第一篇：中國古代史的整體教學設計

中國古代史的整體教學設計

歷史是過去發(fā)生的事，是對過去發(fā)生事情的記載和認識。中外歷史中的重大事件、主要人物和發(fā)生線索，以及對這些事件和人物的認識，構成了初中歷史教學內容的主體。中國古代史教學如何把握？為了實現(xiàn)2011新修訂的歷史課程目標，我們提倡整體設計中國古代史，在進行起始課、歷史人物、歷史現(xiàn)象、中國古代科技文化等不同類型的歷史教學時，各有所側重。這就構成了本專題的五課內容。

探究一為何要對中古史的教學內容進行整體設計 1.中古史在歷史教學中的重要地位和作用

中古史是指中華文明自中華大地上有人類活動至1840年的中國歷史。是中國統(tǒng)一多民族國家建立和發(fā)展的歷史，分史前、夏商周、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、宋元和明清（至鴉片戰(zhàn)爭前）七個時期。

中古史在初中歷史教學中起著奠基的作用。是了解中國古代歷史發(fā)展線索、初步掌握歷史學習的基本方法、認同中華民族精神形成過程和特點、培養(yǎng)合格公民（愛國主義）的重要環(huán)節(jié)。2.在中古史教學中體現(xiàn)2011初中歷史課程性質

2011初中歷史課程標準明確規(guī)定：初中歷史課程具有思想性、基礎性、人文性和綜合性這四大性質。如何在中古史教學中體現(xiàn)上述歷史課程性質，建議從分析課標相關內容入手解決問題。

（1）思想性 課標規(guī)定：“堅持用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展與變化，使學生認同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強愛國主義情感，??逐步樹立正確的世界觀和人生觀?！敝泄攀方虒W的思想性應側重落實“唯物史觀”、“認同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”、“愛國主義”等。如何認同？如何理解？在課標的前言中發(fā)現(xiàn)線索：“弘揚以愛國主義為核心的民族精神??”由此推斷中古史思想性的核心在于弘揚“民族精神”。

什么是“民族精神”？中共十六大政治報告指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。” 中古史教學的重要任務之一就是幫助學生理解中華民族精神是如何形成的，以此類推，中國近現(xiàn)代史教學則是幫助學生理解民族精神是如何進一步豐富和發(fā)展的。（2）基礎性

幫助學生理解歷史概念的三個維度：了解古代中國這一時空所發(fā)生歷史事實而構成的發(fā)展脈絡；學習搜集各種各樣記載中古史的史料、分析史料方法并進行反復實踐；形成兩個認識：一是對古代中國歷史的正確認識，二是培養(yǎng)初步的時空觀、證據(jù)意識等歷史意識。（3）人文性

以中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)陶冶學生的心靈，幫助學生在理解文化的內涵過程中理解人與自然、人與社會的關系，提高人文素養(yǎng)，逐步形成正確的價值取向和積極向上的人生態(tài)度。（4）綜合性

一方面關注歷史學科內部的關系，如中古史中政治專題、經(jīng)濟專題、文化專題、社會專題之間的關系，另一方面注重歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。比如北京人與現(xiàn)代人一樣有“利右行為”，一樣有足弓，這些均是古人留給現(xiàn)代人的傳家寶。3.在中古史教學中實現(xiàn)2011初中歷史課程目標

明確2011歷史課程目標的完整表述，才有利于教學落實。（1）基本知識結構完整

基本知識：知道重要的歷史事件、歷史人物及歷史現(xiàn)象，知道人類文明的主要成果，初步掌握歷史發(fā)展的基本線索。與實驗稿課標相比，新增了“文明成果”，使得基本知識結構完整：了解歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象等歷史史實，知道政治、經(jīng)濟、文化等領域的文明成果，初步掌握中古史、中近史、中現(xiàn)史、世古史、世近史、世現(xiàn)史等歷史線索，從中概括歷史各階段的時代特征和歷史發(fā)展的基本趨勢。

為了掌握上述基本知識，需要掌握以下這些基本技能：時空考察人物事件、多樣呈現(xiàn)想象情境、處理信息理解史實、口頭書面表達交流。（2）學科方法層次分明

學科方法包括思維方法、研究方法和學習方法三個層面。

在思維方法中：既包括一般的思維方法（分析、綜合、概括、比較等），又包括歷史的思維方法：時序與地域、原因與結果、動機與后果、延續(xù)與變遷、聯(lián)系與綜合等，其中動機與后果是新增的思維方法，像改革、戰(zhàn)爭等歷史現(xiàn)象用動機與后果去解釋比原因與結果解釋會更接近歷史的真實。

研究方法包括通過搜集資料、構建證據(jù)和獨立思考，分析和評價歷史事物；反思歷史汲取經(jīng)驗教訓。

學習及表述方法：包括歷史學習與表述的基本技能（如計算歷史年代、閱讀教科書及有關歷史讀物、識別和運用歷史地圖和圖表、查找和收集歷史信息的途徑和技能、運用材料具體分析歷史問題等）和根本的觀點和方法（唯物史觀-社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在）。

（3）態(tài)度目標全面清晰 ①歷史認識中國國情，認同中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義，繼承和弘揚以愛國主義為核心的民族精神；

②了解人類社會歷史的發(fā)展趨勢和文化多元；認識時代主題，形成面向世界的視野和意識； ③理解革命與改革的功用，認識民主法制產生的歷史必然性，發(fā)展相應意識； ④認識科技的推動作用，求真、求實、創(chuàng)新；可持續(xù)發(fā)展； ⑤分別認識人民群眾杰出人物的作用，確立積極進取的人生態(tài)度、健全人格和健康的個性品質。

4．在中古史教學中關注2011初中中國古代史的內容標準（1）關注課程內容的設計思路

弱化學習主題、重視時序是2011初中歷史課標修訂的一大特點。建議重視中古史學習板塊的導言，把握中古史的基本線索：以傳承中華優(yōu)秀文化和獨特文明，以及歷代基本特征為核心，同時重視中外交流的發(fā)展。需要厘清以下幾大基本問題：

①文化與文明的區(qū)別？文化與文明誰先誰后？能否說“原始文明”？

文化：人類有意識地作用于自然和社會的一切活動過程及其結果；文明：人類所創(chuàng)造的全部物質和精神成果。從字面看，文化包括“過程”，而文明僅為“成果”。原始社會的中國人類活動結果還未被“發(fā)現(xiàn)”，而且要比后階段的成果少得多，說“原始文化”更合適。②中古史導言：“中華文明誕生于考古學上的新石器時代?！蔽拿髡Q生的標準是什么？與原先的標準（文字的產生、金屬工具的制造和運用、城邑的出現(xiàn)）又何異同？ 張豈之在《中國歷史十五講》中論述：“從農業(yè)起步，經(jīng)營定居生活，逐漸發(fā)展畜牧業(yè)和手工業(yè)，這是中國文明起源的路子。”

研究人類可從多學科角度：1）地質學（更新世、全新世）；2）人類學（猿人、智人、古人和新人，山頂洞人屬于新人時期）；3）考古學（舊石器時代、新石器時代）；4）民族學（蒙昧時代、漁獵采集、野蠻時代、文明時代）；5）社會學（原始群、母系氏族、父系氏族、部落聯(lián)盟）；6）婚姻狀態(tài)（雜婚、輩婚、群婚、對偶婚、一夫一妻）。如北京人處于地質學的更新世早中期，相當于人類學的猿人時期，位于舊石器時代的早期，蒙昧時代的低級階段，原始群，雜婚。我們現(xiàn)在采用的中華文明誕生標準用的是考古學的角度，替代了原先的說法，更嚴謹，更接近歷史的真實。（2）按時序精選史實

通過比較實驗稿和2011初中歷史課標，不僅了解分別增減了什么內容，表3-1-1 2011初中歷史中古史增刪內容簡表 學習板塊

增加的內容

減少的內容

中古史

文景之治、東漢、安史之亂、宋朝重文輕武、清朝前期的興盛

元謀人、堯舜禹傳說、禪讓制、世襲制、《九章算術》、《水經(jīng)注》、《資治通鑒》

還要理解增減的原因：如增加東漢的內容是為了完善歷史課程時序的整體性；刪去元謀人不影響初中生理解歷史發(fā)展主線的知識；將《九章算術》放到數(shù)學中去學習。（3）明確培養(yǎng)學生歷史學習能力的階段要求

初一：時空觀，識讀歷史圖表，正確地計算歷史年代，閱讀普及性的歷史讀物，了解傳說、故事、演義與史實的區(qū)別。

初二：初步的收集和閱讀、分析基本史料的能力和學會社會調查的基本方法。

初三：繪制簡單的歷史示意圖，能夠對同類的歷史事物進行初步的比較、概括和綜合，能夠初步運用材料對歷史進行分析、論證等進行探究學習的能力。（4）關注教學內容實施建議

在教學過程中體現(xiàn)課程性質思想性、基礎性、人文性和綜合性。比如，從歷史與現(xiàn)實聯(lián)系的問題入手（人是從哪里來的？怎么進化的？怎么生存和發(fā)展的？），探究中古史的基本史實，激發(fā)學生的歷史學習興趣，初步掌握歷史思維方法、研究方法、學習和表述的方法，分析現(xiàn)實歷史問題，接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，理解以愛國主義為核心的民族精神。探究二怎樣進行中國古代史的整體教學設計？ 1.宏觀把握

（1）在歷史的長河中定位中國古代史（把握中國古代史與歷史的關系）

中國古代史是中國歷史的起始、發(fā)展，既是中國統(tǒng)一多民族國家建立和發(fā)展的歷史（歷史線索），也是中華文明在經(jīng)濟社會、政治變革、民族交融、科技文化等方面形成、發(fā)展，中華民族精神形成和發(fā)展的歷史（文明成果），所以把握中國古代史應從這兩方面來定位。（2）以全球史觀把握中國古代史(將中國問題置身于世界歷史的大背景中考察)雖然在中國古代史時期，人類經(jīng)歷了漫長的史前時期、古代世界各地區(qū)文明相對孤立和相互隔絕的狀態(tài)，但大約到16世紀初，隨著日益發(fā)展的資本主義世界市場和血腥的殖民擴張，人類逐步進入相互聯(lián)系、相互依賴的世界歷史階段。此時的中國正值明清-封建社會鼎盛時期，君主專制中央集權達到了頂峰，也出現(xiàn)了康雍乾盛世。但盛況過后不到44年，卻被船堅炮利、勞師遠襲的英軍打敗，什么原因？（美）斯塔夫里阿諾斯在《全球通史：1500年以后的世界》中這么分析：“在這些世紀里（14世紀中葉到19世紀），一個生機勃勃的新歐洲正在崛起??在這樣一個時代，穩(wěn)定成了可詛咒的東西，而非幸事。相對地說，中國不僅看起來，而且事實上靜止的、落后的。??變化只有局限在傳統(tǒng)秩序的范圍里，才是可接受的。在一個發(fā)生全球規(guī)模的革命性變化的時代里，安逸自在、心滿意足的中國人目不轉睛地注視著過去。”（3）整體梳理中國古代史，找尋基本概念

從教材出發(fā)，以課標為依據(jù)，找尋基本概念；梳理基本概念的內在聯(lián)系并進行整體設計。透過中國古代史七個階段的重要史實，我們可以概括出以下七個階段特征： ①史前時期：中華文明的起源 ②夏商周時期：國家的產生和變革 ③秦漢時期：統(tǒng)一國家的建立

④三國兩晉南北朝時期：政權分立與民族交融 ⑤隋唐時期：繁榮與開放的社會

⑥宋元時期：經(jīng)濟重心的南移和民族關系的發(fā)展 ⑦明清時期（1840年前）：統(tǒng)一多民族國家的鞏固和社會危機 在七個階段特征的基礎上，我們可以概括出中古史的基本概念：“統(tǒng)一多民族國家”，疆域、血緣歷史發(fā)展的兩條脈絡。為了鞏固疆域的統(tǒng)一、中華民族的統(tǒng)一，誕生了中央集權、君主專制這一文明成果，也出現(xiàn)了民族交融這一歷史現(xiàn)象。如何借助中央集權、君主專制和民族交融來理解統(tǒng)一多民族國家這一基本概念，以達成以愛國主義為核心的民族精神的培養(yǎng)這一態(tài)度目標，成為中國古代史最核心的教學任務。2.中觀把握-分析某一歷史階段的特征

（1）顯性把握-課標、教材已有（中古史的七個時期）

①史前時期：透過北京人、原始農業(yè)、傳說等史實，概括出中華文明的起源這一階段特征； ②夏商周時期：透過夏國家產生、商青銅、甲骨文、西周分封、春秋諸侯爭霸、戰(zhàn)國農業(yè)發(fā)展、變法、百家爭鳴等史實，概括出國家的產生和變革這一階段特征；

③秦漢時期：透過秦統(tǒng)一、西漢世界大國、東漢政局混亂等史實，概括出統(tǒng)一國家的建立這一階段特征；

④三國兩晉南北朝時期：透過分裂割據(jù)、少數(shù)民族內遷、文化輝煌等史實，概括出政權分立與民族交融這一階段特征；

⑤隋唐時期：透過隋統(tǒng)一、科舉制、大運河、唐-貞觀之治、開元盛世、民族和睦、中外文化交流發(fā)展、盛唐社會氣象、安史之亂、五代十國等史實，概括出繁榮與開放的社會這一階段特征；

⑥宋元時期：透過北宋、重文輕武、民族政權并立、南宋與金對峙、兩宋經(jīng)濟重心南移、城市和國內外貿易繁榮、四大發(fā)明、元大一統(tǒng)、管轄西藏、版圖最大等史實，概括出經(jīng)濟重心的南移和民族關系的發(fā)展這一階段特征； ⑦明清時期（1840年前）：透過明君主專制、鄭和下西洋壯舉、東南倭寇騷擾、因農民起義、滿族進逼而亡、清統(tǒng)一多民族國家的建立、清前期的興盛、軍機處君主專制極端強化、清代文學藝術的成就、閉關鎖國等史實，概括出統(tǒng)一多民族國家的鞏固和社會危機這一階段特征。（2）隱性、不連續(xù)把握

透過顯性的去找尋，如中古史的中央集權、君主專制，民族交融；又比如，中國古代的科技文化。從某種意義上說，中央集權（科舉制）、君主專制、民族交融（和親）、經(jīng)濟重心南移等是中古史時期較普遍的歷史現(xiàn)象。（3）中觀把握的方法-聚焦核心概念及其思維方法

提高概念理解水平：從表面到本質—透過現(xiàn)象看本質，把握現(xiàn)象背后的基本概念；從抽象到具體—對抽象概念的形象描述，解讀概念的本質特征，更多的典型、精彩的例子；從孤立到系統(tǒng)—對概念之間的關系、聯(lián)系的認識，有層次性、立體化的認識——形成歷史學科概念體系；從史實到史鑒—運用歷史事件蘊含的概念和原理解決現(xiàn)實問題。提高解讀概念所反映的歷史思想方法的能力。

比如，透過“中華文化的勃興”、“昌盛的秦漢文化”、“承上啟下的魏晉南北朝文化”、“輝煌的隋唐文化”、“燦爛的宋元文化”等不連續(xù)的課例，找尋其背后的基本概念“中國古代科技文化”，然后通過解釋歷史為何有這些文化成果，以及這些文化成果對當時政治、經(jīng)濟的影響，理解文化的內涵，從中提煉出以愛國主義為核心的民族精神。3.微觀把握-具體的歷史問題，具體的每一課內容

微觀把握就是針對具體的歷史問題、具體的每一節(jié)課的內容的教學把握。具體的歷史問題可以按照歷史課標界定的基本知識去分類，如歷史事件類的、歷史人物類的、歷史現(xiàn)象類的等等。

4.宏觀把握、中觀把握、微觀把握的統(tǒng)一

我們提倡在微觀把握過程中落實中觀把握、體現(xiàn)宏觀把握，把三者有機的統(tǒng)一起來。探究三 什么是中國古代史的整體教學設計？

中國古代史的整體教學設計，就是依據(jù)2011歷史課程標準，通過具體課例的設計（如初中歷史起始課、歷史人物、歷史現(xiàn)象等案例教學和中國古代科技文化這一主題的設計），體現(xiàn)中國古代史的歷史知識、歷史方法或歷史態(tài)度的整體設計思路，以連續(xù)的或不連續(xù)的教學方式，實現(xiàn)2011歷史課程目標，更好地體現(xiàn)課程性質，落實相應的教學建議。

第二篇：中國古代史（精選）

中國古代史

1基本概況：

1、起止時間，2、都城

3、疆域

4、重要君主 2政治概況：

1、制度：官制、兵制、選官制度 土地賦稅

2、改革

3、民族、對外、階級（關系）

3、經(jīng)濟概況：

1、農業(yè)：農作物、水利、工具、人口墾荒、技術

2、手工業(yè)：紡織、瓷器、礦冶、造船

3、商業(yè)：貨幣、交通、城市

4、文化概況：

1、自然科學：天文、地理、數(shù)學、農學、醫(yī)學、四大發(fā)明

2、人文科學：思想、史學、宗教。

夏朝

1、概況：約公元前2070年，大禹建立 啟接王位世襲制度確定家天下形成。定都陽城（今登封）疆域山西南部河南西部。夏桀被商湯滅。

商朝

1、概況：約公元前1600年，湯建國 定都亳，商朝中期盤庚遷都殷（今安陽）周武王滅商紂。

西周

1、概況：公元前1046年武王牧野之戰(zhàn)商朝滅亡，定都鎬京（今西安）面積大約150平方公里，公元前841年厲王國人暴動，周召共和，公元前771年犬戎破鎬京西周滅亡。

2、政治概況：井田制土地國有，分給諸侯使用，分封制：王族，先代貴族，功臣，先賢的后代。

3、經(jīng)濟概況：水利，五谷、農具、青銅、陶瓷、貨幣、郵驛傳遞制度

春秋戰(zhàn)國

1、概況：公元前770年—公元前476年，諸侯爭霸，民族融合。周天子威信下降。

爭霸土地和人民，齊國管仲改革 尊王攘夷，齊桓公葵丘會盟稱霸中原。晉文公稱霸（城濮之戰(zhàn)），楚莊王稱霸，吳王闔閭稱霸，越王勾踐稱霸，韓趙魏分晉，田氏代齊，形成戰(zhàn)國七雄局面。

2、民族融合：服飾，桌椅的變化學習少數(shù)民族（趙武靈王穿胡服）

3、經(jīng)濟概況：鐵制農具，水利工程、牛耕技術，鑄鐵融化技術，金銀錯技術，《考工記》 左祖右社，前朝后市，前有照，后有靠。大量私田開墾，土地國有向私有轉變，各國變法新制度確定。商鞅變法

4、人文科學：社會大變革思想活躍，老子道家創(chuàng)始人，特點：樸素辯證法，主張無為。孔子儒家學派創(chuàng)始人，特點：主張仁，維護周禮，有教無類，打破學在官府。墨子墨家創(chuàng)始人，特點：兼愛，非攻，尚賢。孟子，特點：仁政，民貴君輕。荀子，特點：主張制天命而用之。莊子，韓非子：特點：歷史發(fā)展觀主張改革，中央集權，依法為本，法后王

5、文化概況：記載哈雷彗星，19年7閏，《甘石心經(jīng)》，《墨經(jīng)》，扁鵲望聞問切。秦

1基本概況：秦國公約前230年—公元前221年滅六國，收復河套地區(qū)，擊退匈奴，統(tǒng)一越族地區(qū)。疆域：北到長城，南到南海，東到大海，西到隴西（甘肅）大約400萬平方公里，2100萬人口，定都咸陽。

2政治概況：確定皇帝權力的至高無上，建立中央到地方官制：三公諸卿制，地方實行郡縣制?！肚芈伞?/p>

3、經(jīng)濟概況：統(tǒng)一度量衡，書同文，車同軌，統(tǒng)一貨幣。

4、文化概況：焚書坑儒，以吏為師以法為教，嚴禁私學。

5、階級（關系）：徭役兵役繁重，刑法嚴酷，賦稅重，土地兼并嚴重農民起義。

西漢

1基本概況：西漢劉邦公約前202年建立，定都長安，漢承秦制，郡國并行制，王侯分封侯國歸郡縣管理。

2政治概況：漢武帝頒布推恩令，附益之法，酬金奪侯。

察舉制，征召，朱買臣被征召（覆水難收），東漢察孝廉（品德），門第族望，官宦之家，累世公卿.3、經(jīng)濟概況：編戶齊民，人口耕賦稅為主。

4、民族關系：匈奴以畜牧業(yè)為主，冒頓單于統(tǒng)一匈奴，和親政策，武帝反擊匈奴，呼韓邪單于歸漢，漢元帝時昭君出塞，東漢匈奴分為南北二部，南匈奴與漢人雜居，北匈奴退居漠北。竇固竇憲破匈奴。張騫通西域,公元前60年（漢宣帝神爵三年）建立西域都護，東漢明帝班超經(jīng)營西域。

5、文化概況：東亞文化圈開始形成，與朝鮮交往，期指（商代紂王的叔叔期指后世）朝鮮，衛(wèi)氏朝鮮，越南東漢是中國的領土，與日本的交往.6、路上海上絲綢絲路路線圖，中國大多技術西傳，佛教傳入中國。

秦漢時期的文化

1基本概況:統(tǒng)一與多樣化有機結合，秦朝建立統(tǒng)一國家，漢朝獨尊儒術，統(tǒng)一思想文化，中外文化交流頻繁，水平居世界前列，文化博大精深。

2文化概況：天文歷法《太初歷》，西漢太陽黑子的最早記錄，東漢張衡對月食的最早的科學解釋，張衡的《地震儀》遙測地震方向震后用，《九章算術》，西漢《黃帝內經(jīng)》東漢《神農本草經(jīng)》，華佗麻沸散，張仲景醫(yī)圣《傷寒雜病論》，西漢前期有紙張，東漢蔡倫造紙術，（龜甲，竹簡，絲綢帛，紙）董仲舒天人感應，王充《論衡》，東漢明帝佛教傳入中國，道家，《史記》（皇帝到漢武帝時期），《漢書》（西漢一朝的歷史）

三國兩晉南北朝

1基本概況:社會大動蕩，民族大融合。江南迅速開發(fā)，中原相對緩慢。南方耕作范圍大了，但發(fā)展不平衡。南北經(jīng)濟平衡，為以后經(jīng)濟重心的南遷創(chuàng)下了基礎。

原因：為了躲避戰(zhàn)亂，北方被少數(shù)民族占領漢人難以習慣少數(shù)民族習慣（衣冠南渡）北方人南遷，南北融合，統(tǒng)治者的積極政策。北方農業(yè)的恢復以發(fā)展，新技術的發(fā)展，曹魏馬鈞的翻車。新修水利，開發(fā)河西走廊和遼東邊疆。

第三篇：中國古代史

一、從史前時期到夏商王朝

第一課中華文明的起源

1.原始農耕:1.時間：俱進一萬年前后的新石器時代

2.標志：栽培谷物、馴養(yǎng)牲畜

3.意義：標志著生產性經(jīng)濟活動的產生。是人類實現(xiàn)的第一次偉大的經(jīng)濟變革。4.發(fā)現(xiàn)了大量農作物的化石（南稻北粟）

5.農業(yè)對社會生活的影響：聚族定居，形成農耕聚落

2.文化遺址，滿天星斗：

12生產力發(fā)展

3、中華文明的起源分布特點：多元性

集中（核心）區(qū)域：黃河中游的中原地區(qū)

第二課文獻與考古中的夏文化

1.從大同時代到小康之世:天下為家 禪讓制世襲制

夏王朝已建立一整套國家機器(例:設官分職，設軍隊、監(jiān)獄)

2.二里頭文化與夏史探究:1.大型宮殿建筑與政治權力有必然聯(lián)系

2.經(jīng)濟以農業(yè)為主,兼有畜牧業(yè)手工業(yè)(制陶.冶銅已邁入青銅時代

3.青銅工藝不發(fā)達

4.階級矛盾尖銳

第三課商朝與青銅文化

1.商朝是我國信史的開端

2.商朝的建立：時間:公元前1600年

事件:商湯滅夏

位置:定都亳（河南商丘）

重大事件:盤庚遷殷（河南安陽）

3.政治體制(內外服制)：實質：是一種松散的聯(lián)盟

影響：方國的向背直接影響商朝的興衰

4.手工業(yè)(青銅器)制作代表：司母戊大方鼎；四羊方尊

功能（鼎)飲食器

禮器

王室貴族身份地位的標識

國家社稷政治權力的象征

5.文化發(fā)展(甲骨文): 我國目前所發(fā)現(xiàn)的比較成熟的文字

是研究商朝的第一手資料

是漢字的前身

第四篇：中國古代史教學講義

中國古代史教學講義

地球:36億年 生物:33億年

哺乳動物:7千萬年 古猿:4千萬年

古猿—原始人:2500-300萬 原始人—現(xiàn)代人:300萬 目錄（要增加）

《課標》要求及《解讀》分析

西漢。

1、劉邦項羽入咸陽措施及實力對比。劉邦措施: 約法三章，廢除秦苛法。軍隊不過10萬。聽張良建議，赴鴻門卑辭言好。項羽措施:

巨鹿之戰(zhàn)后，入關，欲滅劉邦。兵40萬。

燒殺當?shù)溃簹⑶赝踝計?，燒秦宮室，收財寶婦女，分割天下。尊懷王為義帝，派英布殺義帝。

分封諸侯：自立為西楚霸王，按親疏封反秦首領、六國貴族后裔和秦降將18人為王。抑制劉邦：封劉邦為漢王，居巴蜀漢中。三分關中，封秦降將章邯等3人為王，牽制劉邦?！叭赝鯙榍貙?，將秦子弟數(shù)歲矣，所殺亡不可勝計，又欺其眾降諸侯，至新安，項王詐阬秦降卒二十馀萬，唯獨邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚彊以威王此三人，秦民莫愛也。”——《史記?淮陰侯列傳》 分封后果：眾人不滿，以劉邦、田榮、彭越、陳余為最。經(jīng)過四年楚漢戰(zhàn)爭，劉邦獲勝，取得帝位。

漢初的封國領土廣大，諸侯王地位尊崇，“大者或五六郡，連城數(shù)十，置百官宮觀，僭于天子?！保ā妒酚洝h興以來諸侯王年表序》）根據(jù)周振鶴《西漢諸侯王國封域變遷考》（《中華文史論叢》1982年3—4期）的統(tǒng)計，當時全國有57郡，其中十個諸侯國共領有42郡之地，占總數(shù)的73·7%；而中央轄屬的郡縣之地共有15郡，僅占總數(shù)的26·3%。

1、穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。漢初民生凋敝。

秦末暴政+連年戰(zhàn)爭=人口散亡，土地荒蕪，物價飛漲，農民為奴，“人相食”；國庫空虛?！白蕴熳硬荒芫哜x駟，而將相或乘牛車?！薄稘h書·食貨志》 劉邦的施政綱領。

劉邦令陸賈總結歷史經(jīng)驗，陸作《新語》，認為“秦非不欲為治也，然失之者，乃舉措太眾而用刑太極故也。”建議“寬舒”、“中和”、“無為而治”，具體而言，與民休息，減輕賦稅、徭役和刑法，緩和階級矛盾，發(fā)展生產，鞏固統(tǒng)治。劉邦據(jù)此定策。1）減少大規(guī)模修筑、用兵。BC202年，罷兵歸田。招撫流亡，釋放奴婢。釋放罪犯（死罪除外），田租1/15。受災地區(qū)免租稅。農民歸田，積極性提高，社會安定，生產恢復發(fā)展。2）抑商。有市籍的商人不穿絲綢、乘馬、帶兵器、做官，人口稅加倍。社會安定，生產發(fā)展。

3）鼓勵人口生育。BC200，民產子，免2年徭役。

2、消滅異姓汪。

楚漢相爭，滅楚需要，分封楚王韓信、梁王彭越、英布、等7人為王。邊地還有閩越王無諸、南粵王趙佗。吳芮、無諸、趙佗保境安民，其他六王手握重兵，威脅中央。BC201-BC195，滅異姓王韓信、彭越、英布，盧綰逃入匈奴，死于胡中；趙王張敖被貶為宣平侯，韓王信勾結匈奴反漢，兵敗被殺。

分封同姓子侄為王，王國重要官吏由朝廷委派，加強控制。

3、加強軍隊。

漢武裝力量比秦朝完備。

中央軍（常備軍）：南軍，北軍，衛(wèi)尉、中尉統(tǒng)領，守衛(wèi)皇宮、京師。

地方軍（預備軍）：受訓練，據(jù)地區(qū)條件，設材官（步兵）、騎士（騎兵），郡守、郡尉掌管。

兵源：郡國征調的“正卒”充任。

4、完善法律。

漢初，約法三章，臨時措施。政權建立后，劉邦認為“三章之法，不足以御奸”，令蕭何據(jù)《秦律》制《漢律》，廢夷三族及連坐法，定《九章律》，后叔孫通做傍章18篇，補《九章律》之不足。蕭規(guī)曹隨

（曹）參之相齊，…盡召長老諸生，問所以安集百姓。如齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請之。既見蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。參于是避正堂，舍蓋公焉。其治要用黃老術，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。

參代（蕭）何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。擇郡國吏木詘于文辭、重厚長者，即召除為丞相史。吏之言文刻深、欲務聲名者，輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫以下吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒。間之欲有所言，復飲之，醉而后去，終莫得開說，以為常。

相舍后園近吏舍，吏舍日飲歌呼。從吏惡之，無如之何，乃請參游園中，聞吏醉歌呼，從吏幸相國召按之。乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應和。參見人之有細過，專掩匿覆蓋之，府中無事。

——《史記·曹相國世家》 文景之治（新增內容）知識細目：

《課標》：了解“文景之治”，知道漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”王朝。《解讀》：

漢初休養(yǎng)生息，國力回復，文景之治出現(xiàn)； 武帝強化中央權利，加強控制地方，漢朝鼎盛； 漢武帝雄才大略，政、經(jīng)、思鞏固大一統(tǒng)?！吨笇А罚?/p>

指導學生比較秦皇漢武，理解人們并提秦皇漢武的原因。秦始皇開創(chuàng)中央集權制的統(tǒng)一局面，漢武帝鞏固和發(fā)展了中央集權制和統(tǒng)一帝國，二帝對后世影響很大，具備雄才大略。

文景之治具體內容 1.薄賦勸農。文帝措施

減輕田租。BC178年，BC168年，免天下田租之半。BC167年，“除田之稅”《漢書·文帝紀》。算賦也由每人每年120錢減至每人每年40錢。

勸民歸農。多次下召，提倡農本思想?；謴汀凹铩眲褶r制度。處罰勸農不力的官吏；推舉努力生產的人任“力田”官，指導生產；“貸種、食”給貧民；無力償還者“赦之”，遇災“發(fā)倉庾以賑民”《漢書·文帝紀》。減輕徭役。

1）減輕徭役頻率。秦以來丁男一年服一次徭役改為三年一次。

2）改變戍邊辦法。晁錯建議入粟拜爵，“選常居（邊塞）者，家室田作，且以備之”，再募罪人及免徒復作令居之；不足，募以丁奴婢贖罪及輸奴婢欲以拜爵者；仍不足，“募民之欲往者”，“皆賜之高爵，復其家予冬夏衣，廩食，能自給而止”《漢書·晁錯傳》。安邊，減少農民徭役兼?zhèn)?。BC167年，文帝“除戍卒令”，邊防軍糧充實，一度解除農民長期戍守邊防之苦，處境改善。

“匈奴數(shù)侵盜北邊，屯戍者多，邊粟不足給食當食者。於是募民能輸及轉粟於邊者拜爵，爵得至大庶長。” ——《史記?平準書》 前168年，晁錯建議：“募天下之人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。”——《漢書?晁錯傳》 景帝薄賦勸農措施：

許民遷移。BC156年，下詔許民遷到地多、水好的地方； 三十稅一。成為漢朝定制。禁獻奢侈品，以省徭役。

打擊豪強。景帝曾用酷吏打擊豪強，郅都、寧成是當時最有名的酷吏。

推遲徭役年齡。前155年，景帝規(guī)定男子由秦以來的17歲服役，改為20服徭役

2、寬減刑罰。

文帝改革刑法，廢除嚴刑苛法如“誹謗妖言”法，“盡除收孥相坐法”，文帝十三年，廢除肉刑，減輕笞刑。

景帝時，不服判決的罪犯可申訴核實定案，申訴不當不為過失。此時，官吏斷獄從輕。文景之時，“刑罰大省，至于斷獄四百，有刑錯之風”《漢書·刑法志》“刑輕于它時而犯法者寡”《漢書·賈山傳》。

3、改革任官制度。

文帝廣求賢才。選拔聞見的人才吳公（“聞河南守吳公治平為天下第一……征為廷尉”）、賈誼。新法取士，“詔諸侯王、公卿、郡守舉賢良、能直言極諫者，上親策之，傅納以言?！薄稘h書·文帝紀》開漢代察舉制先河。

4、實行民族和睦政策。

南越。高祖、惠帝時漢與南越友好。高后時，對越禁關市，南越趙佗聞父母墳墓被毀，兄弟被戮，決裂。趙佗稱王，壏漢交戰(zhàn)不解。文帝派陸賈再使南越，一介之使，一尺之書，安定南疆。

匈奴。文帝時，匈奴勢力更強。文帝采取和親政策，同時，積極防御，募民實邊，入粟塞下，屯田積谷，備戰(zhàn)實邊?！傲钸厒涫兀话l(fā)兵深入，惡煩苦百姓”《史記·孝文本紀》。戰(zhàn)爭破壞未到慘劇程度。

景帝時，BC156、BC155、BC152年，即景帝元年、二年、五年三次和親匈奴。匈奴與漢未引起大規(guī)模作戰(zhàn)。

5、削藩與平定七國之亂。

文帝：BC177年，濟北王劉興居叛亂，BC174年，淮南王劉長叛亂。被平定。吳王劉濞不臣。

賈誼上《治安策》，建議“眾建諸侯而少其力”。《漢書·賈誼傳》誼死，文帝 追思其言，分齊地為六國，淮南王地為三國。景帝：吳王劉濞叛亂形跡更明顯。

御史大夫晁錯建議削藩。景帝始削奪王國部分土地，劃歸中央管轄。七國于BC154年叛亂。景帝命周亞夫迎擊，袁盎勸吳王退兵。周亞夫重兵堅守，輕兵斷絕，下邑一戰(zhàn)，吳敗。劉濞率千人南逃，被東甌殺死。三個月即平叛。

削藩影響：七國之亂平叛后，吳、膠東、菑川、濟南、趙等國除。景帝繼續(xù)推行削藩政策，對朝廷和王國的職官體系做了調整，突出尊卑之別；剝奪了諸侯王親理國事的權力，免除諸侯王的行政權，諸侯王不再治民，削減王國官吏，諸侯王強大難制局面緩和。

文景之治影響

吏安其位，民樂其業(yè)，蓄積歲增，戶口寢息。

——《漢書·刑法志》 海內安寧，家給人足，后世鮮能及之。

——《資治通鑒》卷15，非遇水旱之災，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校；太倉之粟，陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。

——《史記·平準書》 漢朝百姓負擔

西漢賦役有三：土地稅、人頭稅、徭役。西漢土地稅很輕，前期大體十五稅一。

人頭稅重，成年男女要出算賦，每年每人1算（120錢，文帝：40錢），3-14歲兒童交口賦（20錢，武帝23錢）。一家五口（總糧產4060斤），每年交406錢（交糧365.4斤），而糧食每石才賣30錢。人頭稅四倍于土地稅。徭役有三種： 正卒，一人一生在地方服兵役一年。

戍卒，一人一生到宗教或邊境一年，首都（衛(wèi)士），邊境（戍卒）。不服役，則每月出錢300錢（約270斤粟）.更卒，每人每年政府一月（文帝：三年一次）。自服（踐更），代服（過更），300錢。年齡：前155年，景帝規(guī)定男子由17歲服役，改為20服徭役，昭帝23-56。

復：有權勢者免徭役，貴族、軍功封爵者，600石上官吏、博士弟子，三老，孝悌，力田，買爵到第九等（五大夫）以上者。

漢初賦稅，在輕徭薄賦下減輕了一些，武帝后越來越重，成為農民沉重負擔。漢武帝大一統(tǒng)

二、財經(jīng)制度改革。1.鹽鐵官營。

2.算緡（財產稅），告緡。3.均輸法，平準法。4.改革幣制。五銖錢。

三、罷黜百家，獨尊儒術。

《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡（無）以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣！

漢武帝初年董仲舒對策 秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。結果，始皇失敗了，武帝成功了…… ——顧頡剛

四、打擊和削弱地方割據(jù)勢力。BC127年，主父偃“推恩令”；

BC122年，淮南王安、衡山王賜被告謀反，武帝盡捕其賓客黨羽，牽連死者數(shù)萬。分布《左官律》、《附益法》

BC112年，全國有列侯百余。漢制每年八月，舉行馀酎大典，諸侯王和列侯“獻酎”助祭。武帝以列侯酎金斤兩成色不足為名，削奪106個列侯爵位，史稱“酎金奪爵”。

還有一些列侯因其他原因削爵。但此后仍有功臣侯、恩澤侯之封，列侯數(shù)量還是不少。打擊豪強。武帝遷徙強宗大姓，不許他們族居；大批任用酷吏，誅鋤豪強。張湯、周陽由為郡守，所居必夷其豪。

武帝晚而改過

兵革數(shù)動，民多買復及五大夫，征發(fā)之士益鮮?！妒酚?平準書》

（元狩四年）大將軍、驃騎大出擊胡，得首虜八九萬級，賞賜五十萬金，漢軍馬死者十馀萬匹，轉漕車甲之費不與焉。是時財匱，戰(zhàn)士頗不得祿矣。

——《史記?平準書》

由于長期用兵、奢侈揮霍，武帝后期，百姓困乏，戶口減半，社會危機日益嚴重。武帝恢復采取某些恢復生產、穩(wěn)定社會措施?！烁Ａ帧吨袊糯贰罚?93頁。

搜刮許多錢來，做些什么事呢？除對外的武協(xié)，有一部分，可能算是替國家開疆拓土、防御外患外，其余如封禪、巡幸、信用方士、大營宮室等，可以說全是浪費。山東是當時誅求剝削的中心，以致末年民愁盜起，幾至釀民大亂?！獏嗡济恪秴沃袊ㄊ贰返?71頁 朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓、縻費天下者，悉罷之！——漢武帝晚年的講話

孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異于秦始皇者無幾矣。然秦以之亡、漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，受忠直之言，惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴明，晚而改過，付托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎！——《資治通鑒》評論

秦漢疆域對比。

絲綢之路

《課標》：通過“絲綢之路”的開通，了解絲綢之路在中外交流中的作用?！督庾x》：

絲綢之路溝通歐亞陸路，在張騫出使西域后發(fā)展而來； 絲綢之路背景、經(jīng)過、影響；

西漢設西域都護，新疆等地成我國疆域。

《指導》：通過介紹絲綢之路沿線發(fā)現(xiàn)的古代絲織品、古跡、傳入的食物和生活用品名稱、中國絲綢在羅馬引起的轟動和佛教東傳等資料，體會絲綢之路在中外交流中的作用。國培：秦始皇吃過葡萄嗎？為什么？（秦始皇是什么時期的人？那時哪里產葡萄？始皇住在哪？秦國有多大？葡萄大概何時傳入陜西一帶？）

東漢(新增內容）

《課標》：了解東漢的建立，知道東漢外戚、宦官專權造成的社會動蕩；知道佛教的傳入和道教的產生?！督庾x》：新增內容

漢末腐敗，王莽奪權，社會更動蕩；農民起義，推翻王莽；

劉秀建立東漢；中期后，外戚宦官交替專權；黃巾起義，政權瓦解。佛教傳入，道教產生與社會動蕩相關。

《指導》：收集佛教和道教故事，初步理解二者的教義。

從“世界、輪回、實踐、真相”，拜佛許愿，男戴觀音女戴佛，少林功夫等方面，認識佛教對中國文化的影響。

東漢

背景：西漢末社會問題嚴重，土地兼并、政治黑暗，農民起義不斷。8年，王莽稱帝建“新”。其改制加劇社會矛盾，導致17年，王匡、王常領導的綠林、18年樊崇領導的赤眉起義爆發(fā)。

劉縯、劉秀兄弟組織舂林軍反王莽，后加入王常的下江兵（綠林軍一部）。23年，綠林軍擁立劉玄為帝，年號更始。

劉秀：東漢開國皇帝，中國歷史上著名的政治家、軍事家。

公元25年，劉秀與更始政權決裂，于河北稱帝，建立東漢。經(jīng)過十二年的戰(zhàn)爭，劉秀平滅了關東、隴右、西蜀等地的割據(jù)政權，結束了自新莽末年以來近二十年的軍閥混戰(zhàn)與割據(jù)局面。統(tǒng)一全國。劉秀在位三十三年，大興儒學、推崇氣節(jié)，東漢一朝也被后世史家推崇為中國歷史上“風化最美、儒學最盛”（司馬光、梁啟超語）的時代。

光武多免奴婢

光武時彭寵反，其蒼頭（人為黔首，奴為蒼頭）子密殺寵降，光武已封為不義侯矣。其他加恩于奴婢者，更史不勝書。

建武三年，詔民有嫁妻賣子欲歸父母者，咨聽之，敢拘執(zhí)者，論如律。

六年，詔王莽時吏人沒入為奴婢，不應舊法者，皆免為庶人。

七年，詔吏人遭饑，為青、徐賊所略為奴婢下妻，欲去留者，咨聽之，敢拘制不還者，以賣人法從事。

十一年，詔曰：「天地之性人為貴，其殺奴婢，不得減罪。」又詔敢熏灼奴婢，論如律，免所炙灼者為民。又除奴婢射傷人棄市律。

十二年，詔隴、蜀民被掠為奴婢自訟者，及獄官未報，一切免為庶民。

十三年，詔益州民自八年以來被掠為奴婢者，皆免為庶人?；蛞烙毴藶橄缕抻フ?，咨聽之，敢有拘留者，以掠人法從事。

十四年，詔益、涼二州，八年以來奴婢自訟在官，一切免為民，賣者無還直。

此皆見于本紀者。——趙翼《廿二史札記》 《東漢功臣多近儒》

西漢開國功臣多出于亡命無賴。至東漢中興，則諸將帥皆有儒者氣象，亦一時風會不同也。

光武少時，往長安受尚書，通大義。及為帝，每朝罷，數(shù)引公卿郎將講論經(jīng)理。故樊準謂「帝雖東征西戰(zhàn)，猶投戈講藝，息馬論道?！故堑郾竞脤W問，非同漢高之儒冠置溺也。而諸將之應運而興者，亦皆多近于儒。

如鄧禹年十三能誦詩。受業(yè)長安，早與光武同游學，相親附。其后佐定天下，有子十三人，使各守一藝，修整閨門，教養(yǎng)子孫，皆可為后世法。（禹傳）

寇恂性好學。守潁川時，修學校，教生徒，聘能為左氏春秋者，親受學焉。（恂傳）

馮異好讀書。通左氏春秋、孫子兵法。（異傳）

賈復少好學，習尚書。事舞陰李生，生奇之曰：「賈君容貌志氣如此，而勤于學，將相之器也?！购笞舳ㄌ煜?，知帝欲偃武修文，不欲武臣典兵，乃與鄧禹去甲兵，敦儒學。帝遂罷左右將軍，使以列侯就第。復闔門養(yǎng)威重。（復傳）

耿弇yǎn父況，以明經(jīng)為郎，學老子于安邱先生。弇亦少好學，習父業(yè)。（弇傳）

祭遵少好經(jīng)書。及為將，取士必用儒術，對酒設樂，常雅歌投壺。（遵傳）

李忠少為郎，獨以好禮修整稱。后為丹陽太守，起學校，習禮容，春秋鄉(xiāng)飲，選用明經(jīng)，郡中嚮慕之。（忠傳）

朱右初學長安，光武往候之，右不時見，先升舍，講畢乃見。后以功臣封鬲侯。帝幸其第，笑曰：「主人得無舍我講乎？」（右傳）

郭涼雖武將，然通經(jīng)書，多智略。（涼傳）

他如王霸、耿純、劉隆、景丹，皆少時游學長安，見各本傳。

是光武諸功臣大半多習儒術，與光武意氣相孚合，蓋一時之興，其君與臣本皆一氣所鐘，故性情嗜好之相近，有不期然而然者，所謂有是君，即有是臣也。

東漢諸帝多不永年

國家當氣運隆盛時，人主大抵長壽，其生子亦必早且多。獨東漢則不然。光武帝年六十二；明帝年四十八；章帝年三十三；和帝年二十七；殤帝二歲；安帝年三十二；順帝年三十；沖帝三歲；質帝九歲；桓帝年三十六；靈帝年三十四；皇子辨即位年十七，是年即為董卓所弒；惟獻帝禪位后，至魏明帝青龍二年始薨，年五十四。此諸帝之年壽也。人主既不永年，則繼體者必幼主。幼主無子而母后臨朝，自必援立孩稚以久其權。東漢多母后臨朝外藩入繼 ——趙翼《廿二史札記》

和帝踐阼幼弱，竇憲兄弟專權，隔限內外。群臣無由得接，乃獨與宦者鄭眾定謀收憲。宦官有權自此始。——趙翼《廿二史札記?東漢宦官》

東漢宦官

漢承秦制，以奄人為中常侍，然亦參用士人。

至元帝時，則弘恭、石顯已竊權干政，蕭望之、周堪俱被其害，然猶未大肆也。（案班固敘傳：彪之父徲為中常侍，是成帝時中常侍尚兼用士人）

光武中興，悉用奄人，不復參用士流。

和帝踐阼幼弱，竇憲兄弟專權，隔限內外。群臣無由得接，乃獨與宦者鄭眾定謀收憲?；鹿儆袡嘧源耸?。然眾小心奉公，未嘗攬權。

和帝崩，鄧后臨朝，不得不用奄寺，其權漸重。

鄧后崩，安帝親政，宦官李閏、江京、樊豐、劉安、陳逵與帝乳母王聖、聖女伯榮、帝舅耿寶、皇后兄閻顯等比黨亂政，此猶宦官與朝臣相倚為奸，未能衊朝臣而獨肆其惡也。

及帝崩，閻顯等專朝爭權，乃與江京合謀，誅徙樊豐、王聖等。是顯欲去宦官，己反藉宦官之力。

已而北鄉(xiāng)侯入繼，尋薨，顯又欲援立外藩?；鹿賹O程等不平，迎立順帝，先殺江京、劉安、陳逵并誅顯兄弟，閻后亦被遷于離宮。是大臣欲誅宦官，必藉宦官之力；宦官欲誅大臣，則不藉朝臣力矣！

安帝已立皇太子保，而乳母王聖及宦官江京、樊豐等，譖太子乳母王男等，殺之，太子數(shù)為歎息。王聖等懼為後禍，共搆陷太子，遂廢為濟陰王。帝崩，王不得立。閻后立北鄉(xiāng)侯懿。懿又薨。后兄顯與江京、劉安、陳逵又欲援立外藩?；鹿賹O程等不平，共斬京、安、逵等，迎立濟陰王，是為順帝，並即收顯等兄弟，誅之。封程等十九人為侯。

順帝既立，以梁商女為皇后，商以大將軍輔政，尊親莫二。而宦官張逵、蘧政、石光譖商與中常侍曹騰、孟賁云欲廢帝，帝不信，逵等即矯詔收縛騰、賁，是竟敢違帝旨而肆威于禁近矣！賴帝聞之大怒，逵等遂伏誅。

及帝崩，梁后與兄冀立沖帝，沖帝崩。又立質帝，質帝為冀所酖。又援立桓帝，並以后妹為桓帝后，冀身為大將軍輔政，兩妹一為皇太后一為皇后，其權已震主矣！而帝默與宦官單超、左悺、具瑗、徐璜、唐衡定謀，遂誅冀。是宦官且誅當國之皇親矣！然此猶曰：「奉帝命以成事也?！?/p>

梁冀專恣日久，梁后又忌恣，桓帝心不平而不敢泄，獨呼小黃門唐衡，問：「左右誰與冀不協(xié)者？」衡以單超、左悺、徐璜、具瑗對，帝乃召超等定議，下詔收冀及宗親黨與，皆誅之。封超等五人為侯。

桓帝梁后崩，以竇武女為皇后。帝崩，武與后定策，立靈帝。竇后臨朝，武入居禁中輔政，素惡宦官，欲誅之，兼有太傅陳蕃與之同心定謀，乃反為宦官曹節(jié)、王甫等所殺。然此猶曰：「靈帝非太后親子，故節(jié)等得挾帝以行事也?！?/p>

竇武與陳蕃同謀誅宦官曹節(jié)、王甫等，奏入，五官史朱瑀竊發(fā)其書，怒罵曰：「中官中放縱者當誅，吾曹何罪而當盡滅？」因大呼曰：「陳蕃、竇武奏皇太后欲廢帝。」乃夜召素所親史共普、張亮等歃血盟。曹節(jié)聞之，擁帝出御殿，閉諸禁門，使人守武，武不受詔，馳入步兵營，令曰：「中常侍反，盡力者封侯?！苟醺σ杨I虎賁、羽林等兵出屯朱雀門，大呼武所將兵士曰：「竇武反，汝曹皆禁兵，何故隨之？」禁兵遂俱歸甫。甫乃殺武並及陳蕃。

至靈帝崩，何后臨朝，立子辨為帝，后兄何進以大將軍輔政，已奏誅宦官蹇碩，收其所領八校尉兵，是朝權、兵權俱在進手，以此盡誅宦官，亦復何難？乃又為宦官張讓、段珪等所殺。是時軍士大變，袁紹、袁術、閔貢等，因乘亂誅宦官二千餘人，無少長皆殺之。于是宦官之局始結，而國亦隨之亡矣！

靈帝崩，何后臨朝，立子辨為帝。后兄何進輔政，欲誅宦官，先奏何后，后不聽，乃謀召外兵以脅何后，何后乃悉罷諸常侍、小黃門等。常侍張讓子婦乃后甥也，讓對之叩頭曰：「老臣得罪，當與新婦同歸故里，但受恩深，欲一入見太后顏色，歸死無恨?！棺計D言于何后母舞陽君入白。詔諸常侍皆入，而何進方入奏誅宦官事，張讓、段珪等即殺之。于是袁紹、袁術乘亂盡殺宦官。

國家不能不用奄寺，而一用之則其害如此。蓋地居禁密，日在人主耳目之前，本易窺嚬笑而售讒諛。人主不覺，意為之移。范蔚宗傳論，謂：「宦者漸染朝事，頗識典故，少主憑謹舊之庸，女君資出納之命，及其傳達于外，則手握王命，口銜天憲，莫能辨其真?zhèn)?。故威力常在陰陽奧窔之閒。迨勢燄既盛，宮府內外，悉受指揮，即親臣、重臣竭智力以謀去之而反為所噬。當其始，人主視之不過供使令效趨走而已，而豈知其禍乃至此極哉！」

宦官之害民

東漢及唐、明三代，宦官之禍最烈，然亦有不同。唐、明閹寺先害國而及于民，東漢則先害民而及于國。今就後漢書各傳摘敘之，可見其大概也。

劉瑜疏言：「中官邪孽，比肩裂土，皆競立子嗣，繼體傳爵?；蚱蜃邮鑼伲蛸I兒市道。又廣聚妻室，增築第舍。民無罪而輒坐之，民有田而強奪之?！?。（瑜傳）

左雄疏言：「宦豎皆虛以形勢，威奪良家婦女閉之，白首而無配偶?！梗ㄐ蹅鳎﹩纬⒆髳?、具瑗、徐璜、唐衡五人，以誅梁冀功，皆封侯。其後超死，四侯轉盛。民閒語曰：「左回天，具獨坐，徐臥虎，唐兩墮。」（獨坐：驕貴無偶。兩墯：隨意所為不定，持兩端而任意。）皆競起第宅，窮極壯麗，金銀罽眊（毛氈），施于犬馬，僕從皆乘牛車，從以列騎。（超等傳）

侯覽前後奪人宅三百八十一所，田一百一十八頃。起立第宅十六區(qū)，皆有高樓池苑，制度宏深，僭類宮省。預作壽冢，石樽雙闕，高廣百尺。破人居室，發(fā)掘墳墓。虜奪良人妻，略婦女。為張儉所奏，覽遮截其章，不得上。（覽傳）

趙忠葬父，僭為璠璵玉匣偶人。董卓弒弘農王，獻帝葬之于忠之成壙中。（忠已被誅）及獻帝自長安歸洛陽，宮室已盡焚毀，乃駐于忠故宅。（獻帝紀）迨後韓馥以冀州刺史讓袁紹，出居于鄴中之忠故宅。（馥傳）其壙可以葬帝王，宅可以居帝王，別宅又可以居牧伯，其壯麗可知也。

此猶第宦官之自為苛虐也，更有倚宦官之勢而漁肉小民者。蓋其時入仕之途，惟徵辟、察舉二事。宦官既據(jù)權要，則徵辟察舉者，無不望風迎附，非其子弟，即其親知，並有賂宦官以輾轉干請者。

審忠疏言：「宦官勢盛，州郡牧守承順風旨，辟召選舉，釋賢取愚?！梗ú芄?jié)傳）

李固疏云：「中常侍在日月之旁，形勢振天下，子弟祿位，曾無限極。雖外託謙默，不干州郡，而諂諛之徒，望風進舉。」（固傳）

朱穆疏言：「宦官子弟親戚，並荷榮任，兇狡無行之徒，媚以求官，恃勢怙寵之輩，漁食百姓，窮破天下，空竭小人?！梗聜鳎?/p>

河南尹田歆謂王諶曰：「今當舉六孝廉，多貴戚書，命不得違，欲自用一名士以報國家?！鼓艘苑N暠應詔。（暠傳）六孝廉只用一真才，已為美談，則入仕者，皆奄黨可知也。

靈帝詔公卿刺舉二千石為民害者，太尉許戫、司空張濟，凡內官子弟賓客，雖貪污穢濁不敢聞，而虛糾邊遠小郡清修有惠政丈者二十六人。（劉陶傳）則閹黨入仕者，莫敢黜革可知也。

夫是以天下仕宦，無一非宦官之兄弟姻戚，窮暴極毒，莫敢誰何。

如具超弟安為河東太守，弟子匡為濟陰太守，徐璜弟盛為河內太守，左悺弟敏為陳留太守，具瑗兄恭為沛相，皆所在蠹害。璜兄子宣為下邳令，暴虐尤甚，求故汝南太守李暠女不得，則劫取以歸，戲射殺之。（超等傳）

侯覽兄參為益州刺史，吏民有豐富者，輒誣以大逆，皆誅滅之，而沒入其財以億計。（覽傳）

曹節(jié)弟破石為越騎校尉，營中五伯妻美，破石求之，五伯不敢拒，妻不肯行，遂自殺。（節(jié)傳）

此又宦官子弟賓客之肆為民害，可類推也。由是流毒遍天下，黃巾賊張角等遂因民之怨，起兵為逆矣！

漢末諸臣劾治宦官

東漢末，宦官之惡遍天下，然臣僚中尚有能秉正嫉邪，力與之為難者。

楊秉為太尉時，宦官任人及子弟為官，布滿天下，競為貪淫，朝野嗟怨。秉與司空周景劾奏牧守以下：匈奴中郎將燕瑗、青州刺史羊亮、遼東太守孫諠等五十餘人，或死或免，遂連及中常侍侯覽、具瑗等皆坐黜，天下肅然。（秉及景傅）

秉又奏侯覽弟參為益州刺史，暴虐一州，乃檻車徵參詣廷尉，參懼自殺。秉並劾奏覽，桓帝詔問：「公府外職而奏劾近官，有何典故？」秉以申屠嘉召詰鄧通事為對，帝不得已，乃免覽官。（秉傳）

李膺為司隸校尉，中常侍張讓弟朔為野王令，貪殘無道，懼膺按問，逃還京師，匿讓家，藏于合柱中。膺知狀，率將吏破柱取朔，付洛陽獄，受辭畢，即殺之。（膺傳）

韓演為司隸校尉，奏中常侍左悺罪並及其兄太僕稱，請託州郡，賓客放縱，侵犯吏民。悺、稱皆自殺。（演傳）

陽球為司隸校尉，奏中常侍王甫、淳于登及子弟為守令者，姦猾縱恣，罪合滅族。太尉段熲阿附佞倖，宜並誅。乃悉收甫、熲等及甫子永榮少府萌、沛相吉，球自臨考，五毒備至，萌曰：「父子既當併誅，乞少寬楚毒，假借老父。」球曰：「死不塞責，乃欲求假借耶？」萌乃大罵，球使窒萌口，捶撲交下，父子悉死杖下。熲亦自殺。球乃磔甫屍于城門，盡沒入其財產。妻子皆徙比景。（球傅）

此廷臣之劾治宦官者也。

杜密為太山太守北海相，凡宦官子弟為令長有姦惡者，輒案捕之。（密傅）

劉祐為河東太守，屬縣令長率多中官子弟，祐黜其權，強平理冤結。中常侍管霸用事于內，占天下良田美宅，祐悉沒入之。（祐傅）

朱穆為冀州刺史，宦官趙忠葬父，僭用璠璵玉匣，穆聞之，下郡案驗，吏畏穆，乃發(fā)墓剖棺，陳尸出之而收其家屬。（穆傳）

范康為太山太守時，張儉殺侯覽母，案其宗黨賓客，或有逃入太山界者，康皆收捕無遺脫。（康傳）

黃浮為東海相，有中常侍徐璜兄子宣為下邳令，肆貪暴，浮乃收宣及家屬，無少長皆考之，掾吏固爭，浮曰：「宣，國賊，今日殺之，明日坐死不恨?！辜礆⑿┢涫谑?。（浮傳）

此外僚之劾治宦官也。

張儉為東部督郵，奏侯覽及其母罪惡，覽遮截其章不得上，儉遂破覽家，籍沒貲財，具奏其罪狀。（儉及覽傳）

此又小臣劾治宦官者也。

蓋其時宦官之為民害最烈，天下無不欲食其肉，而東漢士大夫以氣節(jié)相尚，故各奮死與之搘拄，雖湛宗滅族，有不顧焉。至唐則僅有一劉蕡對策，懇切言之。明則劉瑾時，僅有韓文、蔣欽等數(shù)人，魏忠賢時，僅有楊漣、左光斗、魏大中、繆昌期、李應昇、周順昌等數(shù)人，其餘乾兒義子建生祠、頌九千歲者，且遍于搢紳，此亦可以觀世變也。

宦官亦有賢者

後漢宦官之貪惡肆橫，固已十人而九，然其中亦間有清慎自守者，不可一概抹煞也。

鄭眾謹敏有心。和帝初，竇太后秉政，其兄憲為大將軍，竊威權，朝臣莫不附之。眾獨乃心王室，憲兄弟謀不軌，眾與帝定策誅之。（眾傳）

蔡倫在和帝時，預參帷幄，盡心敦慎，匡弼得失，每休沐，輒閉門謝客。為尚方令，監(jiān)作器械，莫不精工。創(chuàng)意用樹膚、麻頭、敝布、魚網(wǎng)以為紙，天下稱蔡侯紙。又典東觀，校讎經(jīng)傳。（倫傳）

安帝聽宦官李閏、江京、劉安、陳逵等譖，廢皇太子保為濟陰王。帝崩，太子不得立。閻后立北鄉(xiāng)侯懿，未幾薨。后與兄顯又欲援立外藩，宦官孫程不平，乃與王康等十九人歃血盟，迎立濟陰王，先斬江京、劉安、陳逵並閻顯及其弟景，遷閻后于別宮，于是濟陰王即位，是為順帝。後司隸校尉虞詡劾奏宦官，自詣廷尉?；鹿購埛赖扰R考，一日中傳考四獄，必欲殺詡。程上殿陳詡之冤，時防在帝後，程叱曰：「賊臣張防，何不下殿？」防走入東廂，程勸帝急收防，毋令求請，防乃徙邊。（程傳）

良賀清儉退厚。詔九卿舉武猛，賀獨無所舉，帝問之，曰：「臣生長深宮，未嘗交士類，昔衛(wèi)鞅因景監(jiān)以進，有識鄙之，今得臣所舉，匪榮伊辱，故不敢也?！梗ㄙR傳）

曹騰在省闥三十餘年，未嘗有過，所進達皆海內名人。有蜀郡守遣人賂騰刺史，種暠搜得其書幣，奏之，並劾騰。帝以書自外來，非騰之過，事遂寢。騰反稱種暠為能吏。後暠為司徒，嘗曰：「我為公，曹常侍力也?！梗v傳）

呂強盡忠奉公，上疏力陳「宦官之亂政及後宮綵女之多，河間解瀆館不宜築，蔡邕對策切直不宜罪，郡國貢獻不宜索導行費?！?/p>

又有宦官丁肅、徐衍、郭耽、李巡、趙祐五人，亦皆清忠。巡請刻五經(jīng)于石，即蔡邕所書也。祐博學多覽，著作諸儒稱之。

又吳伉博達奉公，知不見用，常託病從容養(yǎng)志。

此皆漢宦官之賢者，可與北魏之仇洛，齊王瑀、趙黑，北齊之田敬宣，唐之俱文珍、張承業(yè)，明之覃吉、王承恩並觀也。

曹操以權術相馭

荀彧、程昱為操畫策，人所不知，操一一表明之，絕不攘為已有，此固已足令人心死。

劉備為呂布所襲，奔于操，程昱以備有雄才，勸操圖之。操曰「今收攬英雄時，殺一人而失天下之心，不可也?！谷淮霜q非與操有怨者。

臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯邪相，青、徐二州悉委之。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將。兗州亂，翕、暈皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸，至是操使霸出二人，霸曰「霸所以能自立者，以不為此也。」操嘆其賢，并以翕、暉為郡守。（霸傳）

操以畢諶為兗州別駕（刺史佐官，隨行另乘車駕，故稱別駕）。張貌之叛，劫諶母、妻去，操遣諶往，諶頓首無二，既出，又亡歸從呂布。布破，操生得諶，眾為之懼，操曰「人能孝于親者，豈不忠于君乎？吾所求也。」以為魯相。

操初舉魏種為孝廉。兗州之叛，操謂「種必不棄我?！辜奥劮N走，怒曰「種不南走越，北走胡，不汝置也?！辜胺N被擒，操曰「惟其才也。」釋而用之。（本紀）

此等先臣后叛之人，既已生擒，誰肯復貸其命？乃一一棄嫌錄用。蓋操當初起時，方欲藉眾力以成事，故以此奔走天下。楊阜所謂「曹公能用度外之人也?！辜捌湎髌饺盒郏瑒菸灰讯?，則孔融、許攸、婁圭等，皆以嫌忌殺之；荀彧素為操謀主，亦以其阻九錫而脅之死。甚至楊修素為操所賞拔者，以厚于陳思王而殺之。崔琰素為操所倚信者，亦以疑似之言殺之。然后知其雄猜之性，久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽以濟一時之用。所謂以權術相馭也。

第五篇：中國古代史教學反思

中國古代史

（二）復習歷史教學反思

九年級歷史 汪玉玲

本節(jié)課我的教學內容是復習中國古代史第二章國家的產生和社會變革，包括夏、商、周，春秋和戰(zhàn)國的歷史，中考在這一章共涉及到四個考點內容，（一）了解夏、商、周三代的更替；

（二）說出西周分封制的主要內容；

（三）知道春秋五霸和戰(zhàn)國七雄的史實；

（四）知道孔子，了解百家爭鳴的主要史實。針對這些考點，我制作了一些復習課件。

首先，根據(jù)中考考點要求，課前我讓學生自己回家先熟悉這四個考點的主要內容，做到脫口而出，然后我布置每位學生尋找有關春秋，戰(zhàn)國時期成語典故，學生們的積極性很高。在上課中踴躍發(fā)言。為了增強課堂效果，我把課堂內容與相關練習相互結合起來，即可以提高學生學習歷史的積極性，又可以鞏固學習成果。這樣學生在愉快輕松的狀態(tài)下掌握了知識，達到了教學效果。

在課件的設計中，我參考了近幾年來江西省中考信息研討的研究成果，盡量做到完整、全面，讓學生從復習課中了解一些在以前課堂中所沒有學到的知識，增添歷史復習課的興趣，另外，所選的練習也與近幾年中考中出現(xiàn)的題目一致，讓學生揣測出題者的用意，以便更全面的掌握所學的歷史知識；在設計中，我注意到歷史知識與圖文的結合，目的在于學會從圖片中找到相應的信息，提高學生的識圖能力。

一堂課就這樣結束了，雖然學生掌握了一定的基礎知識，提高了一點能力，但這遠遠不夠，還需努力，再努力。

2013/4/28