第一篇：8 杜牧詩(shī)二首教案

杜牧詩(shī)二首 《贈(zèng)別》（之二）

教學(xué)目標(biāo)

1.在反復(fù)吟誦中體味詩(shī)的韻律和語(yǔ)言。2.領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的惜別感情。3.反復(fù)誦讀并背誦。

一、導(dǎo)入

1、我想問(wèn)一下大家，面對(duì)離別，大家是什么感受？（學(xué)生自由回答）

哭、傷感、依依不舍，不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬(wàn)緒的、復(fù)雜的。

2、一般你們會(huì)如何表達(dá)你們的離別之情呢？（學(xué)生自由回答）彼此贈(zèng)送東西、說(shuō)些安慰的話、擁抱、K歌、聚餐、哭、發(fā)表說(shuō)說(shuō)

這是我們現(xiàn)代人對(duì)離別的表達(dá)，那么，古人又是如何去體悟和理解離別之情的呢？

寫(xiě)詩(shī)。古人云“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”，所以在古人的詩(shī)文中，既有“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的無(wú)奈，又有“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁，更有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的苦澀。在中國(guó)詩(shī)壇上，送別詩(shī)一直是詩(shī)家的重要題材，面臨與摯友分別時(shí)，心中總會(huì)產(chǎn)生一種不吐不快的激情。

古往今來(lái)多少文人墨客因離別而落淚，因傷懷而賦詩(shī)，那么杜牧筆下的《贈(zèng)別》詩(shī)又抒發(fā)了怎樣的情懷呢？今天，我們就來(lái)品讀杜牧的《贈(zèng)別》，一起去領(lǐng)略一下古代詩(shī)人筆下的離情別緒。

（板書(shū)：贈(zèng)別 唐.杜牧）

二、介紹詩(shī)人

大家之前學(xué)過(guò)杜牧的詩(shī)嗎？誰(shuí)能背一首？

1、杜牧寫(xiě)過(guò)一首關(guān)于秋天的詩(shī)——《山行》，大家還有印象嗎？

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

2、《清明》

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

3、《江南春》

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

那有誰(shuí)了解這位詩(shī)人？

杜牧是晚唐時(shí)期很有才華的一位詩(shī)人，與李商隱一起被后人譽(yù)稱(chēng)為“小李杜”。那有小李杜，就會(huì)有大李杜，大家知道“大李杜”是指哪兩位嗎？——李白和杜甫。如果說(shuō)李白、杜甫共同創(chuàng)造了盛唐詩(shī)歌的一個(gè)幾乎無(wú)可企及的巔峰，那么李商隱和杜牧則在晚唐業(yè)已沒(méi)落的詩(shī)風(fēng)中添上瑰麗的一頁(yè)。

（板書(shū)：大李杜:李白和杜甫； 小李杜: 李商隱和杜牧）

杜牧（803-852），字牧之，長(zhǎng)安人，出身于官宦世家，他的祖父杜佑既是大官又是學(xué)者，著作甚豐。這一世家傳統(tǒng)無(wú)疑對(duì)他的影響是極大的，使他常以天下為己任，特別喜歡引古論今地給當(dāng)政者寫(xiě)信議論政治、軍事、經(jīng)濟(jì)，可惜這一切也不過(guò)是他的書(shū)生意氣，當(dāng)權(quán)者并不采納他的那些紙上談兵式的亂談。所以他的仕途也并不是太順利，26歲中了進(jìn)士以后的十年時(shí)間里，大多在幕府中沉淪下僚，直到四十歲才做了個(gè)州官。

因而他的心里常常又充斥著一種心灰意懶的情緒，無(wú)可奈何之余也只好以一詠一觴，歌兒舞女來(lái)打發(fā)生活了。杜牧在揚(yáng)州的十年“幕府”生涯，不敢說(shuō)花天酒地，夜夜笙歌總是有的。他那種“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”的放浪形骸，與“嗜酒好睡，其癖已痼”的懶散頹唐，和他先前那種以天下為己任的雄心合起來(lái)，正好是一個(gè)完整的杜牧。

三、寫(xiě)作背景 杜牧以《贈(zèng)別》為題的詩(shī)共有兩首，都是為送別一位妙齡歌女而作。

其一、娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。其

二、多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。這里選的是第二首。此詩(shī)作于唐大和九年（853年），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正要離開(kāi)揚(yáng)州，趕赴長(zhǎng)安去做監(jiān)察御史?！百?zèng)別”的對(duì)象就是他在幕僚失意生活中結(jié)識(shí)的一位揚(yáng)州的歌妓。面對(duì)離別，一起喝個(gè)告別酒，說(shuō)幾句告別話，人之常情。所以這是杜牧離開(kāi)揚(yáng)州時(shí)為當(dāng)?shù)匾晃幻利惖哪贻p歌女所寫(xiě)，為抒發(fā)兩人離別時(shí)不舍和感傷而作。

四、分析詩(shī)歌

同學(xué)們讀了這首詩(shī)有什么感覺(jué)？

生：離別的愁苦、傷感、惜別、難舍難分。

1、題目“贈(zèng)別”可看出這是一首什么詩(shī)？——臨行時(shí)的離別詩(shī)

2、“多情卻似總無(wú)情”。“多情”與“無(wú)情”這組詞是什么關(guān)系？——是完全相反的 這里怎么說(shuō)它們相似呢？你能說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)嗎？

我們之前說(shuō)了，面對(duì)離別，大家是什么感受呀？

不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬(wàn)緒的、復(fù)雜的。

“多情卻似總無(wú)情”，明明多情，作者在這里為什么說(shuō)“總無(wú)情”呢？

愛(ài)得太多，情感太深，以至使他覺(jué)得，無(wú)論用什么方式都無(wú)法表達(dá)，只有無(wú)言以對(duì)，倒像彼此無(wú)情。而且一個(gè)“總”字，又加強(qiáng)了語(yǔ)氣，帶有濃厚的感情色彩。

3、那詩(shī)中表現(xiàn)出的離別是愁苦的，作者為什么想“笑”？卻又為何“笑不成”？

離別愁苦，作者為什么想笑？

舉著酒杯道別，強(qiáng)顏歡笑，是為了使所愛(ài)的人得到安慰。那為什么又“笑不成“呢？

面對(duì)別離，想以笑打破離別宴席上的沉悶氣氛，給對(duì)方以慰藉；但因?yàn)楦袀x別，心情太感傷，想笑卻無(wú)論如何也笑不出來(lái)。

所以，想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情。（板書(shū)：想笑——“多情”，“笑不成”——太多情）

4、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！庇昧耸裁葱揶o手法？—— 擬人、借物抒情。

蠟燭有心嗎？——“蠟燭”本是有燭芯的，但“燭芯”是哪個(gè)“芯”？詩(shī)中用的是這個(gè)“心”，所以說(shuō)“蠟燭有心”；

蠟燭燃燒有什么特點(diǎn)？——液體會(huì)順著蠟燭流下來(lái)，像不像一個(gè)人在流眼淚？ 在詩(shī)人的眼里，燭芯變成了“惜別”之心，把蠟燭擬人化了。

題為“贈(zèng)別”，當(dāng)然是要表現(xiàn)人的惜別之情。然而詩(shī)人又撇開(kāi)自己，去寫(xiě)告別宴上那燃燒的蠟燭，它那徹夜流溢的燭淚，就是在為男女主人的離別而傷心了。所以說(shuō)是借物抒情。

作者賦予蠟燭以人的思想感情，這樣寫(xiě)有什么好處？

作者借寫(xiě)“蠟燭”來(lái)反襯人的感情。寫(xiě)蠟燭“替人垂淚到天明”，“替人”二字，使意思更深一層。

詩(shī)中的蠟燭燃燒了多久？——一個(gè)晚上，面對(duì)離別，不舍，不忍心去睡覺(jué)?！暗教烀鳌秉c(diǎn)出了告別宴飲時(shí)間之長(zhǎng)，這也是詩(shī)人不忍分離的一種表現(xiàn)。

5、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”———如何讀出傷感惜別的感情？

用舒緩、低沉的語(yǔ)氣，其中“蠟燭有心”和“替人垂淚”稍重讀。

6、這首詩(shī)是作者為送別一位妙齡歌女而作的，通過(guò)分析你認(rèn)為作者從哪些方面表現(xiàn)了惜別之情？

老師提示一下，有三個(gè)方面：①寫(xiě)內(nèi)心感受———“多情卻似總無(wú)情”；②寫(xiě)宴席上的表現(xiàn)———“唯覺(jué)尊前笑不成”；③借蠟燭“流淚”表現(xiàn)———“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”。

五、拓展

拓展一：收集表達(dá)離別之情的詩(shī)句

1、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃

2、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！蹙S

3、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！畎?/p>

4、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？——高適

4、多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)?！?/p>

5、梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離?！茏现?拓展二：收集表達(dá)離別之情的意象

（一）折柳贈(zèng)別

“柳”在離別中有什么含義？——留

“柳樹(shù)”長(zhǎng)什么樣？有什么特點(diǎn)？——長(zhǎng)長(zhǎng)的、細(xì)細(xì)的柳條，微風(fēng)吹，像在招手送別。

在別離詞的意象群中，“柳”出現(xiàn)的頻率最高，蘊(yùn)蓄的離思最深，因而也最為引人注目?！傲闭撸粢?。這一字音上的聯(lián)系，已足以使柳獲得詩(shī)人的青睞，更何況它那長(zhǎng)條依依的體形活脫就是一種款款惜別的天然姿勢(shì)。

正是鑒于它在字音上和體形上的這些特征，柳不僅成為送別時(shí)約定俗成的贈(zèng)物，更成為別離主題賴(lài)以生發(fā)的主要意象：《詩(shī)經(jīng) 采薇》：“昔我往矣，楊柳依依?！边@是出現(xiàn)最早的以楊柳表惜別之情的詩(shī)句，因?yàn)橛辛搜U裊的柳枝為意象，離別的傷感仿佛更多了些春意與詩(shī)情。

（二）芳草惜別

唐宋兩代是詩(shī)詞高度繁榮的時(shí)期，而“芳草”意象的內(nèi)蘊(yùn)也在這一時(shí)期得到最為淋漓盡致的體現(xiàn)。在唐宋詩(shī)詞中，漫漫無(wú)邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情。李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。” 綿延不絕的連天碧草，不正應(yīng)合了詩(shī)人心中無(wú)限的別思嗎？

（播放背景音樂(lè)李叔同《送別》，情真意切，激發(fā)學(xué)生情感）

白居易《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”，陽(yáng)光下翠綠的野草一路蔓延連接著荒城。又要送走了那出門(mén)遠(yuǎn)行的友人，萋萋的芳草不也象極了我們此時(shí)依依不絕的別情？

（三）長(zhǎng)亭餞別 古人長(zhǎng)途遠(yuǎn)行，由于道路崎嶇，水陸交通都不發(fā)達(dá)，山河阻礙，跋涉艱難，且風(fēng)餐露宿，路上有各種危險(xiǎn)，親故分別，再見(jiàn)難期，因此各地都有自己的送別之地。當(dāng)時(shí)古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。餞行送別是古人悵惋興悲、觸動(dòng)心靈之事?！伴L(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象。

如李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！?柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！崩畎住镀兴_蠻》：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。” 寫(xiě)離人望著短亭長(zhǎng)亭而不見(jiàn)人歸來(lái)的傷心情景?？梢?jiàn)，在中國(guó)古典詩(shī)歌里“長(zhǎng)亭”已成為送別之地。

（四）飲酒勸別

飲酒送別是一種起源更早、且具有更大的普遍性和覆蓋面的習(xí)俗。正因?yàn)檫@樣，酒也就與別離文學(xué)結(jié)下不解之緣，成為別離主題賴(lài)以生發(fā)的又一意象。

借酒抒離情的詩(shī)句中，傳誦最廣、影響最大的當(dāng)推王維構(gòu)思精巧、語(yǔ)言新鮮的七絕《送元二使安西》（又作《陽(yáng)關(guān)曲》、《渭城曲》、《陽(yáng)關(guān)三疊》）：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

兩句看似脫口而出的勸酒之辭，卻是作者強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中映現(xiàn)。作者“勸君更進(jìn)一杯酒”，用意是極為深長(zhǎng)的，其中既有依依不舍的惜別之情，也有對(duì)友人處境與心態(tài)的深刻體察，同時(shí)還寓有前途珍重的懇切祝愿。在作者想來(lái)，友人多飲一杯美酒，就多帶走自己的一份情誼——這酒，可是浸透著自己的相思、關(guān)切與祝愿的感情的瓊漿啊！不僅如此，多飲一杯美酒，還可以使相聚的時(shí)間多延長(zhǎng)一刻。這普普通通的一句勸酒之辭，意蘊(yùn)是多么豐富、多么深厚！似乎可以說(shuō)，酒之所以被后代作家一再襲用為別離詩(shī)詞的意象之一，王維此句功莫大焉！

（五）揮淚泣別

在中國(guó)古典別離詩(shī)中流動(dòng)著兩種液體，一是酒水，一是淚水。酒的味道又辛又辣，淚的味道又咸又苦，可以說(shuō)是五味俱全。這種純感性的特色幾乎構(gòu)成了別離作品的全部。而酒與淚的飛灑，于不同的詩(shī)人有不同的意義，它們也因此成了常寫(xiě)常新的題材。在別離的場(chǎng)合，淚總是適時(shí)地?fù)]灑而出，以致“揮淚而別”幾乎成為一種具有普遍意義的常用語(yǔ)。

“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”（元·王實(shí)甫《西廂記》）。 在以淚為意象的別離詩(shī)詞中，有唐代杜牧的《贈(zèng)別二首》其二：

多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

既然“蠟燭有心”，那就難免為“多情”所感，而主動(dòng)加入“惜別”者的行列。于是，在作者眼里，它那徹夜流溢的燭淚，也就帶有惜別的意味了。較之正面描寫(xiě)離人自己通宵垂淚，這樣著筆自然更加紆曲有致。

顯然，淚的介入，往往不僅使別離的氛圍變得更加慘淡，也使別離曲的旋律變得更為哀婉。別離，之所以為“黯然銷(xiāo)魂者”，不就是因?yàn)樗艽呷藴I下嗎？作為內(nèi)心苦水的結(jié)晶，淚的揮灑，說(shuō)明離人已傷心到極點(diǎn)。而古往今來(lái)，有多少這樣的傷心人??！

（六）以水喻別

水，是別離主題賴(lài)以生發(fā)的又一意象。水的纖柔，象征著離情的纏綿；水的悠長(zhǎng)，象征著離思的綿邈。（此處插播歌曲李之儀《卜算子》，在悠揚(yáng)樂(lè)曲中品味離情的纏綿）

李之儀《卜算子》

我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。

[析讀]詞寫(xiě)得言短意長(zhǎng)。全詞圍繞著長(zhǎng)江水，展現(xiàn)一個(gè)女子的思念與離恨，表達(dá)了她“定不負(fù)相思意”的決心，感情由低向高層層發(fā)展，起伏跌宕。上片重復(fù)長(zhǎng)江而有變化，下片又緊扣江水寫(xiě)思念而不得的怨恨。語(yǔ)言明白如話，質(zhì)樸自然，既體現(xiàn)了民歌的藝術(shù)特色，又極好 地傳達(dá)出相思情深的意味，是一首充滿民歌風(fēng)味的不可多得的佳作。)

如李白《贈(zèng)汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！币陨钋С叩摹疤一ㄌ端笔銓?xiě)別情，但仍“不及”汪倫送我時(shí)的情誼。再如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！蹦撬蛣e之情就如一江春水浩浩蕩蕩向東流去，連綿不斷。

（七）借月詠別

借月詠別，蘇軾的《水調(diào)歌頭》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@段幾乎家喻戶曉的名言以月之圓缺比喻人之離合，兼具詩(shī)情與哲理，曾激起古往今來(lái)多少離人的強(qiáng)烈共鳴！

六、總結(jié)

全班有感情的讀一遍

同學(xué)們剛才讀得很有感情，面對(duì)舊日時(shí)光以及朋友的別離，我們應(yīng)該怎么面對(duì)呢？是相互哭泣，還是相互勉勵(lì)，笑著分別？

對(duì)了，我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時(shí)的歡樂(lè)，更是離別后的相互勉勵(lì)。我們不需要“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”式的孤獨(dú)與惆悵，不需要“斜陽(yáng)落盡天山外，望斷天涯路”式的癡迷與等待，豁達(dá)一點(diǎn)，開(kāi)朗一點(diǎn)，要知道只要心意相通，友誼常存，即使身在天涯，兩心仍是“若比鄰”。

古人分別了不知什么時(shí)候見(jiàn)面，但是，我們現(xiàn)在通訊那么發(fā)達(dá)，想念了，可以打電話、上網(wǎng)聊聊天；想見(jiàn)面了，又有四通八達(dá)的交通。所以，當(dāng)我們?cè)俅蚊鎸?duì)離別時(shí)，讓我們微笑吧，樂(lè)觀的看待，彼此祝福，因?yàn)橄嗑劬驮诓痪玫拿魈臁?/p>

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

贈(zèng)別 唐.杜牧

大李杜:李白和杜甫 小李杜: 李商隱和杜牧

想笑——“多情”，“笑不成”——太多情

《泊秦淮》

[教學(xué)目標(biāo)]

1、有感情地朗讀背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。

2、理解詩(shī)歌的字面意思，體會(huì)字里行間蘊(yùn)涵的情味。

3、細(xì)心品味膾炙人口的千古名句。

[重點(diǎn)難點(diǎn)]

1、重點(diǎn)：背誦默寫(xiě)詩(shī)歌。

2、難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌的意境。

[教學(xué)時(shí)數(shù)]一教時(shí)

[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)入

在上課前請(qǐng)同學(xué)們先聽(tīng)老師朗讀一首詩(shī)“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！边@首詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)呀？（杜牧<<山行>>）

1、簡(jiǎn)介作者和寫(xiě)作背景

杜牧是什么朝代的詩(shī)人？（唐代）唐代有哪些著名的詩(shī)人呀？最著名的兩位詩(shī)人是誰(shuí)呀？（李白、杜甫）

后人把李白和杜甫一起合稱(chēng)為“大李杜”。

除了“大李杜”還有“小李杜”，你們知道“小李杜”指的是哪兩位詩(shī)人嗎？（杜指的是杜牧）那李呢？指的是擅長(zhǎng)寫(xiě)情詩(shī)的唐代詩(shī)人李商隱。為了有別于“大李杜”，后人把李商隱和杜牧一起合稱(chēng)為“小李杜”。杜牧生活于晚唐時(shí)期，這時(shí)的唐王朝內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。

秦淮，是一條河的名稱(chēng)。有誰(shuí)知道這條河在哪呀？（江蘇?。┣鼗春佑沙侵写┻^(guò)，流入長(zhǎng)江，兩岸酒家繁多，是當(dāng)時(shí)豪門(mén)貴族、官僚士大夫享樂(lè)游宴的地方。

《后庭花》據(jù)傳是南朝陳后主所作，由于陳后主整日尋歡作樂(lè)，不理朝政，最終丟失了江山，因此他所作的《后庭花》也就成為了亡國(guó)之音。

如今詩(shī)人杜牧夜泊秦淮，在這樣的一種情形下又聽(tīng)到此曲，他的心情應(yīng)是怎樣的呢？我們一起來(lái)欣賞杜牧的《泊秦淮》。（板書(shū)：泊秦淮）

這是一首絕句還是律詩(shī)呀？（五言絕句）

二、學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，整體感悟。

三、學(xué)生示范朗讀再全班齊讀。

四、賞析詩(shī)歌。

１、賞析一、二句：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

這兩句是寫(xiě)什么的？（寫(xiě)景）寫(xiě)了哪些景物？這些景物給你一種什么樣的感覺(jué)？（寫(xiě)詩(shī)人夜泊秦淮所見(jiàn)的景物：淡煙寒水，夜幕朦朧的凄迷景象。）

誰(shuí)來(lái)把這兩句話的意思說(shuō)一說(shuō)？（如煙的水汽籠罩在秦淮河上，月光映照著江邊的沙岸。寧?kù)o的夜里把船

停在岸邊，靠在酒家。）

“籠”是什么意思？（籠罩）“寒”字令你想到了什么？（天氣寒冷，表明這是深秋時(shí)節(jié)）除了季節(jié)的冷？有沒(méi)有別的方面的冷？（心的冷）

２、賞析三、四句：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

商女，請(qǐng)同學(xué)們看一下注解。（指以賣(mài)唱為生的歌女。）

這兩句話是什么意思？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？（這時(shí)，從江對(duì)岸傳來(lái)歌聲，這是不知亡國(guó)之恨的歌女在唱《玉樹(shù)

后庭花》。

“猶唱”就是“還在唱”。這些無(wú)知歌女連亡國(guó)恨都不懂，還唱這種亡國(guó)之音！最后二句作者是在斥責(zé)歌女嗎？（不是）大家想一想，歌女以賣(mài)唱為生，既然是賣(mài)唱，就要有聽(tīng)眾，有點(diǎn)歌者。沒(méi)有聽(tīng)眾，歌女也

無(wú)意唱這個(gè)曲子。

大家想一想，這些聽(tīng)眾可能是哪些人？（在內(nèi)憂外患的情形下，還有金錢(qián)、有時(shí)間、有心情聽(tīng)曲子應(yīng)該是

些豪門(mén)貴族）

這些豪門(mén)貴族明知是亡國(guó)之音，卻偏要聽(tīng)，而且是在國(guó)難當(dāng)前的情況下，可見(jiàn)他們是一群怎樣的人？（沉湎酒色，尋歡作樂(lè)，過(guò)著醉生夢(mèng)死，燈紅酒綠的生活）作者面對(duì)這樣的一番景象，這樣的一群人，他的心情應(yīng)該是怎樣的？（感慨、鄙視、憂傷、悲憤）

所以“商女不知亡國(guó)恨”，表面是說(shuō)賣(mài)唱的女子不懂亡國(guó)之恨，實(shí)際上是借題發(fā)揮，批評(píng)豪門(mén)貴族，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)他們這種醉生夢(mèng)死生活的鄙視。陳后主醉生夢(mèng)死，亡了國(guó)，這些豪門(mén)貴族不以為鑒，一樣會(huì)步陳后主的后塵，除了憂傷、悲憤、鄙視外，從作者對(duì)歷史興亡的感慨中，我們還可感受到作者那顆憂國(guó)憂民的心。

板書(shū)：

借題發(fā)揮

商女

豪門(mén)貴族

主題：對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。

五、齊讀并背誦全詩(shī)。要求：讀出憂傷、悲憤。

六、積累：

1、《題臨安邸》。

題臨安邸

［宋］林 升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？

暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作卞州。

［翻譯］青山之外還有青山，高樓之外還有高樓，湖中的游客皆達(dá)官貴人，他們通宵達(dá)旦與歌*舞女一起尋歡作樂(lè)，紙熏金迷，這種情況不只何時(shí)才能罷休？暖洋洋的春風(fēng)把游人吹得醉醺醺的，他們忘乎所以，只

圖偷安宴樂(lè)于西湖，竟把杭州當(dāng)成了汴州。

［簡(jiǎn)析]

這是一首寫(xiě)在臨安城一家旅店墻壁上的詩(shī)。

公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虜了徽宗、欽宗兩個(gè)皇帝，中原國(guó)土全被金人侵占。趙構(gòu)逃到江南，在臨安即位，史稱(chēng)南宋。南宋小朝廷并沒(méi)有接受北宋亡國(guó)的慘痛教訓(xùn)而發(fā)憤圖強(qiáng)，當(dāng)政者不思收復(fù)中原失地，只求茍且偏安，對(duì)外屈膝投降，對(duì)內(nèi)殘酷迫害岳飛等愛(ài)國(guó)人士；政治上腐敗無(wú)能，達(dá)官顯貴一味縱情聲色，尋歡作樂(lè)。這首詩(shī)就是針對(duì)這種黑暗現(xiàn)實(shí)而作的，它傾吐了郁結(jié)在廣大人民心頭的義憤，也表

達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的深切憂慮。

詩(shī)的頭兩句“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？”抓住臨安城的特征：重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓臺(tái)和無(wú)休止的輕歌曼舞，寫(xiě)出當(dāng)年虛假的繁榮太平景象。詩(shī)人觸景傷情，不禁長(zhǎng)嘆：“西湖歌舞幾時(shí)休？”西子湖畔這些消磨人們抗金斗志的淫靡歌舞，什么時(shí)候才能罷休？

后兩句“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是詩(shī)人進(jìn)一步抒發(fā)自己的感概?！芭L(fēng)”一語(yǔ)雙關(guān)，既指自然界的春風(fēng)，又指社會(huì)上淫靡之風(fēng)。正是這股“暖風(fēng)”把人們的頭腦吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的?！坝稳恕辈荒芾斫鉃橐话阌慰停翘刂改切┩藝?guó)難，茍且偷安，尋歡作樂(lè)的南宋統(tǒng)治階級(jí)。詩(shī)中“熏”“醉”兩字用得精妙無(wú)比，把那些縱情聲色、禍國(guó)殃民的達(dá)官顯貴的精神狀態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖，躍然紙上。結(jié)尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋當(dāng)局忘了國(guó)恨家仇，把臨時(shí)茍安的杭州簡(jiǎn)直當(dāng)作了故都汴州。辛辣的諷刺中蘊(yùn)含著極大的憤怒和無(wú)窮的隱憂。

這首詩(shī)構(gòu)思巧妙，措詞精當(dāng)：冷言冷語(yǔ)的諷刺，偏從熱鬧的場(chǎng)面寫(xiě)起；憤慨已極，卻不作謾罵之語(yǔ)。確實(shí)

是諷喻詩(shī)中的杰作。

２、朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫）

第二篇：杜牧詩(shī)二首

杜牧詩(shī)二首《贈(zèng)別》

教學(xué)目標(biāo):

1.在反復(fù)吟誦中體味詩(shī)的韻律和語(yǔ)言。

2.領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的惜別感情。

3.反復(fù)誦讀并背誦。

一、導(dǎo)入

1、我想問(wèn)一下大家，面對(duì)離別，大家是什么感受？（學(xué)生自由回答）

哭、傷感、依依不舍，不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬(wàn)緒的、復(fù)雜的。

2、一般你們會(huì)如何表達(dá)你們的離別之情呢？（學(xué)生自由回答）

彼此贈(zèng)送東西、說(shuō)些安慰的話、擁抱、K歌、聚餐、哭、發(fā)表說(shuō)說(shuō)

這是我們現(xiàn)代人對(duì)離別的表達(dá)，那么，古人又是如何去體悟和理解離別之情的呢？寫(xiě)詩(shī)。古人云“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”，所以在古人的詩(shī)文中，既有“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的無(wú)奈，又有“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁，更有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的苦澀。在中國(guó)詩(shī)壇上，送別詩(shī)一直是詩(shī)家的重要題材，面臨與摯友分別時(shí)，心中總會(huì)產(chǎn)生一種不吐不快的激情。

古往今來(lái)多少文人墨客因離別而落淚，因傷懷而賦詩(shī)，那么杜牧筆下的《贈(zèng)別》詩(shī)又抒發(fā)了怎樣的情懷呢？今天，我們就來(lái)品讀杜牧的《贈(zèng)別》，一起去領(lǐng)略一下古代詩(shī)人筆下的離情別緒。

（板書(shū)：贈(zèng)別唐.杜牧）

二、介紹詩(shī)人

大家之前學(xué)過(guò)杜牧的詩(shī)嗎？誰(shuí)能背一首？

1、杜牧寫(xiě)過(guò)一首關(guān)于秋天的詩(shī)——《山行》，大家還有印象嗎？

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

2、《清明》

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

3、《江南春》

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

那有誰(shuí)了解這位詩(shī)人？

杜牧是晚唐時(shí)期很有才華的一位詩(shī)人，與李商隱一起被后人譽(yù)稱(chēng)為“小李杜”。那有小李杜，就會(huì)有大李杜，大家知道“大李杜”是指哪兩位嗎？——李白和杜甫。如果說(shuō)李白、杜甫共同創(chuàng)造了盛唐詩(shī)歌的一個(gè)幾乎無(wú)可企及的巔峰，那么李商隱和杜牧則在晚唐業(yè)已沒(méi)落的詩(shī)風(fēng)中添上瑰麗的一頁(yè)。

（板書(shū)：大李杜:李白和杜甫； 小李杜: 李商隱和杜牧）

杜牧（803-852），字牧之，長(zhǎng)安人，出身于官宦世家，他的祖父杜佑既是大官又是學(xué)者，著作甚豐。這一世家傳統(tǒng)無(wú)疑對(duì)他的影響是極大的，使他常以天下為己任，特別喜歡引古論今地給當(dāng)政者寫(xiě)信議論政治、軍事、經(jīng)濟(jì)，可惜這一切也不過(guò)是他的書(shū)生意氣，當(dāng)權(quán)者并不采納他的那些紙上談兵式的亂談。所以他的仕途也并不是太順利，26歲中了進(jìn)士以后的十年時(shí)間里，大多在幕府中沉淪下僚，直到四十歲才做了個(gè)州官。

因而他的心里常常又充斥著一種心灰意懶的情緒，無(wú)可奈何之余也只好以一詠一觴，歌兒舞女來(lái)打發(fā)生活了。杜牧在揚(yáng)州的十年“幕府”生涯，不敢說(shuō)花天酒地，夜夜笙歌總是有的。他那種“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”的放浪形骸，與“嗜酒好睡，其癖已痼”的懶散頹唐，和他先前那種以天下為己任的雄心合起來(lái)，正好是一個(gè)完整的杜牧。

三、寫(xiě)作背景

杜牧以《贈(zèng)別》為題的詩(shī)共有兩首，都是為送別一位妙齡歌女而作。

其一、娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。其

二、多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

這里選的是第二首。此詩(shī)作于唐大和九年（853年），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正要離開(kāi)揚(yáng)州，趕赴長(zhǎng)安去做監(jiān)察御史。“贈(zèng)別”的對(duì)象就是他在幕僚失意生活中結(jié)識(shí)的一位揚(yáng)州的歌妓。面對(duì)離別，一起喝個(gè)告別酒，說(shuō)幾句告別話，人之常情。所以這是杜牧離開(kāi)揚(yáng)州時(shí)為當(dāng)?shù)匾晃幻利惖哪贻p歌女所寫(xiě)，為抒發(fā)兩人離別時(shí)不舍和感傷而作。

四、分析詩(shī)歌

同學(xué)們讀了這首詩(shī)有什么感覺(jué)？

生：離別的愁苦、傷感、惜別、難舍難分。

1、題目“贈(zèng)別”可看出這是一首什么詩(shī)？——臨行時(shí)的離別詩(shī)

2、“多情卻似總無(wú)情”。“多情”與“無(wú)情”這組詞是什么關(guān)系？——是完全相反的 這里怎么說(shuō)它們相似呢？你能說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)嗎？

我們之前說(shuō)了，面對(duì)離別，大家是什么感受呀？

不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬(wàn)緒的、復(fù)雜的。

“多情卻似總無(wú)情”，明明多情，作者在這里為什么說(shuō)“總無(wú)情”呢？

愛(ài)得太多，情感太深，以至使他覺(jué)得，無(wú)論用什么方式都無(wú)法表達(dá)，只有無(wú)言以對(duì)，倒像彼此無(wú)情。而且一個(gè)“總”字，又加強(qiáng)了語(yǔ)氣，帶有濃厚的感情色彩。

3、那詩(shī)中表現(xiàn)出的離別是愁苦的，作者為什么想“笑”？卻又為何“笑不成”？

離別愁苦，作者為什么想笑？

舉著酒杯道別，強(qiáng)顏歡笑，是為了使所愛(ài)的人得到安慰。

那為什么又“笑不成“呢？

面對(duì)別離，想以笑打破離別宴席上的沉悶氣氛，給對(duì)方以慰藉；但因?yàn)楦袀x別，心情太感傷，想笑卻無(wú)論如何也笑不出來(lái)。

所以，想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情。

（板書(shū)：想笑——“多情”，“笑不成”——太多情）

4、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”用了什么修辭手法？—— 擬人、借物抒情。

蠟燭有心嗎？——“蠟燭”本是有燭芯的，但“燭芯”是哪個(gè)“芯”？詩(shī)中用的是這個(gè)“心”，所以說(shuō)“蠟燭有心”；

蠟燭燃燒有什么特點(diǎn)？——液體會(huì)順著蠟燭流下來(lái)，像不像一個(gè)人在流眼淚？

在詩(shī)人的眼里，燭芯變成了“惜別”之心，把蠟燭擬人化了。

題為“贈(zèng)別”，當(dāng)然是要表現(xiàn)人的惜別之情。然而詩(shī)人又撇開(kāi)自己，去寫(xiě)告別宴上那燃燒的蠟燭，它那徹夜流溢的燭淚，就是在為男女主人的離別而傷心了。所以說(shuō)是借物抒情。作者賦予蠟燭以人的思想感情，這樣寫(xiě)有什么好處？

作者借寫(xiě)“蠟燭”來(lái)反襯人的感情。寫(xiě)蠟燭“替人垂淚到天明”，“替人”二字，使意思更深一層。

詩(shī)中的蠟燭燃燒了多久？——一個(gè)晚上，面對(duì)離別，不舍，不忍心去睡覺(jué)。

“到天明”點(diǎn)出了告別宴飲時(shí)間之長(zhǎng)，這也是詩(shī)人不忍分離的一種表現(xiàn)。

5、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！薄绾巫x出傷感惜別的感情？用舒緩、低沉的語(yǔ)氣，其中“蠟燭有心”和“替人垂淚”稍重讀。

6、這首詩(shī)是作者為送別一位妙齡歌女而作的，通過(guò)分析你認(rèn)為作者從哪些方面表現(xiàn)了惜別之情？

老師提示一下，有三個(gè)方面：①寫(xiě)內(nèi)心感受———“多情卻似總無(wú)情”；②寫(xiě)宴席上的表現(xiàn)———“唯覺(jué)尊前笑不成”；③借蠟燭“流淚”表現(xiàn)———“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”。

五、拓展

拓展一：收集表達(dá)離別之情的詩(shī)句

1、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃

2、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！蹙S

3、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！畎?/p>

4、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？——高適

4、多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)?！?/p>

5、梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離?！茏现?/p>

拓展二：收集表達(dá)離別之情的意象

（一）折柳贈(zèng)別

“柳”在離別中有什么含義？——留

“柳樹(shù)”長(zhǎng)什么樣？有什么特點(diǎn)？——長(zhǎng)長(zhǎng)的、細(xì)細(xì)的柳條，微風(fēng)吹，像在招手送別。

在別離詞的意象群中，“柳”出現(xiàn)的頻率最高，蘊(yùn)蓄的離思最深，因而也最為引人注目?！傲闭?，留也。這一字音上的聯(lián)系，已足以使柳獲得詩(shī)人的青睞，更何況它那長(zhǎng)條依依的體形活脫就是一種款款惜別的天然姿勢(shì)。

正是鑒于它在字音上和體形上的這些特征，柳不僅成為送別時(shí)約定俗成的贈(zèng)物，更成為別離主題賴(lài)以生發(fā)的主要意象：《詩(shī)經(jīng) 采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”這是出現(xiàn)最早的以楊柳表惜別之情的詩(shī)句，因?yàn)橛辛搜U裊的柳枝為意象，離別的傷感仿佛更多了些春意與詩(shī)情。

（二）芳草惜別

唐宋兩代是詩(shī)詞高度繁榮的時(shí)期，而“芳草”意象的內(nèi)蘊(yùn)也在這一時(shí)期得到最為淋漓盡致的體現(xiàn)。在唐宋詩(shī)詞中，漫漫無(wú)邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情。李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！?綿延不絕的連天碧草，不正應(yīng)合了詩(shī)人心中無(wú)限的別思嗎？

（播放背景音樂(lè)李叔同《送別》，情真意切，激發(fā)學(xué)生情感）

白居易《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”，陽(yáng)光下翠綠的野草一路蔓延連接著荒城。又要送走了那出門(mén)遠(yuǎn)行的友人，萋萋的芳草不也象極了我們此時(shí)依依不絕的別情？

（三）長(zhǎng)亭餞別

古人長(zhǎng)途遠(yuǎn)行，由于道路崎嶇，水陸交通都不發(fā)達(dá)，山河阻礙，跋涉艱難，且風(fēng)餐露宿，路上有各種危險(xiǎn)，親故分別，再見(jiàn)難期，因此各地都有自己的送別之地。當(dāng)時(shí)古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。餞行送別是古人悵惋興悲、觸動(dòng)心靈之事。“長(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象。

如李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！?柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！崩畎住镀兴_蠻》：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭?！?寫(xiě)離人望著短亭長(zhǎng)亭而不見(jiàn)人歸來(lái)的傷心情景。可見(jiàn)，在中國(guó)古典詩(shī)歌里“長(zhǎng)亭”已成為送別之地。

（四）飲酒勸別

飲酒送別是一種起源更早、且具有更大的普遍性和覆蓋面的習(xí)俗。正因?yàn)檫@樣，酒也就與別離文學(xué)結(jié)下不解之緣，成為別離主題賴(lài)以生發(fā)的又一意象。

借酒抒離情的詩(shī)句中，傳誦最廣、影響最大的當(dāng)推王維構(gòu)思精巧、語(yǔ)言新鮮的七絕《送元二使安西》（又作《陽(yáng)關(guān)曲》、《渭城曲》、《陽(yáng)關(guān)三疊》）：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

兩句看似脫口而出的勸酒之辭，卻是作者強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中映現(xiàn)。作者“勸君更進(jìn)一杯酒”，用意是極為深長(zhǎng)的，其中既有依依不舍的惜別之情，也有對(duì)友人處境與心態(tài)的深刻體察，同時(shí)還寓有前途珍重的懇切祝愿。在作者想來(lái)，友人多飲一杯美酒，就多帶走自己的一份情誼——這酒，可是浸透著自己的相思、關(guān)切與祝愿的感情的瓊漿啊！不僅如此，多飲一杯美酒，還可以使相聚的時(shí)間多延長(zhǎng)一刻。這普普通通的一句勸酒之辭，意蘊(yùn)是多么豐富、多么深厚！似乎可以說(shuō)，酒之所以被后代作家一再襲用為別離詩(shī)詞的意象之一，王維此句功莫大焉！

（五）揮淚泣別

在中國(guó)古典別離詩(shī)中流動(dòng)著兩種液體，一是酒水，一是淚水。酒的味道又辛又辣，淚的味道又咸又苦，可以說(shuō)是五味俱全。這種純感性的特色幾乎構(gòu)成了別離作品的全部。而酒與淚的飛灑，于不同的詩(shī)人有不同的意義，它們也因此成了常寫(xiě)常新的題材。

在別離的場(chǎng)合，淚總是適時(shí)地?fù)]灑而出，以致“揮淚而別”幾乎成為一種具有普遍意義的常用語(yǔ)。

“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”（元·王實(shí)甫《西廂記》）。

在以淚為意象的別離詩(shī)詞中，有唐代杜牧的《贈(zèng)別二首》其二：

多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

既然“蠟燭有心”，那就難免為“多情”所感，而主動(dòng)加入“惜別”者的行列。于是，在作者眼里，它那徹夜流溢的燭淚，也就帶有惜別的意味了。較之正面描寫(xiě)離人自己通宵垂淚，這樣著筆自然更加紆曲有致。

顯然，淚的介入，往往不僅使別離的氛圍變得更加慘淡，也使別離曲的旋律變得更為哀婉。別離，之所以為“黯然銷(xiāo)魂者”，不就是因?yàn)樗艽呷藴I下嗎？作為內(nèi)心苦水的結(jié)晶，淚的揮灑，說(shuō)明離人已傷心到極點(diǎn)。而古往今來(lái)，有多少這樣的傷心人??！

（六）以水喻別

水，是別離主題賴(lài)以生發(fā)的又一意象。水的纖柔，象征著離情的纏綿；水的悠長(zhǎng)，象征著離思的綿邈。（此處插播歌曲李之儀《卜算子》，在悠揚(yáng)樂(lè)曲中品味離情的纏綿）

李之儀《卜算子》

我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。

此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。

[析讀]詞寫(xiě)得言短意長(zhǎng)。全詞圍繞著長(zhǎng)江水，展現(xiàn)一個(gè)女子的思念與離恨，表達(dá)了她“定不負(fù)相思意”的決心，感情由低向高層層發(fā)展，起伏跌宕。上片重復(fù)長(zhǎng)江而有變化，下片又緊扣江水寫(xiě)思念而不得的怨恨。語(yǔ)言明白如話，質(zhì)樸自然，既體現(xiàn)了民歌的藝術(shù)特色，又極好 地傳達(dá)出相思情深的意味，是一首充滿民歌風(fēng)味的不可多得的佳作。)

如李白《贈(zèng)汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！币陨钋С叩摹疤一ㄌ端笔銓?xiě)別情，但仍“不及”汪倫送我時(shí)的情誼。再如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！蹦撬蛣e之情就如一江春水浩浩蕩蕩向東流去，連綿不斷。

（七）借月詠別

借月詠別，蘇軾的《水調(diào)歌頭》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@段幾乎家喻戶曉的名言以月之圓缺比喻人之離合，兼具詩(shī)情與哲理，曾激起古往今來(lái)多少離人的強(qiáng)烈共鳴！

六、總結(jié)

全班有感情的讀一遍

同學(xué)們剛才讀得很有感情，面對(duì)舊日時(shí)光以及朋友的別離，我們應(yīng)該怎么面對(duì)呢？是相互哭泣，還是相互勉勵(lì)，笑著分別？

對(duì)了，我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時(shí)的歡樂(lè)，更是離別后的相互勉勵(lì)。我們不需要“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”式的孤獨(dú)與惆悵，不需要“斜陽(yáng)落盡天山外，望斷天涯路”式的癡迷與等待，豁達(dá)一點(diǎn)，開(kāi)朗一點(diǎn)，要知道只要心意相通，友誼常存，即使身在天涯，兩心仍是“若比鄰”。

古人分別了不知什么時(shí)候見(jiàn)面，但是，我們現(xiàn)在通訊那么發(fā)達(dá)，想念了，可以打電話、上網(wǎng)聊聊天；想見(jiàn)面了，又有四通八達(dá)的交通。所以，當(dāng)我們?cè)俅蚊鎸?duì)離別時(shí)，讓我們微笑吧，樂(lè)觀的看待，彼此祝福，因?yàn)橄嗑劬驮诓痪玫拿魈臁?/p>

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

贈(zèng)別唐.杜牧

大李杜:李白和杜甫

小李杜: 李商隱和杜牧

想笑——“多情”，“笑不成”——太多情

第三篇：杜牧詩(shī)二首

杜牧二首教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．了解詩(shī)人杜牧的有關(guān)常識(shí)。

2．掌握由詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境的技巧。

3．賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩(shī)人表達(dá)的感情。課時(shí)：二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程： 作者簡(jiǎn)介：

杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。大和二年進(jìn)士，授宏文館校書(shū)郎。多年在外地任幕僚，后歷任監(jiān)察御史，史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書(shū)舍人。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱(chēng)。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫(xiě)下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷?！度圃?shī)》收杜牧詩(shī)八卷。

杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱(chēng)“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。這一首抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)妙齡歌女留戀惜別的心情。贈(zèng)別（之二）杜牧

多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

１、多情句：意謂多情者滿腔情緒，一時(shí)無(wú)法表達(dá)，只能無(wú)言相對(duì)，倒象彼此無(wú)情。２、尊：酒杯。【韻譯】聚首如膠似漆作別卻象無(wú)情；只覺(jué)得酒筵上要笑笑不出聲。案頭蠟燭有心它還依依惜別；你看它替我們流淚流到天明。【評(píng)析】第二首著重寫(xiě)惜別，描繪與她的筵席上難分難舍的情懷。首名寫(xiě)離筵之上壓抑無(wú)語(yǔ)，似乎冷淡無(wú)情；次句以“笑不成”點(diǎn)明原非無(wú)情，而是郁悒感傷，實(shí)乃多情，回應(yīng)首句。

齊、梁之間的江淹曾經(jīng)把離別的感情概括為“黯然銷(xiāo)魂”四字。但這種感情的表現(xiàn)，卻因人因事的不同而千差萬(wàn)別，這種感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此詩(shī)不用“悲”、“愁”等字，卻寫(xiě)得坦率、真摯，道出了離別時(shí)的真情實(shí)感。

詩(shī)人同所愛(ài)不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬(wàn)緒的?！岸嗲閰s似總無(wú)情”，明明多情，偏從“無(wú)情”著筆，著一“總”字，又加強(qiáng)了語(yǔ)氣，帶有濃厚的感情色彩。詩(shī)人愛(ài)得太深、太多情，以至使他覺(jué)得，無(wú)論用怎樣的方法，都不足以表現(xiàn)出內(nèi)心的多情。別筵上，凄然相對(duì)，象是彼此無(wú)情似的。越是多情，越顯得無(wú)情，這種情人離別時(shí)最真切的感受，詩(shī)人把它寫(xiě)出來(lái)了?！拔ㄓX(jué)樽前笑不成”，要寫(xiě)離別的悲苦，他又從“笑”字入手。一個(gè)“唯”字表明，詩(shī)人是多么想面對(duì)情人，舉樽道別，強(qiáng)顏歡笑，使所愛(ài)歡欣！但因?yàn)楦袀x別，卻擠不出一絲笑容來(lái)。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍離別而事與愿違。這種看似矛盾的情態(tài)描寫(xiě)，把詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)感受，說(shuō)得委婉盡致，極有情味。

題為“贈(zèng)別”，當(dāng)然是要表現(xiàn)人的惜別之情。然而詩(shī)人又撇開(kāi)自己，去寫(xiě)告別宴上那燃燒的蠟燭，借物抒情。詩(shī)人帶著極度感傷的心情去看周?chē)氖澜?，于是眼中的一切也就都帶上了感傷色彩。這就是劉勰所說(shuō)的：“屬采附聲，亦與心而徘徊”（《文心雕龍·物色》）?！跋灎T”本是有燭芯的，所以說(shuō)“蠟燭有心”；而在詩(shī)人的眼里燭芯卻變成了“惜別”之心，把蠟燭擬人化了。在詩(shī)人的眼里，它那徹夜流溢的燭淚，就是在為男女主人的離別而傷心了?！疤嫒舜箿I到天明”，“替人”二字，使意思更深一層?！暗教烀鳌庇贮c(diǎn)出了告別宴飲時(shí)間之長(zhǎng)，這也是詩(shī)人不忍分離的一種表現(xiàn)。

詩(shī)人用精煉流暢、清爽俊逸的語(yǔ)言，表達(dá)了悱惻纏綿的情思，風(fēng)流蘊(yùn)藉，意境深遠(yuǎn)，余韻不盡。就詩(shī)而論，表現(xiàn)的感情還是很深沉、很真摯的。杜牧為人剛直有節(jié)，敢論列大事，卻也不拘小節(jié)，好歌舞，風(fēng)情頗張，本詩(shī)亦可見(jiàn)此意?！恫辞鼗础? [教學(xué)目標(biāo)]

1、有感情地朗讀背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。

2、理解詩(shī)歌的字面意思，體會(huì)字里行間蘊(yùn)涵的情味。

3、細(xì)心品味膾炙人口的千古名句。[重點(diǎn)難點(diǎn)]

1、重點(diǎn)：背誦默寫(xiě)詩(shī)歌。

2、難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌的意境。[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)入

在上課前請(qǐng)同學(xué)們先聽(tīng)老師朗讀一首詩(shī)“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！边@首詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)呀？（杜牧<<山行>>）

1、簡(jiǎn)介作者和寫(xiě)作背景

杜牧是什么朝代的詩(shī)人？（唐代）唐代有哪些著名的詩(shī)人呀？最著名的兩位詩(shī)人是誰(shuí)呀？（李白、杜甫）后人把李白和杜甫一起合稱(chēng)為“大李杜”。

除了“大李杜”還有“小李杜”，你們知道“小李杜”指的是哪兩位詩(shī)人嗎？（杜指的是杜牧）那李呢？指的是擅長(zhǎng)寫(xiě)情詩(shī)的唐代詩(shī)人李商隱。為了有別于“大李杜”，后人把李商隱和杜牧一起合稱(chēng)為“小李杜”。杜牧生活于晚唐時(shí)期，這時(shí)的唐王朝內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。

秦淮，是一條河的名稱(chēng)。有誰(shuí)知道這條河在哪呀？（江蘇省）秦淮河由城中穿過(guò)，流入長(zhǎng)江，兩岸酒家繁多，是當(dāng)時(shí)豪門(mén)貴族、官僚士大夫享樂(lè)游宴的地方。《后庭花》據(jù)傳是南朝陳后主所作，由于陳后主整日尋歡作樂(lè)，不理朝政，最終丟失了江山，因此他所作的《后庭花》也就成為了亡國(guó)之音。

如今詩(shī)人杜牧夜泊秦淮，在這樣的一種情形下又聽(tīng)到此曲，他的心情應(yīng)是怎樣的呢？我們一起來(lái)欣賞杜牧的《泊秦淮》。（板書(shū)：泊秦淮）

這是一首絕句還是律詩(shī)呀？（七言絕句）

二、學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，整體感悟。

三、學(xué)生示范朗讀再全班齊讀。

四、賞析詩(shī)歌。

１、賞析一、二句：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

這兩句是寫(xiě)什么的？（寫(xiě)景）寫(xiě)了哪些景物？這些景物給你一種什么樣的感覺(jué)？（寫(xiě)詩(shī)人夜泊秦淮所見(jiàn)的景物：淡煙寒水，夜幕朦朧的凄迷景象。）

誰(shuí)來(lái)把這兩句話的意思說(shuō)一說(shuō)？（如煙的水汽籠罩在秦淮河上，月光映照著江邊的沙岸。寧?kù)o的夜里把船停在岸邊，靠在酒家。）

“籠”是什么意思？（籠罩）“寒”字令你想到了什么？（天氣寒冷，表明這是深秋時(shí)節(jié)）除了季節(jié)的冷？有沒(méi)有別的方面的冷？（心的冷）

２、賞析三、四句：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

商女，請(qǐng)同學(xué)們看一下注解。（指以賣(mài)唱為生的歌女。）

這兩句話是什么意思？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？（這時(shí)，從江對(duì)岸傳來(lái)歌聲，這是不知亡國(guó)之恨的歌女在唱《玉樹(shù)后庭花》。

“猶唱”就是“還在唱”。這些無(wú)知歌女連亡國(guó)恨都不懂，還唱這種亡國(guó)之音！最后二句作者是在斥責(zé)歌女嗎？（不是）大家想一想，歌女以賣(mài)唱為生，既然是賣(mài)唱，就要有聽(tīng)眾，有點(diǎn)歌者。沒(méi)有聽(tīng)眾，歌女也無(wú)意唱這個(gè)曲子。

大家想一想，這些聽(tīng)眾可能是哪些人？（在內(nèi)憂外患的情形下，還有金錢(qián)、有時(shí)間、有心情聽(tīng)曲子應(yīng)該是些豪門(mén)貴族）

這些豪門(mén)貴族明知是亡國(guó)之音，卻偏要聽(tīng)，而且是在國(guó)難當(dāng)前的情況下，可見(jiàn)他們是一群怎樣的人？（沉湎酒色，尋歡作樂(lè)，過(guò)著醉生夢(mèng)死，燈紅酒綠的生活）作者面對(duì)這樣的一番景象，這樣的一群人，他的心情應(yīng)該是怎樣的？（感慨、鄙視、憂傷、悲憤）

所以“商女不知亡國(guó)恨”，表面是說(shuō)賣(mài)唱的女子不懂亡國(guó)之恨，實(shí)際上是借題發(fā)揮，批評(píng)豪門(mén)貴族，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)他們這種醉生夢(mèng)死生活的鄙視。陳后主醉生夢(mèng)死，亡了國(guó)，這些豪門(mén)貴族不以為鑒，一樣會(huì)步陳后主的后塵，除了憂傷、悲憤、鄙視外，從作者對(duì)歷史興亡的感慨中，我們還可感受到作者那顆憂國(guó)憂民的心。

板書(shū)： 借題發(fā)揮

商女 豪門(mén)貴族

主題：對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。

五、齊讀并背誦全詩(shī)。要求：讀出憂傷、悲憤。

第四篇：杜牧詩(shī)三首教案

杜牧詩(shī)三首教案

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解詩(shī)人生平及創(chuàng)作風(fēng)格。

2、把握詠史詩(shī)的鑒賞方法及托物寓意的藝術(shù)手法。

3、學(xué)習(xí)詩(shī)人借古諷今、憂時(shí)傷亂的情懷。

4、熟讀、背誦《過(guò)華清宮絕句》《題烏江亭》 [教學(xué)重點(diǎn)] 把握詠史詩(shī)的鑒賞方法，學(xué)習(xí)詩(shī)人借古諷今、憂時(shí)傷亂的情懷。[教學(xué)難點(diǎn)] 把握詠史詩(shī)的鑒賞方法，《早雁》的象征方法。[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)入：（3分鐘）

問(wèn)1：在哪個(gè)人生階段，人最喜歡回憶過(guò)去？為什么？——晚年。因?yàn)樽叩斤L(fēng)燭殘年時(shí)，人們常常會(huì)回憶青春年少的風(fēng)華,思索人生途中的得失教訓(xùn)。問(wèn)2：一個(gè)朝代呢？

默契。而一個(gè)王朝的 興、盛、衰、亡正與一個(gè)人的生、老、病、死相仿。對(duì)于晚唐詩(shī)人而言，唐王朝已經(jīng)走上了無(wú)可挽回的下坡路，開(kāi)元、天寶盛世正如同青春的美夢(mèng)，而安史之亂恰似驚破美夢(mèng)的怪影。社會(huì)危機(jī)加深，末世的景象、仕途的迷茫，使這時(shí)期的詩(shī)人，對(duì)社會(huì)和歷史的思考出現(xiàn)了新的特色，反映在當(dāng)時(shí)流行的詠史懷古題材中，懷古詠史詩(shī)的數(shù)量大增，普遍表現(xiàn)出傷時(shí)悼亂的情調(diào)。杜牧便是眾多晚唐詩(shī)人中成就最高的一位。我們已經(jīng)在《阿房宮賦》中領(lǐng)略了杜牧在文賦上的成就，今天讓我們一起來(lái)感受他在詩(shī)歌方面的風(fēng)流。

二、作者簡(jiǎn)介：（投影）（1分鐘）

杜牧（803－853），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。后人稱(chēng)為「小杜」，以別于杜甫。又和李商隱齊名，并稱(chēng)「小李杜」。杜牧的祖父杜佑曾經(jīng)當(dāng)過(guò)宰相，又是著名的歷史學(xué)家。杜牧從小受到嚴(yán)格的教育，研究文學(xué)政治經(jīng)濟(jì)，準(zhǔn)備入輔為相。文宗大和時(shí)中進(jìn)士后，曾為黃、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做過(guò)司勛員外郎、中書(shū)圣人等官。但一生仕途并不得意，始終未能施展抱負(fù)。詠史詩(shī)鑒賞步驟：

A.寫(xiě)了什么史實(shí)？——人？地？事？ B.詩(shī)人的觀點(diǎn)？從哪些詞句表現(xiàn)出來(lái)？

C.詩(shī)人寫(xiě)作的目的？（述己志——知人；憂天下——明世）D.寫(xiě)作技巧？

三、學(xué)習(xí)《題烏江亭》

1、朗讀全詩(shī)，思考：這首詩(shī)吟詠了哪段歷史？你從詩(shī)歌哪些地方知道的？ ——項(xiàng)羽烏江自刎。題目，江東子弟。

華夏如果有一個(gè)戰(zhàn)神似的人物，項(xiàng)羽無(wú)疑應(yīng)屬第一人選。他平生只失敗過(guò)一次，然而，這一次失敗卻敗得異常徹底，楚霸王幾乎靠一己之力，打垮了秦帝國(guó)的軍隊(duì)，號(hào)令天下，莫敢不從。而如今，劉邦攜天下之眾圍攻，而自己卻四面楚歌。項(xiàng)羽率28騎垓下突圍后，來(lái)到烏江邊，烏江亭長(zhǎng)泊舟于江岸，對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)，亦足王也，愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡?！表?xiàng)羽笑道：“天之亡我，我何渡為?且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之!縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎!”，項(xiàng)羽至死不承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)，說(shuō)“天亡我，非用兵之罪也”，遂自刎而死。后人在其地建有項(xiàng)羽衣冠亭，并塑像紀(jì)念。

問(wèn)：對(duì)項(xiàng)羽的選擇，作者的態(tài)度是什么？你從哪些詞句中體會(huì)到的？

——不是英雄所為?！鞍呷虗u是男兒” 因?yàn)橹挥心堋鞍呷虗u”以圖東山再起才是英雄所為?？上У氖琼?xiàng)羽一直到死也不知總結(jié)教訓(xùn)，只是歸于“時(shí)不利”，確實(shí)有愧于其“英雄”之名。

2、作者議論的依據(jù)是什么？

——“江東子弟多才俊” “卷土重來(lái)未可知”。

3、詩(shī)人寫(xiě)這一歷史人物的目的何在？為什么會(huì)千古流傳？

這里表達(dá)了詩(shī)人對(duì)項(xiàng)羽剛愎自用的批評(píng)。詩(shī)人對(duì)歷史事實(shí)作出了假設(shè)，表達(dá)了自己的批判、惋惜之意，亦有與項(xiàng)羽惺惺相惜之情。借古抒懷。

此詩(shī)通過(guò)議論表達(dá)了一個(gè)人生哲理，即成就大事不可意氣用事，應(yīng)能忍辱負(fù)重，不為一時(shí)失敗所挫，其中說(shuō)明了“敗不餒”的道理，具有相當(dāng)積極意義。

5、朗讀，讀出詩(shī)人的情感——批判、惋惜。（1分鐘）

4、拓展：

對(duì)于烏江自刎，后人紛紛發(fā)表自己的議論。比如李清照《夏日絕句》中說(shuō)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。自今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！薄＿€有： 題烏江亭 王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？（肯：怎肯）

A、李清照 王安石的觀點(diǎn)是什么？

——李清照對(duì)項(xiàng)羽不肯過(guò)江東的行為給予了高度的評(píng)價(jià)。

——王安石在這首詩(shī)中回答了杜枚的提問(wèn)，說(shuō)明楚霸王因?yàn)楫?dāng)時(shí)政治軍事上的一系列錯(cuò)誤才導(dǎo)致了軍事上的失敗，當(dāng)時(shí)的處境已無(wú)回天之力。就算項(xiàng)羽回到江東，只怕也難以招集人馬卷土重來(lái)。

B、為什么三位詩(shī)人對(duì)項(xiàng)羽之死有如此不同的評(píng)價(jià)？

——杜枚乃世家子弟，杜牧的祖父杜佑曾經(jīng)當(dāng)過(guò)宰相，又是著名的歷史學(xué)家。從小受到嚴(yán)格的教育，研究文學(xué)政治經(jīng)濟(jì)，準(zhǔn)備入輔為相。杜枚早年仕途不順，中年時(shí)歷經(jīng)磨難，所以，在他看來(lái)，只要以平常心看待勝敗，“包羞忍辱”，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，必能“卷土重來(lái)”。（一家之言，也可有其他解釋?zhuān)?/p>

——再看王安石，他是宋朝有名的政治家和文學(xué)家，在他擔(dān)任宰相期間，推行新法，革新政治，取得了一定的成就。但新法觸動(dòng)了貴族官僚和大地主的利益，他們聯(lián)合起來(lái)反對(duì)新政，革新失敗。在這種情況下，王安石產(chǎn)生了這種看法：形勢(shì)逼人，就算重頭再來(lái)，但因失敗已成定局，無(wú)人支持，是無(wú)法轉(zhuǎn)敗為勝的。

——而李清照則希望以王者的不屈，桀驁的霸氣，來(lái)喚醒南宋帝王的尊嚴(yán)，讀來(lái)令人蕩氣回腸。思考：你如何評(píng)價(jià)項(xiàng)羽之死？

四、自主閱讀〈華清宮絕句〉

分四人小組按照以上步驟鑒賞。（5分鐘）A 寫(xiě)了什么史實(shí)？——人？地？事？ ——吟詠楊貴妃吃荔枝之事。

B、詩(shī)人的觀點(diǎn)？從哪些詞句表現(xiàn)出來(lái)？

殿門(mén)森重，那“山頂千門(mén)”為何要“次第”大開(kāi)？第三句前四字“一騎紅塵”猶如電影中的蒙太奇手法，又將讀者的視點(diǎn)移向了山路：黃土飛揚(yáng)，一騎如飛。人們不禁因這兩幅跳躍的景象再生懸念：禁門(mén)連開(kāi)，快馬驛傳，難道有什么軍國(guó)大事？然而“妃子笑”三字忽作轉(zhuǎn)折，使人雖然松了口氣，卻越加不解，甚至因神秘的氣氛憋得非要馬上知道結(jié)果，詩(shī)人這才含蓄委婉地揭示謎底：“無(wú)人知是荔枝來(lái)”。原來(lái)這都是楊貴妃使然。

這首詩(shī)含蓄而精深，詩(shī)人不說(shuō)玄宗荒淫好色，楊貴妃恃寵而驕，而是以“一騎紅塵”與“妃子笑”作對(duì)比，含意深遠(yuǎn)?！耙或T紅塵”隱含的是無(wú)數(shù)個(gè)驛卒的血汗和無(wú)數(shù)匹戰(zhàn)馬的死亡；“妃子笑”的背后，正是封建統(tǒng)治者不恤民力，呈一己之私欲而置民于水火之中的形象寫(xiě)照，而這不由人不聯(lián)想到春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑而“烽火戲諸侯”的歷史教訓(xùn)。“無(wú)人知”發(fā)人深思。其實(shí)“荔枝來(lái)”并非絕無(wú)人知，至少“一騎”知，“妃子”知，皇帝更知。這更點(diǎn)出了皇帝為討妃子歡心而做出的極為荒唐之舉。此詩(shī)表達(dá)含蓄，用語(yǔ)精警，諷刺之意見(jiàn)于其中。

C、詩(shī)人寫(xiě)作的目的？

借古諷今。，寄寓自己對(duì)歷史興亡的感慨，語(yǔ)含諷刺。一切有責(zé)任感、有憂患意識(shí)的文人們?cè)诳创龤v史時(shí)，無(wú)不以深邃的目光、勁健而又流暢的筆調(diào)，將寫(xiě)景、抒情同懷古詠史緊密結(jié)合在一起，突出表現(xiàn)一種深沉的、盛衰興亡的歷史感慨。直到今天我們還常常用到這一方法。D、寫(xiě)作技巧？

此詩(shī)以小見(jiàn)大，從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者荒淫驕奢的生活的諷刺。朗讀。

四、學(xué)習(xí)歷史是為了當(dāng)今。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)杜牧的一首憂時(shí)傷亂的詩(shī)歌〈早雁〉。

1、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀詩(shī)歌。

2、范讀詩(shī)歌。

3、指導(dǎo)全體學(xué)生朗讀詩(shī)歌。

4、自讀詩(shī)歌，了解詩(shī)意，同桌之間可以互相討論，然后思考下面問(wèn)題。（1）問(wèn)：哪個(gè)詞奠定了全詩(shī)的基調(diào)？——“哀”（1`）（2）問(wèn)：雁為何“哀”？因?yàn)橛泻死叵疑溲恪?/p>

（3）問(wèn)：綜觀全詩(shī)，可以看出作者對(duì)這些流離失所的雁兒們持什么態(tài)度？從哪些詞語(yǔ)可以看出作者的感情？請(qǐng)說(shuō)出理由。（2~4`）

——“哀”。對(duì)這些雁兒們是深切同情的。從“須知”“豈逐”可以看出，這是一種在無(wú)可奈何中發(fā)出的勸慰和囑咐。哀憐大雁的驚飛離散，想到它們異日的無(wú)家可歸。這是對(duì)流離失所的雁無(wú)微不至的關(guān)切。“須知”“豈逐”，是對(duì)雁兒們的深情囑咐，（4）雁的“哀”在哪里表現(xiàn)出來(lái)？（3`）

——起到烘托作用。清涼的月色映照著宮中孤聳的仙掌，在這靜寂的畫(huà)面上飄過(guò)孤雁飄渺的身影，失寵者幽居的長(zhǎng)門(mén)宮，燈光暗淡，在這種氛圍中傳來(lái)幾聲失群孤雁的哀鳴。這樣就把大雁失群后那種凄涼的景象描寫(xiě)出來(lái)了。（5）詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)早雁，目的是為了表達(dá)什么？（4`）

唐武帝會(huì)昌二年八月，北方回紇部族大舉南侵大同太原等地，大肆擄掠，邊地人民流離失所，痛苦不堪。詩(shī)人當(dāng)時(shí)在黃州任上，聽(tīng)到這個(gè)消息，對(duì)邊地人民的命運(yùn)充滿關(guān)切。八月是大雁開(kāi)始南飛的季節(jié)，詩(shī)人目送征雁，觸景感懷，因以“早雁”為題，托物寓意，以描寫(xiě)大雁四散驚飛，喻指飽受騷擾、流離失所的邊地人民而寄予深切同情。

5、結(jié)語(yǔ)（2`）

通過(guò)學(xué)習(xí)這一首詩(shī)，我們可以知道，杜牧筆下的早雁是有寄托的。他表面上是寫(xiě)雁，實(shí)際上是寫(xiě)人，即把逃避回紇南侵的邊地寫(xiě)作四散的早雁。這是象征的表現(xiàn)手法。全詩(shī)通過(guò)寫(xiě)邊地人民的苦況，既有對(duì)人民的同情，又隱含著對(duì)朝廷未能抵抗強(qiáng)敵、安撫百姓的不滿，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。

五、總結(jié)、背誦。

六、作業(yè)：按照所學(xué)的詠史詩(shī)的鑒賞方法來(lái)預(yù)習(xí)第12課。板書(shū)：

《題烏江亭》 項(xiàng)羽——敗不餒 述己志 歷史 詠史詩(shī) 《過(guò)華清宮絕句》 妃子——荒淫誤國(guó) 憂天下 現(xiàn)實(shí) 詠物詩(shī) 《早雁》 早雁——邊民 托物寓意

第五篇：散文詩(shī)二首教案

課題：

7.散文詩(shī)二首（第一課時(shí)）

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌，培養(yǎng)語(yǔ)感。

2．學(xué)習(xí)詩(shī)歌借助具體形象抒發(fā)感情的寫(xiě)法。

3．品味詩(shī)歌的精美語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌中美好的母子深情。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)

品味詩(shī)歌的精美語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌中濃濃的母子情。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)

把握詩(shī)歌情感基調(diào)，通過(guò)誦讀揣摩，提高鑒賞詩(shī)歌的能力。

學(xué)習(xí)過(guò)程

【課前展示】

【導(dǎo)學(xué)導(dǎo)練】

一、新課導(dǎo)入

母親對(duì)兒女無(wú)私的愛(ài)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的流轉(zhuǎn)而改變，這是人類(lèi)共同歌頌的永恒主題。母愛(ài)是人類(lèi)社會(huì)中最崇高、最美好的情感。今天，我們就來(lái)一起欣賞一首以母愛(ài)為主題的散文詩(shī)——泰戈?duì)柕摹督鹕ā罚屛覀兤诖淮蚊赖南炊Y！

二、自由朗讀，期待永恒美

1．泰戈?duì)?，印度?shī)人、作家，他一生創(chuàng)作豐富，詩(shī)集有《新月集》《飛鳥(niǎo)集》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)有《小沙子》《沉船》等。曾獲1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。印度是一個(gè)以佛教為國(guó)教的國(guó)度，在泰戈?duì)柕纳⑽脑?shī)里可以處處感受到富有宗教意義的愛(ài)——最高尚、最純潔的愛(ài)。《金色花》選自他的散文詩(shī)集《新月集》。

2．自由朗讀課文，感知美掃清障礙，并要讀準(zhǔn)字音。

3．說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的大致內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)回答一個(gè)小問(wèn)題：

A這篇文章里的金色花是自然界中的花，還是一種有特別意義的花？如果是一種有特別意義的花，那是一朵怎樣的花。(由具備了神力的小男孩變的花)

B“我”變成金色花后干了什么事？

三次嬉戲：母親做禱告時(shí)，開(kāi)放花瓣散發(fā)香氣；母親讀書(shū)時(shí)，將影子投在書(shū)頁(yè)上；母親去牛棚時(shí)，和她開(kāi)玩笑，恢復(fù)原形。

三、傾情誦讀，感受語(yǔ)言美

1．請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)給了你怎樣的感受，看看我們會(huì)不會(huì)“心有靈犀”。(這是一個(gè)怎樣的孩子和一個(gè)怎樣的媽媽?zhuān)窟@首詩(shī)表達(dá)了什么感情？)

(主要突出表現(xiàn)孩子天真調(diào)皮、熱愛(ài)母親，母親慈愛(ài)善良、喜愛(ài)孩子。母子情深)

2．怎樣讀出這種感情呢？先聆聽(tīng)老師讀一遍詩(shī)歌，接受一次美的洗禮！聽(tīng)一聽(tīng)感情基調(diào)，注意其舒緩、溫馨、深情。

3．學(xué)生自己朗讀。注意以下句子。

(1)我們先來(lái)看看課文里一些有代表性的詩(shī)句，該用什么語(yǔ)氣去讀，為什么？

①假如我變成了一朵金色花，只是為了好玩，長(zhǎng)在那棵樹(shù)的高枝上，笑嘻嘻地在風(fēng)中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽?zhuān)銜?huì)認(rèn)識(shí)我嗎？(調(diào)皮，快樂(lè))(教師提示，學(xué)生讀)

②你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。(母親焦急，我調(diào)皮)(學(xué)生分析，學(xué)生讀)

③“你到哪里去了，你這壞孩子？”(愛(ài)憐，責(zé)怪)

④“我不告訴你，媽媽?！边@就是你同我那時(shí)所要說(shuō)的話了。(調(diào)皮，撒嬌)

(2)我們知道了一些關(guān)鍵詩(shī)句的讀法，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們揣摩其他語(yǔ)句，把詩(shī)歌完整地朗

讀一遍。然后老師請(qǐng)同學(xué)來(lái)演讀、評(píng)點(diǎn)。最后一起來(lái)讀，再次感受語(yǔ)言美。

(朗讀指導(dǎo)：讀準(zhǔn)字音、停頓恰當(dāng)、讀出重音、讀出感情)

四、深情描述，品味畫(huà)面美

1．我們剛才用不同的方式讀了這首詩(shī)，知道這首詩(shī)為我們創(chuàng)設(shè)了一幅幅情景交融的畫(huà)面?，F(xiàn)在我們用自己的語(yǔ)言來(lái)描述一下這些畫(huà)面。

2．請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言描繪一下詩(shī)中的畫(huà)面，可以用“我感受到這樣的畫(huà)面……”的句式來(lái)做恰當(dāng)描述。發(fā)揮集體的智慧，比一比哪一組描述得最美。

3．齊讀詩(shī)歌，再次品味畫(huà)面美。

五、課堂小結(jié)：

愛(ài)是交流的。孩子領(lǐng)受著母愛(ài)，也想著怎么回報(bào)母愛(ài)。所以：在享受無(wú)私而博大的父愛(ài)母愛(ài)的同時(shí)，請(qǐng)付出愛(ài)心給父母，讓他們也能享受到我們對(duì)他們赤誠(chéng)的愛(ài)，讓生命因?yàn)閻?ài)而更為富足。

【當(dāng)堂檢測(cè)】創(chuàng)意表達(dá)，升華情感美

如果你忽然具備了文中小男孩的神力，你準(zhǔn)備變作什么來(lái)表達(dá)你對(duì)母親的滿懷愛(ài)意？展開(kāi)想象的翅膀，請(qǐng)以“媽媽?zhuān)偃缥易兂闪薩_______”來(lái)說(shuō)一句話，表達(dá)你對(duì)媽媽的愛(ài)。

【作業(yè)布置】聽(tīng)寫(xiě)重點(diǎn)字詞

【二次輔導(dǎo)】