第一篇:2013人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第22課
2013人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第22課《五柳先生傳》優(yōu)秀教案 五柳先生傳
教材分析
《五柳先生傳》是作者托言為五柳先生寫(xiě)的傳記,實(shí)為自傳。文章從名字的由來(lái)、性格、愛(ài)好、生活、著文等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象,贊美了他的安貧樂(lè)道的精神。人物形象豐滿、鮮明,開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)傳記體的先河。寫(xiě)作上的最大特點(diǎn)是多用否定句,正如錢(qián)鐘書(shū)所說(shuō):“不?字為一篇眼目?!?教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)
學(xué)習(xí)一些古代文言實(shí)詞、虛詞。
能力目標(biāo)
1.通過(guò)多種方式朗讀,培養(yǎng)語(yǔ)感。
2.學(xué)習(xí)作者樸素、洗練、自嘲、自賞的語(yǔ)言風(fēng)格。
情感態(tài)度與價(jià)值觀了解五柳先生的性格、思想、生活及其不慕榮利、安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。
教學(xué)重、難點(diǎn)
1.揣摩平淡內(nèi)容中的深刻寓意。
2.把握多層面速寫(xiě)的記人方法。
3.了解五柳先生的思想性格特點(diǎn)。
突破方法:通過(guò)自主品讀賞析,交流明確,五柳先生對(duì)榮利看得很淡,對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)有過(guò)高的追求,安貧樂(lè)道,文中反映這種思想性格特點(diǎn)的句子是“閑靜少言,不慕榮利”。圍繞五柳先生的思想性格特點(diǎn),記敘了他“好讀書(shū)“性嗜酒“常著文章自?shī)省边@三個(gè)愛(ài)好,這樣的愛(ài)好正體現(xiàn)了其淡泊名利,“不汲汲于富貴”。文中“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日”,描寫(xiě)了他的住宿簡(jiǎn)陋,“短褐穿結(jié),簞瓢屢空”描寫(xiě)了他在吃穿方面的簡(jiǎn)樸。表現(xiàn)了五柳先生安于貧窮的生活態(tài)度。教學(xué)方法
1.誦讀——品味——積累。
2.品讀——評(píng)析——習(xí)作。
3.設(shè)疑——點(diǎn)撥——釋疑。
課時(shí)安排:1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程
一、情景導(dǎo)入
設(shè)計(jì)
(一)同學(xué)們一齊背誦陶淵明《飲酒(其五)》?!安删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山”,這一句表達(dá)了詩(shī)人在悠然自得的生活中自由恬靜的心境。詩(shī)人為何有此心境呢?主要與詩(shī)人的生活際遇、性格志趣有關(guān)?,F(xiàn)在,我們就通過(guò)他的著名散文《五柳先生傳》,來(lái)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)這位一代名家。
設(shè)計(jì)
(二)哪位同學(xué)還記得有關(guān)陶淵明的知識(shí)?
(學(xué)生回答后明確:陶淵明(365—427),名潛,字元亮,東晉潯陽(yáng)柴桑人。做過(guò)幾任小官,因不滿當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí),不愿同統(tǒng)治階級(jí)同流合污,于是辭官躬耕僻野,過(guò)著簡(jiǎn)樸的歸隱生活。陶淵明是著名的詩(shī)人,他的作品語(yǔ)言樸素,自然優(yōu)美,對(duì)后世文學(xué)有很大的影響。)上學(xué)期我們學(xué)過(guò)他的《桃花源記》,今天我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫(xiě)的《五柳先生傳》。
設(shè)計(jì)
(三)同學(xué)們是否學(xué)過(guò)《桃花源記》?作者是誰(shuí)?作者在《桃花源記》中描繪了一幅沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫的,令人向往的世外桃源的畫(huà)面,寄予了作者的政治理想,那么,陶淵明的性格、愛(ài)好、生活狀況又怎么樣呢?今天我們就一起走進(jìn)陶淵明的生活,看看他究竟是一位怎樣的人。
設(shè)計(jì)
(四)陶淵明是東晉著名詩(shī)人。東晉末年,社會(huì)黑暗,風(fēng)氣污濁,很多人不擇手段地追名逐利,社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官,因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿,辭去官職,歸隱田園,過(guò)著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后,自號(hào)“五柳先生”,親身從事耕種,和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫(xiě)出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩(shī)以外,也寫(xiě)了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他寫(xiě)的《桃花源記》,這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫(xiě)的一篇自傳《五柳先生傳》。
二、朗讀課文.疏通文意
1.教師范讀全文要求:學(xué)生邊聽(tīng)朗讀,邊看課文作圈注。注意生疏字和多音字。注意斷句和某些字詞的讀音。
2.學(xué)生自由朗讀課文教師巡視,隨機(jī)指導(dǎo)。
3.學(xué)生分讀課文(1)男生讀第1段,女生讀第2段,說(shuō)兩段的不同:第1段主要是生活(蘊(yùn)涵性格志趣),是描述;第2段主要是贊語(yǔ)(蘊(yùn)涵精神風(fēng)貌),是評(píng)論。
(2)女生讀第1段,男生讀第2段,說(shuō)兩段的關(guān)系:第1段中的“不慕榮利”與第2段中的“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”相呼應(yīng)。
4.結(jié)合課下注釋,疏通文意,標(biāo)注疑難字句。
小組內(nèi)解決疑難字、詞、句。組內(nèi)解決不了的由教師予以指引。
.5.結(jié)合文意,譯讀課文兩人一組,學(xué)生口頭翻譯課文,理解課文大意。教師巡視。
三、品讀課文
教師引導(dǎo):閱讀能力說(shuō)到底是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力,也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼,“文眼” “字眼…?詞眼”“句眼”“段眼”等。下面,請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀,尋找文中出現(xiàn)次數(shù)最多的“字眼”,并思考這個(gè)字與“五柳先生”的性格志趣和精神風(fēng)貌有何關(guān)系。
課堂設(shè)想:通過(guò)朗讀和討論,明確出現(xiàn)次數(shù)最多的是“不”字。接著逐句分析。
1.讀“先生不知何許人也,亦不詳其姓字”,我們看到一個(gè)自別于名門(mén)望族、不慕榮利的五柳先生。
2.讀“閑靜少言,不慕榮利”,我們看到一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的五柳先生。
3.讀“好讀書(shū),不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食”,我們看到一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生。
4.讀“性嗜酒,家貧不能常得……既醉而退,曾不吝情去留”,我們看到一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生。
5.讀“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日……晏如也”,我們看到一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生。
6.讀“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,我們看到一個(gè)卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。
小結(jié):因?yàn)槭廊擞蟹N種追名逐利、矯揉造作之事,所以作者言“不”,突出了自己與世俗的格格不入,突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)贊賞,也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧,讀來(lái)生動(dòng)活潑,引人人勝。
相關(guān)資料:①魏晉南北朝時(shí)期,社會(huì)政治生活中最重要的現(xiàn)象是士族門(mén)閥制度的存在。士族,又稱世族、高門(mén)大族,其對(duì)立的稱呼是庶族、寒門(mén)。世族豪門(mén)形成了對(duì)政治權(quán)力的壟斷。他們之間的區(qū)別不是基于官職的高下或財(cái)富的多寡,而是基于宗族的血統(tǒng)。_.代雄豪曹操也未能擺脫對(duì)豪門(mén)的依賴。②魏晉時(shí)期,統(tǒng)治階級(jí)的高壓政策與讀書(shū)人的自由個(gè)性產(chǎn)生了尖銳的矛盾,正直之士深受壓迫,往往借酒銷愁,在醉鄉(xiāng)中使波瀾的心靈獲得平靜。這是他們?cè)谀欠N環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。
四、悟讀升華教師設(shè)問(wèn): ①自讀課文,思考陶淵明是怎樣評(píng)價(jià)自己的。(在否定中肯定;自賞自嘲)②假如同學(xué)們也來(lái)評(píng)價(jià)一下自己,從中可以得到哪些啟示?
③現(xiàn)實(shí)生活中,我們應(yīng)該向哪些現(xiàn)象說(shuō)“不”,向哪些現(xiàn)象說(shuō)“好”?
課堂設(shè)想:通過(guò)學(xué)生們的自由朗讀,積極發(fā)言,從而領(lǐng)悟文章的精神內(nèi)涵,升華情感,培養(yǎng)健康個(gè)性、健全人格。
小結(jié):對(duì)于很多事物我們要用一分為二的眼光去看待。無(wú)論評(píng)價(jià)別人還是評(píng)價(jià)自己都應(yīng)如此。特別是評(píng)價(jià)自己,一方面要“人貴有自知之明”,看到自己的缺點(diǎn),另一方面,要有“天生我材必有用”的自信。陶淵明在否定中肯定、自賞自嘲式的自我評(píng)價(jià)便是很好的例子。而對(duì)于社會(huì)生活中的是是非非,我們應(yīng)該做到心明眼亮。
五、大家談
1.老師引導(dǎo)過(guò)渡到對(duì)“陶淵明”的評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)上(讓學(xué)生做評(píng)論員)。
晶頭論足說(shuō)陶潛,由古到今話隱士。
2.學(xué)生踴躍發(fā)言,各抒己見(jiàn)。
例:學(xué)生“我認(rèn)為陶淵明隱居是逃避現(xiàn)實(shí)的懦夫行為。他應(yīng)該勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí),揭竿而起!”
3.老師及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)、表?yè)P(yáng)。引導(dǎo)學(xué)生正確理解、評(píng)價(jià)陶淵明的處世態(tài)度。
六、暢想篇
1.老師在肯定學(xué)生的評(píng)價(jià)后,引入到“戲說(shuō)21世紀(jì)的五柳先生”,讓學(xué)生大膽發(fā)揮想象,做“導(dǎo)演”。
2.學(xué)生盡情導(dǎo)演。
例:“五柳先生當(dāng)了一名反腐倡廉、為民做主的清官!”
3.老師表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。與學(xué)生共導(dǎo)同演。聯(lián)系實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生價(jià)值觀。
4.結(jié)束語(yǔ):
愿我們今天的每一位同學(xué),都能努力學(xué)習(xí)、刻苦讀書(shū)。長(zhǎng)大以后決不做“社會(huì)的隱士”,而要做“國(guó)家的棟梁,生活的勇士”。把我們的家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美麗!把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛!
七、作業(yè)設(shè)計(jì) 比較閱讀:
老舍自傳(有改動(dòng))舒舍予,字老舍,現(xiàn)年四十歲。面黃無(wú)須。三歲失怙,可謂無(wú)父;志學(xué)之年,帝王不存,可謂無(wú)君。特別孝愛(ài)老母。幼讀三百篇,不求甚解,繼學(xué)師范,遂奠教書(shū)匠之基。及壯,糊口四方,教書(shū)為業(yè)。每購(gòu)獎(jiǎng)券,以得末彩為榮。二十七歲發(fā)憤著書(shū),科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂,故寫(xiě)小說(shuō),博大家一笑,沒(méi)什么了不起。三十四歲結(jié)婚,今已有一男一女,均狡猾可笑。閑時(shí)養(yǎng)花,不甚得法,每每有葉無(wú)花亦不忍棄。書(shū)無(wú)所不讀,全無(wú)收獲,并不著急。教書(shū)做事均甚認(rèn)真,往往吃虧,亦不后悔。如此而已,再活四十年,也許能有點(diǎn)出息。
思考題:
1.東晉以后,許多文人很欣賞陶淵明的人生態(tài)度和生活方式,以陶淵明自況,這正是中國(guó)文人張揚(yáng)個(gè)性、自我欣賞的“風(fēng)骨”。比較閱讀,想一想兩篇傳記在思想個(gè)性、語(yǔ)言風(fēng)格上有什么相似點(diǎn)。
2.《論語(yǔ)》上說(shuō)“三十而立,四十不惑”。上有老人需要照顧,下有小孩需要培養(yǎng),中有沉重的工作壓力,所以有人把四十歲的人比喻成挑著雞蛋進(jìn)城的鄉(xiāng)巴佬,東躲西閃,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,生怕打翻擔(dān)子。仔細(xì)觀察你的一些長(zhǎng)輩,看看他們?cè)谒氖畾q時(shí)的思想感情、精神狀態(tài)是怎樣的。(課后思考,并認(rèn)真觀察,選擇其中的一位,結(jié)合年齡特征,把他或她寫(xiě)入你的日記。)3.模仿遷移:
抓住特點(diǎn),體現(xiàn)個(gè)性,抒發(fā)感情,以一種在否定中肯定、自賞自嘲的評(píng)價(jià)方式,寫(xiě)一篇200字左右的自傳。要求把“不戚戚于……,不汲汲于……”這個(gè)句子補(bǔ)充完整后,加入你的自傳中。板書(shū)設(shè)計(jì)
教學(xué)反思
本教學(xué)設(shè)計(jì)最突出的亮點(diǎn)有以下幾個(gè)方面:
一、突出朗讀訓(xùn)練。課文讀得熟,再抓住“讀”這一文言文教學(xué)中的重要一環(huán),充分體現(xiàn)了“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”這句俗語(yǔ)的內(nèi)涵,注重學(xué)生的朗讀訓(xùn)練、以讀促學(xué)。
二、在對(duì)文章語(yǔ)言的品析上。為了避免落入俗套或者雜亂無(wú)章,采取了限制格式但不限制內(nèi)容的品析方法,讓學(xué)生既放得開(kāi)(可任取文中的語(yǔ)句)又收得攏(收攏到對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)上)。有關(guān)資料
一、作者資料
陶淵明(365~427),名潛,字元亮,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。少年時(shí)代由于受家庭和儒經(jīng)的影響,曾有“大濟(jì)蒼生”的壯志。29歲出仕,但一直做祭酒、參軍之類的小官。他早年便有愛(ài)慕自然,貪羨隱逸的思想。當(dāng)仕途不得志時(shí),就更懷念這種生活。所以,在這十多年里,他一直“一心處兩端”,行動(dòng)上也是仕隱不常。39歲時(shí),他的思想有了很大變化,就在這一年,他親自參加了勞動(dòng),因“耕植不足以自給”,又一度為彭澤令,在官八十余日,逢郡督郵來(lái)縣,屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn),他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即解職而歸。從此,完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)完全絕望之后,采取的一條潔身守志的道路,在當(dāng)時(shí)有一定的積極意義。
陶淵明的作品,現(xiàn)存詩(shī)120多首,散文6篇,辭賦3篇及其他韻文。
他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格,一方面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿。還有大量的田園詩(shī)則表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)本身的贊美。如《飲酒》《歸園田居》等晚年的《桃花源詩(shī)并記>,表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的向往。
他的詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然。往往通過(guò)樸素的語(yǔ)言、白描的手法、真率自然的抒寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境,使人感覺(jué)真像是從“胸中自然流出” 一樣,沒(méi)有一點(diǎn)的痕跡。
二、“柳樹(shù)”的象征意義
臺(tái)灣東海大學(xué)中文系教授薛順雄認(rèn)為,柳樹(shù)在晉代的文學(xué)中有一定的象征意義:
1.它被認(rèn)為是天地精靈之氣所聚集,而產(chǎn)生的一種珍奇的樹(shù),所謂:“含精靈而寄生…?是精靈之所鐘”。
2.它能剛?cè)嵯酀?jì),以應(yīng)中和,而保休(美)體,不隨便做任何無(wú)意義的犧牲,以尊重生命的莊嚴(yán),以及保持生命的豐盛與價(jià)值,所謂:“應(yīng)中和而屈伸”“保休體之豐衍”。
3.它能結(jié)根建本,有原則,能堅(jiān)守,絕不任意動(dòng)搖根本,是值得人敬重的,所謂:“結(jié)根建本,則固于泰山“信永貞而可羨”。4.它雖是被尺斷(從原樹(shù)上被切斷,而成為一尺的片段下來(lái)移植,在先天上受了很大的傷害),卻依然能夠活得更堅(jiān)強(qiáng),更為滋長(zhǎng),生命的強(qiáng)韌完全突破了一切生長(zhǎng)環(huán)境的困境,所謂:“惟尺斷而能植”“雖尺斷而逾滋”。
5.在它突破困境生長(zhǎng)之后,它能不分彼此兼覆廣施,而普蔭眾生,造福群類,所謂:“兼覆廣施,則均于昊天”。6.它能不受地域的限制,而廣泛地生長(zhǎng)。也不在乎外在環(huán)境的變動(dòng),而正常地發(fā)展,所謂:“無(wú)邦壤而不植“干道之屢遷”。
7.它能不扭曲自己,而皂然地生長(zhǎng),所謂:“配生生于自然”。
薛順雄先生進(jìn)一步說(shuō)明“柳”的象征意義。他說(shuō):“自漢至?xí)x代一些文人所寫(xiě)的《楊柳賦》 中,我們可以了解“柳樹(shù)”在陶氏生活的當(dāng)時(shí),是有其如同上述的一些特殊意義的。而這個(gè)特殊意義,也正是陶氏想藉以用來(lái)暗示其思想、處境、個(gè)性、行為等的特色,所以他才會(huì)特別偏愛(ài)于柳樹(shù),才會(huì)特意撰寫(xiě)出《五柳先生傳》這樣的一篇文章,來(lái)作為自況,以示知于世人。
三、《五柳先生傳》寫(xiě)作動(dòng)因
對(duì)于陶淵明托名寫(xiě)自傳,自從有了沈約與蕭統(tǒng)的“實(shí)錄”“自況”之說(shuō)以來(lái),歷代論者多多,其看法卻大都與此相同,這兒無(wú)須贅述。然而,陶淵明為自己作傳,何以要采用托名呢? 筆者曾查閱許多資料,皆語(yǔ)焉不詳??蛇@又是在教學(xué)中必然會(huì)遇到并且必須得解決的實(shí)際問(wèn)題。聯(lián)系陶淵明的生平和性格志趣,筆者認(rèn)為,這和他歸隱之后的生活現(xiàn)實(shí)與久藏在心底而始終未能實(shí)現(xiàn)的理想壯志沖突有很大關(guān)系。此外,也與作者采用第一人稱直接去寫(xiě),在多層面展示自我形象方面會(huì)受到種種限制有關(guān)。
陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村(今江西九江西南),他在田園生活到29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無(wú)拘無(wú)束的品格,直至終老也沒(méi)有改變。他雖然“性本愛(ài)丘山”,但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也曾經(jīng)“猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥”,渴望自己也能像先祖那樣有所作為。但是,他所生活的那個(gè)“八表同昏,平陸成江”的亂世,使他“大濟(jì)于蒼生”的理想始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。他既沒(méi)有高貴的門(mén)閥可資憑借,又“性剛才拙,與物多忤”,盡管也曾不止一次進(jìn)入仕途,但總覺(jué)得“志愿多所恥”,每次都很快就辭官歸隱。幾次出仕與歸隱的經(jīng)歷,暗含著他的理想壯志屢次碰壁。每當(dāng)他憤慨于官場(chǎng)的污濁黑暗時(shí),心中就不免燃起對(duì)鄉(xiāng)居生活的懷念。終于,在41歲那年,他毅然拂袖歸田,矢志躬耕,直至終老。他的后半生,基本上就是在靜謐閑散和貧病中度過(guò)的。這里沒(méi)有暴力,沒(méi)有虛假,也不會(huì)再去為“五斗米”而躬上凌下,矯情偽飾?!皯敉o(wú)塵雜,虛室有余閑”晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”,在閑適、愉悅的田園中,他“既耕亦已種,時(shí)還讀我書(shū)”“春秫作美酒,酒熟吾自斟”。這種淳樸天真、和諧自然的境界與他從小就熟悉、喜愛(ài)的田園情景十分相近,從而使他流連其中,難以舍離,也因此而使他暫時(shí)忘卻了政治上的失意和生活的貧困。然而,田園畢竟不是世外桃源,歸隱本非他的素志。他本是個(gè)有血有肉、有思想有感情的自然靈長(zhǎng),況且早年受儒家思想影響極深,具有俠義風(fēng)骨、遠(yuǎn)大抱負(fù),如今被迫走上歸隱這條路,他的內(nèi)心深處不愿,更不甘?!叭赵聰S人去,有志不獲聘“刑天舞干戚,猛志固常在”,這既是他義憤填膺的吶喊,也是他痛苦心跡的自然流露。但現(xiàn)實(shí)如此,他也無(wú)可奈何,只能在躬耕之余,飲酒、讀書(shū)、著文,堅(jiān)守他“但使愿無(wú)違”的崇高氣節(jié)。胸中有塊壘,不吐不快;心中有高趣,不抒不行。可是不慕榮利、不求聞達(dá)的性格,又使得他不便直說(shuō),也不愿直說(shuō),于是便巧用“托名”.借五柳先生以“自況”,以為他人作傳來(lái)寄意。這樣,既能從容自如地從各個(gè)側(cè)面展現(xiàn)自我,“頗示已志”,坦露心聲,又避免給人以“王婆賣瓜”之嫌,可謂一箭雙雕。
既要假托,又要讓人覺(jué)得確有其事,于是“虛晃一槍”的寫(xiě)法在所難免。比如開(kāi)頭的“先生不知何許人也,亦不詳其姓字”,似乎這真的是另一個(gè)人,而非我陶淵明自己。再如,古人寫(xiě)傳,傳末要加評(píng)論,如<史記》里的“太史公日”。但那是給別人立傳,《五柳先生傳》的“贊日”,實(shí)為陶淵明的“自贊”,是他的自我評(píng)價(jià),卻也寫(xiě)得好像與己無(wú)關(guān)而作純客觀的評(píng)論。這都是本文不同于其他傳記文章的獨(dú)到之處。但是,我們通過(guò)文中所記敘的幾個(gè)典型事例——“好讀書(shū)…?性嗜酒”“家貧”“著文章”等,不僅可以明顯地看到一個(gè)不同于流俗、情操高潔的作者自我形象,而且透過(guò)人物的喜怒哀樂(lè),還可以進(jìn)一步窺視到當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些側(cè)面以及對(duì)知識(shí)分子的迫害。
第二篇:八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第22課《五柳先生傳》教案 人教新課標(biāo)版
第22課 《五柳先生傳》
(陶淵明)
一、授課學(xué)時(shí):2課時(shí)
二、教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)目標(biāo)
(1)、積累文言知識(shí)。
(2)、了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌。(3)、熟讀、背誦全文。
2、能力目標(biāo)
(1)、指導(dǎo)學(xué)生重視誦讀,培養(yǎng)對(duì)文言文的語(yǔ)感。提高朗讀背誦能力,力求讀得好,誦得快。
(2)、指導(dǎo)學(xué)生課外收集陶淵明的有關(guān)資料,學(xué)生自主分析資料,主動(dòng)探究,養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生探究意識(shí)。
(3)、體會(huì)文章個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法,把握簡(jiǎn)約凝練,多用否定句的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度及價(jià)值觀
學(xué)習(xí)作者守志安貧、淡泊名利,不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。
4、教學(xué)重點(diǎn)(1)、理清行文思路,背誦課文。
(2)、把握五柳先生的高風(fēng)亮節(jié)、精神實(shí)質(zhì)。
(3)、體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法,鑒賞本文的語(yǔ)言特色。教學(xué)難點(diǎn) 理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含意。
三、教學(xué)手段與方法:朗讀法 討論點(diǎn)撥法
四、教學(xué)準(zhǔn)備:錄音帶、錄音機(jī)、小黑板
五、教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)
一.課文導(dǎo)入
1、教師出示“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山?!钡脑?shī)意畫(huà)面,并提問(wèn):菊花高潔,南山幽靜,徜徉在這山水景物之間的詩(shī)人是誰(shuí)?
2、你知道多少關(guān)于陶淵明的知識(shí),請(qǐng)你給同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)
3、學(xué)生舉手介紹陶淵明的文學(xué)常識(shí),教師點(diǎn)撥補(bǔ)充,座位上的同學(xué)筆記。
用心 愛(ài)心 專心
4、導(dǎo)入《五柳先生傳》
明確:
1、陶淵明《飲酒》詩(shī)第五首中的名句。
2、陶淵明(365~427),名潛,字元亮,東晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。少時(shí)受家庭和儒經(jīng)影響,有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但當(dāng)時(shí)政治黑暗,社會(huì)動(dòng)蕩,他有志不能施展,直到29歲才出仕,但也不過(guò)幾任小官。由于他厭惡官場(chǎng)的污濁,不愿“為五斗米折腰”,41歲時(shí)決然從彭澤令任上退隱,歸田躬耕。歸田后的陶淵明寫(xiě)下了100多首反映勞動(dòng)生活的詩(shī)歌和多篇辭賦散文?!段辶壬鷤鳌肪褪窃?shī)人自撰的小傳,全篇不足200字,卻以精粹筆墨形象勾畫(huà)了詩(shī)人的性格、生活、志趣。
自傳,傳記文的一種,是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō),自傳要介紹自己的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及思想發(fā)展等等。
二、播放課文錄音
1、聽(tīng)讀課文
要求:1)認(rèn)準(zhǔn)字音。2)并在課本上注下這些生字。
明確:1)生字:嗜(shì)輒(zh?)吝(lìn)褐(ha)簞(dān)汲(jí)儔(chóu)黔(qián)觴(shāng)歟(yú)
2)多音字:傳(zhuàn)好(hào)
2、合讀課文
要求:1)讀出節(jié)奏。
2)邊讀邊在課文上標(biāo)劃節(jié)奏。
明確:1)三字短句:如好\讀書(shū)晏如\也
2)四字短句:如閑靜\少言,不慕\榮利
3)復(fù)雜長(zhǎng)句:如其言\茲若人之儔乎
3、跟讀課文
要求:1)模擬人物心態(tài)。
2)讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。
明確:1)第1段應(yīng)讀出舒緩陳述的語(yǔ)調(diào)
2)第2段應(yīng)讀出贊嘆抒情的語(yǔ)調(diào)。
4、默讀課文,要求:1)領(lǐng)會(huì)文意。
用心 愛(ài)心 專心
2)讀完后四人小組討論字意、詞意、句意。3)課堂質(zhì)疑,向老師提問(wèn),全班討論。
明確:1)第一段:
何許:何處 許,地方,處所。詳:詳細(xì)地知道。因:因此 以為:以之為,把它作為。
號(hào):別號(hào),人名外的自稱。焉:語(yǔ)氣詞,表決定,相當(dāng)于“矣”。
不求甚解:不追求過(guò)細(xì)的理解。這里指不拘泥于字面,不執(zhí)著于對(duì)一字一句的解釋,只求理解文章的精神實(shí)質(zhì)。
會(huì)意:對(duì)書(shū)中的精神實(shí)質(zhì)有所領(lǐng)會(huì)。
性:人的本性。嗜:喜愛(ài),愛(ài)好。舊:指老朋友 如此:指上文所說(shuō)的“性嗜酒,家貧,不能常得”?;颍河袝r(shí)。置酒:準(zhǔn)備酒。招之:邀請(qǐng)他。造:到??去。輒:每每,總是。盡:指喝完。
期:期望,希望。曾不:一點(diǎn)也不。曾不連用加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。吝情:感情上計(jì)較,指留戀、顧戀。環(huán)堵:房屋四周。堵,墻壁。蕭然:冷落、空曠的樣子。短褐:粗布短衣。
穿結(jié):指衣服破爛。穿,破。結(jié),縫補(bǔ)。簞:盛飯食的圓形竹器。瓢:舀水的葫蘆。自終:自己過(guò)完一生。終,終了,結(jié)束。
晏如:安然自樂(lè)的樣子。晏,平靜,安逸。如,形容詞詞尾,相當(dāng)于“然”。自?shī)剩菏棺约簹g娛。忘懷:不放在心上,忘記。2)第二段:
贊;史傳文章結(jié)尾的評(píng)語(yǔ)。
戚戚:愁苦的樣子。汲汲:急迫追求的樣子。極:推究。
茲:代詞,此,指五柳先生。若人:這樣的人,指黔婁。儔:類。銜觴:口銜酒杯,指飲酒。觴,酒杯
以樂(lè)其志:來(lái)使自己的情志得到歡樂(lè)。樂(lè),使??快樂(lè)。志,心意,志向。
三、課堂練習(xí)。
由于陶淵明文學(xué)創(chuàng)作成就巨大,現(xiàn)某市文聯(lián)擬請(qǐng)他擔(dān)任文聯(lián)主席一職,請(qǐng)你根據(jù)學(xué)到的文學(xué)常識(shí)和對(duì)課文的理解幫他填好履歷表。
用心 愛(ài)心 專心
某市文聯(lián)干部履歷表 姓名: 性別: 字: 號(hào): 出生年月: 籍貫: 國(guó)別: 職業(yè): 人生格言: 特長(zhǎng)展示: 工作經(jīng)歷: 興趣愛(ài)好: 自述性格:
明確: 某市文聯(lián)干部履歷表 姓名:陶淵明 性別:男 字:元亮 號(hào):靖節(jié)先生
出生年月:365年 籍貫:江西九江 國(guó)別:中國(guó) 職業(yè):自由詩(shī)人 人生格言: 不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴 特長(zhǎng)展示: 擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)
工作經(jīng)歷:
1、江州祭酒。
2、鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍
3、建成將軍劉敬宜參軍
4、彭澤令。興趣愛(ài)好:
1、好讀書(shū)
2、性嗜酒
3、常著文章以自?shī)?/p>
自述性格:
1、閑靜少言,不慕榮利
2、安貧樂(lè)道,不圖享受
3、真摯坦誠(chéng),喜愛(ài)自然
四、作業(yè)布置。
1、熟讀課文。
2、完成研討與練習(xí)一、二。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)引入,朗讀課文
1、說(shuō)說(shuō)兩個(gè)段落有什么不同?
2、找到總領(lǐng)全文,體現(xiàn)五柳先生風(fēng)格的句子。明確:
1)從內(nèi)容上看,第1段主要是生活(蘊(yùn)涵性格志趣);點(diǎn)出“不慕榮利”,第2段主要是贊語(yǔ)(蘊(yùn)涵精神風(fēng)貌)。呼應(yīng)“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。從形式上看,第1段主要是描述,是分寫(xiě);第2段主要是評(píng)論,是總說(shuō)。2)“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。
二、思考討論
1、如何理解“每有會(huì)意,便欣然忘食”的含義?
用心 愛(ài)心 專心
2、怎樣理解“造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝惜去留”?
3、陶淵明“好讀書(shū)”,為什么“不求甚解”呢? 4.“贊”語(yǔ)與前文有什么聯(lián)系? 要點(diǎn)提示:
文后的“贊語(yǔ)”是作者仿照史家筆法加的評(píng)論性的文字。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話: “不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,這正好與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng),突出了五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。傳贊一體,互為補(bǔ)充,使人物個(gè)性更為鮮明。
5.本文最大的特點(diǎn)是多用否定句,請(qǐng)從文中找出這些否定句,想一想多用否定句有什么作用? 要點(diǎn)提示:
“先生不知何許人也,亦不詳其姓字”“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。
世人有種種追名逐利、矯揉造作之事,作者言“不”,正突出了自己與世俗的格格不入,突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。這樣不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞,也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧,讀來(lái)生動(dòng)活潑,引人人勝。
三、朗讀質(zhì)疑
自由朗讀課文,質(zhì)疑問(wèn)難,討論解決。A、主人公為什么自號(hào)“五柳先生”? B、作者以“五柳”為號(hào)體現(xiàn)了他怎樣的精神風(fēng)貌? C、作者與五柳先生到底有什么關(guān)系要寫(xiě)文紀(jì)傳? 明確:
A、“先生不知何許人也”,文章開(kāi)頭第一句,即把這位先生排除在名門(mén)望族之外,不僅不知他的出身和籍貫,“亦不詳其姓字”,他是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門(mén)第的,而他竟與這種風(fēng)氣背道而馳,這就暗示他是一位隱士?!罢呌形辶鴺?shù),因以為號(hào)焉”,就這樣隨便地取了一個(gè)字號(hào)。他不僅隱姓埋名,而且根本就不重視姓字,用莊子的話說(shuō),“名者,實(shí)之賓也”。但他為什么看中五柳樹(shù)呢?也許他宅邊并無(wú)桃李,只有這么幾棵柳樹(shù),這與后面所寫(xiě)“環(huán)堵蕭然”是一致的。他的房屋簡(jiǎn)陋,生活貧窮,這五柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜,淡雅,簡(jiǎn)樸的色彩。
B、以五柳為號(hào),可見(jiàn)他家居環(huán)境的清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸,由環(huán)境可見(jiàn)他淡泊的志趣、不慕榮利的生活態(tài)度。
用心 愛(ài)心 專心
C、陶淵明實(shí)際是借五柳先生寫(xiě)自己,這在南朝梁代蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》中已指出:“淵明少有高山趣??嘗著五柳先生傳以自況?!蔽辶壬纳钋槿?,正是陶淵明棄官歸隱、安貧樂(lè)道的人生態(tài)度的反映。
四、課堂練習(xí):
讀《歸去來(lái)兮》,寫(xiě)寫(xiě)人生感悟(200字)
五、總結(jié)歸納。
本文借五柳先生給自己寫(xiě)自傳,從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象,表現(xiàn)了自己安貧樂(lè)道的高尚情操。
六、作業(yè)布置。
1.背誦全文,并把課文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。3.寫(xiě)出文中的一個(gè)成語(yǔ),并解釋它的意思。板書(shū)設(shè)計(jì):
閑靜少言,不慕榮利
好讀書(shū)?? 適意
五 性嗜酒??
陶情 不堅(jiān) 柳 傳 環(huán)堵蕭然?? 樂(lè)道 隨守 先 常著文?? 娛樂(lè) 流節(jié) 生 俗操 傳 贊 ——不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴
用心 愛(ài)心 專心
第三篇:八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第22課五柳先生傳教案人教新課標(biāo)版
22.五柳先生傳
教學(xué)目標(biāo)
1.理解五柳先生的形象就是陶淵明的白畫(huà)像,學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。2.體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。
3.掌握文中的文言詞匯。教學(xué)重難點(diǎn)
1.了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌,體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。另外掌握與理解有關(guān)詞語(yǔ),如“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等。2.對(duì)下面兩句話的理解:
(1)好讀書(shū),不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食。(2)短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也。教學(xué)準(zhǔn)備
1.初讀課文,利用工具書(shū),掌握生字的正確讀音。
2.了解陶淵明的生平、思想。設(shè)計(jì)思路
教學(xué)過(guò)程中,以點(diǎn)撥為主,讓學(xué)生多練習(xí)誦讀。重點(diǎn)掌握與理解課文有關(guān)的詞語(yǔ),如“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等。課文內(nèi)容了解大意即可,不必逐字對(duì)譯。有些句子如“曾不吝情去留”“其言茲若人之儔乎”等,只要了解整體意思即可,不宜過(guò)細(xì)。作者生平及時(shí)代背景不宜講得過(guò)細(xì)。還要注意引導(dǎo)學(xué)生思考本文多用否定句的寫(xiě)作特點(diǎn)。陶淵明不慕名利、率真自然、安貧樂(lè)道等鮮明的思想性格貫穿文章始終,教師可設(shè)計(jì)表格,引導(dǎo)學(xué)生從其性格、思想、愛(ài)好、生活、著文等各方面進(jìn)行分析,通過(guò)討論填出內(nèi)容。這一練習(xí)不僅能幫助學(xué)生理解本課的寫(xiě)人方法,而且可以引導(dǎo)學(xué)生背誦。教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
用心
愛(ài)心
專心
陶淵明是東晉著名詩(shī)人。東晉末年,社會(huì)黑暗,風(fēng)氣污濁,很多人不擇手段地追名逐利,社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官,因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿,辭去官職,歸隱田園,過(guò)著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后,自號(hào)“五柳先生”,親身從事耕種,和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫(xiě)出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩(shī)以外。也寫(xiě)了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他寫(xiě)的《桃花源記》,這節(jié)課我們學(xué)習(xí)他用史傳筆法寫(xiě)的一篇自傳《五柳先生傳》。
二、整體感知課文 1.檢查預(yù)習(xí)情況。(幻燈片顯示。)給下列字注音:
嗜(shi4)輒(zhe2)吝(lin4)褐(he4)簞(dan1)汲(ji2)儔(chou2)觴(shang1)2.全班齊讀課文后,指名翻譯課文大意。
三、深入探究
1.文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣?刻畫(huà)了怎樣的形象? 要點(diǎn)提示:
“閑靜少言,不慕榮利”,點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書(shū)?!昂米x書(shū),不求甚解”,展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生;二是飲酒。“性嗜酒,??期在必醉”,展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生;三是著文章。“常著文章自?shī)省薄巴鼞训檬А?,描述了一個(gè)自得其樂(lè),淡泊名利的五柳先生。
通過(guò)這種種敘述,把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出來(lái)了,贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
2.陶淵明“好讀書(shū)”,為什么“不求甚解”呢? 要點(diǎn)提示:
這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的,是一種求知的滿足,精神享受,所以“每有會(huì)意,便欣然忘食”。他既不求名,也不追求利,只求精神上得到安慰,他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
用心
愛(ài)心
專心
3.“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)?談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法? 要點(diǎn)提示:
與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。
對(duì)“不慕榮利”的看法,學(xué)生可以各抒己見(jiàn),只要言之成理即可,不要求固定的答案。
4.“贊”語(yǔ)與前文有什么聯(lián)系?: 要點(diǎn)提示:
文后的“贊語(yǔ)”是作者仿照史家筆法加的評(píng)論性的文字。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話: “不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,這正好與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng),突出了五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。傳贊一體,互為補(bǔ)充,使人物個(gè)性更為鮮明。
5.本文最大的特點(diǎn)是多用否定句,請(qǐng)從文中找出這些否定句,想一想多用否定句有什么作用? 要點(diǎn)提示:
“先生不知何許人也,亦不詳其姓字”“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。
世人有種種追名逐利、矯揉造作之事,作者言“不”,正突出了自己與世俗的格格不入,突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。這樣不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞,也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧,讀來(lái)生動(dòng)活潑,引人人勝。
四、總結(jié)全文
本文借五柳先生給自己寫(xiě)自傳,從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象,表現(xiàn)了自己安貧樂(lè)道的高尚情操。
五、齊讀課文
六、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.把課文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
3.寫(xiě)出文中的一個(gè)成語(yǔ),并解釋它的意思。☆資料鏈接
一、關(guān)于作者
1.陶淵明《歸去來(lái)兮辭·序》:“余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無(wú)儲(chǔ)粟。生生所資,未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏,脫然有懷,求之靡途。會(huì)有四方之事,諸侯
用心
愛(ài)心
專心
以惠愛(ài)為德。家叔以余貧苦,遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)**未靜,心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里,公田之利,足以為酒,故便求之。及少日,眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然,非矯厲所得;饑凍雖切,違己交病。??仲秋至冬,在官八十余日??”
按:《歸去來(lái)兮辭》和《五柳先生傳》一向被視為姊妹篇,前者作于405年作者棄官歸田之日,以樂(lè)天知命為主旨;后者作于420年之后,以安貧樂(lè)道為主旨,可以相互比較。
2.蕭統(tǒng)《(陶淵明集)序》:“有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒,吾觀其意不在酒,亦寄酒為跡焉。其文章不群,辭采精拔,跌宕昭彰,獨(dú)超眾類。抑揚(yáng)爽朗,莫與之京(大)。橫素波而傍流,干青云而直上。語(yǔ)時(shí)事則指而可想,論懷抱則曠而且真。加以貞志不休,安道苦節(jié),不以躬耕為恥,不以無(wú)財(cái)為病,自非大賢篤志,與道污隆,孰能如此乎?”
二、補(bǔ)充注釋 1.宅邊有五柳樹(shù)。
從“榆柳陰后檐,桃李羅堂前”(《歸園田居·其一》)的詩(shī)句可知陶宅邊確實(shí)有柳樹(shù)。2.好讀書(shū)。
陶淵明讀書(shū)是在完成耕種之后,從“既耕亦已種,時(shí)還讀我書(shū)”(《讀(山海經(jīng))》)可以看出。又常與友鄰討論,曾寫(xiě)過(guò):“奇文共欣賞,疑義相與析”(《移居》第一首)。3.性嗜酒。
“春秫作美酒,酒熟吾自斟”(《和郭主簿》),“盥濯息檐下,斗酒散襟顏”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》),“欲言無(wú)予和,揮杯勸孤影”(《雜詩(shī)·其二》),“歡言酌春酒,摘我園中蔬”(《讀(山海經(jīng))》),真乃“篇篇有酒”,其嗜酒之甚可以想見(jiàn)。4.簞瓢屢空。
這是五柳先生以顏回自況,顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”,說(shuō)明他安貧樂(lè)道。五柳先生亦當(dāng)如此。陶淵明亦?!昂勂皩铱铡?,如“饑來(lái)驅(qū)我去,不知竟何之;行行至斯里,叩門(mén)拙言辭”(《乞食》),就是寫(xiě)他由于乏食不得不外出借貸的情況。5.黔婁。
用心
愛(ài)心
專心
戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人。魯恭公曾遣使者致禮,賜粟三千鐘,想聘他任宰相,他堅(jiān)持不受。齊王又派人送去黃金百斤,聘他為卿,他也不接受。死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德?!扒瓓溆醒浴保槐咀鳌扒瓓渲抻醒浴薄L諟Y明在《詠貧士》中曾寫(xiě)道:“安貧守賤者,自古有黔婁?!?/p>
用心
愛(ài)心專心
第四篇:八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)_第22課《五柳先生傳》教案_人教新課標(biāo)版
《五柳先生傳》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與技能:積累文言詞語(yǔ),培養(yǎng)文言文閱讀的語(yǔ)感。
2、過(guò)程與方法:體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:體驗(yàn)作者的情感以及五柳先生安貧樂(lè)道的性格志趣和精神風(fēng)貌。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、熟讀全文,把握課文內(nèi)容。
2、了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌,體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法,領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
說(shuō)起五柳先生,同學(xué)們一定會(huì)感到親切和熟悉。他曾經(jīng)帶著我們領(lǐng)略過(guò)土地平曠、屋舍儼然的桃源風(fēng)光,欣賞過(guò)芳草鮮美、落英繽紛的桃林美景,我們?cè)S他一起“種豆南山”“采菊東籬”,我們還欣賞過(guò)他“不為五斗米折腰”的錚錚鐵骨。在陶淵明的詩(shī)文中,我們結(jié)識(shí)了一個(gè)崇尚自然、熱愛(ài)田園生活的隱者形象。在陶淵明眼中,陶淵明自己到底是怎樣一個(gè)人呢?今天,我們一起來(lái)研讀《五柳先生傳》,加深對(duì)先生的印象。
二、整體感知
播放朗誦視頻讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容。
三、初讀課文,領(lǐng)會(huì)文章主要內(nèi)容
你認(rèn)為五柳先生是一個(gè)什么樣的人?
明確:他沉默寡言,淡泊名利,家境貧寒,嗜酒如命,讀書(shū)作文,不拘小節(jié)。
四、學(xué)生朗讀課文,分小組深入探討課文
(1)文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、志趣和生活?
明確:“閑靜少言,不慕榮利”,點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書(shū)?!昂米x書(shū),不求甚解”,展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅 的五柳先生;二是飲酒。“性嗜酒,??期在必醉”,展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生;三是
第五篇:八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文字詞(人教)
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文字詞 第一單元: 第一課:
緋紅(fyi h?ng):中國(guó)傳統(tǒng)色彩名稱,紅色的一種,艷麗的深紅。標(biāo)致(biüo zhi):外表、風(fēng)度等接近完美或理想境界,喚起美感上的極大享受的標(biāo)致的面孔。落第(lu? dì):原指科舉時(shí)代應(yīng)試不中,又指考試不及格。不遜(bú xùn):沒(méi)有禮貌;驕傲;蠻橫:出言~。詰責(zé)(ji? z?):詰問(wèn)譴責(zé)。托辭(tuō cí):找借口;推辭的話。油光可鑒(y?u guüng kt jiàn):這里是說(shuō)頭發(fā)上抹油,梳得很光亮,像鏡子一樣可以照人。鑒,原指鏡子,這里作動(dòng)詞,照鏡子。抑揚(yáng)頓挫(yì yáng dùn cu?):指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折,節(jié)奏分明,和諧悅耳。深惡痛疾(shyn wù t?ng jí):指對(duì)某人或某事物極端厭惡痛恨。第二課:
幽默(yōu m?):有趣或可笑而意味深長(zhǎng)。凄慘(q? cǎn):凄涼悲慘凄慘的情景。奧秘(ào mì):深?yuàn)W而神秘:大自然奧秘?zé)o窮。翻來(lái)覆去(fün lái fù qù):形容一次又一次。也形容來(lái)回翻動(dòng)身體。第四課:
黝黑(yǒu hyi):皮膚暴露在太陽(yáng)光下而曬成的青黑色。滯留(zhì liú):停滯;停留。愚鈍(yú dùn):愚笨遲鈍,反應(yīng)遲慢。器宇(qì yǔ):人的外表;風(fēng)度。禁錮(jìn gù):關(guān)押,監(jiān)禁。軒昂(xuün áng):形容精神飽滿,氣度不凡。犀利(x? lì):鋒刃堅(jiān)固銳利,也形容言辭、目光等尖銳明快。侏儒(zhū rú):身材異常短小者;矮子。酒肆(jiǔ sì):就是酒館的意思。尷尬(gün gà):神色、態(tài)度不自然。粗制濫造(cū zhì làn zào):泛指工作草率馬虎、不負(fù)責(zé)任。藏污納垢(cáng wū nà g?u):比喻隱藏或包容壞人壞事。郁郁寡歡(yù yù guǎ huün):形容心里苦悶。指悶悶不樂(lè)。鶴立雞群(ha lì j? qún):比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。正襟危坐(zhang j?n wyi zu?):理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。頷首低眉(hàn shǒu d? m?i):形容低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。誠(chéng)惶誠(chéng)恐(ch?ng huáng ch?ng kǒng):形容非常小心謹(jǐn)慎以至于害怕不安的樣子。無(wú)可置疑(wú kt zhì yí):事實(shí)明顯或理由充足,沒(méi)有什么可以懷疑的。黯然失色(àn rán sh? sa):后多比喻相比之下,事物仿佛失去原有的色澤、光彩,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如從前。
廣袤無(wú)垠(guǎng mào wú yín):形容極其寬廣,好像無(wú)邊無(wú)際。第五課:
搓捻(cuō niǎn):將線、紙等搓成的條狀物。期盼(q? pàn):期待;盼望。繁衍(fán yǎn):繁殖衍生;逐漸增多或增廣。遷徙(qiün xǐ):遷移,從一處搬到另一處。覓食(mì shí):指鳥(niǎo)獸到處搜尋食物吃。油然而生(y?u rán ?r shyng):自然地產(chǎn)生某種思想感情?;▓F(tuán)錦簇(huü tuán jǐn cù):形容五彩繽紛,十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗.美不勝收(mti bù shang shōu):形容美好的東西很多,一時(shí)看不過(guò)來(lái),來(lái)不及欣賞。繁花似錦(fán huü sì jǐn):形容美好的景色和事物。風(fēng)云突變(fyng yún tū biàn):風(fēng)和云一下子變了模樣,比喻局勢(shì)突然發(fā)生了巨大變化。不可名狀(bù kt míng zhuàng):不能用言語(yǔ)說(shuō)出或叫出,比喻不能夠用言語(yǔ)來(lái)形容。落英繽紛(lu? y?ng b?n fyn):形容鮮花盛開(kāi)的美麗景致。冥思遐想(míng s? xiá xiǎng):深沉、悠遠(yuǎn)地思索或想像。期期艾艾(q? q?ài ài):形容口吃的人吐詞重復(fù),說(shuō)話不流利。常來(lái)形容人口吃。第二單元: 第六課:
博識(shí)(b? shí):指學(xué)識(shí)淵博的人。美艷(mti yàn):美妙艷麗。漂亮,美麗,動(dòng)人(多形容年輕女子)。消逝(xiüo shì):(聲音、時(shí)間等)隨著時(shí)間的消逝,慢慢逝去,不再存在。褪盡(tuì jìn):全部脫去;消失。凜冽(lǐn lia):嚴(yán)寒刺骨。升騰(shyng t?ng):升入天空;往上升。脂粉奩(zh? ftn lián):脂粉盒子,化妝盒的古代稱謂。第七課:
睥睨(pì nì):眼睛斜著看,形容高傲的樣子,有厭惡、傲慢等意。污穢(wū huì):骯臟的;不潔凈的。犀利(x? lì)::武器、言語(yǔ)等,鋒利、銳利。迸射(bang sha):向外濺出或四散噴射。播弄(bō nong):挑撥玩弄。虐待(n?adài):用狠毒殘忍的手段對(duì)待人。雷霆(l?i tíng):比喻大發(fā)脾氣,大聲斥責(zé)。拖泥帶水(tuō ní dài shuǐ):比喻說(shuō)話、寫(xiě)文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。第九課:
蒼茫(cang mang):空闊遼遠(yuǎn);沒(méi)有邊際。膽怯(dǎn qia):膽小,缺少勇氣。翡翠(fti cùi):是在地質(zhì)作用過(guò)程中形成的主要由硬玉、綠輝石和鈉鉻輝石組成的多晶集合體。
精靈(j?ng líng):機(jī)靈;聰明機(jī)智.蜿蜒(wün yán):彎彎曲曲地延伸的樣子.第十課:
執(zhí)拗(zhí niù):固執(zhí)任性,不聽(tīng)別人意見(jiàn)。憔悴(qiáo cuì):形容人瘦弱,面色不好看.饋贈(zèng)(kuì zang):贈(zèng)送,也指贈(zèng)送的東西、禮品。璀璨(cuǐ càn):形容光彩奪目,非常絢麗.真諦(zhyn dì):真實(shí)的道理或意義。鑲嵌(xiüng qiàn):以物嵌入,作為裝飾.酷肖(kù xiào):極其、非常相近或相似。山盟海誓(shün m?ng hǎi shì):指男女相愛(ài)時(shí)立下的誓言,表示愛(ài)情要像山和海一樣永恒不變。
長(zhǎng)吁短嘆(cháng xū duǎn tàn):長(zhǎng)一聲、短一聲不住地嘆氣。形容發(fā)愁的神情。千山萬(wàn)壑(qiün shün wàn ha):山巒連綿,高低重疊。盛氣凌人(shang qì líng r?n):以驕橫的氣勢(shì)壓人。形容傲慢自大,氣勢(shì)逼人。第三單元: 第十一課:
蓬蒿(p?ng hüo):蓬草和蒿草。亦泛指草叢;草莽。咫尺(zhǐ chǐ):指距離很近。狼藉(láng jí):形容亂七八糟;雜亂不堪。吶喊(nà hǎn):大聲呼喊;尤指士兵在戰(zhàn)斗或追擊時(shí)大聲叫喊助威。自不量力(zì bù liàng lì):自己不估量自己的能力。指過(guò)高地估計(jì)自己的力量。相形見(jiàn)絀(xiüng xíng jiàn chù):和同類的事物相比較,顯出不足。精巧絕倫(j?ng qiǎo ju? lún):精巧美妙到了極點(diǎn)。精巧:精致巧妙;絕倫:無(wú)與倫比。美味佳肴(mti wai jiü yáo):上等的精致可口的飯菜或味道鮮美的食品。第十二課: 蕭瑟(xiüo sa):形容景色凄涼。和煦(h? xù):溫暖的。干涸(gün h?):形容河道、池塘等沒(méi)有水了。吞噬(tūn shì):吞食。裸露(luǒ lù):露在外頭;沒(méi)有東西遮蓋。戈壁灘(gy bì tün):戈壁灘也用來(lái)指沙漠邊緣的一種地貌形態(tài)。主要由礫石和較粗沙粒組成。
滄海桑田(cüng hǎi süng tián):大海變成農(nóng)田,農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。第十三課: 媲美(pì mti):美好的程度可以相比;比美。挑釁(tiǎo xìn):借端生事,企圖引起沖突或戰(zhàn)爭(zhēng)。鼠目寸光(shǔ mù cùn guüng):形容目光短淺,沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)。第十四課: 緘默(jiün m?):閉口不說(shuō)話。狩獵(sh?u lia):捕殺或獵取野生動(dòng)物。凋零(diüo líng):草木凋謝零落?;瑁╤uá xiáng):指物體不依靠動(dòng)力,只利用空氣的浮力在空中飄行。目空一切(mù kōng y? qia):形容驕傲自大,什么都看不起。第十五課:哂笑(shtn xiào):(1).嘲笑。(2).微笑。拍板(püi bǎn):比喻主事的人作出某種覺(jué)定。謀取(m?u qǔ):(1).設(shè)謀攻取。(2).設(shè)法取得。黑咕隆咚(hyi gu lōng dōng):漆黑的。顫顫巍?。╟hàn chàn wyi wyi):(1)顫抖搖晃的樣子;2)震顫而動(dòng)作不準(zhǔn)確的樣子;(3)因驚恐而顫抖。
衷一是(m? zhōng y? shì):不能斷定哪個(gè)對(duì),哪個(gè)不對(duì)。也指意見(jiàn)紛紜,分歧很大,不能得出一致的結(jié)論。
胸有成竹(xiōng yǒu ch?ng zhú):比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。不容置疑(bù r?ng zhì yí):不允許有什么懷疑。表示論證嚴(yán)謹(jǐn),無(wú)可懷疑??犊蠓剑╧üng kǎi dà füng):不吝嗇、不小氣,不看重錢(qián)財(cái)。一視同仁(y? shì t?ng r?n):多表示對(duì)人同樣看待,不加區(qū)別;相同對(duì)待。任勞任怨(ran láo ran yuàn): 做事不辭勞苦,不埋怨勞累。第四單元: 第十六課: 蹲踞(dūn jù):(1).踞坐。(2).蹲或坐。(3).指獸類蹲立或踞伏。酬和(ch?u ha):酬對(duì)奉和;用詩(shī)詞應(yīng)答。熹微(x? wyi):微明,光未盛的樣子。形容光線不強(qiáng),多指清晨。譬喻(pì yù):(1)比喻,例如。(2)勸說(shuō)。淳樸(chún pǔ):淳樸;純正樸素。即物起興(jí wù qǐ xìng):開(kāi)頭先詠他物起興抒情。引經(jīng)據(jù)典(yǐn j?ng jù diǎn):指引用經(jīng)典著作中的語(yǔ)句或故事。悠然自在(yōu rán zì zài): 悠然:閑適的樣子;自在:內(nèi)心得意舒適。形容悠閑而舒適。龍吟鳳噦(l?ng yín fang huì):龍?jiān)谝鲊[,鳳在鳴叫。形容非常美妙,抑揚(yáng)頓挫的聲音。噦,鳥(niǎo)鳴聲。第十七課: 腌(ü,yün):用鹽浸漬食物:腌肉。腌菜。腌制。腌漬。門(mén)楣(m?n m?i):門(mén)框上部的橫梁。莧菜(xiàn cài):一年生草本植物,分布較廣泛,有細(xì)而長(zhǎng)的莖和暗紫色或綠色的橢圓形的葉子,開(kāi)綠白色花,結(jié)黑色種子。葉和莖常作蔬菜食用。籍貫(jí guàn):祖居或本人出生的地方。城隍廟(ch?ng huámiào):古代供奉護(hù)城(主管城)的神的廟宇。肅然起敬(sù rán qǐ jìng):形容由于受感動(dòng)而產(chǎn)生的恭敬和欽佩。囊螢映雪(náng yíng yìng xut):原是車胤用口袋裝螢火蟲(chóng)來(lái)照書(shū)本,孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。第十八課: 囿(y?u):⑴養(yǎng)動(dòng)物的園子:鹿囿。園囿。⑵局限,被限制。⑶借指事物萃聚之處。鈸(b?):銅質(zhì)圓形的打擊樂(lè)器。
鐵鉉(teixuan): 中國(guó)明朝將領(lǐng),字鼎石,回族,祖籍波斯(今伊朗)先祖在蒙古軍隊(duì)西征時(shí),遷至到中原地區(qū)。餑餑(bō bō):糕點(diǎn)或用雜糧面制成的塊狀食物.秫秸稈(shù jie gǎn):指去掉穗的高粱桿。隨機(jī)應(yīng)變(suí j? yìng biàn):隨著時(shí)機(jī)和情況的變化,靈活應(yīng)付。合轍押韻(h? zh? yü yùn):形容非常押韻。油嘴滑舌(y?u zuǐ huá sh?):形容說(shuō)話油滑,耍嘴皮子。第十九課: 家醅(jiü pyi):自家釀的酒。醅,這是泛指酒。一馬當(dāng)先(y? mǎ düng xiün):形容領(lǐng)先、帶頭。也比喻工作走在群眾前面,積極帶頭。顧名思義(gù míng s? yì):觀其名稱就可推想其含義.第二十課: 秫(shù):高粱。摳(kōu):(1)用手指或細(xì)小的東西挖。(2)吝嗇:~門(mén)兒。逢場(chǎng)作戲(f?ng chǎng zu? xì):后用作隨俗應(yīng)酬,湊熱鬧的意思.八面玲瓏(bü miàn líng l?ng):形容待人處事機(jī)巧圓滑,各方面都敷衍周到,誰(shuí)也不得罪.看風(fēng)使舵(kàn fyng shǐ du?):看著風(fēng)向掌握船舵。比喻隨著形勢(shì)轉(zhuǎn)變方向,調(diào)整對(duì)策.左右逢源(zuǒ y?u f?ng yuán):(1)比喻做事情得心應(yīng)手(2)比喻辦事圓滑 孤陋寡聞(gū l?u guǎ w?n):比喻學(xué)識(shí)淺薄、見(jiàn)聞貧乏.人情練達(dá)(r?n qíng liàn dá):人情:人情世故;練達(dá):熟悉通達(dá)。指通曉待人處世的經(jīng)驗(yàn)。八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文字詞(成語(yǔ))第一單元: 第一課:
油光可鑒(y?u guüng kt jiàn):這里是說(shuō)頭發(fā)上抹油,梳得很光亮,像鏡子一樣可以照人。鑒,原指鏡子,這里作動(dòng)詞,照鏡子。抑揚(yáng)頓挫(yì yáng dùn cu?):指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折,節(jié)奏分明,和諧悅耳。深惡痛疾(shyn wù t?ng jí):指對(duì)某人或某事物極端厭惡痛恨。第二課:
翻來(lái)覆去(fün lái fù qù):形容一次又一次。也形容來(lái)回翻動(dòng)身體。第四課:
粗制濫造(cū zhì làn zào):泛指工作草率馬虎、不負(fù)責(zé)任。藏污納垢(cáng wū nà g?u):比喻隱藏或包容壞人壞事。郁郁寡歡(yù yù guǎ huün):形容心里苦悶。指悶悶不樂(lè)。鶴立雞群(ha lì j? qún):比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。正襟危坐(zhang j?n wyi zu?):理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。頷首低眉(hàn shǒu d? m?i):形容低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。誠(chéng)惶誠(chéng)恐(ch?ng huáng ch?ng kǒng):形容非常小心謹(jǐn)慎以至于害怕不安的樣子。無(wú)可置疑(wú kt zhì yí):事實(shí)明顯或理由充足,沒(méi)有什么可以懷疑的。黯然失色(àn rán sh? sa):后多比喻相比之下,事物仿佛失去原有的色澤、光彩,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如從前。
廣袤無(wú)垠(guǎng mào wú yín):形容極其寬廣,好像無(wú)邊無(wú)際。第五課:
油然而生(y?u rán ?r shyng):自然地產(chǎn)生某種思想感情?;▓F(tuán)錦簇(huü tuán jǐn cù):形容五彩繽紛,十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗.美不勝收(mti bù shang shōu):形容美好的東西很多,一時(shí)看不過(guò)來(lái),來(lái)不及欣賞。繁花似錦(fán huü sì jǐn):形容美好的景色和事物。風(fēng)云突變(fyng yún tū biàn):風(fēng)和云一下子變了模樣,比喻局勢(shì)突然發(fā)生了巨大變化。不可名狀(bù kt míng zhuàng):不能用言語(yǔ)說(shuō)出或叫出,比喻不能夠用言語(yǔ)來(lái)形容。落英繽紛(lu? y?ng b?n fyn):形容鮮花盛開(kāi)的美麗景致。冥思遐想(míng s? xiá xiǎng):深沉、悠遠(yuǎn)地思索或想像。期期艾艾(q? q?ài ài):形容口吃的人吐詞重復(fù),說(shuō)話不流利。常來(lái)形容人口吃。第二單元: 第六課:
拖泥帶水(tuō ní dài shuǐ):比喻說(shuō)話、寫(xiě)文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。第九課: 第十課:
山盟海誓(shün m?ng hǎi shì):指男女相愛(ài)時(shí)立下的誓言,表示愛(ài)情要像山和海一樣永恒不變。
長(zhǎng)吁短嘆(cháng xū duǎn tàn):長(zhǎng)一聲、短一聲不住地嘆氣。形容發(fā)愁的神情。千山萬(wàn)壑(qiün shün wàn ha):山巒連綿,高低重疊。盛氣凌人(shang qì líng r?n):以驕橫的氣勢(shì)壓人。形容傲慢自大,氣勢(shì)逼人。第三單元: 第十一課: 自不量力(zì bù liàng lì):自己不估量自己的能力。指過(guò)高地估計(jì)自己的力量。相形見(jiàn)絀(xiüng xíng jiàn chù):和同類的事物相比較,顯出不足。精巧絕倫(j?ng qiǎo ju? lún):精巧美妙到了極點(diǎn)。精巧:精致巧妙;絕倫:無(wú)與倫比。美味佳肴(mti wai jiü yáo):上等的精致可口的飯菜或味道鮮美的食品。第十二課:
滄海桑田(cüng hǎi süng tián):大海變成農(nóng)田,農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。第十三課:
鼠目寸光(shǔ mù cùn guüng):形容目光短淺,沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)。第十四課:
目空一切(mù kōng y? qia):形容驕傲自大,什么都看不起。第十五課:哂笑(shtn xiào):(1).嘲笑。(2).微笑。黑咕隆咚(hyi gu lōng dōng):漆黑的。顫顫巍?。╟hàn chàn wyi wyi):(1)顫抖搖晃的樣子;2)震顫而動(dòng)作不準(zhǔn)確的樣子;(3)因驚恐而顫抖。
莫衷一是(m? zhōng y? shì):不能斷定哪個(gè)對(duì),哪個(gè)不對(duì)。也指意見(jiàn)紛紜,分歧很大,不能得出一致的結(jié)論。
胸有成竹(xiōng yǒu ch?ng zhú):比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。不容置疑(bù r?ng zhì yí):不允許有什么懷疑。表示論證嚴(yán)謹(jǐn),無(wú)可懷疑??犊蠓剑╧üng kǎi dà füng):不吝嗇、不小氣,不看重錢(qián)財(cái)。一視同仁(y? shì t?ng r?n):多表示對(duì)人同樣看待,不加區(qū)別;相同對(duì)待。任勞任怨(ran láo ran yuàn): 做事不辭勞苦,不埋怨勞累。第四單元: 第十六課:
即物起興(jí wù qǐ xìng):開(kāi)頭先詠他物起興抒情。引經(jīng)據(jù)典(yǐn j?ng jù diǎn):指引用經(jīng)典著作中的語(yǔ)句或故事。悠然自在(yōu rán zì zài): 悠然:閑適的樣子;自在:內(nèi)心得意舒適。形容悠閑而舒適。龍吟鳳噦(l?ng yín fang huì):龍?jiān)谝鲊[,鳳在鳴叫。形容非常美妙,抑揚(yáng)頓挫的聲音。噦,鳥(niǎo)鳴聲。第十七課:
肅然起敬(sù rán qǐ jìng):形容由于受感動(dòng)而產(chǎn)生的恭敬和欽佩。囊螢映雪(náng yíng yìng xut):原是車胤用口袋裝螢火蟲(chóng)來(lái)照書(shū)本,孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。第十八課:
隨機(jī)應(yīng)變(suí j? yìng biàn):隨著時(shí)機(jī)和情況的變化,靈活應(yīng)付。合轍押韻(h? zh? yü yùn):形容非常押韻。油嘴滑舌(y?u zuǐ huá sh?):形容說(shuō)話油滑,耍嘴皮子。第十九課:
一馬當(dāng)先(y? mǎ düng xiün):形容領(lǐng)先、帶頭。也比喻工作走在群眾前面,積極帶頭。顧名思義(gù míng s? yì):觀其名稱就可推想其含義.第二十課:
逢場(chǎng)作戲(f?ng chǎng zu? xì):后用作隨俗應(yīng)酬,湊熱鬧的意思.八面玲瓏(bü miàn líng l?ng):形容待人處事機(jī)巧圓滑,各方面都敷衍周到,誰(shuí)也不得罪.看風(fēng)使舵(kàn fyng shǐ du?):看著風(fēng)向掌握船舵。比喻隨著形勢(shì)轉(zhuǎn)變方向,調(diào)整對(duì)策.左右逢源(zuǒ y?u f?ng yuán):(1)比喻做事情得心應(yīng)手(2)比喻辦事圓滑 孤陋寡聞(gū l?u guǎ w?n):比喻學(xué)識(shí)淺薄、見(jiàn)聞貧乏.人情練達(dá)(r?n qíng liàn dá):人情:人情世故;練達(dá):熟悉通達(dá)。指通曉待人處世的經(jīng)驗(yàn)。