第一篇：岳麓版必修三歷史高考知識點第一單元復(fù)習(xí)學(xué)案

第一單元

中國古代思想寶庫

【課標(biāo)要求】

中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

（1）知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

（2）知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實。

（3）列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展。

（4）列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展。

【課前演練】 1．（2005·江蘇·2）孔子思想中主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系的是

①“仁者愛人”

②貴賤有“序”

③“己所不欲，勿施于人”

④“有教無類” A．①②

B．①③

C．①④

D．②④

2．（2004·上?！?）在一次國際學(xué)術(shù)研討會上，外國學(xué)者引用了2300多年前中國思想家的名言：“天時不如地利，地利不如人和”這位思想家是

A．老子

B．孔子

C．孟子

D．荀子

3．（2004·全國Ⅲ·17）漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的目的是 A．徹底拋棄法家思想

B．加強君主專制中央集權(quán) C．向西域傳播儒家思想

D．使儒生成為官僚隊伍的主體

4．朱熹提出“存天理、滅人欲”，其中“天理”主要是指

A．天體運行法則

B．社會發(fā)展規(guī)律

C．封建道德規(guī)范和等級秩序

D．“天人感應(yīng)”理論

5．陸九淵與朱熹的思想的根本區(qū)別是：

A．求“理”的方法不同

B．對“理”的認識不同 C．唯物主義與唯心主義的不同

D．義利觀的不同

6．明末清初產(chǎn)生民主思想的根本原因是

A．抗清斗爭的高漲

B．對文字獄的抗?fàn)?/p>

C．西方民主思想的傳入

D．商品經(jīng)濟的發(fā)展和封建制度的日益腐朽

7．明清時期進步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點是

①反傳統(tǒng)反教條

②反封建專制

③具有一定的民主色彩

④反映商品經(jīng)濟發(fā)展的時代要求 A．①②③④

B．①③④

C．②③④

D．①②④

【考點串講】

一、“百家爭鳴”

1背景：春秋戰(zhàn)國時期，①經(jīng)濟——井田制崩潰，封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。②政治——周王室衰微，士大夫崛起，新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，思想氛圍寬松。③階級關(guān)系——“士”階層因各諸侯國都想富國強兵、禮賢下士而思想活躍和受重用。④思想文化——從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。

2．含義：“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面?！鞍偌摇笔侵?/p>

思想流派之多，主要有儒家、道家（老子和莊子）、墨家（墨子）、法家（韓非子）、兵家（孫子和孫臏）、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、小說家等十家；“爭鳴”是指當(dāng)時社會上和學(xué)術(shù)上的各種不同見解。

3．意義：①“百家爭鳴”奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影響。（儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則，道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。）②在“百家爭鳴”的過程中，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。③“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。

二、儒家思想的形成

1．孔子——春秋時期的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被推崇為“圣人”。（1）政治思想：思想體系的核心——“仁”和“禮”。

①“仁”即“仁者愛人”，反對統(tǒng)治者實行苛政和任意刑殺；提倡廣泛理解和體貼他人，調(diào)整好人際關(guān)系，維護社會穩(wěn)定；“愛人”就要遵循“忠恕”之道。②“禮”就是要“克己復(fù)禮”，符合西周名分等級制度。實現(xiàn)“禮”，就要“正名”，做到貴賤有序、名正言順。③“為政以德”，在以“德”、“禮”治國的同時，逐步改良政治。

（2）哲學(xué)思想：“敬鬼神而遠之”，優(yōu)先解決人世間的實際問題。

（3）教育思想：辦私學(xué)。教學(xué)對象——“有教無類”；教學(xué)方法——“因材施教”；學(xué)習(xí)態(tài)度——“知之為知之”、“當(dāng)仁不讓于師”：學(xué)習(xí)方法——“溫故知新”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠”。（4）文化典籍：整理《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等。

（5）評價：①“仁者愛人”具有積極性，“克己復(fù)禮”具有保守性。②為儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流奠定了基礎(chǔ)，在世界文化史上也具有重要影響。

2．孟子——戰(zhàn)國著名的思想家，繼承并發(fā)展了孔子的學(xué)說，被尊為“亞圣”。

主張：①政治思想——“仁政”學(xué)說和民本思想（“民為貴，社稷次之，君為輕”）。②倫理觀——“人性本善”。③價值觀——倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”，強調(diào)先義后利，舍生取義。

評價：①“仁政”、“民本”思想對約束暴政、緩和階級矛盾發(fā)揮了重要作用，但并不是以維護人民利益為出發(fā)點的，是封建統(tǒng)治的一種策略。②“重義”對今天的精神文明仍然有著重要的現(xiàn)實意義。③對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深遠影響。

3．荀子——戰(zhàn)國時期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。

主張：①治國以禮教為主，禮法并施。②提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”的觀點。③“性惡論”，認為環(huán)境和教育對人的成長非常重要。④提出“天行有?！?、“制天命而用之”的命題。思想特點：雜取百家，但思想主體繼承了儒家學(xué)說。

影響：①荀子綜合法家和道家思想的積極合理成分，改造原來的儒家思想，使儒家更能適應(yīng)社會的需要。但在很長的時期里，他的學(xué)說被視為儒家的異端。②作為戰(zhàn)國時期百家思想的集大成者，荀子學(xué)說對中國哲學(xué)具有深遠的影響。

三、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

1．背景：①儒學(xué)在秦朝遭到嚴(yán)重打擊，漢初逐漸復(fù)蘇。②漢武帝時國力強盛，漢初奉行的黃老之學(xué)不能適應(yīng)社會的發(fā)展；③社會形勢的發(fā)展需要加強專制主義中央集權(quán)，于是漢武帝“舉賢良對策”。2．董仲舒的新儒學(xué)思想體系

來源：以《公羊春秋》為基礎(chǔ)，融合陰陽家、黃老之學(xué)和法家思想

主張：①提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，加強中央集權(quán)。②提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，宣揚“君權(quán)神授”，發(fā)揮了儒家的仁政思想。④提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱

五?！薄?/p>

影響：董仲舒對儒學(xué)思想的發(fā)展，有利于漢代的統(tǒng)治者鞏固專制主義中央集權(quán)，鞏固國家的統(tǒng)一，受到漢武帝的全面肯定。

3．儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

漢武帝的尊儒措施：①全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。②起用文學(xué)儒者參政。③興辦太學(xué)，建立地方教育系統(tǒng)。

影響：①新儒學(xué)適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要，鞏固了國家統(tǒng)一，同時也限制君權(quán)的過度膨脹。②教育逐漸為儒學(xué)所壟斷，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書；③太學(xué)興盛，打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩，儒家地位大大提高。④儒學(xué)在各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊地位。⑤從此儒學(xué)之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，延續(xù)兩千年之久。

四．宋明時期儒學(xué)的發(fā)展（宋明理學(xué)）1．背景——魏晉隋唐時期儒學(xué)的發(fā)展

①魏晉南北朝時期，佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但儒學(xué)以它頑強的生命力，兼收并蓄，開創(chuàng)了新局面。②隋唐時期，儒學(xué)發(fā)展更輝煌。儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，儒學(xué)在融會的趨勢中向理學(xué)發(fā)展。儒家經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)讀本是《五經(jīng)正義》。③到宋代出現(xiàn)新儒學(xué)體系，即理學(xué)。

2．宋明理學(xué)的代表和思想主張

（1）理學(xué)概念：理學(xué)是儒、道、佛三家學(xué)說思想融合的產(chǎn)物，以“理”和“天理”為核心，更具理論化、思辨化。（2）程朱理學(xué)

代表——北宋的程顥、程頤兄弟（著作《二程遺書》）和南宋的朱熹（著作《四書章句集注》）。朱熹是繼孔孟之后中國古代最重要的儒學(xué)思想家，宋朝理學(xué)的集大成者。

二程的主張：①“萬物皆只是一個天理”，天理是世界的本源，先有理后有物。（理學(xué)的核心思想）②把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來。③發(fā)揮孔子“仁”的學(xué)說，認為仁是與萬物俱生的。

朱熹的主張：①“理氣論”。認為理和氣是渾然一體、不可分離的，這是一種唯心的觀點。②“心性論”。認為性無不善，情也應(yīng)當(dāng)從善，人們應(yīng)克制感情，讓道德理性來支配和指導(dǎo)行為。③“格物致知”是求“理”的方法。

影響：程朱理學(xué)，特別是朱熹的學(xué)術(shù)思想對我國封建社會后期影響很大，還遠及日本、朝鮮和歐洲，形成“朱子學(xué)”學(xué)派。

（3）陸九淵、王陽明的心學(xué)——吸取佛教禪宗思想，把理學(xué)發(fā)展到新階段

陸九淵——南宋理學(xué)家，認為“心即理也”，心是天地萬物的淵源。提出“發(fā)明本心”（發(fā)：產(chǎn)生于；明：懂得；本心，自己的內(nèi)心）是求理的方法，反對“格物致知”

王陽明（王守仁）——明朝中期儒學(xué)的代表人物，他把理學(xué)發(fā)展到“心學(xué)”階段。他①認為人心是世界萬物的本原，宣揚“心即理”“宇宙便是吾心”等主觀唯心論的宇宙觀。②提出“致良知”的學(xué)說，認為“良知”是人所固有的善性，“致良知”就能成為圣賢，進一步發(fā)揮儒家的“仁”的思想。

3．宋明理學(xué)的影響：①對后世政治生活、文化教育、社會教化等方面產(chǎn)生了深遠影響。②宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。③宋明理學(xué)重視主觀意志的力量，注重氣節(jié)、品德，講求自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，對塑造中華民族性格起了積極作用。

五．明清之際儒學(xué)思想的發(fā)展（批判繼承）

1．背景：明清兩朝，中國封建社會已經(jīng)進入后期。那時，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生并且在封建專制層層重壓下，不斷緩慢地發(fā)展。舊制度的衰落和新的社會因素產(chǎn)生，如同世界各國的規(guī)律一樣，首先在思想界里被敏感地反映出來。于是，在明清時期思想界里一批反對傳統(tǒng)儒家思想，反對封建專制主義腐朽統(tǒng)治的思想家，便成為這一時期文化中新的潮流。

2．著名思想家

（1）李贄——明代后期人，具有“離經(jīng)叛道”的不羈性格，著作有《焚書》《藏書》等。

進步主張：①挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學(xué)家（程朱理學(xué)）的虛偽。②提倡自然之性，“各從所好，各騁所長”，這是要求個性解放的表現(xiàn)。③從哲學(xué)的高度出發(fā)，否定“天理”的存在及其對人類社會發(fā)展的決定性作用，從而動搖“存天理，滅人欲”的理論基礎(chǔ)。

評價：他的思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，是我國反封建專制思想的先驅(qū)。

（2）明末清初三大進步思想家——黃宗羲（《明夷待訪錄》）、顧炎武（《天下郡國利病書》）、王夫之（《讀通鑒論》）

共同主張：①政治上，反對君主專制獨裁，提倡“人民為主”，提出種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想。（黃認為君主專制是“天下之大害”；顧提出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”。）②經(jīng)濟上，重視手工業(yè)和商業(yè)，提倡“經(jīng)世致用”。（黃提出“工商皆民生之本”，顧、王都主張“經(jīng)世致用”。）③思想上，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系。（黃批判“君為臣綱”，繼承先秦儒家的民本思想，提出“天下為主，君為客”。顧批判道學(xué)脫離實際的學(xué)風(fēng)，主張發(fā)揮孔子的“博學(xué)于文，行已有恥”的積極思想。王批判理學(xué)先前宣揚的“天命論”和“生知論”，建立了超越前人的唯物主義體系。）

3．意義：明清之際的思想批判，①強烈沖擊了君主專制統(tǒng)治，給后世民主思潮以深刻啟迪，具有解放思想的歷史進步性。②經(jīng)世致用思潮影響深刻，治學(xué)方法開啟清代考證之風(fēng)。

【跟蹤訓(xùn)練】

1．“百家爭鳴”局面的形成與下列諸因素有關(guān)系的是 ①封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展 ②私學(xué)的興盛 ③各國紛爭的社會環(huán)境 ④社會的劇烈變革

A．①②

B．①③④

C．①②③

D．①②③④

2．戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“百家爭鳴”文化繁盛局面的根本原因是

A．學(xué)術(shù)逐漸下移，“學(xué)在民間”

B．“士”受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用 C．牛耕和鐵農(nóng)具的推廣使用沖擊井田制

D．古代文化的積淀

3．下列關(guān)于百家爭鳴的論述，正確的是 ①百家是指一百個思想流派 ②奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)

③他們彼此對立攻擊互不相融 ④是中國歷史上第一次思想解放潮流 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4．春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家學(xué)說中最突出的共同點是

A．提出面對社會變革的主張

B．反對掠奪戰(zhàn)爭

C．主張實行法治

D．主張放寬刑罰、減輕賦稅

5．戰(zhàn)國時期諸子百家的思想觀點實質(zhì)上反映了

A．統(tǒng)治階級的利益

B．不同階級階層的利益

C．知識分子的不同認識

D．新興地主階級的利益

6．下列對孔子“仁”的學(xué)說理解錯誤的一項是

A．“仁者愛人”

B．統(tǒng)治者不要過度壓迫人民，要愛惜民力 C．目的要實現(xiàn)“天下大同”

D．是孔子政治思想的核心

7．孔子“克己復(fù)禮”中的“禮”，指的是

A．上古時候的禪讓制

B．東周時候的分封制

C．西周時候的井田制

D．西周時候的等級名分制度

8．下列各項能夠正確體現(xiàn)孔子對鬼神態(tài)度的是

A．對鬼神應(yīng)該敬而遠之

B．世界上根本不存在什么鬼神 C．統(tǒng)治者應(yīng)該尊敬崇拜鬼神

D．要堅決同鬼神斗爭

9．“仁”的思想在先秦時期的進步意義主要是

A．滿足地主階級的政治需要

B．抑制統(tǒng)治者的暴政

C．成為各國變法的理論依據(jù)

D．奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)

10．現(xiàn)在，我們提倡“以德治國”，而春秋時期，孔子就提出過“以德治民”的主張。這說明

A．不管時代怎樣發(fā)展，我們所遵循的道德準(zhǔn)則是一致的 C．對傳統(tǒng)文化必須絕對地予以肯定或否定 B．對以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化必須批判地加以繼承

D．“德治”將要取代“法治”

11．下列孔子的教育思想和成就中，對我國古代文化教育事業(yè)貢獻最大的是 A．“有教無類”的辦學(xué)思想

B．“因材施教”的教學(xué)方法 C．“知之為知之”的學(xué)習(xí)態(tài)度

D．“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法

12．“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”，這段論述應(yīng)當(dāng)出自春秋戰(zhàn)國時的 A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家

13．古籍記載：戰(zhàn)國時期“孔墨之弟子徒屬，充滿天下?！逼浞从车默F(xiàn)象是

A．儒家、墨家壟斷教育

B．教育開始普及民間

C．各國推行儒、墨思想

D．私人辦學(xué)現(xiàn)象出現(xiàn)

14．認為人性生來是惡的,但憑借后天教育可以由惡變善的思想家是

A．孔子

B．孟子

C．荀子

D．韓非子

15．清康熙帝為北京孔廟提寫“萬世師表”的匾額，主要是為了表彰孔子對中國古代

A．政治思想的貢獻

B．倫理道德的貢獻

C．哲學(xué)思想的貢獻

D．教育實踐和理論的貢獻

16．認為“惻隱之心”“是非之心”人皆有之，這反映了孟子

A．“仁政”的思想

B．“民本”的思想

C．性本善”的思想

D．“致良知”的思想

17．荀子說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之具黑?！毕铝欣斫庹_的是

A．自然界客觀規(guī)律

B．后天教育無能為力

C．環(huán)境對人成長的關(guān)系

D．人的成長是先天決定的

18．從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了 ①中央集權(quán)的強化 ②思想控制的加強 ③大一統(tǒng)局面的形成 ④儒家以外各學(xué)派的消亡

A．②④

B．①②④

C．①③

D．①②③

19．漢武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于

A．其宣揚的仁政思想有利于緩和階級矛盾

B．它適應(yīng)了中央集權(quán)和國家統(tǒng)一的需要 C．它吸收了各派學(xué)說，適應(yīng)了不同階層的要求

D．漢武帝對原先的儒家思想不滿

20．（2004?上海?4）漢武帝問策賢良文學(xué)，董仲舒對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進?！保ㄒ浴稘h書?董仲舒?zhèn)鳌罚┒膶Σ?/p>

A．指出了漢武帝的弱點

B．違背了漢武帝初衷

C．觸犯了漢武帝忌諱

D．迎合了漢武帝意愿

21．董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)?！边@次他向漢武帝提出 A．天人感應(yīng)學(xué)說

B．君權(quán)神授學(xué)說

C．獨尊儒術(shù)建議

D．崇尚法制主張

22．董仲舒新儒學(xué)的核心內(nèi)容是

A．“天人感應(yīng)”與“君權(quán)神授”

B．“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” C．君主專制，中央集權(quán)

D．“無為而治”，與民休息

23．董仲舒對儒學(xué)進行改造，據(jù)此西漢儒學(xué)與孔、孟儒學(xué)的主要區(qū)別

A．神化封建統(tǒng)治

B．宣揚仁政

C．為統(tǒng)治者服務(wù)

D．反對苛政刑殺

24．25．儒家學(xué)說到了漢代有了新的發(fā)展，這個新的發(fā)展是主張

A．人定勝天

B．貴賤有序

C．君權(quán)神授

D．實行仁政

26．西漢“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與秦朝“焚書坑儒”的根本著眼點是

A．壓制知識分子

B．加強君主專制統(tǒng)治

C．完善法律機制

D．區(qū)別對待古代文化

27．漢代儒學(xué)和先秦儒學(xué)的關(guān)系是

A．完全更新

B．因循守舊

C．繼承和發(fā)展

D．外在形式的變化

28．漢代儒學(xué)對先秦儒學(xué)的繼承主要表現(xiàn)在 ①正名分的政治觀 ②仁政的思想 ③制天命而用之的思想 ④有教 無類的思想

A．①②

B．③④

C．①②③

D．①②③④

29．天人感應(yīng)說從本質(zhì)上講是一種

A．民本思想

B．限制王權(quán)思想

C．君權(quán)神授思想

D．陰陽五行思想 30．董仲舒的新儒學(xué)思想中對最高統(tǒng)治者具有警示作用的是

A．春秋大一統(tǒng)

B．天人合一、天人感應(yīng)

C．仁政

D．三綱五常

31．儒家思想的正統(tǒng)地位開始確立于西漢武帝時期，下列與漢武帝大力推行儒學(xué)教育有關(guān)的社會背景是 A．經(jīng)濟發(fā)展使綜合國力加強

B．西漢中央地方教育系統(tǒng)的建立 C．君主集權(quán)取得對割據(jù)勢力的勝利

D．佛教沖擊了我國的傳統(tǒng)文化

32．儒家思想之所以能夠成為我國封建社會的統(tǒng)治思想，最主要是由于 A．董仲舒對儒家學(xué)說的發(fā)揮

B．儒家思想是西漢學(xué)校教育的主要內(nèi)容 C．漢武帝重用信奉儒學(xué)的人

D．儒家思想適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要

33．戰(zhàn)國秦漢時期，思想界由“百家爭鳴”到“獨尊儒術(shù)”所反映的根本問題是 A．中國思想文化出現(xiàn)倒退

B．封建國家由分裂走向統(tǒng)一 C．商品經(jīng)濟有了很大發(fā)展

D．專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治加強

34．魏晉南北朝時期，儒學(xué)思想受到哪兩種思想的挑戰(zhàn)

A．佛教、基督教

B．程朱理學(xué)、心學(xué)

C．佛教、道教

D．道教、心學(xué)

35．魏晉南北朝時期，儒學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)危機的直接原因是

A．儒學(xué)已經(jīng)不再適應(yīng)封建統(tǒng)治的需要

B．儒學(xué)放棄自己的主張 C．統(tǒng)治者大都是佛教教徒

D．佛教和道教的傳播

36．隋唐儒學(xué)大師面對儒家思想受到佛、道兩教沖擊的態(tài)度是

A．放棄儒家思想

B．以儒為本，吸收道、佛思想加以完善 C．創(chuàng)造一種儒家新思想

D．對儒、佛、道三教平等對待

37．唐宋時期，儒、佛、道三教的關(guān)系是

A．水火不相容，互相攻擊，尖銳對立

B．三教互相取長補短，融合為一個不可分割的整體 C．相互吸納滲透，調(diào)和之風(fēng)盛行

D．三教在不同的區(qū)域各自發(fā)展，自成一統(tǒng)

38．宋代理學(xué)的代表人物主要有 ①程頤 ② 程顥 ③ 朱熹

④陸九淵 ⑤王守仁 A．①②③④⑤

B．①②③

C．④⑤

D．①②③④

39．佛教能在中國廣為流傳，但始終沒有能取代儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想，其根本原因是 A．儒家思想是整個封建社會最進步的思想

B．儒家思想不斷改造完善，一直能夠適應(yīng)加強君主專制統(tǒng)治的需要

C．歷代都有信奉儒家思想的人做大官

D．儒家宣揚的仁政思想得到了人民的擁護

40．南宋朱熹是理學(xué)集大成者，發(fā)展了儒學(xué)思想，形成新的儒學(xué)。對朱熹新儒學(xué)的表述，錯誤的是 A．以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想

B．發(fā)展客觀唯心主義體系，理是萬物本源 C．提出“存天理、滅人欲”，以維護等級秩序

D．主張心外無理

41．程朱理學(xué)被官方化的原因是

A．理學(xué)大儒的傳播

B．有利于統(tǒng)治者加強思想控制 C．有利于塑造中華民族的性格

D．是人們求取功名的敲門磚

42．下列不符合宋代哲學(xué)思想發(fā)展特點的是

A．儒家發(fā)展到理學(xué)階段

B．朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者 C．認為“氣”是第一性，“理”是第二性

D．提出“存天理，滅人欲

43．王守仁思想的核心是

A．心即理也

B．致良知

C．天理

D．格物致知

44．關(guān)于陸王心學(xué)的評述，正確的是

A．良知靠后天的學(xué)習(xí)才能得到

B．是儒學(xué)在宋明時期的新發(fā)展

C．把握“理”和求“理”的方法與程朱理學(xué)是一樣的，即格物致知

D．是對程朱理學(xué)的否定

45．程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)的共同點是

A．理氣一體，理先氣后

B．心外無物，心即理也 C．綱常倫紀(jì)，即為天理

D．內(nèi)心反省，以致良知

46．下列關(guān)于春秋到宋明時期儒家思想的評述，不正確的是

A．自孔孟以來，其內(nèi)容和地位未發(fā)生大的變化

B．其壓制人民反抗，維護統(tǒng)治的作用不斷增強 C．后代儒學(xué)的發(fā)展是以繼承前代為前提的 D．是對中國政治倫理道德等影響最大的中國傳統(tǒng)文化

47．宋明理學(xué)對先秦兩漢儒學(xué)的新發(fā)展主要體現(xiàn)在

A．提出“理”的觀念系統(tǒng)，用以解釋傳統(tǒng)儒學(xué)，實現(xiàn)儒學(xué)的哲理化

B．提出“仁與萬物俱生”

C．強調(diào)“存天理、滅人欲”

D．強調(diào)克服內(nèi)心的私欲以“致良知”

48．明清時期，思想界發(fā)生了重大的變化，這種變化是指

A．理學(xué)發(fā)展為心學(xué)

B．反封建的民主思想出現(xiàn)

C．西學(xué)東漸

D．拜金逐利思想盛行

49．明末清初產(chǎn)生民主思想的根本原因是 A．抗清斗爭的高漲

B．對文字獄的抗?fàn)?/p>

C．西方民主思想的傳入

D．商品經(jīng)濟的發(fā)展和封建制度的日益腐朽

50．李贄是明朝反封建的思想斗士，其思想特點主要是①批判封建專制制度 ②否定孔子的權(quán)威 ③批判傳統(tǒng)的道德觀念 ④主張個性自由

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

51．李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會揭桿起義的農(nóng)民，上述材料反映了李贄 A．反對封建社會男尊女卑的觀念

B．反對三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教 C．破除對孔子思想的迷信

D．揭露道學(xué)家的虛偽

52．明末清初三大思想家是

A．黃宗羲、顧炎武、李贄

B．王陽明、黃宗羲、王夫之 C．黃宗羲、顧炎武、朱熹

D．黃宗羲、顧炎武、王夫之

53．在經(jīng)世致用的思想中，最具有現(xiàn)實意義的是

A．土地賦稅制度的改革

B．整頓吏治

C．司法制度的改革

D．工商皆本

54．明末清初批判君主專制，反對“人治”，提倡“法治”的基本思想家是 A．李贄

B．黃宗羲

C．顧炎武

D．王夫之

55．明清時期指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，否定孔子是“天生圣人”，反對“咸以孔子之是非為是非”的人是 A．黃宗羲

56．“天下興亡，匹夫有責(zé)”是對中國古代哪一位思想家思想的歸納？ A．李贄

B．黃宗羲

C．顧炎武

D．王夫之

B．顧炎武

C．王夫之

D．李贄

57．韓非子主張建立君主專制，而黃宗羲則抨擊君主專制，根據(jù)他們各自所處的歷史時期，正確的評價是 A．都是反面的B．其局限決定他們的思想都未對歷史的進步起到推動作用

C．都是進步的D．由于他們都屬于封建地主階級代表人物，其主張的實質(zhì)都是維護地主階級統(tǒng)治

58．《明夷待訪錄》中載：“為天下之大害者，君而已矣！”這從根本上體現(xiàn)出 A．農(nóng)民反封建的強烈愿望

B．知識分子參與政權(quán)的愿望 C．封建社會末期商品經(jīng)濟的發(fā)展要求

D．資產(chǎn)階級對民主政治的要求

59．在明清的反封建思想中，反封建的矛頭首先指向程朱理學(xué)，是因為程朱理學(xué) A．維護封建倫理道德，摧殘人性

B．破壞傳統(tǒng)文化 C．反對任何意義上的社會進步

D．不適合時代的發(fā)展

60．明清之際黃宗羲等思想家認為當(dāng)時社會弊病叢生的根源在于 A．程朱理學(xué)已經(jīng)不合時宜

B．君主專制制度的弊端 C．商品經(jīng)濟的發(fā)展

D．土地高度集中，社會貧富不均

第二篇：岳麓版歷史必修三知識點總結(jié)

第一單元 中國古代思想與科技 第1課 孔子與老子 一.背景

根本原因：社會大變革，社會轉(zhuǎn)型

政治：周王室衰敗，宗法制分封制開始崩潰，諸侯爭霸，社會**

經(jīng)濟：鐵器牛耕使用，生產(chǎn)力進步，井田制開始崩潰，小農(nóng)經(jīng)濟興起，工商業(yè)發(fā)展 文化：士大夫階層興起，提供了人才基礎(chǔ) 思想概況 1.孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派（1）學(xué)說：思想核心：“仁”（仁者愛人）“中庸”

①政治學(xué)說：A、“禮”（“克己復(fù)禮”）B、“為政以德”

②哲學(xué)觀點（天命觀，畏天命）：“敬鬼神而遠之”

③教育思想： “有教無類”(影響最深遠，打破官教限制)“因材施教” “知之為知之，不知為不知”；“溫故而知新”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“當(dāng)仁不讓于師”（2）生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》（3）儒學(xué)特征：①重視血親和倫理道德②重視實踐理性③關(guān)注人與社會的關(guān)系④重視解決實際問題

（4）歷史地位： ①當(dāng)時為受到重視，所倡導(dǎo)的儒家思想體系被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影響。③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。保守的一面：主張按照周禮的制度達到名正言順，貴賤有“序”，承認等級制度也階級壓迫。

（5）反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞.（6）孔子的政治主張對現(xiàn)在有何現(xiàn)實意義：對今天的政治文明的建設(shè)、對國家和社會的管理有著重要意義。（“禮”的觀念，德治）

（孔子仁和禮的思想作用：緩解階級矛盾；調(diào)整人際關(guān)系；穩(wěn)定社會秩序）2.老子創(chuàng)立道家學(xué)派（1）世界觀：“道”—普遍的，無所不包的最高哲學(xué)概念（“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。摒除了天命的絕對權(quán)威）（2）方法論：辯證哲學(xué)思想（事物是矛盾對立的，并可互相轉(zhuǎn)化）（3）政治思想：無為而治，小國寡民（4）生平著述：《道德經(jīng)》（5）歷史地位：①是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家 ②對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。

第2課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 一． 百家爭鳴的歷史背景：

根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展和社會大變革(時局動蕩造成思想和言論的空前自由,)政治：王室衰微，動蕩的兼并局勢，諸侯稱霸爭雄；士大夫崛起，針對社會變革和現(xiàn)實提出不同主張；新興地主階級、自耕農(nóng)、小手工業(yè)者等階級形成，要求實現(xiàn)自身利益；各諸侯國為了富國強兵紛紛采用不同學(xué)說進行變革

經(jīng)濟：井田制瓦解鐵器牛耕使用，新興地主經(jīng)濟、自耕農(nóng)經(jīng)濟和工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，形成各種經(jīng)濟利益集團

文化思想：私學(xué)興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才，各學(xué)派之間和同一學(xué)派的個流派之間的相互斗爭和相互斗爭。

二.儒家：孟子和荀子(*他們的學(xué)說根本上是為了維護君主統(tǒng)治)戰(zhàn)國 孟子

① 孟子的思想 核心:民本主義

② A仁政學(xué)說 B性善說 C義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義； ③ 歷史地位：A《孟子》成為四書之一 B他被稱為“亞圣” 戰(zhàn)國 荀子 荀子的思想： ① A“天行有常”、“制天命而用之” B、性惡論 C 政治思想：“以禮為主，禮法并施” 荀子思想的歷史地位

A、被視作儒家異端 B、唯物思想在中國哲學(xué)上具有深遠影響 C、百家思想集大成者

三.墨家

1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人

2、墨家思想：①兼愛 ②非攻,春秋無義戰(zhàn) ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉

3、墨家思想歷史地位

①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益 ②戰(zhàn)國一度成為顯學(xué)，之后不被重視 四.道家

1、莊子與道家

2、莊子的思想： 世界觀：“齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”（天命觀）人生觀：“逍遙”，人應(yīng)順應(yīng)自然 五.法家 戰(zhàn)國后期

1、韓非與《韓非子》

2、韓非的思想：

①法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家 ② 今必勝古、主張變法革新 ③ 以法治國

評價：戰(zhàn)國后期法家思想的集大成者

①在當(dāng)時適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。

②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

*區(qū)別現(xiàn)代法制:法家的嚴(yán)刑峻法來維護統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益.六.兵家

1、《孫子兵法》

2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律 注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢，重視人的作用。

七．百家爭鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學(xué)說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則

2、道家學(xué)說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想

3、法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。第3課 漢代思想的大一統(tǒng) 一．漢初的黃老之學(xué)

1、出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要;吸取秦亡的教訓(xùn).2、主要內(nèi)容：

①黃帝的學(xué)說：治身（養(yǎng)生）②老子的學(xué)說：治國（無為而無不為，積極無為）

3、特點：兼采眾家、積極無為 “無為而無不為”

4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣，但到漢武帝時被新儒學(xué)取代。二.罷黜百家，獨尊儒術(shù)

1、原因：

根本原因：鞏固專制主義中央集權(quán)大一統(tǒng)國家的需要

政治：王國問題嚴(yán)重，漢武帝力圖強化專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治

經(jīng)濟：經(jīng)過漢朝初年的休養(yǎng)生息，漢武帝時期社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展,國家富強 思想：黃老之學(xué)不適應(yīng)

2、過程（1）董仲舒迎合專制主義中央集權(quán)的需要

①以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想 ②提出“春秋大一統(tǒng)” ③天人感應(yīng)學(xué)說(基礎(chǔ))，（*天人感應(yīng)思想:一方面是將君主作為最高象征）;一方面制約君主君權(quán)神授 ④提出“三綱五?！彼枷?，為君主專制提供理論依據(jù) ⑤提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，加強思想控制

（2）董仲舒新儒學(xué)貫徹了孔孟儒學(xué)的施政理論

② 政應(yīng)以德為主.以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),”王道之綱”

②提出統(tǒng)治者要實行仁政，又防止保證的目的（天人感應(yīng)）③提出“限民名田”以限制兼并、緩和社會矛盾，體現(xiàn)民本思想 3.新儒學(xué)的特點：

①適應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)的需要，實質(zhì)是思想文化專制。

②既宣揚君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想； ③外儒內(nèi)法，兼采各家思想，儒學(xué)披上神學(xué)外衣；

③ 本目的是維護封建專制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。4.的提出及其影響：

①從此儒學(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。(*漢武帝采納的根本原因.)②使儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。④ 推動重視教育的文化風(fēng)尚 ⑤ 利用王權(quán)對思想進行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展 第4課 宋明理學(xué) 一.社會背景：

政治：民族矛盾、階級矛盾復(fù)雜，統(tǒng)治者需要新的理論加強中央集權(quán)，維護社會穩(wěn)定 經(jīng)濟：受商品經(jīng)濟的沖擊，奢靡之風(fēng)興盛，“士風(fēng)日下”

文化：儒學(xué)遭遇危機，三教合一的趨勢加強；宋代重文有較為寬松的文化環(huán)境，促進學(xué)術(shù)發(fā)展

二．核心思想：“理”

創(chuàng)新之處：將佛、道關(guān)于宇宙、自然的思考和傳統(tǒng)儒學(xué)對現(xiàn)實人生關(guān)懷相結(jié)合三.主要流派

1、程朱理學(xué)“支離破碎”（1）代表人物：（開創(chuàng)）程顥、程頤；（集大成者）朱熹（《四書章句集注》）（2）思想內(nèi)容（客觀唯心主義）：

“理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性 ① 核心：“理”是萬物的本原，是天下萬物都要遵守的普遍原則。理在氣先。② 涵義：“理”體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。③ 方法： “格物致知”。存天理，滅人欲

（3）實質(zhì)： ①把維護專制統(tǒng)治和綱常名分抽象成了“天理”②論證了專制統(tǒng)治和尊卑等級制度的合理性（4）歷史地位：

①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué)。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位 ③流傳到外國，影響深遠

2、陸王心學(xué)“太簡”（1）社會背景： 政治：明朝政治黑暗，社會動蕩，農(nóng)民起義不斷 經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，引起社會的巨大變動 思想文化：一些學(xué)者對程朱理學(xué)探索真理的繁瑣方式不滿意（2）代表人物：陸九淵（南宋）、王守仁（明）（3）主要思想： 陸九淵：①核心：“心即理也” ②求理方法：通過“發(fā)明本心”以求理（進行內(nèi)心反?。┩蹶柮鳎孩俸诵模骸靶耐鉄o理”②求理方法： “致良知”，克服私欲，回復(fù)良知，知行合一（4）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理學(xué)的評價： 消極①壓抑人性，扼殺人生自然欲求，阻礙社會進步 積極②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調(diào)社會責(zé)任感等對塑造中華民族性格起積極作用。程朱理學(xué)&陸王心學(xué)的同異之處

同:①內(nèi)容:都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁””禮”思想;都認為世界本原是”理”,都強調(diào)社會秩序 ②影響:有助于維護專制統(tǒng)治;壓制,扼殺人們的自然欲求;對塑造中華民族的性格起積極影響 異:①世界觀：外在”理”內(nèi)在”性” ②方法論：格物致知—內(nèi)心反省,克服私欲

第5課 明清之際的進步思潮 一.社會背景

根本原因：明清時一個社會結(jié)構(gòu)大變革的時期

政治：專制制度的腐朽，嚴(yán)重阻礙社會的發(fā)展；人民起義風(fēng)起云涌

經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽，拜金逐利之風(fēng)盛行；商賈階層和市民階層興起要求人性和個性的解放 文化：八股取士使思想界因循守舊，士人渴望打破束縛，追求個性解放，尋求社會變革 二.思想內(nèi)涵

1、李贄（明中后期）（1）異端思想： ①鞭撻程朱理學(xué)，否定孔子權(quán)威；

②反對綱常禮教，倡導(dǎo)個性解放，肯定人性，追求物質(zhì)享受（人文主義）;③主張男女平等； ④提出“陰陽二氣”論，從根本上否定“理”的存在 是批判的繼承了儒學(xué)

（2）實質(zhì)：反映商品經(jīng)濟大潮沖擊下，市民階層發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟、肯定自然欲求、解放個性、肯定人性的要求 明末清初三大思想家

1、代表人物： ② 王夫之《船山遺書》：系統(tǒng)批判宋明理學(xué)，建立教完整的樸素唯物主義思想體系 ②黃宗羲《明儒學(xué)案》、《明夷待訪錄》：限制君權(quán)，倡導(dǎo)言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機構(gòu) ③顧炎武《天下郡國利病書》》《日知錄》：“天下興亡，匹夫有責(zé)”；為學(xué)務(wù)實

2、三大思想家的共同主張： ①（思想）：經(jīng)世致用；提倡務(wù)實學(xué)風(fēng)和行為； ②（經(jīng)濟）振興工商；“工、商、皆民生之本”

③（政治）批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想，鼓吹早期民主思想

3、明末清初三大思想家思想評價： ①對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊； ②給后世民眾以深刻啟迪。④ 關(guān)注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠，構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。

第6課 中國古代的科學(xué)技術(shù) 一.發(fā)展原因

經(jīng)濟：農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮； 政治：國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定；

思想：文字統(tǒng)一，中國古代思想文化的發(fā)展； 社會：對外貿(mào)易與對外交流繁榮，民族融合 二傳統(tǒng)科技特點

大多屬于應(yīng)用科學(xué)，跟農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)；基本上是生產(chǎn)或經(jīng)驗的總結(jié)，缺乏理論性、邏輯性和實驗性。三.基本概況

（一）四大發(fā)明：

1、造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術(shù)

2、印刷術(shù)：

①隋唐時期出現(xiàn)雕版，現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》 ②北宋畢升，活字印刷術(shù) ③13世紀(jì)出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲

④意義：世界：有利于世界文化的傳播、交流和發(fā)展

歐洲：成為歐洲資產(chǎn)階級思想傳播的工具促進了歐洲社會的進步。

4、火藥：

①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。②五代、宋：廣泛應(yīng)用?；鹋凇⒒鸺?、突火槍等 ③14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲

④意義：歐洲：對資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族起了一定作用

5、指南針： ①戰(zhàn)國：司南 ②北宋：人工指南針用于航海 ③13世紀(jì)：傳入歐洲 ⑤ 義：世界：促進了世界遠洋航海事業(yè)發(fā)展

歐洲：為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實現(xiàn)世界航行，為資產(chǎn)階級開拓世界市場、進行殖民擴張，提供重要條件。

（二）天文歷法

①夏朝：創(chuàng)制夏歷，甲骨文中有日食月食記錄。②戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表

③東漢：張衡：水運渾象儀；地圓說早1000多年；地動儀早1700多年 ④唐：僧一行：黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。⑤元：郭守敬：簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法

（三）數(shù)學(xué)：

① 秋：九九乘法表；度量衡；籌算 ②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年 ③東漢：《九章算術(shù)》（當(dāng)時世界最先進的應(yīng)用數(shù)學(xué)）④南朝：祖沖之圓周率點后七位，領(lǐng)先世界1000年

（四）四大農(nóng)書：

①南北朝：賈思勰《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書（×農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)；因地制宜。最能反映時代特點：民族交融）②元：王禎《農(nóng)書》重視生產(chǎn)工具改革 ② ：徐光啟《農(nóng)政全書》“中國近代科學(xué)先驅(qū)”（×開始汲取西方科技思想）宋應(yīng)星《天工開物》“中國17世紀(jì)工藝百科全書” ：總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)；反映工業(yè)因素萌動時期

（五）醫(yī)學(xué)： ①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)； ②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”

④ 明朝：李時珍《本草綱目》總結(jié)傳統(tǒng)藥物學(xué)成就，創(chuàng)立世界最先進分類法，體現(xiàn)生物進化思想。

四.中國古代科技發(fā)展的特點：

第一，中國古代科技具有很強的實用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。第二，中國古代科技著作大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強的經(jīng)驗性。第三，古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重，而這些技術(shù)又不具有開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。中國古代科技高度發(fā)達的原因

A.統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟的高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的要本保障。B.各朝代十分重視交通的發(fā)展，促進了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。C.中華文明具有強大的包容性，能夠不斷吸收來自外部的先進成果充實和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時俱進，長期走在世界的前列。D.中國勞動人民的勤勞與智慧，富有創(chuàng)造力；

E.相對封閉、獨立的地理環(huán)境，強大的中央集權(quán)政權(quán)保證了中華文明免受外來勢力的沖擊； F.中國古代的科技成就大多與社會生產(chǎn)、生活直接相關(guān)，易于在社會上傳播。Question: 1．中國古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來，多出現(xiàn)一些總結(jié)性的著作，如李時珍著《本草綱目》，宋應(yīng)星著《天 工開物》，徐光啟著有《農(nóng)政全書》。想一想為什么明清時期在科技發(fā)展方面會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？（也是導(dǎo)致中國近代落后的原因）

（1）中國古代建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上，科技一旦能夠滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，就失去了發(fā)展的條件和動力。

（2）為鞏固大一統(tǒng)封建專制統(tǒng)治的需要，古代統(tǒng)治者重視社會秩序和倫理道德的教化，不重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育中缺乏自然科學(xué)教育的成分。2.明清中國古代科技落后與西方的原因、啟示。課本29頁解析與探究

啟示：先進文化要不段的創(chuàng)新才有新的生機，更要學(xué)會如何在日常學(xué)習(xí)中揚長避短，避免故步自封?？萍寄芊癞a(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益和社會效益，取決于社會環(huán)境?，F(xiàn)在我們要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持科教興國，充分發(fā)揮國家的宏觀調(diào)控的職能等。第二單元 中國古代文藝長廊 第7課 漢字與書法 一.繁榮的原因：

經(jīng)濟：農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)展，商品經(jīng)濟繁榮

政治：中央集權(quán)的需要，官僚政治、科舉取士對文化的需要 文化：儒學(xué)成為官方哲學(xué)，使文化氛圍濃厚 科技：造紙術(shù)、印刷術(shù)等技術(shù)的進步使文藝繁榮 二.基本概況 1.漢字的演變

（1）演變脈絡(luò)：商甲骨文（最早成熟文字）—商周金文—西周籀文（大篆）—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國楷書—行書—草書

（2）趨勢：由繁到簡、實用性不斷增強（3）特點：實用性和藝術(shù)性不斷增強（2）作用：傳承文明、維護統(tǒng)一 2.書藝歷程

（1）歷程：①秦漢隸書屬于不自覺的藝術(shù)②魏晉南北朝發(fā)展為自覺藝術(shù)（2）書法藝術(shù)興起的原因：①漢字自身特點②士人群體形成③造紙術(shù)進步（3）趨勢：平民化、世俗化、個性化（4）時代特點：

①魏晉南北朝。王羲之行書，代表作品：《蘭亭序》 被譽為“天下第一行書”特點：飄逸 ②隋唐。狂草：張旭、懷素（顛張狂素）；楷書：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)（顏筋柳骨）； ③兩宋。特點：注重個性、輕法度。原因：市民階層興起。代表：蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄 ③ 代。特點：平民化、世俗化，強調(diào)個性；原因：商品經(jīng)濟繁榮、市民階層興起；代表：祝枝山、文徵明 第8課 筆墨丹青 一.書畫同源

1.起源：新石器時代巖畫，陶器刻畫，戰(zhàn)國帛畫（《人物龍鳳圖》）2.特點：神秘 二.文人畫 1.地位：中國化的主流藝術(shù)形式 2.特點：講究神似、意境和氣韻 3.歷程：

（1）魏晉：①東晉：顧愷之《女史箴圖》 特點：提出以形寫神 ②出現(xiàn)文人畫 ③原因：士人群體的形成（2）南北朝：宗教畫；（3）唐代：①代表人物：吳道子（《送子天王圖》）、閻立本。②特點：重視法度，雍容華貴。③原因：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)展

（4）宋代：①出現(xiàn)文人山水畫。②特點：強調(diào)內(nèi)心，注重意境。③原因：文人階層壯大，理學(xué)興起，經(jīng)濟繁榮（5）明代：①特點：強調(diào)個性化②原因：商品經(jīng)濟發(fā)展，要求解放人性，肯定個性的思潮興起（6）清代：八大山人：風(fēng)格奇特； 木刻版畫、年畫、山水花鳥 三.市井風(fēng)俗畫 1.民間題材畫

（1）代表：張擇端《清明上河圖》

（2）原因：商品經(jīng)濟的繁榮，城市發(fā)展，市民階層的興起，文化的普及（3）特點：描繪民間風(fēng)情，具有較高的歷史研究價值。2.民間畫

（1）特點：注重寫實，反映世俗審美意趣。（2）類型：木刻版畫、年畫、剪紙畫、布貼畫 四.發(fā)展趨勢：個性化、平民化、世俗化 第9課 詩歌與小說

一.發(fā)展趨勢：平民化、世俗化 二.發(fā)展脈絡(luò) 1.春秋 作品：《詩經(jīng)》①意義：我國最早的詩歌總集 ②特點：風(fēng)（反映平民社會生活）雅頌；四言為主[現(xiàn)實主義]、戰(zhàn)國

體裁：楚辭①代表：屈原《離騷》[浪漫主義] ②特點：將楚國民歌及方言組合，華美、奇特、浪漫 2.漢朝

體裁：漢賦①代表：司馬相如②特點:鋪成辭藻，文采華麗 3.唐朝 體裁：唐詩①背景：國家統(tǒng)一，政治清明，繁榮開放，文化多元，科舉取士②代表：李白（“詩仙”，浪漫主義）、杜甫（“詩圣”，現(xiàn)實主義）、白居易（通俗流暢）4.宋朝

體裁：宋詞①代表：蘇軾、李清照（婉約派）、辛棄疾（豪放派），柳永 話本①特點：通俗，故事性

文學(xué)繁榮的原因：①商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層形成②宋代重文 5.元朝

體裁：元曲：①元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。②代表：關(guān)漢卿（《竇娥冤》）、馬致遠③特點：通俗生動，采用大量白話 6.明清

體裁：小說①特點：反映社會現(xiàn)實，描寫市井小民、商人的人生理想和追求個性的價值觀念②原因：商品經(jīng)濟繁榮，市民階層興起；拜金逐利思潮盛行；進步思潮出現(xiàn)，要求肯定人性、解放個性③代表：短篇小說集“三言二拍”；長篇小說“四大奇書”；《紅樓夢》④小說成為文學(xué)主流 三.史料價值

1.文學(xué)來源于生活，故文學(xué)作品有一定的史料價值 2.文學(xué)高于生活，故文學(xué)作品作為史料研究時要謹(jǐn)慎 第10課 梨園春秋 一.規(guī)律：

1.從神秘化到世俗化，從貴族化到平民化 2.原因：

政治：貴族政治逐步解體，官僚政治形成 經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層興起 文化：①儒學(xué)主張理性務(wù)實的人生態(tài)度，對鬼神存而不論②文化逐步普及 歷程

1、原始：儺舞

2、唐：梨園

3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式

原因：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層形成①城市繁榮，勾欄、瓦舍出現(xiàn)

4、元代（黃金時代，標(biāo)志戲曲的成熟）：元雜?。P(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家；）

5、明：昆曲（百戲之主）：王實甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》 特點：典雅華美，舞姿妙曼 影響：百戲之祖

4、清代：京劇

背景：北京市政治、經(jīng)濟、文化中心；商品經(jīng)濟繁榮，市民階層對文化娛樂的需求；各地戲曲在北京交流融合 特點：臉譜，服裝，唱腔，動作 地位：是古代戲曲藝術(shù)之大成，“國粹” 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時代

第11課 希臘先哲的精神覺醒 一.背景

政治：希臘城邦民主高度發(fā)展，公民相對自由 經(jīng)濟：工商業(yè)發(fā)展，要求肯定人的價值 文化：公民社會生活豐富，文化繁榮，思想活躍 外交：與亞非文明的交流

二.理性精神的覺醒（自然哲學(xué)―>社會領(lǐng)域->人）公元前7世紀(jì)，最早的哲學(xué)誕生 1.代表：泰勒斯（第一位自然哲學(xué)家”西方哲學(xué)之父”）:創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀 2.特點：（?。岩缮裥裕鲝垙膶嶋H出發(fā)思考問題；（2）關(guān)注自然界本身。3.意義:人開始具有自主意識的體現(xiàn),標(biāo)志古代西方人的精神覺醒.三.人文精神的覺醒

1.公元前5世紀(jì)：背景：民主政治發(fā)達，商業(yè)發(fā)展，思想活躍 2.智者學(xué)派：（1）代表：普羅塔哥拉，“人是萬物的尺度”

（2）思想內(nèi)涵：提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用。構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵（3）特點：把討論重點從自然界轉(zhuǎn)移到認識社會

（4）評價：①積極：強調(diào)人的主題意義，否認神或命運，肯定人的價值，樹立了人的尊嚴(yán)； ②過分強調(diào)個人主觀感受，忽視人們認識的共同性。4.蘇格拉底

（1）思想：① “知識就是美德” ②“認識你自己”（2）特點：①關(guān)注重點在認識人自己； ②將知識與道德相結(jié)合（3）影響：使哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問；其理論對后世產(chǎn)生了深遠的影響；認識人自己；強調(diào)知識的作用；最高的知識“善” 開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向（4）地位：第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我” 區(qū)別智者學(xué)派和蘇格拉底對知識的看法：智‘強調(diào)實際功用；蘇’強調(diào)作用；但都強調(diào)知識，否定權(quán)威 5.亞里士多德：（1）貢獻：創(chuàng)立邏輯學(xué)

（2）名言：吾愛吾師，吾尤愛真理

（3）理念：自然界是客觀真實的存在，中庸之道

（4）影響：①使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科②為現(xiàn)代很多科學(xué)門類奠定基礎(chǔ)③其理性精神對后世產(chǎn)生深遠影響；希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰 6.柏拉圖：理想國；理念論 第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采 一.背景

政治：意大利政治分裂，思想相對自由；天主教會的腐朽統(tǒng)治

經(jīng)濟：意大利資本主義萌芽，資產(chǎn)階級要求掃除發(fā)展障礙 文化：封建制度及神學(xué)統(tǒng)治使人長期生活在精神黑暗中 歷史原因：古希臘精神為文藝復(fù)興提供了精神源泉 直接原因:黑死病蔓延促使人們反思生命

二.1.時間：14世紀(jì) 出現(xiàn)～15世紀(jì) 傳到歐洲（全盛時期）～17世紀(jì) 結(jié)束）2.性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級文化運動；

核心：人文主義（核心內(nèi)容：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福）三.過程

1.興起—文藝復(fù)興前三杰（14世紀(jì)中后期）（1）薄伽丘 ①作品：《十日談》；

②思想：倡導(dǎo)人文主義，抨擊天主教會，歌頌現(xiàn)實生活，肯定人的價值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，反對封建等級（2）但丁 ①作品：《神曲》； ②思想：歌頌現(xiàn)實生活，揭露教會腐朽

（3）彼特拉克：極力主張復(fù)興古希臘羅馬人文精神，被譽為“人文主義之父” 2.全盛—文藝復(fù)興藝壇三杰（15世紀(jì)）（1）達芬奇：①作品：《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》；②思想:歌頌人和人性（2）米開朗琪羅：①作品《大衛(wèi)》《摩西》；②思想：歌頌人的美及精神（3）拉斐爾：①作品：《西斯廷圣母》；②思想：強調(diào)表達人性，反對神性（4）影響：開創(chuàng)了現(xiàn)實主義藝術(shù)（客觀精細的再現(xiàn)生活）的新時代 3.擴展—莎士比亞（16世紀(jì)）（1）國籍：英國（2）作品：《哈姆雷特》

（3）思想：歌頌人的偉大和高貴，體現(xiàn)人文主義精神（4）評價：代表文藝復(fù)興時期文學(xué)最高成就 4.影響：

①打破中世紀(jì)神學(xué)的束縛，解放人的思想； ②適應(yīng)資本主義的需要； ③為啟蒙運動奠定了思想基礎(chǔ)；

④

反封建教會，促成宗教改革出現(xiàn)；

⑤

為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙 第13課 挑戰(zhàn)教皇權(quán)威 一.背景 1.必要性：

政治：教權(quán)大一統(tǒng)，干涉各國內(nèi)政；

思想：教皇樹立絕對權(quán)威，宣揚因行稱義，禁錮思想； 經(jīng)濟：教會掌握大量地產(chǎn)，征稅搜刮錢財； 社會：教會的儀規(guī)貫徹教民的始終 2.可能性：西歐向近代化過渡 生產(chǎn)關(guān)系：封建生產(chǎn)方式開始瓦解，資本主義萌芽并發(fā)展

階級關(guān)系：封建地主階級走向沒落，出現(xiàn)資產(chǎn)階級新貴族和新興市民階層

思想文化：文藝復(fù)興沖擊天主教會，解放了人們的思想 3.導(dǎo)火線：教會兜售贖罪券 二.過程 1.興起：馬丁·路德的宗教改革

（1）標(biāo)志：1517年《九十五條論綱》發(fā)表

（2）思想：因行稱義（教會）～因信稱義（馬丁），否定教皇和教會的權(quán)威（3）意義： ①拉開了宗教改革的序幕；否定了教皇的權(quán)威； ②使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)； ③帶有鮮明的人文主義色彩）――宗教改革開始；(4)影響：新教成立，基督教三足鼎立 2．?dāng)U展：加爾文的宗教改革

（1）思想：①信仰得救②反對等級觀念③否定教會統(tǒng)治權(quán)，否定封建主特權(quán)④先定論《基督教原理》

（2）意義：為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護；節(jié)約簡化教儀，從神學(xué)角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性合理性，為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。

3.同：①挑戰(zhàn)教會權(quán)威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)③體現(xiàn)人文主義精神 異：加爾文更激進

三.實質(zhì)：資產(chǎn)階級反對封建教會的社會、思想改革運動。（不是思想解放）四.作用，1.削弱了教權(quán)，加強了世俗王權(quán)，促進了近代歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展 2.解放了人性，否定了教皇的權(quán)威，促進了資本主義的發(fā)展 3.摧毀了天主教的精神獨裁，具有思想解放的性質(zhì) 4.促進了歐洲文化的發(fā)展 第14課 理性之光 一.背景

經(jīng)濟：資本主義進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級不斷壯大；

政治：歐洲處于封建專制、天主教的腐朽統(tǒng)治以及法國森嚴(yán)的社會制度，阻礙了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展； 思想：文藝復(fù)興，宗教改革宣揚了人文主義精神；

科技：現(xiàn)代自然科學(xué)的突飛猛進，為人們提供了新的思想武器； 社會:英國確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提。二.核心思想 1.理性思想： 2．啟蒙： 三.代表人物

時間：17世紀(jì) 出現(xiàn)～18世紀(jì) 高潮 中心：法國 含義：啟迪和開到人們的反封建意識 1.孟德斯鳩

（1）思想：三權(quán)分立（2）影響：美國1787年憲法首次時間三權(quán)分立；成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。（3）著作：《論法的精神》 2.伏爾泰（啟蒙運動的領(lǐng)袖）（1）思想：自由、平等（反對封建等級制度），天賦人權(quán)，開明的君主制（2）影響：“18世紀(jì)時伏爾泰的世紀(jì)” 3.盧梭（1）思想：“人民主權(quán)”，“主權(quán)在民”，用暴力推翻暴君（革命有理），徹底否定君主制，創(chuàng)立民主共和國。（2）著作：《社會契約論》 3.康德（1）思想：人非工具（以人為本），尊重他人，“己所不欲，勿施于人”（用哲學(xué)加以分析）（2）影響：他的理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。（3）著作：《純粹理性批判》 四.總結(jié)

啟蒙運動是歐洲第三次思想解放運動（第一次是古希臘的智者運動，第二次是文藝復(fù)興）啟蒙思想家闡述的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立思想，豐富和發(fā)展了人文精神內(nèi)涵，把反封建反宗教神學(xué)的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、根據(jù)資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度的高度、從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。為資產(chǎn)階級革命作了輿論準(zhǔn)備，為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。五.啟蒙運動與文藝復(fù)興運動的比較：

（1）共同點：都注重人的價值，都是資產(chǎn)階級反封建的的思想；為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位做了思想準(zhǔn)備；他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級的利益。

（2）不同點：①從背景上看，文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對教會對人的束縛，而啟蒙運動是資本主義發(fā)展的結(jié)果，對世俗的君主專制制度提出了批評。②從內(nèi)容上看，文藝復(fù)興提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強調(diào)追求現(xiàn)世的幸福；啟蒙運動則前進一步，高舉“理性”的旗幟，旨在反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求政治平等和經(jīng)濟自由。

③從影響上看，文藝復(fù)興推動了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，引發(fā)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮；啟蒙思想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，引發(fā)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命的浪潮。第15課近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命 一.背景

政治：

經(jīng)濟：

文化：人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想； 二.天文學(xué) 1.哥白尼（15—16世紀(jì)）

（1）成就：太陽中心說，建立日心體系

（2）影響：是近代天文學(xué)的奠基人，從根本上動搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)（價值所在）。2.伽利略（16—17世紀(jì)）

（1）成就：開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)（2）影響：為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)，被譽為“近代科學(xué)之父” 三.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系 1.成就：建立經(jīng)典力學(xué)的基本體系，是微積分的創(chuàng)立者之一 2.著作：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 3.意義：

① 實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍；

② 對人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義；

海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬有引力定律有效性的最成功范例；

③ 牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)； ④ 牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始； ⑤ 牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命；

⑥ 還為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。四.達爾文的進化 1.背景：

政治：神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級革命及逐步建立的資產(chǎn)階級政權(quán) 經(jīng)濟：工業(yè)革命推動資本主義經(jīng)濟發(fā)展 文化：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動使得基督教神學(xué)受到重創(chuàng)，面向現(xiàn)實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng) 科技：科學(xué)技術(shù)長足進步，細胞學(xué)說和進化論是其中兩項最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn) 2.內(nèi)容：

1859年達爾文《物種起源》：物競天擇，適者生存； 1871年，達爾文發(fā)表《人類的起源》，進一步論證了人類是從古猿進化而來的觀點； 1863年 赫胥黎 《人在自然界中的地位》 3.意義：

①生物進化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎(chǔ)； ②進化論在處于國家危亡時期的中國思想界也引起巨大震動。晚清，中國先進知識分子對它進行宣傳，喚醒國人，以避免亡國滅種之災(zāi) 五.能源領(lǐng)域 1.蒸汽時代

（1）內(nèi)容: 18世紀(jì)80年代瓦特改良出新的蒸汽機

（2）意義：從此蒸汽機得到廣泛應(yīng)用，成為改造世界的動力機械，解決了工業(yè)革命的動力問題。它的采用為加快工業(yè)步伐，交通運輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，加強世界的聯(lián)系。2.“電氣時代”

1.背景：1831年 英國法拉第 “電磁感應(yīng)”現(xiàn)象。為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎(chǔ)。2電力能源的開發(fā)：1867年，德意志 西門子 發(fā)電機。不久，比利時 格拉姆 電動機。

3.“發(fā)明大王”美國 愛迪生創(chuàng)造發(fā)明達1000多項。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。4.電氣技術(shù)發(fā)展的作用： 以發(fā)電機為標(biāo)志的電氣技術(shù)，提供了更為強大便捷而又廉價的動力，極大的推動了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。將人類推進電氣時代。

5.蒸汽機和電力技術(shù)對社會發(fā)展的作用 ①最直接的變化是社會生產(chǎn)力大幅度提高。②生產(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢。資產(chǎn)階級由于掌握了先進的生產(chǎn)力，實力日益壯大，開始確立對世界的統(tǒng)治。③隨著交通運輸?shù)谋憬荩澜绺鞯氐穆?lián)系更加密切，世界日益成為一個整體 ④還增加了社會的物質(zhì)財富，也使人們的生活更加豐富多彩。第四單元 19世紀(jì)以來的世界文化 第17課 詩歌，小說和戲劇 一．（18世紀(jì)）浪漫主義文學(xué)

1.背景 1.18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)中葉，是歐洲資產(chǎn)階級改革與革命的年代2.確立了資本主義制度的歐洲并沒有出現(xiàn)自由、民主、平等、博愛的美好景象3.人們對社會的失望和對現(xiàn)實的不滿催生了浪漫主義和批判現(xiàn)實主義文學(xué) 2.概況 ①英國 拜倫《恰爾德·哈羅德游記》、《唐璜》（被喻為“諷刺現(xiàn)代社會積弊”的百科全書，特色：辛辣地諷刺現(xiàn)實社會）；創(chuàng)作特點：具有民主思想和反叛精神，猛烈抨擊封建專制與資本主義社會的丑惡現(xiàn)象，塑造一些追求個人幸福、愛情、自由的人物，人稱“拜倫式英雄”（特點）

②英國 雪萊《西風(fēng)頌》將人類的未來寄托于普遍的愛，詩中充滿幻想和憧憬，體現(xiàn)出一種真正的樂觀主義精神（特點）。③德國 海涅 《德國——一個冬天的童話》 ④法國 雨果 《悲慘世界》《巴黎圣母院》呼吁人道主義（特點）

3.特點：①富有幻想和激情，用豐富的想象對現(xiàn)實世界進行鞭撻 ②崇尚民主自由 4.影響： ①通過心理描寫揭示了人物的內(nèi)心世界，他們的作品對下層勞動人民寄予深切同情； ②有力地支持了法國大革命后席卷全歐洲民族民主革命運動； ③盡管用人道主義去感化改變世界的愿望落空，但仍給人鼓舞； ④為歐洲文壇樹立一面光輝旗幟。二，（18世紀(jì)）批判現(xiàn)實主義 1.背景：

② 會生產(chǎn)力大大提高，社會財富迅速增加

②廣大無產(chǎn)階級和勞動群眾赤貧化，資本主義帶來的社會罪惡現(xiàn)象驚人增加（道德淪喪，物欲橫流）③文學(xué)上人們不滿足浪漫主義的幻想和激情，要求描寫現(xiàn)實生活 2.概況：

① 國 巴爾扎克（法國社會的“書記員“）《人間喜劇》資本主義社會的百科全書（特點）②俄國 托爾斯泰 《戰(zhàn)爭與和平》 《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》展現(xiàn)俄國廣闊的生活畫面（特點）③法國 司湯達 《紅與黑》 ④ 英國 狄更斯 3.特點：

①真實地反映和再現(xiàn)現(xiàn)實生活 ②暴露社會黑暗，批判現(xiàn)實罪惡 ③追求人道主義理想

④重視環(huán)境對塑造人物的決定作用，在典型環(huán)境中塑造典型人物 ⑤熱衷于塑造與贊揚英雄和正面人物

4.影響：批判現(xiàn)實主義作家剖析社會問題的本質(zhì)。他們的作品提供了認識社會人生的鏡子，在文學(xué)史上占有重要地位。三．（19世紀(jì)中葉后）無產(chǎn)階級革命文學(xué) 1.背景：

①19世紀(jì)中葉以后，資產(chǎn)主義社會矛盾尖銳； ②國際共產(chǎn)主義運動風(fēng)起云涌，建立沒有階級壓迫和剝削的美好社會的要求轉(zhuǎn)化為各國工人階級和廣大勞動群眾的直接行動； ② 國社會矛盾尖銳，工人運動高漲 2.概況：俄羅斯 高爾基 《母親》（革命現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作），歌頌工人階級的革命斗爭（特點）

四、（20世紀(jì)5.60年代）現(xiàn)代荒誕派戲劇 1.背景：

①19世紀(jì)末期以來，西方社會科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。－－文明發(fā)展 ②人類在20世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世紀(jì)大戰(zhàn)和席卷歐美資本主義國家的經(jīng)濟危機。－－動蕩不安的社會環(huán)境

③面對世界大站和經(jīng)濟大蕭條等社會危機的沖擊，人們從理想主義的夢幻中驚醒，深深陷入懷疑迷茫和苦悶之中。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域在深刻批判現(xiàn)實的同時，興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流

2.①法國 貝克特 《等待戈多》，夸張、怪誕（特點）3.特點：

③ 傳統(tǒng)，反理性； ②強調(diào)集中表現(xiàn)自我

③側(cè)重表現(xiàn)現(xiàn)代社會中人的苦悶、迷茫的精神創(chuàng)傷 第18課 音樂與美術(shù)

一、貝多芬與古典主義音樂（18世紀(jì)-19世紀(jì)之交）

1、背景：

政治：資產(chǎn)階級革命 經(jīng)濟：工業(yè)革命 文化：啟蒙運動 2.代表作品：九部交響曲（《英雄交響曲》《命運交響曲》《田園交響曲》《歡樂頌》等 3.藝術(shù)特征：英雄主義和樂觀主義

4.思想內(nèi)涵：追求進步、民主、自由、反封建

5.主要貢獻：將聲樂與器樂結(jié)合，開創(chuàng)了交響樂的新形式 ；賦予器樂反映社會 重大題材 的使命

6.樂壇影響：把古典音樂發(fā)展到 登峰造極 ；開創(chuàng)了 浪漫 音樂的先河

二．印象派（19C）1.印象派美術(shù)：（1）背景

①受光學(xué)理論的啟發(fā)

②照相機技術(shù)對傳統(tǒng)美術(shù)的沖擊（2）代表性：莫奈，其代表作：《 日出·印象 》 《干草堆》《魯昂大教堂》（3）藝術(shù)特征： ①強調(diào)個人感受 ②強調(diào)光和影 ③強調(diào)色彩變化 2.印象派音樂：

（1）代表：法國德彪西《牧神午后 前奏曲》

（2）藝術(shù)特征：強調(diào)響度和音色；強調(diào)人對外部的瞬間印象

3.拓展了人們的審美領(lǐng)域，孕育了20世紀(jì)初對傳統(tǒng)藝術(shù)的全面突破 4現(xiàn)代藝術(shù)興起

美術(shù)：主要變化：印象派——→新印象派——→后印象派——→現(xiàn)代派（表現(xiàn)方法：夸張、變形、抽象）

后印象派：法國 塞尚“ 現(xiàn)代繪畫之父 ”；法國 高更 現(xiàn)代派：荷蘭 凡·高 “ 撲向太陽的畫家 ”； 西班牙 畢加索 現(xiàn)代派主要代表人物(抽象畫作)（4）成就：以新的視角描繪世界，為繪畫領(lǐng)域開辟新方向 四．現(xiàn)代美術(shù)派（二十世紀(jì)以來）1.代表：畢加索

3.藝術(shù)特征：采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法，并大膽運用新材料

五．發(fā)展趨勢：向自由化、多元化、個性化方向發(fā)展 第19課 電影與電視 一．背景

1.第二次工業(yè)革命：電力的發(fā)展

2.社會經(jīng)濟的發(fā)展，城市化進程加快，市民對娛樂等精神需求增加 二.概況 1.電影 背景:物質(zhì),技術(shù)基礎(chǔ):人類進入電氣時代,科技與生產(chǎn)力發(fā)展（1）電影發(fā)明：時間：1895年 發(fā)明:盧米埃爾兄弟（2）電影制作：①代表：美國格里菲斯導(dǎo)演②地位：“現(xiàn)代電影之父” “電影界的莎士比亞”

（3）電影藝術(shù)：①代表：卓別林（默片時代）②作品：《摩登時代》《大獨裁者》③特點：夸張、生動；反映工業(yè)社會底層人民的生活 2.電視 20C 背景:第三次科技革命

（1）發(fā)明：1926年英國貝爾德發(fā)明電視（2）發(fā)展：二戰(zhàn)后，電視迅速普及（3）特點:覆蓋面廣 時效性和現(xiàn)場感強（4）功能:①傳播資訊;②開展遠程將于的重要手段;③娛樂;④展示世界各點的優(yōu)秀藝術(shù)作品（5）影響: ①豐富了人類的精神生活,擴大十頁,提高素養(yǎng);②使人們的生活習(xí)慣,思維方式悄然改變;③成為經(jīng)濟支柱之一,從經(jīng)濟政治文化等方面推動社會進步 第五單元近現(xiàn)代中國的先進思想 第20課 西學(xué)東漸

中國近現(xiàn)代史 時間線索: 鴉片戰(zhàn)爭前后:林則徐、魏源“師夷之長技以制夷” →19世紀(jì)50—90年代：洋務(wù)派“中體西用”;早期維新思想 → 19世紀(jì)90年代:維新思想 →1905年:孫中山“三民主義” →1915年:新文化運動“民主科學(xué)思想1918年:馬克思主義的傳播→1924年:新三民主義 →1925年:毛澤東思想→20世紀(jì)80年代:鄧小平理論→世紀(jì)之交:”三個代表”重要思想→2003年:科學(xué)發(fā)展觀 一.“師夷長技以制夷”的思想 1.背景：

政治：清朝實行閉關(guān)鎖國政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知；外國資本主義對中國侵略加劇(鴉片戰(zhàn)爭)和中西聯(lián)系的擴大；

經(jīng)濟：商品經(jīng)濟繁榮，資本主義的發(fā)展

文化：先進知識分子為了解西方，抵御外來侵略，向西方學(xué)習(xí)。2.代表人物：地主開明派/抵抗派：（1）林則徐 ① 內(nèi)容：編譯《四洲志》，命人翻譯《各國律例》 ② 意義：近代中國“開眼看世界第一人”，開了近代由愛國而研究、學(xué)習(xí)西方的精神。（2）魏源 ① 內(nèi)容：編撰《海國圖志》，明確提出“師夷長技以制夷”的思想主張 ② 意義：是放眼世界的先行者。

3.特點：沒有具體實踐，停留在著書上,但是具有啟迪作用。二.第一階段：洋務(wù)運動（19世紀(jì)60—90年代）1.思想主張：“師夷長技以自強” “中體西用”（文化主張）“自強”（政治）“求富”（經(jīng)濟）

2.代表人物：曾國藩、李鴻章、張之洞 3.論戰(zhàn)：頑固派vs洋務(wù)派

4.早期的資產(chǎn)階級維新派：是洋務(wù)運動的支持者（代表：王韜、鄭觀應(yīng)）5.意義： 積極：沖擊了傳統(tǒng)的“夷夏之辨”的保守觀念，為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境 局限：指學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化的層面

二.第二階段：維新思潮（19世紀(jì)90年代）1.早期維新思想

（1）時間：19世紀(jì)60年代（2）代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)

（3）主張：最初持“中體西用”的思想，支持洋務(wù)運動,中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。(從器物之學(xué)轉(zhuǎn)入制度之學(xué))（4）特點：尚未形成完整理論，未付諸實踐 2.維新

（1）時間：19世紀(jì)90年代（2）背景：

政治：甲午戰(zhàn)敗，列強開始了瓜分中國的狂潮，民族危機嚴(yán)重，清政府腐朽落后 經(jīng)濟：民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力量的壯大 文化：西學(xué)的進一步傳播（3）代表人物： 康有為 主張：托古改制（《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》），把西學(xué)中有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)典相融合 意義： 積極：傳播西學(xué)，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù) 局限：軟弱性和保守性 梁啟超

主張：積極宣傳民權(quán)思想，用進化論闡述君主專制立憲取代君主專制的必然性，廢八股，開學(xué)校，育人才 譚嗣同

主張：資產(chǎn)階級自由、平等的觀念，批判專制君權(quán)、宗法等級制度及綱常禮教，倡導(dǎo)男女平等 嚴(yán)復(fù)

主張：用進化論闡明中國順應(yīng)“天演”的規(guī)律，實行變法就會由弱變強，否則亡國滅種（4）意義

起到思想啟蒙的作用，促進了人們的覺醒 第21課 新文化運動 一.背景

政治：帝國主義加緊侵略中國，袁世凱統(tǒng)治下的中華民國名存實亡，資產(chǎn)階級要求民主政治 經(jīng)濟：中華民族資本主義得到發(fā)展（一戰(zhàn)）文化：袁世凱實行“尊孔復(fù)古”，舊思想、舊道德卷土重來，西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心

二.概況

1.標(biāo)志：1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

2.代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)、蔡元培 3.思想陣地：《新青年》

4.活動基地：北大（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）目的:鼓勵各種學(xué)術(shù)發(fā)展與新思想的產(chǎn)生

5.核心內(nèi)容（旗幟）：民主、科學(xué) 6.主要內(nèi)容：

1)提倡民主――反對專制； 提倡科學(xué)――反對愚昧、迷信 ：陳獨秀《敬告青年》 2)提倡新道德――反對舊道德(儒家傳統(tǒng)道德):”打倒孔家店”、陳獨秀《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》、魯迅《狂人日記》（中國現(xiàn)代小說奠基之作）、《我之節(jié)烈觀》

*不足：全面清算過于偏激,全面否定了傳統(tǒng)文化;缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ).3)提倡新文學(xué)――反對舊文學(xué) :胡適《文學(xué)改良縐議》

4)平民教育思潮:通俗教育和社會教育初步發(fā)展,如平民教育演講團,白話小說和散文大量涌現(xiàn),文學(xué)新形式 7.影響：

①性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運動,形成了空前的思想解放。

②進步性：沉重打擊了專制主義，動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進了中國人民的覺醒，為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運動的發(fā)生；推動了自然科學(xué)的發(fā)展.③局限性：脫離廣大群眾，對于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度 第22課 孫中山的民主追求 一.背景

政治：中國半殖半封程度加深，民族危機加劇，洋務(wù)運動，維新變法的失敗，清政府腐朽落后 經(jīng)濟：民族自本主義的不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級的擴大

文化：經(jīng)濟:單稅社會主義,《資本論》;政治:西方資產(chǎn)階級政治理論（法國：“自由、平等、博愛”；美國：“民有、民治、民享”;大同思想（中國）;科學(xué):進化論 二.歷程 1.1894 檀香山興中會

2.1905 中國同盟會（孫中山創(chuàng)立的第一個資產(chǎn)階級政黨）1)綱領(lǐng)：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)” 2)機關(guān)報：《民報》（首次提出三民主義）3)三民主義

① 民族主義：即反對民族壓迫，反對滿洲貴族對中國的專制統(tǒng)治

③

民權(quán)主義：即推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級民主共和國——中華民國（核心）④

民生主義：即解決以土地為中心的財富重心分配問題，平均地權(quán)（最具特色）4)實踐：指導(dǎo)了辛亥革命；指導(dǎo)制定了《中華民國臨時約法》。5)評價：

① 是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。它表達了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利、發(fā)展經(jīng)濟的共同愿望； ②推動了資產(chǎn)階級民主革命運動的發(fā)展，建立了資產(chǎn)階級共和國，制定了第一部資產(chǎn)階級民主憲法。

③沒有明確提出反帝要求，也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)；這就決定了資產(chǎn)階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。

④ 帝國主義和漢族地主階級抱有不切實際的幻想； ⑤體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的局限性、軟弱性。3.新三民主義 1）背景：

① 孫中山的多次挫折

② 俄國十月革命的勝利使孫中山看到了希望 ③ 共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助

④ 1924年國民黨“一大”召開，改組國民黨，確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，孫中山重新解釋三民主義。

2）內(nèi)容： 民族主義、民權(quán)主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求）3）核心：“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。

4）全新內(nèi)容：反對帝國主義、反對軍閥、節(jié)制資本、實行“耕者有其田”、改善農(nóng)民和工人的生活狀況等

5）性質(zhì)：資產(chǎn)階級民主革命 6）作用：

①是三民主義在20世紀(jì)20年代新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展，是指導(dǎo)新時期國民革命的思想體系；

②具有鮮明的反帝、反封建的革命性，成為中國新民主主義革命時期的政治綱領(lǐng)，國共兩黨和各革命階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)和大革命時期的旗幟，推動了國民革命運動的發(fā)展； ③是資產(chǎn)階級民主革命的核心 ④推動 國民革命的發(fā)展；

⑤ 為當(dāng)時中國先進政治思想的主流和近代中國人民進行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭的綱領(lǐng)。⑥具有鮮明的民主革命的內(nèi)容和濃厚的愛國主義民族特色 4.資產(chǎn)階級維新派、革命派、激進派的民主思想的異同 1)相同點：

② 景：民族危機嚴(yán)重的背景下；

②理論基礎(chǔ)：受西方資產(chǎn)階級社會政治學(xué)說的影響；

③影響： 沖擊了傳統(tǒng)的儒家思想和封建制度，促進了人們思想解放，推動了中國的近代化進程。

2)不同點：

② 重點：維新派和革命派側(cè)重于民主制度的建設(shè)；激進派側(cè)重于民主思想的建設(shè)。

②方式：維新派主張通過改良的方式；革命派主張暴力革命； 激進派則在思想文化領(lǐng)域?qū)Ｖ浦髁x進行徹底的批判。③效果：“百日維新”，在變法中并未實現(xiàn)政治主張； 辛亥革命，推翻了君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，頒布了《臨時約法》，民主共和觀念深入人心； 新文化運動，動搖了封建思想的正統(tǒng)地位，是人們思想得到空前解放，為馬克思 主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)

第23課 毛澤東與馬克思主義的中國化 一.馬克思主義在中國的傳播

1.開始傳入：1918年，李大釗在中國第一個舉起了社會主義大旗。李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，第一次較為全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。

2.廣泛傳播：1919年五四運動，促進了馬克思主義的廣泛傳播。3.毛澤東初步接受馬克思主義

4.傳播的特點：與中國的工人運動相結(jié)合。5.重大意義

① 促進了人們的思想解放和愛國運動的深入發(fā)展。

② 中國出現(xiàn)了以陳獨秀、毛澤東等為代表的第一批馬克思主義者。

③ 馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立和新民主主義革命作了思想上和組織上的準(zhǔn)備。三.毛澤東思想 1.形成：

4.思想精髓：實事求是、群眾路線、獨立自主 5.深遠影響： ①毛澤東思想是中國民主革命勝利的思想武器，指導(dǎo)民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國； ②指導(dǎo)了社會主義革命和建設(shè)，建立了社會主義；

③是建設(shè)中國特色社會主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)； ④是馬克思主義在中國的第一次歷史性飛躍 6.性質(zhì)：

馬克思主義與中國民主革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是馬克思主義的中國化 7.毛澤東的個人錯誤：晚年犯有嚴(yán)重錯誤: ①在社會主義建設(shè)速度問題上急于求成 ②在生產(chǎn)關(guān)系的變革上急于過度

③在階級斗爭問題上錯誤發(fā)動了文化大革命 8.毛澤東思想與其個人思想之間的關(guān)系： 毛澤東個人思想有正確的，有錯誤的。正確的屬于毛澤東思想的范疇，不正確的思想不屬于毛澤東思想的范疇 9.毛澤東思想與集體領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系：

毛澤東思想不是其個人正確的思想，而是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶 10.認識：毛澤東思想和晚年錯誤思想的關(guān)系：

毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命、建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，所以，只要是毛澤東思想，都是正確的，不正確的錯誤的思想不屬于毛澤東思想的范疇 第24課 社會主義建設(shè)的指南 一.鄧小平理論 1.歷史背景：

社會基礎(chǔ)：文化大革命結(jié)束，中國進入新的歷史時期。

思想基礎(chǔ)：1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，解放了人們的思想。實踐基礎(chǔ)：建國以來若干社會主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗。國際背景：和平與發(fā)展成為時代主題 2.主要內(nèi)容：（總概括為：建設(shè)有中國特色的社會主義理論）具體為：醞釀：文革（1975年）①1978年十一屆三中全會，確立以經(jīng)濟建設(shè)為中心和改革開放的偉大決策； ②1982年中共十二大，提出“有中國特色社會主義”理論

③ 出社會主義精神文明建設(shè)理論，強調(diào)兩手抓，兩手都要硬； ④提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和“一國兩制”理論 ⑤1987年中共十三大，提出“社會主義初級階段理論”（最主要意義在于有助于正確認識中國國情）、制定“一個中心，兩個基本點”的基本路線、“戰(zhàn)略三步走”思想；

⑥1992年南方談話，標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系 背景：國內(nèi)形勢：1992年初，中國的改革走到了關(guān)鍵時期；

國際形勢：A1991年東歐劇變和蘇聯(lián)解體，社會主義事業(yè)遭受重大挫折； B和平與發(fā)展成為時代主題

內(nèi)容：闡明社會主義本質(zhì)；如何建設(shè)社會主義；強調(diào)了三個有利于的判斷標(biāo)準(zhǔn)； 中心思想：抓住有利時機，把中國特色的社會主義事業(yè)全面推向前進

意義：極大地解放了人們的思想，深化了改革開放，使“發(fā)展才是硬道理”的論斷深入人心； ⑦1992年中共十四大，確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)。

⑧1997年中共十五大：確立鄧小平理論為中共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想并寫進黨章 3.發(fā)展概況： ①產(chǎn)生——1978年“十一屆三中全會” 背景：關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論 原因：兩個凡是的錯誤思想

過程：1978年《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文形成一場深刻的思想解放運動； 目的：糾正左傾錯誤； 結(jié)果：為十一屆三中全會奠定了思想基礎(chǔ)；

實質(zhì)：是否要堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想； ②成熟——1992年“南方談話” ③確立為黨的指導(dǎo)思想——1997年“十五大” 4.精髓：解放思想、實事求是 5.性質(zhì)：中國當(dāng)代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實踐相結(jié)合的產(chǎn)物 6.指導(dǎo)意義： ①第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的國家“如何建設(shè)社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義”的一系列基本問題。為我們建設(shè)社會主義指明了方向。②是建設(shè)有中國特色社會主義的理論武器。③是馬克思主義在中國的第二次歷史性飛躍。④指導(dǎo)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)； ⑤是當(dāng)代民族精神的強大支柱。二.三個代表重要思想 1.歷史背景：

①國際形勢：世界多極化和經(jīng)濟全球化，國際競爭日益激烈。②國內(nèi)形勢：中國進入全面建設(shè)小康社會的新階段。

③建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，積累治黨治軍經(jīng)驗，提出新思想 2.基本內(nèi)容：

①中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求； ②始終代表中國先進文化的前進方向； ③始終代表中國最廣大人民的根本利益。

3.確立為指導(dǎo)思想：2000年江澤民第一次完整概括三個代表的思想；2002年“十六大” 4.精髓：實事求是、解放思想、與時俱進。

5.主題：重點解決把中共黨建設(shè)成為一個什么樣黨和怎樣建設(shè)黨的問題 6.指導(dǎo)意義：

① 在鄧小平理論基礎(chǔ)上，進一步回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的基本問題。是加強和改進黨的建設(shè)、推進社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。

② 是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的根本指針，是開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的旗幟。③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。

7.性質(zhì)：當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)中重要建黨理論，是集體智慧的結(jié)晶 三.科學(xué)發(fā)展觀 1．提出：首次：2003年，中共十六屆一中全會；

明確：2007年10月胡錦濤在黨的十七大上對科學(xué)發(fā)展觀進一步進行闡述； 2．內(nèi)容：

堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀；要按照統(tǒng)籌要求，更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，為全面建設(shè)小康社會提供紳有力的體制保障。3．關(guān)系： 科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。4．影響：

② 中國特色社會主義理論重要組成部分，對于中國的現(xiàn)代化建設(shè)具有重大指導(dǎo)意義； ②是對中國社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律認識的一次升華，它促使中國社會經(jīng)濟進一步邁入良性、健康的軌道。

第六單元 現(xiàn)代世界的科技與文化 第25課 現(xiàn)代科學(xué)革命 一..相對論 1.背景：

①.19C，科學(xué)進步愈發(fā)顯示出轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的巨大威力,經(jīng)典物理學(xué)的危機 ②政府重視，支持科技教育發(fā)展 ③社會需求和國家綜合國力的需要 2.時間:20C初，愛因斯坦提出的相對 3.內(nèi)容:基本原理:相對性原理和光速不變論原理 4.領(lǐng)域：宏觀世界 5.影響: ①相對論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命 ②擴展列物理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域

③打破了絕對化的思維模式，為人們提供了辯證地看待世界的途徑 ④提醒人們不要被常識和日常經(jīng)驗所蒙蔽 二.量子理論

1.時間人物：德國 普朗克（量子的假說）

2.基本原理：輻射由具有能量的基本單位量子來實現(xiàn) 3.發(fā)展: 德國 愛因斯坦 光的量子理論 丹麥 玻爾 原子的量子理論 4.領(lǐng)域：微觀世界 5.影響: ①是二十世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一，使人類對微觀世界的基本認識有了革命性的進步

②對多個學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生重大影響，帶來劃時代的技術(shù)創(chuàng)新，直接推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展,從根本上改變了人類的物質(zhì)生活 總結(jié)：量子論和相對論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，彌補了經(jīng)典物理學(xué)的不足，描繪了一共嶄新的宏觀宇宙世界和微觀粒子世界，大大開闊了人們的視野，改變了人們看待世界的角度和方式，對整個人類的思維產(chǎn)生不可磨滅的影響。第26課 改變世界的高新科技 一． 背景（20世紀(jì)40-90年代）

政治：兩極格局，美蘇爭霸，軍備競爭

經(jīng)濟：世界經(jīng)濟迅速發(fā)展，全球化進程加快，科技交流頻繁 科技：第三次科技革命產(chǎn)生，科技與經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合越來越緊密 二． 現(xiàn)代信息技術(shù) 1..電腦和網(wǎng)絡(luò) ⑴.發(fā)明:20C 美國 電子計算機(代表數(shù)字化技術(shù)的產(chǎn)生)20C 60N 美國 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)誕生 ⑵.意義：

③ 聯(lián)網(wǎng)打破了常規(guī)的空間和時間界限;②改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式;③ 動力新經(jīng)濟的產(chǎn)生，為經(jīng)濟發(fā)展提供了信得增長點,勞動生產(chǎn)率大大提高;④推動全球化的發(fā)展,改變?nèi)藗兊乃枷胗^念,思維方式和生活方式.2.生命的奧秘

20C 70N 生物工程技術(shù)正式形成

1993年 第一種轉(zhuǎn)基因食品晚熟西紅柿在美國投放市場 1990年“登月計劃” 的國際扔了基因組計劃正式啟動(*我國1999年加入這項計劃)1997年 克隆實驗成功 3.登上太空 1961.1957年 蘇聯(lián) 發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星 標(biāo)志宇航事業(yè)偉大的開端

1961年 蘇聯(lián) “東方一號”載人宇宙飛船發(fā)射,加加林成為第一個登上月球的人 1969年 美國 “阿波羅-11”登月飛船發(fā)射,阿姆斯特朗和奧爾德林登上月球

⑵.意義:航天事業(yè)的發(fā)展為人類的生存和發(fā)展開辟了新的天地.第27課 新中國的科技成就

1、成就

時 間 重 大 成 就

(*導(dǎo)彈,氫彈,人造衛(wèi)星,雜交水稻的發(fā)明都在文化大革命時期.)一.兩彈一星（導(dǎo)彈和核原子）

1.內(nèi)容: 1964.10 第一顆原子彈試爆成功(1965 人工合成結(jié)晶牛胰島素成功)1966.10 導(dǎo)彈核武器試驗成功 1967.6 第一顆氫彈試爆

1970.4 第一顆人造地球衛(wèi)星”長征一號”發(fā)射成功 標(biāo)志著中國航天事業(yè)的開端 1975.11 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功 2.特點：發(fā)展軍事科技

3.目的：鞏固新政權(quán)，維護國家安全

4.意義: 提高國際地位,維護國家安全,成功打破核壟斷,核訛詐;發(fā)展高科技,為社會主義文化建設(shè)提供環(huán)境 二.雜交水稻 1.背景： 政治：“文革”，以階級斗爭為綱

經(jīng)濟：大力發(fā)展重工業(yè),農(nóng)業(yè)嚴(yán)重落后，糧食危機嚴(yán)重 文化：“雙百”方針遭到嚴(yán)重破壞，科研環(huán)境惡劣

2.1973年袁隆平培育世界上第一個雜交水稻品種“南優(yōu) 2 號”成功 3.意義:①被譽為“東方魔稻”“第二次綠色革命”；②解決中國糧食問題;③為世界糧食短缺問題提供戰(zhàn)略計劃 三.”銀河”系列計算機 1.背景：

必要性：現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展 政治：改革開放，以經(jīng)濟建設(shè)為中心 經(jīng)濟：工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟恢復(fù)并發(fā)展 文化：重新確立雙百方針 2.概況

1983 年 “銀河– I ”型巨型計算機研制成功 1997 年 “銀河–III” 型巨型計算機研制成功

意義:標(biāo)志我國高性能巨型計算機的研制技術(shù)取得新的突破’;提出信息化帶動工業(yè)化戰(zhàn)略,實現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展

四.飛船 1.前提條件

政治：國家的獨立(保障),黨和政府的重視； 經(jīng)濟：經(jīng)濟實力增強； 科技：科學(xué)家的努力.第三次科技革命的推動 2.概況

1999 年 第一艘“神舟”號宇宙試驗飛船安全返回 1999年 中國加入人類基因組研究計劃 2003 年 “神舟五號”載人宇宙飛船發(fā)射成功 2007年 首個月球探測器“嫦娥一號”發(fā)射

意義:帶來巨大經(jīng)濟效益,成為帶動高新技術(shù)及相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展的強大動力.3.發(fā)展科技的歷史意義

① 技是第一生產(chǎn)力，推動新中國生產(chǎn)力的進步； ②為建設(shè)特色中國社會主義提供了保障； ③增強綜合國力,振奮民族精神 第28課 國運興衰，系于教育 一.背景：

1.新中國成立后，要求建立面向工農(nóng)的人民教育

2.全面建設(shè)社會主義，實現(xiàn)工業(yè)化要求培養(yǎng)大量建設(shè)人才 二．概況 1.掃盲教育（1）目的：提高人民文化素質(zhì)，促進生產(chǎn)建設(shè)，貫徹人民教育方針（2）進程：

①1950年召開全國工農(nóng)教育會議，在全國開展掃盲教育； ②1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲； ③1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下； ④2001年基本掃除文盲 2.義務(wù)教育 ⑴發(fā)展義務(wù)教育的措施：

①1986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》； ②90年代，提出“科教興國”戰(zhàn)略； ③實施“希望工程”

成果：2001年中國實現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的目標(biāo)；改變了中國的命運。3.高等教育

①建國初，蘇聯(lián)模式的高等教育；

②1958年教育大革命,造成教育界很大混亂； ③1961-1963高等教育全面調(diào)整； ④文革十年，高等教育遭到嚴(yán)重破壞； ⑤1977年恢復(fù)高考制度； ⑥ 80年代后，高等教育迅速發(fā)展,建立學(xué)位制度,擴大辦學(xué)自主權(quán)（1982年提出“三個面向”的指導(dǎo)思想）⑦1990年提出“科教興國”戰(zhàn)略、“希望工程”和發(fā)展高等教育“211”的工程 三．影響

1.教育事業(yè)取得舉世矚目的成績 2.培養(yǎng)大量的高素質(zhì)文化、科技人才 3.為社會主義現(xiàn)代化提供高素質(zhì)人才資源 4.提高我國綜合國力

第29課 百花齊放 百家爭鳴 一．提出方針

1、背景

①經(jīng)濟：1956年社會主義改造完成，探索建設(shè)社會主義道路； ②政治：社會主要矛盾變化，如何調(diào)動知識分子積極性建設(shè)新文化； ③法律：1954年憲法保障自由

2、文化方針制定：1956年毛澤東提出 “百花齊放、百家爭鳴”方針

3.含義：藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)上百家爭鳴，提倡學(xué)術(shù)、文藝的自由化 表現(xiàn)：老舍的《茶館》，郭沫若的《蔡文姬》，楊沫的《青春之歌》（5）影響：促進了文藝繁榮、學(xué)術(shù)民主、科技興旺

二．遭遇曲折

1.1957年反右派斗爭的擴大化，雙百方針受到嚴(yán)重干擾和損害（將一些學(xué)術(shù)觀點當(dāng)成錯誤的政治主張，扣上“反黨”）；

2.文革十年，雙百方針受到嚴(yán)重破壞（強調(diào)階級斗爭，八個樣板戲長期占據(jù)舞臺，文藝界百花凋落，科技研究幾乎中止）；

三.重新確立

1、十一屆三中全會后，清楚“左”傾思想，重新落實雙百方針；

2、成果：

①作品數(shù)量大增,題材更加廣泛 ②學(xué)術(shù),科技領(lǐng)域也不斷創(chuàng)新

③一度被撤銷的社會學(xué)倫理學(xué)政治學(xué)心理學(xué)等學(xué)科相繼恢復(fù),并發(fā)展了不少新的學(xué)科 ④“三下鄉(xiāng)”活動

第三篇：岳麓版歷史必修三知識點總結(jié)（最終版）

第一單元 中國古代的思想與科 第一課孔子與老子

孔子----春秋時期思想家 政治理論家和教育家

儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 思想主張：

1.①“仁” 仁者愛人

（要求統(tǒng)治者體察民情反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛的理解和體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序）

如何實現(xiàn)仁？必須遵循“忠恕”之道做到“己所不欲勿施于人”

②“禮”克己復(fù)禮

（禮是西周時的等級名分制度，周禮）具有保守性 2.政治主張：為政以德（要求統(tǒng)治者愛惜民力用“德”教化百姓）

3.哲學(xué)主張：對鬼神敬而遠之（把人世間的實際問題放在優(yōu)先位置體現(xiàn)人本主義思想）

4.教育主張：①教育原則“有教無類”（影響最深遠，打破管教限制）②教育方法“因材施教”③學(xué)習(xí)方法“學(xué)思結(jié)合”“溫故知新”④學(xué)習(xí)態(tài)度“實事求是”“當(dāng)仁不讓于師” 影響：

1.孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，漢大一統(tǒng)之后不斷改良逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流

2.復(fù)禮思想具有保守性，不符合社會變革的需要所以并未受到太多重視。3.反映了春秋晚期諸侯紛爭，民不聊生，禮崩樂壞。

孔子的政治主張對，現(xiàn)在有何現(xiàn)實意義？

對今天的政治文明的建設(shè)，對國家和社會的管理有重要意義。（“禮”的觀念，德治）老子——春秋時期思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。代表作《道德經(jīng)》 思想主張：

1.哲學(xué)思想：①“道”是萬物的本源，天法道法道自然。摒除了天命的絕對權(quán)威 ②辯證法思想：事物是矛盾對立的并可互相轉(zhuǎn)化。（主張“守靜”）

③政治思想：“無為而治”“無事取天下”（無為不是不作為）（小國寡民）（惠民政策）影響：①道家學(xué)派對中國文化產(chǎn)生了深遠影響。

②老子是我國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家。第二課戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 社會背景：

1.經(jīng)濟：鐵器牛耕推動生產(chǎn)力迅速發(fā)展，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展 2.政治：宗法分封制的原則被破壞。

3.思想文化：私學(xué)興起為百家爭鳴提供輿論陣地。（得益于孔子辦私學(xué)）4.階級：“士”階層活躍和受重用，促進文化的覺醒。5.根本原因：社會處于大變革時期

孟子——戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一

儒家學(xué)派的重要奠基人。思想主張：①“仁政”孟子政治思想的核心 ②人性本善說。

③倡導(dǎo)養(yǎng)浩然之氣。強調(diào)先義后利舍生取義。

影響：1.《孟子》稱為四書之一2.孟子被尊為“亞圣”地位僅次于孔子 荀子——戰(zhàn)國時期儒家代表之一

思想主張：1.“天行有?！薄爸铺烀弥蔽ㄎ镎?2.主張“性惡論”

3.政治思想：“以禮為主，禮法并施”

影響：1.被視為儒家異端2.唯物思想在中國哲學(xué)上具有深遠影響。3.戰(zhàn)國時期百家思想的集大成者。

墨家—墨子——戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派創(chuàng)始人。

思想主張：1.“兼愛”（沒有等級差別的愛）“非攻”（反對不義的兼并戰(zhàn)爭主張各國和平共處）

2.提倡“尚力”主張“節(jié)用”“節(jié)葬”

影響：①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益。②戰(zhàn)國一度成為顯學(xué)之后不被重視

道家—莊子——戰(zhàn)國時期道家主要代表。

思想主張:1.“齊物”2.“逍遙”的人生態(tài)度3.天與人“不相勝”必須順應(yīng)自然 法家—韓非子——戰(zhàn)國后期思想家，法家的集大成者

思想主張：1.法術(shù)勢相結(jié)合建立一個君主專制的中央集權(quán)國家。

2.社會不斷發(fā)展變化，反對儒家“是古非今”歷史觀，主張變法革新。影響：1.適應(yīng)建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要。

2.思想與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基。兵家—孫臏——戰(zhàn)國時期兵家代表人物

強調(diào)要懂得戰(zhàn)爭的規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于己的形式重視人的作用。軍事思想，對后世有深遠影響。

百家爭鳴局面的影響

1.先秦時期的諸子百家最后是文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。2.儒家思想，我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。3.道家思想，構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)o 4.o法家思想，變革精神成為歷代進步思想家，政治家改革圖治的理論武器

5.是中國歷史上第一次思想解放運動很大程度上共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。第三課漢代的思想大一統(tǒng)。西漢初的黃老之學(xué)

原因：1.西漢初年，經(jīng)濟殘破，百廢待興2.適應(yīng)休養(yǎng)生息的政策。內(nèi)容：治身（養(yǎng)生），治國

特點：“無為而無不為”倡導(dǎo)“待時而動”“因時制宜”是一種“積極無為”的哲學(xué)觀 作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣，但到漢武帝時被新儒學(xué)取代 罷黜百家獨尊儒術(shù)

新儒學(xué)取代黃老之學(xué)的原因？

1.隨著社會穩(wěn)定經(jīng)濟發(fā)展黃老之學(xué)不能適應(yīng)強化中央集權(quán)形勢發(fā)展的需要。

2.儒家學(xué)說經(jīng)過一段時間的自我調(diào)整，整合出了一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系，適應(yīng)漢武帝開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)的需要。

3.漢的強大使其統(tǒng)治者不滿足于“無為”推崇“有為”而治 新儒學(xué)

思想來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽，黃老之學(xué)和法家思想

內(nèi)容：1.認為《春秋》推崇的大一統(tǒng)是天地之常經(jīng) 提出“罷黜百家獨尊儒術(shù)” 2.“天人感應(yīng)”學(xué)說。神化皇權(quán)，宣揚“君權(quán)神授” 3.施政以德為主，以刑輔德。提出三綱五常 特點:適應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)的需要,實質(zhì)是思想文化專制.即宣揚君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政思想；外儒內(nèi)法，兼采各家思想，儒學(xué)披上神學(xué)外衣;根本目的是維護封建專制統(tǒng)治秩序。所以成為正統(tǒng)思想。影響：1.有利于鞏固中央集權(quán)和打擊割據(jù)勢力2.限制君主權(quán)利過度膨脹和防止暴政的目的3.被漢武帝所采納確立了儒學(xué)在中國的統(tǒng)治地位 罷黜百家獨尊儒術(shù)影響

1.有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定社會秩序 2.確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位 3.推動重視教育的文化風(fēng)尚

4.利用王權(quán)對思想進行干預(yù)，禁錮了文化思想發(fā)展，限制了民主思想自由發(fā)展 5.消極：儒學(xué)主流地位的確立導(dǎo)致其他學(xué)派逐步衰落 第四課宋明理學(xué)

背景：1.隨著時代發(fā)展社會進步漢代儒學(xué)已經(jīng)無法控制人心

2.魏晉南北朝以來佛教道教迅速傳播吸引了眾多教徒儒學(xué)出現(xiàn)危機 3.唐宋時期，“三教合一”的潮流彌漫到社會各個領(lǐng)域 4.為了重興儒學(xué)，唐宋儒家學(xué)者以儒學(xué)為主吸收和融合佛道思想使儒學(xué)體系得到豐富和發(fā)展 5.宋代重文，學(xué)術(shù)氛圍活躍 宋明理學(xué) 程朱理學(xué)

理學(xué)含義：對儒學(xué)的繼承和發(fā)展，是唐宋儒家學(xué)者在吸收佛道思想的基礎(chǔ)上形成以“理”或“天理”為核心的理學(xué)體系

開創(chuàng)：“二程”程顥 程頤 集大成者：朱熹（南宋）內(nèi)容：1.“理”是世界的本源

2.“理”社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。3.“格物致知”——實現(xiàn)“理”

4.“存天理滅人欲”——朱熹（壓抑了人性）

統(tǒng)治地位確立過程：1.南宋以后逐漸發(fā)展成為官方哲學(xué)。2.元朝曾將朱熹編著的《四書章句集注》作為科舉考試的內(nèi)容 3.明初確定了理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位。4.流傳到外國影響深遠 陸王心學(xué)

內(nèi)容：南宋陸九淵1.提出“心即理也”2.提出“發(fā)明本心”以求理的方法（進行內(nèi)心的反省）明中期王守仁3.“致良知”克服私欲回復(fù)良知，強調(diào)了自我的主動作用4.知行合一

影響：消極：強調(diào)三綱五常和名分等級的永恒性，壓抑扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生消極影響 積極：重視主觀意志力量，注重氣節(jié)品德，講求以理統(tǒng)情 自我節(jié)制發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命。

程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的同異之處？

相同：1.都屬于理學(xué)是儒學(xué)的繼承和發(fā)展2.承認“理”的存在3.本質(zhì)相同，維護專制統(tǒng)治和綱常名分

不同：4.本原不同，程朱理學(xué)本原是“理”陸王心學(xué)本原是“心”

5.實現(xiàn)途徑不同，程朱理學(xué)是“格物致知”“存天理滅人欲” 陸王心學(xué)是“發(fā)明本心”以求理 “致良知”

第五課明清之際的進步思潮 “異端”思想家李贄 背景：1.商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展出現(xiàn)資本主義萌芽2.專制腐敗的王朝政治，社會矛盾尖銳，人民起義風(fēng)起云涌3.以程朱理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試使思想界呈現(xiàn)出陳腐不化的習(xí)氣，不少士人試圖擺脫“四書五經(jīng)”的束博（李贄—代表工商業(yè)者的利益）

思想主張：1.鞭撻程朱理學(xué)否認孔孟絕對權(quán)威。

2.反對儒家道德倫理，使個性得到自由發(fā)展（主張男女平等）

3.提出“萬物皆生于兩”根本上否定了“天理”存在，搖撼了“存天理滅人欲”理論基礎(chǔ) 明末清初三大思想家

王夫之（船山先生）哲學(xué)觀?！洞竭z書》《讀通鑒論》

思想主張：1.批判宋明理學(xué)建立起較為完整的樸素的唯物主義思想體系。①強調(diào)“理在氣中”（天地萬物的規(guī)律體現(xiàn)在物質(zhì)世界中）

②宣揚“形，神，物三相遇而知覺乃發(fā)”（通過考察客觀事物可以得到正確認識）③“私欲之中天理所寓”（肯定作為人本能要求的情感欲望和私利的合理性）2.政治：反對君主專制 3.經(jīng)濟：提出厚商興商思想

黃宗羲（梨洲先生）《明儒學(xué)案》《明夷待訪錄》

思想主張：1.反對君主專制（公然宣稱皇帝乃是“天下之大害者”認為君對辰的關(guān)系不是奴仆而是平等的師友）

2.提出種種限制王權(quán)的理論和設(shè)想，倡導(dǎo)言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機構(gòu) 3.提出“工商皆本”（世儒不察，以工商為末，妄議抑之）顧炎武（亭林先生）《天下郡國利病書》《日知錄》

思想主張：1.強烈的愛國思想和民族意識發(fā)出“天下興亡匹夫有責(zé)”的呼喚 2.為學(xué)應(yīng)求務(wù)實，應(yīng)關(guān)乎國計民生 主張“經(jīng)世致用” 3.反對君主專制 4.“工商皆本”

經(jīng)世致用思想影響：

1.實事求是，博學(xué)考據(jù)考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣

2.為后世理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)提供了重要的思想源泉。進步思潮的影響

1.對君主專制統(tǒng)治造成了強烈的沖擊。2.為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力。

3.具有早期啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪。

中國古代的科技思想和實踐

四大發(fā)明

1.造紙術(shù):西漢植物纖維紙 東漢蔡倫改進造紙術(shù)。

2.印刷術(shù):①唐:現(xiàn)存世界最早的雕刻版印刷品《金剛經(jīng)》 ②北宋畢昇，發(fā)明活字印刷術(shù)

③13世紀(jì)出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮歐洲。

3.火藥:①發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事 ②五代，宋:廣泛應(yīng)用

③14世紀(jì)由阿拉伯人傳入歐洲 4.指南針: ①戰(zhàn)國:司南

②北宋:人工指南針用于航海 ③13世紀(jì)傳入歐洲 四大發(fā)明對世界的影響

1.造紙術(shù):推動了歐洲文化史的普及和推廣。2.印刷術(shù):為文藝復(fù)興和宗教改革提供思想武器。3.火藥:有利于摧毀封建制度

4.指南針:為地理大發(fā)展提供了客觀條件 天文學(xué)

①戰(zhàn)國:《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表

②東漢:張衡:水運渾象儀；地圓說早1000多年，地動儀早1700多年。③唐:僧一行:黃道游儀,世界首次測量子午線長度，水運渾象儀。④元:郭守敬:簡儀，早300年，《授時歷》我國古代最精確的歷法。數(shù)學(xué)

①春秋:九九乘法表；度量衡；籌算 ②西漢:《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年 ③東漢:《九章算術(shù)》

④南朝:祖沖之圓周率點后七位，早1000年。四大農(nóng)書

①南北朝:賈思勰《齊民要術(shù)》:現(xiàn)存最完整的農(nóng)書（總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗，因地制宜，多種經(jīng)營）②元:王禎《農(nóng)書》介紹工具改進

③明:徐光啟《農(nóng)政全書》“中國近代科學(xué)先驅(qū)”（總結(jié)經(jīng)驗，吸收最新實踐成果，汲取西方農(nóng)業(yè)科技思想和方法開展農(nóng)業(yè)試驗）宋應(yīng)星《天工開物》“中國17世紀(jì)工藝百科全書”總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè);反映工業(yè)因素萌動時期。醫(yī)學(xué)

①西漢:《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)

②東漢:“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲” ③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進分類法 中國古代科技發(fā)展的特點

1.中國古代科技具有很強的實用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治者的需要

2.中國古代科技著作大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強的經(jīng)驗性

3.中國古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重，而這些技術(shù)又不具有開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力

中國古代科技高度發(fā)達的原因

1.統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展統(tǒng)治者的支持 2.農(nóng)耕經(jīng)濟的高度繁榮 3.重視交通的發(fā)展 中國古代的文藝 書法藝術(shù)

1.漢字起源和演變:商甲骨文（最早成熟的文字）-商周金文-西周大篆-秦小篆-漢隸書-三國楷書

2.書法藝術(shù)發(fā)展 ①秦漢小篆、隸書

②魏晉南北朝時期形成書法藝術(shù):王羲之《蘭亭序》

③隋唐達到新高峰:張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書；書法理論 ④兩宋:蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家

⑤明代:平民化、世俗化，強調(diào)個性:祝枝山 文征明

繪畫藝術(shù)―南北朝:宗教畫；唐宋:人物、山水；明清:花鳥 ①起源:新石器時代 壁畫，地面畫，陶器裝飾 ②戰(zhàn)國:帛畫《人物龍鳳圖》

③東晉:顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫神

④唐代：吳道子《送子天王圖》：創(chuàng)造法度，雍容華貴 ⑤宋代：山水畫興起；注重意境 民間風(fēng)情畫:張擇端《清明上河圖》

⑥明清:八大山人:風(fēng)格奇特；木刻版畫；年畫等 文學(xué) 1.詩歌

①《詩經(jīng)》:我國最早的詩歌總集:風(fēng)雅頌；四言為主（現(xiàn)實主義）②楚辭:戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》（浪漫主義）③漢賦:司馬相如 班固（鋪成排比文采華麗）

④唐詩:李白（詩風(fēng)飄逸豪放）杜甫（詩風(fēng)凝重渾厚沉郁頓挫）白居易（通俗流暢平易近人）2.宋詞，豪放派:蘇軾（詞風(fēng)意境開闊，雄渾壯觀。）辛棄疾（詞風(fēng)慷慨激昂，沉郁悲涼）

婉約派:北宋柳永（市民情趣，市井生活，委婉含蓄）李清照。

3.元曲:元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》元曲四大家（關(guān)漢卿白樸馬致遠鄭光祖）

4.小說:①明清小說（由宋元話本脫胎而來）章回體裁小說。②原因:商品經(jīng)濟的發(fā)達和市民階層的崛起。

③代表作，明朝“四大奇書”羅貫中《三國演義》（中國古代第一部長篇歷史小說）施耐庵《水滸傳》（英雄傳奇和武俠小說的先河）《西游記》（神魔小說的典范）蘭陵笑笑生《金瓶梅》（社會風(fēng)尚變遷的世情小說經(jīng)典之作）晚明短篇小說“三言二拍”

清朝：曹雪芹《紅樓夢》（百科全書式巨著）蒲松齡《聊齋志異》（“孤憤之書”）吳敬梓《儒林外史》（長篇諷刺小說的開山之作）

④明清小說的特點：章回體裁小說首尾相連。通俗化反映市民的生活。5.戲曲

①漢唐:儺戲（源頭）②唐:梨園

③兩宋:南戲（形成）④元代:元雜?。ǔ墒欤菝鞒豪デò賾蛑妫耷迩。壕﹦。ǚ笔ⅲ?/p>

第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時代

第11課希臘先哲的精神覺醒 一．背景：

1.政治：希臘城邦民主高度發(fā)展，公民相對自由 2.經(jīng)濟：工商業(yè)發(fā)展，要求肯定人的價值

3.文化：公民社會生活豐富，文化繁榮，思想活躍 4.外交：與亞非文明的交流 從泰勒斯到智者學(xué)派

二．理性精神的覺醒（自然哲學(xué)-社會領(lǐng)域-人）

公元前7世紀(jì)，最早的哲學(xué)誕生

1.代表：希臘最早的哲學(xué)是自然哲學(xué)，第一位自然哲學(xué)家是被譽為西方“哲學(xué)之父”的泰勒斯

2.特點：a懷疑神性，主張從實際出發(fā)思考問題b關(guān)注自然界本身

3.意義：人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒

三．人文精神的覺醒

1.公元前5世紀(jì)：背景：民主政治發(fā)達，商業(yè)發(fā)展，思想活躍 2.智者學(xué)派：

（1）代表：普羅塔哥拉，“人是萬物的尺度”

（2）思想內(nèi)涵：提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用。構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵

（3）特點：把討論重點從自然界轉(zhuǎn)移到認識社會

（4）評價：①積極：強調(diào)人的主題意義，否認神或命運，肯定人的價值，樹立了人的尊嚴(yán)； ②過分強調(diào)個人主觀感受，忽視人們認識的共同性。四．蘇格拉底

（1）思想：“知識就是美德”“認識你自己”

（2）特點：關(guān)注重點在認識人自己；將知識與道德相結(jié)合

（3）影響：使哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問；其理論對后世產(chǎn)生了深遠的影響；認識人自己；強調(diào)知識的作用；最高的知識“善”開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向（4）地位：第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我” 五．亞里士多德：

（1）貢獻：創(chuàng)立邏輯學(xué)

（2）名言：吾愛吾師，吾尤愛真理

（3）理念：自然界是客觀真實的存在，中庸之道

（4）影響：①使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科②為現(xiàn)代很多科學(xué)門類奠定基礎(chǔ)③其理性精神對后世產(chǎn)生深遠影響；希臘哲 學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰 六.柏拉圖：理想國；理念論

第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采 一.背景

政治：意大利政治分裂，思想相對自由；天主教會的腐朽統(tǒng)治 經(jīng)濟：意大利資本主義萌芽，資產(chǎn)階級要求掃除發(fā)展障礙 文化：封建制度及神學(xué)統(tǒng)治使人長期生活在精神黑暗中 歷史原因：古希臘精神為文藝復(fù)興提供了精神源泉 直接原因:黑死病蔓延促使人們反思生命

二1.時間：14世紀(jì)出現(xiàn)～15世紀(jì)傳到歐洲（全盛時期）～ 17世紀(jì)結(jié)束）

2.性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級文化運動；

3.核心：人文主義（核心內(nèi)容：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福）三.過程

1.興起—文藝復(fù)興前三杰（14世紀(jì)中后期）

（1）薄伽丘①作品:《十日談》②思想：倡導(dǎo)人文主義，抨擊天主教會，歌頌現(xiàn)實生活，肯定人的價值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，反對封建等級（2）但丁

①作品:《神曲》

②思想：歌頌現(xiàn)實生活，揭露教會腐朽（3）彼特拉克：極力主張復(fù)興古希臘羅馬人文精神，被譽為“人文主義之父”

2.全盛—文藝復(fù)興藝壇三杰（15世紀(jì)）

（1）達芬奇：①作品:《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》；②思想:歌頌人和人性（2）米開朗琪羅：①作品《大衛(wèi)》 《摩西》；②思想：歌頌人的美及精神

（3）拉斐爾：①作品:《西斯廷圣母》；②思想：強調(diào)表達人性，反對神性（4）影響：開創(chuàng)了現(xiàn)實主義藝術(shù)（客觀精細的再現(xiàn)生活）的新時代 3.擴展—莎士比亞（16世紀(jì)）（1）國籍：英國

（2）作品:《哈姆雷特》

（3）思想：歌頌人的偉大和高貴，體現(xiàn)人文主義精神（4）評價：代表文藝復(fù)興時期文學(xué)最高成就 4.影響：

①打破中世紀(jì)神學(xué)的束縛，解放人的思想； ②適應(yīng)資本主義的需要；

③為啟蒙運動奠定了思想基礎(chǔ)； ④反封建教會，促成宗教改革出現(xiàn)；

⑤為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙 第13課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 一．背景 1.必要性：

政治：教權(quán)大一統(tǒng)，干涉各國內(nèi)政

思想：教皇樹立絕對權(quán)威，宣揚因行稱義，禁錮思想 經(jīng)濟：教會掌握大量地產(chǎn)，征稅搜刮大量錢財 社會：教會的儀規(guī)貫徹教民得始終 2.可能性：西歐向近代化過渡

生產(chǎn)關(guān)系：封建生產(chǎn)方式開始瓦解，資本主義萌芽并發(fā)展

階級關(guān)系：封建地主階級走向沒落，出現(xiàn)資產(chǎn)階級新貴族和新興市民階層 思想文化：文藝復(fù)興沖擊天主教會，解放了人們的思想 3.導(dǎo)火線：教會兜售贖罪券 二.過程

1.興起：馬丁·路德的宗教改革

（1）標(biāo)志：1517年《九十五條論綱》發(fā)表

（2）思想：因行稱義（教會）～因信稱義（馬丁），否定教皇和教會的權(quán)威（3）意義：①拉開了宗教改革的序幕；否定了教皇的權(quán)威； ②使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)； ③帶有鮮明的人文主義色彩）――宗教改革開始；(4)影響：新教成立，基督教三足鼎立 2．?dāng)U展：加爾文的宗教改革

（1）思想：①信仰得救②反對等級觀念③否定教會統(tǒng)治權(quán)，否定封建主特權(quán)④先定論《基督教原理》

（2）意義：為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護；節(jié)約簡化教儀，從神學(xué)角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性合理性，為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。3.同：①挑戰(zhàn)教會權(quán)威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)③體現(xiàn)人文主義精神 異：加爾文更激進

三.實質(zhì)：資產(chǎn)階級反對封建教會的社會、思想改革運動。（不是思想解放）四.作用

1.削弱了教權(quán)，加強了世俗王權(quán)，促進了近代歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展 2.解放了人性，否定了教皇的權(quán)威，促進了資本主義的發(fā)展 3.摧毀了天主教的精神獨裁，具有思想解放的性質(zhì) 4.促進了歐洲文化的發(fā)展 第14課理性之光 一.1.背景

經(jīng)濟:資本主義進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級不斷壯大

政治:歐洲處于封建專制，天主教的腐敗統(tǒng)治，以及法國森嚴(yán)的社會制度，阻礙了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展

思想:文藝復(fù)興，宗教改革宣揚人文主義精神

科技:現(xiàn)在自然科學(xué)的突飛猛進，為人類提供了新的思想武器 社會:英國確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提

2.含義:是啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識，給處在黑暗中的人們帶來光明與希望。3.內(nèi)容:只敬畏真實，尊重科學(xué)，不再信奉傳統(tǒng)的偶像與教條,把批判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系 二.代表人物

時間:17世紀(jì)出現(xiàn)~18世紀(jì) 高潮

以法國為中心 1.孟德斯鳩

①思想:三權(quán)分立

②影響:美國1787年憲法首次時間三權(quán)分立；成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則 ③著作:《論法的精神》

2.伏爾泰（啟蒙運動的領(lǐng)袖）

①思想:自由、平等（反對封建等級制度），天賦人權(quán)，開明的君主制 ②影響:“18世紀(jì)時伏爾泰的世紀(jì)” 3.盧梭

①思想:“人民主權(quán)”，“主權(quán)在民”，用暴力推翻暴君（革命有理），徹底否定君主制，創(chuàng)立民主共和國

②著作《社會契約論》

3.康德

①思想:人非工具（與人為本），尊重他人，“己所不欲，勿施于人”（從哲學(xué)加以分析）②影響:他的理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位 ③著作:《純粹理性批判》 三．性質(zhì):資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動

四．影響: ①是歐洲近代第三次思想解放運動

②發(fā)展了人文主義推進到反對封建專制制度建立資產(chǎn)階級“理性王國”構(gòu)建政治制度的高度

③不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富

第15課近代科學(xué)技術(shù)革命

一.迅猛發(fā)展的原因:1.生產(chǎn)力的發(fā)展和新的社會需要 2.人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想

3.科學(xué)家們的個人天賦和不懈努力，在總結(jié)前人成果基礎(chǔ)上的創(chuàng)新

二.背景:中世紀(jì)末期，基督教宣揚的地球中心說在歐洲仍占據(jù)絕對統(tǒng)治地位 三．天文學(xué)

1.哥白尼（波蘭天文學(xué)家）觀點：“日心說” 影響：改變了那個時代人類對宇宙的認識，而且從根本上動搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)

2.伽利略（意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家）成就：為日心說找到了確鑿的證據(jù)，開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)家，被譽為“近代科學(xué)之父”

影響：伽利略的杰出成就為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ) 四．牛頓經(jīng)典力學(xué)

牛頓（英國物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家）

1.成就：建立經(jīng)典力學(xué)的基本體系，還是微積分創(chuàng)始者之一 2.著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》

3.意義：①實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍 ②對人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義，海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬有引力定律有效性的最成功范例。

③牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之有關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)

④牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始 ⑤牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命

⑥還為法國啟蒙運動思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ) 五．達爾文與進化論

1.19世紀(jì)中葉，英國博物學(xué)家達爾文創(chuàng)立了“進化論”

2.1859年，發(fā)表劃時代巨著《物種起源》 “物競天擇適者生存”

1871年，發(fā)表《人類的起源》進一步論證了人類是從古猿進化而來的觀點 1863年，赫胥黎發(fā)表《人在自然界中的地位》

3.生物進化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對人和其他生物在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆，引起教會的極大恐慌與圍攻 六．瓦特與蒸汽機

1.18世紀(jì)80年代瓦特改良出新的蒸汽機

2.影響:①解決了工業(yè)革命的動力問題②開始用煤做燃料③驅(qū)動火車輪船和機器④極大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類社會進入蒸汽時代 七．愛迪生與電的應(yīng)用

1.背景:1831年英國法拉第“電磁感應(yīng)”現(xiàn)象。為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎(chǔ) 2.電力能源的開發(fā):1867年，德意志西門子發(fā)電機。不久，比利時格拉姆電動機

3.“發(fā)明大王”美國愛迪生創(chuàng)造發(fā)明達1000多項。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明 4.電氣技術(shù)發(fā)展的作用: 以發(fā)電機為標(biāo)志的電氣技術(shù)，提供了更為強大便捷而又廉價的動力，極大的推動了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命,將人類推進電氣時代 5.蒸汽機和電力技術(shù)對社會發(fā)展的作用: ①最直接的變化是社會生產(chǎn)力大幅度提高

②生產(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢,資產(chǎn)階級由于掌握了先進的生產(chǎn)力,實力日益壯大,開始確立對世界的統(tǒng)治

③隨著交通運輸?shù)谋憬?，世界各地的?lián)系更加密切，世界日益成為一個整體 ④還增加了社會的物質(zhì)財富，也使人們的生活更加豐富多彩

第四單元19世紀(jì)以來的世界文化

第17課詩歌，小說和戲劇 一.（18世紀(jì)）浪漫主義文學(xué) 1.背景

①18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)中葉,是歐洲資產(chǎn)階級改革與革命的年代

②確立了資本主義制度的歐洲并沒有出現(xiàn)自由、民主、平等、博愛的美好景象 ③人們對社會的失望和對現(xiàn)實的不滿催生了浪漫主義和批判現(xiàn)實主義文學(xué) 2.概況

①英國拜倫《恰爾德·哈羅德游記》、《唐璜》（被喻為“諷刺現(xiàn)代社會積弊”的百科全書，特色：辛辣地諷刺現(xiàn)實社會）；創(chuàng)作特點：具有民主思想和反叛精神，猛烈抨擊封建專制與資本主義社會的丑惡現(xiàn)象，塑造一些追求個人幸福、愛情、自由的人物，人稱“拜倫式英雄”（特點）

②英國雪萊《西風(fēng)頌》將人類的未來寄托于普遍的愛，詩中充滿幻想和憧憬，體現(xiàn)出一種真正的樂觀主義精神（特點）

③德國海涅《德國——一個冬天的童話》

④法國雨果《悲慘世界》《巴黎圣母院》呼吁人道主義（特點）

3.特點：①富有幻想和激情，用豐富的想象對現(xiàn)實世界進行鞭撻②崇尚民主自由

4.影響:①通過心理描寫揭示了人物的內(nèi)心世界，他們的作品對下層勞動人民寄予深切同情②有力地支持了法國大革命后席卷全歐洲民族民主革命運動③盡管用人道主義去感化改變世界的愿望落空，但仍給人鼓舞④為歐洲文壇樹立一面光輝旗幟 二.（18世紀(jì)）批判現(xiàn)實主義 1.背景: ①社會生產(chǎn)力大大提高，社會財富迅速增加

②廣大無產(chǎn)階級和勞動群眾赤貧化，資本主義帶來的社會罪惡現(xiàn)象驚人增加（道德淪喪，物欲橫流）

③文學(xué)上人們不滿足浪漫主義的幻想和激情，要求描寫現(xiàn)實生活

2.概況:①法國巴爾扎克（法國社會的“書記員“）《人間喜劇》資本主義社會的百科全書（特點）②俄國托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》展現(xiàn)俄國廣闊的生活畫面（特點）

③法國司湯達《紅與黑》 ④英國狄更斯《雙城記》

3.特點:①真實地反映和再現(xiàn)現(xiàn)實生活 ②暴露社會黑暗，批判現(xiàn)實罪惡 ③追求人道主義理想

④重視環(huán)境對塑造人物的決定作用，在典型環(huán)境中塑造典型人物 ⑤熱衷于塑造與贊揚英雄和正面人物

4.影響：批判現(xiàn)實主義作家剖析社會問題的本質(zhì)。他們的作品提供了認識社會人生的鏡子，在文學(xué)史上占有重要地位

三．（19世紀(jì)中葉后）無產(chǎn)階級革命文學(xué) 1.背景：

①19世紀(jì)中葉以后，資產(chǎn)主義社會矛盾尖銳 ②國際共產(chǎn)主義運動風(fēng)起云涌，建立沒有階級壓迫和剝削的美好社會的要求轉(zhuǎn)化為各國工人階級和廣大勞動群眾的直接行動 ③俄國社會矛盾尖銳，工人運動高漲

2.概況：俄羅斯高爾基《母親》（革命現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作），歌頌工人階級的革命斗爭（特點）

四、（20世紀(jì)5.60年代）現(xiàn)代荒誕派戲劇

1.背景: ①19世紀(jì)末期以來，西方社會科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。－－文明發(fā)展

②人類在20世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世紀(jì)大戰(zhàn)和席卷歐美資本主義國家的經(jīng)濟危機。－－動蕩不安的社會環(huán)境

③面對世界大站和經(jīng)濟大蕭條等社會危機的沖擊，人們從理想主義的夢幻中驚醒，深深陷入懷疑迷茫和苦悶之中。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域在深刻批判現(xiàn)實的同時，興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流

2.①法國貝克特《等待戈多》夸張、怪誕（特點）3.特點: ①反傳統(tǒng)，反理性； ②強調(diào)集中表現(xiàn)自我

③側(cè)重表現(xiàn)現(xiàn)代社會中人的苦悶、迷茫的精神創(chuàng)傷

第18課音樂與美術(shù)

一、貝多芬與古典主義音樂（18世紀(jì)-19世紀(jì)之交）1.背景: 政治：資產(chǎn)階級革命 經(jīng)濟：工業(yè)革命 文化：啟蒙運動

2.代表作品：九部交響曲（《英雄交響曲》《命運交響曲》《田園交響曲》《歡樂頌》等 3.藝術(shù)特征：英雄主義和樂觀主義

4.思想內(nèi)涵：追求進步、民主、自由、反封建

5.主要貢獻：將聲樂與器樂結(jié)合，開創(chuàng)了交響樂的新形式；賦予器樂反映社會重大題材的使命

6.樂壇影響：把古典音樂發(fā)展到登峰造極；開創(chuàng)了浪漫音樂的先河 二．印象派（19C）1.印象派美術(shù):（1）背景

①受光學(xué)理論的啟發(fā)

②照相機技術(shù)對傳統(tǒng)美術(shù)的沖擊

（2）代表性：莫奈，其代表作:《日出·印象》《干草堆》《魯昂大教堂》（3）藝術(shù)特征: ①強調(diào)個人感受 ②強調(diào)光和影 ③強調(diào)色彩變化 2.印象派音樂:（1）代表：法國德彪西《牧神午后前奏曲》

（2）藝術(shù)特征：強調(diào)響度和音色；強調(diào)人對外部的瞬間印象

3.拓展了人們的審美領(lǐng)域，孕育了20世紀(jì)初對傳統(tǒng)藝術(shù)的全面突破 4.現(xiàn)代藝術(shù)興起

美術(shù)：主要變化：印象派——→新印象派——→后印象派——→現(xiàn)代派（表現(xiàn)方法：夸張、變形、抽象）

特點：以新的視角描繪客觀世界（包括光和空氣氛圍）后印象派：法國塞尚“現(xiàn)代繪畫之父”；法國高更

現(xiàn)代派：荷蘭凡·高“撲向太陽的畫家”；西班牙畢加索現(xiàn)代派主要代表人物(抽象畫作)（4）成就：以新的視角描繪世界，為繪畫領(lǐng)域開辟新方向 四．現(xiàn)代美術(shù)派（二十世紀(jì)以來）1.代表：畢加索

2.藝術(shù)特征：采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法，并大膽運用新材料 五．發(fā)展趨勢：向自由化、多元化、個性化方向發(fā)展 第19課電影與電視 一．背景

1.第二次工業(yè)革命：電力的發(fā)展

2.社會經(jīng)濟的發(fā)展，城市化進程加快，市民對娛樂等精神需求增加

二.概況1.電影背景:物質(zhì),技術(shù)基礎(chǔ):人類進入電氣時代,科技與生產(chǎn)力發(fā)展

（1）電影發(fā)明：時間:1895年發(fā)明:盧米埃爾兄弟（2）電影制作：①代表：美國格里菲斯導(dǎo)演

②地位：“現(xiàn)代電影之父”“電影界的莎士比亞”（3）電影藝術(shù)：①代表：卓別林（默片時代）②作品：《摩登時代》《大獨裁者》

③特點：夸張、生動；反映工業(yè)社會底層人民的生活 2.電視20C背景:第三次科技革命

（1）發(fā)明:1926年英國貝爾德發(fā)明電視（2）發(fā)展：二戰(zhàn)后，電視迅速普及（3）特點:覆蓋面廣時效性和現(xiàn)場感強（4）功能:①傳播資訊;②開展遠程將于的重要手段;③娛樂;④展示世界各點的優(yōu)秀藝術(shù)作品

（5）影響:①豐富了人類的精神生活,擴大十頁,提高素養(yǎng);②使人們的生活習(xí)慣,思維方式悄然改變;③成為經(jīng)濟支柱之一,從經(jīng)濟政治文化等方面推動社會進步

第五單元近現(xiàn)代中國的先進思想

第20課西學(xué)東漸 中國近現(xiàn)代史 時間線索: 鴉片戰(zhàn)爭前后:林則徐 魏源“師夷之長技以制夷”→19世紀(jì)50-90年代:洋務(wù)派“中體西用”,早期維新思想→19世紀(jì)90年代:維新思想→1905年:孫中山“三民主義”→1915年:新文化運動“民主科學(xué)思想”1918年:馬克思主義的傳播→1924年:新三民主義→1925年:毛澤東思想→20世紀(jì)80年代:鄧小平理論→世紀(jì)之交:“三個代表”重要思想→科學(xué)發(fā)展觀 一.師夷長技以制夷的思想 1.背景: 政治:清朝實行閉關(guān)鎖國政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知，外國資本主義對中國侵略加?。f片戰(zhàn)爭）和中西聯(lián)系的擴大

經(jīng)濟:商品經(jīng)濟繁榮資本主義的發(fā)展。

文化:先進知識分子為了解西方抵御外來侵略，向西方學(xué)習(xí)。2.代表人物:地主開明派,抵抗派（1）林則徐

①內(nèi)容:編譯《四洲志》命人翻譯《各國律例》

②意義:近代中國“開眼看世界第一人”,開了近代有愛國而研究，學(xué)習(xí)西方的精神。（2）魏源

①內(nèi)容：編撰《海國圖志》，明確提出“師夷長技以制夷”的思想主張 ②意義：是放眼世界的先行者

3.特點：沒有具體實踐，停留在著書上,但是具有啟迪作用 二.第一階段：洋務(wù)運動（19世紀(jì)60—90年代）1.思想主張：“師夷長技以自強”“中體西用”（文化主張）“自強”（政治）“求富”（經(jīng)濟）

2.代表人物：曾國藩、李鴻章、張之洞 3.論戰(zhàn)：頑固派vs洋務(wù)派

4.早期的資產(chǎn)階級維新派：是洋務(wù)運動的支持者（代表：王韜、鄭觀應(yīng)）

5.意義:積極：沖擊了傳統(tǒng)的“夷夏之辨”的保守觀念，為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境

局限：指學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化的層面

三.第二階段：維新思潮（19世紀(jì)90年代）1.早期維新思想

（1）時間:19世紀(jì)60年代（2）代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)

（3）主張：最初持“中體西用”的思想，支持洋務(wù)運動,中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。(從器物之學(xué)轉(zhuǎn)入制度之學(xué))（4）特點：尚未形成完整理論，未付諸實踐 2.維新（1）時間:19世紀(jì)90年代（2）背景: 政治：甲午戰(zhàn)敗，列強開始了瓜分中國的狂潮，民族危機嚴(yán)重，清政府腐朽落后 經(jīng)濟：民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力量的壯大 文化：西學(xué)的進一步傳播（3）代表人物: 康有為

主張：托古改制（《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》），把西學(xué)中有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)典相融合 意義: 積極：傳播西學(xué)，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù) 局限:軟弱性和保守性 梁啟超

主張：積極宣傳民權(quán)思想，用進化論闡述君主專制立憲取代君主專制的必然性，廢八股，開學(xué)校，育人才 譚嗣同

主張：資產(chǎn)階級自由、平等的觀念，批判專制君權(quán)、宗法等級制度及綱常禮教，倡導(dǎo)男女平等 嚴(yán)復(fù)

主張：用進化論闡明中國順應(yīng)“天演”的規(guī)律，實行變法就會由弱變強，否則亡國滅種（4）意義: 起到思想啟蒙的作用，促進了人們的覺醒

第21課新文化運動 一.背景: 政治：帝國主義加緊侵略中國，袁世凱統(tǒng)治下的中華民國名存實亡，資產(chǎn)階級要求民主政治 經(jīng)濟：中華民族資本主義得到發(fā)展（一戰(zhàn)）文化：袁世凱實行“尊孔復(fù)古”，舊思想、舊道德卷土重來，西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心 二.概況

1.標(biāo)志:1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

2.代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)、蔡元培 3.思想陣地：《新青年》

4.活動基地：北大（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）目的:鼓勵各種學(xué)術(shù)發(fā)展與新思想的產(chǎn)生

5.核心內(nèi)容（旗幟）：民主、科學(xué) 6.主要內(nèi)容: 1)提倡民主――反對專制；提倡科學(xué)――反對愚昧、迷信：陳獨秀《敬告青年》2)提倡新道德――反對舊道德(儒家傳統(tǒng)道德):“打倒孔家店”、陳獨秀《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》、魯迅《狂人日記》（中國現(xiàn)代小說奠基之作）、《我之節(jié)烈觀》 *不足：全面清算過于偏激,全面否定了傳統(tǒng)文化;缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ) 3)提倡新文學(xué)――反對舊文學(xué):胡適《文學(xué)改良縐議》

4)平民教育思潮:通俗教育和社會教育初步發(fā)展,如平民教育演講團,白話小說和散文大量涌現(xiàn),文學(xué)新形式 7.影響: ①性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運動,形成了空前的思想解放

②進步性：沉重打擊了專制主義，動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進了中國人民的覺醒，為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運動的發(fā)生；推動了自然科學(xué)的發(fā)展 ③局限性：脫離廣大群眾，對于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度

第22課孫中山的民主追求 一.背景

政治：中國半殖半封程度加深，民族危機加劇，洋務(wù)運動，維新變法的失敗，清政府腐朽落后

經(jīng)濟：民族自本主義的不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級的擴大 文化：經(jīng)濟:單稅社會主義,《資本論》 政治:西方資產(chǎn)階級政治理論（法國：“自由、平等、博愛”；美國：“民有、民治、民享”;大同思想（中國）;科學(xué):進化論 二.歷程

1.1894檀香山興中會

2.1905中國同盟會（孫中山創(chuàng)立的第一個資產(chǎn)階級政黨）1)綱領(lǐng)：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)” 2)機關(guān)報：《民報》（首次提出三民主義）

3)三民主義①民族主義：即反對民族壓迫，反對滿洲貴族對中國的專制統(tǒng)治

②民權(quán)主義：即推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級民主共和國——中華民國（核心）③民生主義：即解決以土地為中心的財富重心分配問題，平均地權(quán)（最具特色）4)實踐：指導(dǎo)了辛亥革命；指導(dǎo)制定了《中華民國臨時約法》。5)評價：

①是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。它表達了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利、發(fā)展經(jīng)濟的共同愿望； ②推動了資產(chǎn)階級民主革命運動的發(fā)展，建立了資產(chǎn)階級共和國，制定了第一部資產(chǎn)階級民主憲法。

③沒有明確提出反帝要求，也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)；這就決定了資產(chǎn)階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。

④對帝國主義和漢族地主階級抱有不切實際的幻想； ⑤體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的局限性、軟弱性。3.新三民主義 1）背景：

①孫中山的多次挫折

②俄國十月革命的勝利使孫中山看到了希望 ③共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助

④1924年國民黨“一大”召開，改組國民黨，確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，孫中山重新解釋三民主義。2）內(nèi)容：

民族主義、民權(quán)主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求）3）核心：“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。

4）全新內(nèi)容：反對帝國主義、反對軍閥、節(jié)制資本、實行“耕者有其田”、改善農(nóng)民和工人的生活狀況等

5）性質(zhì)：資產(chǎn)階級民主革命 6）作用：

①是三民主義在20世紀(jì)20年代新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展，是指導(dǎo)新時期國民革命的思想體系；

②具有鮮明的反帝、反封建的革命性，成為中國新民主主義革命時期的政治綱領(lǐng)，國共兩黨和各革命階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)和大革命時期的旗幟，推動了國民革命運動的發(fā)展； ③是資產(chǎn)階級民主革命的核心 ④推動國民革命的發(fā)展；

⑤成為當(dāng)時中國先進政治思想的主流和近代中國人民進行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭的綱領(lǐng)。

⑥具有鮮明的民主革命的內(nèi)容和濃厚的愛國主義民族特色 4.資產(chǎn)階級維新派、革命派、激進派的民主思想的異同 1)相同點：

①背景：民族危機嚴(yán)重的背景下；

②理論基礎(chǔ)：受西方資產(chǎn)階級社會政治學(xué)說的影響；

③影響：沖擊了傳統(tǒng)的儒家思想和封建制度，促進了人們思想解放，推動了中國的近代化進程。

2)不同點：

①側(cè)重點：維新派和革命派側(cè)重于民主制度的建設(shè)；激進派側(cè)重于民主思想的建設(shè)。

②方式：維新派主張通過改良的方式；革命派主張暴力革命；激進派則在思想文化領(lǐng)域?qū)Ｖ浦髁x進行徹底的批判。

③效果：“百日維新”，在變法中并未實現(xiàn)政治主張；辛亥革命，推翻了君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，頒布了《臨時約法》，民主共和觀念深入人心；新文化運動，動搖了封建思想的正統(tǒng)地位，是人們思想得到空前解放，為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)

第23課毛澤東與馬克思主義的中國化 一）歷史背景：

1、階級基礎(chǔ)：五四運動，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺

2、思想基礎(chǔ)：新文化運動解放思想，馬克思主義在中國的傳播

3、實踐基礎(chǔ)：毛澤東及老一輩無產(chǎn)階級革命家在新民主主義革命的探索和實踐，共同創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨

（二）毛澤東思想的形成與發(fā)展

1、萌芽：大革命時期/國民革命時期（1924-1927.7）

（1）著作：《中國社會各階級分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》

（2）觀點：分析社會形態(tài)和階級狀況，指出農(nóng)民問題是革命中心問題。

2、初步形成：土地革命時期（1927.8-1937.7）

（1）著作：《井岡山斗爭》《星星之火可以燎原》《紅色政權(quán)為什么能存在》

（2）思想：“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”形成，開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市的革命道路”

（3）標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成

3、正式形成：抗日戰(zhàn)爭時期（1937.7-1945.8）

（1）著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》

（2）思想：“新民主主義革命”理論(標(biāo)志著馬列主義同中國革命實踐相結(jié)合的毛澤東思想的發(fā)展和成熟)

（3）中共七大：1945.4 毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想

4、毛澤東思想的發(fā)展

（1）人民民主革命理論形成

著作：1949年 七屆二中全會講話、《論人民民主專政》

思想：建立“人民民主專政”思想

意義：為人民政協(xié)制度和新中國成立奠定理論基礎(chǔ)

（2）社會主義革命、建設(shè)理論：

①“社會主義改造”思想：1953中共定“一化三改”方針

②社會主義建設(shè)探索：《論十大關(guān)系》、中共八大、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》

（三）毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會主義革命和建設(shè)理論

（四）毛澤東思想的深遠影響：

1、特點：

①馬克思主義與中國民主革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義的中國化

②是中共黨集體智慧的結(jié)晶

③精髓是”實事求是”

2、作用：

①毛澤東思想是中國民主革命勝利的思想武器，指導(dǎo)民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國；

②指導(dǎo)了社會主義革命和建設(shè)，建立了社會主義；

③是中國特色社會主義理論思想淵源和理論先導(dǎo)；

④創(chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬義的繼承和發(fā)展，具有承上啟下，繼往 開來的重要歷史地位。

（五）毛澤東的個人錯誤

晚年犯有嚴(yán)重錯誤:

①在社會主義建設(shè)速度問題上急于求成 ②在生產(chǎn)關(guān)系的變革上急于過度

③在階級斗爭問題上錯誤發(fā)動了文化大革命

【辨析】毛澤東思想是正確的集體的結(jié)晶，而毛澤東晚年的思想錯誤是毛澤東個人思想的一部分，不同于毛澤東思想。

第24課社會主義建設(shè)的指南 一.鄧小平理論 1.歷史背景：

社會基礎(chǔ)：文化大革命結(jié)束，中國進入新的歷史時期。

思想基礎(chǔ)：1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，解放了人們的思想。實踐基礎(chǔ)：建國以來若干社會主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗。國際背景：和平與發(fā)展成為時代主題 2.主要內(nèi)容：

（總概括為：建設(shè)有中國特色的社會主義理論）具體為：醞釀：文革（1975年）①1978年十一屆三中全會，確立以經(jīng)濟建設(shè)為中心和改革開放的偉大決策； ②1982年中共十二大，提出“有中國特色社會主義”理論

③提出社會主義精神文明建設(shè)理論，強調(diào)兩手抓，兩手都要硬； ④提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和“一國兩制”理論

⑤1987年中共十三大，提出“社會主義初級階段理論”（最主要意義在于有助于正確認識中國國情）、制定“一個中心，兩個基本點”的基本路線、“戰(zhàn)略三步走”思想 ⑥1992年南方談話，標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系 背景：國內(nèi)形勢：1992年初，中國的改革走到了關(guān)鍵時期；

國際形勢：A1991年東歐劇變和蘇聯(lián)解體，社會主義事業(yè)遭受重大挫折； B和平與發(fā)展成為時代主題

內(nèi)容：闡明社會主義本質(zhì)；如何建設(shè)社會主義；強調(diào)了三個有利于的判斷標(biāo)準(zhǔn)； 中心思想：抓住有利時機，把中國特色的社會主義事業(yè)全面推向前進 意義：極大地解放了人們的思想，深化了改革開放，使“發(fā)展才是硬道理”的論斷深入人心； ⑦1992年中共十四大，確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)。

⑧1997年中共十五大：確立鄧小平理論為中共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想并寫進黨章 3.發(fā)展概況：

①產(chǎn)生——1978年“十一屆三中全會” 背景：關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論 原因：兩個凡是的錯誤思想

過程：1978年《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文形成一場深刻的思想解放運動； 目的：糾正左傾錯誤；

結(jié)果：為十一屆三中全會奠定了思想基礎(chǔ)；

實質(zhì)：是否要堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想； ②成熟——1992年“南方談話”

③確立為黨的指導(dǎo)思想——1997年“十五大” 4.精髓：解放思想、實事求是

5.性質(zhì)：中國當(dāng)代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實踐相結(jié)合的產(chǎn)物 6.指導(dǎo)意義：

①第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的國家“如何建設(shè)社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義”的一系列

基本問題。為我們建設(shè)社會主義指明了方向。②是建設(shè)有中國特色社會主義的理論武器。③是馬克思主義在中國的第二次歷史性飛躍。④指導(dǎo)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)； ⑤是當(dāng)代民族精神的強大支柱。二.三個代表重要思想 1.歷史背景：

①國際形勢：世界多極化和經(jīng)濟全球化，國際競爭日益激烈。②國內(nèi)形勢：中國進入全面建設(shè)小康社會的新階段。

③建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，積累治黨治軍經(jīng)驗，提出新思想 2.基本內(nèi)容：

①中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求； ②始終代表中國先進文化的前進方向； ③始終代表中國最廣大人民的根本利益。3.確立為指導(dǎo)思想：

2000年江澤民第一次完整概括三個代表的思想； 2002年“十六大”

4.精髓：實事求是、解放思想、與時俱進。

5.主題：重點解決把中共黨建設(shè)成為一個什么樣黨和怎樣建設(shè)黨的問題 6.指導(dǎo)意義： ①在鄧小平理論基礎(chǔ)上，進一步回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的基本問題。是加強和改進黨的建設(shè)、推進社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。

②是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的根本指針，是開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的旗幟。③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。

7.性質(zhì)：當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)中重要建黨理論，是集體智慧的結(jié)晶 三.科學(xué)發(fā)展觀

1．提出：首次：2003年，中共十六屆一中全會；

明確：2007年10月胡錦濤在黨的十七大上對科學(xué)發(fā)展觀進一步進行闡述；

2．內(nèi)容：堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀；要按照統(tǒng)籌要求，更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，為全面建設(shè)小康社會提供紳有力的體制保障。3．關(guān)系：科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。4．影響：

①是中國特色社會主義理論重要組成部分，對于中國的現(xiàn)代化建設(shè)具有重大指導(dǎo)意義； ②是對中國社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律認識的一次升華，它促使中國社會經(jīng)濟進一步邁入良性、健康的軌道

第六單元現(xiàn)代世界的科技與文化 第25課現(xiàn)代科學(xué)革命 一.相對論 1.背景：

①19C，科學(xué)進步愈發(fā)顯示出轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的巨大威力,經(jīng)典物理學(xué)的危機 ②政府重視，支持科技教育發(fā)展 ③社會需求和國家綜合國力的需要 2.時間:20C初，愛因斯坦提出的相對

3.內(nèi)容:基本原理:相對性原理和光速不變論原理 4.領(lǐng)域：宏觀世界

5.影響: ①相對論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命 ②擴展列物理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域

③打破了絕對化的思維模式，為人們提供了辯證地看待世界的途徑 ④提醒人們不要被常識和日常經(jīng)驗所蒙蔽 二．量子理論 1.時間人物：德國 普朗克（量子的假說）

2.基本原理：輻射由具有能量的基本單位量子來實現(xiàn)

3.發(fā)展: 德國愛因斯坦光的量子理論丹麥玻爾原子的量子理論 4.領(lǐng)域：微觀世界

5.影響: ①是二十世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一，使人類對微觀世界的基本認識有了革命性的進步

②對多個學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生重大影響，帶來劃時代的技術(shù)創(chuàng)新，直接推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展 ,從根本上改變了人類的物質(zhì)生活

總結(jié)：量子論和相對論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，彌補了經(jīng)典物理學(xué)的不足，描繪了一共嶄新的宏觀宇宙世界和微觀粒子世界，大大開闊了人們的視野，改變了人們看待世界的角度和方式，對整個人類的思維產(chǎn)生不可磨滅的影響。

第26課改變世界的高新科技 一．背景（20世紀(jì)40-90年代）

政治：兩極格局，美蘇爭霸，軍備競爭

經(jīng)濟：世界經(jīng)濟迅速發(fā)展，全球化進程加快，科技交流頻繁 科技：第三次科技革命產(chǎn)生，科技與經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合越來越緊密 二．現(xiàn)代信息技術(shù) 1.電腦和網(wǎng)絡(luò)

⑴.發(fā)明:20C 美國電子計算機(代表數(shù)字化技術(shù)的產(chǎn)生)20C 60N 美國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)誕生 ⑵.意義：

①互聯(lián)網(wǎng)打破了常規(guī)的空間和時間界限;②改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式;③推動力新經(jīng)濟的產(chǎn)生，為經(jīng)濟發(fā)展提供了信得增長點,勞動生產(chǎn)率大大提高;④推動全球化的發(fā)展,改變?nèi)藗兊乃枷胗^念,思維方式和生活方式.2.生命的奧秘20C 70N 生物工程技術(shù)正式形成

1993年第一種轉(zhuǎn)基因食品晚熟西紅柿在美國投放市場

1990年“登月計劃”的國際扔了基因組計劃正式啟動(*我國1999年加入這項計劃)1997年克隆實驗成功 3.登上太空

⑴1957年蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星標(biāo)志宇航事業(yè)偉大的開端

1961年蘇聯(lián)“東方一號”載人宇宙飛船發(fā)射,加加林成為第一個登上月球的人 1969年美國“阿波羅-11”登月飛船發(fā)射,阿姆斯特朗和奧爾德林登上月球 ⑵意義:航天事業(yè)的發(fā)展為人類的生存和發(fā)展開辟了新的天地.第27課新中國的科技成就

1、成就

時間重大成就

(*導(dǎo)彈,氫彈,人造衛(wèi)星,雜交水稻的發(fā)明都在文化大革命時期.)一.兩彈一星（導(dǎo)彈和核原子）1.內(nèi)容: 1964.10 第一顆原子彈試爆成功(1965 人工合成結(jié)晶牛胰島素成功)1966.10 導(dǎo)彈核武器試驗成功 1967.6 第一顆氫彈試爆

1970.4 第一顆人造地球衛(wèi)星“長征一號”發(fā)射成功標(biāo)志著中國航天事業(yè)的開端 1975.11 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功 2.特點：發(fā)展軍事科技

3.目的：鞏固新政權(quán)，維護國家安全

4.意義: 提高國際地位,維護國家安全,成功打破核壟斷,核訛詐;發(fā)展高科技,為社會主義文化建設(shè)提供環(huán)境 二.雜交水稻 1.背景：

政治：“文革”，以階級斗爭為綱 經(jīng)濟：大力發(fā)展重工業(yè),農(nóng)業(yè)嚴(yán)重落后，糧食危機嚴(yán)重 文化：“雙百”方針遭到嚴(yán)重破壞，科研環(huán)境惡劣

2.1973年袁隆平培育世界上第一個雜交水稻品種“南優(yōu)2 號”成功 3.意義: ①被譽為“東方魔稻”“第二次綠色革命”； ②解決中國糧食問題;③為世界糧食短缺問題提供戰(zhàn)略計劃 三.“銀河”系列計算機 1.背景：

必要性：現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展 政治：改革開放，以經(jīng)濟建設(shè)為中心 經(jīng)濟：工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟恢復(fù)并發(fā)展 文化：重新確立雙百方針 2.概況

1983 年“銀河–I ”型巨型計算機研制成功 1997 年“銀河–III” 型巨型計算機研制成功

意義:標(biāo)志我國高性能巨型計算機的研制技術(shù)取得新的突破;提出信息化帶動工業(yè)化戰(zhàn)略,實現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展 四.飛船 1.前提條件

政治：國家的獨立(保障),黨和政府的重視； 經(jīng)濟：經(jīng)濟實力增強；

科技：科學(xué)家的努力.第三次科技革命的推動

2.概況1999 年第一艘“神舟”號宇宙試驗飛船安全返回 1999年中國加入人類基因組研究計劃

2003 年“神舟五號”載人宇宙飛船發(fā)射成功 2007年首個月球探測器“嫦娥一號”發(fā)射

意義:帶來巨大經(jīng)濟效益,成為帶動高新技術(shù)及相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展的強大動力.3.發(fā)展科技的歷史意義

①科技是第一生產(chǎn)力，推動新中國生產(chǎn)力的進步； ②為建設(shè)特色中國社會主義提供了保障； ③增強綜合國力,振奮民族精神

第28課國運興衰，系于教育 一.背景：

1.新中國成立后，要求建立面向工農(nóng)的人民教育

2.全面建設(shè)社會主義，實現(xiàn)工業(yè)化要求培養(yǎng)大量建設(shè)人才 二．概況 1.掃盲教育

（1）目的：提高人民文化素質(zhì)，促進生產(chǎn)建設(shè)，貫徹人民教育方針（2）進程：①1950年召開全國工農(nóng)教育會議，在全國開展掃盲教育； ②1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲； ③1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下； ④2001年基本掃除文盲 2.義務(wù)教育

⑴發(fā)展義務(wù)教育的措施：

①1986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》； ②90年代，提出“科教興國”戰(zhàn)略； ③實施

“希望工程” 成果：2001年中國實現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的目標(biāo)；改變了中國的命運。3.高等教育

①建國初，蘇聯(lián)模式的高等教育；

②1958年教育大革命,造成教育界很大混亂； ③1961-1963高等教育全面調(diào)整；

④文革十年，高等教育遭到嚴(yán)重破壞； ⑤1977年恢復(fù)高考制度；

⑥80年代后，高等教育迅速發(fā)展,建立學(xué)位制度,擴大辦學(xué)自主權(quán)（1982年提出“三個面向”的指導(dǎo)思想）

⑦1990年提出“科教興國”戰(zhàn)略、“希望工程”和發(fā)展高等教育“211”的工程 三．影響

1.教育事業(yè)取得舉世矚目的成績 2.培養(yǎng)大量的高素質(zhì)文化、科技人才 3.為社會主義現(xiàn)代化提供高素質(zhì)人才資源 4.提高我國綜合國力

第29課百花齊放百家爭鳴 一．提出方針 1.背景

①經(jīng)濟：1956年社會主義改造完成，探索建設(shè)社會主義道路；

②政治：社會主要矛盾變化，如何調(diào)動知識分子積極性建設(shè)新文化； ③法律：1954年憲法保障自由

2.文化方針制定：1956年毛澤東提出“百花齊放、百家爭鳴”方針

3.含義：藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)上百家爭鳴，提倡學(xué)術(shù)、文藝的自由化 表現(xiàn)：老舍的《茶館》，郭沫若的《蔡文姬》，楊沫的《青春之歌》（5）影響：促進了文藝繁榮、學(xué)術(shù)民主、科技興旺 二．遭遇曲折

1.1957年反右派斗爭的擴大化，雙百方針受到嚴(yán)重干擾和損害（將一些學(xué)術(shù)觀點當(dāng)成錯誤的政治主張，扣上“反黨”）

2.文革十年，雙百方針受到嚴(yán)重破壞（強調(diào)階級斗爭，八個樣板戲長期占據(jù)舞臺，文藝界百花凋落，科技研究幾乎中止）； 三．重新確立

1.十一屆三中全會后，清楚“左”傾思想，重新落實雙百方針； 2.成果：

①作品數(shù)量大增,題材更加廣泛 ②學(xué)術(shù),科技領(lǐng)域也不斷創(chuàng)新

③一度被撤銷的社會學(xué)倫理學(xué)政治學(xué)心理學(xué)等學(xué)科相繼恢復(fù),并發(fā)展了不少新的學(xué)科 ④“三下鄉(xiāng)”活動

第四篇：岳麓版必修3知識點復(fù)習(xí)學(xué)案 第六單元

岳麓版必修3知識點復(fù)習(xí)第六單元

【課標(biāo)要求】

◆現(xiàn)代世界科學(xué)技術(shù)

1．知道相對論、量子論的主要內(nèi)容，認識其意義。

2．以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為例，理解現(xiàn)代信息技術(shù)對人類社會的影響?！衄F(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化

1．列舉新中國成立以來科技發(fā)展的主要成就，認識科技進步在現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作用。

2．知道我國“百花齊放、百家爭鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過程中取得的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

3．了解我國教育發(fā)展的史實，理解“國運興衰，系于教育”的深刻含義?！究键c串講】

◆現(xiàn)代世界科學(xué)技術(shù) 一．相對論和量子論 1．相對論的提出

背景：①19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)得到飛速發(fā)展。②經(jīng)典力學(xué)無法解釋高速運動微觀粒子發(fā)生的現(xiàn)象。

提出及內(nèi)容：①德國物理學(xué)家愛因斯坦1905年提出了狹義相對論和光速不變原理；1916年，完成了廣義相對論的最終形式。②狹義相對論認為：物體運動時，質(zhì)量會隨著物體運動速度的增大而增加，同時，空間和時間也會隨著物體運動速度的變化而變化，即還會發(fā)生尺縮效應(yīng)和鐘慢效應(yīng)。③廣義相對論指出：空間和時間不可能離開物質(zhì)而獨立存在，空間結(jié)構(gòu)和性質(zhì)取決于物質(zhì)的分布。

歷史意義：是物理學(xué)思想的一次重大革命，它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空論，從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗建立起來的時空觀，深刻地揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性即：揭示了時空的可變性、時空變化的聯(lián)系性，樹立了新的時空觀、運動觀、物質(zhì)觀。這一理論被后人譽為20世紀(jì)人類思想史上最偉大的成就之一。2．量子論的提出和發(fā)展（20世紀(jì)初）

背景：①19世紀(jì)末20世紀(jì)初，電子和放射性的發(fā)現(xiàn)。②實驗表明微觀粒子的運動不能用宏觀物體的運動規(guī)律進行描述。

提出和發(fā)展：1900年，德國物理學(xué)家普朗克提出了量子假說，宣告量子論的誕生。愛因斯坦提出了光的量子理論，丹麥物理學(xué)家玻爾提出了原子的量子理論。在這個基礎(chǔ)上，一門新的物理學(xué)分支——量子力學(xué)建立起來。

歷史意義：在量子論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的量子力學(xué)，極大地促進了原子物理、固體物理和原子核物理等科學(xué)的發(fā)展。同時，也標(biāo)志著人類對客觀規(guī)律的認識，開始從宏觀世界深入到了微觀世界。3．相對論和量子論確立的影響

①相對論和量子力學(xué)的確立是物理學(xué)革命的高潮，以物理學(xué)革命為先導(dǎo)，帶動了化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)等學(xué)科的理論也都發(fā)生了革命性的突破。②量子力學(xué)和狹義相對論結(jié)合形成原子核物理學(xué)，指導(dǎo)制造原子彈、氫彈和建立核電站。③量子力學(xué)還為電子技術(shù)、半導(dǎo)體技術(shù)和激光技術(shù)等奠定了理論基礎(chǔ)。二．現(xiàn)代信息技術(shù)對人類社會的影響 1．互聯(lián)網(wǎng)的誕生 背景：①20世紀(jì)40年代美國人發(fā)明了世界上第一臺電子計算機（1946年），奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。②20世紀(jì)中葉信息科學(xué)技術(shù)革命開始，以計算機和通信技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為互聯(lián)網(wǎng)的誕生奠定了理論基礎(chǔ)。③60年代美國出于“冷戰(zhàn)”的需要加緊對信息科學(xué)技術(shù)的研究和開發(fā)。產(chǎn)生發(fā)展：①互聯(lián)網(wǎng)是超大規(guī)模的計算機及其相關(guān)設(shè)備組成的信息與服務(wù)共享的網(wǎng)絡(luò)。1969年，國際互聯(lián)網(wǎng)（Internet，即因特網(wǎng)）首先在美國誕生了。②90年代以后，隨著通信技術(shù)和計算機技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為全球信息網(wǎng)（Worid Wide Wed，即萬維網(wǎng)），成為一個成熟與穩(wěn)定的巨大信息源。1995年被稱為“國際網(wǎng)絡(luò)年”。

特點：界面直觀、聲像兼?zhèn)洹㈡溄屿`活、高速傳輸?shù)取?/p>

意義：互聯(lián)網(wǎng)作為繼報紙、廣播、電視后的第四媒體，已經(jīng)融入到人們的日常工作和生活中，為人類提供了極其豐富的信息源，是人類進入信息化社會的顯著標(biāo)志。

2．知識經(jīng)濟的出現(xiàn)

背景：①20世紀(jì)60年代以后，傳統(tǒng)工業(yè)導(dǎo)致能源危機和全球生態(tài)危機，發(fā)展陷入困境。②人類開始反省工業(yè)文明的種種弊端，迫切需要建立一種能源消耗低，技術(shù)含量高的經(jīng)濟。③現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為這種經(jīng)濟的出現(xiàn)提供了物質(zhì)技術(shù)條件，對知識經(jīng)濟的形成和發(fā)展起了至關(guān)重要大作用。

出現(xiàn)和發(fā)展：①20世紀(jì)90年代，以知識為基礎(chǔ)，建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的知識經(jīng)濟在美國首先出現(xiàn)。②以現(xiàn)代信息技術(shù)等高科技為物質(zhì)基礎(chǔ)、以信息產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，基于信息、知識和智力的信息經(jīng)濟是知識經(jīng)濟的主要成分。③20世紀(jì)90年代以來，信息經(jīng)濟在世界各地得到全面發(fā)展，信息經(jīng)濟成為國民經(jīng)濟發(fā)展最快的部門。當(dāng)時美國率先提出建立“信息高速公路”的計劃，日本和西歐等發(fā)達國家也紛紛提出了激勵政策，加速建設(shè)“信息高速公路”。4．知識和信息對社會的影響：以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)迅速在社會、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域發(fā)揮了越來越大的作用，信息化社會開始出現(xiàn)。人類的生產(chǎn)、生活、工作以及學(xué)習(xí)和思維方式隨之發(fā)生深刻的變化。

①對經(jīng)濟增長方式的影響：依靠科技進步，而不是高資源、高投入來促進經(jīng)濟增長。

②對時代的影響：當(dāng)代社會生產(chǎn)力已經(jīng)從以物質(zhì)能量為主轉(zhuǎn)換到以信息知識和技術(shù)為主，從工業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)到知識經(jīng)濟，從讀寫為主的時代轉(zhuǎn)到以視聽為主的時代（即虛擬時代、數(shù)字時代）。③對教育方式的影響。教育投資的重心將由物質(zhì)資源轉(zhuǎn)向信息資源，教學(xué)方式將由單一的“班級授課制”轉(zhuǎn)為多樣化的網(wǎng)絡(luò)授課，多種媒體功能的優(yōu)勢將大大提高學(xué)習(xí)效果。

④對生活方式的影響：信息作為最有效、最有價值的資源，改變了傳統(tǒng)的生活方式。

⑤促進了人們觀念的變化：加強學(xué)習(xí)，才能提高人們的生活、工作技能?！衄F(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化 一．建國以來的重大科技成就

1．科技戰(zhàn)略的發(fā)展：①建國之初，成立中國科學(xué)院，郭沫若任院長。當(dāng)時制定了科學(xué)發(fā)展的遠景規(guī)劃，以發(fā)展原子能、火箭和電子計算機等高科技為重點。②“文革”后，1978年的全國科學(xué)技術(shù)大會召開，鄧小平重申“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的著名論斷，科學(xué)的春天來到。③1985年科技體制改革開始，推進了科技 與經(jīng)濟的結(jié)合。同時國家制定、實施了“863計劃”、“星火計劃”和“火炬計劃”，成就矚目。④1995年提出科教興國戰(zhàn)略。2．重大成就

成就名稱 時間 作用 科學(xué)家

原子彈 1964年10月 反映了新中國20世紀(jì)60年代科技發(fā)展水平，提高了國家的綜合國力和國際地位。鄧稼先 氫彈 1967年6月

戰(zhàn)略核導(dǎo)彈 1966年10月 錢學(xué)森 東方紅-Ⅰ號

衛(wèi)星 1970年4月 新中國空間技術(shù)躋身世界先進國家行列

雜交水稻 1973年 為糧食增產(chǎn)，為中國和世界糧食問題的解決做出了重大貢獻。袁隆平

“銀河”計算機 1983年 推動了我國信息化建設(shè)。

“神舟”號飛船 2003年10月 中國成為第三個把人送入太空的國家，科技實力和國防實力增強。

二．“百花齊放，百家爭鳴”的方針 1．“雙百”方針的產(chǎn)生

背景：1956年，社會主義改造完成，知識分子成為工人階級的一部分。

內(nèi)容：在《中華人民共和國憲法》的范圍內(nèi)，“百花齊放”是指文學(xué)藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展；“百家爭鳴”是指在科學(xué)上的不同學(xué)派可以自由爭論?！半p百”方針是提倡在文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究領(lǐng)域有獨立思考和辯論的自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表意見和保留意見的自由。“雙百”是黨和國家關(guān)于發(fā)展文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的基本方針。

成果：①文學(xué)理論界思想活躍，文藝創(chuàng)作的題材、風(fēng)格得到拓展，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀作品。例如：楊沫的《青春之歌》，梁斌的《紅旗譜》。②在音樂、戲劇、美術(shù)、電影藝術(shù)等方面取得一系列成就。③學(xué)術(shù)氛圍也空前活躍。2．曲折發(fā)展

原因：1957年反右斗爭擴大化和“文化大革命”的到來，一些學(xué)術(shù)問題被當(dāng)成政治問題，甚至把學(xué)術(shù)爭論說成政治斗爭，不同的學(xué)術(shù)觀點，被看作是代表不同的階級利益。一些正確的甚至是優(yōu)秀的作品當(dāng)成錯誤的受到批判。

表現(xiàn)：文藝界“百花凋零”，戲劇舞臺只有八個“樣板戲”；自然科學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域的研究幾乎停止；大批學(xué)術(shù)界、文藝界的人士受到不公的待遇。

糾正：十一屆三中全會后，學(xué)術(shù)界、文藝界清算了極“左”路線；1979年中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次會議召開，“雙百”方針得以恢復(fù)。中國的文學(xué)藝術(shù)、學(xué)術(shù)，又迎來了春天。新發(fā)展：文藝重新繁榮，“傷痕文學(xué)”、“反思文學(xué)”等文藝流派交相引領(lǐng)風(fēng)潮，小說、影視、詩歌、戲劇等爭奇斗艷。學(xué)術(shù)、科學(xué)領(lǐng)域不斷創(chuàng)新與發(fā)展。3．經(jīng)驗教訓(xùn)：要處理好科學(xué)、文藝工作和政治的關(guān)系，和人民生活的關(guān)系，以及繼承傳統(tǒng)和不斷革新的關(guān)系。在這三個關(guān)系中，和人民生活的關(guān)系是最基本的。三．教育事業(yè)的發(fā)展 1．掃盲教育

原因：①新中國成立初期，我國人民群眾文化素養(yǎng)普遍低下；②教育事關(guān)國家、民族的前途和命運；③識字是社會和經(jīng)濟發(fā)展的先決條件，是最基本的人權(quán)。措施：①1950年召開的工農(nóng)教育會議確定，工農(nóng)教育首先以識字教育為，以“開 展識字教育，逐步減少文盲”為宗旨，開展掃盲教育，與國家各項生產(chǎn)建設(shè)相配合。②1982年，憲法規(guī)定，國家要發(fā)展各種教育設(shè)施，掃除文盲。③1993年，《中國教育改革和發(fā)展綱要》要求，到20世紀(jì)末，要求全國基本掃除青壯年文盲。

2．義務(wù)教育

目的：普及青少年教育，掃除青少年文盲，提高人口素質(zhì)，培養(yǎng)合格公民。措施：①1986年制定了《中華人民共和國義務(wù)教育法》。②90年代以來，把普及義務(wù)教育作為實施“科教興國”戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)。③實施“貧困地區(qū)義務(wù)教育工程”、“希望工程”。

成效：到2000年底，中國實現(xiàn)了基本掃除了青壯年文盲和基本普及九年制義務(wù)教育的戰(zhàn)略目標(biāo)。聯(lián)合國教科文組織認為，這是一個史無前例的壯舉，它改變了中國的命運。3．高等教育 歷程：建國初，舊中國遺留高等院校的改造和調(diào)整參照蘇聯(lián)，忽視中國實際情況。1958年，實施以教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合為核心的“教育大革命”1961～1963年進入穩(wěn)定發(fā)展的軌道?！拔母铩睍r期遭到嚴(yán)重破壞。改革開放以來，在原有的基礎(chǔ)上，通過二十多年的發(fā)展，已經(jīng)形成比較完整的高等教育體系。【跟蹤訓(xùn)練】

1．19世紀(jì)以牛頓力學(xué)為基礎(chǔ)的經(jīng)典物理學(xué)所以被看作絕對權(quán)威的理論，主要是由于

A．經(jīng)典物理學(xué)日臻完善 B．根據(jù)萬有引力理論發(fā)現(xiàn)了海王星 C．人們認識的局限性 D．經(jīng)典物理學(xué)可以解釋一切自然現(xiàn)象

2．19世紀(jì)，以牛頓力學(xué)為基礎(chǔ)的經(jīng)典物理學(xué)出現(xiàn)危機的根本原因是 A．經(jīng)典物理學(xué)不夠完善 B．經(jīng)典物理學(xué)自身的局限性

C．物理學(xué)出現(xiàn)一系列新發(fā)現(xiàn) D．經(jīng)典物理學(xué)僅能解釋地球上的物理現(xiàn)象 3．下列有關(guān)愛因斯坦相對論力學(xué)與牛頓力學(xué)關(guān)系的表述比較準(zhǔn)確的是 A．前者否定了后者 B．前者概括了后者 C．前者解釋了后者 D．前者融化了后者

4．現(xiàn)代物理學(xué)的兩在支柱是 ①光子論 ②相對論 ③量子論 ④原子論 A．①② B．②③ C．③④ D．①④

5．下列哪一理論的提出，使人類對微觀世界的基本認識有了革命性的進步？ A．自由落體運動規(guī)律的提出 B．相對論的提出 C．量子論的提出 D．萬有引力定律的提出 6．愛因斯坦完整地提出狹義相對論是在

A．《論動體的電動力學(xué)》 B．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 C．《人類在自然界中的位置》 D．《物種起源》

7．為量子理論做出重大貢獻的人物有 ①愛因斯坦 ②牛頓 ③玻爾 ④普朗克 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 8．普朗克提出量子假說，其中“量子”的含義是 A．微觀世界的多種粒子 B．比原子更小的粒子 C．微觀粒子的能量 D．能量的基本單位

9．在量子論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的物理學(xué)科不包括

A．量子力學(xué) B．原子物理學(xué) C．廣義相對論 D．原子核物理學(xué)

10．量子理論和相對論一起構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，對人類產(chǎn)生重大影響有 ①描繪了一個嶄新的宏觀宇宙世界和微觀世界 ②開闊了人們的視野 ③改變了人們看世界的角度和方式 ④愛因斯坦和普朗克均獲諾貝爾獎 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 11．相對論和量子理論對人們思維的影響是

A．改變了人們看世界的角度 B．大大開闊了人們的視野 C．思維方式不能絕對化 D．使人們有了微觀世界的認識 12．“運動的尺縮短”，“運動的鐘變慢”的含義是 A．運動具有破壞性 B．運動回產(chǎn)生奇跡

C．時間、空間隨著物質(zhì)的運動而變化 D．這是相對論的簡要概括說明 13．人類進入信息化社會的根本原因是

A．知識經(jīng)濟的興起 B．現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展 C．電子計算機的誕生 D．人類社會生產(chǎn)的需要 14．把人類帶入信息時代的發(fā)明是 A．電影 B．電視 C．電話 D．計算機 15．電子計算機自誕生以來發(fā)展的方向和趨勢是 ①存儲量更大，運行速度更快 ②體積更大，便于存儲量增加 ③采用中小規(guī)模集成電路 ④體積變小，更輕便實用

A．①② B．①③ C．②④ D．①④ 16．下列人們的日常生活現(xiàn)象源于互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的是 ①乘火車外出旅行 ②開著汽車出去郊游 ③網(wǎng)上炒股 ④網(wǎng)上購物

A．①②③④ B．①② C．③④ D．②③

17．因特網(wǎng)的誕生使 ①人類社會進入信息時代 ②交往更加方便 ③遺傳工程迅速發(fā)展 ④地球變得更小

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 18．國際互聯(lián)網(wǎng)問世的時間和國際網(wǎng)絡(luò)年分別是 A．1969年、1996年 B．1968年、1979年 C．1969年、1995年 D．1968年、1999年

19．下列關(guān)于第三次科技革命影響的說法，不正確的是

A．促使許多國家優(yōu)先發(fā)展教育 B．西方國家普遍加強了國家壟斷資本主義

C．縮小了大多數(shù)發(fā)展中國家同發(fā)達國家的經(jīng)濟差距 D．推動了國際經(jīng)濟的調(diào)整 20．現(xiàn)代高科技對人類產(chǎn)生的影響包括 ①擴充了人們的信息量 ②給人們的生活帶來新變化 ③促進生產(chǎn)力發(fā)展 ④沖擊傳統(tǒng)觀念 A．①② B．①②③ C．①②③④ D．①③④

21．第三次科技革命使社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，這主要表現(xiàn)在 A．第三產(chǎn)業(yè)的比重上升 B．壟斷資本主義普遍發(fā)展 C．實施高科技發(fā)展戰(zhàn)略 D．新興工業(yè)迅速興起 22．世界大國普遍重視發(fā)展航天技術(shù)，下表反映了20世紀(jì)50～70年代這一領(lǐng)域的重大成果。

年份 1957 1961 1969 1970 1971 國家 蘇聯(lián) 蘇聯(lián) 美國 中國 蘇聯(lián)

成果 第一顆人造地球衛(wèi)星 第一艘載人飛船 宇宙員第一次登上月球 人造地球衛(wèi)星“東方紅一號” 第一個空間站

上述成果表明了當(dāng)時 ①第三次科技革命方興未艾 ②美蘇兩國在空間技術(shù)上處 于領(lǐng)先狀態(tài) ③中國在空間技術(shù)方面奮起直追 ④蘇聯(lián)實行新經(jīng)濟政策，國力大增 A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④

23．知識經(jīng)濟產(chǎn)生的原因和條件包括 ①農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展為其產(chǎn)業(yè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) ②現(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展是其產(chǎn)生的至關(guān)重要的因素 ③人類對工業(yè)化進程所造成的弊端的反思 ④“冷戰(zhàn)”時期美蘇爭霸的軍事需要 A．①②③④ B．②③④ C．②③ D．①②③ 24．知識經(jīng)濟產(chǎn)生和發(fā)展帶來的巨大影響不包括 A．人們對知識產(chǎn)權(quán)的重視空前提高 B．對全民文化素質(zhì)提出了更高的要求

C．引發(fā)了發(fā)達國家社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的重大變化 D．網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)犯罪等問題出現(xiàn)

25．20世紀(jì)中期，高新科學(xué)技術(shù)往往最先應(yīng)用于

A．基礎(chǔ)工程建設(shè)

B．日常生活領(lǐng)域

C．軍事工程領(lǐng)域

D．航天工程領(lǐng)域

26．20世紀(jì)60年代，中國在世界上最有影響的科技成就是 A．“東方紅1號”送入太空

B．秈型雜交水稻

C．核武器研制成功

D．“銀河—I”型機問世 27．下列各項屬于原子能的和平開發(fā)利用的是

A．1964年中國第一顆原子彈爆炸成功

B．打破了美國和蘇聯(lián)的核壟斷

C．加強了中國的國防力量

D．我國相繼建成了秦山核電站和大亞灣核電站 28．我國下列科技成就，在當(dāng)時處于世界領(lǐng)先地位的是 A．仿制近程導(dǎo)彈成功

B．成功爆炸了原子彈

C．“第二次綠色革命” D．“神舟”五號飛船升空 29．在國際上被當(dāng)作中國繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明是

A．原子彈

B．人造地球衛(wèi)星

C．載人航天

D．雜交水稻

30．順應(yīng)世界第三次科技革命的潮流，我國在哪些方面取得了重大成就？ ①原子能技術(shù) ②航天技術(shù) ③生物技術(shù) ④計算機技術(shù)

A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④ 31．我國跨入高性能巨型計算機研制技術(shù)世界先進行列的標(biāo)志是 A．返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功

B．“銀河—I”型機問世

C．“神舟”號宇宙飛船發(fā)射成功

D．“銀河—Ⅲ”機誕生

32．美國經(jīng)濟學(xué)家唐?帕爾伯格曾說：“他正引導(dǎo)我們走向一個豐衣足食的世界”?！八笔钦l？

A．袁隆平

B．錢學(xué)森

C．鄧稼先

D．趙盅堯 33．我國“863計劃”名稱的由來是

A．3位科學(xué)家倡議、86位科學(xué)家簽名

B．以幾位科學(xué)家聯(lián)名上書時間命名 C．3項主題項目、86項分支項目 D．8個技術(shù)領(lǐng)域、6個主題項目、3個計劃 34．號稱新中國科技發(fā)展史上第二個光輝里程碑的是 A．“兩彈一星”的研發(fā) B．雜交水稻的創(chuàng)制

C．“銀河-Ⅲ”計算機的研制 D．“神舟”五號飛船升空 35．楊利偉能實現(xiàn)飛天壯舉的原因包括 ①科技工作者的付出 ②航天人員的崇高品質(zhì) ③綜合國力作保證 ④國際幫助

A．①②③

B．①②

C．①②④

D．①②③④

36．新中國成立以來，我國能夠取得舉世矚目的科技成就的最主要原因是 A．廣大科技工作者的努力

B．國際上的幫助

C．社會主義制度的優(yōu)越性

D．有較好的科研基礎(chǔ)

37．國家普及青少年教育、掃除青少年文盲、提高人口素質(zhì)、培養(yǎng)合格公民重要手段是

A．素質(zhì)教育 B．高等教育 C．初等教育 D．義務(wù)教育

38．1950年，黨和政府召開全國工農(nóng)教育會議，確定對工農(nóng)教育的宗旨是 A．使教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 B．進行革命傳統(tǒng)教育

C．開展識字教育，逐步減少文盲

D．進行愛國主義教育

39．為徹底改變我國教育落后的局面，提高全民族的素質(zhì)，建國以來我國政府采取的措施有 ①推行掃盲教育 ②普及義務(wù)教育 ③大力發(fā)展高等教育 ④支持發(fā)展民辦教育

A．①②③ B．①②③④ C．①③④ D．②③④ 40．建國初期，我國高等教育的顯著特點是

A．片面強調(diào)“突出政治”，過多參加體力勞動 B．基本參照蘇聯(lián)的高等教育模式

C．重視民間力量辦學(xué)，發(fā)展全民教育 D．少數(shù)民族教育長足發(fā)展

41．下表是1957年與1960年中國高等教育發(fā)展對照表。出現(xiàn)變化背景是 年份 學(xué)校數(shù)目 招生人數(shù) 在校學(xué)生 1957年 229所 10．5萬 44萬 1960年 1289所 32．5萬 96．萬

A．實行九年義務(wù)教育 B．實施“教育大革命” C．“文革” D．高校擴招 42．1958年開始的“教育大革命”的核心是

A．停止大學(xué)招生 B．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合C．?dāng)U大高校招生 D．高校實行三類辦學(xué)體制

43．下列不屬于全面建設(shè)社會主義時期我國高校辦學(xué)體制的是

A．全日制教育

B．半工半讀學(xué)校 C．業(yè)余學(xué)校

D．民辦學(xué)校 44．粉碎“四人幫”后，發(fā)展高等教育的第一個舉措是 A．新時期教育方針的確定

B．教育大躍進

C．鄧小平提出“三個面向”的方針

D．恢復(fù)統(tǒng)一高考招生制度 45．標(biāo)志著我國的基礎(chǔ)教育發(fā)展到一個新階段的是

A．1957年提出德、智、體全面發(fā)展的教育方針 B．鄧小平提出教育“三個面向” C．《中華人民共和國義務(wù)教育法》的頒布 D．規(guī)定每年9月10日為教師節(jié) 46．《中華人民共和國義務(wù)教育法》是在哪一年什么會議上通過的？ A．1954年第一屆全國人大

B．1979年黨的十一屆三中全會

C．1982年全國人大六屆四次會議

D．1986年全國人大六屆四次會議 47．黨和國家提出“科教興國”戰(zhàn)略是在

A．建國初期

B．60年代初 C．“文革”時期

D．改革開放以來 48．“雙百”方針提出的重要前提是

A．我國社會主義制度的基本建立

B．社會主義社會仍然存在各種社會矛盾 C．國家發(fā)展經(jīng)濟和文化的需要

D．改革開放以來 49．“雙百”方針提出的最根本的目的是

A．調(diào)動知識分子的積極性，建設(shè)社會主義的需要

B．倡導(dǎo)科學(xué)技術(shù)文化領(lǐng)域的自由開放

C．處理好人民內(nèi)部矛盾，區(qū)別兩類不同性質(zhì)矛盾

D．克服把學(xué)術(shù)問題和思想問題當(dāng)成政治問題 50．“雙百”方針的提出反響最強烈的是

A．工農(nóng)群眾 B．城市人民 C．知識分子 D．民主人士

51．從《青春之歌》《創(chuàng)業(yè)史》《紅巖》等長篇小說的內(nèi)容可知，建國初期文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律是①謳歌中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民斗爭 ②反映社會主義新貌 ③歌頌社會主義建設(shè)的巨大成就

A．①②③ B．①② C．①③ D．②③

52．反映建國后農(nóng)村艱苦創(chuàng)業(yè)和社會主義強大生命力的小說是 A．楊沫的《青春之歌》 B．郭小川的《將軍三部曲》

C．路遙的《人生》 D．柳青的《創(chuàng)業(yè)史》

53．“雙百”方針的一個很大特點是“自由”。下列表述不正確的是 A．文學(xué)藝術(shù)在形式風(fēng)格上可自由發(fā)展 B．科學(xué)上的不同學(xué)派可以自由爭論 C．有創(chuàng)作和批評的自由 D．可以把學(xué)術(shù)問題當(dāng)作政治問題斗爭的自由 54．“百花齊放”與“百家爭鳴”兩個方針適用的領(lǐng)域分別是 A．意識形態(tài)與科學(xué)技術(shù) B．文學(xué)藝術(shù)與意識形態(tài) C．文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù) D．科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 55．下列不屬于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的是

A．克己奉公 B．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 C．經(jīng)世致用 D．循規(guī)蹈矩 56．“決不向?qū)Ｒ粤悍灰岳碚f服的那種批判者們投降”。這句話出自 A．范文瀾 B．馬寅初 C．吳光祖 D．劉少奇 57．“雙百”方針遭破壞的根本原因是

A．反右派斗爭擴大化 B．“文革”的開展

C．“左傾”錯誤的影響 D．學(xué)術(shù)問題被當(dāng)成政治問題看待

58．“文革”對文藝的批判，嚴(yán)重影響科技的發(fā)展。黨深刻地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，認為貫徹“雙百”方針必須處理好三種關(guān)系，其中最根本的關(guān)系是 A．科學(xué)、文藝和政治的關(guān)系 B．科學(xué)、文藝和人民生活的關(guān)系 C．科學(xué)、文藝和繼承傳統(tǒng)的關(guān)系 D．科學(xué)、文藝和不斷革新的關(guān)系

59．文藝應(yīng)該堅持為最廣大人民群眾，首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向。應(yīng)該堅持以下哪些方針？ ①百花齊放 ②推陳出新 ③洋為中用 ④古為今用 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 60．“文革”時期文藝界處于萬馬齊喑的局面，而“文革”后文藝創(chuàng)作重現(xiàn)繁榮。這最能說明

A．文藝的繁榮有其自身規(guī)律，不會持久

B．文藝創(chuàng)作有一個興衰交替的反復(fù)過程

C．文藝的興衰受制于一定時期的政治環(huán)境

D．“文革”對文藝有重大影響 本單元練習(xí)答案 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 C B B B C A C D C A C C B D D C B C C C 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 A B C D C C D C D A D A B D A C D C B B 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 B B D D C D D A A C B D D C D B C B A C

第五篇：歷史必修1知識點總結(jié)(岳麓版)①

歷史必修1知識點總結(jié)(岳麓版)①2009-07-12 10:00第一單元 中國古代的政治制度(第一課)夏商周的政治制度 ●了解宗法制、分封制的基本內(nèi)容

1、西周的分封制：

目的：為了進行有效的統(tǒng)治；

分封的對象：王族、功臣、先代貴族；

諸侯的權(quán)利和義務(wù)：①服從周天子的命令 ②為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職 ③在自己的封疆內(nèi)對卿大夫?qū)嵭性俜址狻７址庵频淖饔茫ㄓ绊懀杭訌娭芴熳訉Φ胤降慕y(tǒng)治，有利于周朝開發(fā)邊遠地區(qū)，擴大統(tǒng)治區(qū)域。

2、西周的宗法制：

特點：嫡長子繼承制（大宗、小宗）。在政治制度方面的體現(xiàn)：分封制(互為表里)作用（影響）：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。

（第二課）秦朝中央集權(quán)制度的形成

1、公元前221年，中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝——秦朝建立。

2、中央集權(quán)制度的形成

（1）●皇帝制度的創(chuàng)立：①皇帝獨尊 ②皇權(quán)至上（核心，是中國封建專制制度的重要特征）③皇位世襲

（2）較為完備的中央官制: ●中央：丞相（協(xié)助皇帝處理全國政務(wù)）、御史大夫（下達詔令、監(jiān)察事務(wù)）、太尉（全國軍務(wù)）（3）郡縣制的推行： 郡：最高一級地方行政機構(gòu)?？さ淖罡咝姓L官郡守；縣：郡的下級行政機構(gòu)?？h的長官：縣令或縣長，主要任務(wù)是治理民眾，管理財政、司法、獄訟和兵役。

3、●了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及影響

（1）秦朝這套從中央到地方的統(tǒng)治機構(gòu)，確保了地主階級對廣大勞動人民的專制統(tǒng)治，標(biāo)志著專制主義中央集權(quán)制度的確立。奠定了中國兩千多年封建社會政治制度的基本格局，為歷朝所沿用，且不斷得到加強和完善。

（2）有利于封建經(jīng)濟文化的發(fā)展，對祖國疆域的初步奠定，鞏固國家統(tǒng)一，以及形成以華夏族為主體的中華民族，都起了重要作用。（3）秦朝的國力增強，形成中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，成為當(dāng)時世界大國。（4）強化皇帝的專制權(quán)威，激化階級矛盾，秦朝短命而亡。（第三課）從漢至清政治制度的演變

1、了解漢朝郡國并行制

漢初：在地方這繼承秦朝的郡縣制，同時又分封諸侯王國，郡國并行制（漢景帝、漢武帝逐步削弱王國勢力）?？ぴO(shè)守，后稱太守，王國設(shè)丞相，分別作為郡和王國的最高行政長官。（讀14頁地圖）

2、了解唐朝三省六部制（13頁圖示）

三省六部制。三?。褐袝≌茮Q策（草擬頒發(fā)皇帝詔令）門下省掌審議（審核政令）尚書省（執(zhí)行政令）。三省的長官是宰相，相權(quán)一分為三。三省相互牽制和監(jiān)督，保證了君權(quán)的獨尊，是中國古代政治制度的重大創(chuàng)造。尚書省下設(shè)六部：吏部(官吏的任免和考核)、戶部（戶籍、土地和賦稅）、禮部（禮儀、科舉）、兵部（軍政）、刑部（刑獄）、工部（國家工程建設(shè)）。

3、了解元朝的中書省和行中書省

行省制度（中國省制的開端）：元朝為改變地方無權(quán)、人浮于事的局面，在地方實行行省制度。除河北、山西、山東由中書?。ㄖ醒霗C構(gòu)）直接管理；地方設(shè)行中書省，簡稱行省，省的最高長官為平章政事，由朝廷任命，一般由蒙古貴族擔(dān)任。行省之下，分別為路、府、州、縣。邊遠民族地區(qū)設(shè)置宣慰司。

意義：加強了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。行省制度是中國地方行政制度的重大變革，是中國省制的開端。

（第四課）明清君主專制制度的加強

1、了解明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣：明太祖朱元璋誅殺丞相胡惟庸。

（1）廢丞相，權(quán)歸六部（明太祖時期），中國宰相制度從此被廢除，君主專制制度達到新高度。

（2）明太祖時設(shè)殿閣大學(xué)士，作為侍從顧問。明成祖時內(nèi)閣制度正式形成。萬歷年間，首輔張居正“部權(quán)盡歸內(nèi)閣”，六部幾乎成了內(nèi)閣的下屬機構(gòu)。

宰相制與內(nèi)閣制比較：宰相，被制度賦予決策權(quán)，地位十分鞏固；內(nèi)閣，只是皇帝的咨詢機構(gòu)，無決策權(quán)，升降由皇帝決定，對皇權(quán)起不到制約作用

2、了解清朝設(shè)置軍機處

雍正設(shè)軍機處（標(biāo)志著君主專制制度發(fā)展到了頂峰）特點：簡、速、密

3、中央政治制度的演變特點：相權(quán)不斷被削弱，皇權(quán)不斷加強。

●

4、認識君主專制制度的加強對中國社會發(fā)展的影響（積極、消極）：

（1）有利于多民族國家的統(tǒng)一和鞏固，有利于社會安定、經(jīng)濟發(fā)展和文化繁榮。

（2）使皇帝的決策具有個人獨斷和隨意性的特點，助長了官場的因循守舊之風(fēng)，導(dǎo)致官僚主義、貪污腐化之風(fēng)盛行，阻礙社會進步。

（3）明清之際，西方許多國家先后發(fā)生了資產(chǎn)階級革命或改革，建立起資產(chǎn)階級的君主立憲制或民主共和制，為資本主義工業(yè)化開辟了道路，跨入生產(chǎn)力迅速發(fā)展的新時代。而清朝統(tǒng)治者卻繼承明制，把君主專制制度推向高峰，中國社會的發(fā)展開始大大落后于西方國家?！?第二單元 列強武裝侵略與中國人民的反抗(第一課)從鴉片戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華

● 了解鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭的主要史實； 戰(zhàn)爭 時間 侵略國 結(jié)果 主要事件 鴉片戰(zhàn)爭 1840-1842 英國

簽訂《 南京條約 》

廣州北郊 三元里 自發(fā)抗英斗爭 第二次鴉片戰(zhàn)爭 1856-1860年 英法

俄美英法《天津條約》英法《北京條約》 焚燒圓明園 甲午中日戰(zhàn)爭 1894-1895 日本 《 馬關(guān)條約 》

黃海海戰(zhàn)中致遠號管帶 鄧世昌 殉國。八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭 1900-1901 英美俄日法德意奧

1901年《 辛丑條約》

中外反動勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓義和團運動

● 了解《南京條約》、《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》的主要內(nèi)容及影響

1、鴉片戰(zhàn)爭（1840——1842）： ●三元里人民抗英：近代史上中國人民第一次大規(guī)模的抵抗外國侵略的斗爭。

《南京條約》的主要內(nèi)容:（1）割讓 香港島 給英國,破壞了中國的領(lǐng)土主權(quán)；（2）賠款 2100萬 銀元 加重了政府的財政負擔(dān)；（3）開放 廣州 廈門, 福州 寧波, 上海 五處為通商口岸,打開了中國沿海門戶；（4）中國海關(guān)收取英商進出口貨物的關(guān)稅稅率要與英國商定(協(xié)定關(guān)稅)。

影響：是中國開始淪為半殖民地半封建社會的開端。中國社會的主要矛盾：由地主階級與農(nóng)民階級矛盾,開始轉(zhuǎn)化為外國資本主義與中華民族的矛盾（最主要的矛盾），封建主義與人民大眾的矛盾。革命任務(wù)發(fā)生了變化：中國人民從此肩負起反對外國資本主義和本國封建統(tǒng)治的雙重革命任務(wù)。中國進入了舊民主主義革命時期。

2、第二次鴉片戰(zhàn)爭（1856——1860）英、法聯(lián)軍發(fā)動，中國半殖民地程度加深

3、甲午中日戰(zhàn)爭（1894——1895）戰(zhàn)役：豐島海戰(zhàn)、遼東之戰(zhàn)、平壤戰(zhàn)役（回族將領(lǐng)左寶貴）、黃海大戰(zhàn)（管帶鄧世昌）、威海衛(wèi)之戰(zhàn)（北洋艦隊全軍覆沒）。結(jié)果：中國戰(zhàn)敗被迫簽定〈〈馬關(guān)條約〉〉（1895）

（1）清政府割 遼東半島、臺灣極其附屬島嶼、澎湖列島給日本。（2）賠款2億兩白銀。

（3）開放 沙市 ,重慶, 蘇州 ,杭州 為通商口岸，日本輪船可以沿內(nèi)河駛?cè)胍陨细骺诎?。?）允許日本在華通商口岸 投資設(shè)廠，產(chǎn)品運銷中國內(nèi)地免收內(nèi)地稅。（反映帝國主義時代侵略特點）

影響：①使中國的領(lǐng)土和主權(quán)進一步遭受嚴(yán)重損失，此后帝國主義爭相在中國劃分“劃分范圍”，掀起瓜分中國的狂潮。②巨額賠款迫使清政府向列強進行“政治大借款”，使得列強進一步控制了中國的財政和經(jīng)濟。③在華投資辦廠（資本輸出），使得西方列列強進一步掠奪中國的原料、勞動力和市場，沉重打擊了中國資本主義的發(fā)展。列強對中國的經(jīng)濟侵略由商品輸出——資本輸出。中國社會半殖民地化的程度大大加深。

●臺灣人民反割臺斗爭：清軍劉永福、秀才姜紹祖、義軍首領(lǐng)徐驤英勇抗敵

4、八國聯(lián)軍侵華（1900——1901）

爆發(fā)原因：鎮(zhèn)壓義和團運動。結(jié)果：清政府與侵略者簽定了《辛丑條約》。內(nèi)容：（1）清政府向各國賠償白銀 4.5 億兩，分 39 年還清，本息共計9.8億兩。賠款以中國的關(guān)稅和鹽稅作抵押，中國的稅收在更大程度上受到外國控制。

（2）在北京東交民巷設(shè)立“ 使館界 ”，界內(nèi)不許中國人居住，各國駐兵保護。這樣的使館界就成為列強在中國都城的占領(lǐng)地。

（3）拆毀 北京 至 大沽 的炮臺，準(zhǔn)許各國派兵駐守北京到山海關(guān)鐵路沿線的戰(zhàn)略要地。這樣，京津到山海關(guān)一線的廣大地域，就被置于列強的武裝控制之下。（4）懲辦義和團運動中曾與列強“作對”的官吏，永遠禁止中國人民成立或參加反帝性質(zhì)的各種組織。從此，清政府徹底成為帝國主義統(tǒng)治中國、鎮(zhèn)壓人民的工具。（5）改總理衙門為 外務(wù)部，位居六部之上。影響：①賠款以中國的關(guān)稅和鹽稅作抵押，中國的稅收在更大程度上受到外國控制。②使館界成為列強在中國都城的占領(lǐng)城。

③京津到山海關(guān)一線的廣大地域，被置于列強的武裝控制之下。④清政府徹底成為帝國主義統(tǒng)治中國、鎮(zhèn)壓人民的工具。

⑤列強通過外交途徑加強對清政府的控制，接受《辛丑條約》并受列強“保全”的清政府，完全墮落為“洋人的朝廷”

⑥《辛丑條約》的簽定，標(biāo)志著中國完全陷入半殖民地半封建社會的境地。（第2課）抗日戰(zhàn)爭

1、了解南京大屠殺和“七三一”部隊的罪行 南京大屠殺：1937年12月，殺害人數(shù)超過30萬；

日本在東北成立專門研究細菌戰(zhàn)的“七三一”部隊，用中國活人做實驗。

2、了解中國軍民抗戰(zhàn)的重要戰(zhàn)役

（1）凇滬會戰(zhàn)：1937年8-10月。堅守寶山縣城的姚子青營長率500官兵全部犧牲，謝晉元副團長堅守四行倉庫

（2）太原會戰(zhàn)中的平型關(guān)戰(zhàn)役（中共八路軍）---抗戰(zhàn)以來的首次大捷

（3）徐州會戰(zhàn)中臺兒莊戰(zhàn)役：1938年春，李宗仁指揮，抗戰(zhàn)以來的最大勝利

（4）百團大戰(zhàn)：1940年下半年，彭德懷指揮八路軍100多個團。中國軍隊主動出擊日軍一次大規(guī)模的戰(zhàn)役

3、了解洛川會議：中共1937年8月。制定全面抗戰(zhàn)路線，動員全民族一切力量，爭取抗戰(zhàn)勝利的人民戰(zhàn)爭路線。

3、了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和作用：

1937年9月國民黨公布了中共中央提交的國共合作宣言，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立。全民族抗戰(zhàn)是勝利的根本保證。

4、認識抗日戰(zhàn)爭勝利在中國反抗外來侵略斗爭中的歷史地位

抗戰(zhàn)勝利的意義：①國內(nèi)：抗日戰(zhàn)爭的完全勝利，是中國人民一百多年來,第一次取得反對帝國主義侵略的完全勝利。它大大增強了全國人民的民族自尊心和自信心。②國際：中國的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，中國人民的抗戰(zhàn)，對世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了重大貢獻。中國的國際地位得到提高。

勝利的原因：全民族抗戰(zhàn)是勝利的根本保證?！龅谌龁卧袊拿裰鞲锩ǖ谝徽n）太平天國運動（1851-1864）

1、標(biāo)志：1851年金田起義

2、發(fā)展：1853年定都天京（標(biāo)志著太平天國正式建立與清王朝對峙的政權(quán)）

3、失?。?864夏，天京陷落，標(biāo)志太平天國運動失敗

4、《天朝田畝制度》（1853年頒布太平天國的建國綱領(lǐng)）原則：凡天下田，天下人同耕；無處不均勻。

土地分配方法：以戶為單位，不論男女，按人口和年齡平均分配土地。

產(chǎn)品分配原則：天下人人不受私，物物歸上主;方法：每戶留足口糧，其余歸圣庫

革命性：突出反映了農(nóng)民要求廢除封建土地所有制的強烈愿望，是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶。

空想性：體現(xiàn)了絕對平均主義思想，幻想在小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上實行均貧富，無法調(diào)動人們的勞動積極性，只是空想。

5、《資政新篇》（1859年干王洪仁玕提出）： 目的：振興太平天國 內(nèi)容：政治、經(jīng)濟、文教三方面。進步意義：它具有鮮明的資本主義色彩，是中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案；

局限性：不是農(nóng)民革命斗爭實踐的產(chǎn)物，不能滿足農(nóng)民的要求。迫于形勢，并未實行。（第二課）辛亥革命

●

1、同盟會：1905年孫中山、日本東京。孫中山為總理，黃興為執(zhí)行部庶務(wù)。創(chuàng)辦機關(guān)報《民報》

綱領(lǐng)：驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華：推翻清王朝的統(tǒng)治（民族）創(chuàng)立民國：推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級共和國（民權(quán)）平均地權(quán)：資本主義土地綱領(lǐng)（民生）三民主義的評價：

積極：是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。

消極：沒有明確的反帝要求，沒有觸及封建地主土地所有制

同盟會成立的意義：中國同盟會是第一個全國性的性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨。它的成立標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級民主革命進入了一個新階段。

2、爆發(fā)武昌起義：1911年10月10日，新軍革命黨人熊秉坤、金兆龍

3、中華民國成立：1912年元旦、定都南京、五色旗、孫中山為臨時大總統(tǒng)、民國紀(jì)元

4、《中華民國臨時約法》：

內(nèi)容：主權(quán)在民、自由平等、三權(quán)分立體制、責(zé)任內(nèi)閣制。

意義：這是中國第一個資產(chǎn)階級民主憲法，具有反對封建專制制度的進步意義。

5、認識辛亥革命推翻君主專制制度、建立中華民國的歷史意義：（1）性質(zhì)：中國近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命。

（2）意義：①推翻清王朝，結(jié)束了封建專制制度；②建立了資產(chǎn)階級共和國，使人民獲得了一些民主權(quán)利，民主共和觀念深入人心；③沉重打擊了帝國主義勢力；④為民族資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件；⑤對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動產(chǎn)生了廣泛影響（3）辛亥革命成功的依據(jù)是：推翻了兩千多年的封建帝制

辛亥革命失敗的依據(jù)是：沒有完成反帝反封建的革命任務(wù)，沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)。

（第三課）新民主主義革命的崛起和勝利

1、了解五四運動的主要史實

（1）直接原因：巴黎和會上中國外交的失?。▽?dǎo)火線）

（2）過程：第一階段：5月4日—6月初 中心：北京 主力：學(xué)生?？谔枴巴鉅幹鳈?quán)，內(nèi)懲國賊”（具有反帝反封性質(zhì)）、“廢除二十一條”、“拒絕在和約上簽字”。要求罷免曹汝霖、章宗祥、陸宗輿。

第二階段：6月5日以后 中心：上海 主力：工人（工人階級由此登上政治舞臺）（3）結(jié)果：取得初步勝利：釋放學(xué)生、罷免賣國賊的職務(wù)、拒絕在和約上簽字

2、認識五四運動對近代中國社會變革的影響：

①性質(zhì)：中國近代史上一次徹底的反帝反封建的革命運動。

②各階層的作用：青年學(xué)生起了先鋒的作用，工人階級發(fā)揮了主力軍的作用。③顯示了工人階級的偉大力量，促進了馬克思主義的傳播 ④五四運動是中國新民主主義革命的開端。

3、中國共產(chǎn)黨的“一大”和“二大”的主要史實（1）條件：

經(jīng)濟：辛亥革命后民族工業(yè)迅速發(fā)展 政治：工人階級隊伍壯大并登上歷史舞臺 思想：馬克思主義思想的廣泛傳播

組織：各地共產(chǎn)黨組織的建立

（2）中共一大（標(biāo)志著中共的誕生）：1921年7月23日、上海、嘉興

主要內(nèi)容：①黨的名稱 ②黨的奮斗目標(biāo) ③中心任務(wù) ④領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)（3）民主革命綱領(lǐng)的制定（中共二大1922年、上海）

條件：對中國社會性質(zhì)（半殖民地半封建社會）革命性質(zhì)（民主主義革命）的正確分析 最高綱領(lǐng)：實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義。最低綱領(lǐng)（民主革命綱領(lǐng)）：打倒軍閥，推翻國際帝國主義的壓迫，統(tǒng)一中國為真正的民主共和國

意義：第一次在全國人民面前提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)

（4）中國共產(chǎn)黨誕生的意義：①性質(zhì)：新型工人階級政黨； ②特點：不僅代表工人階級利益，也代表整個中華民族的利益； ③影響：使中國革命面貌煥然一新。

4、國共合作和北伐戰(zhàn)爭

（1）了解第一次國共合作的形成（1924年）

合作的條件：中共認識到統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性；1923年中共三大通過與國民黨合作的決定 標(biāo)志：1924年國民黨一大的召開；

國共合作的政治基礎(chǔ)：新三民主義（聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工）（2）了解北伐戰(zhàn)爭（1926-1927年）

北伐目的：打倒帝國主義，推翻軍閥統(tǒng)治。對象：吳佩孚、孫傳芳、張作霖

過程：殲滅孫、吳主力，革命勢力發(fā)展到長江流域，遷都武漢

工農(nóng)運動發(fā)展：農(nóng)民建立農(nóng)民政權(quán)；工人組織武裝舉行罷工；收回漢口、九江英租界（3）國民革命運動的失敗（1927年）： 失敗的標(biāo)志：蔣介石發(fā)動四一二反革命政變（局部失?。?。汪精衛(wèi)發(fā)動的七一五反革命政變（徹底失?。?/p>

失敗的原因：主觀：陳獨秀犯了右傾機會主義錯誤（根本原因）?？陀^：敵強我弱，敵人的力量強大。

5、了解南昌起義和井岡山革命根據(jù)地建立（第一次工作重心轉(zhuǎn)移）

（1）1927年8月1日，周恩來、賀龍：南昌起義是武裝反抗國民黨反動派統(tǒng)治的第一槍，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭、創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權(quán)的開始。今年80周年紀(jì)念。

（2）井岡山革命根據(jù)地的建立：1927年10月毛澤東建立的第一個農(nóng)村革命根據(jù)地 “工農(nóng)武裝割據(jù)”思想：武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)

6、了解紅軍長征主要史實（1934—1936）讀54頁地圖（1）根本原因：博古、李德等人的“左”傾錯誤思想。（2）過程：1934年10月從瑞金出發(fā)

（3）結(jié)束：1935年10月、中央紅軍與陜北紅軍在吳起鎮(zhèn)會師

1936年10月、紅軍三大主力（一、二、四方面軍）在甘肅會寧會師，標(biāo)志著長征的勝利結(jié)束。

7、● 理解遵義會議：

遵義會議（1935年1月）：內(nèi)容：①糾正博古等人軍事上、組織上的“左”傾錯誤 ②肯定毛澤東的正確軍事主張 ③選舉毛澤東為政治局常委 ④取消博古、李德的軍事指揮權(quán) 意義：遵義會議結(jié)束了“左”傾錯誤在中央的統(tǒng)治，事實上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，成為黨的歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。

8、解挺進大別山和三大戰(zhàn)役的主要史實 1947年劉伯承、鄧小平大軍挺進大別山，揭開戰(zhàn)略反攻的序幕；

1948年秋開始的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役基本消滅國民黨主力，為解放全國奠定了基礎(chǔ)。

9、了解中國共產(chǎn)黨七屆二中全會：1949年春、河北西柏坡展開（第二次工作重心轉(zhuǎn)移）1949年春中共召開七屆二中全會，指出黨的工作中心轉(zhuǎn)移并提出了促進革命取得全國勝利的方針。

10、認識新民主主義革命勝利的意義。

國內(nèi)：標(biāo)志著中國一百多年屈辱和分裂的歷史從此結(jié)束，人民期盼已久的獨立、統(tǒng)一的新中國即將誕生。

國際：中國新民主主義革命的勝利，具有世界意義。它改變了世界政治格局，壯大了世界和平、民主和社會主義力量，鼓舞了世界被壓迫民族和人民解放斗爭的士氣。

思想：同時也是馬克思主義的勝利，是馬克思主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合的毛澤東思想的勝利。

■第四單元 現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一

1、了解中華人民共和國的成立

中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的召開（1949年9月北平）內(nèi)容：（1）選舉產(chǎn)生了中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會；

（2）通過《共同綱領(lǐng)》（臨時憲法的性質(zhì)）：國家性質(zhì)：新民主主義國家；（3）選舉產(chǎn)生中央人民政府委員會；（4）確定了首都、國旗、國歌、公元紀(jì)年。新中國誕生：1949年10月1日 開國大典，標(biāo)志著新中國的誕生

意義：（1）新中國的成立，開啟了中華民族發(fā)展的新紀(jì)元。（2）推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治，結(jié)束了幾千年封建專制統(tǒng)治的歷史。新中國的成立，標(biāo)志著半殖民地半封建社會已經(jīng)結(jié)束，中國進入了由新民主主義向社會主義過渡的新時期。（3）新中國的成立，是繼俄國十月革命和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利之后世界歷史上最重大的事件。

2、了解第一部社會主義類型的憲法

（1）1954年9月第一屆全國人民代表大會在北京舉行

內(nèi)容：制定了《中華人民共和國憲法》（性質(zhì)：第一部社會主義類型的憲法），規(guī)定了國家性質(zhì)、根本政治制度、公民的基本權(quán)利和義務(wù)（體現(xiàn)了人民民主和社會主義原則）

意義：第一次全國人民代表大會的召開，是中國人民政治生活中進一步民主化的標(biāo)志，它結(jié)束了中國人民政治協(xié)商會議代行全國人民代表大會的職權(quán)，以“共同綱領(lǐng)”代替國家憲法的過渡狀態(tài)。

3、理解人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度： ●中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：

（1）初步確立：49年舉行的中國人民政治協(xié)商會議，初步建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。

（2）正式確立：①確立：1954年全國人民代表大會召開，政協(xié)作為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線組織繼續(xù)存在，并發(fā)揮作用。②職能和地位：政治協(xié)商和民主監(jiān)督；中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨

（3）新階段：1956年社會主義改造完成后，中共提出與民主黨派實行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度發(fā)展到一個新階段。（4）進一步完善：1982年中共十二大，確立了中共與各民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針。

●民族區(qū)域自治制度的建立和完善

1947年內(nèi)蒙古自治區(qū)已建立。1949年《共同綱領(lǐng)》和1954年憲法都作了規(guī)定。1984年頒布《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》。

5、了解1982年和1999年我國憲法修訂的情況：

1982年全國人大通過修訂的《中華人民共和國憲法》。主要內(nèi)容：任何組織和個人不得有超越憲法和法律的特權(quán)。加強對公民人身權(quán)利的保障，特別規(guī)定由于國家機關(guān)和工作人員侵犯公民權(quán)利而受到損失的人，有依照法律規(guī)定取得賠償?shù)臋?quán)利。意義：是對建國三十多年來歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。

1999年，九屆全國人大把依法治國，建設(shè)社會主義法制國家寫進憲法。意義：使中國民主法制建設(shè)達到新高度，成為中國法制建設(shè)的里程碑。

6、了解“一國兩制”構(gòu)想的提出：80年代鄧小平會見撒切爾夫人時提出

7、了解香港、澳門的回歸：1984年12月簽署中英關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明；1997年7月1日中國正式恢復(fù)對香港行使主權(quán)；1999年12月20日中國正式恢復(fù)對澳門恢復(fù)行使主權(quán)。意義：香港的回歸，標(biāo)志著中國人民洗雪了香港被侵占的百年國恥，開創(chuàng)了香港和內(nèi)地共同發(fā)展的新紀(jì)元；標(biāo)志著中國在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁開了重要的一步；標(biāo)志著中國人民為世界和平、發(fā)展與進步事業(yè)作出了新的貢獻。

8、了解《告臺灣同胞書》：1979年元旦全國人大委員會發(fā)表呼吁海峽兩岸和平統(tǒng)一