第一篇：高三歷史第一輪復習精準練習：16 必修三第二單元 中國古代文藝長廊

考案[16] 必修三第二單元 中國古代文藝長廊

綜合過關(guān)規(guī)范限時檢測 限時：50分鐘；滿分：100分。

一、選擇題(每題4分，共48分)1．“天”在甲骨文中是指商人的部落神，但周人將其轉(zhuǎn)化成為一個普世性、有意志的天，提出“天命靡常，唯德是親”，即天不再只是毫無條件地庇佑本族，而是眷顧有德行的人，強調(diào)“敬德”“保民”。這反映出導學號 26813400(C)A．民主思想的出現(xiàn)

C．人文精神的躍動

B．天命觀念的成熟 D．王道學說的風行

[解析] 本題考查周朝的治國思想。分析材料可知，周朝改變了商代“天”神的觀念，使其具有人格化的色彩，突出了“敬德”與“保民”相結(jié)合，體現(xiàn)了以民為本的人文精神，故選C。民主即人民主權(quán)的思想，周朝以人的觀念代替神，故排除A、B兩項；王道即以仁義治天下的思想，與材料不符，故排除D。

2．(2018·湖北四地七校期中)下面是關(guān)于 “馬”字寫法的發(fā)展演變圖。這種變化反映出導學號 26813401(A)

A．政治局面影響文化整合

B．文化的發(fā)展具有多樣性

C．文字書寫藝術(shù)不斷發(fā)展 D．文化交流推動百家爭鳴

[解析] 戰(zhàn)國時期，諸侯割據(jù)爭霸，馬字的不同寫法反映了各國文字不統(tǒng)一，不利于經(jīng)濟文化的發(fā)展，秦朝統(tǒng)一六國之后，以小篆作為通行全國的文字，說明政治局面影響文化整合，故A項正確；題目反映了戰(zhàn)國時期各國文字不統(tǒng)一，并沒有體現(xiàn)文化發(fā)展的多樣性，故B項錯誤；題目體現(xiàn)了政治局面影響文化整合，并沒有反映文字書寫藝術(shù)不斷發(fā)展，故C項錯誤；題目反映了戰(zhàn)國時期各國文字不統(tǒng)一，并沒有體現(xiàn)文字交流與百家爭鳴，故D項錯誤。

3．(2018·武漢)清人梁嵫《評書帖》認為要對不同歷史時代書藝群體風格的整體審美把握，“晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元明尚態(tài)?！币韵聦儆凇皶x韻書風”的是導學號 26813402(A)

[解析] A項是王羲之的《蘭亭集序》，其書法從容嫻和，反映了士族的清閑雅逸，符合“晉韻書風”，故A項正確；B項書法法度嚴謹、氣魄雄偉，表現(xiàn)出封建鼎盛時期國力富強的氣派和勇于開拓的精神，具有力度美，屬于唐代書法，故B項錯誤；C項書法縱橫跌宕，注重個人意趣、情懷的表現(xiàn)，屬于宋代書法，故C項錯誤；D項書法崇尚摹古，平庸無奇，屬于元明書法，故D項錯誤。

4．(2018·寧夏育才中學)書法家沈尹默道：“王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運用自己的心手，使古人為我服務，不泥于古，不背乎今?！睋?jù)此可知，該書法家導學號 26813403(A)A．稱贊王羲之富于創(chuàng)造 C．強調(diào)王羲之貢獻巨大

B．批判王義之對傳統(tǒng)的拋棄 D．指出王義之受推崇的原因

[解析] 解題的關(guān)鍵是對“王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運用自己的心手，使古人為我服務，不泥于古，不背乎今”的分析理解。依據(jù)題干“王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運用自己的心手，使古人為我服務，不泥于古，不背乎今”可以看出沈尹默對王羲之的書法富于創(chuàng)造的贊美，故A項正確；B、C、D三項均不符合題意，應排除。

5．下圖為1971年陜西省禮泉出土的尉遲夫人墓志銘拓本，顯示的部分文字為“大唐故司徒并州都督上柱國鄂國忠武公夫人蘇氏墓志之銘”。對此解讀正確的是導學號 26813404(C)

A．唐朝時設司徒管理地方藩鎮(zhèn) B．當時唐朝社會盛行篆體書法字體 C．尉遲是以少數(shù)民族部落命名的姓 D．鄂國忠武公夫人是蘇姓女子的爵號

[解析] 本題主要考查考生的歷史綜合素養(yǎng)。唐朝節(jié)度使管理藩鎮(zhèn)，A項排除；篆體字盛行于秦漢以前，B項排除；尉遲是前秦時期鮮卑族崛起的一支部落，該部隨孝文帝進入中原，以族名姓氏，C項正確；鄂國忠武公是尉遲恭(敬德)爵號，此碑安葬的是其夫人蘇斌，D項排除。

6．(2018·湖南長郡中學)杜甫在畫家劉單創(chuàng)作的山水屏障畫上的題畫詩“元氣淋漓障猶濕，真宰上訴天應泣”的創(chuàng)作境界頗為后世文人畫家欣賞與向往。王右仲評價道：“篇中最得畫家三昧，尤在‘元氣淋漓障猶濕’一語，試一想象，此畫至今在目。”這說明導學號 26813405(B)A．唐詩的表意功能勝于文人畫 B．文人畫追求詩畫一體的意境 C．中國古代藝術(shù)內(nèi)容是相通的 D．文人畫是對唐詩的繼承和發(fā)展

[解析] 文人畫以詩入畫，兼有唐詩的表意功能，故A項錯誤；文人畫以詩入畫，“尤在‘元氣淋漓障猶濕’一語，試一想象，此畫至今在目”，反映出文人畫追求詩畫一體的意境，故B項正確；材料體現(xiàn)出詩與畫的相通之處，但不能據(jù)此推斷中國古代藝術(shù)內(nèi)容都是相通的，故C項錯誤；文人畫和唐詩是兩種不同的藝術(shù)形式，文人畫借唐詩寫意，但不是對唐詩的繼承和發(fā)展，故D項錯誤。

7．宋人蔡絳在《西清詩話》中說：“丹青、吟詠，妙處相資?！眳驱埡驳摹兑叭び新暜嬓颉分刑岬剑骸爱嬰y畫之景，以詩湊成；吟難吟之詩，以畫補足?！鼻宕睫挂舱f：“高情逸思，畫之不足，題以發(fā)之?！辈牧现腥司鶑娬{(diào)導學號 26813406(C)A．繪畫藝術(shù)的深遠意境 B．詩歌的抒情性 C．詩、畫具有互補作用 D．詩歌增強了繪畫的審美空間

[解析] 材料中不管是蔡絳的“丹青、吟詠，妙處相資”、吳龍翰的“畫難畫之景，以詩湊成；吟難吟之詩，以畫補足”還是方薰的“畫之不足，題以發(fā)之”都描述的是文學之詩與藝術(shù)之畫之間的相互彌補的關(guān)系，C項符合題意，正確；A、B、D三項均排除。故選C項。

8．明代胡應麟在分析小說盛行的原因時指出：“古今著述，小說家特盛……夫好者彌多，傳者彌眾，傳者日眾則作者日繁?！边@在一定程度上表明導學號 26813407(D)A．小說成為明代唯一受歡迎的書籍 B．明代商品經(jīng)濟發(fā)達，市井生活豐富 C．明代社會精神追求日益下降 D．明代小說呈現(xiàn)世俗化特征

[解析] “夫好者彌多，傳者彌眾”說明小說受歡迎，但不能說成是唯一受歡迎的書籍，故A項錯誤；小說是市民階層的產(chǎn)物，但僅僅小說繁榮不能體現(xiàn)市井生活豐富，故B項錯誤；明朝小說繁榮反映了明朝市民階層的壯大，不同階層有不同的文化追求，認為小說繁榮是明代社會精神追求日益下降說法錯誤，故C項錯誤；小說是市民階層的產(chǎn)物，也說明小說具有世俗化特征，故D項正確。

9．清代著名小說家李汝珍在其著作《鏡花緣》中借才女盧亭亭的口說：“將來若花姊妹做了國王，我們同心協(xié)力，各矢忠誠，或定禮制樂，或興利剔弊，或除暴安良，或舉賢去佞，或敬慎刑名，或留心案牘，輔佐他做一國賢君，自己也落個女名臣的美號?！痹诖?，作者意在表達的思想是導學號 26813408(D)A．反對專制統(tǒng)治 C．徹底批判儒學

B．主張男女平等

D．贊同女子參政

[解析] 材料中反映出要做國王，定禮樂，反映了作者支持專制統(tǒng)治，排除A項；材料中涉及到女子地位的提高，但并沒有涉及到關(guān)于男女平等的思想，排除B項；材料中涉及到定禮制樂輔佐他做一國賢君，自己也落個女名臣的美號說明作者思想受到儒家思想的影響，排除C項；材料“做了國王”“定禮制樂”“做一國賢君”“女名臣”等信息均體現(xiàn)了女子參政的愿望，D項正確。

10．儒家一向講究儀表端莊，儒冠儒服，循規(guī)蹈矩。而魏晉名士卻一反常態(tài)，他們放浪不羈，以丑為美，說丑話做丑事，不以為恥，反以為榮；他們接待賓客時故意穿破衣爛衫，“望客而喚狗”；參加宴會時，故意不拘禮節(jié)，“狐蹲牛飲”；更有甚者，客人來訪時，赤身裸體，一絲不掛，美其名曰“通達”。魏晉時期出現(xiàn)的以上行為體現(xiàn)出的藝術(shù)風格是導學號 26813409(B)A．現(xiàn)代主義

C．現(xiàn)實主義

B．浪漫主義 D．古典主義

[解析] 現(xiàn)代主義是在現(xiàn)代工業(yè)文明時期，由于經(jīng)濟危機和世界大戰(zhàn)，導致人們精神出現(xiàn)危機而形成的荒誕的藝術(shù)風格，故A項錯誤；浪漫主義反映的是對現(xiàn)實社會不滿，它更多采取幻想、夸張、比喻、象征等藝術(shù)表現(xiàn)手法，魏晉時期，政治黑暗，統(tǒng)治者昏庸殘暴，濫殺無辜，殘酷的現(xiàn)實使名士們內(nèi)心的壓抑與痛苦越來越深，為了擺脫精神上壓抑與苦悶，他們逃避現(xiàn)實尋求精神上的解脫，與浪漫主義風格相符，故B項正確；現(xiàn)實主義是真實具體地反映現(xiàn)實生活的藝術(shù)風格，與材料不符，故C項錯誤；古典主義是將古典時代的品味作為標準，并試圖模仿其風格，與材料不符，故D項錯誤。

11．(2018·衡陽)清代李漁在《閑情偶寄》中說：“詩文之詞采貴典雅而賤粗俗，……詞曲(戲曲)不然，話則本之街談巷議，事則取其直說明言?！贝恕霸~曲貴淺”的主張導學號 26813410(A)A．體現(xiàn)了戲曲的生活化發(fā)展 B．推動了傳統(tǒng)文學藝術(shù)的轉(zhuǎn)型 C．反映了市民階層的價值觀 D．體現(xiàn)了雅俗共賞的藝術(shù)特色

[解析] 材料“詞曲(戲曲)不然，話則本之街談巷議，事則取其直說明言”體現(xiàn)了戲曲的生活化發(fā)展，故A項正確；B、C、D三項材料未體現(xiàn)，排除。

12．東漢末年，關(guān)羽是一個帶兵的將領(lǐng)，剛傲而缺乏處世的謹慎周詳，他不顧利害讓自己兩面受敵，弄到戰(zhàn)敗授首。千年之后，關(guān)公被中國人奉為戰(zhàn)神、財神，戲曲臉譜中特具棗紅色。這反映了導學號 26813411(B)A．儒學的神學化、宗教化 B．理學的社會化、世俗化 C．公平公正的社會價值取向 D．戲曲可以體現(xiàn)真實的歷史

[解析] 材料中提到關(guān)羽的形象千年后在民間認知和藝術(shù)形象中的變化，根據(jù)“千年之后”可知是在宋代，而儒學的神學化、宗教化是在漢朝董仲舒改造儒學的前提下完成的，故A項錯誤；宋明理學是國家正統(tǒng)思想，對人們的思想觀念有深刻影響，“財神”等反映出普通人商人追求財富的價值觀念，戲曲是市民娛樂生活的重要組成部分，“臉譜中……棗紅色”體現(xiàn)了反映正直、正義的人物特點，正是宋明理學價值觀在人們生活中的體現(xiàn)，故B項正確；材料沒有提到公平公正的社會價值觀念，故C項錯誤；材料中關(guān)羽的實際形象與戲曲藝術(shù)中形象大相徑庭，反映出文學藝術(shù)對歷史人物性格再創(chuàng)造，而沒有體現(xiàn)真實的歷史，排除D項。

二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，第15題15分，共52分)13．(25分)閱讀材料，回答問題。導學號 26813412

材料一 2017年是明代戲劇家湯顯祖逝世400周年，也是英國戲劇大家莎士比亞逝世400周年。湯顯祖和莎士比亞是兩位同時期的世界級戲劇家，在不同的文化背景與生活環(huán)境下，同樣都創(chuàng)作了膾炙人口超越時空的劇作……湯顯祖的戲劇作品以《牡丹亭》最為著名。400年前的明朝萬歷年間，正是昆曲發(fā)展的黃金時期，因此立刻被搬上了舞臺，成為常演常新的經(jīng)典……幾乎同一時期，莎士比亞創(chuàng)作完成了他的代表性巨作《哈姆雷特》，它的上演轟動了歐洲劇壇。

——摘編自鳳凰網(wǎng)《湯顯祖與莎士比亞》

材料二 在昆曲演出中，南戲中有七角色之分，到昆曲時有所謂“江湖十二角色”的說法……元雜劇的裝扮比較簡單，只有凈、末用白粉敷面……到明代，像《千金記》中的韓信由生扮，劇本注明要“面赤微須”，就是要求涂紅臉，還要帶髯口。

最初的昆曲傳奇大多上演全本，一本往往有幾十出，要演三個晚上，這樣拖沓會使觀眾厭煩。聰明的藝人就從傳奇中精選一出或幾出戲，進一步加工、充實，使之成為可以獨立演出的短劇，稱為“折子戲”。

——根據(jù)《世界文化遺產(chǎn)薈萃》整理

請回答：

(1)根據(jù)材料一概括指出兩位劇作家寫出不朽作品的社會背景。(9分)(2)根據(jù)材料二概括指出明朝萬歷年間到清朝乾隆末年昆曲興盛的主要原因。(6分)(3)如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲應保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。第二種觀點主張如果昆曲不能創(chuàng)新，那它早在幾百年前就死亡了。結(jié)合所學，請您選擇“拯救和保護昆曲”的其中一種觀點并予以闡述。(10分，只列觀點，不加闡述不得分)[答案](1)湯顯祖：明代中葉以后，手工業(yè)和商業(yè)繁榮，市民階層進一步壯大；市民階層的文化心理需求；莎士比亞：西方人文主義發(fā)展到高潮。(9分)(2)主要原因：角色分工越來越細，表演藝術(shù)精益求精；折子戲適合大眾口味。(6分)(3)主張第一種觀點：昆曲是具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是國家級的“活化石”，有極其豐富的理論寶庫及傳統(tǒng)劇目需要去挖掘和傳承，當然也是保持其完整性、真實性的需要。(10分)主張第二種觀點：昆曲不僅具有文學上的價值，而且還是舞臺、表演藝術(shù)，是需要二度創(chuàng)作的藝術(shù)，既要保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚的聲腔特點，又不損失戲劇性，讓現(xiàn)代廣大群眾授受，才能薪火相傳。(10分)[解析](1)考查對湯顯祖與啥事畢業(yè)所處歷史時期社會大環(huán)境、大背景知識的掌握，湯顯祖處于明代中葉以后，莎士比亞處于英國人文主義發(fā)展高潮時期；(2)考查對昆曲興盛原因知識點的掌握，考查對戲曲發(fā)展歷程知識點的掌握；(3)考查對如何保護昆區(qū)知識點的掌握，對于昆區(qū)既可以保護，也可以創(chuàng)新，兩種觀點都可以進行描述。

14．(12分)閱讀材料，完成下列要求。導學號 26813413

材料 蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》的動機和目的，是以傳統(tǒng)的傳奇志怪的形式和手法，來表現(xiàn)他長期郁積于心底的“孤憤”之情，是對當時社會的抗爭，也是為重振文言小說所作的抗爭。

《聊齋志異》中很多篇末綴以“異史氏曰”，議論橫生，表面看是仿“太史公曰”的寫作方法，究其底里，恐怕還是把自己的小說當“史”來看待，這是高出了以前任何一位文言小說家的。

——摘編自藍翎《聊齋志異》序

附：蒲松齡(1640～1715)字留仙，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，漢族。出身沒落地主家庭，一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時才破例補為貢生。

《聊齋志異》距魏晉時期的志怪小說和唐代傳奇的興盛已千年之久，可謂“起文言小說千年之衰”。

文學作為作家對于生活評價性的反映，必然要反映特定歷史時期的社會面貌和社會心理。根據(jù)上述材料，結(jié)合時代背景，利用你對“文學”與“史學”關(guān)系的理解談談蒲松齡的創(chuàng)作情懷。

[答案]

一、說明文學與史學的關(guān)系。(言之成理即可，3分)

二、蒲松齡的“孤憤”之情一方面源于明末清初的社會動蕩、吏治腐敗、文化專制、民族壓迫、經(jīng)濟殘破、民生疾苦等惡劣的社會環(huán)境，另一方面又反映了資本主義萌芽的發(fā)展和啟蒙思想的潛滋暗長。蒲松齡重振文言小說的抱負與使命意識。蒲松齡個人不得志使他作品更具憂民情懷，表面看怪誕不經(jīng)的作品卻深刻地反映出當時社會生活的真實本質(zhì)。(9分)15．(15分)閱讀材料，完成下列要求。導學號 26813414

近年來，我國歷史研究開始了“眼光向下”的學術(shù)轉(zhuǎn)向?！瓘浹a了書面文獻多限于記錄重大歷史事件的缺陷，為研究以普通民眾為對象、以日常生活與大眾文化為中心的研究取向提供了至關(guān)重要的資料基礎(chǔ)。不過，更重要的還在于不同人群從不同角度……，打破了過去“一元”“單向”的研究模式，……如果研究者習慣于從官方文獻與精英話語中爬梳資料，就很難擺脫精英主義的思維窠臼?！遥谘芯俊坝|角”不斷向底層探索的過程中，研究者也越來越感覺到“眼光向下”已經(jīng)不能滿足研究的需要，而要進一步追求“自下而上”。尤其是在近現(xiàn)代城市發(fā)展過程中，市民的行為選擇與價值取向在一定程度上可以影響一個城市的發(fā)展方向，“市民視角”已經(jīng)成為重新書寫城市歷史的重要切入點之一。

(1)請給材料中提到的歷史研究的“眼光向下”下定義。(6分)(2)談談你如何看待歷史研究中“眼光向下”的學術(shù)轉(zhuǎn)向。(9分)[答案](1)定義：“眼光向下”指歷史研究中以普通民眾為對象、以日常生活與大眾文化為中心的研究取向。(6分)(2)看待：“眼光向下”是在長期以來以“眼光向上”為主導的史學研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的新氣象；它彌補了書面文獻多限于記錄重大歷史事件的缺陷，利于擺脫精英主義的思維窠臼；打破了過去“一元”“單向”的研究模式。(9分，其他答案，言之有理亦酌情給分)。

第二篇：歷史必修一單元練習第二單元

第二單元（2）

一、選擇題

1．古雅典歷史記載：在雅典，“公民??沒有拋棄公務照管私務的自由。相反，他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力”。梭倫時期，曾制定一項特別法令，規(guī)定任何公民“當發(fā)生內(nèi)爭之時，不加入任何一方者，將失去公民權(quán)利”。這表明 A．雅典民主政治中存在著利用公務徇私的現(xiàn)象

B．雅典的法律鼓勵公民直接參與城邦政治活動 C．雅典民主政治是全體雅典人的民主 D．雅典民主政治中存在著派別之爭

2．“在共和國晚期，特別是在羅馬帝國時期，司法者??建立起一項原列，即被告在被確認犯罪之前是無罪的，被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對質(zhì)。”這項“原則” A．推動了羅馬法由習慣法向成文法轉(zhuǎn)變

B．確保了羅馬帝國境內(nèi)所有居民的平等 C．反映出民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵

D．體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正 3．面對巨大的帝國版圖（見下圖），屋大維的顧問叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，管理事務繁雜，因為公民包括了種族和能力上形形色色的人，他們的秉性和愿望更是千差萬別。所以統(tǒng)治起來困難至極?！睘榇?，統(tǒng)治者

A．對被征服地區(qū)進行血腥鎮(zhèn)壓 B．致力于緩和平民與貴族的矛盾 C．建立城邦制度實行民主政治 D．將公民法發(fā)展為萬民法體系 4．希羅多德在《雅典政治》中提出：“國家和舊的氏族組織不同的地方，第一點就是他按地區(qū)劃分它的國民。??第二個不同點是公共權(quán)力的設立??”反映材料所說的變化的改革是 A．梭倫改革

B．克里斯提尼改革

C．伯里克利前期的改革

D．伯里克利后期的改革

5．羅馬法《學說匯纂》中記錄這樣一個案例：一人把洗衣人告上法庭，要求他賠償自己被老鼠咬破的衣服的損失。原告說：“按照約定，衣服洗好后你應該妥善保管，事先考慮到各種可能出現(xiàn)的問題。你應使用鼠夾和鼠藥來預防鼠害，可是在你的店里甚至連一只貓都沒有”。最后法官判定洗衣人要依照承攬之訴承擔責任。這一案例直接體現(xiàn)了羅馬法的什么原則（）

A．私有財產(chǎn)神圣不可侵犯

B．公平、公正

C．謹慎履行契約

D．法律面前人人平等 6．《十二銅表法》規(guī)定：“出賣的物品縱經(jīng)交付，非在買受人付清價款或提供擔保以滿足出賣人的要求前，其所有權(quán)并不移轉(zhuǎn)。”該條款體現(xiàn)的目的是

A．維護羅馬貴族的利益

B．打擊非法交易行為 C．確認等價交換的原則

D．保護羅馬公民財產(chǎn)權(quán)

答案第1頁，總10頁

7．某位中國學者對雅典民主政治做出了如下評述：“這種專政滲透到社會生活的每一個角落，可以調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，在需要的時候，它以絕對真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋沒在塵土之中?！边@位學者主要強調(diào)雅典民主政治 A．容易造成集體暴政 B．是對廣大奴隸的專政 C．是一種頗為原始的間接民主 D．捍衛(wèi)了真理，伸張了正義 8．《十二銅表法》規(guī)定：“凡依‘現(xiàn)金借貸’的方式締結(jié)契約的，其所用的語言即為當事人的法律??債務人在拘禁期間，得自備伙食，如無力自備，則債權(quán)人應每日供給谷物粉一磅，愿多給者聽便?！庇纱丝梢姡鲜鲆?guī)定

A．保留了一些習慣法的殘余 B．充分保護了平民的利益

C．一定程度上保護了債務人的利益 D．對貴族濫用權(quán)力有所限制 9．著名學者陳國剛在《民主的審判》一文中說：“有人說，蘇格拉底死于民主的暴政。??但在解讀蘇格拉底之死這一事件時，我卻寧愿斷言，蘇格拉底之死不是民主之過，至少不是民主一己之過，蘇格拉底死于雅典的司法，死于披著民主外衣的雅典司法?！弊髡哒J為殺死蘇格拉底的真正“兇手”是

A．直接民主政治制度 B．公民多數(shù)人的暴政 C．決策失誤的公民大會 D．不公正的司法制度

10．羅馬法在程序法律方面確立了很多基本原則，如：審判員不得審理與己有關(guān)的案件；舉證的義務由主張者而不是否認者承擔；單一證據(jù)不能證明，與其他證據(jù)相結(jié)合可以證明；判決應當與請求相對應等。確立這些原則的直接目的是為了()A．更好地維護奴隸主的利益 B．確保司法審判的公正性 C．防止法官以權(quán)謀私 D．確保被告不受冤屈 11．雅典民主政治深刻地影響著世界歷史政治的發(fā)展進程，為此某中學開展了“民主政治的起源與社會變遷”的研究性學習活動。下列哪些事實不可以證明他們的觀點()A．布維斯帶著他的妻子一起去參加雅典國家公民大會 B．五百人議事會與公民大會類似于我國人大常委會與人大 C．納爾比當選為雅典首席執(zhí)政官但不能對外宣戰(zhàn)抵抗入侵 D．陶片放逐法規(guī)定必須放逐那些不稱職的雅典國家公職人員

12．生活在雅典城邦民主制下的思想家亞里士多德說：“有些人生來就注定應該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治”；“男子生來就屬上等，女子則屬下等，前者治人，后者治于人。”此材料反映了

A.雅典民主特點是人民主權(quán) B.所有雅典人都享有政治權(quán)力 C.雅典民主是雅典成年男子的民主 D.雅典城邦內(nèi)等級森嚴 13．常言道：“一方水土養(yǎng)一方人”，不同的地理環(huán)境會造就不同的風土人情。古希臘的自然地理環(huán)境導致希臘城邦的主要特征是 A、君主制的盛行

B、小國寡民

C、公民政治的盛行

D、缺乏穩(wěn)定的文明基礎(chǔ) 14．1927年中國一部中學歷史教科書寫道：“假使中國是一個民治之國，而又適有一個有才干有計謀的政界人物，在民國四年的夏間，來把反抗日本作為他的主要政策，一般的人民，還有不歡迎他為元首的嗎？在同樣情形之下，伯里克利此時乃做了雅典的領(lǐng)袖?！边@里的“同樣情形”不包括（）

A．雅典公民普遍好戰(zhàn) B．伯里克利才能杰出 C．雅典實行民主政治 D．雅典面臨外邦威脅

答案第2頁，總10頁

15．雅典的陶片放逐法規(guī)定，每年召開的特別的公民大會，投票決定將那些嚴重威脅民主政治的人員流放海外。據(jù)此，下列行為中可能使公民遭到流放的是

A．不按時參加公民大會 B．不同意授予外邦人公民權(quán) C．為贏得個人政治聲望資助貧窮公民 D．拒絕參加城邦舉行的戲劇表演 16在體育場的中央出現(xiàn)了一個藍色的人工海洋，大會組織者這樣設計的主要原因是 A．希臘人民喜歡藍色海洋 B.藍色象征著和平與祥和 C.古希臘文明屬于海洋文明 D.希臘是一個臨海的國家 17．《十二銅表法》，是原先各項習慣法的匯編，因其刻在12塊銅表上而得名，是羅馬最早的成文法。它主要是為了解決

A．奴隸與奴隸主的矛盾 B．奴隸與自由民的矛盾 C．平民與貴族的矛盾 D．外邦人與羅馬人的矛盾 18．與以下圖片相關(guān)的制度出現(xiàn)在

A.雅典城邦的初步形成時期 B.雅典民主政治的奠基時期 C.雅典民主政治的確立時期 D.雅典民主政治的黃金時期 19．《十二銅表法》第八表規(guī)定：“凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時，則傷人者也需受到同樣的傷害??”這主要反映出早期羅馬法

A.提倡法律面前人人平等 B.注重保護公民私有財產(chǎn) C.保留某些習慣法的殘余 D.注重保護公民合法權(quán)益

20．古羅馬帝國時期的《萬民法》規(guī)定奴隸在法律上是“可以購買的東西”，宣稱保護除奴隸之外的自由民的權(quán)利。這說明它()

A．保護自由民的私有財產(chǎn) B.便于商品經(jīng)濟的發(fā)展

C．維護奴隸制度，是統(tǒng)治工具 D．規(guī)定自由民是享有特權(quán)的人群 21．俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人”，從人類社會進步的角度看，希臘的自然地理環(huán)境對希臘文明的最大影響是()

A．有利于希臘民主傳統(tǒng)的形成 B．有利于希臘航海事業(yè)的發(fā)展 C．有利于希臘向海外擴張 D．導致各邦長期獨立自治

22．丘漢平在《羅馬法》中指出：“良以世界現(xiàn)存法系，其未受羅馬法之熏染者，殆不一見。中日固勿論，彼素稱獨立之英美法系，亦難逃外??以是歐美諸國之法律學校，羅馬法列為要科。茍從法學之價值觀之，羅馬法為治法者之基本學問?！辈牧媳砻?)A.羅馬法維系了羅馬帝國的統(tǒng)治 B.羅馬法是羅馬帝國境內(nèi)的“國際法” C.羅馬法具有極高的法律價值 D.羅馬法是迄今為止最完備的法律體系

二、非選擇題

23．希臘是古代民主思想與實踐的搖籃，雅典的民主制更是影響深遠?；卮穑?/p>

（1）“??國家的最高權(quán)力機關(guān)，負責審議并解決一切國家大事。所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！薄八泄毴藦?0歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，各機構(gòu)內(nèi)部實行集體制和少數(shù)服從多數(shù)的原則?！?/p>

答案第3頁，總10頁

這些描述，反映了雅典民主制的什么特點？（2分）

（2）“??是通過抽簽從數(shù)個部落中各選數(shù)十人組成的。每數(shù)十人為一組輪流執(zhí)政，處理一些日常事務?！贝硕蚊枋觯从沉搜诺涿裰髦频氖裁刺攸c？（2分）（3）雅典民主制創(chuàng)造出了一系列民主的運作方式，請列舉兩項。（4分）（4）在民主政治發(fā)展的過程中，雅典曾經(jīng)實行“陶片放逐法”。在公民大會上，凡公民認為某個人的行為有損公民利益，就把他的名字寫在陶片上。如寫名的人數(shù)超過六千。就意味著多數(shù)通過，那個人就要被流放國外十年。概括該材料反映的雅典民主政治的基本原則，并指出它對我們的社會主義民主政治建設有何意義？（4分）

24．（10分）在人類社會發(fā)展過程中，以古代中國和古代希臘為代表的東西方文明曾經(jīng)彼此交融、相映生輝。閱讀下列材料：

材料一 唐朝時三省分工明確：中書省掌決策，負責草擬和頒發(fā)皇帝詔令；門下省掌審議，負責審核政令；尚書省“事無不總”，負責執(zhí)行政令。三省長官都是宰相，相權(quán)一分為三。材料二 軍國大計，罔不總攬，自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍機處，蓋隱然執(zhí)政之府矣。

材料三 公民大會最重要的程序就是就某些議案展開辯論。雅典人認為，煩瑣的辯論雖然延長了決策時間，卻可避免魯莽行事帶來的災難。材料四 希臘地區(qū)沒有豐富的自然資源，也找不到肥沃的大河流域和廣闊的平原，而具備這些天然條件，并合理開發(fā)和利用，是供養(yǎng)如中東、印度和中國所建立的那種復雜的帝國組織所必需的。在希臘和小亞細亞沿海地區(qū)，只有連綿不斷的山脈，這不僅限制了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高，而且把陸地隔成小塊。

材料五 公民大會最重要的程序就是就某些議案展開辯論。雅典人認為，煩瑣的辯論雖然延長了決策時間，卻可避免魯莽行事帶來的災難。請回答：（1）材料一說明了唐朝時期的什么制度？有人說這說明中國在唐朝已經(jīng)實行了“三權(quán)分立”的民主政治體制，你同意這一觀點嗎？說明你的理由。（3分）

（2）材料二中的制度的影響是什么？（2分）根據(jù)材料二、三，說明古代中國和古代雅典軍國大事的決策方式。（2分）

（3）根據(jù)材料四，概括說明希臘的地理特點。（2分）與古代中國相比，這種地理特點對希臘的政治體制造成的影響是什么？（1分）

參考答案

一、選擇題 1．B 【解析】

根據(jù)材料中“公民??沒有拋棄公務照管私務的自由”可排除A項；綜合題干“他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力”可知，古代雅典鼓勵公民積極參與城邦的政治活動，故選B。雅典民主是公民的民主，婦女等沒有民主權(quán)利，C錯誤；D項無法體現(xiàn)。2．D 【解析】

A不對，推動了羅馬法由習慣法向成文法轉(zhuǎn)變的標志是羅馬共和國時期《十二銅表法》的頒布，與題干時間不符；B不對，奴隸仍然受剝削、奴役；C不對，“被告在被確認犯罪之前是無罪的，被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對質(zhì)”說明羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵是追求公平公正，因此選D.3．D

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【解析】

屋大維是古羅馬帝國皇帝，A與史實不符，B符合古希臘梭倫改革，C符合古希臘民主政治，D符合題意，為鞏固統(tǒng)治，羅馬帝國的皇帝重視法律的制定，法學家也積極立法。3世紀初，公民法逐漸演變成萬民法。適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民。4．B 【解析】

根據(jù)“第一點就是他按地區(qū)劃分它的國民。”這一信息，聯(lián)系雅典民主制的確立，克里斯提尼改革時期建立十個地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉，故此題應選B項 考點：古希臘的民主 5．C 【解析】

根據(jù)題干，法官判定洗衣人要依照承攬之訴承擔責任，是因為洗衣人未能“按照約定”來辦事，這反映了羅馬法注重謹慎履行契約的原則，故此題應選C項 6．D 【解析】

“出賣的物品縱經(jīng)交付，非在買受人付清價款或提供擔保以滿足出賣人的要求前，其所有權(quán)并不移轉(zhuǎn)?！边@保護了物品的所有者的利益，表明羅馬法維護私有財產(chǎn)不受侵犯；故此題應選D項 7．A 【解析】

本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中“這種專政滲透到社會生活的每一個角落??它以絕對真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去”說明了古希臘實行直接民主制度容易造成多數(shù)對少數(shù)的集體暴政，答案選A，B項材料無法體現(xiàn)，C項說法錯誤，D項與題意主旨相反。8．C 【解析】

。從材料意思看，既要保護債權(quán)人的利益，同時債務人在拘禁期間無力自備伙食時，由債權(quán)人供給，這體現(xiàn)了《十二銅表法》一定程度上保護了債務人的利益，C符合題意。ABD材料中沒有體現(xiàn)。9．D 【解析】

”蘇格拉底之死不是民主之過，至少不是民主一己之過，蘇格拉底死于雅典的司法，死于披著民主外衣的雅典司法?！笨芍髡哒J為殺死蘇格拉底的真正“兇手”是不公正的司法制度，ABC都無從體現(xiàn)，因此選D。10．B 【解析】

注意限制詞“直接目的”，題干中的避嫌、注重證據(jù)等，應是確保司法審判的公正性。A是羅馬法的根本目的，CD表述片面，因此選B。11．A 【解析】

A表述錯誤，雅典民主政治中享有民主權(quán)利的是成年男性公民，婦女、外邦人、奴隸排斥在外，因此布維斯不可能帶著他的妻子一起去參加雅典國家公民大會，答案選A 12．C 【解析】

答案第5頁，總10頁

注意題干信息“男子生來就屬上等，女子則屬下等，前者治人，后者治于人?！保f明成年男性公民在城邦中的地位，婦女、外邦人、奴隸排斥在民主政治之外，因此選C 13．B 【解析】

首先聯(lián)系教材所學，古希臘的地理特點是沒有肥沃的大河流域和開闊的平原，連綿不絕的山嶺將陸地隔成小塊，這種特點使它很難形成統(tǒng)一的大帝國，更適合它的國家政治形勢應該是B——小國寡民。答案為B。14．A

【解析】民國四年即1915年（日本提出企圖獨占中國的“二十一條”），這本歷史書的作者呼吁一個維護發(fā)展民主政治、抵抗外來侵略的“伯里克利式”的杰出領(lǐng)袖人物；這在當時（1927年）日本召開“東方會議”圖謀分裂中國東北、中日民族矛盾激化的背景下，有更深遠的意義；A項“好戰(zhàn)”是貶義詞，對雅典公民也不適合（為城邦而戰(zhàn)，為集體利益和榮譽而戰(zhàn)）。15.A

【解析】本題難度適中，考查學生對歷史基礎(chǔ)知識的理解，本題適合采用排除法不同意授予外邦人公民權(quán)是維護雅典民主政治的體現(xiàn)，因此不會遭到流放，排除B；資助貧窮公民是正義事情，不會遭到流放；拒絕參加城邦舉行的戲劇表演不會威脅到民主政治，排除D；不按時參加公民大會就擾亂了民主政治，顯然A選項符合題意。16．C 【解析】

本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力，奧運會發(fā)源于古希臘時期，它的出現(xiàn)代表了當時古希臘文明已進入一個較高的發(fā)展階段，由于古希臘文明屬于海洋文明所以現(xiàn)代人利用人工海洋試圖展現(xiàn)希臘文明的特征，答案選C，A B D三項表述正確但無法凸顯希臘文明的特征。17．C 【解析】

本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力，為了約束貴族任意解釋法律，維護平民自身的利益，平民通過斗爭將原先的習慣法轉(zhuǎn)變?yōu)槌晌姆ǎ础妒~表法》，答案選C，A B D三項說法不符合上述史實。18．C 【解析】

本題主要考查學生準確解讀圖片信息的能力，圖片信息是古希臘民主政治中實行的陶片放逐法，它最早出現(xiàn)在克里斯提尼執(zhí)政時期，即雅典民主政治的確立時期，答案選C，A發(fā)生在梭倫改革之前，B發(fā)生梭倫改革時期，D項發(fā)生在伯利克里執(zhí)政時期。19．C 【解析】

材料體現(xiàn)的是原始社會習慣法時期同態(tài)復仇的落后的傳統(tǒng)。主要精神是氏族、部落成員或集體在遭到外來傷害時，受害方給對方以同等的報復，以命償命，以傷抵傷，加害者氏族或部落則交出惹禍人，以求得整個氏族或者部落的集體安全。故選C。ABD項材料均無法體現(xiàn)。20．C 【解析】

本題主要考查學生閱讀理解能力。題干的關(guān)鍵信息是奴隸的權(quán)利被排除在法律保護之外，這反映了《萬民法》維護奴隸制度的本質(zhì)，故選C。A、B、D均不符合題意。21．A 【解析】

答案第6頁，總10頁

本題主要考查學生的分析能力。古希臘獨特的自然地理環(huán)境造成其海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達，為民主政治的產(chǎn)生奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。故選A。BC項是直接的影響；D項也是自然地理環(huán)境的影響，但不是從政治文明的角度進行分析的。22．C 【解析】

本題考查獲取和解讀信息的能力。材料認為羅馬法對世界各國的立法和司法產(chǎn)生了重要的影響；歐美各國的法律學校將羅馬法列為重要科目；羅馬法是研究法律的基本學問。體現(xiàn)了羅馬法具有極高的法律價值，故選C。A、B、D均與材料內(nèi)容不符。

二、非選擇題 23．（1）特點：人民主權(quán)（1分）

（2）特點：輪番而治（1分）

（3）選舉制、任期制、比例代表制和議會制等（任選其中兩項即可）（4分）（4）原則：少數(shù)服從多數(shù)的原則，維護公民的利益。

借鑒：應堅持民主集中制，堅持執(zhí)政為民；同時也應加強人民群眾對政府的監(jiān)督。（6分）【解析】略 24．（1）三省六部制；不同意；唐朝三省分權(quán)制約，最終都要集權(quán)于皇帝，實際上是為君主專制服務的。

（2）君主專制達到頂峰；古代中國：個人決策。古代雅典：集體決策

（3）海陸交錯、平原被山地切割、海岸線長而彎曲、島嶼眾多等；民主政治 【解析】略

機動題

1．亞里士多德曾說：“十個人的城邦是不可能的，因為它將不能自給；十萬人的城邦是荒唐的，因為它將不能適當?shù)闹卫?。”這說明()

A．希臘城邦的經(jīng)濟是自給自足的自然經(jīng)濟 B．當時的希臘城邦總?cè)丝跊]有超過十萬 C．亞里士多德認為城邦制不適合古希臘 D．城邦制符合希臘小國寡民的特點 2．《十二銅表法》中規(guī)定“債權(quán)人可將無力償還的債務人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。”這主要體現(xiàn)了羅馬法中哪一項基本原則（）A．同態(tài)復仇原則 B．法律面前人人平等原則

C．私有財產(chǎn)神圣不可侵犯原則 D．遵守契約原則 3．羅馬帝國的建立者屋大維的顧問叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，管理事務繁雜。因為公民包括了各族和能力上的形形色色的人，他們的秉性和愿望更是千差萬別，所以統(tǒng)治起來困難至極?！绷_馬帝國于是通過一系列司法實踐，形成了（）A．《十二銅表法》 B．公民法

C．萬民法 D．成文法 4．《萬民法》規(guī)定奴隸在法律上是“可以購買的東西”，宣稱保護除奴隸之外的自由民的權(quán)利。這說明它

A．保護自由民的私有財產(chǎn)

B．便于商品經(jīng)濟的發(fā)展 C．規(guī)定自由民是享有特權(quán)的人群

D．維護奴隸制度，是統(tǒng)治工具

5．“沒有人愿意用抽簽的方法雇傭一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事

答案第7頁，總10頁

若出錯的話，危害還比在管理國家事務上出錯輕得多?！睋?jù)此可知，蘇格拉底

A．關(guān)注管理人才的培養(yǎng) B．強調(diào)社會公共意志

C．主張各等級公民平等 D．反對直接民主制度

6．希臘歷史學家希羅多德說，克利斯提尼“領(lǐng)著人民參與政治”?？死固崮岣母镏蟹线@一評述的是

①按財產(chǎn)多寡劃分社會等級 ②建立10個地域部落 ③設立五百人議事會 ④向公民發(fā)放“觀劇津貼”

A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 7．《十二銅表法》規(guī)定“出賣的物品縱經(jīng)交付，非在買受人付清價款或提供擔保以滿足出賣人的要求后，其所有權(quán)并不移轉(zhuǎn)?！痹摋l款體現(xiàn)的目的是 A.維護羅馬貴族的利益 B.保障了下層平民權(quán)益 C.確認等價交換的原則 D.保護了羅馬公民財產(chǎn) 8．亞里士多德在《雅典政制》中指出：“至于雅典人的政制，他們選擇的政體類型或者模式，就其選擇照顧卑賤者而不是良善者來說，我是不贊成的?！痹摬牧?A.代表了貴族階層的利益 B.指出了直接民主弊端 C.說明雅典民主范圍狹窄 D.反映了雅典民主衰落

9．閱讀下列材料，回答問題：

陂拉圖是雅典郊區(qū)的一個農(nóng)民，公元前459年30歲了。這一年是一個好收成的年份，家里的收成有300麥斗。有一天他要去雅典參加公民大會，這個公民大會雖然每十天就開一次，嚴重影響陂拉圖干農(nóng)活，但他還是很愿意去。到了雅典公民大會的會場，大會還沒有正式開始，會場像往常一樣熱鬧，會場圍著籬笆，設有十道門?！按蠹易⒁?，今天是公民大會，外邦人不許入內(nèi)?！痹陂T口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲地喊著，“一個對政治毫無興趣的男人，我們不說他是那種‘只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜’的人，而干脆把他當作廢人?！弊鳛槭紫瘜④姷牟死锎舐曈柍庖恍┎辉敢鈪⒓庸翊髸哪凶印＝裉旃翊髸淖h題有三項：第一項是對即將離任的執(zhí)政官進行任期審核。第二項是投票選出民主妨礙者。第三項是對是否進一步擴大海軍規(guī)模進行辯論和表決。五百人議事會在公民大會結(jié)束后執(zhí)行公民大會的決議。公民大會結(jié)束后，陂拉圖有資格參與法庭審判員的抽簽，他成為陪審法許6000名審判員中的一名，并加入了言論法庭，這個法庭共501人。今天討論是歷史申訴案“蘇格拉底之死”，在公元前399年蘇格拉底因腐蝕青年、否定神并宣稱自己是新神的罪名而被處死。經(jīng)過激烈的辯論，法庭決定維持原判。請回答：

（1）陂拉圖“很愿意去”參加公民大會的經(jīng)濟原因是什么？（2分）

（2）請你結(jié)合材料和所學知識談談對雅典民主制度的看法。（8分）

（3）有人說，蘇格拉底之死是雅典和它所象征的自由的黑色污點。據(jù)此，你認為蘇格拉底案的最終結(jié)果說明了什么問題？（5分）

1．D 【解析】

材料的大體意思是“人口少了達不到自給，人口多了不易于國家的治理”。這說明城邦制符

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合希臘小國寡民的特點。希臘境內(nèi)縱橫的山嶺和交錯的河流，把土地分成小塊，這種地理環(huán)境下適合建立城邦國家。故選D。2．C 【解析】

本題考查的是對材料信息的理解。依據(jù)材料信息可知羅馬法保護債權(quán)人的私有財產(chǎn)不受侵犯。故選C。AB項材料未體現(xiàn)；D項錯誤，材料并非強調(diào)的是契約的實行的問題，而是維護私有財產(chǎn)不受侵犯。3．C 【解析】

針對羅馬帝國人口多難于管理的問題，羅馬統(tǒng)治者發(fā)展了羅馬法，使它適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民，這就是萬民法。故選C。習慣法是在《十二銅表法》制定以前，起主要作用的法律形式；公民法是在共和制時期公民內(nèi)部實行的法律；自然法是一種法律精神，為獨立于政治上的實在法而存在的正義體系。因此ABD均錯。4．D 【解析】

本題主要考查學生閱讀理解能力。題干的關(guān)鍵信息是奴隸的權(quán)利被排除在法律保護之外，這反映了《萬民法》維護奴隸制度的本質(zhì)，故選D。A、B、C均不符合題意。5．D 【解析】

本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中蘇格拉底認為治理國家應該由懂得治國經(jīng)驗的人來統(tǒng)治和管理，而通過直接民主選舉出來的管理者不一定具備治國管理經(jīng)驗，這會對國家構(gòu)成極大的危害，這種危害要比雇傭一位沒有經(jīng)驗的水手充當舵手還要嚴重，由此可以看出蘇格拉底反對直接民主制度，答案選D，A B C三項與題意主旨不符。6．B 【解析】

本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力，②③兩項是克利斯提尼改革的重要舉措，也是克利斯提尼“領(lǐng)著人民參與政治”的重要表現(xiàn)，而①是梭倫改革的重要措施，④是伯利克里改革的舉措，①④兩項不符合克利斯提尼改革的史實，所以答案選B。7．D 【解析】

《十二銅表法》是第一部成文法，法律內(nèi)容相當廣泛，條文比較明晰。分析本題材料“即使賣方已將出賣物交付給買方,在價款付清之前,他仍保留該物品的所有權(quán)”反映了法律對私有財產(chǎn)進行嚴格的保護。ABC項說法與材料無直接的聯(lián)系。8．B 【解析】

從材料“就其選擇照顧卑賤者而不是良善者來說，我是不贊成的”可以看出亞里士多德反對雅典的直接民主制，認為直接民主制弊端很多，不能選到“良善者”。故選B。A項材料并未體現(xiàn)；C項說法本身正確，但是不符合材料的中心意思；D項錯誤，材料無法體現(xiàn)。

9．（1）參加公民大會有工資和津貼。（2分）

（2）積極意義：①代表了古代人類在民主政治制度探索中的最高峰； ②塑造了希臘人渴望知識、樂于探究和民族性格； ③推動工雅典在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就。

局限性：①雅典公民形式上享有平等權(quán)利，但享有公民權(quán)的人只限成年男性公民。它的民主

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政治實質(zhì)上只是奴隸主階級內(nèi)部的民主。

②是小國寡民的產(chǎn)物。過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗，社會**的隱患。狹隘的城邦體制，最終無法容納政治和經(jīng)濟的迅速發(fā)展。（8分）【解析】略

答案第10頁，總10頁

第三篇：歷史必修一單元練習第二單元

第二單元（1）

一、選擇題 1．《雅典政制》記載：有一次，一個名叫呂錫馬庫斯的人犯有死罪，行刑吏準備執(zhí)行，在他等死的時候，優(yōu)美里德斯救了他，優(yōu)美里德斯依據(jù)法律提出，公民未經(jīng)陪審法庭判決不得處死。到了陪審法庭舉行審理的時候，呂錫馬庫斯以罪名不成立，得以免罪。這一記載反映出當時

A．雅典司法程序混亂 B．公民生命安全缺乏保障 C．對死刑判決的慎重 D．司法、監(jiān)察與立法合一 2．古希臘歷史學家普魯塔克在其名著《傳記集》中指出，“??全希臘人的公款，竟被從提洛島弄了出來，為雅典一邦據(jù)為己有了??希臘真是受了奇恥大辱，她顯然正遭到暴君的獨裁統(tǒng)治。她眼見自己迫不得已獻出的軍費，竟被用來把我們的城市粉飾得金碧輝煌，活像一個擺闊氣的女人似的，渾身載滿貴重的寶石、雕像和價值累萬的廟宇。” 這說明在伯利克里時代雅典

A．民主只限于公民范圍內(nèi) B．公職人員侵吞公款盛行

C．存在獨裁統(tǒng)治 D．對內(nèi)實行民主，對外謀求霸權(quán)

3．公元前399年，蘇格拉底因被指控“瀆神和腐化青年”而受到審判。陪審團經(jīng)過兩輪投票，以多數(shù)票判其死刑。蘇格拉底的朋友勸他最好逃離雅典，他的答復是：“未經(jīng)理性審查的生活是毫無意義的?！彼届o地接受了死刑。材料表明

A．雅典民主制度處于初創(chuàng)階段 B．蘇格拉底反對民主制度 C．雅典民主制度存在弊端 D．雅典民主程序缺乏公正 4．古羅馬：“市場上的鐵匠鋪爐火熊熊。鐵匠給奴隸釘上腳鐐手銬，還要給他們戴上一個鐵項圈，上面刻著：‘鎖住我，不要讓我逃掉’這樣一行字。??如果逃亡在外，奴隸主也可以很快把他抓回來。另外，還用燒紅的烙鐵在奴隸的前額或脊背上烙下一個印記，這種印記通常是奴隸主姓名的第一個字母。”這段材料從本質(zhì)上說明 A．奴隸犯罪后被戴上了鐵項圈 B．奴隸主給奴隸戴上了鐵項圈以防逃跑

C．奴隸是與奴隸主同姓的親戚 D．奴隸是奴隸主不可侵犯的私有財產(chǎn)

5．古羅馬法學家西塞羅在《論法律》中強調(diào)：“法律科學不應如現(xiàn)在多數(shù)人所認為的那樣——從司法官頒布的法令中推演出來，或如同人們習慣認為的那樣從《十二銅表法》中推演出來。而是從哲學的最深層秘密中推演出來的。”西塞羅這段話 A．詮釋了羅馬法的哲學內(nèi)涵 B．概括了羅馬法的社會來源 C．試圖否定法律的社會屬性 D．試圖證明法律的理性本質(zhì)

6．亞里士多德在總結(jié)古希臘單一政體導致政治混亂的歷史現(xiàn)象時，提出了“混合政體理論”，這一理論被古羅馬發(fā)展和實踐為“共和政體”。思想家西塞羅對共和主義理念作出闡釋：“要知道，最好是國家包含可以說是卓越的王政因素，同時把一些事情分出托付給顯貴的權(quán)威，把另一些事情留給民眾們協(xié)商和決定?！贝颂幍摹肮埠椭髁x”（）A．是一種僭主政體 B．追求權(quán)力的制約與平衡 C．強調(diào)各階層的參與和妥協(xié) D．是單一的民主政體 7．2011年，希臘總理在談到債務危機時說：“今天的希臘己經(jīng)處在了懸崖邊緣，只有他用雙手抓著巖角，萬丈深淵之下是整個歐洲。”如果他掉下去，整個歐洲將受到巨大沖擊。歷史上希臘也曾對歐洲近代民主產(chǎn)生過巨大影響。其影響主要體現(xiàn)在

①國家機構(gòu)“三權(quán)分立”的組織形式 ②“少數(shù)服從多數(shù)”的決策原則 ③“法律面前人人平等” ④國家公職選舉任期原則 A．①②③ B．①③④ C．①②③④ D．②③④

8．古羅馬法學家認為:“真正的法律乃是一種與自然相符合的正當理性，它具有普遍的適用性并且是不變而永恒的。羅馬的法律和雅典的法律并不會不同，今天的法律和明天的法律也不會不同?！痹摬牧媳砻?/p>

A.羅馬法與時倶進不斷完善 B.法律具有繼承性和發(fā)展性 C.羅馬法至今仍有其適用性 D.羅馬法以自然理性為基礎(chǔ) 9．《民法大全》載：“婦女不得參與任何公務；因而她們不能擔任法官，或行使地方官吏的職責，或提出訴訟，或為他人擔保，或擔任律師?！辈牧媳砻?A．古羅馬婦女沒有任何人權(quán)

B．羅馬法對婦女的歧視說明它的局限性 C．說明《民法大全》未給人們帶來任何好處 D．說明羅馬法竭力維護奴隸主貴族的利益 10．羅馬帝國統(tǒng)治者屋大維的顧問抱怨說：“麻煩在于人口眾多，管理事務繁雜。因為公民包括了種族和能力上形形色色的人，他們的秉性和愿望更是千差萬別，所以統(tǒng)治起來困難至極?！庇欣诮鉀Q這種“麻煩”的是

A．習慣法 B．公民法 C．萬民法 D．自然法

11．克利斯提尼時期的“五百人會議”由梭倫時期的“四百人會議”發(fā)展而來，兩者都是雅典公民大會的常設機構(gòu)。四百人會議與五百人會議的區(qū)別是 A．前者按部落選出，后者按行政選區(qū)選出

B．前者按等級選出，后者按部落選出

C．前者注重家庭出身，后者注重財產(chǎn)多寡

D．前者適用于所有公民，后者適用于部分公民 12．威廉·弗格森在《希臘帝國主義》寫道：“希臘城邦是一個有著獨特內(nèi)在構(gòu)造的單細胞有機體，除非進行再分割，否則無法發(fā)展，它們可以無限制地復制同類。但這些細胞，無論新舊，都無法聯(lián)合起來，形成一個強大的民族國家?！翱梢宰糇C此觀點的史實是 A.各邦之間貿(mào)易發(fā)達B.外邦人有公民權(quán) C.各邦長期獨立自治D.人們輪番而治

13．按照羅馬法規(guī)定，人人都有當選官員的權(quán)利，但衣食無靠的貧民，即使被選上了，誰也不可能枵腹從公。因此，這樣的機會從不去敲窮苦人家的門。這說明羅馬法 A．形同一紙空文 B．帶有民主因素 C．體現(xiàn)全民意志 D．違背平等原則 14． 羅馬帝國的建立者屋大維的顧問叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，管理事務繁雜。因為公民包括了各族和能力上完全不同的各色人等，他們的秉性和愿望更是千差萬別，統(tǒng)治起來困難至極?！绷_馬帝國的統(tǒng)治者為了解決這一困難，采取的最主要措施是 A.發(fā)展軍事力量，加強統(tǒng)治

B.變革法律，施行萬民法協(xié)調(diào)各階層關(guān)系 C.完善法律體系，編纂《十二銅表法》

D.頒布《民法大全》，規(guī)定羅馬人都是平等的

15．從公元前490年到公元前322年，雅典大約有一半左右的政治家（包括伯里克利）都不同程度地受到群眾的懲罰，大部分控告的起因只是因為作戰(zhàn)失利。為此，柏拉圖提出了一個發(fā)人深省的問題：“如果你病了，你是召集民眾為你治病呢？還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢？”材料表明：

A．伯里克利、柏拉圖等代表精英貴族，仇視群眾 B．公元前4世紀后雅典政治腐敗，階級矛盾激化 C．群體決策的感情用事可能影響民主政治的質(zhì)量

D．雅典民眾既體現(xiàn)了人民主權(quán)也保護了城邦利益

16．一位學者對蘇格拉底被判處死刑寫道：“這是雅典和它所象征的自由的黑色污點。在如此自由的一個社會里，怎么可能發(fā)生對蘇格拉底的審判呢？雅典怎么會這么不忠實于自己呢？”說明該學者認為

①雅典民主是多數(shù)人的暴政 ②程序公正并不表示結(jié)果公正 ③雅典民主存在體制性危機 ④民主制度不夠完善

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 17．有人評價說：“羅馬人在法律方面的建樹之所以彪炳世界，是與他們在三個不同階段的法制探索分不開的?！边@里提到的“三個不同階段的法制探索”指的是羅馬人先后形成了（）①《十二銅表法》 ②公民法 ③萬民法 ④自然法 ①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

18．海倫?瓊斯在《建筑與民主》中說：“??公民的權(quán)利與規(guī)模意味著政治是在公開場合進行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會。??它的形狀確保了每一個參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人。”此段描述（）A．體現(xiàn)了雅典民主政治的開放性

B．反映了雅典分權(quán)與制衡的民主原則 C．折射出雅典民主政治的局限性

D．揭示了雅典民主法治的公正與客觀

19．公元前4世紀時，羅馬的某法官接了一個案件：一個仁慈的貴族羅莫洛，也是一支軍隊的首領(lǐng)，生前立遺囑，希望把他一半的家產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死的士兵的家人。但他死后，他的家人卻不履行遺囑，法官最后判定羅莫洛的家人敗訴。依據(jù)是()A．《未成文的習慣法》 B．《十二銅表法》 C．《查士丁尼新敕》 D．《民法大全》 20．西塞羅在其《論共和國》中對羅馬法作了這樣的闡述：“國家是人民的事業(yè)，可是人民??是指一個人群因服從共同的正義的法律和享受共同的利益造成的整體結(jié)合。國家的精神目的就是維護正義，物質(zhì)目的就是保護私有財產(chǎn)。國家是人民為了正義和保護私有財產(chǎn)，通過協(xié)議建立起來的政治組織?！边@種法治觀不包括

A．法律是公共意志的體現(xiàn) B．法律面前人人平等 C．重視法律程序 D．私有財產(chǎn)神圣不可侵犯 21．“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會使你們心中逐漸充滿對她的熱愛。當你們?yōu)樗菈邀惖木跋髢A倒時，就會想起那些締造這個帝國的人們。他們明白自己的職責并有履行職責的勇敢精神??為她慷慨地獻出生命，就像為她的節(jié)日所能奉獻的最美好的禮物?！辈牧现胁死飶娬{(diào)的是

A．平民政體 B．公民意識 C．法律至上 D．權(quán)力制約 22．黑格爾《歷史哲學》中說：“??平凡的土地，平凡的平原把人類束縛在土壤上，把他卷入無窮的依賴性里邊，但是大海卻挾著人類超越了那些思想和行動的有限的圈子。”從古希臘看，下列不能反映“大海卻挾著人類超越了那些思想和行動的有限的圈子”的成果的是()

A．不斷發(fā)展的民主制度

B．強調(diào)人的價值、人的決定作用

C．高度發(fā)達的商業(yè)文明

D．小國寡民的城邦制度

二、非選擇題

23．閱讀下列材料：（12分）

我們的政體并不與其他人的制度相敵對。我們不模仿我們的鄰人，相反我們是他們的榜樣。我們的政體的確可以稱得上是真正的民主政體，因為行政權(quán)不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在多數(shù)人手里。當法律對所有人都一視同仁、公正地調(diào)解人們的私人爭端時，民主政體的優(yōu)越性就得到了確認。一個公民只要有長處，就能受到提拔，擔任公職。這種提拔是對他優(yōu)點的獎賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮不再是參政的障礙物，任何人都可以有益于國家，不管他的家境有多暗淡。??雅典公民不因照顧小家而忽視國家，連我們當中從事商業(yè)的人也有很好的政治觀點。如果一個人對政治不感興趣，我們不認為這是無害的品質(zhì)，而認為它是無用的性格。我們當中只有少數(shù)人是政策的制定者，但我們所有人都是稱職的政策決定者。??總之，我想說：雅典是希臘的學校?！死?請回答：

（1）根據(jù)所學，舉兩例說明伯利克里當政時期是雅典民主的“黃金時代”（3分）

（2）根據(jù)材料，伯利克里認為雅典民主政治有哪些優(yōu)勢？試舉例說明這些優(yōu)勢在實踐中是否得到充分的落實？（5分）

（3）請簡要說明你對雅典民主政治的認識。（4分）24．閱讀下列材料

材料一：我所給予人民的適可而止，他們的榮譽不減損，也不加多；即使那些有勢有財之人，也一樣，我不使他們遭受不當?shù)膿p失；我手執(zhí)一只大盾，不讓任何一方不公平地占據(jù)優(yōu)勢?！髠?/p>

材料二：我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿得來的。我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人的。我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)在多數(shù)公民手中，而不是在少數(shù)人手里。

——伯利克里 回答問題

（1）從材料一的詩文中可以看出，梭倫改革的指導思想是什么？（2分）

（2）結(jié)合所學知識，指出材料二中“我們的制度”包括哪些主要機構(gòu)？（4分）

參考答案

一、選擇題 1．C

【解析】由材料中的“依據(jù)法律提出，公民未經(jīng)陪審法庭判決不得處死”、“以罪名不成立，得以免罪”可以反映出對死刑判決的慎重。2．D 【解析】

“全希臘人的公款”“為雅典一邦據(jù)為己有了”說明雅典對希臘其他城邦采取了霸權(quán)政策，而伯里克利時代雅典則達到了民主政治的頂峰時期，故選擇D。3．C 【解析】

本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中“未經(jīng)理性審查的生活是毫無意義的”說明蘇格拉底對古希臘直接民主制度弊端的批判和抗爭，即直接民主制度過于感性并不能保證決策的科學性和正義性，過度的直接民主會導致社會的動蕩也是古希臘走向衰落的重要原因，所以答案選C，A B D三項表述不符合題意，蘇格拉底處于雅典民主制度處于衰落時期，他也是民主制度維護者，從材料中看審判程序是公正的。4．D 【解析】

材料不能反映C，所以排除；A項中的“被戴上了鐵項圈”符合材料，但是“奴隸犯罪后”材料沒有說到，故排除；B項符合材料所述現(xiàn)象，但是題目要求是“從本質(zhì)上說明”所以需要透過這一現(xiàn)象去看本質(zhì)，所以D最符合題意要求。5．D 【解析】

本題主要考查閱讀史料綜合分析理解能力。西塞羅強調(diào)的是法律科學是從哲學中推演出來，表明他對于法律的思考并不是基于一種經(jīng)驗的理解，也就是法律不是從司法和立法中推演出來的，換言之，法和正義是更加根本的事物，即以此試圖證明法律的理性本質(zhì)。故選D。6．C 【解析】

考查羅馬的政制，按照西塞羅對共和主義的闡釋，對國家權(quán)力的分配，部分歸王政，部分歸顯貴，部分歸民眾，強調(diào)了各階層的對政治的參與，故選C。7．C 【解析】

在古代君主專制盛行的情況下，雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的選舉制、任期制、代表制等民主運作方式，雅典的國家機構(gòu)實行分權(quán)的原則，同時強調(diào)法律面前公民都有平等的民主權(quán)利，這一偉大的創(chuàng)舉為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗。因此①②③④均符合題意。8．D 【解析】

本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，古羅馬法學家的觀點是：因為法律的根基是自然，所以它是理性的體現(xiàn)，具有普遍性和長期性。按照這一觀點，羅馬法和其它法律一樣都以自然理性為基礎(chǔ)，故答案選D項，A B C 三項說法正確符合羅馬法的特征但在材料中并未直接體現(xiàn)。9．B 【解析】

本題主要考查學生根據(jù)材料獲取有效信息的能力。材料中涉及婦女權(quán)利受限制的史實，說明了羅馬法的局限性。故選B。A項錯誤，材料只是說沒有政治權(quán)利；C項錯誤，說法絕對，《民法大全》規(guī)范了人們的行為，調(diào)節(jié)了社會矛盾。D項錯誤，材料中說的是婦女的權(quán)利的問題，并未涉及到維護奴隸主利益的問題。10．C 【解析】

本題考查羅馬法的發(fā)展歷程。隨著對外征服地區(qū)的擴大，羅馬的社會政治和經(jīng)濟都發(fā)生了巨大變化，公民法的適用范圍主要局限于羅馬公民之間，不足以解決帝國疆域內(nèi)出現(xiàn)的各種復雜的問題。3世紀時，羅馬逐漸形成了普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，這就是有名的萬民法。C項正確。11．A 【解析】

本題考查學生比較歷史問題的能力。梭倫改革從雅典最初的四個部落中各選100人組成“四百人會議”，前三個等級的公民都可當選；克利斯提尼改革用十個地區(qū)部落取代血緣部落，由十個部落從前三個等級中各推選年滿三十歲的50名公民代表組成“五百人會議”。故兩者的主要區(qū)別是A項。12．C 【解析】

“但這些細胞，無論新舊，都無法聯(lián)合起來，形成一個強大的民族國家”，由于地理環(huán)境等原因，希臘各城邦相互的獨立自主，相互沒有隸屬關(guān)系。各城邦之間的獨立性使得希臘并沒有形成為一個統(tǒng)一的民族國家。B說法錯誤，外邦人不屬于公民范圍。其他說法正確但與材料信息無關(guān)。13．B 【解析】

“按照羅馬法規(guī)定，人人都有當選官員的權(quán)利”說明理論上羅馬法是民主的，但是根據(jù)“衣食無靠的貧民，即使被選上了，誰也不可能枵腹從公”、“這樣的機會從不去敲窮苦人家的門”可以看出，實際的結(jié)果是窮人一般沒機會當選官員。所以B最符合題意?！敬鸢浮緾 14．B 【解析】

羅馬在國家形成的初期，沒有成文法典，只有未經(jīng)政府明確承認而被一般人接受并默認為社會生活中相互關(guān)系之規(guī)則的習慣法。由于習慣法沒有固定的成文形式，因此具有很大的伸縮性和不確定性。而這無形中就為法官故意壓迫平民，袒護貴族提供了方便。為了改變這種不平等的地位，平民在羅馬共和國早期就曾主動組織起來向政府施加壓力，要求編纂成文法。此后，隨著平民與貴族斗爭的繼續(xù)，羅馬進一步調(diào)整了公民內(nèi)部的階級關(guān)系，也不斷促進國家立法工作的繼續(xù)進行。這也是萬民法誕生的主要背景。15．C 【解析】

本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中“如果你病了，你是召集民眾為你治病呢？還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢？”說明柏拉圖已經(jīng)看出了古希臘民主政治的弊端，即直接民主政治會影響決策的科學性和合理性，備選項中C項表述符合上述特征，A項說法錯誤不符合史實，B D兩項材料中并無直接體現(xiàn)。16．D 【解析】

“在如此自由的一個社會里，怎么可能發(fā)生對蘇格拉底的審判呢？”說明學者認為蘇格拉底最終被判處死刑表明，直接民主政治可能產(chǎn)生多數(shù)人的暴政，導致權(quán)利的誤用和濫用，而蘇格拉底一案的審判過程顯示，程序公正并不必然表示結(jié)果公正。因此選D。17．A 【解析】 ①《十二銅表法》形成于公元前5世紀中期。②公民法，適用于羅馬共和國時期（BC509-BC27）。③萬民法形成于3世紀。④自然法是貫串羅馬法發(fā)展史中的一種法制精神，不是某種具體的法律。因此排除④，選A 18．A 【解析】

從材料“政治是在公開場合進行的”和“確保了每一個參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人”可以判斷材料主要表達了雅典民主政治的開放性。BCD三項都沒有得到體現(xiàn)。19．B 【解析】

公元前5 世紀中期，在平民保民官的強烈提議下，先后編訂了十二個法表，陳列于羅馬廣場，這就是著名的《十二銅表法》?！妒~表法》明確維護私有財產(chǎn)權(quán)和貴族的既得利益。故選B。A項錯誤，習慣法有很大的隨意性，根據(jù)題干提供的信息和所學史實公元前4世紀屬于羅馬共和國時期，依據(jù)的法律應該是《十二銅表法》的相關(guān)內(nèi)容；CD項是羅馬帝國時期出現(xiàn)的法律，與材料時間不符。20．C 【解析】

本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中“國家是指一個人群因服從共同的正義的法律和享受共同的利益造成的整體結(jié)合”說明了法律是公共意志的體現(xiàn)和法律面前人人平等；“國家是人民為了正義和保護私有財產(chǎn)，通過協(xié)議建立起來的政治組織”能夠說明私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，所以A B D三項表述符合材料含義，C項說法材料中并未體現(xiàn)，故答案選C。21．B 【解析】

本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會使你們心中逐漸充滿對她的熱愛??他們明白自己的職責并有履行職責的勇敢精神??為她慷慨地獻出生命”說明伯利克里強調(diào)的是公民意識對維護城邦安全的重要意義，所以答案選B，A C D三項含義材料中并未直接體現(xiàn)出來。22．D 【解析】

本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中文字含義強調(diào)海洋文明有助于個人自由思想的形成，個人的眼界較為開闊和行動也更加自由；而生活在平原上的人思想相對保守，結(jié)合所學不難判段出小國寡民的城邦制度限制了個人的行動自由，也不利于個人眼界的開闊，所以D項不是海洋文明的積極成果，而A B C三項則是海洋文明的積極影響的產(chǎn)物，答案選D。

二、非選擇題 23．（1）所有成年男性公民可以擔任幾乎一切官職；可以參加公民大會；發(fā)放“觀劇津貼”等（3分）

（2）優(yōu)勢：政權(quán)掌握在全體公民（多數(shù)人）的手中；

公民在法律上是平等的；擔任公職取決于才能而不論貧富；每個公民都關(guān)心國家事務，所有人都是稱職的政策決定者。沒有充分落實。真正能參加公民大會的只是少數(shù)的男性公民。（5分）

（3）雅典保障了公民享有較充分的民主，為近代西方政治制度奠定最初基礎(chǔ)，促進了文化領(lǐng)域的發(fā)展；但雅典民主只是男性公民的民主，是少數(shù)人的民主，離真正民主相距甚遠。它是小國寡民的產(chǎn)物成為政治腐敗、社會**的隱患。（4分）【解析】略 24．（1）指導思想：社會公正與階級調(diào)和。（2分）

（2）機構(gòu)：公民大會、五百人議事會、民眾法庭、眾多規(guī)模不大的行政和軍事機關(guān)。（4分）（3）評價：積極方面：為人類提供了一種集體管理的新形式和民主政治運作方式，調(diào)動了雅典人的能動性，促進了其政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展。局限性 :雅典民主與現(xiàn)代意義的民主不同，它僅僅是對公民集體而言的 而非公民則不能享受民主權(quán)利；雅典民主只是男性公民的民主;它殘忍地窒息和限制了社會另一部分成員的自身發(fā)展能力，是社會不公的一種暴力機器。（6分）【解析】略 機動題 1．下列圖片說明雅典民主政治（）

A．開西方民主政治之先河 B．維護了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益 C．只適合小國寡民的城邦 D．促進了雅典思想文化的繁榮與發(fā)展 2．有學者認為，《十二銅表法》的制定是古羅馬平民階層的勝利。該學者的主要理由是 A．法典明文規(guī)定保護所有人的私有財產(chǎn) B．法典規(guī)定了債務法規(guī)，改善了奴隸的處境

C．與習慣法相比，該法典內(nèi)容有大量的擴充 D．按律量刑，打破了貴族對法律知識的壟斷 3．“無論是為了羅馬人的利益或是為了羅馬的安全，都不允許將外國人完全排斥在法律之外?！睘榇?，羅馬人

A．頒布成文法

B．完善公民法 C．實施萬民法 D．提出習慣

4． 貸款月息不得超過貸款額的百分之一，超過此限額者應以四倍于所得利息的罰款。羅馬法的這一規(guī)定表明

A．私有財產(chǎn)神圣不可侵犯 B．債權(quán)人和債務人關(guān)系緊張 C．高利貸已成為嚴重的社會問題 D．羅馬運用法律調(diào)節(jié)借貸關(guān)系

5．秦漢時期和羅馬帝國時期是東西方文明的重大發(fā)展和成熟時期。這里的“文明發(fā)展”和“成熟”的含義分別是

A.專制主義中央集權(quán)制度建立，羅馬法律建設形成完備體系

B.世襲制度被徹底廢除，羅馬法律建設形成完備體系

C.專制主義中央集權(quán)制度建立，羅馬開始頒行成文法

D.世襲制度被徹底廢除，羅馬開始頒行成文法

6．古希臘民主政治的出現(xiàn)決不是偶然的。下列對促成古希臘民主政治出現(xiàn)因素的表述中，不正確的是

A．海島和天然良港眾多 B．海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達 C．城邦制度的形成 D．有高度發(fā)達的農(nóng)業(yè)做支撐

7．下邊漫畫中的文字為“他欠了我30 個銀幣沒還，按照羅馬的法律，它應由我處置”。該漫 畫體現(xiàn)了羅馬法的哪一原則 A．法律面前人人平等 B．不告不理及無罪推定 C．維護私有財產(chǎn) D．法律至上

8．有人評價屋大維說“他找到的羅馬是一座磚瓦的城市，他留下的羅馬是一座大理石的城市?！睂Υ溯^為恰當?shù)睦斫馐?/p>

A．羅馬城址是屋大維發(fā)現(xiàn)的，富麗堂皇的羅馬城也是屋大維修筑的 B．屋大維憑借武力攻占了羅馬古城，用大理石代替了磚瓦結(jié)構(gòu)的建筑 C．肯定了屋大維結(jié)束羅馬數(shù)十年內(nèi)亂，確立了帝國體制并帶來了繁榮 D．屋大維奪取政權(quán)以后，出于獨裁統(tǒng)治需要把羅馬城建成了軍事要塞 9．閱讀下列材料，結(jié)合所學知識問答問題。

材料一 任何人在缺席時不得被判罪。同樣，不得基于懷疑而懲罰任何人；與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰。

父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因為每一方的命運均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人。

婦女不得參與任何公務：因而她們不能擔任法官，或行使地方官吏的職責，或提起訴訟，或為他人擔保，或擔任律師。未成年人也不得參與公務。

世代相傳的習俗應受到尊重和服從，但其有效性不應凌駕于理性或法律之上。

拷問用于查明犯罪真相，但不應作為首選方式。因此．首先應當求助于證據(jù)：如果當事人涉嫌犯罪，則可以通過拷問迫使他供出同謀與罪行。然而在涉及與王侯有關(guān)的叛國罪時，如果需要提供證詞，且為情勢所適，則所有都無一例外地應接受拷問?？絾柌粦耆爮脑娴囊?，而應本著合理與節(jié)制之原則。

一一摘自古羅馬《民法大全》 材料二 “法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正之的標準?！薄罢嬲姆?，是廣泛流傳于所有人之中的、永恒不變的、與自然和諧一致的健全的理性。為了避免法令違背這個法則，宗教決不能禁止或部分廢止它，我們也無權(quán)通過元老院或人民使我們自己不受約束?！?/p>

一一古羅馬法學家西塞羅 問題：(10分)

(1)根據(jù)材料一，概括指出羅馬法中所體現(xiàn)的法律原則和法律觀念。(6分)(2)根據(jù)材料二，我們應該如何認識西塞羅自然法觀念?(4分)答案 1．D

【解析】本題主要考查雅典民主政治影響的理解。從所述三幅圖片分別呈現(xiàn)了雅典在雕塑、戲劇、建筑等方面的發(fā)展，都是對雅典思想文化的發(fā)展狀況反映，由此分析備選項只有D符合題意，故選D。2．D 【解析】

羅馬在公元前5世紀中期制定了《十二銅表法》?！妒~表法》是羅馬第一部成文法，內(nèi)容相當廣泛，法律條文也比較清晰，從此，審判、量刑皆有法可依，貴族不能再隨心所欲地解釋法律?！妒~表法》限制了貴族的特權(quán)，打破其對法律壟斷，一定程度上保護了平民的利益，是平民的勝利。A、B、C項都無法體現(xiàn)《十二銅表法》的制定是平民階層的勝利，故選D。3．C 【解析】

公元前509年，羅馬共和國建立。從羅馬建國到公元前3世紀中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法。它是專門適用于羅馬公民的法律，也是早期羅馬法的主要內(nèi)容。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和外來人口的增多，各種新的社會矛盾日益凸顯。于是共和國后期形成了適用于羅馬公民與外來人以及外來人與外來人之間關(guān)系的萬民法。萬民法是外事裁判官在司法活動中逐步創(chuàng)制的法律，它吸收了公民法和外來法的合理因素，但又有所發(fā)展和突破。4．D 【解析】 本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中文字說明羅馬通過法律來確定存貸款利率的高低，違反此項法律將會受到嚴厲懲罰，此項舉措的目的在于在一定程度上抑制高利貸對民眾的盤剝，這也說明羅馬注重運用法律調(diào)節(jié)借貸關(guān)系，所以答案選D，A項是羅馬法的重點突出的內(nèi)容，但材料并未直接體現(xiàn)，B C兩項材料中也無法直接說明。5．A 【解析】

秦漢時期中國古代專制主義中央集權(quán)制度建立，羅馬帝國時期羅馬法由公民法發(fā)展為萬民法，法律建設逐漸形成完備體系；BCD不對，“世襲制度被徹底廢除”說法不當，如中國古代皇位繼承仍是世襲制，“羅馬開始頒行成文法” 說法不當，古羅馬第一部成文法是《十二銅表法》，頒布于帝國之前的羅馬共和國時期。，因此選A.6．D 【解析】

試題分析::本題屬于逆向選擇題，古希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件：古希臘獨特的自然地理環(huán)境：靠海、多山、島眾；海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達，是民主政治產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)；小國寡民、獨立自主的城邦制度容易實行民主政治；城邦公民積極參與城邦政治事務，普遍具有較高的素質(zhì)，是民主政治產(chǎn)生的人文因素。D表述不正確，應是工商業(yè)發(fā)達，因此符合題意。7．C 【解析】

根據(jù)材料很容易可以看出，羅馬法維護的是私有財產(chǎn)的所有權(quán)，在財產(chǎn)與個人自由沖突時，法律維護的是財產(chǎn)的權(quán)利。故選C。A項錯誤，材料并未說明是否存在著公民之間權(quán)力的不平等；B項錯誤，材料沒有體現(xiàn)沒有告訴，就沒有法官的原則；D項錯誤，法律之上說的是和個人權(quán)力之間的比較，材料也未涉及。8．C 【解析】

屋大維是羅馬帝國的開國君主，元首政治的創(chuàng)始人，公元前1世紀，他平息了企圖分裂羅馬共和國的內(nèi)戰(zhàn)，他結(jié)束了一個世紀的內(nèi)戰(zhàn)，他因功被元老院賜封為“奧古斯都”，并改組羅馬政府，給羅馬世界帶來了兩個世紀的和平與繁榮。屋大維統(tǒng)治羅馬是羅馬帝國的開始。故應選C。

9．(10分)(1)原則或觀念：無罪推定原則；注重證據(jù)的原則；追求公正合理的原則；尊重傳統(tǒng)的觀念：輕視婦女的觀念：保護弱者的傾向：反對刑訊逼供的傾向：追求人人平等的觀念，等等。(6分)

(2)自然法人人平等、公正至上的觀念只是一種理想，在現(xiàn)實的司法實踐和操作中不可能真正實現(xiàn)；任何法律都具有階級局限性，存在一定得缺陷，不可能實現(xiàn)真正意義上的平等。(2分)但這絲毫不能影響人們對自然法所提出的理想的不懈追求，宗教不能禁止，我們也不能違背它(2分)【解析】略

第四篇：高中歷史 第二單元 中國古代文藝長廊 第10課 梨園春秋練習岳麓版必修3（最終版）

第二單元 中國古代文藝長廊

第10課 梨園春秋

(對應學生用書P35)1.如圖物品在當時的用途不可能是()

A．驅(qū)魔 B．娛神 C．避邪消災 D．戲劇的道具

解析：圖片反映的是原始社會，先民的面具主要用來裝扮成神靈、野獸，以驅(qū)魔娛神，故A、B、C三項正確，D項不符合題意。

答案：D

2．兩宋之際，南戲能夠在浙江溫州一帶流行的根本原因是()A．城市經(jīng)濟繁榮

C．瓦舍的出現(xiàn)

B．民間藝人的努力 D．民間歌舞云集地

解析：本題考查學生的分析理解能力。社會存在決定社會意識，城市經(jīng)濟繁榮是文化繁榮的根本原因，故A項正確。

答案：A

3．元雜劇將詩詞、歌唱、對白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來，標志著中國古代戲曲的成熟。促成元雜劇昌盛的直接原因是()A．城市經(jīng)濟的繁榮發(fā)達 B．蒙古貴族的欣賞口味 C．知識分子地位的變化 D．市民階層的壯大

解析：元朝時，統(tǒng)治者實行“民族歧視”政策，漢族知識分子科舉進取無望，寄情于戲曲等形式，因此直接推動了元雜劇的昌盛。

答案：C 4.如圖是中國國家郵政局發(fā)行的《昆曲》特種郵票。下列關(guān)于昆曲的說法錯誤的是()1

A．興起于江南昆山 B．鼎盛于明中葉到清中期 C．被譽為“百戲之祖” D．《西廂記》是昆曲代表作

解析：《牡丹亭》是昆曲的代表作，故D項錯誤，符合題意。答案：D

5．2014年中央電視臺“春節(jié)聯(lián)歡晚會”上，展示出如下圖卷，試圖再現(xiàn)當年京劇名伶的風采。歷史上與這一獨具特色的藝術(shù)直接相關(guān)的是()

A．徽劇 C．越劇

B．南戲 D．黃梅戲

解析：“京劇”是在徽劇的基礎(chǔ)上，吸取了湖北漢調(diào)以及昆曲、秦腔、梆子腔等劇種的腔調(diào)和表演形式而形成的，因此與之直接相關(guān)的是徽劇。故A項正確。

答案：A

6．閱讀下列材料：

材料一 為了適應戲曲劇情和表演的需要，京劇吸收了中國戲曲的傳統(tǒng)角色劃分，依照不同類型人物的年齡、性別、身份與性格特征，從臉譜、服裝、唱腔等方面將演員劃分為生、旦、凈、丑類，稱為四大行當?！瓋簦址Q花臉，顯示劇中人物的特征，紅色代表忠勇正義，如關(guān)羽。

——《京劇行當》

材料二 飲酒仰臉要翻手，喝茶平飲微低頭，丑角總要多出相，其他人物要遮口。

——戲曲諺語

材料三 藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。

——《說唱臉譜》

請回答：

(1)根據(jù)材料一、二回答京劇的特點。

2(2)根據(jù)你的了解，說出材料三中“紅臉的關(guān)公”“白臉的曹操”“黑臉的張飛”的臉譜分別表示的含義。

(3)現(xiàn)在有一種觀點認為，京劇發(fā)展到今天，已難以反映當前的現(xiàn)實生活，也不適應現(xiàn)代人的欣賞口味，所以觀眾越來越少，只能日漸衰亡。結(jié)合材料二，請你駁斥這種觀點。

(4)請你談談該如何繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)。

答案：(1)在藝術(shù)程式上將角色分為生、旦、凈、丑四大行當，不同的行當有不同的臉譜譜式，京劇表演具有虛擬性特征。

(2)紅臉臉譜表示忠勇義烈；白臉臉譜表示狡猾奸詐；黑臉臉譜表示剛烈、正直、勇猛。(3)①京劇博采眾長，成為戲中之王。②在藝術(shù)多樣化的今天，京劇也不斷地與現(xiàn)代音樂、藝術(shù)相結(jié)合，推陳出新，適應群眾需要。③京劇是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，應當加以珍惜和保護。

(4)對待中國傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)既要繼承和弘揚，同時又要與時代相結(jié)合，不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。

一、選擇題

1．把中國的戲曲藝術(shù)稱為“梨園”，把學習戲曲的人稱為“梨園弟子”，這一稱謂的起源應該追溯到()A．春秋戰(zhàn)國

C．宋代

B．唐代 D．元代

解析：唐代宮廷中設有教練歌舞藝人的專門場所，稱“梨園”，故把中國戲曲藝術(shù)稱為“梨園”可以追溯到唐朝。

答案：B 2．下列關(guān)于南戲的敘述錯誤的是()A．南戲是隨著宋代社會經(jīng)濟的發(fā)展而形成的 B．南戲主要在宮廷內(nèi)流行 C．南戲主要在浙江溫州一帶流行 D．南戲表達勞動人民的愿望和要求

解析：南戲主要是宋代在浙江溫州一帶流行的一種戲曲，主要表達勞動人民的愿望和要求，多出現(xiàn)在喧鬧的集市和專門娛樂場所——瓦舍，而不是主要在宮廷內(nèi)流行，故B項錯誤。

答案：B 3．《東京夢華錄》中記載：“瓦中多有貨藥、賣卦……紙畫、令曲之類，終日居此，不覺抵暮?！辈牧现械摹巴摺笔?)A．專門的貿(mào)易場所 C．旅舍

B．專門的娛樂場所 D．學校 解析：“瓦”是宋代專門的娛樂場所。答案：B

4．《元史·順帝紀》載：“禁優(yōu)(藝人)盛服，許男子裹頭巾，婦女服紫衣，不許戴笠乘馬?！狈从沉?)A．元朝有嚴格的職業(yè)服裝規(guī)定 B．歧視漢人 C．藝人地位低下 D．杜絕明星崇拜現(xiàn)象

解析：材料并未涉及職業(yè)服裝，也并未提及漢人。而從“禁優(yōu)(藝人)盛服”可以判斷當時藝人地位低下。

答案：C

5.如圖是品牌中國產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟(BCIU)的標志。從中國古代藝術(shù)的角度看，其創(chuàng)意主要取自()

A．篆刻 C．山水畫

B．書法 D．戲劇臉譜

解析：通過圖片的形狀看，其創(chuàng)意取決于戲劇臉譜。答案：D

6．據(jù)載，“四大徽班”之一的三慶班于1790年進京為乾隆祝壽，為乾隆帝所寵愛。后因臣下議論，道光帝將其驅(qū)逐出宮?；瞻鄰拇嗽诒本┟耖g繼續(xù)演出，廣受歡迎。據(jù)此，京劇興盛不衰的根本原因是()A．產(chǎn)生在全國政治文化中心 B．受統(tǒng)治階級的推崇 C．融合吸收了多個劇種曲調(diào) D．京劇藝術(shù)的大眾化

解析：京劇自誕生以來之所以能興盛不衰，關(guān)鍵是適應了人民大眾的審美及價值觀要求，這從材料中的“徽班從此在北京民間繼續(xù)演出，廣受歡迎”可以得到印證。A是京劇產(chǎn)生的條件；B與題干內(nèi)容不符；C是京劇產(chǎn)生和發(fā)展的重要原因，但不是根本原因。

答案：D 4 7．京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，每個臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征，如關(guān)羽臉譜的主色是紅色，曹操是白色，包拯是黑色……你認為“紅臉”表示()A．忠勇正義 C．兇猛殘暴

B．奸詐狡猾 D．剛直果敢

解析：京劇紅臉表示忠勇正義，例如關(guān)羽；白臉表示奸詐狡猾，例如曹操；黃臉表示兇猛殘暴，例如宇文成都；黑色表示剛直果敢，例如包拯。故A項正確。

答案：A 8．京劇是中國的“國粹”，它用趨于虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺空間和時間的限制，以達到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。下列關(guān)于京劇的說法，錯誤的是()A．道光年間，出現(xiàn)“徽漢合流”局面 B．同治、光緒年間，京劇走向成熟 C．京劇的出現(xiàn)標志著我國古代戲曲的成熟

D．京劇以表演歷史故事為主，角色分為生、旦、凈、丑四大行當 解析：元雜劇的出現(xiàn)是中國古代戲曲成熟的標志。答案：C

9．關(guān)于中國古代戲曲的說法正確的是()A．京劇被譽為“百戲之祖” B．昆曲集古代戲曲藝術(shù)之大成 C．京劇形成于元朝

D．京劇被譽為中國的“國粹”

解析：根據(jù)所學知識，昆曲被譽為“百戲之祖”，京劇融合多種戲曲，集古代戲曲之大成，京劇形成于清朝，故A、B、C三項錯誤。京劇被譽為中國的“國粹”符合史實，故D項正確。

答案：D

10．從元雜劇、昆曲、京劇的興衰中我們可以得出的認識不包括()A．藝術(shù)不能脫離群眾

B．藝術(shù)應隨時代發(fā)展變化而推陳出新 C．藝術(shù)門類之間應相互學習、兼收并蓄 D．藝術(shù)應保持原有風貌，不要隨時代變化而變化

解析：本題主要考查對戲劇發(fā)展的認識。戲劇發(fā)展來源于群眾，服務群眾；必須與時俱進，各藝術(shù)門類之間要相互學習，故A、B、C三項觀點正確。D項，固守陳舊的藝術(shù)風貌而不求變化是不可取的。

答案：D

二、非選擇題

11．法國歷史學家雅克·勒高夫在《新史學》中稱：“歷史不僅是政治史、軍事史和外交史，而且還是經(jīng)濟史、人口史、技術(shù)史和習俗史；不僅是君主和大人物的歷史，而且還是所有人的歷史?！遍喿x下列材料：

材料一(東京)街南桑家瓦子……瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。

——(宋)孟元老《東京夢華錄》卷二

材料二 梨園演戲……兩淮鹽務中尤為絕出。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班。

——(清)錢泳《履園叢話》卷十二

材料三 金閶(今蘇州城西北)商賈云集，宴會無時，戲館數(shù)十處，每日演劇。

——(清)顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上

材料四 豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實，以為資料，與文人學子引證格言、歷史無異。

——高勞《東方雜志·農(nóng)村之娛樂》卷十四

請回答：

(1)材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？

(2)依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學知識，分析戲曲發(fā)展的主要原因。

(3)材料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導致哪一劇種的形成？依據(jù)材料三、四，概括戲曲的主要社會功能。

解析：第(1)問，“瓦肆”主要指的是娛樂場所，考查知識的識記和再現(xiàn)能力。第(2)問要依據(jù)材料并結(jié)合所學，從商業(yè)、城市、階層三方面作答。第(3)問第一小問注意材料中“花、雅兩部”的別稱；第二小問依據(jù)材料概括。材料三體現(xiàn)的是休閑娛樂功能，材料四體現(xiàn)的是社會教化功能。

答案：(1)娛樂演藝場所。

(2)商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民階層的壯大。(3)京劇。休閑娛樂功能，社會教化功能。

第五篇：2018-2019學年高三歷史第一輪復習練習：第59講 西學東漸

必修三 第五單元 第59講

1．(2018·滄州)19世紀末，嚴復首次在中國系統(tǒng)介紹達爾文的進化論、孟德斯鳩的哲學思想等，借盧梭的人權(quán)論反對君權(quán)，這一時期他先后四次參加科舉考試未中，1909年，欣然接受了清政府所賜“進士出身”的榮譽稱號。對此合理的解釋是導學號 26812548(D)A．嚴復主張推翻君主制度

B．資產(chǎn)階級的民權(quán)主義思想日益深入人心 C．淸末新政符合歷史潮流

D．近代知識分子的思想具有新舊雜陳的特點

[解析] 根據(jù)題干可知，嚴復提倡西學，宣傳維新變法，主張在中國廢除專制政治、實行君主立憲政體，但他也為自己沒有科舉功名而氣餒，很大歲數(shù)還參加科舉考試，結(jié)果沒有如愿，于是接受了清朝政府所賜“進士出身”的榮譽稱號，這體現(xiàn)了他的思想亦新亦舊、新舊雜陳的特點，D項正確；A項說法錯誤，君主立憲制屬于君主制度，排除；題干強調(diào)嚴復的思想具有新舊雜陳的特點，而不是體現(xiàn)資產(chǎn)階級的民權(quán)主義思想日益深入人心，排除B項；題干信息沒有體現(xiàn)清末新政的內(nèi)容，而是強調(diào)嚴復的思想具有新舊雜陳的特點，排除C項。

2．(2017·天津·4)1821～1850年，清代史籍著述出現(xiàn)重大變化：由?？惫偶D(zhuǎn)向研究本朝掌故，尋求經(jīng)世之道；隨著邊患加劇，著意邊疆地理研究；伴隨西方殖民者東來，重視研究外國史地，譯介西方書刊。這種變化主要反映了人們導學號 26812549(A)A．關(guān)注社會現(xiàn)實及世界形勢

C．轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返匮芯?/p>

B．改變了傳統(tǒng)治史方法 D．掙脫了文字獄的枷鎖

[解析] 根據(jù)材料關(guān)鍵信息“1821～1850年”“尋求經(jīng)世之道”“隨著邊患加劇”“伴隨西方殖民者東來”可知，隨著社會危機的加深，人們逐漸關(guān)注社會現(xiàn)實及世界形勢，故A項正確；材料并不能說明人們改變了傳統(tǒng)治史方法，排除B項；C項并非材料強調(diào)的中心意思，排除；材料與掙脫文字獄的枷鎖無關(guān)，排除D項。

3．1892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設議院、改試令，必自易西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是導學號 26812550(B)A．改制中易服更易推行

C．中國需改變對外形象

B．意在營造改制的社會氛圍 D．長袍馬褂代表了守舊勢力

[解析] 從材料“欲更官制、設議院、改試令，必自易西服始”可知，維新思想家認為，變革服飾是“更官制、設議院、改試令”的前提，意在社會上營造一種改革的氛圍，使人們逐漸接受“更官制、設議院、改試令”。故應選B。

4．(2017·江西六校聯(lián)考)“正是有這樣的對夷情零碎、模糊的了解，使經(jīng)世思想家們在鴉片戰(zhàn)爭之后能夠正視對手即來自異邦的夷人……在西方殖民者入侵壓力下開出的‘外來藥’，較之先前的‘古時丹’無疑是變革性的進步?！蔽闹械摹巴鈦硭帯痹诋敃r產(chǎn)生的重大影響是導學號 26812551(A)A．推動了中國人重新認識世界 C．為維新運動奠定了思想基礎(chǔ)

B．動搖了封建思想的正統(tǒng)地位 D．傳播資產(chǎn)階級的思想和文化 [解析] 本題主要考查中國近代的思想解放潮流。通過材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，鴉片戰(zhàn)爭之后在西方殖民者入侵壓力下開出的“外來藥”指的是“師夷長技以制夷”思想，該思想并不能動搖封建思想的正統(tǒng)地位(新文化運動才動搖了封建思想的正統(tǒng)地位)，也不能為維新運動奠定思想基礎(chǔ)(嚴復的思想才為維新運動奠定了思想基礎(chǔ))，也不是傳播資產(chǎn)階級的思想和文化(新文化運動才傳播資產(chǎn)階級的思想和文化)，該“外來藥”只能起到推動中國人重新認識世界的影響。綜上所述，本題答案只能是A項。

5．(2017·海南·9)清末舉行的一次科舉特科考試，論題為“《大戴禮》(即漢代戴德所編輯整理的《禮記》)‘保，保其身體；傅，傅其德義；師，導之教訓’與近世各國學校體育、德育、智育同義論”，要求論證中國傳統(tǒng)教育與西方教育同義。這反映了導學號 26812552(B)A．近代教育體制已經(jīng)確立 C．朝廷借科舉倡導回歸國學

B．中體西用治國理念的推行 D．西方教育思想成為主流

[解析] 材料主要是講中國古代和西方的教育理論上有相似之處，并沒有說近代教育體制已經(jīng)建立，排除A項；材料認為中國古代的教育與西方的教育在理論上沒有什么區(qū)別，所以不主張在教育制度上進行改革，這體現(xiàn)了洋務派中體西用的思想，B項正確；材料主要涉及的是中國教育體制與西方教育的比較，不涉及到國學地位的動搖和回歸，排除C項；材料主要認為中國的教育思想和西方相同，不需要改變，并沒有說西方教育思想成為主流，排除D項。

6．(2017·安慶)梁啟超說：“善為史者，必研究人群進化之現(xiàn)象，而求其公理公例之所在……茍無哲之理想者，必不能為良史?！逼溆^點主要表明導學號 26812553(B)A．歷史研究屬于哲學研究的范疇 B．史家要善于發(fā)現(xiàn)闡明歷史規(guī)律 C．史學解釋源于哲學的理論原理 D．進化論是歷史研究的基本內(nèi)容

[解析] 本題考查史學常識，意在考查考生從材料獲取有效信息并進行正確解讀的能力。梁啟超認為，史學家應善于利用進化論探求“公理公例”，去發(fā)現(xiàn)并闡明歷史發(fā)展的必然規(guī)律，這就產(chǎn)生了歷史哲學。史學家只有樹立遠大哲學理想，才能寫出好的歷史。由此分析，B項最符合題意；A、C兩項說法不準確，與材料內(nèi)容有一定差距；D項錯在材料沒有提及進化論的內(nèi)容，故排除。

7．(2015·新課標Ⅰ·40)閱讀材料，完成下列要求。導學號 26812554

材料一 在歷史中，儒學一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學，認為周公、孔子之道在孟子之后中已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說：“吾所謂道，非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚。當代學者認為韓愈開了宋代“新儒學”的先河。

——摘編自卞孝萱等《韓愈評傳》

材料二 19世紀末，康有為撰寫《新學偽經(jīng)考》《孔子改制考》二書，認為漢代以來儒者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書，是漢代學者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導致“中國之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編定的《詩經(jīng)》《禮記》等原典，理解真正的儒學精神。在他看來，孔子是一位偉大的改革家，《春秋》便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學來解釋《春秋》，認為《春秋公羊傳》中的“三世”說為：“始于據(jù)亂(世)，立君主；中于升平(世)，為立憲，君民共主；終于太平(世)，為民主”。

——摘編自張海鵬等編《中國近代史》

(1)結(jié)合材料一及所學知識，指出漢代儒學與孔孟儒學的不同之處，并概括宋代理學在哪些方面對儒學有所發(fā)展。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出韓愈、康有為關(guān)于儒學認識的共通之處。(3)我們應當以什么樣的態(tài)度對待孔子與儒學？

[答案](1)不同之處：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而漢儒強調(diào)天人感應、君權(quán)神授、三綱五常。發(fā)展：更加重視《論語》《孟子》，重視思辨，強調(diào)個人的修養(yǎng)與完善。

(2)回歸原典、回歸孔孟，否定后人的附會、杜撰之說，主張?zhí)綄と鍖W的精神實質(zhì)，借助儒學為現(xiàn)實服務。(3)應歷史地看待孔子與儒學，不應盲目地肯定或否定；將真實的孔子與神化的孔子區(qū)別開來；借鑒其精華，摒棄其糟粕。