第一篇：2013人教版八年級下冊語文第22課

2013人教版八年級下冊語文第22課《五柳先生傳》優(yōu)秀教案 五柳先生傳

教材分析

《五柳先生傳》是作者托言為五柳先生寫的傳記，實為自傳。文章從名字的由來、性格、愛好、生活、著文等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他的安貧樂道的精神。人物形象豐滿、鮮明，開創(chuàng)了文學(xué)傳記體的先河。寫作上的最大特點是多用否定句，正如錢鐘書所說：“不?字為一篇眼目?！?教學(xué)目標 知識目標

學(xué)習(xí)一些古代文言實詞、虛詞。

能力目標

1．通過多種方式朗讀，培養(yǎng)語感。

2．學(xué)習(xí)作者樸素、洗練、自嘲、自賞的語言風(fēng)格。

情感態(tài)度與價值觀了解五柳先生的性格、思想、生活及其不慕榮利、安貧樂道的生活態(tài)度。

教學(xué)重、難點

1．揣摩平淡內(nèi)容中的深刻寓意。

2．把握多層面速寫的記人方法。

3．了解五柳先生的思想性格特點。

突破方法：通過自主品讀賞析，交流明確，五柳先生對榮利看得很淡，對物質(zhì)生活沒有過高的追求，安貧樂道，文中反映這種思想性格特點的句子是“閑靜少言，不慕榮利”。圍繞五柳先生的思想性格特點，記敘了他“好讀書“性嗜酒“常著文章自娛”這三個愛好，這樣的愛好正體現(xiàn)了其淡泊名利，“不汲汲于富貴”。文中“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”，描寫了他的住宿簡陋，“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”描寫了他在吃穿方面的簡樸。表現(xiàn)了五柳先生安于貧窮的生活態(tài)度。教學(xué)方法

1．誦讀——品味——積累。

2．品讀——評析——習(xí)作。

3．設(shè)疑——點撥——釋疑。

課時安排：1課時 教學(xué)過程

一、情景導(dǎo)入

設(shè)計

（一）同學(xué)們一齊背誦陶淵明《飲酒（其五）》?！安删諙|籬下，悠然見南山”，這一句表達了詩人在悠然自得的生活中自由恬靜的心境。詩人為何有此心境呢？主要與詩人的生活際遇、性格志趣有關(guān)?，F(xiàn)在，我們就通過他的著名散文《五柳先生傳》，來認識認識這位一代名家。

設(shè)計

（二）哪位同學(xué)還記得有關(guān)陶淵明的知識？

(學(xué)生回答后明確：陶淵明(365—427)，名潛，字元亮，東晉潯陽柴桑人。做過幾任小官，因不滿當時的黑暗現(xiàn)實，不愿同統(tǒng)治階級同流合污，于是辭官躬耕僻野，過著簡樸的歸隱生活。陶淵明是著名的詩人，他的作品語言樸素，自然優(yōu)美，對后世文學(xué)有很大的影響。）上學(xué)期我們學(xué)過他的《桃花源記》，今天我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的《五柳先生傳》。

設(shè)計

（三）同學(xué)們是否學(xué)過《桃花源記》？作者是誰？作者在《桃花源記》中描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫的，令人向往的世外桃源的畫面，寄予了作者的政治理想，那么，陶淵明的性格、愛好、生活狀況又怎么樣呢？今天我們就一起走進陶淵明的生活，看看他究竟是一位怎樣的人。

設(shè)計

（四）陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，社會黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級不滿，辭去官職，歸隱田園，過著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，自號“五柳先生”，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩以外，也寫了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學(xué)期我們曾學(xué)過他寫的《桃花源記》，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。

二、朗讀課文．疏通文意

1．教師范讀全文要求：學(xué)生邊聽朗讀，邊看課文作圈注。注意生疏字和多音字。注意斷句和某些字詞的讀音。

2．學(xué)生自由朗讀課文教師巡視，隨機指導(dǎo)。

3．學(xué)生分讀課文(1)男生讀第1段，女生讀第2段，說兩段的不同：第1段主要是生活（蘊涵性格志趣），是描述；第2段主要是贊語（蘊涵精神風(fēng)貌），是評論。

(2)女生讀第1段，男生讀第2段，說兩段的關(guān)系：第1段中的“不慕榮利”與第2段中的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”相呼應(yīng)。

4．結(jié)合課下注釋，疏通文意，標注疑難字句。

小組內(nèi)解決疑難字、詞、句。組內(nèi)解決不了的由教師予以指引。

．5．結(jié)合文意，譯讀課文兩人一組，學(xué)生口頭翻譯課文，理解課文大意。教師巡視。

三、品讀課文

教師引導(dǎo)：閱讀能力說到底是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼，“文眼” “字眼…?詞眼”“句眼”“段眼”等。下面，請同學(xué)們自由朗讀，尋找文中出現(xiàn)次數(shù)最多的“字眼”，并思考這個字與“五柳先生”的性格志趣和精神風(fēng)貌有何關(guān)系。

課堂設(shè)想：通過朗讀和討論，明確出現(xiàn)次數(shù)最多的是“不”字。接著逐句分析。

1．讀“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，我們看到一個自別于名門望族、不慕榮利的五柳先生。

2．讀“閑靜少言，不慕榮利”，我們看到一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的五柳先生。

3．讀“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，我們看到一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生。

4．讀“性嗜酒，家貧不能常得……既醉而退，曾不吝情去留”，我們看到一個率真放達的五柳先生。

5．讀“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日……晏如也”，我們看到一個安貧樂道的五柳先生。

6．讀“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我們看到一個卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。

小結(jié)：因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，所以作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)贊賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人人勝。

相關(guān)資料：①魏晉南北朝時期，社會政治生活中最重要的現(xiàn)象是士族門閥制度的存在。士族，又稱世族、高門大族，其對立的稱呼是庶族、寒門。世族豪門形成了對政治權(quán)力的壟斷。他們之間的區(qū)別不是基于官職的高下或財富的多寡，而是基于宗族的血統(tǒng)。_．代雄豪曹操也未能擺脫對豪門的依賴。②魏晉時期，統(tǒng)治階級的高壓政策與讀書人的自由個性產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正直之士深受壓迫，往往借酒銷愁，在醉鄉(xiāng)中使波瀾的心靈獲得平靜。這是他們在那種環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。

四、悟讀升華教師設(shè)問： ①自讀課文，思考陶淵明是怎樣評價自己的。（在否定中肯定；自賞自嘲）②假如同學(xué)們也來評價一下自己，從中可以得到哪些啟示？

③現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該向哪些現(xiàn)象說“不”，向哪些現(xiàn)象說“好”？

課堂設(shè)想：通過學(xué)生們的自由朗讀，積極發(fā)言，從而領(lǐng)悟文章的精神內(nèi)涵，升華情感，培養(yǎng)健康個性、健全人格。

小結(jié)：對于很多事物我們要用一分為二的眼光去看待。無論評價別人還是評價自己都應(yīng)如此。特別是評價自己，一方面要“人貴有自知之明”，看到自己的缺點，另一方面，要有“天生我材必有用”的自信。陶淵明在否定中肯定、自賞自嘲式的自我評價便是很好的例子。而對于社會生活中的是是非非，我們應(yīng)該做到心明眼亮。

五、大家談

1．老師引導(dǎo)過渡到對“陶淵明”的評價與認識上（讓學(xué)生做評論員）。

晶頭論足說陶潛，由古到今話隱士。

2．學(xué)生踴躍發(fā)言，各抒己見。

例：學(xué)生“我認為陶淵明隱居是逃避現(xiàn)實的懦夫行為。他應(yīng)該勇敢地面對現(xiàn)實，揭竿而起！”

3．老師及時予以點評、表揚。引導(dǎo)學(xué)生正確理解、評價陶淵明的處世態(tài)度。

六、暢想篇

1．老師在肯定學(xué)生的評價后，引入到“戲說21世紀的五柳先生”，讓學(xué)生大膽發(fā)揮想象，做“導(dǎo)演”。

2．學(xué)生盡情導(dǎo)演。

例：“五柳先生當了一名反腐倡廉、為民做主的清官！”

3．老師表揚、鼓勵。與學(xué)生共導(dǎo)同演。聯(lián)系實際引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上的人生價值觀。

4．結(jié)束語：

愿我們今天的每一位同學(xué)，都能努力學(xué)習(xí)、刻苦讀書。長大以后決不做“社會的隱士”，而要做“國家的棟梁，生活的勇士”。把我們的家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美麗！把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛！

七、作業(yè)設(shè)計 比較閱讀：

老舍自傳（有改動）舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無須。三歲失怙，可謂無父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無君。特別孝愛老母。幼讀三百篇，不求甚解，繼學(xué)師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教書為業(yè)。每購獎券，以得末彩為榮。二十七歲發(fā)憤著書，科學(xué)哲學(xué)無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無花亦不忍棄。書無所不讀，全無收獲，并不著急。教書做事均甚認真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點出息。

思考題：

1．東晉以后，許多文人很欣賞陶淵明的人生態(tài)度和生活方式，以陶淵明自況，這正是中國文人張揚個性、自我欣賞的“風(fēng)骨”。比較閱讀，想一想兩篇傳記在思想個性、語言風(fēng)格上有什么相似點。

2．《論語》上說“三十而立，四十不惑”。上有老人需要照顧，下有小孩需要培養(yǎng)，中有沉重的工作壓力，所以有人把四十歲的人比喻成挑著雞蛋進城的鄉(xiāng)巴佬，東躲西閃，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕打翻擔(dān)子。仔細觀察你的一些長輩，看看他們在四十歲時的思想感情、精神狀態(tài)是怎樣的。（課后思考，并認真觀察，選擇其中的一位，結(jié)合年齡特征，把他或她寫入你的日記。）3．模仿遷移：

抓住特點，體現(xiàn)個性，抒發(fā)感情，以一種在否定中肯定、自賞自嘲的評價方式，寫一篇200字左右的自傳。要求把“不戚戚于……，不汲汲于……”這個句子補充完整后，加入你的自傳中。板書設(shè)計

教學(xué)反思

本教學(xué)設(shè)計最突出的亮點有以下幾個方面：

一、突出朗讀訓(xùn)練。課文讀得熟，再抓住“讀”這一文言文教學(xué)中的重要一環(huán)，充分體現(xiàn)了“書讀百遍其義自見”這句俗語的內(nèi)涵，注重學(xué)生的朗讀訓(xùn)練、以讀促學(xué)。

二、在對文章語言的品析上。為了避免落入俗套或者雜亂無章，采取了限制格式但不限制內(nèi)容的品析方法，讓學(xué)生既放得開（可任取文中的語句）又收得攏（收攏到對人物形象的認識上）。有關(guān)資料

一、作者資料

陶淵明(365～427)，名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。少年時代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟蒼生”的壯志。29歲出仕，但一直做祭酒、參軍之類的小官。他早年便有愛慕自然，貪羨隱逸的思想。當仕途不得志時，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱不常。39歲時，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔唇饴毝鴼w。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對污濁現(xiàn)實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當時有一定的積極意義。

陶淵明的作品，現(xiàn)存詩120多首，散文6篇，辭賦3篇及其他韻文。

他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對污濁的現(xiàn)實表現(xiàn)出強烈不滿。還有大量的田園詩則表現(xiàn)了對田園生活的熱愛和勞動本身的贊美。如《飲酒》《歸園田居》等晚年的《桃花源詩并記>，表現(xiàn)了他對理想社會的向往。

他的詩給人最突出的印象是平淡自然。往往通過樸素的語言、白描的手法、真率自然的抒寫來表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺真像是從“胸中自然流出” 一樣，沒有一點的痕跡。

二、“柳樹”的象征意義

臺灣東海大學(xué)中文系教授薛順雄認為，柳樹在晉代的文學(xué)中有一定的象征意義：

1．它被認為是天地精靈之氣所聚集，而產(chǎn)生的一種珍奇的樹，所謂：“含精靈而寄生…?是精靈之所鐘”。

2．它能剛?cè)嵯酀?，以?yīng)中和，而保休（美）體，不隨便做任何無意義的犧牲，以尊重生命的莊嚴，以及保持生命的豐盛與價值，所謂：“應(yīng)中和而屈伸”“保休體之豐衍”。

3．它能結(jié)根建本，有原則，能堅守，絕不任意動搖根本，是值得人敬重的，所謂：“結(jié)根建本，則固于泰山“信永貞而可羨”。4．它雖是被尺斷（從原樹上被切斷，而成為一尺的片段下來移植，在先天上受了很大的傷害），卻依然能夠活得更堅強，更為滋長，生命的強韌完全突破了一切生長環(huán)境的困境，所謂：“惟尺斷而能植”“雖尺斷而逾滋”。

5．在它突破困境生長之后，它能不分彼此兼覆廣施，而普蔭眾生，造福群類，所謂：“兼覆廣施，則均于昊天”。6．它能不受地域的限制，而廣泛地生長。也不在乎外在環(huán)境的變動，而正常地發(fā)展，所謂：“無邦壤而不植“干道之屢遷”。

7．它能不扭曲自己，而皂然地生長，所謂：“配生生于自然”。

薛順雄先生進一步說明“柳”的象征意義。他說：“自漢至?xí)x代一些文人所寫的《楊柳賦》 中，我們可以了解“柳樹”在陶氏生活的當時，是有其如同上述的一些特殊意義的。而這個特殊意義，也正是陶氏想藉以用來暗示其思想、處境、個性、行為等的特色，所以他才會特別偏愛于柳樹，才會特意撰寫出《五柳先生傳》這樣的一篇文章，來作為自況，以示知于世人。

三、《五柳先生傳》寫作動因

對于陶淵明托名寫自傳，自從有了沈約與蕭統(tǒng)的“實錄”“自況”之說以來，歷代論者多多，其看法卻大都與此相同，這兒無須贅述。然而，陶淵明為自己作傳，何以要采用托名呢？ 筆者曾查閱許多資料，皆語焉不詳?？蛇@又是在教學(xué)中必然會遇到并且必須得解決的實際問題。聯(lián)系陶淵明的生平和性格志趣，筆者認為，這和他歸隱之后的生活現(xiàn)實與久藏在心底而始終未能實現(xiàn)的理想壯志沖突有很大關(guān)系。此外，也與作者采用第一人稱直接去寫，在多層面展示自我形象方面會受到種種限制有關(guān)。

陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村（今江西九江西南），他在田園生活到29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無拘無束的品格，直至終老也沒有改變。他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園。青年時代的他也曾經(jīng)“猛志逸四海，騫翮思遠翥”，渴望自己也能像先祖那樣有所作為。但是，他所生活的那個“八表同昏，平陸成江”的亂世，使他“大濟于蒼生”的理想始終沒有實現(xiàn)的可能。他既沒有高貴的門閥可資憑借，又“性剛才拙，與物多忤”，盡管也曾不止一次進入仕途，但總覺得“志愿多所恥”，每次都很快就辭官歸隱。幾次出仕與歸隱的經(jīng)歷，暗含著他的理想壯志屢次碰壁。每當他憤慨于官場的污濁黑暗時，心中就不免燃起對鄉(xiāng)居生活的懷念。終于，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。他的后半生，基本上就是在靜謐閑散和貧病中度過的。這里沒有暴力，沒有虛假，也不會再去為“五斗米”而躬上凌下，矯情偽飾。“戶庭無塵雜，虛室有余閑”晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，在閑適、愉悅的田園中，他“既耕亦已種，時還讀我書”“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。這種淳樸天真、和諧自然的境界與他從小就熟悉、喜愛的田園情景十分相近，從而使他流連其中，難以舍離，也因此而使他暫時忘卻了政治上的失意和生活的貧困。然而，田園畢竟不是世外桃源，歸隱本非他的素志。他本是個有血有肉、有思想有感情的自然靈長，況且早年受儒家思想影響極深，具有俠義風(fēng)骨、遠大抱負，如今被迫走上歸隱這條路，他的內(nèi)心深處不愿，更不甘。“日月擲人去，有志不獲聘“刑天舞干戚，猛志固常在”，這既是他義憤填膺的吶喊，也是他痛苦心跡的自然流露。但現(xiàn)實如此，他也無可奈何，只能在躬耕之余，飲酒、讀書、著文，堅守他“但使愿無違”的崇高氣節(jié)。胸中有塊壘，不吐不快；心中有高趣，不抒不行?？墒遣荒綐s利、不求聞達的性格，又使得他不便直說，也不愿直說，于是便巧用“托名”．借五柳先生以“自況”，以為他人作傳來寄意。這樣，既能從容自如地從各個側(cè)面展現(xiàn)自我，“頗示已志”，坦露心聲，又避免給人以“王婆賣瓜”之嫌，可謂一箭雙雕。

既要假托，又要讓人覺得確有其事，于是“虛晃一槍”的寫法在所難免。比如開頭的“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，似乎這真的是另一個人，而非我陶淵明自己。再如，古人寫傳，傳末要加評論，如<史記》里的“太史公日”。但那是給別人立傳，《五柳先生傳》的“贊日”，實為陶淵明的“自贊”，是他的自我評價，卻也寫得好像與己無關(guān)而作純客觀的評論。這都是本文不同于其他傳記文章的獨到之處。但是，我們通過文中所記敘的幾個典型事例——“好讀書…?性嗜酒”“家貧”“著文章”等，不僅可以明顯地看到一個不同于流俗、情操高潔的作者自我形象，而且透過人物的喜怒哀樂，還可以進一步窺視到當時社會的某些側(cè)面以及對知識分子的迫害。

第二篇：八年級語文下冊 第22課《五柳先生傳》教案 人教新課標版

第22課 《五柳先生傳》

（陶淵明）

一、授課學(xué)時：2課時

二、教學(xué)目標：

1、知識目標

（1）、積累文言知識。

（2）、了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌。（3）、熟讀、背誦全文。

2、能力目標

（1）、指導(dǎo)學(xué)生重視誦讀，培養(yǎng)對文言文的語感。提高朗讀背誦能力，力求讀得好，誦得快。

（2）、指導(dǎo)學(xué)生課外收集陶淵明的有關(guān)資料，學(xué)生自主分析資料，主動探究，養(yǎng)成獨立思考問題、解決問題的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生探究意識。

（3）、體會文章個性鮮明的寫人方法，把握簡約凝練，多用否定句的語言特點。

3、情感態(tài)度及價值觀

學(xué)習(xí)作者守志安貧、淡泊名利，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

4、教學(xué)重點（1）、理清行文思路，背誦課文。

（2）、把握五柳先生的高風(fēng)亮節(jié)、精神實質(zhì)。

(3)、體會個性鮮明的寫人方法，鑒賞本文的語言特色。教學(xué)難點 理解關(guān)鍵語句的含意。

三、教學(xué)手段與方法：朗讀法 討論點撥法

四、教學(xué)準備：錄音帶、錄音機、小黑板

五、教學(xué)過程：

第一課時

一．課文導(dǎo)入

1、教師出示“采菊東籬下，悠然見南山?！钡脑娨猱嬅?，并提問：菊花高潔，南山幽靜，徜徉在這山水景物之間的詩人是誰？

2、你知道多少關(guān)于陶淵明的知識，請你給同學(xué)們說一說

3、學(xué)生舉手介紹陶淵明的文學(xué)常識，教師點撥補充，座位上的同學(xué)筆記。

用心 愛心 專心

4、導(dǎo)入《五柳先生傳》

明確：

1、陶淵明《飲酒》詩第五首中的名句。

2、陶淵明(365～427)，名潛，字元亮，東晉潯陽柴桑(今江西九江西南)人。少時受家庭和儒經(jīng)影響，有“大濟蒼生”的壯志。但當時政治黑暗，社會動蕩，他有志不能施展，直到29歲才出仕，但也不過幾任小官。由于他厭惡官場的污濁，不愿“為五斗米折腰”，41歲時決然從彭澤令任上退隱，歸田躬耕。歸田后的陶淵明寫下了100多首反映勞動生活的詩歌和多篇辭賦散文?！段辶壬鷤鳌肪褪窃娙俗宰男?，全篇不足200字，卻以精粹筆墨形象勾畫了詩人的性格、生活、志趣。

自傳，傳記文的一種，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來說，自傳要介紹自己的姓名、籍貫、年齡、性格愛好及思想發(fā)展等等。

二、播放課文錄音

1、聽讀課文

要求：1）認準字音。2）并在課本上注下這些生字。

明確：1）生字：嗜(shì)輒(zh?)吝(lìn)褐(ha)簞(dān)汲(jí)儔(chóu)黔(qián)觴(shāng)歟(yú)

2）多音字：傳(zhuàn)好(hào)

2、合讀課文

要求：1）讀出節(jié)奏。

2）邊讀邊在課文上標劃節(jié)奏。

明確：1）三字短句：如好＼讀書晏如＼也

2）四字短句：如閑靜＼少言，不慕＼榮利

3）復(fù)雜長句：如其言＼茲若人之儔乎

3、跟讀課文

要求：1）模擬人物心態(tài)。

2）讀出語氣、語調(diào)。

明確：1）第1段應(yīng)讀出舒緩陳述的語調(diào)

2）第2段應(yīng)讀出贊嘆抒情的語調(diào)。

4、默讀課文，要求：1）領(lǐng)會文意。

用心 愛心 專心

2）讀完后四人小組討論字意、詞意、句意。3）課堂質(zhì)疑，向老師提問，全班討論。

明確：1）第一段：

何許：何處 許，地方，處所。詳：詳細地知道。因：因此 以為：以之為，把它作為。

號：別號，人名外的自稱。焉：語氣詞，表決定，相當于“矣”。

不求甚解：不追求過細的理解。這里指不拘泥于字面，不執(zhí)著于對一字一句的解釋，只求理解文章的精神實質(zhì)。

會意：對書中的精神實質(zhì)有所領(lǐng)會。

性：人的本性。嗜：喜愛，愛好。舊：指老朋友 如此：指上文所說的“性嗜酒，家貧，不能常得”?；颍河袝r。置酒：準備酒。招之：邀請他。造：到??去。輒：每每，總是。盡：指喝完。

期：期望，希望。曾不：一點也不。曾不連用加強否定語氣。吝情：感情上計較，指留戀、顧戀。環(huán)堵：房屋四周。堵，墻壁。蕭然：冷落、空曠的樣子。短褐：粗布短衣。

穿結(jié)：指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補。簞：盛飯食的圓形竹器。瓢：舀水的葫蘆。自終：自己過完一生。終，終了，結(jié)束。

晏如：安然自樂的樣子。晏，平靜，安逸。如，形容詞詞尾，相當于“然”。自娛：使自己歡娛。忘懷：不放在心上，忘記。2）第二段：

贊；史傳文章結(jié)尾的評語。

戚戚：愁苦的樣子。汲汲：急迫追求的樣子。極：推究。

茲：代詞，此，指五柳先生。若人：這樣的人，指黔婁。儔：類。銜觴：口銜酒杯，指飲酒。觴，酒杯

以樂其志：來使自己的情志得到歡樂。樂，使??快樂。志，心意，志向。

三、課堂練習(xí)。

由于陶淵明文學(xué)創(chuàng)作成就巨大，現(xiàn)某市文聯(lián)擬請他擔(dān)任文聯(lián)主席一職，請你根據(jù)學(xué)到的文學(xué)常識和對課文的理解幫他填好履歷表。

用心 愛心 專心

某市文聯(lián)干部履歷表 姓名： 性別： 字： 號： 出生年月： 籍貫： 國別： 職業(yè)： 人生格言： 特長展示： 工作經(jīng)歷： 興趣愛好： 自述性格：

明確： 某市文聯(lián)干部履歷表 姓名：陶淵明 性別：男 字：元亮 號：靖節(jié)先生

出生年月：365年 籍貫：江西九江 國別：中國 職業(yè)：自由詩人 人生格言： 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 特長展示： 擅長寫詩

工作經(jīng)歷：

1、江州祭酒。

2、鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍

3、建成將軍劉敬宜參軍

4、彭澤令。興趣愛好：

1、好讀書

2、性嗜酒

3、常著文章以自娛

自述性格：

1、閑靜少言，不慕榮利

2、安貧樂道，不圖享受

3、真摯坦誠，喜愛自然

四、作業(yè)布置。

1、熟讀課文。

2、完成研討與練習(xí)一、二。

第二課時

一、復(fù)習(xí)引入,朗讀課文

1、說說兩個段落有什么不同？

2、找到總領(lǐng)全文，體現(xiàn)五柳先生風(fēng)格的句子。明確：

1）從內(nèi)容上看，第1段主要是生活(蘊涵性格志趣)；點出“不慕榮利”，第2段主要是贊語(蘊涵精神風(fēng)貌)。呼應(yīng)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。從形式上看，第1段主要是描述，是分寫；第2段主要是評論，是總說。2）“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。

二、思考討論

1、如何理解“每有會意，便欣然忘食”的含義？

用心 愛心 專心

2、怎樣理解“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？

3、陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？ 4．“贊”語與前文有什么聯(lián)系? 要點提示：

文后的“贊語”是作者仿照史家筆法加的評論性的文字。贊語的實質(zhì)是兩句話： “不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點和優(yōu)點。傳贊一體，互為補充，使人物個性更為鮮明。

5．本文最大的特點是多用否定句，請從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用? 要點提示：

“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。

世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。這樣不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人人勝。

三、朗讀質(zhì)疑

自由朗讀課文，質(zhì)疑問難，討論解決。A、主人公為什么自號“五柳先生”? B、作者以“五柳”為號體現(xiàn)了他怎樣的精神風(fēng)貌? C、作者與五柳先生到底有什么關(guān)系要寫文紀傳？ 明確：

A、“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，他是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而他竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示他是一位隱士?！罢呌形辶鴺?，因以為號焉”，就這樣隨便地取了一個字號。他不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實之賓也”。但他為什么看中五柳樹呢?也許他宅邊并無桃李，只有這么幾棵柳樹，這與后面所寫“環(huán)堵蕭然”是一致的。他的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點清靜，淡雅，簡樸的色彩。

B、以五柳為號，可見他家居環(huán)境的清靜、淡雅、簡樸，由環(huán)境可見他淡泊的志趣、不慕榮利的生活態(tài)度。

用心 愛心 專心

C、陶淵明實際是借五柳先生寫自己，這在南朝梁代蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》中已指出：“淵明少有高山趣??嘗著五柳先生傳以自況?！蔽辶壬纳钋槿ぃ翘諟Y明棄官歸隱、安貧樂道的人生態(tài)度的反映。

四、課堂練習(xí)：

讀《歸去來兮》，寫寫人生感悟（200字）

五、總結(jié)歸納。

本文借五柳先生給自己寫自傳，從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂道的高尚情操。

六、作業(yè)布置。

1．背誦全文，并把課文譯成現(xiàn)代漢語。3．寫出文中的一個成語，并解釋它的意思。板書設(shè)計：

閑靜少言，不慕榮利

好讀書?? 適意

五 性嗜酒??

陶情 不堅 柳 傳 環(huán)堵蕭然?? 樂道 隨守 先 常著文?? 娛樂 流節(jié) 生 俗操 傳 贊 ——不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

用心 愛心 專心

第三篇：八年級語文下冊第22課五柳先生傳教案人教新課標版

22．五柳先生傳

教學(xué)目標

1．理解五柳先生的形象就是陶淵明的白畫像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。2．體會本文樸素洗練的語言風(fēng)格。

3．掌握文中的文言詞匯。教學(xué)重難點

1．了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會個性鮮明的寫人方法。另外掌握與理解有關(guān)詞語，如“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等。2．對下面兩句話的理解：

(1)好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。(2)短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。教學(xué)準備

1．初讀課文，利用工具書，掌握生字的正確讀音。

2．了解陶淵明的生平、思想。設(shè)計思路

教學(xué)過程中，以點撥為主，讓學(xué)生多練習(xí)誦讀。重點掌握與理解課文有關(guān)的詞語，如“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等。課文內(nèi)容了解大意即可，不必逐字對譯。有些句子如“曾不吝情去留”“其言茲若人之儔乎”等，只要了解整體意思即可，不宜過細。作者生平及時代背景不宜講得過細。還要注意引導(dǎo)學(xué)生思考本文多用否定句的寫作特點。陶淵明不慕名利、率真自然、安貧樂道等鮮明的思想性格貫穿文章始終，教師可設(shè)計表格，引導(dǎo)學(xué)生從其性格、思想、愛好、生活、著文等各方面進行分析，通過討論填出內(nèi)容。這一練習(xí)不僅能幫助學(xué)生理解本課的寫人方法，而且可以引導(dǎo)學(xué)生背誦。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

用心

愛心

專心

陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，社會黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級不滿，辭去官職，歸隱田園，過著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，自號“五柳先生”，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩以外。也寫了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學(xué)期我們曾學(xué)過他寫的《桃花源記》，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。

二、整體感知課文 1．檢查預(yù)習(xí)情況。(幻燈片顯示。)給下列字注音：

嗜(shi4)輒(zhe2)吝(lin4)褐(he4)簞(dan1)汲(ji2)儔(chou2)觴(shang1)2．全班齊讀課文后，指名翻譯課文大意。

三、深入探究

1．文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣?刻畫了怎樣的形象? 要點提示：

“閑靜少言，不慕榮利”，點出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書?！昂米x書，不求甚解”，展現(xiàn)了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；二是飲酒?！靶允染?，??期在必醉”，展示了一個率真放達的五柳先生；三是著文章。“常著文章自娛”“忘懷得失”，描述了一個自得其樂，淡泊名利的五柳先生。

通過這種種敘述，把一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來了，贊美了他安貧樂道的精神。

2．陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢? 要點提示：

這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。

用心

愛心

專心

3．“贊”語中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)?談?wù)勀銓ξ辶壬安荒綐s利”的看法? 要點提示：

與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。

對“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見，只要言之成理即可，不要求固定的答案。

4．“贊”語與前文有什么聯(lián)系?： 要點提示：

文后的“贊語”是作者仿照史家筆法加的評論性的文字。贊語的實質(zhì)是兩句話： “不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點和優(yōu)點。傳贊一體，互為補充，使人物個性更為鮮明。

5．本文最大的特點是多用否定句，請從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用? 要點提示：

“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。

世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。這樣不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人人勝。

四、總結(jié)全文

本文借五柳先生給自己寫自傳，從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂道的高尚情操。

五、齊讀課文

六、布置作業(yè)

1．背誦全文。

2．把課文譯成現(xiàn)代漢語。

3．寫出文中的一個成語，并解釋它的意思?！钯Y料鏈接

一、關(guān)于作者

1．陶淵明《歸去來兮辭·序》：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯

用心

愛心

專心

以惠愛為德。家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時**未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。??仲秋至冬，在官八十余日??”

按：《歸去來兮辭》和《五柳先生傳》一向被視為姊妹篇，前者作于405年作者棄官歸田之日，以樂天知命為主旨；后者作于420年之后，以安貧樂道為主旨，可以相互比較。

2．蕭統(tǒng)《(陶淵明集)序》：“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡焉。其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類。抑揚爽朗，莫與之京(大)。橫素波而傍流，干青云而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎?”

二、補充注釋 1．宅邊有五柳樹。

從“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”(《歸園田居·其一》)的詩句可知陶宅邊確實有柳樹。2．好讀書。

陶淵明讀書是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時還讀我書”(《讀(山海經(jīng))》)可以看出。又常與友鄰討論，曾寫過：“奇文共欣賞，疑義相與析”(《移居》第一首)。3．性嗜酒。

“春秫作美酒，酒熟吾自斟”(《和郭主簿》)，“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》)，“欲言無予和，揮杯勸孤影”(《雜詩·其二》)，“歡言酌春酒，摘我園中蔬”(《讀(山海經(jīng))》)，真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見。4．簞瓢屢空。

這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道。五柳先生亦當如此。陶淵明亦常“簞瓢屢空”，如“饑來驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭”(《乞食》)，就是寫他由于乏食不得不外出借貸的情況。5．黔婁。

用心

愛心

專心

戰(zhàn)國時齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅持不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。“黔婁有言”，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”

用心

愛心專心

第四篇：八年級語文下冊_第22課《五柳先生傳》教案_人教新課標版

《五柳先生傳》教案

【教學(xué)目標】

1、知識與技能：積累文言詞語,培養(yǎng)文言文閱讀的語感。

2、過程與方法：體會本文樸素洗練的語言風(fēng)格。

3、情感態(tài)度與價值觀：體驗作者的情感以及五柳先生安貧樂道的性格志趣和精神風(fēng)貌。

【教學(xué)重難點】

1、熟讀全文，把握課文內(nèi)容。

2、了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會個性鮮明的寫人方法，領(lǐng)會五柳先生安貧樂道的精神。

【課時安排】

1課時

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

說起五柳先生，同學(xué)們一定會感到親切和熟悉。他曾經(jīng)帶著我們領(lǐng)略過土地平曠、屋舍儼然的桃源風(fēng)光，欣賞過芳草鮮美、落英繽紛的桃林美景，我們曾跟隨他一起“種豆南山”“采菊東籬”，我們還欣賞過他“不為五斗米折腰”的錚錚鐵骨。在陶淵明的詩文中，我們結(jié)識了一個崇尚自然、熱愛田園生活的隱者形象。在陶淵明眼中，陶淵明自己到底是怎樣一個人呢？今天，我們一起來研讀《五柳先生傳》，加深對先生的印象。

二、整體感知

播放朗誦視頻讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容。

三、初讀課文，領(lǐng)會文章主要內(nèi)容

你認為五柳先生是一個什么樣的人？

明確：他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書作文，不拘小節(jié)。

四、學(xué)生朗讀課文，分小組深入探討課文

（1）文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、志趣和生活？

明確：“閑靜少言，不慕榮利”，點出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書。“好讀書，不求甚解”，展現(xiàn)了一個在讀書中得到精神愉悅 的五柳先生；二是飲酒?！靶允染?，??期在必醉”，展示了一個率真放達的五柳先生；三是

第五篇：八年級下冊語文字詞(人教)

八年級下冊語文字詞 第一單元： 第一課：

緋紅（fyi h?ng）：中國傳統(tǒng)色彩名稱，紅色的一種，艷麗的深紅。標致（biüo zhi）：外表、風(fēng)度等接近完美或理想境界,喚起美感上的極大享受的標致的面孔。落第（lu? dì）：原指科舉時代應(yīng)試不中,又指考試不及格。不遜（bú xùn）：沒有禮貌；驕傲；蠻橫：出言～。詰責(zé)（ji? z?）：詰問譴責(zé)。托辭（tuō cí）：找借口；推辭的話。油光可鑒（y?u guüng kt jiàn）：這里是說頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。鑒，原指鏡子，這里作動詞，照鏡子。抑揚頓挫（yì yáng dùn cu?）：指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折，節(jié)奏分明，和諧悅耳。深惡痛疾（shyn wù t?ng jí）：指對某人或某事物極端厭惡痛恨。第二課：

幽默（yōu m?）：有趣或可笑而意味深長。凄慘（q? cǎn）：凄涼悲慘凄慘的情景。奧秘（ào mì）：深奧而神秘：大自然奧秘?zé)o窮。翻來覆去（fün lái fù qù）：形容一次又一次。也形容來回翻動身體。第四課：

黝黑（yǒu hyi）：皮膚暴露在太陽光下而曬成的青黑色。滯留（zhì liú）：停滯;停留。愚鈍（yú dùn）：愚笨遲鈍，反應(yīng)遲慢。器宇（qì yǔ）：人的外表；風(fēng)度。禁錮（jìn gù）：關(guān)押,監(jiān)禁。軒昂（xuün áng）：形容精神飽滿，氣度不凡。犀利（x? lì）：鋒刃堅固銳利，也形容言辭、目光等尖銳明快。侏儒（zhū rú）：身材異常短小者；矮子。酒肆（jiǔ sì）：就是酒館的意思。尷尬（gün gà）：神色、態(tài)度不自然。粗制濫造（cū zhì làn zào）：泛指工作草率馬虎、不負責(zé)任。藏污納垢（cáng wū nà g?u）：比喻隱藏或包容壞人壞事。郁郁寡歡（yù yù guǎ huün）：形容心里苦悶。指悶悶不樂。鶴立雞群（ha lì j? qún）：比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。正襟危坐（zhang j?n wyi zu?）：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴肅莊重的樣子。頷首低眉（hàn shǒu d? m?i）：形容低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。誠惶誠恐（ch?ng huáng ch?ng kǒng）：形容非常小心謹慎以至于害怕不安的樣子。無可置疑（wú kt zhì yí）：事實明顯或理由充足，沒有什么可以懷疑的。黯然失色（àn rán sh? sa）：后多比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色澤、光彩，遠遠不如從前。

廣袤無垠（guǎng mào wú yín）：形容極其寬廣，好像無邊無際。第五課：

搓捻（cuō niǎn）：將線、紙等搓成的條狀物。期盼（q? pàn）：期待;盼望。繁衍（fán yǎn）：繁殖衍生;逐漸增多或增廣。遷徙（qiün xǐ）：遷移，從一處搬到另一處。覓食（mì shí）：指鳥獸到處搜尋食物吃。油然而生（y?u rán ?r shyng）：自然地產(chǎn)生某種思想感情。花團錦簇（huü tuán jǐn cù）：形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗.美不勝收（mti bù shang shōu）：形容美好的東西很多，一時看不過來，來不及欣賞。繁花似錦（fán huü sì jǐn）：形容美好的景色和事物。風(fēng)云突變（fyng yún tū biàn）：風(fēng)和云一下子變了模樣，比喻局勢突然發(fā)生了巨大變化。不可名狀（bù kt míng zhuàng）：不能用言語說出或叫出，比喻不能夠用言語來形容。落英繽紛（lu? y?ng b?n fyn）：形容鮮花盛開的美麗景致。冥思遐想（míng s? xiá xiǎng）：深沉、悠遠地思索或想像。期期艾艾（q? q?ài ài）：形容口吃的人吐詞重復(fù)，說話不流利。常來形容人口吃。第二單元： 第六課：

博識（b? shí）：指學(xué)識淵博的人。美艷（mti yàn）：美妙艷麗。漂亮，美麗，動人（多形容年輕女子）。消逝（xiüo shì）：（聲音、時間等）隨著時間的消逝，慢慢逝去,不再存在。褪盡（tuì jìn）：全部脫去;消失。凜冽（lǐn lia）：嚴寒刺骨。升騰（shyng t?ng）：升入天空;往上升。脂粉奩（zh? ftn lián）：脂粉盒子，化妝盒的古代稱謂。第七課：

睥睨（pì nì）：眼睛斜著看,形容高傲的樣子，有厭惡、傲慢等意。污穢（wū huì）：骯臟的;不潔凈的。犀利（x? lì）：：武器、言語等，鋒利、銳利。迸射（bang sha）：向外濺出或四散噴射。播弄（bō nong）：挑撥玩弄。虐待（n?adài）：用狠毒殘忍的手段對待人。雷霆（l?i tíng）：比喻大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。拖泥帶水（tuō ní dài shuǐ）：比喻說話、寫文章不簡潔或做事不干脆。第九課：

蒼茫（cang mang）：空闊遼遠；沒有邊際。膽怯（dǎn qia）：膽小，缺少勇氣。翡翠（fti cùi）：是在地質(zhì)作用過程中形成的主要由硬玉、綠輝石和鈉鉻輝石組成的多晶集合體。

精靈（j?ng líng）：機靈;聰明機智.蜿蜒（wün yán）：彎彎曲曲地延伸的樣子.第十課：

執(zhí)拗（zhí niù）：固執(zhí)任性，不聽別人意見。憔悴（qiáo cuì）：形容人瘦弱，面色不好看.饋贈（kuì zang）：贈送,也指贈送的東西、禮品。璀璨（cuǐ càn）：形容光彩奪目，非常絢麗.真諦（zhyn dì）：真實的道理或意義。鑲嵌（xiüng qiàn）：以物嵌入,作為裝飾.酷肖（kù xiào）：極其、非常相近或相似。山盟海誓（shün m?ng hǎi shì）：指男女相愛時立下的誓言，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。

長吁短嘆（cháng xū duǎn tàn）：長一聲、短一聲不住地嘆氣。形容發(fā)愁的神情。千山萬壑（qiün shün wàn ha）：山巒連綿，高低重疊。盛氣凌人（shang qì líng r?n）：以驕橫的氣勢壓人。形容傲慢自大，氣勢逼人。第三單元： 第十一課：

蓬蒿（p?ng hüo）：蓬草和蒿草。亦泛指草叢；草莽。咫尺（zhǐ chǐ）：指距離很近。狼藉（láng jí）：形容亂七八糟；雜亂不堪。吶喊（nà hǎn）：大聲呼喊;尤指士兵在戰(zhàn)斗或追擊時大聲叫喊助威。自不量力（zì bù liàng lì）：自己不估量自己的能力。指過高地估計自己的力量。相形見絀（xiüng xíng jiàn chù）：和同類的事物相比較，顯出不足。精巧絕倫（j?ng qiǎo ju? lún）：精巧美妙到了極點。精巧：精致巧妙；絕倫：無與倫比。美味佳肴（mti wai jiü yáo）：上等的精致可口的飯菜或味道鮮美的食品。第十二課： 蕭瑟（xiüo sa）：形容景色凄涼。和煦（h? xù）：溫暖的。干涸（gün h?）：形容河道、池塘等沒有水了。吞噬（tūn shì）：吞食。裸露（luǒ lù）：露在外頭;沒有東西遮蓋。戈壁灘（gy bì tün）：戈壁灘也用來指沙漠邊緣的一種地貌形態(tài)。主要由礫石和較粗沙粒組成。

滄海桑田（cüng hǎi süng tián）：大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。第十三課： 媲美（pì mti）：美好的程度可以相比;比美。挑釁（tiǎo xìn）：借端生事,企圖引起沖突或戰(zhàn)爭。鼠目寸光（shǔ mù cùn guüng）：形容目光短淺，沒有遠見。第十四課： 緘默（jiün m?）：閉口不說話。狩獵（sh?u lia）：捕殺或獵取野生動物。凋零（diüo líng）：草木凋謝零落?；瑁╤uá xiáng）：指物體不依靠動力,只利用空氣的浮力在空中飄行。目空一切（mù kōng y? qia）：形容驕傲自大，什么都看不起。第十五課：哂笑（shtn xiào）：(1).嘲笑。(2).微笑。拍板（püi bǎn）：比喻主事的人作出某種覺定。謀?。╩?u qǔ）：(1).設(shè)謀攻取。(2).設(shè)法取得。黑咕隆咚（hyi gu lōng dōng）：漆黑的。顫顫巍?。╟hàn chàn wyi wyi）：(1)顫抖搖晃的樣子；2)震顫而動作不準確的樣子；(3)因驚恐而顫抖。

衷一是（m? zhōng y? shì）：不能斷定哪個對，哪個不對。也指意見紛紜，分歧很大，不能得出一致的結(jié)論。

胸有成竹（xiōng yǒu ch?ng zhú）：比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。不容置疑（bù r?ng zhì yí）：不允許有什么懷疑。表示論證嚴謹，無可懷疑?？犊蠓剑╧üng kǎi dà füng）：不吝嗇、不小氣，不看重錢財。一視同仁（y? shì t?ng r?n）：多表示對人同樣看待，不加區(qū)別;相同對待。任勞任怨（ran láo ran yuàn）： 做事不辭勞苦，不埋怨勞累。第四單元： 第十六課： 蹲踞（dūn jù）：(1).踞坐。(2).蹲或坐。(3).指獸類蹲立或踞伏。酬和（ch?u ha）：酬對奉和;用詩詞應(yīng)答。熹微（x? wyi）：微明,光未盛的樣子。形容光線不強，多指清晨。譬喻（pì yù）：(1)比喻,例如。(2)勸說。淳樸（chún pǔ）：淳樸;純正樸素。即物起興（jí wù qǐ xìng）：開頭先詠他物起興抒情。引經(jīng)據(jù)典（yǐn j?ng jù diǎn）：指引用經(jīng)典著作中的語句或故事。悠然自在（yōu rán zì zài）： 悠然：閑適的樣子；自在：內(nèi)心得意舒適。形容悠閑而舒適。龍吟鳳噦（l?ng yín fang huì）：龍在吟嘯,鳳在鳴叫。形容非常美妙，抑揚頓挫的聲音。噦，鳥鳴聲。第十七課： 腌（ü，yün）：用鹽浸漬食物：腌肉。腌菜。腌制。腌漬。門楣（m?n m?i）：門框上部的橫梁。莧菜（xiàn cài）：一年生草本植物,分布較廣泛,有細而長的莖和暗紫色或綠色的橢圓形的葉子,開綠白色花,結(jié)黑色種子。葉和莖常作蔬菜食用。籍貫（jí guàn）：祖居或本人出生的地方。城隍廟（ch?ng huámiào）：古代供奉護城（主管城）的神的廟宇。肅然起敬（sù rán qǐ jìng）：形容由于受感動而產(chǎn)生的恭敬和欽佩。囊螢映雪（náng yíng yìng xut）：原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。第十八課： 囿（y?u）：⑴養(yǎng)動物的園子：鹿囿。園囿。⑵局限，被限制。⑶借指事物萃聚之處。鈸（b?）：銅質(zhì)圓形的打擊樂器。

鐵鉉（teixuan）: 中國明朝將領(lǐng)，字鼎石，回族，祖籍波斯（今伊朗）先祖在蒙古軍隊西征時，遷至到中原地區(qū)。餑餑（bō bō）：糕點或用雜糧面制成的塊狀食物.秫秸稈（shù jie gǎn）：指去掉穗的高粱桿。隨機應(yīng)變（suí j? yìng biàn）：隨著時機和情況的變化，靈活應(yīng)付。合轍押韻（h? zh? yü yùn）：形容非常押韻。油嘴滑舌（y?u zuǐ huá sh?）：形容說話油滑，耍嘴皮子。第十九課： 家醅（jiü pyi）：自家釀的酒。醅，這是泛指酒。一馬當先（y? mǎ düng xiün）：形容領(lǐng)先、帶頭。也比喻工作走在群眾前面，積極帶頭。顧名思義（gù míng s? yì）：觀其名稱就可推想其含義.第二十課： 秫（shù）：高粱。摳（kōu）：(1)用手指或細小的東西挖。(2)吝嗇：～門兒。逢場作戲（f?ng chǎng zu? xì）：后用作隨俗應(yīng)酬,湊熱鬧的意思.八面玲瓏（bü miàn líng l?ng）：形容待人處事機巧圓滑,各方面都敷衍周到,誰也不得罪.看風(fēng)使舵（kàn fyng shǐ du?）：看著風(fēng)向掌握船舵。比喻隨著形勢轉(zhuǎn)變方向,調(diào)整對策.左右逢源（zuǒ y?u f?ng yuán）：(1)比喻做事情得心應(yīng)手(2)比喻辦事圓滑 孤陋寡聞（gū l?u guǎ w?n）：比喻學(xué)識淺薄、見聞貧乏.人情練達（r?n qíng liàn dá）：人情：人情世故；練達：熟悉通達。指通曉待人處世的經(jīng)驗。八年級下冊語文字詞（成語）第一單元： 第一課：

油光可鑒（y?u guüng kt jiàn）：這里是說頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。鑒，原指鏡子，這里作動詞，照鏡子。抑揚頓挫（yì yáng dùn cu?）：指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折，節(jié)奏分明，和諧悅耳。深惡痛疾（shyn wù t?ng jí）：指對某人或某事物極端厭惡痛恨。第二課：

翻來覆去（fün lái fù qù）：形容一次又一次。也形容來回翻動身體。第四課：

粗制濫造（cū zhì làn zào）：泛指工作草率馬虎、不負責(zé)任。藏污納垢（cáng wū nà g?u）：比喻隱藏或包容壞人壞事。郁郁寡歡（yù yù guǎ huün）：形容心里苦悶。指悶悶不樂。鶴立雞群（ha lì j? qún）：比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。正襟危坐（zhang j?n wyi zu?）：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴肅莊重的樣子。頷首低眉（hàn shǒu d? m?i）：形容低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。誠惶誠恐（ch?ng huáng ch?ng kǒng）：形容非常小心謹慎以至于害怕不安的樣子。無可置疑（wú kt zhì yí）：事實明顯或理由充足，沒有什么可以懷疑的。黯然失色（àn rán sh? sa）：后多比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色澤、光彩，遠遠不如從前。

廣袤無垠（guǎng mào wú yín）：形容極其寬廣，好像無邊無際。第五課：

油然而生（y?u rán ?r shyng）：自然地產(chǎn)生某種思想感情?；▓F錦簇（huü tuán jǐn cù）：形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗.美不勝收（mti bù shang shōu）：形容美好的東西很多，一時看不過來，來不及欣賞。繁花似錦（fán huü sì jǐn）：形容美好的景色和事物。風(fēng)云突變（fyng yún tū biàn）：風(fēng)和云一下子變了模樣，比喻局勢突然發(fā)生了巨大變化。不可名狀（bù kt míng zhuàng）：不能用言語說出或叫出，比喻不能夠用言語來形容。落英繽紛（lu? y?ng b?n fyn）：形容鮮花盛開的美麗景致。冥思遐想（míng s? xiá xiǎng）：深沉、悠遠地思索或想像。期期艾艾（q? q?ài ài）：形容口吃的人吐詞重復(fù)，說話不流利。常來形容人口吃。第二單元： 第六課：

拖泥帶水（tuō ní dài shuǐ）：比喻說話、寫文章不簡潔或做事不干脆。第九課： 第十課：

山盟海誓（shün m?ng hǎi shì）：指男女相愛時立下的誓言，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。

長吁短嘆（cháng xū duǎn tàn）：長一聲、短一聲不住地嘆氣。形容發(fā)愁的神情。千山萬壑（qiün shün wàn ha）：山巒連綿，高低重疊。盛氣凌人（shang qì líng r?n）：以驕橫的氣勢壓人。形容傲慢自大，氣勢逼人。第三單元： 第十一課： 自不量力（zì bù liàng lì）：自己不估量自己的能力。指過高地估計自己的力量。相形見絀（xiüng xíng jiàn chù）：和同類的事物相比較，顯出不足。精巧絕倫（j?ng qiǎo ju? lún）：精巧美妙到了極點。精巧：精致巧妙；絕倫：無與倫比。美味佳肴（mti wai jiü yáo）：上等的精致可口的飯菜或味道鮮美的食品。第十二課：

滄海桑田（cüng hǎi süng tián）：大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。第十三課：

鼠目寸光（shǔ mù cùn guüng）：形容目光短淺，沒有遠見。第十四課：

目空一切（mù kōng y? qia）：形容驕傲自大，什么都看不起。第十五課：哂笑（shtn xiào）：(1).嘲笑。(2).微笑。黑咕隆咚（hyi gu lōng dōng）：漆黑的。顫顫巍巍（chàn chàn wyi wyi）：(1)顫抖搖晃的樣子；2)震顫而動作不準確的樣子；(3)因驚恐而顫抖。

莫衷一是（m? zhōng y? shì）：不能斷定哪個對，哪個不對。也指意見紛紜，分歧很大，不能得出一致的結(jié)論。

胸有成竹（xiōng yǒu ch?ng zhú）：比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。不容置疑（bù r?ng zhì yí）：不允許有什么懷疑。表示論證嚴謹，無可懷疑。慷慨大方（küng kǎi dà füng）：不吝嗇、不小氣，不看重錢財。一視同仁（y? shì t?ng r?n）：多表示對人同樣看待，不加區(qū)別;相同對待。任勞任怨（ran láo ran yuàn）： 做事不辭勞苦，不埋怨勞累。第四單元： 第十六課：

即物起興（jí wù qǐ xìng）：開頭先詠他物起興抒情。引經(jīng)據(jù)典（yǐn j?ng jù diǎn）：指引用經(jīng)典著作中的語句或故事。悠然自在（yōu rán zì zài）： 悠然：閑適的樣子；自在：內(nèi)心得意舒適。形容悠閑而舒適。龍吟鳳噦（l?ng yín fang huì）：龍在吟嘯,鳳在鳴叫。形容非常美妙，抑揚頓挫的聲音。噦，鳥鳴聲。第十七課：

肅然起敬（sù rán qǐ jìng）：形容由于受感動而產(chǎn)生的恭敬和欽佩。囊螢映雪（náng yíng yìng xut）：原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。第十八課：

隨機應(yīng)變（suí j? yìng biàn）：隨著時機和情況的變化，靈活應(yīng)付。合轍押韻（h? zh? yü yùn）：形容非常押韻。油嘴滑舌（y?u zuǐ huá sh?）：形容說話油滑，耍嘴皮子。第十九課：

一馬當先（y? mǎ düng xiün）：形容領(lǐng)先、帶頭。也比喻工作走在群眾前面，積極帶頭。顧名思義（gù míng s? yì）：觀其名稱就可推想其含義.第二十課：

逢場作戲（f?ng chǎng zu? xì）：后用作隨俗應(yīng)酬,湊熱鬧的意思.八面玲瓏（bü miàn líng l?ng）：形容待人處事機巧圓滑,各方面都敷衍周到,誰也不得罪.看風(fēng)使舵（kàn fyng shǐ du?）：看著風(fēng)向掌握船舵。比喻隨著形勢轉(zhuǎn)變方向,調(diào)整對策.左右逢源（zuǒ y?u f?ng yuán）：(1)比喻做事情得心應(yīng)手(2)比喻辦事圓滑 孤陋寡聞（gū l?u guǎ w?n）：比喻學(xué)識淺薄、見聞貧乏.人情練達（r?n qíng liàn dá）：人情：人情世故；練達：熟悉通達。指通曉待人處世的經(jīng)驗。