民族國家這一基本概念,以達(dá)成以愛國主義為核心的民族精神的培養(yǎng)這一態(tài)度目標(biāo),成為中國古代史最核心的教學(xué)任務(wù)。2.中觀把握-分析某一歷史階段的特征

      (1)顯性把握-課標(biāo)、教材已有(中古史的七個(gè)時(shí)期)

      ①史前時(shí)期:透過北京人、原始農(nóng)業(yè)、傳說等史實(shí),概括出中華文明的起源這一階段特征; ②夏商周時(shí)期:透過夏國家產(chǎn)生、商青銅、甲骨文、西周分封、春秋諸侯爭霸、戰(zhàn)國農(nóng)業(yè)發(fā)展、變法、百家爭鳴等史實(shí),概括出國家的產(chǎn)生和變革這一階段特征;

      ③秦漢時(shí)期:透過秦統(tǒng)一、西漢世界大國、東漢政局混亂等史實(shí),概括出統(tǒng)一國家的建立這一階段特征;

      ④三國兩晉南北朝時(shí)期:透過分裂割據(jù)、少數(shù)民族內(nèi)遷、文化輝煌等史實(shí),概括出政權(quán)分立與民族交融這一階段特征;

      ⑤隋唐時(shí)期:透過隋統(tǒng)一、科舉制、大運(yùn)河、唐-貞觀之治、開元盛世、民族和睦、中外文化交流發(fā)展、盛唐社會(huì)氣象、安史之亂、五代十國等史實(shí),概括出繁榮與開放的社會(huì)這一階段特征;

      ⑥宋元時(shí)期:透過北宋、重文輕武、民族政權(quán)并立、南宋與金對峙、兩宋經(jīng)濟(jì)重心南移、城市和國內(nèi)外貿(mào)易繁榮、四大發(fā)明、元大一統(tǒng)、管轄西藏、版圖最大等史實(shí),概括出經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展這一階段特征; ⑦明清時(shí)期(1840年前):透過明君主專制、鄭和下西洋壯舉、東南倭寇騷擾、因農(nóng)民起義、滿族進(jìn)逼而亡、清統(tǒng)一多民族國家的建立、清前期的興盛、軍機(jī)處君主專制極端強(qiáng)化、清代文學(xué)藝術(shù)的成就、閉關(guān)鎖國等史實(shí),概括出統(tǒng)一多民族國家的鞏固和社會(huì)危機(jī)這一階段特征。(2)隱性、不連續(xù)把握

      透過顯性的去找尋,如中古史的中央集權(quán)、君主專制,民族交融;又比如,中國古代的科技文化。從某種意義上說,中央集權(quán)(科舉制)、君主專制、民族交融(和親)、經(jīng)濟(jì)重心南移等是中古史時(shí)期較普遍的歷史現(xiàn)象。(3)中觀把握的方法-聚焦核心概念及其思維方法

      提高概念理解水平:從表面到本質(zhì)—透過現(xiàn)象看本質(zhì),把握現(xiàn)象背后的基本概念;從抽象到具體—對抽象概念的形象描述,解讀概念的本質(zhì)特征,更多的典型、精彩的例子;從孤立到系統(tǒng)—對概念之間的關(guān)系、聯(lián)系的認(rèn)識(shí),有層次性、立體化的認(rèn)識(shí)——形成歷史學(xué)科概念體系;從史實(shí)到史鑒—運(yùn)用歷史事件蘊(yùn)含的概念和原理解決現(xiàn)實(shí)問題。提高解讀概念所反映的歷史思想方法的能力。

      比如,透過“中華文化的勃興”、“昌盛的秦漢文化”、“承上啟下的魏晉南北朝文化”、“輝煌的隋唐文化”、“燦爛的宋元文化”等不連續(xù)的課例,找尋其背后的基本概念“中國古代科技文化”,然后通過解釋歷史為何有這些文化成果,以及這些文化成果對當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的影響,理解文化的內(nèi)涵,從中提煉出以愛國主義為核心的民族精神。3.微觀把握-具體的歷史問題,具體的每一課內(nèi)容

      微觀把握就是針對具體的歷史問題、具體的每一節(jié)課的內(nèi)容的教學(xué)把握。具體的歷史問題可以按照歷史課標(biāo)界定的基本知識(shí)去分類,如歷史事件類的、歷史人物類的、歷史現(xiàn)象類的等等。

      4.宏觀把握、中觀把握、微觀把握的統(tǒng)一

      我們提倡在微觀把握過程中落實(shí)中觀把握、體現(xiàn)宏觀把握,把三者有機(jī)的統(tǒng)一起來。探究三 什么是中國古代史的整體教學(xué)設(shè)計(jì)?

      中國古代史的整體教學(xué)設(shè)計(jì),就是依據(jù)2011歷史課程標(biāo)準(zhǔn),通過具體課例的設(shè)計(jì)(如初中歷史起始課、歷史人物、歷史現(xiàn)象等案例教學(xué)和中國古代科技文化這一主題的設(shè)計(jì)),體現(xiàn)中國古代史的歷史知識(shí)、歷史方法或歷史態(tài)度的整體設(shè)計(jì)思路,以連續(xù)的或不連續(xù)的教學(xué)方式,實(shí)現(xiàn)2011歷史課程目標(biāo),更好地體現(xiàn)課程性質(zhì),落實(shí)相應(yīng)的教學(xué)建議。

      第二篇:中國古代史(精選)

      中國古代史

      1基本概況:

      1、起止時(shí)間,2、都城

      3、疆域

      4、重要君主 2政治概況:

      1、制度:官制、兵制、選官制度 土地賦稅

      2、改革

      3、民族、對外、階級(jí)(關(guān)系)

      3、經(jīng)濟(jì)概況:

      1、農(nóng)業(yè):農(nóng)作物、水利、工具、人口墾荒、技術(shù)

      2、手工業(yè):紡織、瓷器、礦冶、造船

      3、商業(yè):貨幣、交通、城市

      4、文化概況:

      1、自然科學(xué):天文、地理、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、四大發(fā)明

      2、人文科學(xué):思想、史學(xué)、宗教。

      夏朝

      1、概況:約公元前2070年,大禹建立 啟接王位世襲制度確定家天下形成。定都陽城(今登封)疆域山西南部河南西部。夏桀被商湯滅。

      商朝

      1、概況:約公元前1600年,湯建國 定都亳,商朝中期盤庚遷都殷(今安陽)周武王滅商紂。

      西周

      1、概況:公元前1046年武王牧野之戰(zhàn)商朝滅亡,定都鎬京(今西安)面積大約150平方公里,公元前841年厲王國人暴動(dòng),周召共和,公元前771年犬戎破鎬京西周滅亡。

      2、政治概況:井田制土地國有,分給諸侯使用,分封制:王族,先代貴族,功臣,先賢的后代。

      3、經(jīng)濟(jì)概況:水利,五谷、農(nóng)具、青銅、陶瓷、貨幣、郵驛傳遞制度

      春秋戰(zhàn)國

      1、概況:公元前770年—公元前476年,諸侯爭霸,民族融合。周天子威信下降。

      爭霸土地和人民,齊國管仲改革 尊王攘夷,齊桓公葵丘會(huì)盟稱霸中原。晉文公稱霸(城濮之戰(zhàn)),楚莊王稱霸,吳王闔閭稱霸,越王勾踐稱霸,韓趙魏分晉,田氏代齊,形成戰(zhàn)國七雄局面。

      2、民族融合:服飾,桌椅的變化學(xué)習(xí)少數(shù)民族(趙武靈王穿胡服)

      3、經(jīng)濟(jì)概況:鐵制農(nóng)具,水利工程、牛耕技術(shù),鑄鐵融化技術(shù),金銀錯(cuò)技術(shù),《考工記》 左祖右社,前朝后市,前有照,后有靠。大量私田開墾,土地國有向私有轉(zhuǎn)變,各國變法新制度確定。商鞅變法

      4、人文科學(xué):社會(huì)大變革思想活躍,老子道家創(chuàng)始人,特點(diǎn):樸素辯證法,主張無為??鬃尤寮覍W(xué)派創(chuàng)始人,特點(diǎn):主張仁,維護(hù)周禮,有教無類,打破學(xué)在官府。墨子墨家創(chuàng)始人,特點(diǎn):兼愛,非攻,尚賢。孟子,特點(diǎn):仁政,民貴君輕。荀子,特點(diǎn):主張制天命而用之。莊子,韓非子:特點(diǎn):歷史發(fā)展觀主張改革,中央集權(quán),依法為本,法后王

      5、文化概況:記載哈雷彗星,19年7閏,《甘石心經(jīng)》,《墨經(jīng)》,扁鵲望聞問切。秦

      1基本概況:秦國公約前230年—公元前221年滅六國,收復(fù)河套地區(qū),擊退匈奴,統(tǒng)一越族地區(qū)。疆域:北到長城,南到南海,東到大海,西到隴西(甘肅)大約400萬平方公里,2100萬人口,定都咸陽。

      2政治概況:確定皇帝權(quán)力的至高無上,建立中央到地方官制:三公諸卿制,地方實(shí)行郡縣制?!肚芈伞?/p>

      3、經(jīng)濟(jì)概況:統(tǒng)一度量衡,書同文,車同軌,統(tǒng)一貨幣。

      4、文化概況:焚書坑儒,以吏為師以法為教,嚴(yán)禁私學(xué)。

      5、階級(jí)(關(guān)系):徭役兵役繁重,刑法嚴(yán)酷,賦稅重,土地兼并嚴(yán)重農(nóng)民起義。

      西漢

      1基本概況:西漢劉邦公約前202年建立,定都長安,漢承秦制,郡國并行制,王侯分封侯國歸郡縣管理。

      2政治概況:漢武帝頒布推恩令,附益之法,酬金奪侯。

      察舉制,征召,朱買臣被征召(覆水難收),東漢察孝廉(品德),門第族望,官宦之家,累世公卿.3、經(jīng)濟(jì)概況:編戶齊民,人口耕賦稅為主。

      4、民族關(guān)系:匈奴以畜牧業(yè)為主,冒頓單于統(tǒng)一匈奴,和親政策,武帝反擊匈奴,呼韓邪單于歸漢,漢元帝時(shí)昭君出塞,東漢匈奴分為南北二部,南匈奴與漢人雜居,北匈奴退居漠北。竇固竇憲破匈奴。張騫通西域,公元前60年(漢宣帝神爵三年)建立西域都護(hù),東漢明帝班超經(jīng)營西域。

      5、文化概況:東亞文化圈開始形成,與朝鮮交往,期指(商代紂王的叔叔期指后世)朝鮮,衛(wèi)氏朝鮮,越南東漢是中國的領(lǐng)土,與日本的交往.6、路上海上絲綢絲路路線圖,中國大多技術(shù)西傳,佛教傳入中國。

      秦漢時(shí)期的文化

      1基本概況:統(tǒng)一與多樣化有機(jī)結(jié)合,秦朝建立統(tǒng)一國家,漢朝獨(dú)尊儒術(shù),統(tǒng)一思想文化,中外文化交流頻繁,水平居世界前列,文化博大精深。

      2文化概況:天文歷法《太初歷》,西漢太陽黑子的最早記錄,東漢張衡對月食的最早的科學(xué)解釋,張衡的《地震儀》遙測地震方向震后用,《九章算術(shù)》,西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》,華佗麻沸散,張仲景醫(yī)圣《傷寒雜病論》,西漢前期有紙張,東漢蔡倫造紙術(shù),(龜甲,竹簡,絲綢帛,紙)董仲舒天人感應(yīng),王充《論衡》,東漢明帝佛教傳入中國,道家,《史記》(皇帝到漢武帝時(shí)期),《漢書》(西漢一朝的歷史)

      三國兩晉南北朝

      1基本概況:社會(huì)大動(dòng)蕩,民族大融合。江南迅速開發(fā),中原相對緩慢。南方耕作范圍大了,但發(fā)展不平衡。南北經(jīng)濟(jì)平衡,為以后經(jīng)濟(jì)重心的南遷創(chuàng)下了基礎(chǔ)。

      原因:為了躲避戰(zhàn)亂,北方被少數(shù)民族占領(lǐng)漢人難以習(xí)慣少數(shù)民族習(xí)慣(衣冠南渡)北方人南遷,南北融合,統(tǒng)治者的積極政策。北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)以發(fā)展,新技術(shù)的發(fā)展,曹魏馬鈞的翻車。新修水利,開發(fā)河西走廊和遼東邊疆。

      第三篇:中國古代史

      一、從史前時(shí)期到夏商王朝

      第一課中華文明的起源

      1.原始農(nóng)耕:1.時(shí)間:俱進(jìn)一萬年前后的新石器時(shí)代

      2.標(biāo)志:栽培谷物、馴養(yǎng)牲畜

      3.意義:標(biāo)志著生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的產(chǎn)生。是人類實(shí)現(xiàn)的第一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革。4.發(fā)現(xiàn)了大量農(nóng)作物的化石(南稻北粟)

      5.農(nóng)業(yè)對社會(huì)生活的影響:聚族定居,形成農(nóng)耕聚落

      2.文化遺址,滿天星斗:

      12生產(chǎn)力發(fā)展

      3、中華文明的起源分布特點(diǎn):多元性

      集中(核心)區(qū)域:黃河中游的中原地區(qū)

      第二課文獻(xiàn)與考古中的夏文化

      1.從大同時(shí)代到小康之世:天下為家 禪讓制世襲制

      夏王朝已建立一整套國家機(jī)器(例:設(shè)官分職,設(shè)軍隊(duì)、監(jiān)獄)

      2.二里頭文化與夏史探究:1.大型宮殿建筑與政治權(quán)力有必然聯(lián)系

      2.經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主,兼有畜牧業(yè)手工業(yè)(制陶.冶銅已邁入青銅時(shí)代

      3.青銅工藝不發(fā)達(dá)

      4.階級(jí)矛盾尖銳

      第三課商朝與青銅文化

      1.商朝是我國信史的開端

      2.商朝的建立:時(shí)間:公元前1600年

      事件:商湯滅夏

      位置:定都亳(河南商丘)

      重大事件:盤庚遷殷(河南安陽)

      3.政治體制(內(nèi)外服制):實(shí)質(zhì):是一種松散的聯(lián)盟

      影響:方國的向背直接影響商朝的興衰

      4.手工業(yè)(青銅器)制作代表:司母戊大方鼎;四羊方尊

      功能(鼎)飲食器

      禮器

      王室貴族身份地位的標(biāo)識(shí)

      國家社稷政治權(quán)力的象征

      5.文化發(fā)展(甲骨文): 我國目前所發(fā)現(xiàn)的比較成熟的文字

      是研究商朝的第一手資料

      是漢字的前身

      第四篇:中國古代史教學(xué)講義

      中國古代史教學(xué)講義

      地球:36億年 生物:33億年

      哺乳動(dòng)物:7千萬年 古猿:4千萬年

      古猿—原始人:2500-300萬 原始人—現(xiàn)代人:300萬 目錄(要增加)

      《課標(biāo)》要求及《解讀》分析

      西漢。

      1、劉邦項(xiàng)羽入咸陽措施及實(shí)力對比。劉邦措施: 約法三章,廢除秦苛法。軍隊(duì)不過10萬。聽張良建議,赴鴻門卑辭言好。項(xiàng)羽措施:

      巨鹿之戰(zhàn)后,入關(guān),欲滅劉邦。兵40萬。

      燒殺當(dāng)?shù)溃簹⑶赝踝計(jì)?,燒秦宮室,收財(cái)寶婦女,分割天下。尊懷王為義帝,派英布?xì)⒘x帝。

      分封諸侯:自立為西楚霸王,按親疏封反秦首領(lǐng)、六國貴族后裔和秦降將18人為王。抑制劉邦:封劉邦為漢王,居巴蜀漢中。三分關(guān)中,封秦降將章邯等3人為王,牽制劉邦?!叭赝鯙榍貙?,將秦子弟數(shù)歲矣,所殺亡不可勝計(jì),又欺其眾降諸侯,至新安,項(xiàng)王詐阬秦降卒二十馀萬,唯獨(dú)邯、欣、翳得脫,秦父兄怨此三人,痛入骨髓。今楚彊以威王此三人,秦民莫愛也。”——《史記?淮陰侯列傳》 分封后果:眾人不滿,以劉邦、田榮、彭越、陳余為最。經(jīng)過四年楚漢戰(zhàn)爭,劉邦獲勝,取得帝位。

      漢初的封國領(lǐng)土廣大,諸侯王地位尊崇,“大者或五六郡,連城數(shù)十,置百官宮觀,僭于天子?!保ā妒酚洝h興以來諸侯王年表序》)根據(jù)周振鶴《西漢諸侯王國封域變遷考》(《中華文史論叢》1982年3—4期)的統(tǒng)計(jì),當(dāng)時(shí)全國有57郡,其中十個(gè)諸侯國共領(lǐng)有42郡之地,占總數(shù)的73·7%;而中央轄屬的郡縣之地共有15郡,僅占總數(shù)的26·3%。

      1、穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。漢初民生凋敝。

      秦末暴政+連年戰(zhàn)爭=人口散亡,土地荒蕪,物價(jià)飛漲,農(nóng)民為奴,“人相食”;國庫空虛?!白蕴熳硬荒芫哜x駟,而將相或乘牛車。”《漢書·食貨志》 劉邦的施政綱領(lǐng)。

      劉邦令陸賈總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),陸作《新語》,認(rèn)為“秦非不欲為治也,然失之者,乃舉措太眾而用刑太極故也?!苯ㄗh“寬舒”、“中和”、“無為而治”,具體而言,與民休息,減輕賦稅、徭役和刑法,緩和階級(jí)矛盾,發(fā)展生產(chǎn),鞏固統(tǒng)治。劉邦據(jù)此定策。1)減少大規(guī)模修筑、用兵。BC202年,罷兵歸田。招撫流亡,釋放奴婢。釋放罪犯(死罪除外),田租1/15。受災(zāi)地區(qū)免租稅。農(nóng)民歸田,積極性提高,社會(huì)安定,生產(chǎn)恢復(fù)發(fā)展。2)抑商。有市籍的商人不穿絲綢、乘馬、帶兵器、做官,人口稅加倍。社會(huì)安定,生產(chǎn)發(fā)展。

      3)鼓勵(lì)人口生育。BC200,民產(chǎn)子,免2年徭役。

      2、消滅異姓汪。

      楚漢相爭,滅楚需要,分封楚王韓信、梁王彭越、英布、等7人為王。邊地還有閩越王無諸、南粵王趙佗。吳芮、無諸、趙佗保境安民,其他六王手握重兵,威脅中央。BC201-BC195,滅異姓王韓信、彭越、英布,盧綰逃入匈奴,死于胡中;趙王張敖被貶為宣平侯,韓王信勾結(jié)匈奴反漢,兵敗被殺。

      分封同姓子侄為王,王國重要官吏由朝廷委派,加強(qiáng)控制。

      3、加強(qiáng)軍隊(duì)。

      漢武裝力量比秦朝完備。

      中央軍(常備軍):南軍,北軍,衛(wèi)尉、中尉統(tǒng)領(lǐng),守衛(wèi)皇宮、京師。

      地方軍(預(yù)備軍):受訓(xùn)練,據(jù)地區(qū)條件,設(shè)材官(步兵)、騎士(騎兵),郡守、郡尉掌管。

      兵源:郡國征調(diào)的“正卒”充任。

      4、完善法律。

      漢初,約法三章,臨時(shí)措施。政權(quán)建立后,劉邦認(rèn)為“三章之法,不足以御奸”,令蕭何據(jù)《秦律》制《漢律》,廢夷三族及連坐法,定《九章律》,后叔孫通做傍章18篇,補(bǔ)《九章律》之不足。蕭規(guī)曹隨

      (曹)參之相齊,…盡召長老諸生,問所以安集百姓。如齊故諸儒以百數(shù),言人人殊,參未知所定。聞膠西有蓋公,善治黃老言,使人厚幣請之。既見蓋公,蓋公為言治道貴清靜而民自定,推此類具言之。參于是避正堂,舍蓋公焉。其治要用黃老術(shù),故相齊九年,齊國安集,大稱賢相。

      參代(蕭)何為漢相國,舉事無所變更,一遵蕭何約束。擇郡國吏木詘于文辭、重厚長者,即召除為丞相史。吏之言文刻深、欲務(wù)聲名者,輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫以下吏及賓客見參不事事,來者皆欲有言。至者,參輒飲以醇酒。間之欲有所言,復(fù)飲之,醉而后去,終莫得開說,以為常。

      相舍后園近吏舍,吏舍日飲歌呼。從吏惡之,無如之何,乃請參游園中,聞吏醉歌呼,從吏幸相國召按之。乃反取酒張坐飲,亦歌呼與相應(yīng)和。參見人之有細(xì)過,專掩匿覆蓋之,府中無事。

      ——《史記·曹相國世家》 文景之治(新增內(nèi)容)知識(shí)細(xì)目:

      《課標(biāo)》:了解“文景之治”,知道漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”王朝?!督庾x》:

      漢初休養(yǎng)生息,國力回復(fù),文景之治出現(xiàn); 武帝強(qiáng)化中央權(quán)利,加強(qiáng)控制地方,漢朝鼎盛; 漢武帝雄才大略,政、經(jīng)、思鞏固大一統(tǒng)?!吨笇?dǎo)》:

      指導(dǎo)學(xué)生比較秦皇漢武,理解人們并提秦皇漢武的原因。秦始皇開創(chuàng)中央集權(quán)制的統(tǒng)一局面,漢武帝鞏固和發(fā)展了中央集權(quán)制和統(tǒng)一帝國,二帝對后世影響很大,具備雄才大略。

      文景之治具體內(nèi)容 1.薄賦勸農(nóng)。文帝措施

      減輕田租。BC178年,BC168年,免天下田租之半。BC167年,“除田之稅”《漢書·文帝紀(jì)》。算賦也由每人每年120錢減至每人每年40錢。

      勸民歸農(nóng)。多次下召,提倡農(nóng)本思想?;謴?fù)“籍田”勸農(nóng)制度。處罰勸農(nóng)不力的官吏;推舉努力生產(chǎn)的人任“力田”官,指導(dǎo)生產(chǎn);“貸種、食”給貧民;無力償還者“赦之”,遇災(zāi)“發(fā)倉庾以賑民”《漢書·文帝紀(jì)》。減輕徭役。

      1)減輕徭役頻率。秦以來丁男一年服一次徭役改為三年一次。

      2)改變戍邊辦法。晁錯(cuò)建議入粟拜爵,“選常居(邊塞)者,家室田作,且以備之”,再募罪人及免徒復(fù)作令居之;不足,募以丁奴婢贖罪及輸奴婢欲以拜爵者;仍不足,“募民之欲往者”,“皆賜之高爵,復(fù)其家予冬夏衣,廩食,能自給而止”《漢書·晁錯(cuò)傳》。安邊,減少農(nóng)民徭役兼?zhèn)?。BC167年,文帝“除戍卒令”,邊防軍糧充實(shí),一度解除農(nóng)民長期戍守邊防之苦,處境改善。

      “匈奴數(shù)侵盜北邊,屯戍者多,邊粟不足給食當(dāng)食者。於是募民能輸及轉(zhuǎn)粟於邊者拜爵,爵得至大庶長?!?——《史記?平準(zhǔn)書》 前168年,晁錯(cuò)建議:“募天下之人入粟于邊,以受爵免罪,不過三歲,塞下之粟必多矣。”——《漢書?晁錯(cuò)傳》 景帝薄賦勸農(nóng)措施:

      許民遷移。BC156年,下詔許民遷到地多、水好的地方; 三十稅一。成為漢朝定制。禁獻(xiàn)奢侈品,以省徭役。

      打擊豪強(qiáng)。景帝曾用酷吏打擊豪強(qiáng),郅都、寧成是當(dāng)時(shí)最有名的酷吏。

      推遲徭役年齡。前155年,景帝規(guī)定男子由秦以來的17歲服役,改為20服徭役

      2、寬減刑罰。

      文帝改革刑法,廢除嚴(yán)刑苛法如“誹謗妖言”法,“盡除收孥相坐法”,文帝十三年,廢除肉刑,減輕笞刑。

      景帝時(shí),不服判決的罪犯可申訴核實(shí)定案,申訴不當(dāng)不為過失。此時(shí),官吏斷獄從輕。文景之時(shí),“刑罰大省,至于斷獄四百,有刑錯(cuò)之風(fēng)”《漢書·刑法志》“刑輕于它時(shí)而犯法者寡”《漢書·賈山傳》。

      3、改革任官制度。

      文帝廣求賢才。選拔聞見的人才吳公(“聞河南守吳公治平為天下第一……征為廷尉”)、賈誼。新法取士,“詔諸侯王、公卿、郡守舉賢良、能直言極諫者,上親策之,傅納以言。”《漢書·文帝紀(jì)》開漢代察舉制先河。

      4、實(shí)行民族和睦政策。

      南越。高祖、惠帝時(shí)漢與南越友好。高后時(shí),對越禁關(guān)市,南越趙佗聞父母墳?zāi)贡粴?,兄弟被戮,決裂。趙佗稱王,壏漢交戰(zhàn)不解。文帝派陸賈再使南越,一介之使,一尺之書,安定南疆。

      匈奴。文帝時(shí),匈奴勢力更強(qiáng)。文帝采取和親政策,同時(shí),積極防御,募民實(shí)邊,入粟塞下,屯田積谷,備戰(zhàn)實(shí)邊。“令邊備守,不發(fā)兵深入,惡煩苦百姓”《史記·孝文本紀(jì)》。戰(zhàn)爭破壞未到慘劇程度。

      景帝時(shí),BC156、BC155、BC152年,即景帝元年、二年、五年三次和親匈奴。匈奴與漢未引起大規(guī)模作戰(zhàn)。

      5、削藩與平定七國之亂。

      文帝:BC177年,濟(jì)北王劉興居叛亂,BC174年,淮南王劉長叛亂。被平定。吳王劉濞不臣。

      賈誼上《治安策》,建議“眾建諸侯而少其力”?!稘h書·賈誼傳》誼死,文帝 追思其言,分齊地為六國,淮南王地為三國。景帝:吳王劉濞叛亂形跡更明顯。

      御史大夫晁錯(cuò)建議削藩。景帝始削奪王國部分土地,劃歸中央管轄。七國于BC154年叛亂。景帝命周亞夫迎擊,袁盎勸吳王退兵。周亞夫重兵堅(jiān)守,輕兵斷絕,下邑一戰(zhàn),吳敗。劉濞率千人南逃,被東甌殺死。三個(gè)月即平叛。

      削藩影響:七國之亂平叛后,吳、膠東、菑川、濟(jì)南、趙等國除。景帝繼續(xù)推行削藩政策,對朝廷和王國的職官體系做了調(diào)整,突出尊卑之別;剝奪了諸侯王親理國事的權(quán)力,免除諸侯王的行政權(quán),諸侯王不再治民,削減王國官吏,諸侯王強(qiáng)大難制局面緩和。

      文景之治影響

      吏安其位,民樂其業(yè),蓄積歲增,戶口寢息。

      ——《漢書·刑法志》 海內(nèi)安寧,家給人足,后世鮮能及之。

      ——《資治通鑒》卷15,非遇水旱之災(zāi),民則人給家足,都鄙廩庾皆滿,而府庫余貨財(cái)。京師之錢累巨萬,貫朽而不可校;太倉之粟,陳陳相因,充溢露積于外,至腐敗不可食。

      ——《史記·平準(zhǔn)書》 漢朝百姓負(fù)擔(dān)

      西漢賦役有三:土地稅、人頭稅、徭役。西漢土地稅很輕,前期大體十五稅一。

      人頭稅重,成年男女要出算賦,每年每人1算(120錢,文帝:40錢),3-14歲兒童交口賦(20錢,武帝23錢)。一家五口(總糧產(chǎn)4060斤),每年交406錢(交糧365.4斤),而糧食每石才賣30錢。人頭稅四倍于土地稅。徭役有三種: 正卒,一人一生在地方服兵役一年。

      戍卒,一人一生到宗教或邊境一年,首都(衛(wèi)士),邊境(戍卒)。不服役,則每月出錢300錢(約270斤粟).更卒,每人每年政府一月(文帝:三年一次)。自服(踐更),代服(過更),300錢。年齡:前155年,景帝規(guī)定男子由17歲服役,改為20服徭役,昭帝23-56。

      復(fù):有權(quán)勢者免徭役,貴族、軍功封爵者,600石上官吏、博士弟子,三老,孝悌,力田,買爵到第九等(五大夫)以上者。

      漢初賦稅,在輕徭薄賦下減輕了一些,武帝后越來越重,成為農(nóng)民沉重負(fù)擔(dān)。漢武帝大一統(tǒng)

      二、財(cái)經(jīng)制度改革。1.鹽鐵官營。

      2.算緡(財(cái)產(chǎn)稅),告緡。3.均輸法,平準(zhǔn)法。4.改革幣制。五銖錢。

      三、罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。

      《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡(無)以持一統(tǒng)。法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣!

      漢武帝初年董仲舒對策 秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書,他的手段是刑罰的裁制;漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書,他的手段是利祿的誘引。結(jié)果,始皇失敗了,武帝成功了…… ——顧頡剛

      四、打擊和削弱地方割據(jù)勢力。BC127年,主父偃“推恩令”;

      BC122年,淮南王安、衡山王賜被告謀反,武帝盡捕其賓客黨羽,牽連死者數(shù)萬。分布《左官律》、《附益法》

      BC112年,全國有列侯百余。漢制每年八月,舉行馀酎大典,諸侯王和列侯“獻(xiàn)酎”助祭。武帝以列侯酎金斤兩成色不足為名,削奪106個(gè)列侯爵位,史稱“酎金奪爵”。

      還有一些列侯因其他原因削爵。但此后仍有功臣侯、恩澤侯之封,列侯數(shù)量還是不少。打擊豪強(qiáng)。武帝遷徙強(qiáng)宗大姓,不許他們族居;大批任用酷吏,誅鋤豪強(qiáng)。張湯、周陽由為郡守,所居必夷其豪。

      武帝晚而改過

      兵革數(shù)動(dòng),民多買復(fù)及五大夫,征發(fā)之士益鮮?!妒酚?平準(zhǔn)書》

      (元狩四年)大將軍、驃騎大出擊胡,得首虜八九萬級(jí),賞賜五十萬金,漢軍馬死者十馀萬匹,轉(zhuǎn)漕車甲之費(fèi)不與焉。是時(shí)財(cái)匱,戰(zhàn)士頗不得祿矣。

      ——《史記?平準(zhǔn)書》

      由于長期用兵、奢侈揮霍,武帝后期,百姓困乏,戶口減半,社會(huì)危機(jī)日益嚴(yán)重。武帝恢復(fù)采取某些恢復(fù)生產(chǎn)、穩(wěn)定社會(huì)措施?!烁A帧吨袊糯贰?,193頁。

      搜刮許多錢來,做些什么事呢?除對外的武協(xié),有一部分,可能算是替國家開疆拓土、防御外患外,其余如封禪、巡幸、信用方士、大營宮室等,可以說全是浪費(fèi)。山東是當(dāng)時(shí)誅求剝削的中心,以致末年民愁盜起,幾至釀民大亂?!獏嗡济恪秴沃袊ㄊ贰返?71頁 朕即位以來,所為狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有傷害百姓、縻費(fèi)天下者,悉罷之!——漢武帝晚年的講話

      孝武窮奢極欲,繁刑重?cái)?,?nèi)侈宮室,外事四夷,信惑神怪,巡游無度,使百姓疲敝,起為盜賊,其所以異于秦始皇者無幾矣。然秦以之亡、漢以之興者,孝武能尊先王之道,知所統(tǒng)守,受忠直之言,惡人欺蔽,好賢不倦,誅賞嚴(yán)明,晚而改過,付托得人,此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎!——《資治通鑒》評(píng)論

      秦漢疆域?qū)Ρ取?/p>

      絲綢之路

      《課標(biāo)》:通過“絲綢之路”的開通,了解絲綢之路在中外交流中的作用?!督庾x》:

      絲綢之路溝通歐亞陸路,在張騫出使西域后發(fā)展而來; 絲綢之路背景、經(jīng)過、影響;

      西漢設(shè)西域都護(hù),新疆等地成我國疆域。

      《指導(dǎo)》:通過介紹絲綢之路沿線發(fā)現(xiàn)的古代絲織品、古跡、傳入的食物和生活用品名稱、中國絲綢在羅馬引起的轟動(dòng)和佛教?hào)|傳等資料,體會(huì)絲綢之路在中外交流中的作用。國培:秦始皇吃過葡萄嗎?為什么?(秦始皇是什么時(shí)期的人?那時(shí)哪里產(chǎn)葡萄?始皇住在哪?秦國有多大?葡萄大概何時(shí)傳入陜西一帶?)

      東漢(新增內(nèi)容)

      《課標(biāo)》:了解東漢的建立,知道東漢外戚、宦官專權(quán)造成的社會(huì)動(dòng)蕩;知道佛教的傳入和道教的產(chǎn)生?!督庾x》:新增內(nèi)容

      漢末腐敗,王莽奪權(quán),社會(huì)更動(dòng)蕩;農(nóng)民起義,推翻王莽;

      劉秀建立東漢;中期后,外戚宦官交替專權(quán);黃巾起義,政權(quán)瓦解。佛教傳入,道教產(chǎn)生與社會(huì)動(dòng)蕩相關(guān)。

      《指導(dǎo)》:收集佛教和道教故事,初步理解二者的教義。

      從“世界、輪回、實(shí)踐、真相”,拜佛許愿,男戴觀音女戴佛,少林功夫等方面,認(rèn)識(shí)佛教對中國文化的影響。

      東漢

      背景:西漢末社會(huì)問題嚴(yán)重,土地兼并、政治黑暗,農(nóng)民起義不斷。8年,王莽稱帝建“新”。其改制加劇社會(huì)矛盾,導(dǎo)致17年,王匡、王常領(lǐng)導(dǎo)的綠林、18年樊崇領(lǐng)導(dǎo)的赤眉起義爆發(fā)。

      劉縯、劉秀兄弟組織舂林軍反王莽,后加入王常的下江兵(綠林軍一部)。23年,綠林軍擁立劉玄為帝,年號(hào)更始。

      劉秀:東漢開國皇帝,中國歷史上著名的政治家、軍事家。

      公元25年,劉秀與更始政權(quán)決裂,于河北稱帝,建立東漢。經(jīng)過十二年的戰(zhàn)爭,劉秀平滅了關(guān)東、隴右、西蜀等地的割據(jù)政權(quán),結(jié)束了自新莽末年以來近二十年的軍閥混戰(zhàn)與割據(jù)局面。統(tǒng)一全國。劉秀在位三十三年,大興儒學(xué)、推崇氣節(jié),東漢一朝也被后世史家推崇為中國歷史上“風(fēng)化最美、儒學(xué)最盛”(司馬光、梁啟超語)的時(shí)代。

      光武多免奴婢

      光武時(shí)彭寵反,其蒼頭(人為黔首,奴為蒼頭)子密殺寵降,光武已封為不義侯矣。其他加恩于奴婢者,更史不勝書。

      建武三年,詔民有嫁妻賣子欲歸父母者,咨聽之,敢拘執(zhí)者,論如律。

      六年,詔王莽時(shí)吏人沒入為奴婢,不應(yīng)舊法者,皆免為庶人。

      七年,詔吏人遭饑,為青、徐賊所略為奴婢下妻,欲去留者,咨聽之,敢拘制不還者,以賣人法從事。

      十一年,詔曰:「天地之性人為貴,其殺奴婢,不得減罪?!褂衷t敢熏灼奴婢,論如律,免所炙灼者為民。又除奴婢射傷人棄市律。

      十二年,詔隴、蜀民被掠為奴婢自訟者,及獄官未報(bào),一切免為庶民。

      十三年,詔益州民自八年以來被掠為奴婢者,皆免為庶人。或依託人為下妻欲去者,咨聽之,敢有拘留者,以掠人法從事。

      十四年,詔益、涼二州,八年以來奴婢自訟在官,一切免為民,賣者無還直。

      此皆見于本紀(jì)者。——趙翼《廿二史札記》 《東漢功臣多近儒》

      西漢開國功臣多出于亡命無賴。至東漢中興,則諸將帥皆有儒者氣象,亦一時(shí)風(fēng)會(huì)不同也。

      光武少時(shí),往長安受尚書,通大義。及為帝,每朝罷,數(shù)引公卿郎將講論經(jīng)理。故樊準(zhǔn)謂「帝雖東征西戰(zhàn),猶投戈講藝,息馬論道?!故堑郾竞脤W(xué)問,非同漢高之儒冠置溺也。而諸將之應(yīng)運(yùn)而興者,亦皆多近于儒。

      如鄧禹年十三能誦詩。受業(yè)長安,早與光武同游學(xué),相親附。其后佐定天下,有子十三人,使各守一藝,修整閨門,教養(yǎng)子孫,皆可為后世法。(禹傳)

      寇恂性好學(xué)。守潁川時(shí),修學(xué)校,教生徒,聘能為左氏春秋者,親受學(xué)焉。(恂傳)

      馮異好讀書。通左氏春秋、孫子兵法。(異傳)

      賈復(fù)少好學(xué),習(xí)尚書。事舞陰李生,生奇之曰:「賈君容貌志氣如此,而勤于學(xué),將相之器也。」后佐定天下,知帝欲偃武修文,不欲武臣典兵,乃與鄧禹去甲兵,敦儒學(xué)。帝遂罷左右將軍,使以列侯就第。復(fù)闔門養(yǎng)威重。(復(fù)傳)

      耿弇yǎn父況,以明經(jīng)為郎,學(xué)老子于安邱先生。弇亦少好學(xué),習(xí)父業(yè)。(弇傳)

      祭遵少好經(jīng)書。及為將,取士必用儒術(shù),對酒設(shè)樂,常雅歌投壺。(遵傳)

      李忠少為郎,獨(dú)以好禮修整稱。后為丹陽太守,起學(xué)校,習(xí)禮容,春秋鄉(xiāng)飲,選用明經(jīng),郡中嚮慕之。(忠傳)

      朱右初學(xué)長安,光武往候之,右不時(shí)見,先升舍,講畢乃見。后以功臣封鬲侯。帝幸其第,笑曰:「主人得無舍我講乎?」(右傳)

      郭涼雖武將,然通經(jīng)書,多智略。(涼傳)

      他如王霸、耿純、劉隆、景丹,皆少時(shí)游學(xué)長安,見各本傳。

      是光武諸功臣大半多習(xí)儒術(shù),與光武意氣相孚合,蓋一時(shí)之興,其君與臣本皆一氣所鐘,故性情嗜好之相近,有不期然而然者,所謂有是君,即有是臣也。

      東漢諸帝多不永年

      國家當(dāng)氣運(yùn)隆盛時(shí),人主大抵長壽,其生子亦必早且多。獨(dú)東漢則不然。光武帝年六十二;明帝年四十八;章帝年三十三;和帝年二十七;殤帝二歲;安帝年三十二;順帝年三十;沖帝三歲;質(zhì)帝九歲;桓帝年三十六;靈帝年三十四;皇子辨即位年十七,是年即為董卓所弒;惟獻(xiàn)帝禪位后,至魏明帝青龍二年始薨,年五十四。此諸帝之年壽也。人主既不永年,則繼體者必幼主。幼主無子而母后臨朝,自必援立孩稚以久其權(quán)。東漢多母后臨朝外藩入繼 ——趙翼《廿二史札記》

      和帝踐阼幼弱,竇憲兄弟專權(quán),隔限內(nèi)外。群臣無由得接,乃獨(dú)與宦者鄭眾定謀收憲?;鹿儆袡?quán)自此始?!w翼《廿二史札記?東漢宦官》

      東漢宦官

      漢承秦制,以奄人為中常侍,然亦參用士人。

      至元帝時(shí),則弘恭、石顯已竊權(quán)干政,蕭望之、周堪俱被其害,然猶未大肆也。(案班固敘傳:彪之父徲為中常侍,是成帝時(shí)中常侍尚兼用士人)

      光武中興,悉用奄人,不復(fù)參用士流。

      和帝踐阼幼弱,竇憲兄弟專權(quán),隔限內(nèi)外。群臣無由得接,乃獨(dú)與宦者鄭眾定謀收憲?;鹿儆袡?quán)自此始。然眾小心奉公,未嘗攬權(quán)。

      和帝崩,鄧后臨朝,不得不用奄寺,其權(quán)漸重。

      鄧后崩,安帝親政,宦官李閏、江京、樊豐、劉安、陳逵與帝乳母王聖、聖女伯榮、帝舅耿寶、皇后兄閻顯等比黨亂政,此猶宦官與朝臣相倚為奸,未能衊朝臣而獨(dú)肆其惡也。

      及帝崩,閻顯等專朝爭權(quán),乃與江京合謀,誅徙樊豐、王聖等。是顯欲去宦官,己反藉宦官之力。

      已而北鄉(xiāng)侯入繼,尋薨,顯又欲援立外藩?;鹿賹O程等不平,迎立順帝,先殺江京、劉安、陳逵并誅顯兄弟,閻后亦被遷于離宮。是大臣欲誅宦官,必藉宦官之力;宦官欲誅大臣,則不藉朝臣力矣!

      安帝已立皇太子保,而乳母王聖及宦官江京、樊豐等,譖太子乳母王男等,殺之,太子數(shù)為歎息。王聖等懼為後禍,共搆陷太子,遂廢為濟(jì)陰王。帝崩,王不得立。閻后立北鄉(xiāng)侯懿。懿又薨。后兄顯與江京、劉安、陳逵又欲援立外藩?;鹿賹O程等不平,共斬京、安、逵等,迎立濟(jì)陰王,是為順帝,並即收顯等兄弟,誅之。封程等十九人為侯。

      順帝既立,以梁商女為皇后,商以大將軍輔政,尊親莫二。而宦官張逵、蘧政、石光譖商與中常侍曹騰、孟賁云欲廢帝,帝不信,逵等即矯詔收縛騰、賁,是竟敢違帝旨而肆威于禁近矣!賴帝聞之大怒,逵等遂伏誅。

      及帝崩,梁后與兄冀立沖帝,沖帝崩。又立質(zhì)帝,質(zhì)帝為冀所酖。又援立桓帝,並以后妹為桓帝后,冀身為大將軍輔政,兩妹一為皇太后一為皇后,其權(quán)已震主矣!而帝默與宦官單超、左悺、具瑗、徐璜、唐衡定謀,遂誅冀。是宦官且誅當(dāng)國之皇親矣!然此猶曰:「奉帝命以成事也?!?/p>

      梁冀專恣日久,梁后又忌恣,桓帝心不平而不敢泄,獨(dú)呼小黃門唐衡,問:「左右誰與冀不協(xié)者?」衡以單超、左悺、徐璜、具瑗對,帝乃召超等定議,下詔收冀及宗親黨與,皆誅之。封超等五人為侯。

      桓帝梁后崩,以竇武女為皇后。帝崩,武與后定策,立靈帝。竇后臨朝,武入居禁中輔政,素惡宦官,欲誅之,兼有太傅陳蕃與之同心定謀,乃反為宦官曹節(jié)、王甫等所殺。然此猶曰:「靈帝非太后親子,故節(jié)等得挾帝以行事也。」

      竇武與陳蕃同謀誅宦官曹節(jié)、王甫等,奏入,五官史朱瑀竊發(fā)其書,怒罵曰:「中官中放縱者當(dāng)誅,吾曹何罪而當(dāng)盡滅?」因大呼曰:「陳蕃、竇武奏皇太后欲廢帝。」乃夜召素所親史共普、張亮等歃血盟。曹節(jié)聞之,擁帝出御殿,閉諸禁門,使人守武,武不受詔,馳入步兵營,令曰:「中常侍反,盡力者封侯?!苟醺σ杨I(lǐng)虎賁、羽林等兵出屯朱雀門,大呼武所將兵士曰:「竇武反,汝曹皆禁兵,何故隨之?」禁兵遂俱歸甫。甫乃殺武並及陳蕃。

      至靈帝崩,何后臨朝,立子辨為帝,后兄何進(jìn)以大將軍輔政,已奏誅宦官蹇碩,收其所領(lǐng)八校尉兵,是朝權(quán)、兵權(quán)俱在進(jìn)手,以此盡誅宦官,亦復(fù)何難?乃又為宦官張讓、段珪等所殺。是時(shí)軍士大變,袁紹、袁術(shù)、閔貢等,因乘亂誅宦官二千餘人,無少長皆殺之。于是宦官之局始結(jié),而國亦隨之亡矣!

      靈帝崩,何后臨朝,立子辨為帝。后兄何進(jìn)輔政,欲誅宦官,先奏何后,后不聽,乃謀召外兵以脅何后,何后乃悉罷諸常侍、小黃門等。常侍張讓子?jì)D乃后甥也,讓對之叩頭曰:「老臣得罪,當(dāng)與新婦同歸故里,但受恩深,欲一入見太后顏色,歸死無恨?!棺?jì)D言于何后母舞陽君入白。詔諸常侍皆入,而何進(jìn)方入奏誅宦官事,張讓、段珪等即殺之。于是袁紹、袁術(shù)乘亂盡殺宦官。

      國家不能不用奄寺,而一用之則其害如此。蓋地居禁密,日在人主耳目之前,本易窺嚬笑而售讒諛。人主不覺,意為之移。范蔚宗傳論,謂:「宦者漸染朝事,頗識(shí)典故,少主憑謹(jǐn)舊之庸,女君資出納之命,及其傳達(dá)于外,則手握王命,口銜天憲,莫能辨其真?zhèn)巍9释ΤT陉庩枈W窔之閒。迨勢燄既盛,宮府內(nèi)外,悉受指揮,即親臣、重臣竭智力以謀去之而反為所噬。當(dāng)其始,人主視之不過供使令效趨走而已,而豈知其禍乃至此極哉!」

      宦官之害民

      東漢及唐、明三代,宦官之禍最烈,然亦有不同。唐、明閹寺先害國而及于民,東漢則先害民而及于國。今就後漢書各傳摘敘之,可見其大概也。

      劉瑜疏言:「中官邪孽,比肩裂土,皆競立子嗣,繼體傳爵。或乞子疏屬,或買兒市道。又廣聚妻室,增築第舍。民無罪而輒坐之,民有田而強(qiáng)奪之?!?。(瑜傳)

      左雄疏言:「宦豎皆虛以形勢,威奪良家婦女閉之,白首而無配偶?!梗ㄐ蹅鳎﹩纬⒆髳?、具瑗、徐璜、唐衡五人,以誅梁冀功,皆封侯。其後超死,四侯轉(zhuǎn)盛。民閒語曰:「左回天,具獨(dú)坐,徐臥虎,唐兩墮?!梗í?dú)坐:驕貴無偶。兩墯:隨意所為不定,持兩端而任意。)皆競起第宅,窮極壯麗,金銀罽眊(毛氈),施于犬馬,僕從皆乘牛車,從以列騎。(超等傳)

      侯覽前後奪人宅三百八十一所,田一百一十八頃。起立第宅十六區(qū),皆有高樓池苑,制度宏深,僭類宮省。預(yù)作壽冢,石樽雙闕,高廣百尺。破人居室,發(fā)掘墳?zāi)埂L攰Z良人妻,略婦女。為張儉所奏,覽遮截其章,不得上。(覽傳)

      趙忠葬父,僭為璠璵玉匣偶人。董卓弒弘農(nóng)王,獻(xiàn)帝葬之于忠之成壙中。(忠已被誅)及獻(xiàn)帝自長安歸洛陽,宮室已盡焚毀,乃駐于忠故宅。(獻(xiàn)帝紀(jì))迨後韓馥以冀州刺史讓袁紹,出居于鄴中之忠故宅。(馥傳)其壙可以葬帝王,宅可以居帝王,別宅又可以居牧伯,其壯麗可知也。

      此猶第宦官之自為苛虐也,更有倚宦官之勢而漁肉小民者。蓋其時(shí)入仕之途,惟徵辟、察舉二事。宦官既據(jù)權(quán)要,則徵辟察舉者,無不望風(fēng)迎附,非其子弟,即其親知,並有賂宦官以輾轉(zhuǎn)干請者。

      審忠疏言:「宦官勢盛,州郡牧守承順風(fēng)旨,辟召選舉,釋賢取愚?!梗ú芄?jié)傳)

      李固疏云:「中常侍在日月之旁,形勢振天下,子弟祿位,曾無限極。雖外託謙默,不干州郡,而諂諛之徒,望風(fēng)進(jìn)舉?!梗ü虃鳎?/p>

      朱穆疏言:「宦官子弟親戚,並荷榮任,兇狡無行之徒,媚以求官,恃勢怙寵之輩,漁食百姓,窮破天下,空竭小人?!梗聜鳎?/p>

      河南尹田歆謂王諶曰:「今當(dāng)舉六孝廉,多貴戚書,命不得違,欲自用一名士以報(bào)國家?!鼓艘苑N暠應(yīng)詔。(暠傳)六孝廉只用一真才,已為美談,則入仕者,皆奄黨可知也。

      靈帝詔公卿刺舉二千石為民害者,太尉許戫、司空張濟(jì),凡內(nèi)官子弟賓客,雖貪污穢濁不敢聞,而虛糾邊遠(yuǎn)小郡清修有惠政丈者二十六人。(劉陶傳)則閹黨入仕者,莫敢黜革可知也。

      夫是以天下仕宦,無一非宦官之兄弟姻戚,窮暴極毒,莫敢誰何。

      如具超弟安為河?xùn)|太守,弟子匡為濟(jì)陰太守,徐璜弟盛為河內(nèi)太守,左悺弟敏為陳留太守,具瑗兄恭為沛相,皆所在蠹害。璜兄子宣為下邳令,暴虐尤甚,求故汝南太守李暠女不得,則劫取以歸,戲射殺之。(超等傳)

      侯覽兄參為益州刺史,吏民有豐富者,輒誣以大逆,皆誅滅之,而沒入其財(cái)以億計(jì)。(覽傳)

      曹節(jié)弟破石為越騎校尉,營中五伯妻美,破石求之,五伯不敢拒,妻不肯行,遂自殺。(節(jié)傳)

      此又宦官子弟賓客之肆為民害,可類推也。由是流毒遍天下,黃巾賊張角等遂因民之怨,起兵為逆矣!

      漢末諸臣劾治宦官

      東漢末,宦官之惡遍天下,然臣僚中尚有能秉正嫉邪,力與之為難者。

      楊秉為太尉時(shí),宦官任人及子弟為官,布滿天下,競為貪淫,朝野嗟怨。秉與司空周景劾奏牧守以下:匈奴中郎將燕瑗、青州刺史羊亮、遼東太守孫諠等五十餘人,或死或免,遂連及中常侍侯覽、具瑗等皆坐黜,天下肅然。(秉及景傅)

      秉又奏侯覽弟參為益州刺史,暴虐一州,乃檻車徵參詣廷尉,參懼自殺。秉並劾奏覽,桓帝詔問:「公府外職而奏劾近官,有何典故?」秉以申屠嘉召詰鄧通事為對,帝不得已,乃免覽官。(秉傳)

      李膺為司隸校尉,中常侍張讓弟朔為野王令,貪殘無道,懼膺按問,逃還京師,匿讓家,藏于合柱中。膺知狀,率將吏破柱取朔,付洛陽獄,受辭畢,即殺之。(膺傳)

      韓演為司隸校尉,奏中常侍左悺罪並及其兄太僕稱,請託州郡,賓客放縱,侵犯吏民。悺、稱皆自殺。(演傳)

      陽球?yàn)樗倦`校尉,奏中常侍王甫、淳于登及子弟為守令者,姦猾縱恣,罪合滅族。太尉段熲阿附佞倖,宜並誅。乃悉收甫、熲等及甫子永榮少府萌、沛相吉,球自臨考,五毒備至,萌曰:「父子既當(dāng)併誅,乞少寬楚毒,假借老父?!骨蛟唬骸杆啦蝗?zé),乃欲求假借耶?」萌乃大罵,球使窒萌口,捶撲交下,父子悉死杖下。熲亦自殺。球乃磔甫屍于城門,盡沒入其財(cái)產(chǎn)。妻子皆徙比景。(球傅)

      此廷臣之劾治宦官者也。

      杜密為太山太守北海相,凡宦官子弟為令長有姦惡者,輒案捕之。(密傅)

      劉祐為河?xùn)|太守,屬縣令長率多中官子弟,祐黜其權(quán),強(qiáng)平理冤結(jié)。中常侍管霸用事于內(nèi),占天下良田美宅,祐悉沒入之。(祐傅)

      朱穆為冀州刺史,宦官趙忠葬父,僭用璠璵玉匣,穆聞之,下郡案驗(yàn),吏畏穆,乃發(fā)墓剖棺,陳尸出之而收其家屬。(穆傳)

      范康為太山太守時(shí),張儉殺侯覽母,案其宗黨賓客,或有逃入太山界者,康皆收捕無遺脫。(康傳)

      黃浮為東海相,有中常侍徐璜兄子宣為下邳令,肆貪暴,浮乃收宣及家屬,無少長皆考之,掾吏固爭,浮曰:「宣,國賊,今日殺之,明日坐死不恨?!辜礆⑿┢涫谑?。(浮傳)

      此外僚之劾治宦官也。

      張儉為東部督郵,奏侯覽及其母罪惡,覽遮截其章不得上,儉遂破覽家,籍沒貲財(cái),具奏其罪狀。(儉及覽傳)

      此又小臣劾治宦官者也。

      蓋其時(shí)宦官之為民害最烈,天下無不欲食其肉,而東漢士大夫以氣節(jié)相尚,故各奮死與之搘拄,雖湛宗滅族,有不顧焉。至唐則僅有一劉蕡對策,懇切言之。明則劉瑾時(shí),僅有韓文、蔣欽等數(shù)人,魏忠賢時(shí),僅有楊漣、左光斗、魏大中、繆昌期、李應(yīng)昇、周順昌等數(shù)人,其餘乾兒義子建生祠、頌九千歲者,且遍于搢紳,此亦可以觀世變也。

      宦官亦有賢者

      後漢宦官之貪惡肆橫,固已十人而九,然其中亦間有清慎自守者,不可一概抹煞也。

      鄭眾謹(jǐn)敏有心。和帝初,竇太后秉政,其兄憲為大將軍,竊威權(quán),朝臣莫不附之。眾獨(dú)乃心王室,憲兄弟謀不軌,眾與帝定策誅之。(眾傳)

      蔡倫在和帝時(shí),預(yù)參帷幄,盡心敦慎,匡弼得失,每休沐,輒閉門謝客。為尚方令,監(jiān)作器械,莫不精工。創(chuàng)意用樹膚、麻頭、敝布、魚網(wǎng)以為紙,天下稱蔡侯紙。又典東觀,校讎經(jīng)傳。(倫傳)

      安帝聽宦官李閏、江京、劉安、陳逵等譖,廢皇太子保為濟(jì)陰王。帝崩,太子不得立。閻后立北鄉(xiāng)侯懿,未幾薨。后與兄顯又欲援立外藩,宦官孫程不平,乃與王康等十九人歃血盟,迎立濟(jì)陰王,先斬江京、劉安、陳逵並閻顯及其弟景,遷閻后于別宮,于是濟(jì)陰王即位,是為順帝。後司隸校尉虞詡劾奏宦官,自詣廷尉?;鹿購埛赖扰R考,一日中傳考四獄,必欲殺詡。程上殿陳詡之冤,時(shí)防在帝後,程叱曰:「賊臣張防,何不下殿?」防走入東廂,程勸帝急收防,毋令求請,防乃徙邊。(程傳)

      良賀清儉退厚。詔九卿舉武猛,賀獨(dú)無所舉,帝問之,曰:「臣生長深宮,未嘗交士類,昔衛(wèi)鞅因景監(jiān)以進(jìn),有識(shí)鄙之,今得臣所舉,匪榮伊辱,故不敢也。」(賀傳)

      曹騰在省闥三十餘年,未嘗有過,所進(jìn)達(dá)皆海內(nèi)名人。有蜀郡守遣人賂騰刺史,種暠搜得其書幣,奏之,並劾騰。帝以書自外來,非騰之過,事遂寢。騰反稱種暠為能吏。後暠為司徒,嘗曰:「我為公,曹常侍力也?!梗v傳)

      呂強(qiáng)盡忠奉公,上疏力陳「宦官之亂政及後宮綵女之多,河間解瀆館不宜築,蔡邕對策切直不宜罪,郡國貢獻(xiàn)不宜索導(dǎo)行費(fèi)?!?/p>

      又有宦官丁肅、徐衍、郭耽、李巡、趙祐五人,亦皆清忠。巡請刻五經(jīng)于石,即蔡邕所書也。祐博學(xué)多覽,著作諸儒稱之。

      又吳伉博達(dá)奉公,知不見用,常託病從容養(yǎng)志。

      此皆漢宦官之賢者,可與北魏之仇洛,齊王瑀、趙黑,北齊之田敬宣,唐之俱文珍、張承業(yè),明之覃吉、王承恩並觀也。

      曹操以權(quán)術(shù)相馭

      荀彧、程昱為操畫策,人所不知,操一一表明之,絕不攘為已有,此固已足令人心死。

      劉備為呂布所襲,奔于操,程昱以備有雄才,勸操圖之。操曰「今收攬英雄時(shí),殺一人而失天下之心,不可也。」然此猶非與操有怨者。

      臧霸先從陶謙,后助呂布,布為操所擒,霸藏匿,操募得之,即以霸為瑯邪相,青、徐二州悉委之。先是操在兗州,以徐翕、毛暉為將。兗州亂,翕、暈皆叛,后操定兗州,翕、暉投霸,至是操使霸出二人,霸曰「霸所以能自立者,以不為此也。」操嘆其賢,并以翕、暉為郡守。(霸傳)

      操以畢諶為兗州別駕(刺史佐官,隨行另乘車駕,故稱別駕)。張貌之叛,劫諶母、妻去,操遣諶往,諶頓首無二,既出,又亡歸從呂布。布破,操生得諶,眾為之懼,操曰「人能孝于親者,豈不忠于君乎?吾所求也。」以為魯相。

      操初舉魏種為孝廉。兗州之叛,操謂「種必不棄我?!辜奥劮N走,怒曰「種不南走越,北走胡,不汝置也。」及種被擒,操曰「惟其才也?!贯尪弥#ū炯o(jì))

      此等先臣后叛之人,既已生擒,誰肯復(fù)貸其命?乃一一棄嫌錄用。蓋操當(dāng)初起時(shí),方欲藉眾力以成事,故以此奔走天下。楊阜所謂「曹公能用度外之人也?!辜捌湎髌饺盒?,勢位已定,則孔融、許攸、婁圭等,皆以嫌忌殺之;荀彧素為操謀主,亦以其阻九錫而脅之死。甚至楊修素為操所賞拔者,以厚于陳思王而殺之。崔琰素為操所倚信者,亦以疑似之言殺之。然后知其雄猜之性,久而自露,而從前之度外用人,特出于矯偽以濟(jì)一時(shí)之用。所謂以權(quán)術(shù)相馭也。

      第五篇:中國古代史教學(xué)反思

      中國古代史

      (二)復(fù)習(xí)歷史教學(xué)反思

      九年級(jí)歷史 汪玉玲

      本節(jié)課我的教學(xué)內(nèi)容是復(fù)習(xí)中國古代史第二章國家的產(chǎn)生和社會(huì)變革,包括夏、商、周,春秋和戰(zhàn)國的歷史,中考在這一章共涉及到四個(gè)考點(diǎn)內(nèi)容,(一)了解夏、商、周三代的更替;

      (二)說出西周分封制的主要內(nèi)容;

      (三)知道春秋五霸和戰(zhàn)國七雄的史實(shí);

      (四)知道孔子,了解百家爭鳴的主要史實(shí)。針對這些考點(diǎn),我制作了一些復(fù)習(xí)課件。

      首先,根據(jù)中考考點(diǎn)要求,課前我讓學(xué)生自己回家先熟悉這四個(gè)考點(diǎn)的主要內(nèi)容,做到脫口而出,然后我布置每位學(xué)生尋找有關(guān)春秋,戰(zhàn)國時(shí)期成語典故,學(xué)生們的積極性很高。在上課中踴躍發(fā)言。為了增強(qiáng)課堂效果,我把課堂內(nèi)容與相關(guān)練習(xí)相互結(jié)合起來,即可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性,又可以鞏固學(xué)習(xí)成果。這樣學(xué)生在愉快輕松的狀態(tài)下掌握了知識(shí),達(dá)到了教學(xué)效果。

      在課件的設(shè)計(jì)中,我參考了近幾年來江西省中考信息研討的研究成果,盡量做到完整、全面,讓學(xué)生從復(fù)習(xí)課中了解一些在以前課堂中所沒有學(xué)到的知識(shí),增添歷史復(fù)習(xí)課的興趣,另外,所選的練習(xí)也與近幾年中考中出現(xiàn)的題目一致,讓學(xué)生揣測出題者的用意,以便更全面的掌握所學(xué)的歷史知識(shí);在設(shè)計(jì)中,我注意到歷史知識(shí)與圖文的結(jié)合,目的在于學(xué)會(huì)從圖片中找到相應(yīng)的信息,提高學(xué)生的識(shí)圖能力。

      一堂課就這樣結(jié)束了,雖然學(xué)生掌握了一定的基礎(chǔ)知識(shí),提高了一點(diǎn)能力,但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還需努力,再努力。

      2013/4/28

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