第一篇：張娜 小學(xué)數(shù)學(xué)與德育教育

小學(xué)數(shù)學(xué)與德育教育

新市鎮(zhèn)江店中心小學(xué) 張娜

“德育是小學(xué)數(shù)學(xué)必須完成的一件重要任務(wù)。從一年級(jí)起貫穿在各年級(jí)的教學(xué)中。”由其是現(xiàn)在學(xué)生中獨(dú)生子女占絕大部分，無(wú)比優(yōu)越的家庭和社會(huì)條件，使他們的相當(dāng)大的一部分，自我意識(shí)往往大為膨脹，而對(duì)于集體、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任感相對(duì)淡薄。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)和其他各學(xué)科一樣，加大滲透德育教育的力度，突出數(shù)學(xué)教學(xué)的教育性，真正做到教書(shū)育人。

要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說(shuō)明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢？

一，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極思維的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也是德育工作的重要組成部分。學(xué)習(xí)興趣指的是學(xué)生帶著一種高漲的情緒從事學(xué)習(xí)和思考。對(duì)面前展現(xiàn)的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自己智慧和意志的偉大感到驕傲。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，用實(shí)例說(shuō)明數(shù)學(xué)在日常生活和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的廣泛應(yīng)用，使學(xué)生看到數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，逐步認(rèn)識(shí)到學(xué)數(shù)學(xué)的重要意義，立志為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)學(xué)好數(shù)學(xué)。如：在為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)中，統(tǒng)計(jì)算出全體師生捐款的數(shù)目總額；另外，再計(jì)算出同學(xué)們?nèi)粘ＹI零食浪費(fèi)錢財(cái)總和。讓學(xué)生通過(guò)比較認(rèn)識(shí)到應(yīng)該

把勤儉節(jié)約的錢用到最需要的地方、最有意義的地方。這是教師利用日常生活實(shí)踐把數(shù)學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得思想品德教育，從而達(dá)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的。新課學(xué)完后，又讓同學(xué)們分小組活動(dòng)，聯(lián)系生活中有關(guān)問(wèn)題，舉出種種不同的實(shí)例，把教學(xué)活動(dòng)再推進(jìn)一步。使學(xué)生真正感到生活中處處有數(shù)學(xué)，學(xué)起來(lái)自然，親切和真實(shí)，以激發(fā)同學(xué)們學(xué)好數(shù)學(xué)的興趣，進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)目的。通過(guò)一系列問(wèn)題的解決，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，體驗(yàn)解決問(wèn)題的快樂(lè)，又使學(xué)生在獲得知識(shí)的過(guò)程中受到思想品德的熏陶，從而達(dá)到教學(xué)的最大化。

二，以教師的人格魅力促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的形成

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教師的教與學(xué)生的學(xué)兩方面的積極性與主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用和典范作用，教師既要言傳，更要身教，做到教書(shū)育人，為人師表，以自己的模范行為和高尚的道德情操感召學(xué)生，教師要用高尚的行為教育學(xué)生，用真誠(chéng)的語(yǔ)言感染學(xué)生，用欣賞的眼光鼓勵(lì)學(xué)生教師的為人處事、一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，這種影響比語(yǔ)言的教育更直接，比活動(dòng)的教育更持久，比書(shū)本的教育更全面，所以作為教師我們要謹(jǐn)言慎行，為學(xué)生做好表率，只有這樣才能全面實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教育中實(shí)施德育的目的

三，充分挖掘教材中的德育素材。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。例如在教學(xué)數(shù)的產(chǎn)生時(shí)，讓學(xué)生知道我國(guó)古

代勞動(dòng)人民早在2000多年前就會(huì)用算籌計(jì)數(shù)，贊美勞動(dòng)人民的聰明才智。在教學(xué)多位數(shù)的讀法的時(shí)候，我設(shè)計(jì)了一些能夠從數(shù)據(jù)上反映我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)取得輝煌成就的練習(xí)題，讓學(xué)生讀寫，學(xué)生即掌握了知識(shí)，又增強(qiáng)了民族自豪感。在教學(xué)時(shí)分秒時(shí)，我在課前設(shè)計(jì)了一個(gè)練習(xí)：一分鐘內(nèi)的口算練習(xí)，讓學(xué)生知道一分鐘能做好多事情，結(jié)合《明日歌》對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍惜時(shí)間的教育。在教學(xué)簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)時(shí)，我把我國(guó)的體育健兒在歷屆夏季奧運(yùn)會(huì)獲得獎(jiǎng)牌的數(shù)量設(shè)計(jì)成統(tǒng)計(jì)表，讓學(xué)生通過(guò)分析、觀察、比較，體會(huì)出奧運(yùn)健兒為國(guó)爭(zhēng)光的拼搏奉獻(xiàn)精神，從而樹(shù)立學(xué)生崇高的理想，這樣增加了學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任感和使命感。在教學(xué)圓周率時(shí)，我告訴學(xué)生：圓周率是我國(guó)的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之計(jì)算出來(lái)的，他是世界上第一個(gè)把圓周率的值計(jì)算精確到小數(shù)點(diǎn)后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺(jué)性，又可以培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神?？梢哉f(shuō)是一舉多得。

總之，德育的實(shí)施是一項(xiàng)復(fù)雜的過(guò)程，作為教師，我們負(fù)有不可推卸的責(zé)任。只有真正不斷地充實(shí)自己、提高自己，使自己具有較高的思想修養(yǎng)、道德情操、教學(xué)水平，才能把數(shù)學(xué)學(xué)科中德育滲透到學(xué)生思想道德中。

第二篇：《弟子規(guī)》與小學(xué)德育教育淺析

《弟子規(guī)》與小學(xué)德育教育淺析

《弟子規(guī)》教育崇尚道德、重視智能、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)等儒家教育思想，在當(dāng)代教育領(lǐng)域仍具有極其積極的意義，有利于青少年思想道德品質(zhì)的提高，值得我們傳承與弘揚(yáng)。本學(xué)期我校如火如荼的開(kāi)展了“師生共讀《弟子規(guī)》”的活動(dòng)，乘著這股誦讀之聲的翅膀，我也開(kāi)始了“《弟子規(guī)》與小學(xué)德育教育”的探索之中。下面就將本人這個(gè)學(xué)期的實(shí)踐、摸索獲得的經(jīng)驗(yàn)和啟迪與大家分享一下。

一、《弟子規(guī)》德育教育的內(nèi)容及特點(diǎn)

《弟子規(guī)》的原名為《訓(xùn)蒙文》，作者是康熙年間的一位教書(shū)先生李毓秀，后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》。《訓(xùn)蒙文》顧名思義，訓(xùn)就是告誡，蒙就是啟發(fā)，可見(jiàn)李夫子的這本書(shū)為教育少年兒童的形成良好品性而量身打造的，相當(dāng)于今天的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》或《小學(xué)生守則》。全書(shū)分為八個(gè)部分，第一部分是“總敘”，即整本書(shū)的綱要；第二部分是“入則孝”，教育小孩在家要孝敬父母；第三部分為“出則悌”，教育小孩出門在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)、對(duì)長(zhǎng)輩講究禮節(jié)；第四部分為“謹(jǐn)”，告誡小孩待人接物要禮讓兼恭，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨聭B(tài)度和良好的行為習(xí)慣；第五部分為“信”，教育小孩對(duì)人要有誠(chéng)信，做到“言必出，行必果”；六部分為“泛愛(ài)眾”，教育小孩做人要有大愛(ài)，關(guān)心身邊的人和事；第七部分為“親仁”，教育小孩要親近仁義，親近有學(xué)識(shí)、有道德、有修養(yǎng)的人；第八部分為“余力學(xué)文”，鼓勵(lì)小孩如果有多余的體其它力、精力、時(shí)間，就多讀其它的書(shū)籍、探求其它的學(xué)問(wèn)。

這八大點(diǎn)對(duì)孩子的言語(yǔ)、行動(dòng)、舉止、待人、接物等方面提出了明確要求，可見(jiàn)《弟子規(guī)》講述的是為人處世的根本原則，作者的初衷就是告誡小孩不能做什么，啟發(fā)小孩要怎樣做，教育從小孩子養(yǎng)成良好品德和行為習(xí)慣。其教育理念正是孔夫子的儒學(xué)核心思想，即“孝”、“悌”、“仁”、“愛(ài)”?！兜茏右?guī)》繼承了“尊德性而道學(xué)問(wèn)”的儒家教育傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)授受的道德化、生活化,從而使知識(shí)授受與道德教化合二為一，即“知行合一”：在教學(xué)中培養(yǎng)道德,在道德訓(xùn)練中學(xué)習(xí)經(jīng)典。

（一）、具有人文性

《弟子規(guī)》是按照三字一句押韻的格式寫成的，文字淺顯易懂、朗朗上口，句式設(shè)計(jì)符合孩子的語(yǔ)言發(fā)展特點(diǎn)，易于孩童記背。從內(nèi)容上看，說(shuō)理透切，循循善誘。其具體實(shí)施步即先從自己的親人開(kāi)始培養(yǎng)仁愛(ài)之心，然后再逐步把仁愛(ài)之心進(jìn)一步擴(kuò)展到身邊的人,最后達(dá)到“泛愛(ài)眾”。這樣的道德實(shí)施方法,每一步 都是按照由近及遠(yuǎn),由親至疏的順序,既體現(xiàn)了由易到難的原則,符合孩子接受知識(shí)時(shí)的心理特點(diǎn)又切合他們的生活和情感的體驗(yàn)，讓學(xué)生易于理解。也使人覺(jué)得合情合理,符合人之常情,愿意這樣去做，這樣的人文道德教育就會(huì)讓學(xué)生受益匪淺?！兜茏右?guī)》是李夫子精心安排策劃的，“由近及遠(yuǎn),推己及人”充滿了人文性。

（二）、實(shí)踐性凸顯

道德教育過(guò)程都是在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上展開(kāi)、發(fā)展、完成的，離開(kāi)了實(shí)踐活動(dòng)和整個(gè)社會(huì)實(shí)踐背景，道德教育就無(wú)法進(jìn)行。因此，實(shí)踐是道德教育的基本環(huán)節(jié)。《弟子規(guī)》的主要目的不是告誡孩子不能做什么，因?yàn)樗皇且徊糠?，重在限制人的行為；它的主要目的是讓孩子知道怎樣去做才是?duì)的，其重在為人的具體行動(dòng)上。這種德育方法強(qiáng)調(diào)的是躬行實(shí)踐，鼓勵(lì)少年兒童從身邊的事做起，以形成行為的道德習(xí)慣?！兜茏右?guī)》中道德教育的實(shí)踐性非常凸顯，如“列典籍，有定處；讀看畢，還原處?！苯逃⒆右褧?shū)本擺放整齊，看完后要放回原位，不亂丟。這些都是舉手之勞，只有把行動(dòng)放在日常小事中才能有所感悟認(rèn)知?！岸瑒t溫，夏則凊；晨則省，昏則定?！彪m然我們現(xiàn)在的生活不用再“黃香溫席”了，但讓孩子回去給父母倒杯水，錘錘背，夾塊肉還是可行的。孝道要孩子的“出必告，反必面”中在一個(gè)才能體現(xiàn)?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，習(xí)慣是一種動(dòng)力定型。良好的習(xí)慣一旦形成，便能使人在其所從事的活動(dòng)中執(zhí)著追求，堅(jiān)忍不拔?！兜茏右?guī)》的德育思想重道德實(shí)踐,在道德實(shí)踐方面充分發(fā)揮學(xué)生的主體性精神對(duì)當(dāng)前重灌輸、輕實(shí)踐的學(xué)校德育工作有很大的借鑒意義。

（三）、以情感教育為主

在德育過(guò)程中情感教育是最重要的一個(gè)方面，《弟子規(guī)》的情感教育旨在優(yōu)化受教育者的情意品質(zhì)，因?yàn)榍楦惺钦J(rèn)識(shí)和行為之間的紐帶，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)情意品質(zhì)是良好行為的前提?！兜茏右?guī)》的第一篇為“入則孝”，教育學(xué)生心里面要時(shí)刻記住父母的養(yǎng)育之恩，對(duì)父母要心存感恩，為父母做力所能及之事。“稱尊長(zhǎng)，勿呼名；對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能”講的是待人要有禮節(jié)，要尊敬長(zhǎng)輩。“凡是人，皆須愛(ài)” 則教導(dǎo)學(xué)生一視同仁，關(guān)愛(ài)大眾?！叭擞卸蹋心?，人有私，且莫說(shuō)”教育學(xué)生尊重他人隱私、不挖苦、諷刺別人的短處?！兜茏右?guī)》等規(guī)則體現(xiàn)出來(lái)的主要是情感向度，體現(xiàn)的是感恩教育、尊重教育、關(guān)愛(ài)教育。其折射的這三個(gè)理念剛好與基礎(chǔ)教育領(lǐng)域新課程改革所倡導(dǎo)的情感教育 “學(xué)會(huì)感恩”、“學(xué)會(huì)尊重”、“學(xué)會(huì)關(guān)心”悄然吻合。

二、《弟子規(guī)》的德育理念對(duì)代小學(xué)生教育的重要意義。《弟子規(guī)》利用日常生活中兒童最易接觸的事情對(duì)兒童進(jìn)行著多方面的教育。誦讀《弟子規(guī)》涵養(yǎng)少年兒童的善心、仁愛(ài)之心，培養(yǎng)孝親敬長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，養(yǎng)成舉止文雅的道德行為習(xí)慣，促進(jìn)道德修養(yǎng)的提高和人格的健康成長(zhǎng)，密切親子關(guān)系等方面，具有顯著的成效。

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（一）、有助于學(xué)生對(duì)孝道的理解

“百善孝為先”，孝道在中華民族的傳統(tǒng)美德中居首位，可見(jiàn)古人對(duì)孝高度重視。古有“孝感動(dòng)天、百里負(fù)米、親嘗湯藥、臥冰求鯉、嘗糞憂心??”等二十四孝?？v觀現(xiàn)在的孩子，絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，在爺爺、奶奶、父母的溺愛(ài)和呵護(hù)中長(zhǎng)大，都是家里的小皇帝、小公主，都有點(diǎn)為我獨(dú)尊的味道。缺乏尊敬長(zhǎng)輩的意識(shí)，從不知給父母幫一點(diǎn)忙，甚至于做錯(cuò)了事情還不聽(tīng)父母的教導(dǎo)跟父母頂嘴?！案改负?，應(yīng)勿緩，父母命，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承?！备嬲]幼兒要聽(tīng)父母的話?！岸瑒t溫，夏則凊，晨則省，昏則定?！彪m然現(xiàn)在人們的生活水平提高，衣食無(wú)憂、冷暖不愁，“冬則溫，夏則凊”沒(méi)必要了的，但是學(xué)習(xí)古人的這種孝順的精神是可以繼承發(fā)揚(yáng)的。我們可以教導(dǎo)學(xué)生用自己的方式來(lái)孝敬父母及長(zhǎng)輩，如給勞累的父母倒一杯茶、第一條毛巾是可行的。但“出必告，反必面?！笔潜仨毜模艑W(xué)了先回家跟父母打聲招呼可以讓父母少一些擔(dān)憂，對(duì)7、8歲的孩子來(lái)說(shuō)就是孝了。如果學(xué)生能時(shí)刻牢記這些話，就能提高他們尊敬長(zhǎng)輩的意識(shí)。

（二）、有助于培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)的良好品德

誠(chéng)實(shí)，是幼兒教育的原則。讀幼兒園的孩子雖然小，但是有些幼兒為了自己的某些利益或是因?yàn)樽鲥e(cuò)的是為了躲避責(zé)罰也會(huì)說(shuō)謊?，F(xiàn)在的小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，是未來(lái)社會(huì)的主力軍，是未來(lái)世界的領(lǐng)導(dǎo)者，如果將這個(gè)壞習(xí)慣會(huì)給自己到來(lái)很不好的影響?！胺渤鲅?，信為先，詐與妄，奚可焉。”《弟子規(guī).》要求幼兒做到凡事開(kāi)口說(shuō)話，首先就要講究信用，說(shuō)謊和不誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言是不用可以說(shuō)的。

（三）、有助于學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和健康的價(jià)值觀

良好的日常習(xí)慣是養(yǎng)成健康生活方式的前提，是道德生成的基礎(chǔ)，是形成健康價(jià)值觀和人生觀的開(kāi)端。良好的日常習(xí)慣于生活方式包括行、坐、臥的日常行為，對(duì)待衣食住行的整潔化等要求。

走進(jìn)幼兒園基本上可以看到孩子走路時(shí)用跑的，坐是歪的，睡覺(jué)時(shí)趴著的，偶爾還能聽(tīng)到臥室新衣服，你是舊衣服之類的攀比言語(yǔ)，還有亂扔垃圾的等。諸多現(xiàn)象表明，幼兒的德育教育要從做人的基本行為禮儀與文明舉止抓起，要培養(yǎng) 幼兒健康的價(jià)值觀念，形成文明禮貌、高雅而富有教養(yǎng)的行為舉止與生活態(tài)度?！兜茏右?guī)》具體而全面的闡述了養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的基本要求：要珍惜光陰。早期早睡，生活有規(guī)律。二要講究個(gè)人衛(wèi)生，衣著整潔。指出：“晨必盥，兼漱口，便尿回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家?！薄胺渴仪?，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。”要求幼兒有良好的個(gè)人習(xí)慣，注意穿著的整潔與整齊，不在乎衣服的新與舊。三要注意走姿及坐姿?！拔疔`閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀?！边@是要注意體態(tài)姿勢(shì)，養(yǎng)成良好的坐立行走姿勢(shì)。因此，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，將其所要求的行為準(zhǔn)則謹(jǐn)記心頭，長(zhǎng)期實(shí)踐，形成良好習(xí)慣，有良好的習(xí)慣塑成有教養(yǎng)的行為品格，這是《弟子規(guī)》教育意義所在。

（四）、有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的人際交往能力

現(xiàn)在的孩子在人際交往方面存在著諸多問(wèn)題，他們有著極強(qiáng)的個(gè)性，這是他們很難融入集體，00后的孩子由于家庭過(guò)分的溺愛(ài)而更加自私和以自我為中心，他們?nèi)狈θ萑蹋t讓，與人合作的品質(zhì)。容易心理沖動(dòng)，自我控制弱，常常因?yàn)橐恍┪⒉蛔愕赖男∈虑榕c同伴發(fā)生摩擦，為了維護(hù)自己的自尊，誰(shuí)也不讓步，最終以打架收?qǐng)??！兜茏右?guī)》的“凡事人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載。行者高，名自高，人所重非貌高。才大者，望自大，人所服，非言打?！薄皠?shì)服人，心不服，理服人，方無(wú)言?！备嬲]幼兒平等仁愛(ài)的相處原則。我們每一個(gè)人都是平等生存在這個(gè)世界上的人，人與人之間的這種仁在平等的位置上，即不能覺(jué)得低人一頭，也不能自高、自傲、高高在上。人與人之間的不同于差別，應(yīng)該來(lái)自于品行和才能的差異，真正贏得他人的是高尚的品行和出眾的才華，而不是張揚(yáng)的外貌和夸夸其談，要以理服人，不能以勢(shì)壓人，這樣別人才能心服口服。為以后的人際交往奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

以儒學(xué)價(jià)值為核心的傳統(tǒng)文化，重人倫、求和諧、盼安定、道德修養(yǎng)滲透在古詩(shī)文中，將對(duì)小學(xué)生發(fā)生潛移默化的作用。我國(guó)是以儒家思想為核心的優(yōu)秀文化的創(chuàng)始國(guó)，中華民族的優(yōu)秀倫理，道德思想成為炎黃子孫生生不息、代代相傳的精神源泉。《弟子規(guī)》將各類儒學(xué)的德育意義集于一點(diǎn)，教育子弟敦倫盡分、防邪存誠(chéng)，起到了蒙以養(yǎng)正的積極作用。

三、把《弟子規(guī)》與當(dāng)代小學(xué)德育教育相融合的幾個(gè)小策略

如何把《弟子規(guī)》與當(dāng)代小學(xué)德育教育相融合呢？我主要從以下幾點(diǎn)入手：

（一）、以讀文本，讀中感悟。熟話說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！备鶕?jù)3—13歲是人一生中記憶力的黃金時(shí)期這個(gè)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，我采取熟讀背誦這個(gè)既簡(jiǎn)單又便捷的方式，指導(dǎo)學(xué)生以讀文本，讀中感悟。但以讀為本，不是僅停留于統(tǒng)一形式的讀，我通過(guò)組織多樣的朗讀形式拓寬誦讀空間，使學(xué)生的誦讀興趣在各種形式中得以延續(xù)。如利用課前一分鐘進(jìn)行“弟子規(guī)開(kāi)火車讀”、“弟子規(guī)角色朗讀”、“同桌拍手讀”、“師生對(duì)讀”；利用星期四的早讀課讓學(xué)生進(jìn)行配樂(lè)朗讀，配樂(lè)也不是一成不變的，有時(shí)是歡快的有時(shí)是深沉的，讓學(xué)生在不同的節(jié)奏中誦讀更能激發(fā)學(xué)生讀的熱情。通過(guò)誦讀學(xué)生既體會(huì)了句式韻律美，又從語(yǔ)境中領(lǐng)悟出其中蘊(yùn)含道理。

（二）、開(kāi)展形式豐富的誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生親《弟子規(guī)》、信《弟子規(guī)》道。我所帶的班級(jí)是一年級(jí)，如果把一本《弟子規(guī)》扔給這些7、8歲的學(xué)生然后就叫他回去死記硬背，他們肯定是不樂(lè)意的。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，我開(kāi)展了形式豐富的誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、易記。

1、學(xué)唱《弟子規(guī)》。我在網(wǎng)上找了幾首有關(guān)《弟子規(guī)》的歌曲，利用音樂(lè)課教學(xué)生唱。第一次教學(xué)生唱的是《出則孝》，讓我意想不到的是那個(gè)平時(shí)記背能力差的學(xué)生，是學(xué)得最快的，一節(jié)課下來(lái)她竟能把歌曲順溜的唱出來(lái)。

2、為了淡化記背《弟子規(guī)》枯燥，我還學(xué)了一套武術(shù)操以《入則孝》為口令教學(xué)生練這套操。學(xué)生一看我擺的架勢(shì)就很興奮，朗讀的聲音“嘩啦啦”就大了很多分貝?？吹綄W(xué)生們興致黯然的一邊大聲念著《弟子規(guī)》一邊揮舞拳頭的樣子，我也很開(kāi)心。

3、開(kāi)展誦讀比賽。為了提高學(xué)生朗讀的積極性，我舉行了誦讀比賽，給那些獲獎(jiǎng)的選手發(fā)了一個(gè)可以別在衣服上的胸章。為了得到這枚這可愛(ài)的胸章，很多學(xué)生都暗地里下工夫想法設(shè)法讀好《弟子規(guī)》了。

“親其師，信其道”，我想方設(shè)法開(kāi)展形式豐富的誦讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從親近《弟子規(guī)》、到信《弟子規(guī)》的道，以實(shí)現(xiàn)用《弟子規(guī)》的目的。

（三）、努力營(yíng)造濃郁的人文氛圍。

每日讓學(xué)生寫四句“我喜愛(ài)的弟子規(guī)”貼在桌子前角上，這樣學(xué)生在課間活動(dòng)中就會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的去讀一讀別人的“我喜愛(ài)的弟子規(guī)”。我還在學(xué)習(xí)園地設(shè)立了《弟子規(guī)》誦讀專欄，把寫得字跡端正、美觀的“我喜愛(ài)的弟子規(guī)”貼在上面。我還將《弟子規(guī)》里的句子配上國(guó)畫打印在彩色紙上，貼在教室里供學(xué)生欣賞。這樣就營(yíng)造濃郁的人文氛圍，在班級(jí)中就形成了一道獨(dú)特的、情韻幽幽 5 的風(fēng)景線。讓他們?cè)跐庥舻娜宋姆諊铜h(huán)境中，接受《弟子規(guī)》思想精華的熏陶，在潛移默化中形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

（四）、《弟子規(guī)》與《小學(xué)生日常行為規(guī)范》相結(jié)合

《小學(xué)生日常行為規(guī)范》對(duì)小學(xué)生的日常言行舉止提出了明確的規(guī)定，其中所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容與《弟子規(guī)》的大同小異。我想這樣來(lái)一個(gè)古今融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，教育效果會(huì)更佳。事實(shí)卻是如此。如我讓學(xué)生讀《小學(xué)生日常行為規(guī)范》里的 “不欺負(fù)弱小，不譏笑、戲弄他人”這一條時(shí)，再讓學(xué)生找找《弟子規(guī)》里相應(yīng)的內(nèi)容“人有短，切莫揭；人有私，切莫說(shuō)?！蓖ㄟ^(guò)借鑒《小學(xué)生日常行為規(guī)范》里提出的要求，我還節(jié)選了《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容作為我們的班規(guī)、班訓(xùn)，這樣學(xué)生對(duì)班規(guī)、班訓(xùn)不但記得牢，領(lǐng)悟更深刻。

（五）、典故與說(shuō)教相結(jié)合，幫助學(xué)生領(lǐng)悟思想精華。

《弟子規(guī)》這本蒙學(xué)讀物，里面的很多句子是從其它古籍中借鑒來(lái)的，如“親有疾，藥先嘗”則出自《禮記·曲禮下》“親有疾，飲藥，子先嘗之”。而“親有疾，飲藥，子先嘗之”這句話是根據(jù)典故《史記·袁盎晁列傳》里的故事?？梢?jiàn)《弟子規(guī)》里的句子隱含著很多的典故，所以我就閱讀了很多相關(guān)的知識(shí)，收集了很多的故事，如“黃香溫席”、“棘刺刻猴”、“晏子使楚”、“ 虢國(guó)傳”等故事。然后把這些故事講給孩子們聽(tīng)，學(xué)生們對(duì)這些故事很感興趣，聽(tīng)得都很入神。我給他們講完故事后就提出問(wèn)題“這個(gè)故事可以用《弟子規(guī)》的那句話來(lái)概括呢？”，接著讓學(xué)生找出來(lái)讀一讀，然后再說(shuō)說(shuō)自己的感想。這時(shí)我再順勢(shì)點(diǎn)撥補(bǔ)充教導(dǎo)一番，學(xué)生就對(duì)該句內(nèi)容有深刻領(lǐng)悟了。我利用典故引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，讓學(xué)生從故事中領(lǐng)悟思想精華、感悟其蘊(yùn)含的哲理，受到啟迪，端正了為人處事思想態(tài)度，自覺(jué)的規(guī)范行為習(xí)慣。

（六）、躬行實(shí)踐，把感悟付諸于行動(dòng)。

培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì),不僅僅是道德標(biāo)準(zhǔn)的灌輸,更要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。對(duì)于小孩品德的教育，如果只有單純的說(shuō)教那時(shí)徒勞的，重要的是讓學(xué)生去做，去實(shí)踐，將理論付諸于行動(dòng)。把《弟子規(guī)》的內(nèi)容深入到學(xué)生的內(nèi)心，就要結(jié)合孩子自己的生活實(shí)際，讓孩子通過(guò)生活去理解《弟子規(guī)》的真諦。所以我鼓勵(lì)學(xué)生身體力行，從身邊的小事做起，把《弟子規(guī)》用行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。周末我給他們布置的任務(wù)是“弟子規(guī)說(shuō)，我做”，然后再星期一的班會(huì)課反饋。這是他們的任務(wù)單“《弟子規(guī)》說(shuō)

，所我。”這是出于一年級(jí)的學(xué)生語(yǔ)和寫作能力很有限而考慮的。目的是讓學(xué)生實(shí)踐《弟子規(guī)》了一句話，任何句 都可可以。正如一生的這句簡(jiǎn)答的“《弟子規(guī)》說(shuō)父母命，行勿懶，所以我 媽媽喊回家我就回了?！蔽矣X(jué)得也是進(jìn)步了。利用母親節(jié)這個(gè)契機(jī)，我結(jié)合“入則孝”對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。我組織學(xué)生制作小手工送給自己的母親或奶奶，說(shuō)句感恩的話，并鼓勵(lì)他們幫母親或奶奶做一件事情。

經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生做一件《弟子規(guī)》里的事使學(xué)生在日常生活中充分發(fā)揮了自主能動(dòng)性，通過(guò)不斷的躬行實(shí)踐，久而久之，逐漸形成習(xí)慣。

四、辯證看待《弟子規(guī)》

《弟子規(guī)》對(duì)于作為個(gè)體在家庭、社會(huì)中的“為己之道”,對(duì)于當(dāng)代基礎(chǔ)教育階段的德育建設(shè),有許多值得借鑒的地方,但也應(yīng)看到其不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的一面。

經(jīng)典的德育內(nèi)容圍繞人們的日常生活而展開(kāi)，它重在告訴人們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍槿颂幨赖幕镜览砗蜏?zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)從日常行為規(guī)范做起，從孝親、敬長(zhǎng)、悌兄、信友做起，由近及遠(yuǎn)，從小到大，逐步提高自己的道德品質(zhì)，而不是遠(yuǎn)離生活實(shí)際的空泛的大道理。至于那些蒙學(xué)名篇，如前面提到的《三字經(jīng)》、《千字文》和《弟子規(guī)》等，既有豐富的知識(shí)，又包括許多人生格言和少年兒童日常生活的道德行為規(guī)范，并且把知識(shí)傳授和道德教育有機(jī)融合，少年兒童在瑯瑯上口的誦讀中，既識(shí)字學(xué)知識(shí)，又學(xué)那些看得到，摸得著，在日常生活中用得著的具體行為規(guī)范，并在實(shí)際生活中去嘗試，久而久之，逐漸形成習(xí)慣。這是讀經(jīng)教育取得顯著德育成效的一個(gè)重要原因。

第三篇：張麗娜學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)心得

10系統(tǒng)維護(hù)張麗娜

一學(xué)年得大學(xué)生活已接近尾聲，明年的這個(gè)時(shí)候，我們也許已經(jīng)出去實(shí)習(xí)，然后就要正式工作了，而對(duì)于我這樣很天真很美好，對(duì)于社會(huì)不了解得懵懂學(xué)生，實(shí)習(xí)，工作，確實(shí)讓我們感覺(jué)壓力，感覺(jué)緊張，對(duì)于社會(huì)，我們了解的太少，我們不知道怎樣做簡(jiǎn)歷，不知道面試要準(zhǔn)備什么，不知道關(guān)于勞動(dòng)合同相關(guān)法律知識(shí)…….正好，學(xué)習(xí)介紹給我們了錦城網(wǎng)，一個(gè)專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)真的很不錯(cuò)，關(guān)于畢業(yè)就業(yè)擇業(yè)的知識(shí)很群面。

生涯規(guī)劃之職業(yè)探索的報(bào)告，讓我了解了影響職業(yè)生涯設(shè)計(jì)的主要因素，進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)的基本步驟，進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)分析方法等，讓我學(xué)到了適合自己的才是最好的。而生涯規(guī)劃與人生發(fā)展的報(bào)告則讓我學(xué)到了生涯規(guī)劃的概念，生涯規(guī)劃的意義，生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)理論，生涯規(guī)劃的要素和步驟。了解有關(guān)生涯規(guī)劃的重要理論，如舒伯、霍蘭德理論。.掌握生涯規(guī)劃的要素及過(guò)程，學(xué)會(huì)科學(xué)規(guī)劃個(gè)人生涯的方法與技巧的重要作用。徐劍老師關(guān)于職業(yè)素質(zhì)之職業(yè)意識(shí)的報(bào)告，主要從以下幾個(gè)方面作了論述：

1.了解培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)的重要性

2.了解作為一名職業(yè)人所應(yīng)具有的職業(yè)意識(shí) 3.自覺(jué)樹(shù)立客戶意識(shí)、溝通意識(shí)等職業(yè)意識(shí)。

其中第二點(diǎn)，了解作為一名職業(yè)人所應(yīng)具有的職業(yè)意識(shí)，我認(rèn)為非常重要。只有了解作為一名職業(yè)人所應(yīng)具有的職業(yè)意識(shí)，才能更好的去完成工作，享受到工作過(guò)程中的樂(lè)趣，才能自覺(jué)樹(shù)立客戶意識(shí)、溝通意識(shí)等職業(yè)意識(shí)。而就什么是職業(yè)意識(shí)，徐劍老師簡(jiǎn)單的說(shuō)職業(yè)意識(shí)是職業(yè)化的要求，其中包含著許多的內(nèi)容。最后聽(tīng)了藍(lán)天老師做的關(guān)于如何運(yùn)用溝通技巧的報(bào)告，讓我了解了說(shuō)話也是一門學(xué)問(wèn)，同樣的話不同的人說(shuō)就會(huì)有不一樣的效果。而在生活中，我們需要用語(yǔ)言來(lái)溝通，掌握和學(xué)會(huì)運(yùn)用溝通技巧，在我們生活、工作、學(xué)習(xí)中都非常的重要。在這個(gè)報(bào)告中我受益匪淺。藍(lán)天老師向我們教授了溝通中的三種方式和溝通中的四個(gè)秘訣，溝通的兩個(gè)方向。

在學(xué)習(xí)結(jié)束了這六個(gè)課程之后，我充分認(rèn)識(shí)到了，生涯規(guī)劃之自我探索、如何進(jìn)行高效時(shí)間管理、生涯規(guī)劃之職業(yè)探索、如何運(yùn)用溝通技巧、生涯規(guī)劃與人生發(fā)展、職業(yè)素質(zhì)之職業(yè)意識(shí)的重要意義。在以后的學(xué)習(xí)中我一定好好的做好職業(yè)生涯規(guī)劃，及時(shí)調(diào)整與修改職業(yè)生涯規(guī)劃書(shū)，正確利用時(shí)間，在與他人溝通中，學(xué)習(xí)并運(yùn)用溝通技巧。在學(xué)習(xí)中探索出一條適合自己的道路。我堅(jiān)信，適合自己的才是最好的。

第四篇：淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育

淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育

安徽省蒙城縣城關(guān)七小 李彪

摘要：德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位。在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育教育，要注意策略性?？梢詮乃膫€(gè)方面進(jìn)行：發(fā)揮教師人格魅力的德育功能，充分挖掘教材的德育素材，注重教學(xué)過(guò)程的德育滲透，開(kāi)展數(shù)學(xué)活動(dòng)的德育教育。

關(guān)鍵詞：德育功能 德育素材 德育滲透 德育教育

新的課程標(biāo)準(zhǔn)十分重視德育教育，明確指出：要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)。這說(shuō)明德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)，也應(yīng)重視德育教育。那么，如何在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的進(jìn)行德育教育呢？筆者認(rèn)從以下四個(gè)方面進(jìn)行了探索：

一、以生為本，充分挖掘教材的德育素材

小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，思想教育內(nèi)容有，但并不明顯。這需要教師認(rèn)真鉆研教材，廣泛拓展開(kāi)去，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析和教學(xué)中。

1.適當(dāng)拓展閱讀材料，滲透德育教育

小學(xué)數(shù)學(xué)教材里都安排了閱讀材料，涉及數(shù)學(xué)史料、數(shù)學(xué)家的故事、實(shí)際生活中的數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)趣題、知識(shí)背景等各個(gè)方面，這樣安排的目的就是擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，也為對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和人文精神的教育提供了園地。

例如在教學(xué)圓周率時(shí)，我先從那個(gè)數(shù)星星的孩子說(shuō)起，然后介紹祖沖之，講述祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事。這樣既激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺(jué)性，又有利于培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難、艱苦奮斗、刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神?？梢哉f(shuō)是一舉多得。

2.合理利用知識(shí)欄目，貫徹德育教育

小學(xué)數(shù)學(xué)教材中有許多“你知道嗎？”的小知識(shí)欄目，可以合理利用。其中的有些知識(shí)，既可以讓拓寬學(xué)生的知識(shí)面，又可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，是很好的課本資源。

例如在教學(xué)小數(shù)的意義時(shí)，有一段小知識(shí)：“你知道嗎？小數(shù)是我國(guó)最早提出和使用的。??在西方，小數(shù)出現(xiàn)很晚。直到16世紀(jì)，法國(guó)數(shù)學(xué)家克拉維斯首先使用了小數(shù)點(diǎn)作為整數(shù)部分與小數(shù)部分分界的記號(hào)?！焙侠砝眠@個(gè)小知識(shí)，滲透德育教育，既可讓學(xué)生學(xué)到小數(shù)的有關(guān)知識(shí)，又可使學(xué)生產(chǎn)生我們偉大的祖先而自豪的民族自豪感，并進(jìn)而樹(shù)立奮發(fā)向上的自信心。

二、以師為鏡，發(fā)揮人格魅力的德育功能

德育過(guò)程既是直接說(shuō)理、訓(xùn)練的過(guò)程，也是間接情感陶冶和潛移默化的過(guò)程。教師自身形象和體現(xiàn)出的精神形象對(duì)學(xué)生的影響很大。

1.以身作則，從細(xì)節(jié)做起

榜樣的力量是無(wú)窮的，老師要做好這個(gè)榜樣。例如升國(guó)旗時(shí)，我端端正正站在隊(duì)伍前面，嚴(yán)肅認(rèn)真，學(xué)生自然照樣守紀(jì)律了。小學(xué)生可塑性強(qiáng)，所以教師以身作則是一種巨大的教育力量。有一次，我去上課，走到教室門口，喧鬧的教室一下就安靜了，教室門口到處都是紙屑。我什么都沒(méi)說(shuō)，彎下腰開(kāi)始撿起來(lái)。慢慢，孩子們聚攏來(lái)，一起拾。我接著上課，同學(xué)們都很認(rèn)真，教學(xué)效果很好。下課后，兩個(gè)坐學(xué)生主動(dòng)到辦公室，承認(rèn)了錯(cuò)誤。

2.嚴(yán)于律己，從教學(xué)抓起

教師的板書(shū)設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無(wú)形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。上課前，老師要做好大量的準(zhǔn)備，采取靈活多樣的教學(xué)手段。這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，這樣對(duì)以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動(dòng)作用。

以身作則，為人師表。老師必須身體力行，走入孩子的心靈深處，處處做學(xué)生的表率，以自己的人格和言論感化學(xué)生，讓學(xué)生受到潛移默化的德育教育。

三、以教為主，注重教學(xué)過(guò)程的德育滲透

教學(xué)過(guò)程中，是師生互動(dòng)的過(guò)程，教師要設(shè)身處地，采取靈活多樣的教學(xué)方法，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，有很多規(guī)律和定律，光靠老師口頭傳授，過(guò)于抽象，起不到多大作用。這時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、共同思考、總結(jié)。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、口頭表達(dá)能力，還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的精神。

小組合作學(xué)習(xí)法，既有利于學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)，又便于德育滲透。學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。在這種情景中，學(xué)生會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴的關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。既有利于他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績(jī)的好習(xí)慣，又有利于德育教育的滲透，一舉兩得。

四、以踐為途，開(kāi)展數(shù)學(xué)活動(dòng)的德育教育

任何學(xué)科都脫離不了現(xiàn)實(shí)生活，離不開(kāi)實(shí)踐，數(shù)學(xué)也是?？梢哉f(shuō)，德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，比如開(kāi)展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)課和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)等，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的學(xué)習(xí)和德育教育的互惠雙贏。

例如，學(xué)過(guò)簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)整理后，我給學(xué)生布置作業(yè)，回家調(diào)查自己家每天使用垃圾袋的數(shù)量。然后計(jì)算一個(gè)班所有家庭，在一個(gè)星期，一個(gè)月，一年里使用垃圾袋的數(shù)量。最后，讓同學(xué)設(shè)想全國(guó)、全球每年所有垃圾袋的數(shù)量，那可是個(gè)天文數(shù)字。這時(shí)，結(jié)合垃圾袋對(duì)環(huán)境造成的影響，讓學(xué)生們談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。這樣學(xué)生既可以掌握有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)，又對(duì)他們進(jìn)行了環(huán)保教育，認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，潛移默化進(jìn)行了德育教育。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育有其必要性、當(dāng)然我們也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺(jué)性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，就可以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

通聯(lián)：（233500）安徽省蒙城縣城關(guān)七小李彪

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第五篇：小學(xué)德育教育

關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教育計(jì)劃的開(kāi)展

河北省任縣邢灣鎮(zhèn)南張村小學(xué) 王四剛

摘要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在德育教育方面有著得天獨(dú)厚的地位，是德育教育的主要陣地。因此，我們應(yīng)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展德育計(jì)劃。在開(kāi)展德育計(jì)劃的過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)德育教育自身的特性，通過(guò)多種不同的教學(xué)方式與渠道，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文文字基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，與語(yǔ)文課本中的課文產(chǎn)生情感共鳴，潛移默化地接受到良好的思想品德教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；德育；計(jì)劃

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師不單單要負(fù)責(zé)向?qū)W生傳授必要的知識(shí)和技能，同時(shí)還承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重任。教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)當(dāng)更加科學(xué)地、潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育方面的引導(dǎo)和教育。

《全日制小學(xué)教學(xué)大綱》中指出：“小學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中的一門重要學(xué)科，不僅有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性?！币虼?，我們要把思想品德教育滲透進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)該學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)不同的課堂形式，把品德教育融入課堂中來(lái)，使學(xué)生潛移默化地接受思想品德教育。下面我就來(lái)談一下在小學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行德育教育的有關(guān)情況，希望能起到拋磚引玉的作用。

一、開(kāi)展德育計(jì)劃的迫切性

1.當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教育并不完善，仍存在著許多的不足之處。例如：一部分教師的授課形式過(guò)于單一，使學(xué)生感到“枯燥無(wú)味”，甚至在語(yǔ)文課堂上昏昏欲睡；一部分教師追求考試成績(jī)，僅僅講解語(yǔ)文課本中的考試重點(diǎn)等。以上這幾種形式只能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到語(yǔ)言文字的皮毛，都不能使學(xué)生受到良好的情感品德教育，這種情況迫切需要改善。

2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教育計(jì)劃的開(kāi)展是完善教育目標(biāo)體系的必經(jīng)途徑。教育目標(biāo)體系是教育教學(xué)所達(dá)到的目的是教育教學(xué)的要求等方面所形成的有機(jī)的統(tǒng)一。任何真正的教學(xué)不僅要向?qū)W生提供知識(shí)，而且要給予學(xué)生道德教育。語(yǔ)文教學(xué)的自身特點(diǎn)要求教師把思想政治教育、道德情操教育融匯滲透在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程之中，使學(xué)生在德、智、體、美、勞五方面得到全面發(fā)展。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的注意事項(xiàng)

1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育要把握好學(xué)生的階段性。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該根據(jù)各個(gè)年齡階段的學(xué)生的不同心理、情感特征去設(shè)計(jì)教學(xué)方式，將德育教育融入教學(xué)中來(lái)。教師在進(jìn)行德育教育時(shí)應(yīng)分段進(jìn)行，即針對(duì)低、中、高年級(jí)的學(xué)生的教育內(nèi)容應(yīng)不一樣。例如在教低年級(jí)的學(xué)生時(shí)，就應(yīng)著中從了解入手，明白課本的思想內(nèi)容，而對(duì)于高年級(jí)學(xué)生就應(yīng)更進(jìn)一步要求其領(lǐng)悟其精神感情。

2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育要注意情感的融入。在德育教育的實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)充分注意情感的交融。教學(xué)工作者應(yīng)憑借生動(dòng)的教學(xué)氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟課本之中的思想感情，與文章中的作者傳遞的感情產(chǎn)生共鳴，達(dá)到最佳的心理境界。

3.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育要注重美的教育。美育是一種情感教育，是塑造和陶冶學(xué)生美好心靈、和諧的個(gè)性、完美的人格、高尚的情操的一種情感教育。語(yǔ)文學(xué)科的美，不僅表現(xiàn)在課文的語(yǔ)言文字上，還表現(xiàn)在人物的思想、情感、境界上。我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育教育計(jì)劃的開(kāi)展中，應(yīng)著重注意培養(yǎng)學(xué)生的美感，提升其審美境界。

三、小學(xué)語(yǔ)文教育中德育教育計(jì)劃開(kāi)展的有效途徑

1.理解課文的語(yǔ)言文字，賞析文段。字、詞、句是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的基本功，它們構(gòu)成了一篇文章。因此，我們要特別抓好學(xué)生語(yǔ)言文字的基本功，在課堂中帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)心品讀，在分析語(yǔ)言文字時(shí)，有意識(shí)地滲透進(jìn)課文本身的思想內(nèi)容，使學(xué)生自然而然地受到啟發(fā)。這樣，學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)言文字的同時(shí)，又受到了生動(dòng)的思想教育。

2.在教學(xué)課堂中創(chuàng)造氛圍，寓情其中。課堂教學(xué)是一種師生的共同互動(dòng)，不僅是信息和語(yǔ)言的交流，更重要的是情感的交流。教學(xué)工作者可以利用教材中提供的思想教育因素，憑借課堂教學(xué)這個(gè)平臺(tái)，營(yíng)造與課本相近的課堂氛圍，以便學(xué)生更好地融入課堂氛圍，體會(huì)作者的思想感情。而小學(xué)階段又是發(fā)展兒童注意力的一個(gè)主要時(shí)期，要讓學(xué)生接受到情感教育，教學(xué)者必須在教學(xué)中充分利用用聲情并茂的語(yǔ)言渲染，或者一些輔助工具，創(chuàng)設(shè)獨(dú)特的感染情境，引發(fā)學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生興趣，從而達(dá)到情感升華。列寧曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)不可能有人對(duì)真理的追求?！敝挥型ㄟ^(guò)這樣的方式，才能激發(fā)學(xué)生的情感，達(dá)到德育教育的目的。

3.引導(dǎo)學(xué)生多在課外下功夫。我們平常的教學(xué)不應(yīng)該僅僅拘泥于課堂上老師與學(xué)生單一的互動(dòng)，有更多的方面是來(lái)自學(xué)生的課外功夫，例如，圍繞語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)以及學(xué)生在家完成的課外閱讀。通過(guò)開(kāi)展課外活動(dòng)，有利于學(xué)生豐富知識(shí)，情感共鳴。而活動(dòng)應(yīng)積極向上，有利于學(xué)生美好情操的培養(yǎng)，賦予教育性，趣味性。例如可舉辦課文朗誦比賽，既讓學(xué)生再一次加深了課文理解，又讓學(xué)生在朗誦中體會(huì)了課文的情感；或者在八一建軍節(jié)這天舉行歌唱愛(ài)國(guó)歌曲的表演，讓學(xué)生在聽(tīng)歌的樂(lè)趣之中體會(huì)愛(ài)國(guó)感情。課外閱讀也同樣是語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的一部分。教師應(yīng)根據(jù)課文的文章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀一系列與之相關(guān)的書(shū)籍，并教導(dǎo)學(xué)生如何正確地閱讀書(shū)籍，掌握其思想內(nèi)容，體會(huì)其思想感情。

語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，便是提高學(xué)生的審美情趣，獲得良好的思想品德。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，開(kāi)展德育教育的計(jì)劃是其中非常重要的一環(huán)。只有真正地將德育教育的工作開(kāi)展到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)，才能在當(dāng)今教育形勢(shì)下，培養(yǎng)出國(guó)家所需的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

1.戴昌貴.《淺議小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的途徑》.探索，2008.2.2.曾孝群.《淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的方法》.語(yǔ)文教研，2008.2.