第一篇：八年級語文下冊 第三單元第11課《敬畏自然》學(xué)案 人教新課標版

八年級下冊第三單元第11課《敬畏自然》（學(xué)案）

文本導(dǎo)讀 名師引領(lǐng)

【學(xué)習(xí)紀要】

本單元閱讀教學(xué)重點是，理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷，了解科學(xué)文藝作品的特點?；趯卧虒W(xué)的整體思考和這一篇課文的具體特點，在學(xué)習(xí)中從下面幾點設(shè)定目標。

1、了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，正確認識人與自然的關(guān)系，理解“敬畏自然”的含義，樹立環(huán)保意識。

這一目標主要是從情感態(tài)度方面，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神，認識自然的偉大，重新定位 人與自然的關(guān)系。

2、學(xué)習(xí)議論性散文的語言特點，抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解課文，體會作者是如何層層深入論證的，鍛煉學(xué)生思維能力。

這一目標是從語文學(xué)習(xí)方面，學(xué)習(xí)文體知識，訓(xùn)練學(xué)生篩選信息能力概括分析能力?！疚捏w感悟】

作者：嚴春友，男，1959年生于山東省莒縣。1979年考入山東師范大學(xué)歷史系，1983年獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位；同年考入北京師范大學(xué)哲學(xué)系，跟隨楊壽堪先生學(xué)習(xí)西方哲學(xué)，1986年獲哲學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)為北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副教授。愛好文學(xué)，寫過詩歌和散文。

寫作背景：人們對資源的開發(fā)利用，已經(jīng)在演變成一場巨大利益鏈條下的瘋狂資源掠奪。這樣掠奪式開采資源，似乎已經(jīng)成為人類“靠山吃山、靠水吃水”的一種常態(tài)。最近媒體的一些報道可以作證：沿海地區(qū)違規(guī)批海、占海行為不斷增多、非法填海圈地現(xiàn)象的嚴重性不斷凸顯；一些地方借保護之名，將國有文物交給商家經(jīng)營，盤活文物資源頻頻觸碰“紅線”；還有一些地方，旅游等資源的開發(fā)，地區(qū)和部門之間協(xié)調(diào)不足,各自為政,出現(xiàn)了殺雞取卵、急功近利等現(xiàn)象??地球上出現(xiàn)了日益嚴重的生態(tài)問題。關(guān)注自然，保護自然，是每一個人的責(zé)任。在這種情況下，作者提出《敬畏自然》的觀點，為了持續(xù)生存，人類應(yīng)該可持續(xù)地開發(fā)和消耗自然給我們留下的僅有的“庫存”。【提綱挈領(lǐng)】

文章主旨

本文就人們十分關(guān)心的人與自然的關(guān)系問題發(fā)表了自己的觀點：人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”了，而應(yīng)敬畏自然，愛護自然，與自然和諧共存。

內(nèi)容結(jié)構(gòu)

一、段落劃分

（一）（1）為第一部分，通過生動的比喻和對比論證說明“征服自然”是錯誤的觀點，首先樹靶子。

（二）（2）—（10）是第二部分，擺事實、講道理，論證“征服自然”的提法是錯誤的、狂妄的。

（三）（11）是第三部分，告誡人類應(yīng)平等地對待宇宙中的一切生命，應(yīng)該敬重他們，愛護他們，與他們和諧相處，再也不要“征服自然”了。

二、結(jié)構(gòu)思路

第一部分（樹把子）正像一滴水是大海的組成一樣，人類只是大自然普通的一部分，“征第二部分

用心

愛心

專心 服自然”不可能。擺錯誤觀點，并用比喻論證和對比論證指出其荒謬。

（一）人的智慧不值得自傲。

1、即使拿高科技來說，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。

2、人類的認識史也是一部不斷糾錯的歷史，一萬年以后看今天，我們的認識還很幼稚。

3、礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。

4、作者推斷，“在宇宙中，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物”，在太空人看來，人類的智慧就算不得什么。

（二）大自然的智慧則是無與倫比的。

1、大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫；

2、大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作；

3、大自然能運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。

（三）人是自然的一部分，人與自然是一體，理所當(dāng)然，人類應(yīng)該愛護自然。

1、人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)。

2、人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認識的工具。

3、愛護自然就是愛人類本身。

（四）由自然智慧進而論述宇宙生命。

1、宇宙是有生命的，宇宙間的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的另一種存在方式，而非生命物質(zhì)也是生命的一種存在形式。

2、人類和宇宙中的其他物質(zhì)是平等的兄弟關(guān)系。第三部分：結(jié)論是人類理應(yīng)敬畏自然。也就是敬畏我們自己。

寫作特點

1．運用層層推進水到渠成的論述方法。

從否定“征服自然”的口號開頭，最后作出“敬畏自然”的結(jié)論。先強調(diào)人類智慧不值得驕傲是一層；比較人類的智慧與大自然的智慧是一層；指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進了一層；從論智慧到論生命，又進了一層。在層層推進的論述中，人類之所以應(yīng)該敬畏自然的理由申述完畢，最后水到渠成，引出結(jié)論。

2.論證中總括與分說結(jié)合。先總說人類的智慧之于自然的智慧，猶如一滴水之于大海。然后展開，從幾個方面議論人類的智慧，又用不少篇幅用具體的例子議論自然的智慧。

3.巧妙運用對比手法。分說人類的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構(gòu)成對比，而且兩個方面的議論又有對比，用自然的眼光看人類的智慧，就包含著對比，論自然的智慧又一再說“人類卻不能”“人類的智慧所不能勝任”，也是對比。

4.作者視野開闊多角度論證。用自然的眼光看，用歷史的眼光看，用長遠的眼光看，用宏觀的眼光看，使人不得不承認，人類在自然面前沒有理由過分自傲。

5.比喻論證和對比論證使文章語言生動形象，論證富有文學(xué)色彩，講究形象的語言、文學(xué)的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。

師生互動 合作探究

1.整體感知

（1）“敬畏自然”的含義是什么？“敬畏自然”是不是消極無為的口號？

明確：“敬畏”就是又敬重又畏懼。敬重自然，就是充分認識自然的偉大，充分認識自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實在太神奇了，承認人類自身也是自然的一個組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。敬畏之畏，可以從“愛護自然”一語中探得它的含義。自然界

用心

愛心

專心 的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)作物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無情的，是令人畏懼的，人類應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系。人類不應(yīng)該與大自然對立起來，自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。（2）“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？這個“智慧”，“生命”是從什么意義上說的？

課文所說的“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是擬人的說法，把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。作者說，“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一”，就是擬人的說法。用擬人手法，有生動、形象、親切的效果，宇宙智慧與人類智慧成為相對的兩個概念，二者具有可比性。但是。擬人手法畢竟是擬人手法，如果走火入魔，認為宇宙間存在一個創(chuàng)造一切、主宰一切的“上帝”，那就會走向宗教。2.局部突破

（1）文章開篇就樹靶子，指出人類和自然的關(guān)系不是征服與被征服，因為人類是宇宙的一部分，人類的智慧和自然智慧相比就是一滴水與大海的關(guān)系，這樣寫有什么好處？

首先，開篇樹靶子使論證的中心明確，就是要改變?nèi)藗儗τ谧匀坏目捶?，否定征服自然的說法，為下文論證明確論題。同時，作者用比喻論證指出人類的智慧在自然智慧面前的渺小，引出一個自然智慧的概念。自然有智慧嗎？為下文作鋪墊。

（2）作者有沒有接著論證自然智慧？下文從哪些角度論證？

沒有，作者沒有接著論證什么是自然智慧，自然智慧如何偉大。而是從整個宇宙的廣闊角度，說明人類的科技進步是渺小的；從人類進步的歷史角度，論證我們也會成為歷史，成為被后人嘲笑的對象，我們不應(yīng)該自傲；用長遠的可持續(xù)發(fā)展的眼光看，我們?nèi)祟惤邼啥鴿O式的破壞性的開采是愚蠢的等同于自殺的行為；用宏觀的眼光看，整個宇宙廣闊而古老，也一定會有比太陽系的我們更有智慧的生命存在。這樣就使人不得不承認，人類在自然面前沒有理由過分自傲。

在第二部分的第二層作者才接著文章開頭，用舉例論證說明宇宙有智慧而且很深邃高超，可以創(chuàng)造豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作，而且大自然能運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。這難道不說明宇宙的智慧更高超嗎？更值得人類敬畏嗎？

（3）那么作者認為自然為什么要創(chuàng)造人類？人類和宇宙是什么關(guān)系？

作者認為人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，這里作者用擬人的修辭，形象生動說明人與宇宙的關(guān)系，認為人只不過是宇宙認識自己的工具，就像人的大腦和人本身一樣，人是宇宙的一部分。

（4）我們?nèi)绻皇钦J為作者在運用擬人的修辭，那么就不肯定宇宙有沒有生命，宇宙到底有沒有生命？

有，①永恒的運動，不斷的演化，就是宇宙的生命形式。②我們?nèi)祟愂怯钪娴囊徊糠?，我們是有生命的，一個沒有生命的死的宇宙不可能有生命存在，所以宇宙也是有生命的。③那些我們看來沒有生命的物質(zhì)，只是宇宙中生命的存在的一種方式，是沉睡的生命，在宇宙物質(zhì)不斷演變中，它們會被“喚醒”，而不是賦予生命，因為它們本來就有生命。這樣看來，我們?nèi)祟惡陀钪嬷械囊磺猩瞧降鹊?，我們和宇宙中一切沉睡的看起來沒有生命的物質(zhì)也是平等的，是“兄弟”。比如，我們和宇宙中遙遠的冰冷的星球是兄弟。

（5）既然我們把宇宙中所有的物質(zhì)都看作是我們的“兄弟”，就連冰冷的石頭也是我們的兄弟，那么我們?nèi)绾螌Υ臀覀児灿幸粋€地球的山川河流，小鳥花草？

我們要首先把他們看作和我們一樣的平等的生命，不但是平等看待，而且從他們身上我們看到宇宙的美，他們是宇宙智慧的創(chuàng)造，比如雪花的美麗圖案，花朵的花瓣個數(shù)的神奇，用心

愛心

專心

看大自然神奇的萬物，怎能不令我們產(chǎn)生敬畏之情?敬畏大自然，就會在人類活動中保護大自然合理利用大自然，與自然求得和諧的發(fā)展，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。（6）“人類是一件多么了不起的杰作！宇宙的精華！萬物的靈長！”這是莎士比亞的一句名言，如果從作者的觀點出發(fā)，如何看待這句話？

這正說明了人類是宇宙的杰作，人類智慧是宇宙智慧的高級形式，但人類并不比宇宙中其他物質(zhì)高明，人類應(yīng)該和宇宙中其他物質(zhì)，其他生命是平等的。

（7）文中一些語句生動形象而富有哲理，體會下面幾句話的含義，理解作者的觀點。（課后練習(xí)第二題）

①人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是人類開采煤炭石油天然氣以及其他各種礦物留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。從而說明人類是愚蠢的。人類的智慧不值得自傲。

②宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。從而講明人類與宇宙的關(guān)系，是部分與整體的關(guān)系。

③人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的兄弟。我們?nèi)祟惒⒉皇歉吒咴谏稀?/p>

積累運用 拓展演練

一、基礎(chǔ)知識

1.給下列加點字注音 狼藉（）咫（）尺 吶（）喊 相形見絀（）．．．．美味佳肴（）沾沾（）自喜 ．．2．根據(jù)下列成語的解釋寫出成語

不衡量自己的能力。形容對自己估計太高。（）互相比較之下，就顯出一方的不足之處。（）極其精致靈巧，無以倫比。（）美味的飯菜。（）

形容自以為好而得意的樣子。（）3．填空

（1）本文是一篇議論性的散文，文中談?wù)?與 的關(guān)系，作者否定了“ ”的口號，提出了“ ”的觀點。（2）題目是《敬畏自然》，“敬畏自然”在文中的是。4．按要求仿寫句子

如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是一個不可缺少的音符。

如果說人生是。如果說人生是。

二、閱讀理解

（一）閱讀課文1-3自然段，回答問題。

5.課文開頭，作者首先舉出了人們常有的想法是什么？。6.作者針鋒相對地提出了自己的哪種觀點？。

用心

愛心

專心

7.第二自然段“看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會竊笑”一句中“這種狂妄的表現(xiàn)”指的是什么？大自然竊笑的依據(jù)是什么？。

8.試把第二段結(jié)尾句“那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?”改為陳述句，體會效果有什么不同? 9.第一段畫線句如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，形象地寫出了自然與人類的智慧關(guān)系是大海與小水滴的關(guān)系，你能否想一個新的比方，來說明二者之間的關(guān)系? 答：。10.怎樣理解第三段中畫線句誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？ 的含義? 答：。

（二）細讀5～7自然段，回答下邊問題。11.第5自然段中說道，“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)”，這樣說有什么依據(jù)？

答： 12.第6自然段中，作者說：“大自然之所以創(chuàng)造出會思維的生物，也許是有深意的”，這種“深意”應(yīng)該怎樣理解？ 答：

13.第7自然段中，作者使用“一個器官”這一詞語的用意是什么？

答： 14.5～7自然段中作者最終要表達的觀點是什么？（用文中原句回答）答：

答案：

1.jí zhǐ nà chù yáo zhān 2.自不量力 相形見絀 精巧絕倫 美味佳肴 沾沾自喜 3.（1）人 自然 征服自然 敬畏自然

（2）敬重畏懼并愛護自然，與自然和諧相處，使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。

4.參考答案：如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是其中一朵驟然翻起的浪花。如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是天際一朵漂浮的自云。5.征服自然 6.敬畏自然

7.“狂妄的表現(xiàn)”是指人類宣稱要征服自然。竊笑的依據(jù)是：(1)人類打開的空間只不過咫尺之間；(2)今人也會變?yōu)楣湃耍?3)科學(xué)史也是犯錯誤的歷史。

8.們沒有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。改后沒有原句語氣強烈。9.如果說自然的智慧是一片森林：人類的智慧就是一棵小樹。

10.那些狼藉斑斑的礦坑都是人類破壞大自然造成的，同樣也是人類自掘的陷阱。11.①大自然使人體眾多細胞分工合理并且相互協(xié)調(diào)；②大自然創(chuàng)造了人類有感情會思維的大腦；③大自然創(chuàng)造了人體難以形容的美。

12.宇宙是通過人類來認識（欣賞）自己、表達自己的。

13.與上句的比喻“肌體”相呼應(yīng)，增強文意的連貫性，突出強調(diào)了人類與宇宙之間是部分與整體的關(guān)系。（意思對即可）

14.讓我們愛護自然就像愛護我們自己的身體一樣吧。

用心

愛心

專心

素材大觀園

一、名人名言

1、康德曾說：有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。

這是康德《實踐理性批判》中的一句話，也是康德的墓志銘。

2、人類是一件多么了不起的杰作！宇宙的精華！萬物的靈長！-----------[英]莎士比亞

二、“祭山”與“山神節(jié)”的來歷

農(nóng)歷三月十六日為“山神節(jié)”（也叫老把頭節(jié)或木把節(jié)）。由于長白山盛產(chǎn)人參，雖然清初嚴設(shè)禁令不準人們進山采挖，但是私采的人還是與年俱增的，特別是康熙后期，山東、河北農(nóng)民大量破產(chǎn)，這些破舊產(chǎn)農(nóng)民為生活計便翻山過海來到長白山老林子里偷入禁區(qū)采挖，絡(luò)繹不絕。進山采挖人參，俗稱“放山”，是一項十分艱苦危險的勞動。既要躲避官府的緝拿，又要與嚴酷的大自然環(huán)境作斗爭，因此需要由五、七人或十幾人組織起來集體行動。領(lǐng)頭的叫“把頭”，人多時再設(shè)個“二把頭”。進山時，先由把頭領(lǐng)著大伙祭拜山神爺（俗稱老把頭），燒香擺供，磕頭許愿，禱詞曰：“山神爺老把頭在上，弟子進山取貨，請給指路，讓我等開眼，拿了大貨，發(fā)了大財，回來一定殺雞宰豬給你還愿?！?/p>

歷史上滿族是以狩獵為主的游牧民族，滿族人祭山與信仰薩滿教有關(guān)，薩滿教是一種原始宗派，是對自然界的一種崇拜，認為自然界的一切都有靈性，皆有神仙庇護。所以祭山又稱“山神會”滿族的先民女真人歷來有祭山的風(fēng)俗,在山上找一棵高大挺拔、枝繁葉茂的大樹,村里人就在這棵大樹下宰殺牲畜焚香祈禱;到了晚上點起篝火。人們載歌載舞，（滿族人的舞蹈形式被現(xiàn)代人稱為“跳大神”）。祭山儀式達到高潮。

其實漢族至古以來就有祭山的傳統(tǒng)，從秦始皇到蓬萊祭山開始，歷代皇帝都有過類似活動，如祭泰山等等，不一例舉。傳說明末清初的時候，山東萊陽有個窮漢叫孫良，漂洋過海闖關(guān)東，來挖山參。路上遇到一個名叫張祿的人，結(jié)拜為兄弟，一同進山挖參，在老白山下搭了個窩棚住下。一天，兄弟二人在山中迷了路，走散了。孫良等了幾天不見張祿回來，便沿山路去尋找。走了7天7夜，干糧吃光了，也沒找到張祿，走到喇蛄河和渾江匯合處，由于饑餓和勞累而昏倒。蘇醒后，爬到河邊喝水，見水中有只喇蛄，便捉來充饑。用最后的力氣在一塊大石頭上刻了幾行字：家住萊陽本姓孫，漂洋過海來挖參，路上丟了親兄弟，沿著喇蛄河往上尋，三天吃個喇喇蛄，不見兄弟不甘心。

孫良剛刻完心字，便口吐鮮血死去。人們敬佩孫良的為人，就把農(nóng)歷三月十六日作為“老把頭” 祭日。所以后來上山挖參的人都要去拜一拜。

另一種說法是農(nóng)歷三月十六日為“木把節(jié)”（也叫老把頭節(jié)或山神節(jié)）?！澳景选笔钱?dāng)?shù)胤ツ竟と说淖苑Q，“老把頭”也就是伐木工人的祖師神。據(jù)伐木工人世代相傳，老把頭孫良實有其人。清初封禁時代，不準漢人進入東北林區(qū)，官兵稽查很嚴，獨有孫良冒險入林謀生，為后人開辟了生路。在舊《臨江縣志》（縣文化館藏手抄本）中刊有孫良的一首自述詩：“家住萊陽本姓孫，翻江過海來挖參。三天吃個啦啦咕（昆蟲），教我傷心不傷心！嗣后有人來找我，順著古河往上尋。入山再有迷路者，我當(dāng)作為引路人。”傳說中的孫良白發(fā)銀須，面容慈祥，心地善良，樂于助人，死后終年手持“索拔棍”在山林中引導(dǎo)放山的窮漢挖掘“棒槌”（人參），護衛(wèi)山民安全，把迷路者帶出森林??林業(yè)工人認為他生是放山英雄，死后就成了掌管長白山林的山神。木把節(jié)即由此信仰而起。每到這一天，林業(yè)工人就要集會祭祀他，儀式以后，就由工人們跳起豪邁粗獷的“木把舞”。這種舞蹈反映林區(qū)的生產(chǎn)習(xí)俗，也

用心

愛心

專心

有祭祀行業(yè)神——祈求生產(chǎn)安全、行業(yè)興旺發(fā)達的內(nèi)涵。

三、“敬畏自然”與“改造自然”論辯

敬畏自然不是反科學(xué)

汪永晨

正當(dāng)我們?yōu)橛《妊蟠蠛[奪走了數(shù)萬人的生命而惋惜、而奉獻、而反思的時候，今年第一期的《環(huán)球》雜志竟然刊發(fā)了這樣一篇文章 《人類無須敬畏大自然》。在這篇文章中，著名科學(xué)家何祚庥說：“我要嚴厲批評一個口號，即所謂‘人要敬畏大自然’”。

這篇文章說，從歷史來講，在人類發(fā)展的早期，人類對自然的抵御能力很有限，所以一些進步思想家強調(diào)人定勝天。而就我所知，我們?nèi)祟惖脑缙谇∏∈蔷次反笞匀坏?。這在我們傳說中有很多記載。像二郎神就是守護神，現(xiàn)在去九寨溝的路上有川主寺來敬奉。只是到了我們?nèi)祟愔圃炝斯ぞ撸辛艘恍┌l(fā)明之后，才不知天高地厚地提出了人定勝天，改造自然。

而自從有了這個口號后，我們吃的苦頭還少嗎？

在處理人和自然的關(guān)系時，在文中旗幟鮮明地說：應(yīng)該以人為本。他表示絕不反對保護環(huán)境和保護生態(tài)，但需要弄清楚一個觀念，保護環(huán)境和生態(tài)的目的是為了人。有些時候我們需要“破壞”一下環(huán)境、生態(tài)，改變一下環(huán)境和生態(tài)，但也是為了人。

在這里，我也要旗幟鮮明地與這一觀點唱唱反調(diào)。

人類本是自然界的一員，大自然存在多久了，而我們?nèi)祟惒派钤谶@個地球上多少年，為什么一有了我們?nèi)祟?，就要以我們?nèi)祟悶楸?？民盟中央副主席張梅穎在看了德國一個小學(xué)生的環(huán)保紀事后很感慨地說：那種不認為自然為母，反以自然為器，乃至要征服自然的反自然觀念，助長了環(huán)境災(zāi)害中日益嚴重的人類行為致災(zāi)。對于天災(zāi)實為人禍的警覺，四十多年前已引起西方社會公眾和政府的廣泛關(guān)注。1962年，一本《寂靜的春天》喚起了多少民眾的環(huán)保意識和政府的高度響應(yīng)。十多年前，110位諾貝爾獎獲得者曾共同呼吁：“人與自然正處于迎頭相撞的險境，人類的活動為環(huán)境的資源帶來無可逆轉(zhuǎn)的傷害———人類必須徹底改變管理地球與生命的方式，才能逃過未來的苦難?！?/p>

要按照何先生的話，大自然中的一切都是要為人類服務(wù)了。樹我們可以砍，動物我們可以殺，江河我們可以想怎么截斷就怎么截斷。不知道何先生知道不知道還有生物鏈，今天一個物種的滅絕對明天來說意味著什么？

文章中說，現(xiàn)在中國電力短缺，需要開發(fā)水能，需要修水庫，這就不可避免要破壞一些環(huán)境和生態(tài)。這里有一個權(quán)衡得失的問題，如果過分強調(diào)保護環(huán)境和生態(tài)，那么水庫就不能建設(shè)。何先生認為，遇到這樣的情形，權(quán)衡輕重得失的標準就應(yīng)該是以人為本。

我們姑且不說修水庫的愿望是為了防洪，為了發(fā)電，我們只說三門峽水庫修了近半個世紀了，發(fā)電量和預(yù)期的設(shè)想差距有多大，就是這四十多年來它給渭河流域帶來了多少災(zāi)難。1992年8月渭河洛河洪水入黃河不暢，漫堤決口，淹沒了農(nóng)田60多萬畝，約5萬返庫移民受災(zāi)，近3萬人無家可歸。這樣的修水庫是以人為本嗎？是不可避免地的破壞一些環(huán)境和生態(tài)嗎？

我并不想承認大自然會報復(fù)，大自然不會心胸那么狹窄，它容忍了很多我們?nèi)祟愐驘o知而犯的錯誤。但是如果把自然比喻成我們?nèi)祟惖能|體的話，它當(dāng)然會生病。

如果承認它也是一個家庭的話，它不只有人類一個孩子，在這個家庭中還有其他成員。

如果在這個大家庭中，所有的存在都只是為了人類一個孩子，這是不公平的。人類再進步，科學(xué)再發(fā)展，大自然也不僅僅為我們?nèi)祟惗嬖凇?/p>

我希望在我們?nèi)祟愓诿鎸倓偘l(fā)生的大災(zāi)難時，真要好好辨一辨，人類需要不需要敬畏自然。從這個意義上講，該感謝何祚庥院士為我們發(fā)起了這場論戰(zhàn)。（新京報）

人類無須敬畏大自然

用心

愛心

專心

何祚庥

（編者按：印度洋大海嘯，奪走的不僅是數(shù)以萬計的人的生命，還從某種程度上打擊了人類征服大自然的信心。從人類歷史上看，每當(dāng)遇到人類力不可拒的天災(zāi)，總會有人彷徨無措，有人疑懼人類自身的能力，有人對大自然產(chǎn)生敬畏的心理。

然而，不少科學(xué)家認為，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人類自身能力和開發(fā)自然、征服自然的能力得到了前所未有的加強。印度洋大海嘯余波未平，中科院院士、著名理論物理學(xué)家何祚庥在接受《環(huán)球》雜志專訪時，侃侃而談他對人類和大自然的關(guān)系所進行的哲學(xué)思考，顯示出當(dāng)代科學(xué)家對科學(xué)力量和作用的信心。）

人與自然，以誰為本？

印度洋大型地震海嘯給人類最大的教訓(xùn)，就是折射出我們在對人和自然的關(guān)系上，認識需要深化。這幾年來，“天人合一”的說法甚為盛行，有人把“天人合一”解釋為人和自然相處和諧。對這樣與詞語原意不甚相符的解釋我并不反對，但是我認為，人類要看到天與人之間不完全是和諧的一面，還有不和諧的一面。如果我們在人天關(guān)系上沒有一個冷靜的估計，就會放松警惕，導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。這個問題從哲學(xué)角度來看更加值得反思。

從歷史來講，在人類發(fā)展的早期，人類對自然的抵御能力很有限，所以一些進步思想家強調(diào)人定勝天，鼓舞人類與自然界作斗爭。但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這些年來人類的能力越來越強了，好像自然界的許多問題人類都能夠解決，所以目前有些人生怕人類對自然界破壞得太過分，以至于反而對人類不利，所以強調(diào)要和諧。

我以上的這番話是有針對性的，針對的是一些環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家。許多環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家提醒社會公眾要注意保護環(huán)境，保護生態(tài)，這是有道理的。因為這些年來，人類生產(chǎn)力高度發(fā)展，的確有些環(huán)境和生態(tài)不必要地被破壞了。但我還是要說，我們有的環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家有一些片面的地方，也就是認為環(huán)境和生態(tài)是不能動的，一切“改造大自然”的主張都遭到某些環(huán)境學(xué)家、生態(tài)學(xué)家的反對。然而這種觀點不符合人類的利益。

在這里，我要尖銳地提出一個理論問題：我們在處理人和自然的關(guān)系時，奉行的應(yīng)該是以人為本，還是以環(huán)境為本，以生態(tài)為本？這是個深刻的哲學(xué)問題。我認為，應(yīng)該是以人為本。我絕不反對保護環(huán)境和保護生態(tài)，但需要弄清楚一個觀念，保護環(huán)境和生態(tài)的目的是為了人。有些時候我們需要“破壞”一下環(huán)境、生態(tài)，改變一下環(huán)境和生態(tài)，但也是為了人。

這個問題要搞清楚，因為它牽涉到實際工作。現(xiàn)在中國電力短缺，需要開發(fā)水能，需要修水庫，這就不可避免要破壞一些環(huán)境和生態(tài)。這里有一個權(quán)衡得失的問題，如果過分強調(diào)保護環(huán)境和生態(tài)，那么水庫就不能建設(shè)。我認為，遇到這樣的情形，權(quán)衡輕重得失的標準就應(yīng)該是以人為本。胡錦濤總書記在《樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀》的講話中指出，堅持用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)人口資源環(huán)境工作要注意把握好幾點，其中第一點就是“要牢固樹立以人為本的觀念”。

我覺得，要真正樹立以人為本的理念，是一個大的課題，我們的思維不能片面?；氐饺伺c自然的話題上，就是我們也要看到大自然和人類不相友好的一面。從某種意義上講，如何進一步改造大自然，使大自然的改造后果符合人類發(fā)展的利益，這個問題是非常重要的。這個意義值得一些環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家深思。

駁“人要敬畏大自然” 這次海嘯給人類另外一個啟示是：人類在自然災(zāi)害面前不能無所作為，還是要有所作為。我要嚴厲批評一個口號，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對人和自然的關(guān)系無所作為的觀點。我認為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個觀點是在當(dāng)時“非典”盛行的時候提出的。人類對“非典”怎么敬，怎么畏？這個觀點實際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個由某位副教授

用心

愛心

專心

在中央大報上發(fā)表的文章中提出的口號，實際上是批評科學(xué)主義，認為人類不該利用科學(xué)來有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實際上走向了“反科學(xué)”。

應(yīng)該看到，近代科學(xué)才400多年的歷史，從伽利略開始到現(xiàn)在，科學(xué)水準的發(fā)展是極為迅速的。為紀念科學(xué)的發(fā)展，紀念愛因斯坦發(fā)表狹義相對論、光電效應(yīng)理論100周年和愛因斯坦逝世50周年，聯(lián)合國將2005年定為“國際物理年”。科學(xué)是加速發(fā)展的。400年如此，4000年，4萬年又會如何？要相信科學(xué)的作用和力量，要看到科學(xué)的未來。

到目前為止，人類對自然規(guī)律的認識還停留在初級階段，很遺憾這次大海嘯人們沒有預(yù)見到，這是科學(xué)水準的問題。坦白地說，人類對地震的有些預(yù)測的根據(jù)不是特別充分的。直到地震海嘯快要發(fā)生了，才能有所警覺。當(dāng)前人類要阻止自然災(zāi)害的發(fā)生是不可能的，但人類還是可以做一些預(yù)警工作。對于地震海嘯，關(guān)鍵在于防御。房子要結(jié)實些，抗震結(jié)構(gòu)要好些，這些比預(yù)測還要重要，因為這些我們能夠做到。

另外，對于國家安全的概念應(yīng)該擴大一些，不要只把侵略戰(zhàn)爭看成國家安全問題，自然災(zāi)害也會造成安全問題。我贊成對國家安全問題有一個全面的審視，有一個系統(tǒng)的考慮。據(jù)悉，在我國即將制定的中長期規(guī)劃中，安全問題要列入，并作為重點，這是很重要的。(環(huán)球)

用心

愛心

專心 9

第二篇：八年級語文下冊《敬畏自然》教案 人教新課標版

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http://004km.cn 河北省工程大學(xué)附屬中學(xué)八年級語文下冊《敬畏自然》教案 人教

新課標版

教學(xué)目的

1、．理解本文中作者的觀點了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學(xué)生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。

2、抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，鍛煉學(xué)生思維能力。

3、研究本文中反問句，理解其語氣強烈的作用。教學(xué)重點：

一是辨證認識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的，二是學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法，教學(xué)時數(shù)：二課時

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入

當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?

二、預(yù)習(xí)反饋，整體感知

學(xué)生反復(fù)閱讀課文后，找出文中表達作者觀點的關(guān)鍵語句。思考一下，作者為什么提出要“敬畏自然”，為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?

三、學(xué)習(xí)課文

學(xué)生閱讀概括大意。

第一段段意：提出“征服自然”說法錯誤，認為自然的智慧是大海，人類的智慧就是大海的一滴。

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http://004km.cn 第二段段意：大自然竊笑人。(理由：1．打開的空間只不過咫尺之間。2．今人也會變成古人。3．科學(xué)史也是犯錯誤的歷史。)第三段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。

第四段：宇宙一定存在比人更高級的生物。

第五段：大自然的智慧也遠勝于人。

2·學(xué)生發(fā)表自己看法，對本文作者的觀點進行質(zhì)疑。(1)說說人類變化的歷史。(舊石器、新石器??)(2)人類從被動狀態(tài)變?yōu)橹鲃恿藛??。(．人類先是不能或難以生存，在其他動物的威脅下偷生。后來工具逐漸進步，能夠征服其他動物，是已經(jīng)變?yōu)橹鲃印?。一(3)人類成為大自然的主人了嗎?(人類不能完全使大自然聽命，所以尚未成為大自然的主人。)(4)如果說至今人類的作品(一萬年后)還是可笑，那么本文是不是也是可笑的?(或者本文不可笑，那么人類的作品有的一萬年后不可笑。)(5)作者有沒有否定現(xiàn)今人類科學(xué)的成就?(對人類的理智有一點否定。)(6)我們的正確看法應(yīng)當(dāng)是怎樣??．(要尊重人類的科學(xué)研究，人類的命運變好。例如人的壽命從二三十歲進為七十幾，不管是一萬年后，人類壽命的延長，對人類來說不會是“可笑的”。)文章結(jié)構(gòu)多元歸納：

全文一共有11個自然段，可分為五部分。也可分為三部分。

第一部分（1段）：指出人類宣稱“征服自然”，實在是不自量力的狂想。第二部分（2~5段）：著重比較人類智慧與大自然的智慧。

第三部分（6~7段）：進一部闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。第四部分（8~10段）：作者從自然智慧進而論述宇宙生命。第五部分（11段）：得出人類理應(yīng)敬畏自然的結(jié)論。也可分為三部分。

第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口號

第二部分（2~10段）：比較人類的智慧與大自然的智慧。

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http://004km.cn 第三部分（11），人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。

五、小結(jié)

學(xué)習(xí)本文要認識“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然，分析人與自然的關(guān)系，得出敬畏自然的結(jié)豁，人類長遠發(fā)展。繼續(xù)學(xué)習(xí)課文

學(xué)生閱讀課文第六至十段，概括段意。

質(zhì)疑，討論問題。(學(xué)生交流看法。)①人類是不是自然的智慧的產(chǎn)物?

②作者認為自然創(chuàng)造人類的目的是什么? ③自然界有目的嗎? ④人類也有好有壞，大自然也是一樣? ⑤本文是否也有好壞? ⑥人類的科學(xué)是人類需要的產(chǎn)物，本文是否也是某種需要的產(chǎn)物。

三、學(xué)習(xí)文中多次運用反問句。體會其作用

反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰說宇宙是沒有生命的?’’這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。

學(xué)生討論交流。

明確：

如：①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢? ②然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢? 億庫教育網(wǎng)

http://004km.cn 億庫教育網(wǎng)

http://004km.cn ③誰說大自然是沒有生命的???那永恒的運動，那演化的過程．不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花? ④難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎? ⑤你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎?

四、探究活動

長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。對這個問題，你有什么看法，根據(jù)是什么? 學(xué)生進行討論和交流。

有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的?？?/p>

五、小結(jié)

這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對觀點的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號，認為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的許多認識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進一步強調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來?？茖W(xué)的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏俱，也使人類過高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們?nèi)祟愖约骸?/p>

這篇課文教師可以從兩個方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。一是思考作者的觀點，并參照自己對待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠，眼界開闊。能從長遠的眼光和大宇宙的角度來思考問題，但是也有一些說法還可以商榷，可以引導(dǎo)學(xué)生思辨、質(zhì)疑。二是作者的語言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應(yīng)該認真揣摩。另外，作者通過擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂，也值得認真學(xué)習(xí)。，六、布置作業(yè)

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http://004km.cn ．研討與練習(xí)四。．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

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《敬畏自然》

教學(xué)目標：

了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學(xué)生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。2 抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，鍛煉學(xué)生思維能力。教學(xué)重點：

一是辨證認識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的，二是學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法，教學(xué)難點：

一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語言。教學(xué)過程：

一、出示圖片，從欣賞大自然的景色導(dǎo)入新課。

二、讀準字音 理解詞義:

三、學(xué)習(xí)課文

1、閱讀課文，參考同步練習(xí)，找出每一自然段中表達作者觀點的關(guān)鍵語句，然后總結(jié)作者的思想觀點。

本文是一篇議論性的散文，作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法。

首先，否定“征服自然”的口號，接著比較人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；進而從論智慧到論生命，指出宇宙是有生命的，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一種存在方式，人類和大自然中的其他事物實在是兄弟關(guān)系；最后做出“敬畏自然”的結(jié)論。

文章的最后一段就是表達作者觀點的關(guān)鍵語句，即作者思想觀點的總結(jié)。

2、本文許多語句富有哲理性，請仔細體會：

（1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

（掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。）

（2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。（這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。）

（3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

（宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。）

3、本文多處運用反問句來為文章增色，試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，比較一下兩種句式的表達效果有什么不同。

作用：反問句的作用是加強語氣，激發(fā)讀者的思考，發(fā)人深省。

4、深入思考：

（1、作者為什么提出要“敬畏自然”？

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http://004km.cn（人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。）

（2、為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？

（“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然本來就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛護自然，就是愛護人類生存的家園，就是敬畏和愛護我們自己。）

5、拓展探究：

請說說人與自然是一種怎樣的關(guān)系，并就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標語，向人們發(fā)出呼吁。

四、課堂練習(xí)：閱讀第5自然段，回答下列問題：

1、請概括這段文字的主要內(nèi)容:（大自然的智慧是無與倫比的。）

2、為什么說“令人厭惡的蒼蠅蚊子”也是大自然的“藝術(shù)品”？

（蒼蠅蚊子固然討厭，但是它們的身體構(gòu)造和生理機制十分奇妙，體現(xiàn)了大自然創(chuàng)造的精妙絕倫。

3、作者從哪些方面具體比較了“相形見絀”？

（1、大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物；

（2、人類本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)；

（3、大自然“懂得”用美學(xué)原則創(chuàng)造各種事物以至人體。文章介紹：

這是一篇議論性的散文。作者認為，在人與自然的關(guān)系上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然。文章結(jié)構(gòu)：

全文一共有11個自然段，可分為五部分。

第一部分（1段）：指出人類宣稱“征服自然”，實在是不自量力的狂想。第二部分（2~5段）：著重比較人類智慧與大自然的智慧。

第三部分（6~7段）：進一部闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。第四部分（8~10段）：作者從自然智慧進而論述宇宙生命。第五部分（11段）：得出人類理應(yīng)敬畏自然的結(jié)論。也可分為三部分。

第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口號

第二部分（2~10段）：比較人類的智慧與大自然的智慧。第三部分（11），人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。寫作特色：

1層層推進，水到渠成。2對比手法的運用使立論充分

3很多的語句富含哲理 4多處運用擬人、反問的修辭手法，增強了表達效果

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敬畏自然 嚴春友

教學(xué)目的

1、理解本文中作者的觀點了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學(xué)生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。

2、抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，鍛煉學(xué)生思維能力。

3、研究本文中哲理句,反問句,理解其語氣強烈的作用。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?

二、預(yù)習(xí)反饋，整體感知

學(xué)生反復(fù)閱讀課文后，找出文中表達作者觀點的關(guān)鍵語句。思考

1.文章作者提出了什么觀點

2.人類取得了哪些成績？你對這些成績的態(tài)度如何？作者的態(tài)度又是怎樣的？ 3.人類智慧與大自然智慧的高低與關(guān)系是怎樣的？取終作者得出了什么結(jié)論？ 4.近一步感知課題

三、整理文章結(jié)構(gòu)

1、按提出問題——分析問題——解決問題 分為三大部分

四、體會哲理語句

小結(jié)：這是一篇議論性的散文。作者認為，在人與自然的關(guān)系上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”，而應(yīng)該敬畏自然，愛護自然。

五、拓展延伸

你是否完全認同作者的觀點，說說自己的看法。

是人類征服自然，還是對自然保持敬畏，從來是爭論的話題。作者將大自然擬人化,令我們的敬畏之情油然而生。但也有學(xué)者以犀利的語言駁斥本文的觀點?？聪旅娴奈淖趾蛨D片，做思考，看看自己的理性天平會向那一邊傾斜。

小結(jié)：學(xué)習(xí)本文要認識“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然，分析人與自然的關(guān)系，得出敬畏自然的結(jié)果，利于人類長遠發(fā)展。

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第三篇：八年級語文下冊第三單元第十一課敬畏自然

學(xué)校 石川中學(xué) 年級： 八年級 備課組：語文組 主備人： 王龍龍 審核： 班級： 小組名： 姓名：

11敬畏自然

一、知識與能力

學(xué)生借助工具書積累重要詞語。了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學(xué)生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。

抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，訓(xùn)練學(xué)生思維能力。

二、重點難點

1.辨證認識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的

2．學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法，課時安排：1課時 學(xué)習(xí)步驟：

一、預(yù)習(xí)案

【鏈接材料】本文是一篇議論性的散文，在閱讀中把握作者論述的觀點是你預(yù)習(xí)的第一步，議論性的散文不同于抒情性散文和一般議論文。這種文體主要使用議論這種表達方式，內(nèi)容是議論性的，通篇有論述的理路，有論點有論據(jù)有論證，但是它有一個顯著的特色就是富有文學(xué)色彩，講究形象的語言、文學(xué)的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。所以在閱讀中別忘了圈畫出那些文辭優(yōu)美或蘊含深刻哲理的句子。

1.給下列加點字注音。鯤．（）鵬

斥鴳．()

蓬蒿．

（）

咫．尺()

狼藉．()

相形見絀()

美味佳肴（）

2.解釋下列詞語。

蓬蒿：

咫尺：

狼藉：

自不量力：

相形見絀：

佳肴：

二、探究案

（一）導(dǎo)入新課。大自然是人類之母，人類一直享受著大自然的恩澤，然而隨著現(xiàn)代科技的進步發(fā)展，人類已漸漸遠離了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴重的生態(tài)問題，人類曾宣傳要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見不鮮。

（二）預(yù)習(xí)檢查.檢查預(yù)習(xí)案1——2.（小組檢查、結(jié)對檢查、教師測查）

(三）合作探究：

1.文中最能表達作者觀點的句子什么？

2、作者為什么提出要“敬畏自然”？

3、為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?

4、文中多次運用了反問句，體會其作用。

①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?

②然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?

③誰說大自然是沒有生命的?……那永恒的運動，那演化的過程．不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花?

④難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？

⑤你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友

好問候嗎?

5、本文許多語句富有哲理性，請仔細體會：

（）人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

（2）宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

（3）人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

6、、本文從表達方式看有什么特點？

（四）課堂小結(jié)。這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)

系。作者對觀點的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號，認為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的許多認識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進一步強調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。

（五）當(dāng)堂檢測（檢測案）：

1、下列詞語中沒有錯別字的一組是（）

A.不自量力

陷阱

吶喊

沾沾自喜

B.喜形于色

竊笑

佳肴

狼藉班班

C.相形見拙

吶喊

演化

美味佳肴

D.精巧絕倫

幼稚

誤解

高深漠測

2、下列句子中加點的成語使用有誤的一項是（）

A.人類竟然不打自招地宣稱要用這滴水來代替大海。

B.高深莫測的星空是大自然的精巧絕倫的藝術(shù)品。

C.人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。

D.最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，能夠思維。

3、判斷下列句子所運用的修辭手法。

①宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，那永恒的運動、那演化的過程，不正是他生命力的體現(xiàn)嗎？（）

②這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。（）

③你難道沒有聽到石頭里也有生命力的吶喊嗎？（）

（六）作業(yè)布置：完成配套練習(xí)

學(xué)校 石川中學(xué) 年級： 八年級 備課組：語文組 主備人： 王龍龍 審核： 班級： 小組名： 姓名：

第四篇：八年級語文下冊第三單元第11課敬畏自然教案

《敬畏自然》教案

【教學(xué)目標】 知識與能力：

1、學(xué)會速讀文章, 整體把握課文內(nèi)容。

2、揣摩課文中富有哲理的語句，理解“敬畏自然”的內(nèi)涵。

3、體會反問加強語氣的表達效果。過程與方法：

學(xué)習(xí)在速讀課文中整體把握課文內(nèi)容，通過自主、合作探究理解文章內(nèi)容。情感態(tài)度與價值觀：

培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)理性與人文關(guān)懷精神?！窘虒W(xué)重點】

1、學(xué)會速讀文章, 整體把握課文內(nèi)容。

2、揣摩課文中富有哲理的語句，理解“敬畏自然”的內(nèi)涵?！窘虒W(xué)難點】

揣摩課文中富有哲理的語句，理解“敬畏自然”的內(nèi)涵。教學(xué)方法：任務(wù)驅(qū)動法、點撥法。學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、合作探究相結(jié)合。課前準備：

布置學(xué)生搜集有關(guān)作者的圖片、資料，結(jié)合課后“研討與練習(xí)”預(yù)習(xí)課文。課時：1課時 教學(xué)過程：

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課

同學(xué)們，我們中國有愚公移山的神話故事，表現(xiàn)了我國古代人民征服自然、改造自然的決心和勇氣，但是，現(xiàn)在許多人提出要敬畏自然，到底哪個觀點正確呢？今天我們學(xué)習(xí)《敬畏自然》，詳細了解人與自然的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的。（板書課題）

二、出示學(xué)習(xí)目標

1、學(xué)會速讀文章, 整體把握課文內(nèi)容。

2、揣摩課文中富有哲理的語句，理解“敬畏自然”的內(nèi)涵。

3、體會反問加強語氣的表達效果。

4、培養(yǎng)科學(xué)理性與人文關(guān)懷思想。

三、匯報自學(xué)，展示自我

說說你自學(xué)會了哪些知識，查找了哪些知識，向同學(xué)們展示你的自主學(xué)習(xí)成果吧！

1、展示作者名片

嚴春友，北京師范大學(xué)哲學(xué)系教授。主要作品有《西方哲學(xué)新論》《大自然的智慧》《宇宙全息統(tǒng)一論》（與王存臻合著）等。其中《大自然的智慧》一文入選1998年中國散文排行榜，并被收入人民教育出版社初中和高中語文課本及廣西教育出版社高中語文讀本。

2、展示搜集資料

如：人與自然關(guān)系的發(fā)展經(jīng)歷了四個時期———依存、開發(fā)、掠奪、和諧。第一個時期，在原始社會，人和自然是一種依存的關(guān)系，人依附于自然。

第二時期，青銅器、鐵器的使用及至農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn)后，人類開發(fā)利用自然資源，改變自然，進入了開發(fā)階段。

第三時期，近現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)后，人類去“征服自然”“統(tǒng)治自然”，毫無節(jié)制地向大自然索取、掠奪，一方面對大自然造成破壞性的災(zāi)難，另一方面也招致大自然對人類的報復(fù)與懲罰。

第四時期，當(dāng)這種掠奪式的開發(fā)難以為繼時，人與自然的關(guān)系進入了一個新的境界———人與自然和諧相處。

3、展示重點詞語讀音，然后多種形式讀寫。

蓬蒿 péng hāo 咫尺 zhǐ 深邃suì 混淆xiáo 鯤(kūn)鵬 相形見絀chù 碩大無比（shuò）

4、展示重點詞語的意思。咫尺：比喻距離很近。美味佳肴：味道鮮美的食品?；煜?將許多事物弄混。

精巧絕倫：形容技術(shù)、器物構(gòu)造等精細巧妙。不自量力：指過高地估計自己的實力。

高深莫測∶高深的程度無法揣測。形容使人難以理解。無與倫比：指事物非常完美，沒有能與它相比。

四、課堂新授活動

活動一：速讀課文，整體把握內(nèi)容

同學(xué)們，這篇文章主要告訴我們怎樣的道理？現(xiàn)在請大家速讀課文，整體感知課文內(nèi)容，回答下面的問題。

1、本文談?wù)摰闹饕獑栴}是什么？

點撥：本文談?wù)摰闹饕侨伺c自然的關(guān)系。

2、在以前的時候，人們常常對待自然抱有怎樣的態(tài)度？ 點撥：人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。

3、對待自然，作者在本文中提出了怎樣的觀點？ 點撥：敬畏自然。

4、請你理清文章的思路，把每一部分內(nèi)容概括出來。然后說一說作者從哪幾個方面論述了為什么要敬畏自然？

點撥：第一部分（1自然段），點明人類錯誤的觀點：要征服自然。第二部分（2—7自然段），比較人類的智慧與大自然的智慧。第三部分（8—10自然段），論述宇宙間的生命是與人類平等的弟兄。第四部分（11自然段），點明作者的觀點，人類應(yīng)該敬畏自然。

作者從比較人類的智慧與大自然的智慧，宇宙間的生命是與人類平等的弟兄，兩個方面論述了為什么要敬畏自然。

活動二：大聲朗讀，感受人類狂妄

同學(xué)們，近現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)后，人類豪氣壯志的去“征服自然”“統(tǒng)治自然”，然而這種思想對嗎？請同學(xué)們大聲朗讀第1自然段，思考下面的問題：

1、“殊不知在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣?！边@句話運用了什么手法？有什么作用？

點撥：這句話運用了類比手法，提出作者對人與自然關(guān)系的看法，說明人類只是大自然機體上不同的普通的一部分，“殊不知”、“天真幼稚的孩童”包含一種諷刺、批評，表現(xiàn)出作者的冷靜態(tài)度。

2、“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也映照著大海，但畢竟不是大海。可是，人們竟然不自量力地宣稱要用滴水來代替大海?！边@句話運用了怎樣的修辭手法，表明了什么觀點？

點撥：這句話運用比喻的修辭方法，生動形象地告訴讀者人與大自然相比，何其渺小，表明了人要征服自然是自不量力的行為。

活動三：仔細品讀，感受大自然的智慧

同學(xué)們，“看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會竊笑——就像母親面對無知的孩子那樣的笑。”為什么呢？因為大自然的智慧是無與倫比的。我們仔細品讀2—7自然段，探究下面的問題：

1、為什么在大自然面前，人類的智慧并不值得驕傲？ 點撥：通過概括每一段的意思進行分析。

從人類自身智慧發(fā)展史的角度看，人類沒有理由過分自傲。也許在后人看來，我們的科學(xué)觀念還幼稚得很。

人類取得的成就可能是人類自掘的陷阱。

在宇宙中，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物。

2、“在自然看來，人類上下翻飛的這片巨大空間，不過是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待斥鴳一般，只是蓬蒿之間罷了?！边@句話運用怎樣的修辭手法，表達了什么意思？

點撥：這句話運用了比喻和對比的手法，把大自然觀看人類的智慧活動，生動形象的比作鯤鵬看待斥鴳一樣，“巨大空間”與“咫尺之間”形成了鮮明的對比，形象地突出了人類的智慧活動在大自然面前是多么的渺小。

3、“人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？”這句話有什么含義？

點撥：掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。

4、“他們看我們，也許就像我們看螞蟻一般，即使我們中的那些偉大人物，在他們看來也不過爾爾?！边@句話中的“不過爾爾”是什么意思？

點撥：“不過爾爾”是不過這樣罷了，有輕視人的意思。這句話運用類比的手法，寫出了與宇宙中比我們的智慧高得多的生物相比，我們的智慧微不足道。

5、為什么說“人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀”？ 點撥：這句話是中心句，我們分析下文即可。

因為世界萬物都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然

用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多采的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。

6、如何理解“宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美”？

點撥：這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。

7、為什么說“人僅有的一點小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙自我認識的工具”？

點撥：結(jié)合上文語句回答。

作者認為宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發(fā)展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，宇宙（或者說自然）借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說，我的智慧即是自然的智慧，“人僅有的一點小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙自我認識的工具”。

8、為什么說我們愛護自然就要像愛護我們的身體一樣？

點撥：因為我們?nèi)祟愔皇怯钪鏅C體上的一個部分，一個器官，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣。宇宙是一個大生命，而我們?nèi)祟愔皇沁@個大生命的一個組成部分。所以，我們愛護自然就要像愛護我們的身體一樣。

活動四：認真默讀，理解宇宙生命

同學(xué)們，作者說“我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴?！睘槭裁茨兀看蠹艺J真默讀8—10自然段，探究下面的問題：

1、為什么說“人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄”？這句話運用了怎樣的修辭手法，有怎樣的表達效果？

點撥：這句話說總結(jié)的語句，應(yīng)該往前找原因。

因為宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。

這句話運用了擬人的修辭手法，生動形象的說明了宇宙的其他部分、其他生命是與人類

平等的生命，是與人類親密無間的。

2、第8自然段有許多帶“？”的語句，分析一下，它們分別是什么語句？它們想表達什么意思？有怎樣的表達效果？

點撥：注意區(qū)別疑問句、設(shè)問句、反問句。注意區(qū)別疑問句、設(shè)問句、反問句。

1、疑問句是在向?qū)Ψ桨l(fā)問，不知道答案，需要對方來回答。

2、反問句是用反詰的語氣表達一個肯定的意思，答案已經(jīng)蘊涵在問句中了，不需要對方來回答。

3、為了引起別人注意，以自問自答的形式，故意先提出問題，自己提問自己回答，就叫做設(shè)問句。

討論后明確：

誰說宇宙是沒有生命的？

這個句子是疑問句。對別人質(zhì)疑“宇宙有生命”提出反問。那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？

這個句子是反問句，要表達的意思是：那永恒的運動、那演化的過程，正是她生命力的體現(xiàn)。

這個反問句比陳述句語氣強烈，能激發(fā)讀者的思考。如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花？

這個句子是反問句，要表達的意思是：如果宇宙沒有生命，不會從中開出燦爛的生命之花。

這個反問句比陳述句語氣強烈，突出強調(diào)自己的意思。你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？

這個句子是反問句，要表達的意思是：你曾聽到石頭里也有生命的吶喊。這個反問句比陳述句語氣強烈，且有催人深思的效果。你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎？

這個句子是反問句，要表達的意思是：你沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候。

這個反問句比陳述句語氣強烈，突出強調(diào)自己的意思?；顒游澹汉献鹘涣鳎斫馕恼聝?nèi)涵

同學(xué)們，作者告訴我們要敬畏自然，那么如何敬畏自然呢？請大家朗讀最后一自然段，合作交流下面的問題：

1、我們應(yīng)該如何正確的敬畏自然？

點撥：我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。

2、結(jié)合全文，說一說為什么“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？

點撥：因為人類與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己。

五、拓展延伸，學(xué)以致用

我們常常說“人定勝天”，“征服自然”，課文作者卻主張“敬畏自然”，對大自然要又敬重又畏懼，這是兩種對立的觀點，你同意哪一種觀點呢？說說你的理由。

點撥：我贊成人定勝天的觀點，人類發(fā)展的歷史可以證明，人類正是在與大自然斗爭中走出了一條生存的道路，人類的每一次進步都是戰(zhàn)勝大自然的結(jié)果，主張人定勝天并不意味著要與自然為敵，而是說可以采取合理的方式，有計劃地改造自然。

我贊成敬畏自然的觀點，正如課文所說，人與自然相比，論歷史，宇宙只少已有200億年，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，論關(guān)系，人類只是大自然機體上的一部分。論智慧，自然的智慧是大海，那么人類的智慧就是大海中的一個水滴，所以，人類宣稱要征服自然，是不自量力的行為，人類既然是宇宙智慧的創(chuàng)造物，人類的智慧就應(yīng)該從屬于大自然的智慧，人類要謀求自己的生存和發(fā)展，就應(yīng)該愛護自然，敬畏自然。

六、課堂小結(jié)

同學(xué)們，本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者認為，在這個問題上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然。所以，我們?nèi)祟愔\求自己的生存和發(fā)展的時候，應(yīng)該時時想到愛護自然，這樣才能與自然的和諧發(fā)展，人類才能在地球上長久的生存下去。

六、布置作業(yè)

1、長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然

機體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。對這個問題，你有什么看法，根據(jù)是什么？搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的手抄報，在班上交流。

2、推薦閱讀：嚴春友《大自然的智慧》全文。板書設(shè)計：

敬畏自然 嚴春友 錯誤觀點：征服自然

比較智慧 宇宙間的生命平等 作者觀點：敬畏自然

第五篇：八年級語文下冊《敬畏自然》學(xué)案 新人教版

《敬畏自然》學(xué)案（無答案）

【學(xué)習(xí)目標】：

1、積累字詞。

2、理解“敬畏自然”的深刻含義。

3、品味文中富有哲理性的語言。

4、體悟反問、擬人等多種修辭手法的運用?！緦W(xué)習(xí)重點】：

抓住關(guān)鍵句，理解課文內(nèi)容。【學(xué)習(xí)難點】：

品味文中富有哲理性的語言?！菊n前自學(xué)、課中交流】

一、積累字詞

1、根據(jù)拼音寫漢字或根據(jù)劃線處的漢字寫拼音

（1）zhǐ（）尺（2）蓬蒿（）（3）相形見絀（）（4）混淆（（5）狼jí（）(6)美味佳yáo（）

2、寫出下列成語的意思

（1）不自量力：_________________________________________________（2）相形見絀：_________________________________________________（3）沾沾自喜：_________________________________________________（4）精巧絕倫：_________________________________________________（5）高深莫測：_________________________________________________ 請任選一個成語造句：_________________________________________________

二、整體感知

1、題目“敬畏自然”是什么意思？

2、文中哪一段提出作者的觀點“敬畏自然”？請寫出相關(guān)的語句。

三、研讀賞析）

4、研讀第6段，回答：自然智慧與人類智慧的關(guān)系如何？

四、品味語言：文中運用了哪些修辭手法？請任選三句分析其表達效果。

【當(dāng)堂小結(jié)】作者在本文提出的觀點是____________________，并且運用_____________、____________、____________等修辭手法。

【課后作業(yè)】《教材完全解讀》11課