第一篇：7.3我國的宗教政策教學(xué)設(shè)計

第七課

7.3 我國的宗教政策

一、教材分析

朱開通

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生正確理解和把握我國的宗教政策。宗教信仰自由是我國一項長期基本政策，它既保護信仰宗教的自由，又保護不信仰宗教的自由。我國的宗教政策還包括政府依法對宗教事務(wù)進行管理，宗教堅持獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

本框第一目“我國宗教掠影”。這個情景導(dǎo)入是讓學(xué)生對宗教界有所了解，便于進入下面的學(xué)習(xí)。第二目“全面正確地理解我國的宗教政策”。主要是介紹我國宗教信仰自由政策，闡明我國政府依法對宗教事務(wù)進行管理和我國宗教堅持獨立自主自辦的原則，強調(diào)必須引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)。第三目“弘揚科學(xué)精神”。本目是明確應(yīng)該如何面對宗教。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)

識記：宗教信仰自由的含義。理解：（1）社會主義條件下宗教存在的長期性；（2）理解我國實行宗教信仰自由的內(nèi)容；（3）依法加強對宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定。（4）積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

（二）能力目標(biāo)

能運用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點，分析說明我國實行宗教信仰自由的正確性和必要性。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)，加強宗教的政策觀念，自覺抵制和反對各種迷信活動，特別是認清法輪功的邪教本質(zhì)。

三、教學(xué)重點難點

全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點又是難點，教學(xué)中緊緊抓住中央一再強調(diào)的三句話：（1）全面貫徹宗教政策；（2）加強對宗教事務(wù)管理：（3）引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

四、學(xué)情分析

這是本課的難點。我國是多民族的國家，也是多宗教的國家，特別是宗教對一些少數(shù)民族有廣泛而深遠的影響。我們東部地區(qū)的學(xué)生，很多人還存在疑惑：我們社會主義國家為什么還允許宗教存在，實行宗教信仰自由政策呢？

因此，在這一課的課件設(shè)計中，可以插入更多的圖片或音像，通過音像或圖片引起學(xué)生的興趣；也可以提前布置學(xué)生收集與本課有關(guān)的圖片和資料以擴大視野。教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系有關(guān)實例，讓學(xué)生感悟、理解我國的宗教政策的正確性

五、教學(xué)方法

本課是新授課，學(xué)生對宗教問題較陌生，難點和疑點很多，采用對話教學(xué)模式，學(xué)生帶著問題去思考。提出問題---建立假設(shè)---收集資料---分析交流---驗證結(jié)果。運用多媒體教學(xué)對話教學(xué)設(shè)計

第1頁

共5頁

手段，創(chuàng)設(shè)問題情境，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生的思維始終處于積極狀態(tài)。

六、課前準(zhǔn)備

1、生活中的宗教現(xiàn)象和熱點材料搜集與整理

2、導(dǎo)學(xué)案的印制

七、課時安排：1課時

八、教學(xué)過程

(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

生本對話：檢查落實了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。

（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。

視頻：尼日利亞沖突、世界三大宗教簡介

展示資料：我國有五大宗教并行流傳，歷史悠久。雖然我國的宗教信仰者只占很小的比例，但由于我國人口多，信教者的絕對數(shù)字是不小的?，F(xiàn)在可以統(tǒng)計的信教群眾有3千多萬人。佛教、道教沒有嚴格的入教儀式，信教人數(shù)比較難準(zhǔn)確統(tǒng)計，估計也有好幾千萬人，加起來，我國有上億人信仰各種宗教。此外，在我國各民族中，都有宗教流傳，有10多個民族基本全民信教。

問：以上材料說明什么問題？

教師歸納：我國是多民族的國家，也是多宗教的國家。我國信仰宗教的人數(shù)雖占總?cè)丝诘谋壤淮?，但絕對數(shù)不小。而且宗教問題與民族問題一樣，對于我國來說都是敏感而復(fù)雜的問題?！懊褡?、宗教無小事?！?/p>

這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)“我國的宗教政策”。設(shè)計目的：用事實說明民族宗教問題的敏感性復(fù)雜性，我國也是個多民族多宗教的國家，如何處理好宗教問題至關(guān)重要，引出課題《我國的宗教政策》

（三）合作探究、精講點撥。生生對話、師生對話

一、我國宗教掠影 課本P79

生生對話、師生對話

世界三大宗教、我國五大宗教簡介。各種宗教的男女職業(yè)人員名稱、教徒、宗教活動場所、產(chǎn)生、流傳區(qū)域、宗教神主名稱等宗教常識介紹。

二、全面正確地理解我國的宗教政策 課本P80 生生、師生對話

以小李的日常生活為線索，幫小王解決生活中遇到的問題，以此展開教學(xué)。設(shè)計目的：

創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，更好的自主探究、學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。

自我介紹：我叫小李，高一年級的學(xué)生。家住梵天寺旁，我們?nèi)倚欧鸾?，尤其是我媽王大娘，她每天都得去梵天寺誦經(jīng)、拜佛。還經(jīng)常和佛友一起到處燒香拜佛。我從小在家庭環(huán)境的影響下早已習(xí)慣，有空也會跟我媽去寺廟拜拜菩薩。但是最近我碰到了一些難題，有些疑惑，想跟大家探討一下。

小李的困惑(一)： 作為中學(xué)生，我可以信教嗎？為什么？

1、實行宗教信仰自由政策

（1）宗教信仰自由政策的內(nèi)涵：四個自由

對話教學(xué)設(shè)計

第2頁

共5頁

（2）宗教信仰自由的政策實質(zhì)：使宗教信仰問題成為公民個人自由選擇的問題（3）宗教信仰自由政策是全面、完整的政策

小李的困惑(二)：我媽王大娘的這些活動都是宗教活動嗎？

①早晨五點，在梵天寺燒香祈禱，請求佛祖保佑。②七點在家念早經(jīng)

③聽說現(xiàn)在買基金很好賺。九點又跑了一趟梵天寺，請大師算一下。④十點，鄰居小女出嫁祭拜祖先，去看熱鬧。⑤下午三點半，在梵天寺聽經(jīng)、誦經(jīng)。

⑥晚上，我發(fā)燒。媽說不必上醫(yī)院，只要找?guī)煾府嫯嫹秃昧?。⑦我姐姐馬上要參加高考了，我媽為她開光祈福，菩薩說她今年一定能考上重點大學(xué)的。（4）國家保護正常的宗教活動（區(qū)別迷信思想）小李的困惑(三)： 今天在班里與同桌小陳爭論：

我認為：我們享有宗教信仰自由的權(quán)利，考慮到我們班信佛的還不多，因此我們班可以組織一個佛教團體宣傳宣傳。

小陳認為：作為當(dāng)代中學(xué)生，應(yīng)堅持無神論，因此我們應(yīng)到梵天寺等各大寺廟去向信徒們進行無神論宣傳。

思考：你們怎么看？（學(xué)生觀點闡述）教師引導(dǎo)：國家保護正常的宗教活動，任何人不得到宗教活動場所內(nèi)進行無神論的宣傳或在信教群眾中發(fā)動有神無神的辯論。同時，任何宗教組織的教徒也不得到宗教活動場所以外布道、傳教、宣傳有神論或散發(fā)宗教傳單或未經(jīng)政府有關(guān)部門批準(zhǔn)出版發(fā)行宗教刊物?？傊?，公民在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時，必須履行法律規(guī)定的義務(wù)。

2、依法管理宗教事務(wù) 課本P81 小李的困惑(四)：今天在梵天寺聽和尚們討論《宗教事務(wù)條例》，說這是宗教界的一件大事。多媒體顯示：

中華人民共和國國務(wù)院第426號令：為了保障公民宗教信仰自由，維護宗教和睦與社會和諧，規(guī)范宗教事務(wù)管理，根據(jù)憲法和有關(guān)法律，制定《宗教事務(wù)條例》 結(jié)合材料思考：條例的頒布對我國宗教事務(wù)產(chǎn)生什么影響？ 師生對話 教師引導(dǎo)：

這是我國貫徹依法治國方略、推進依法行政的一件大事，是落實國家的宗教工作基本方針的重要舉措，是宗教工作法制化、規(guī)范化的重要標(biāo)志，對進一步加強宗教工作，提高依法管理宗教事務(wù)的水平，妥善處理宗教方面存在的突出問題，有效抵制境外利用宗教進行的滲透，具有重要意義。（1）依法管理宗教事務(wù)，指政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進行管理。（2）目的是保護合法，制止非法，打擊犯罪，抵制滲透。探究活動

??是不是宗教？其實質(zhì)是什么？

（不是。秘密結(jié)社、崇拜教主、宣揚末世論、思想上控制教徒、聚斂財富、反抗社會、殘害教徒身心是一切邪教的共同本質(zhì)。其實質(zhì)是反人類、反社會、反科學(xué)。）

3、堅持獨立自主自辦的原則

課本P81 小李的困惑(五)：在網(wǎng)上看到一則消息：宗教界代表人士駁斥美國國際宗教自由委員會對我國宗教信仰自由狀況的誣蔑。

美國年年發(fā)布“宗教自由年度報告”，每年都要無端指責(zé)中國 外交部指出：“美國無視事實，肆意攻擊中國的宗教和民族政策。這種做法毫無道理，只能說明它的無知和偏見?！?/p>

對話教學(xué)設(shè)計

第3頁

共5頁

問：美國國際宗教委員會發(fā)表這樣的言論實質(zhì)是什么？我國宗教界人士的批駁、外交部對美國國務(wù)院言論的抨擊說明了什么？

教師引導(dǎo)：我國憲法規(guī)定：“宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配?！比魏尉惩饨M織和個人不得干預(yù)我國的宗教事務(wù)。我國政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對外交往，抵御境外勢力利用宗教對我進行滲透，堅決打擊宗教極端勢力。

4、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

小李的困惑(六)：老媽說，梵天寺住持吹說他參加過世界佛教論壇。賈慶林說，中國政府全面貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，充分尊重和保護公民的宗教信仰自由權(quán)利。在中國，各種宗教地位平等，和諧相處；信教與不信教的公民之間彼此尊重，團結(jié)和睦。中國將一如既往地支持中國佛教與世界佛教及其它宗教一起，為建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，發(fā)揮應(yīng)有的作用。這反映了當(dāng)前我國宗教在起什么作用？

(1)引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，是社會主義社會對我國宗教的客觀要求，也是我國宗教自身的要求。

(2)兩要求，兩支持。不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛祖國、擁護社會主義制度、擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策；要求他們從事的宗教活動要服從和服務(wù)于民族的整體利益；支持他們努力對宗教教義作出符合社會進步要求的闡釋；支持他們與各族人民一道反對一切利用宗教進行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團結(jié)、社會發(fā)展和祖國統(tǒng)一多作貢獻。

三、弘揚科學(xué)精神 課本P82 生本、生生、師生對話

小李的困惑(七)：我國的宗教信仰自由政策實際上不就是鼓勵人們信仰宗教嗎？

1、建設(shè)社會主義精神文明，形成崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚

2、中學(xué)生要接受無神論宣傳教育，樹立科學(xué)世界觀 小李的困惑

（八）：我能入黨嗎？

我勤奮好學(xué)，全面發(fā)展，在學(xué)校開展的“推優(yōu)”入黨活動中，被推選為學(xué)校業(yè)余黨校培訓(xùn)學(xué)員

思考：生生對話

（1）弘揚科學(xué)精神，為什么不干脆政府直接禁止宗教活動？

（2）中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該信仰宗教？信仰宗教的學(xué)生能不能加入中國共產(chǎn)黨？

觀點一：我國憲法規(guī)定公民有宗教信仰自由，信教是中學(xué)生的權(quán)利，中學(xué)生可以信教。信仰宗教的學(xué)生可以加入中國共產(chǎn)黨。

觀點二：中學(xué)生應(yīng)該是無神論者，宗教信仰者是有神論者，二者是矛盾的。中學(xué)生不應(yīng)該信仰宗教，信仰宗教的學(xué)生更不能加入中國共產(chǎn)黨。

觀點三：孩子信教，其實大多是由于受大人的影響，并非他自己有什么信仰，我們應(yīng)該以科學(xué)的人生觀教育影響他們

（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。

本節(jié)主要了解了我國的宗教狀況，認識了我國政府在宗教問題上的基本政策和立場觀點。通過學(xué)習(xí)，要明確貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵人們信仰宗教，而是遵循宗教發(fā)展規(guī)律，科學(xué)處理宗教問題。我們應(yīng)該加強科學(xué)世界觀和無神論教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚，逐步創(chuàng)造宗教消亡的條件。

（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。

1、構(gòu)建本框知識框架。

2、利用導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)第八課第一框題的內(nèi)容。

九、板書設(shè)計

對話教學(xué)設(shè)計

第4頁

共5頁

一、、我國宗教掠影

二、全面正確地理解我國的宗教政策

1、宗教信仰自由政策

2、政府依法管理宗教事務(wù)

3、宗教堅持獨立自主自辦的原則

4、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

三、弘揚科學(xué)精神

1、建設(shè)社會主義精神文明，形成崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚

2、中學(xué)生要接受無神論宣傳教育，樹立科學(xué)世界觀

十、教學(xué)反思

教育家朱熹說：“讀書無疑者需有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進?！痹诮虒W(xué)過程中通過設(shè)疑、釋疑、解惑，可極大地引發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生處于一種“心憤憤、口悱悱”的狀態(tài)，促使他們積極思考。當(dāng)他們苦于“山窮水盡疑無路”時，教師給予解惑，他們就能收到“柳暗花明又一村”的效果。在這一課時中教師不斷地通過設(shè)疑、釋疑、解惑，然后引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考問題，加上老師的歸納，不僅使學(xué)生明辨是非，而且拓展了學(xué)生的思維空間。

對話教學(xué)設(shè)計

第5頁

共5頁

第二篇：我國的宗教政策教學(xué)設(shè)計范文

《我國的宗教政策》教學(xué)設(shè)計

授課者：養(yǎng)正中學(xué)政治組 顏英儀

【教學(xué)目標(biāo)】 知識目標(biāo)：

通過教學(xué)，使學(xué)生了解我國的宗教政策是宗教信仰自由，依法管理宗教事務(wù)，宗教堅持獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。能力目標(biāo)：

我國的宗教政策遵循了宗教自身發(fā)展的客觀規(guī)律，使學(xué)生逐步學(xué)會用辯證唯物主義的觀點觀察、處理問題，不斷提高分析問題、解決問題的能力。

情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

幫助學(xué)生認識我國宗教政策的正確性，明確宗教信仰自由是憲法賦予公民的一項基本權(quán)利，是我國尊重和保護人權(quán)的重要體現(xiàn)。并且懂得要以科學(xué)的態(tài)度面對宗教，要接受無神論教育，弘揚科學(xué)精神，樹立科學(xué)世界觀。

【重點】我國的宗教信仰自由政策

【難點】怎樣貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策 【教學(xué)課時】一課時 【教學(xué)準(zhǔn)備與設(shè)備】

1、引導(dǎo)學(xué)生對與宗教相關(guān)的時政熱點，宗教政策,宗教與封建迷信等有關(guān)資料的搜集。

2、多媒體電腦平臺（配備寬帶上網(wǎng)）【教學(xué)方法】問題研討教學(xué)法、合作探究學(xué)習(xí)法 【教學(xué)手段】網(wǎng)絡(luò)博客

http://004km.cn/blog/user1/yanyy/ 【教學(xué)過程】

學(xué)生演講：學(xué)生進行課前演講

導(dǎo)入新課：材料展示（點擊“教學(xué)導(dǎo)入”）

在線問卷調(diào)查（點擊“問卷調(diào)查”）

上新課：

以小王的博客為線索，幫小王解決生活中遇到的問題，以此展開教學(xué)。

（點擊“小王的BLOG”）

自我介紹：我叫小王，養(yǎng)正中學(xué)高一年的學(xué)生。家住龍山寺旁，我 1 們?nèi)倚欧鸾?，尤其是我媽王大娘，她每天都得去龍山寺誦經(jīng)、拜拜。現(xiàn)在流行寫博，所以，我也開了個博客。歡迎大家來坐坐。

一、全面正確地理解我國的宗教政策

1、實行宗教信仰自由政策（1）宗教信仰自由的內(nèi)涵

小王的困惑(一)： 今天在龍山寺聽一和尚說：“宗教信仰自由就是信教群眾享有自由信仰的權(quán)利”，是嗎？

小王的困惑(二)：我媽王大娘今天這些活動都是宗教活動？ ①早晨五點，在龍山寺燒香祈禱，請求佛祖保佑。②七點在家念早經(jīng)

③聽人家說現(xiàn)在買基金很好賺。九點又跑了一趟龍山寺，請算命先生算一下。

④十點，鄰居小女出嫁祭拜祖先，去看熱鬧。⑤下午三點半，在龍山寺聽經(jīng)、誦經(jīng)。

⑥晚上，我發(fā)燒。媽說不必上醫(yī)院，只要找?guī)煾府嫯嫹秃昧?。?）國家保護正常的宗教活動

小王的困惑(三)： 今天在班里與同桌小李爭論：

我認為：我們享有宗教信仰自由，考慮到我們班信佛的還不多，因此我們班可以組織一個佛教團體宣傳宣傳。

小李認為：作為當(dāng)代中學(xué)生，應(yīng)堅持無神論，因此我們應(yīng)到龍山寺去向教徒們進行無神論宣傳。

2、依法管理宗教事務(wù)

小王的困惑(四)：今天在龍山寺聽和尚們在討論《宗教事務(wù)條例》，說這是宗教界的一件大事。為什么呢？條例的頒布對我國宗教事務(wù)產(chǎn)生什么影響？

3、堅持獨立自主自辦的原則

小王的困惑(五)：今天在網(wǎng)上看到一則消息：“2006年9月，美國國務(wù)院發(fā)表“國際宗教自由報告”，將中國等發(fā)展中國家指定為需要“特別關(guān)注的國家”。外交部指出，美國無視事實，肆意攻擊中國的宗教和民族政策。這種做法毫無道理，只能說明它的無知和偏見?！泵绹鴩鴦?wù)院發(fā)表這樣的言論實質(zhì)是什么？外交部對美國國務(wù)院言論的抨擊說明了什么？

4、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

小王的困惑(六)：老媽說，龍山寺住持吹說他參加了首屆世界佛教論壇。

首屆世界佛教論壇主題是：“和諧世界、從心開始”。賈慶林說，中國政府全面貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，充分尊重和保護公民的宗教信仰自由權(quán)利。在中國，各種宗教地位平等，和諧相處；信教與不信教的 2 公民之間彼此尊重，團結(jié)和睦。中國將一如既往地支持中國佛教與世界佛教及其它宗教一起，為建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，發(fā)揮應(yīng)有的作用。這反映了當(dāng)前我國宗教在起什么作用？

二、弘揚科學(xué)精神

小王的困惑(七)：我國的宗教信仰自由政策實際上是鼓勵人們信教？還是說解決宗教問題就應(yīng)依法解除人們的宗教信仰？

在線討論：小王能入黨嗎？（點擊“在線討論”）

小王勤奮好學(xué)，全面發(fā)展，在學(xué)校開展的“推優(yōu)”入黨活動中，他被推選為學(xué)校業(yè)余黨校培訓(xùn)學(xué)員。他很高興地去了,可是令小王始料不及的麻煩也來了。他發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)在用一種異樣的目光注視他，有一種無形的力量在排斥他，一切都源于他信仰宗教。

可小王真的很想去參加業(yè)余黨校培訓(xùn)。面對這一切，小王應(yīng)該怎么辦呢？

思考:中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該信仰宗教？信仰宗教的學(xué)生能不能加入中國共產(chǎn)黨？

觀點一：我國憲法規(guī)定公民有宗教信仰自由，信教是中學(xué)生的權(quán)利，中學(xué)生可以信教。信仰宗教的學(xué)生可以加入中國共產(chǎn)黨。

觀點二：中學(xué)生應(yīng)該是無神論者，宗教信仰者是有神論者，二者是矛盾的。中學(xué)生不應(yīng)該信仰宗教，信仰宗教的學(xué)生更不能加入中國共產(chǎn)黨。

觀點三：孩子信教，其實大多是由于受大人的影響，并非他自己有什么信仰，我們應(yīng)該以科學(xué)的人生觀教育影響他們。

在線測試（點擊進入“在線測試”）小結(jié) 作業(yè)

【教學(xué)流程】

○課前演講→○教學(xué)導(dǎo)入→○問卷調(diào)查→○小王的BLOG（小王的困惑一至七）→○在線討論→○在線測試→○小結(jié)→○作業(yè)

板書設(shè)計：

一、全面正確地理解我國的宗教政策

1、宗教信仰自由政策

2、政府依法管理宗教事務(wù)

3、宗教堅持獨立自主自辦的原則

4、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

二、弘揚科學(xué)精神

1、建設(shè)社會主義精神文明，形成崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚

2、中學(xué)生要接受無神論宣傳教育，樹立科學(xué)世界觀

第三篇：我國的宗教政策教學(xué)設(shè)計

】

山東省臨清市高中政治教案： 第七課 7.3 我國的宗教政策

一、教材分析

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生正確理解和把握我國的宗教政策。宗教信仰自由是我國一項長期基本政策，它既保護信仰宗教的自由，又保護不信仰宗教的自由。我國的宗教政策還包括政府依法對宗教事務(wù)進行管理，宗教堅持獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

本框第一目“我國宗教具有愛國主義傳統(tǒng)”。這個情景導(dǎo)入是讓學(xué)生對宗教界有所了解，便于進入下面的學(xué)習(xí)。第二目“全面正確地理解我國的宗教政策”。主要是介紹我國宗教信仰自由政策，闡明我國政府依法對宗教事務(wù)進行管理和我國宗教堅持獨立自主自辦的原則，強調(diào)必須引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)。第三目“弘揚科學(xué)精神”。本目是明確應(yīng)該如何面對宗教。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)

識記：宗教信仰自由的含義。理解：（1）社會主義條件下宗教存在的長期性；（2）理解我國實行宗教信仰自由的內(nèi)容；（3）依法加強對宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定。（4）積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

（二）能力目標(biāo)

能運用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點，分析說明我國實行宗教信仰自由的正確性和必要性。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)，加強宗教的政策觀念，自覺抵制和反對各種迷信活動，特別是認清法輪功的邪教本質(zhì)。

三、教學(xué)重點難點

全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點又是難點，教學(xué)中緊緊抓住中央一再強調(diào)的三句話：（1）全面貫徹宗教政策；（2）加強對宗教事務(wù)管理：（3）引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

四、學(xué)情分析

這是本課的難點。我國是多民族的國家，也是多宗教的國家，特別是宗教對一些少數(shù)民族有廣泛而深遠的影響。我們東部地區(qū)的學(xué)生，很多人還存 在疑惑：我們社會主義國家為什么還允許宗教存在，實行宗教信仰自由政策呢？

因此，在這一課的課件設(shè)計中，可以插入更多的圖片或音像，通過音像或圖片引起學(xué)生的興趣；也可以提前布置學(xué)生收集與本課有關(guān)的圖片和資料以擴大視野。教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系有關(guān)實例，讓學(xué)生感悟、理解我國的宗教政策的正確性

五、教學(xué)方法

本課是新授課，學(xué)生對宗教問題較陌生，難點和疑點很多，采用引導(dǎo)探究式的教學(xué)模式，學(xué)生帶著問題去思考。提出問題---建立假設(shè)---收集資料---分析交流---驗證結(jié)果。運用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)問題情境，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生的思維始終處于積極狀態(tài)。

六、課前準(zhǔn)備

1、生活中的宗教現(xiàn)象和熱點材料搜集與整理

2、導(dǎo)學(xué)案的印制

七、課時安排：1課時

八、教學(xué)過程

(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。

（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。視頻：尼日利亞沖突、世界三大宗教簡介

展示資料：我國有五大宗教并行流傳，歷史悠久。雖然我國的宗教信仰者只占很小的比例，但由于我國人口多，信教者的絕對數(shù)字是不小的?，F(xiàn)在可以統(tǒng)計的信教群眾有3千多萬人。佛教、道教沒有嚴格的入教儀式，信教人數(shù)比較難準(zhǔn)確統(tǒng)計，估計也有好幾千萬人，加起來，我國有上億人信仰各種宗教。此外，在我國各民族中，都有宗教流傳，有10多個民族基本全民信教。

問：以上材料說明什么問題？

教師歸納：我國是多民族的國家，也是多宗教的國家。我國信仰宗教的人數(shù)雖占總?cè)丝诘谋壤淮?，但絕對數(shù)不小。而且宗教問題與民族問題一樣，對于我國來說都是敏感而復(fù)雜的問題?！懊褡?、宗教無小事?！?/p>

這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)“我國的宗教政策”。

設(shè)計目的：用事實說明民族宗教問題的敏感性復(fù)雜性，我國也是個多民族多宗教的 國家，如何處理好宗教問題至關(guān)重要，引出課題《我國的宗教政策》

（三）合作探究、精講點撥。

一、全面正確地理解我國的宗教政策

以小李的日常生活為線索，幫小王解決生活中遇到的問題，以此展開教學(xué)。設(shè)計目的：

創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，更好的自主探究、學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。

自我介紹：我叫小李，高一年級的學(xué)生。家住丹城西寺旁，我們?nèi)倚欧鸾?，尤其是我媽王大娘，她每天都得去西寺誦經(jīng)、拜佛。還經(jīng)常和佛友一起到處燒香拜佛。我從小在家庭環(huán)境的影響下早已習(xí)慣，有空也會跟我媽去寺廟拜拜菩薩。但是最近我碰到了一些難題，有些疑惑，想跟大家探討一下。

小李的困惑(一)： 作為中學(xué)生，我可以信教嗎？為什么？

1、實行宗教信仰自由政策

（1）宗教信仰自由政策的內(nèi)涵：四個自由

（2）宗教信仰自由的政策實質(zhì)：使宗教信仰問題成為公民個人自由選擇的問題（3）宗教信仰自由政策是全面、完整的政策

小李的困惑(二)：我媽王大娘的這些活動都是宗教活動嗎？ ①早晨五點，在西寺燒香祈禱，請求佛祖保佑。②七點在家念早經(jīng)

③聽說現(xiàn)在買基金很好賺。九點又跑了一趟西寺，請大師算一下。④十點，鄰居小女出嫁祭拜祖先，去看熱鬧。⑤下午三點半，在西寺聽經(jīng)、誦經(jīng)。

⑥晚上，我發(fā)燒。媽說不必上醫(yī)院，只要找?guī)煾府嫯嫹秃昧恕?/p>

⑦我姐姐馬上要參加高考了，我媽為她開光祈福，菩薩說她今年一定能考上重點大學(xué)的。（4）國家保護正常的宗教活動（區(qū)別迷信思想）小李的困惑(三)： 今天在班里與同桌小陳爭論：

我認為：我們享有宗教信仰自由的權(quán)利，考慮到我們班信佛的還不多，因 此我們班可以組織一個佛教團體宣傳宣傳。

小陳認為：作為當(dāng)代中學(xué)生，應(yīng)堅持無神論，因此我們應(yīng)到西寺等各大寺廟去向信徒們進行無神論宣傳。

思考：你們怎么看？（學(xué)生觀點闡述）

教師引導(dǎo)：國家保護正常的宗教活動，任何人不得到宗教活動場所內(nèi)進行無神論的宣傳或在信教群眾中發(fā)動有神無神的辯論。同時，任何宗教組織的教徒也不得到宗教活動場所以外布道、傳教、宣傳有神論或散發(fā)宗教傳單或未經(jīng)政府有關(guān)部門批準(zhǔn)出版發(fā)行宗教刊物。總之，公民在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時，必須履行法律規(guī)定的義務(wù)。

2、依法管理宗教事務(wù)

小李的困惑(四)：今天在西寺聽和尚們討論《宗教事務(wù)條例》，說這是宗教界的一件大事。多媒體顯示：

中華人民共和國國務(wù)院第426號令：為了保障公民宗教信仰自由，維護宗教和睦與社會和諧，規(guī)范宗教事務(wù)管理，根據(jù)憲法和有關(guān)法律，制定《宗教事務(wù)條例》 結(jié)合材料思考：條例的頒布對我國宗教事務(wù)產(chǎn)生什么影響？ 教師引導(dǎo)：

這是我國貫徹依法治國方略、推進依法行政的一件大事，是落實國家的宗教工作基本方針的重要舉措，是宗教工作法制化、規(guī)范化的重要標(biāo)志，對進一步加強宗教工作，提高依法管理宗教事務(wù)的水平，妥善處理宗教方面存在的突出問題，有效抵制境外利用宗教進行的滲透，具有重要意義。

（1）依法管理宗教事務(wù)，指政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進行管理。（2）目的是保護合法，制止非法，打擊犯罪，抵制滲透。探究活動

??是不是宗教？其實質(zhì)是什么？

（不是。秘密結(jié)社、崇拜教主、宣揚末世論、思想上控制教徒、聚斂財富、反抗社會、殘害教徒身心是一切邪教的共同本質(zhì)。其實質(zhì)是反人類、反社會、反科學(xué)。）

3、堅持獨 立自主自辦的原則

小李的困惑(五)：在網(wǎng)上看到一則消息：宗教界代表人士駁斥美國國際宗教自由委員會對我國宗教信仰自由狀況的誣蔑。

新華網(wǎng)北京５月７日電（記者 魏武）美國國際宗教自由委員會于４月２９日發(fā)表了“２０１０國際宗教自由報告”，其涉華部分對中國的宗教政策和宗教狀況繼續(xù)肆意攻擊和指責(zé)，對中國政府依法處理暴力犯罪活動繼續(xù)惡意污蔑，繼續(xù)攻擊中國依法取締“??”邪教是“宗教迫害”。對此，中國宗教界和廣大信教群眾表示強烈不滿和堅決反對，中國宗教界代表人士紛紛進行批駁。

“2006年9月，美國國務(wù)院發(fā)表“國際宗教自由報告，”將中國等發(fā)展中國家指定為需要“特別關(guān)注的國家”。外交部指出：“美國無視事實，肆意攻擊中國的宗教和民族政策。這種做法毫無道理，只能說明它的無知和偏見?！?/p>

問：美國國際宗教委員會發(fā)表這樣的言論實質(zhì)是什么？我國宗教界人士的批駁、外交部對美國國務(wù)院言論的抨擊說明了什么？ 教師引導(dǎo)：我國憲法規(guī)定：“宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配?！比魏尉惩饨M織和個人不得干預(yù)我國的宗教事務(wù)。我國政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對外交往，抵御境外勢力利用宗教對我進行滲透，堅決打擊宗教極端勢力。

4、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

小李的困惑(六)：老媽說，西寺住持 吹說他參加過世界佛教論壇。

賈慶林說，中國政府全面貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，充分尊重和保護公民的宗教信仰自由權(quán)利。在中國，各種宗教地位平等，和諧相處；信教與不信教的公民之間彼此尊重，團結(jié)和睦。中國將一如既往地支持中國佛教與世界佛教及其它宗教一起，為建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，發(fā)揮應(yīng)有的作用。這反映了當(dāng)前我國宗教在起什么作用？(1)引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，是社會主義社會對我國宗教的客觀要求，也是我國宗教自身的要求。

(2)兩要求，兩支持。不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛祖國、擁護社會主義制度、擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策；要求他 們從事的宗教活動要服從和服務(wù)于民族的整體利益；支持他們努力對宗教教義作出符合社會進步要求的闡釋；支持他們與各族人民一道反對一切利用宗教進行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團結(jié)、社會發(fā)展和祖國統(tǒng)一多作貢獻。

二、我國宗教具有愛國主義傳統(tǒng)[ 視頻：烏魯木齊宗教界人士慰問武警官兵 材料：助力上海世博、為地震災(zāi)區(qū)捐款 教材p79-80頁的三個鏡頭

問：你如何看待上述材料中反映的宗教現(xiàn)象？

教師歸納：我國有五大宗教，我國宗教信仰者大約一億左右，他們是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的最廣泛愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個組成部分，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極力量。他們有愛國主義傳統(tǒng)，倡導(dǎo)服務(wù)社會，造福人群，主張和諧和平。

宗教不僅具有長期性，更是不可忽視的社會力量，如何把這一力量引導(dǎo)到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)上來，正是制定宗教信仰自由政策的意義所在

三、弘揚科學(xué)精神

小李的困惑(七)：我國的宗教信仰自由政策實際上不就是鼓勵人們信仰宗教嗎？

1、建設(shè)社會主義精神文明，形成崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚

2、中學(xué)生要接受無神論宣傳教育，樹立科學(xué)世界觀 小李的困惑

（八）：我能入黨嗎？

我勤奮好學(xué)，全面發(fā)展，在學(xué)校開展的“推優(yōu)”入黨活動中，被推選為學(xué)校業(yè)余黨校培訓(xùn)學(xué)員 思考：

（1）弘揚科學(xué)精神，為什么不干脆政府直接禁止宗教活動？

（2）中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該信仰宗教？信仰宗教的學(xué)生能不能加入中國共產(chǎn)黨？

觀點一：我國憲法規(guī)定公民有宗教信仰自由，信教是中學(xué)生的權(quán)利，中學(xué)生可以信教。信仰宗教的學(xué)生可以加入中國共產(chǎn)黨。

觀點二：中學(xué)生應(yīng)該是無神論者，宗教信仰者是有神論者，二者是矛盾的。中學(xué)生不應(yīng)該信仰宗教，信仰宗教的學(xué)生更不能加入中國共產(chǎn)黨。

觀點三：孩子信教，其實大 多是由于受大人的影響，并非他自己有什么信仰，我們應(yīng)該以科學(xué)的人生觀教育影響他們

（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。

本節(jié)主要了解了我國的宗教狀況，認識了我國政府在宗教問題上的基本政策和立場觀點。通過學(xué)習(xí)，要明確貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵人們信仰宗教，而是遵循宗教發(fā)展規(guī)律，科學(xué)處理宗教問題。我們應(yīng)該加強科學(xué)世界觀和無神論教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚，逐步創(chuàng)造宗教消亡的條件。

（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。

1、構(gòu)建本框知識框架。

2、利用導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)第八課第一框題的內(nèi)容。

九、板書設(shè)計

一、全面正確地理解我國的宗教政策

1、宗教信仰自由政策

2、政府依法管理宗教事務(wù)

3、宗教堅持獨立自主自辦的原則

4、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

二、我國宗教具有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

三、弘揚科學(xué)精神

1、建設(shè)社會主義精神文明，形成崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚

2、中學(xué)生要接受無神論宣傳教育，樹立科學(xué)世界觀

十、教學(xué)反思 教育家朱熹說：“讀書無疑者需有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進?！痹诮虒W(xué)過程中通過設(shè)疑、釋疑、解惑，可極大地引發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生處于一種“心憤憤、口悱悱”的狀態(tài)，促使他們積極思考。當(dāng)他們苦于“山窮水盡疑無路”時，教師給予解惑，他們就能收到“柳暗花明又一村”的效果。在這一課時中教師不斷地通過設(shè)疑、釋疑、解惑，然后引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考問題，加上老師的歸納，不僅使學(xué)生明辨是非，而且拓展了學(xué)生的思維空間。

第四篇：我國的宗教政策教學(xué)設(shè)計

7.3 我國的宗教政策 教學(xué)設(shè)計

[教學(xué)目標(biāo)] 1.知識目標(biāo)

識記：宗教信仰自由的內(nèi)涵。

理解：我國實行宗教信仰自由政策的內(nèi)容和依法加強對宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定； 宗教與社會主義社會相適應(yīng)；認識弘揚科學(xué)精神、以科學(xué)的態(tài)度對待宗教的意義。2.能力目標(biāo)

學(xué)會運用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點，分析說明我國實行宗教信仰自由政策的正確性，說明加強對宗教事務(wù)管理的必要性；能夠分析說明作為社會主義事業(yè)未來的接班人，樹立科學(xué)世界觀的重要性。3.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生加強宗教的政策觀念；能夠積極學(xué)習(xí)科學(xué)理論，自覺抵制和反對各種迷信活動，擁護、執(zhí)行黨和國家的宗教政策，樹立科學(xué)的世界觀。[教學(xué)重點]全面理解和貫徹宗教信仰自由政策。[教學(xué)難點]全面理解和貫徹宗教信仰自由政策。[教學(xué)安排]

一課時

[教學(xué)手段] 多媒體，ppt課件

[教學(xué)方法]

1、引導(dǎo)探究法

2、討論法

3、啟發(fā)式提問 [教學(xué)過程]

導(dǎo)入新課

同學(xué)們，根據(jù)我們之前所學(xué)習(xí)的知識，我們知道，我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，共有56個民族，其中有55個少數(shù)民族，而這55個少數(shù)民族之中有很多民族都有宗教信仰，甚至有一些民族是全民信教的，例如藏族全民信仰佛教，維吾爾族全民信仰伊斯蘭教。我國既是多民族的國家，又是多宗教的國家，而宗教問題往往與民族問題交織在一起，所以，要處理好民族問題，不僅要制定正確地民族政策，還要制定正確的宗教政策。那么，本節(jié)課我們就來一起學(xué)習(xí)我國的宗教政策。新課學(xué)習(xí)

一、我國的宗教掠影

教師提問：我們班級的同學(xué)們之中是否有宗教信仰者呢？或者大家的親戚朋友中是否有信仰宗教的人士呢？ 學(xué)生回答：……

教師通過ppt展示學(xué)生們感興趣的明星圖片并介紹他們的宗教信仰，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引出我國現(xiàn)存的五大宗教。

教師展示ppt，帶學(xué)生了解我國的五大宗教，以及我國宗教信仰的人數(shù)。教師總結(jié)：我國宗教信仰的人數(shù)有一億多人，絕對數(shù)字是很大的，那么我們國家到底采取的是怎樣的宗教政策呢？讓我們一起來全面正確地理解我國的宗教政策。

二、全面正確地理解我國的宗教政策

教師：請同學(xué)們閱讀教材第79頁正文的第二段，一起回答老師我國的宗教政策都包括哪些內(nèi)容

學(xué)生閱讀并回答：宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

教師總結(jié)：注意我國的宗教政策包括以上四個方面，接下來我們就一起學(xué)習(xí)這四個方面的內(nèi)容

1、宗教信仰自由政策

（1）宗教信仰自由政策的內(nèi)涵

a、b、c、d、信與不信的自由 信哪種宗教的自由 信哪個教派的自由 什么時候信的自由

（2）宗教信仰自由的法律保障（3）宗教信仰自由的實質(zhì)（4）注意：國家保護正常的宗教活動

探究活動： 曉青是某中學(xué)高一的學(xué)生，她奶奶是個虔誠的佛教徒，多次要求曉青和她一起信佛，曉青一直都沒有去，也沒有打算信佛。一天，奶奶對她說，今天是觀音菩薩的生辰，你跟奶奶去廟里燒香，今天就不要去上學(xué)了。如果你是曉青你會怎么做呢？同學(xué)們可以互相討論一下

教師總結(jié)：我國的宗教信仰自由政策既保護信教的自由，又保護不信教的自由，是一項全面的、完整的政策

2、依法管理宗教活動

教師：通過ppt展示拉薩不法僧人打砸搶事件的圖片和央視一則關(guān)于依法打擊邪教的新聞，請同學(xué)們思考這兩則案例給我們什么啟示 學(xué)生回答：

教師總結(jié)并引出我國宗教政策的第二個方面的內(nèi)容：依法管理宗教事務(wù)（1）依法管理宗教事務(wù)的含義（2）依法管理宗教事務(wù)的目的

（3）指出邪教不是宗教，引導(dǎo)學(xué)生自覺抵制邪教活動

3、堅持獨立自主自辦原則

教師：通過ppt展示**與奧巴馬非正式會見的圖片和梵蒂岡有意與中國建交的圖片，請同學(xué)們思考，在面對境外勢力利用宗教問題干涉我國內(nèi)政的事情，我國在處理宗教問題時應(yīng)該采取怎樣的原則 學(xué)生回答：

教師總結(jié)并引出我國宗教政策的第三個方面的內(nèi)容：堅持獨立自主自辦的原則

（1）任何境外組織和個人不得干預(yù)我國的宗教事務(wù)（2）我國政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對外交往

4、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

（1）原因：

既是社會主義社會對我國宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身的要求 注意：是社會主義社會，不是社會主義

（2）不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是“兩個要求，兩個支持”

教師帶領(lǐng)學(xué)生簡單總結(jié)我國的宗教政策，并指出：我國實行宗教信仰自由政策，并不意味著國家鼓勵人們信教，國家對信仰宗教的態(tài)度是既不支持也不鼓勵，而是要以科學(xué)的態(tài)度對待宗教。

三、弘揚科學(xué)精神

1、如何以科學(xué)的態(tài)度對待宗教

（1）宗教有自身的發(fā)展規(guī)律，不能用行政力量去消滅和發(fā)展宗教（2）在我國信教群眾與不信教群眾的根本利益是一致的（3）國家加強信教群眾與不信教群眾的團結(jié)，把力量凝聚到發(fā)展

中國特色社會主義的共同目標(biāo)上來

2、中學(xué)生如何對待宗教

一個“精神”，兩項“素質(zhì)”，三個“觀念”，四有公民。

課堂總結(jié)：教師展示ppt，由學(xué)生一起做課堂知識點的總結(jié) 板書設(shè)計：

一、我國的宗教掠影

二、全面正確地理解我國的宗教政策 1.宗教信仰自由政策

2.政府依法管理宗教事務(wù)

3.宗教堅持獨立自主自辦的原則

4.積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

三、弘揚科學(xué)精神

1.如何以科學(xué)的態(tài)度對待宗教 2.中學(xué)生如何對待宗教

第五篇：我國的宗教政策教學(xué)設(shè)計

我國的宗教政策教學(xué)設(shè)計 [素質(zhì)要求] 知識與能力: 我國制定宗教政策的必要性,我國宗教政策的內(nèi)容和實質(zhì),積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng).能夠正確認識我國的宗教政策,正確理解共產(chǎn)黨員和共青團員不得信教,取締邪教組織不是干涉宗教信仰自由.過程與方法:結(jié)合和多媒體教學(xué)手段,運用啟發(fā)式教學(xué)法解決重點難點問題,并組織學(xué)生討論,采用生生互動,和師生互動的方式進行教學(xué).情感、態(tài)度和價值觀: 通過教學(xué),使學(xué)生能懂得我國實行宗教信仰自由政策的必要性,并明白應(yīng)該如何全面正確貫徹執(zhí)行這一政策.教育學(xué)生理解和擁護國家的宗教政策.讓學(xué)生把宗教與迷信區(qū)分開來,為樹立正確對待宗教的意識打下基礎(chǔ)

[教學(xué)重點] 我國宗教政策的內(nèi)容和實質(zhì):取締邪教組織不是干涉宗教信仰自由

[教學(xué)難點] 我國宗教政策的必然和實質(zhì) [教學(xué)過程] 復(fù)習(xí)提問

在社會主義條件下,宗教發(fā)生了根本變化,這是否就克服了宗教的消極作用,只有積極作用了呢?

教師歸納學(xué)生回答,指出:作為與科學(xué)世界觀相對立的宗教,只要存在,其消極作用就不會消失,但在社會主義條件下,通過對宗教事務(wù)加強管理和對教徒進行愛國、擁護社會主義的教育,同時改革不適應(yīng)社會主義的某些宗教制度,利用教義、教規(guī)和宗教道德中的某些積極因素,就可以把宗教的消極作用限制到最小限度.轉(zhuǎn)入新課

有些同學(xué)提出,宗教既然是唯心主義世界觀,具有消極作用.為什么不采取消滅的政策?這就要分析宗教為什么在社會主義仍將長期存在的原因及其我國的宗教政策.講授新課

我國的宗教政策(板書)(媒體展示材料)材料一:家庭宗教傳統(tǒng)對少年兒童信教有顯著的影響.據(jù)有關(guān)方面對向所佛學(xué)院或僧加培訓(xùn)學(xué)員進行調(diào)查表明,佛教出身的學(xué)員占有很大比例.有一次抽樣調(diào)查,在30多名學(xué)員中,半以上是受父母、親屬影響信教的.基督教也一樣,某地神學(xué)院的短訓(xùn)班91名學(xué)員,有75人來自宗教家庭,占82.4%.材料二:心理上的因素.如上海的基督教徒,有不少是老人.他們由于疾病、家庭關(guān)系緊張、心理孤獨或受熱心教徒宣傳影響而信教.還有不少是婦女,由于家庭問題,感情需要,工作、生活中的困難等從宗教上尋求精神安慰.到普陀山佛教三大寺大雄寶殿拜佛的香客,每小時統(tǒng)計為1405人,其中婦女占80%.材料三:在少數(shù)民族地區(qū),民族宗教傳統(tǒng)習(xí)慣的影響,如云南西雙版納傣族自治州,20多萬傣族群眾全部信仰小乘佛教,90%以上的村寨都建有佛寺.“皈依佛祖”是傣族文化心理的重要內(nèi)容,至今仍然風(fēng)行“送子為僧”.傣族男子7歲~8歲時,就要進寺廟為僧,經(jīng)過2年~10余年的和尚生活后,方可還俗成家立業(yè).不入寺廟的人,被稱作“巖令”(意為“不懂規(guī)矩的野人”)視為“異端”,這種人成人后不但難以娶妻,他們的父母死后也無人來念經(jīng).近年來,西雙版納傣族兒童紛紛入寺當(dāng)小和尚.傣族聚居的勐?？h,和尚總數(shù)達3300多人,為了讓小和尚念書,一些小學(xué)專門辦起了和尚班.又如信仰伊斯蘭教的回族和維吾爾族,孩子出生后就取經(jīng)名,稍長,即信奉真主,遵守“五功”.藏族舊有“三男二僧”(三人中有二人為僧)的傳統(tǒng),僧人在社會上倍受尊崇,群眾以入寺為僧為榮.以上材料說明什么問題?(學(xué)生討論)(教師歸納)宗教的長期性是宗教的一個重要特點,也是我們對宗教的基本認識.宗教在社會主義社會還將長期存在,這是我國制定宗教政策的基本依據(jù).1、宗教在我國將長期存在(板書)針對這一現(xiàn)實情況,我國實行什么宗教政策?

2、我國實行宗教信仰政策(板書)

布置學(xué)生閱讀教材,思考“宗教信仰自由的含義”.(1)宗教信仰自由的含義(板書)(學(xué)生回答,教師總結(jié).)宗教信仰自由有四個方面的內(nèi)容.第一,信不信的自由.第二,信哪種宗教的自由.第三,信哪個教派的自由.第四,什么時候信的自由.宗教信仰自由的實質(zhì),就是要宗教成為公民個人選擇的問題,成為公民個人的私事.為什么要使宗教信仰成為公民個人的私事呢?(提問學(xué)生,鍛煉學(xué)生思考、分析問題的能力.)(學(xué)生發(fā)言后教師概括)它可以防止一些別有用心的人利用宗教來干預(yù)政治和國家政權(quán),干預(yù)警官等,因為這些問題已經(jīng)不是宗教信仰問題,已經(jīng)超出了公民個人的私事的范圍.其次,國家保護正常的宗教活動.國家保護正常的宗教活動,首先是保護宗教團體和寺廟教堂的合法權(quán)益;其次是保護教徒在宗教活動場所內(nèi)進行的宗教活動.進行“宗教活動”是宗教團體和寺廟教堂的合法權(quán)益,“正?！笔侵缸诮虉鏊鶅?nèi)進行的宗教活動必須是憲法、法律、政策范圍內(nèi)進行的活動.國家保護正常的宗教活動也就意味著另一面,即打擊違法犯罪活動.對于教徒,有參加正?；顒拥淖杂?作為公民,則必須遵守法律,盡公民的義務(wù),損害國家和人民的利益的宗教活動,就超出了宗教信仰自由的范圍,超出了法律保護的范圍,而成為法律限制打擊的對象了.(學(xué)生列舉事例,哪些活動屬于國家保護內(nèi)的宗教活動,哪些是國家打擊的活動.這有利于活躍學(xué)生思維,也檢驗學(xué)生對這一條政策的理解程度.教師隨時點評.)例如有的地方私設(shè)傳道點,私辦經(jīng)文學(xué)校;有的教徒跑到不信教的人家里傳教等,都是不允許的.當(dāng)然,任何人也不得干涉正常的宗教活動、不能跑到宗教場所宣傳無神論.再次,宗教活動必須在法律和政策的范圍內(nèi)進行.這是正常宗教活動的一個大前提.我國的憲法、刑法、民法、選舉法、兵役法、義務(wù)教育法等法律,都對保護宗教信仰自由和信教公民的平等權(quán)利作了明確、具體的規(guī)定.任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動;任何國家機關(guān)、社會團體和個人都不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民.反對任何外來勢力支配和干涉中國宗教的內(nèi)部事務(wù),以維護中國公民真正享有宗教信仰自由權(quán)利.我國為什么要反對任何外來勢力支配和干涉中國家教的內(nèi)部事務(wù)?(媒體展示材料)2000年10月1日,梵蒂岡羅馬教廷不顧中國人民的強烈反對,把所謂的“在中國致命”的120名外國傳教士和中國教徒冊封為“圣人”.對此你怎么看?(學(xué)生發(fā)言)(教師分析)新中國成立前,中國的天主教和基督教完全被國外的宗教勢力所控制,并在中國的土地上劃分勢力范圍,建立許多個“國中之國”.當(dāng)時,全國的143個天主教區(qū)只有見多個主教是中國籍,而且還處于無權(quán)的地位.對這種狀況,中國的天主教和基督教界極為不滿.一些有識之上早在本世紀(jì)20年代,就提出了中國教會自傳、自養(yǎng)、自立的要求,但在舊中國未能實現(xiàn).而在新中國成立后,境外的敵對勢力仍利用宗教對我國進行滲透和破壞活動.由于這些歷史和現(xiàn)實的原因,我國堅持宗教事務(wù)獨立、自主、自辦的原則,宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配.“封圣”是反社會主義制度、干涉我國內(nèi)政、無視中國教會主權(quán)的行為.我國政府積極支持國內(nèi)宗教團體和宗教界人士在堅持獨立自主自辦原則和完全平等、相互尊重的基礎(chǔ)上,開展同外國宗教團體及宗教界人士之間的友好往來,并把宗教界的國際聯(lián)系看成是中國人民與世界各國人民民間交往的一部分.我國的宗教有些是世界性的宗教,我國的宗教組織和教徒也必然會與國際社會有聯(lián)系.近幾年,每年赴麥加朝覲的人數(shù)都在千人以上.但我國一貫反對任何外來勢力支配和干涉中國宗教的內(nèi)部事務(wù),以維護中國公民真正享有宗教信仰自由的權(quán)利.所以,第一,必須依法加強對宗教事務(wù)的管理.(板書)學(xué)習(xí)這個問題必須明確兩點:第一,宗教信仰自由政策是憲法規(guī)定的處理宗教問題的基本政策,為貫徹這一基本政策,還需要有具體政策和規(guī)定,以便加強對宗教事務(wù)的管理.我國于1994年初發(fā)布了《中華人民共和國外國人宗教活動管理規(guī)定》和《宗教活動場所管理條例》,就是屬于具體政策和規(guī)定.這是在改革開放的新形勢下,面對宗教活動表現(xiàn)的新情況、新問題而提出的,是從法制角度制定的,以便加強對宗教事務(wù)的管理.依法加強對宗教事務(wù)的管理和貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策并不矛盾.依法加強管理,正是為了全面地正確地貫徹這一政策,保護正常的宗教活動和宗教界的合法權(quán)益.第二,引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng).(板書)

貫徹宗教信仰自由政策和依法加強對宗教事務(wù)管理的目的,是為了引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng).引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng),并不是說要求宗教教徒放棄宗教信仰和有神論思想,而是要求他們在政治上熱愛祖國,擁護社會主義制度、擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),把愛教與愛國結(jié)合起來,做到宗教活動有利于維護法律尊嚴、維護人民利益、維護民族團結(jié)、維護國家統(tǒng)一,從而有利于社會主義社會的發(fā)展進步.能不能做到宗教與社會主義社會相適應(yīng)呢?(學(xué)生發(fā)言)是可以做到的.因為,在社會主義制度下,宗教狀況發(fā)生了根本的變化,廣大教徒是擁護社會主義制度的,同全國人的根本利益是一致的,在黨和國家全面正確貫徹宗教信仰自由政策的條件下,是能夠做到宗教與社會主義社會相適應(yīng)的.(教師歸納)綜上所述,我國宗教信仰自由政策包括多方面內(nèi)容,從公民信仰來說,宗教信仰自由這是公民的自由權(quán)利,因此國家保護正常的宗教活動;從宗教組織和教徒的活動來說,必須遵守憲法和法律,包括不得損害國家利益,不得干預(yù)政治、教育,不得恢復(fù)剝削壓迫制度;從辦教方針來說,要堅持宗教的獨立自主、自辦方針,等等.為了保障宗教基本政策的貫徹執(zhí)行,國家還有具體的政策和規(guī)定,以便加強對宗教事務(wù)的管理.二、實行宗教信仰自由政策的必要性(板書)(學(xué)生討論)

1、符合宗教自身規(guī)律和特點.(板書)宗教在我國已經(jīng)流傳了一兩千年,社會主義時期宗教的狀況雖然發(fā)生了深刻的變化,但宗教存在的認識根源和社會根源并沒有徹底消除,當(dāng)宗教存在的根源尚未完全消除的條件下,企圖采取禁止人們信仰宗教的政策就必然是違反客觀規(guī)律的.從宗教的特點來看,宗教信仰屬于思想認識問題,世界觀的問題,而思想認識和世界觀的轉(zhuǎn)變,必須通過本人自覺努力才能實現(xiàn).如果在宗教問題上采取任何形式的強制手段,只能增加信教群眾和不信教群眾之間的隔閡,刺激和加劇宗教狂熱,給社會主義事業(yè)帶來惡果.因此,對宗教只能因勢利導(dǎo),采取宗教信仰自由的政策,同時通過物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)、發(fā)展社會生產(chǎn)力,提高人們的物質(zhì)文化水平,創(chuàng)造宗教逐步消亡的社會條件.2、有利于民族團結(jié)和國家的統(tǒng)一.(板書)民族和宗教是屬于不同性質(zhì)的概念,包含不同的內(nèi)容.但是民族和宗教又有密切聯(lián)系.從我國情況來看,所有的民族都有宗教信仰,有些民族幾乎全民族信仰一種宗教.如,佛教(包括喇嘛教)在藏、蒙、滿、門巴、怒等各族群眾有較大的影響;信仰伊斯蘭教的有回、維、哈、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾、烏茲別克族,他們幾乎全民信教;基督教在苗、彝、瑤、拉祜、哈尼、壯、布依、京、朝等民族中有相當(dāng)?shù)挠绊?鄂溫克族群眾部分信仰基督教中的東正教.在漢族中,各大宗教流派都有數(shù)量不等的信徒.可見,民族問題和宗教問題總是緊密聯(lián)系在一起的.宗教信仰與某些少數(shù)民族的發(fā)展、風(fēng)俗習(xí)慣、思想感情緊密結(jié)合在一起.宗教一經(jīng)產(chǎn)生,就成為人們生活中的一中分,從生產(chǎn)到生活,婚喪嫁娶等都打上了宗教的印記.宗教對一些少數(shù)民族已成為其歷史、文化的一個重要部分.相傳四月初,是釋迦牟尼的生日,為了紀(jì)念佛祖誕辰,舉行浴佛節(jié),后來,這一天就成為南方信仰佛教地區(qū)流行的潑水節(jié),成為一個民族的狂歡節(jié).伊斯蘭教的開齋節(jié)(肉孜節(jié))、古爾邦節(jié)(宰牲節(jié)),既是宗教活動,也是重要的民族習(xí)俗.基本要在12月25日歡慶圣誕節(jié),這是西方基督教流行地區(qū)群眾的重要節(jié)日,成為群眾生活中的一個重要節(jié)日.宗教還在一定程度上反映了一個民族的文化,有些民族的傳統(tǒng)古代文化集中反映在宗教上,宗教界人士往往同時是該民族的知識分子.比如喇嘛教對藏族來說就是如此,大的喇嘛寺院要研究天文、藏醫(yī)、舞蹈、軍事,凡是當(dāng)喇嘛都要學(xué)藏文資料,寺廟建筑是寶貴的文物古跡.因此,增強民族團結(jié),除必須貫徹民族政策外,還必須正確執(zhí)行和貫徹宗教信仰自由政策,尊重少數(shù)民族的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣.因此,實行宗教信仰自由政策,尊重少數(shù)民族的宗教信仰,有利于全國各族人民的團結(jié)和全國的統(tǒng)一.3、有利于團結(jié)信教群眾.(板書)在我國,信教群眾起過1億人,從某種意義上說,正確對待宗教的問題,也就是正確對待群眾的問題,全面貫徹宗教信仰自由政策,才有利于團結(jié)群眾.擴展

(媒體展示)在我國,共產(chǎn)黨員不得信教,這是否違反了宗起信仰自由政策?(學(xué)生討論后教師分析)宗教對國家來說,是公民的私事,即是就公民的信仰而言的.但是宗教對無產(chǎn)階級政黨來說,則不是個人的私事.無產(chǎn)階級政黨是用馬克思主義革命理論所武裝的,是徹底的無神論.宣傳無神論、帶領(lǐng)群眾為推翻舊世界建立新世界而斗爭,是無產(chǎn)階級政黨的任務(wù).因上,這就決定了共產(chǎn)黨員只能是無神論者,不得信教,共產(chǎn)黨員的思想信仰必須與共產(chǎn)黨的先進性相一致.如果在共產(chǎn)黨員和信教之間,共產(chǎn)黨員選擇了信教,就要動其退黨.作為一個公民,有宗教信仰自由,即可以做出信仰宗教的選擇,當(dāng)然,這也就和共產(chǎn)黨員的無神論信仰發(fā)生矛盾,不符合共產(chǎn)黨員的條件了.可見,共產(chǎn)黨員不得信教與宗教信仰自由政策并不矛盾.本課小結(jié):(教師引導(dǎo)學(xué)生歸納)這節(jié)課我國學(xué)習(xí)了我國的宗教政策,首先分析了宗教將在我國長期存在的原因,宗教在社會主義社會還將長期存在,這是實行宗教信仰自由政策的基本依據(jù).對我國的宗教信仰自由政策要作全面的理解和把握,它是以宗教信仰自由為核心的,包括多方面內(nèi)容的宗教政策.我們這所以實行宗教信仰自由的政策,這是由宗教的自身規(guī)律和特點以及有利于民族團結(jié),國家統(tǒng)一,有利于團結(jié)信教群眾等因素所決定的.板書設(shè)計: 我國的宗教政策: 原因: 在我國社會主義條件下,宗還將長期存在 必要性: 符合宗教自身的規(guī)律和特點 有利于民族團結(jié)和國家統(tǒng)一 有利于團結(jié)信教群眾 內(nèi)容: 宗教信仰自由的含義 國家保護正常的宗教活動

宗教活動必須在法律和政策范圍內(nèi)進行 必須依法加強對宗教事務(wù)的管理 引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)