第一篇：第24課文學(xué)藝術(shù)的大師教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)

第二十四課文學(xué)藝術(shù)的大師

初三歷史

第四十九中學(xué)

孫玉晶

一、教材分析

本課內(nèi)容主要介紹了世界近代史上文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的三位大師，“天才的藝術(shù)家”—文學(xué)巨匠托爾斯泰，“用生命作畫的人”—畫家凡·高和“樂壇雄師”—偉大音樂家貝多芬。這三位大師是文藝復(fù)興以后涌現(xiàn)的一大批文學(xué)藝術(shù)家的杰出代表。

17—19世紀(jì)是歐洲資本主義迅速發(fā)展的時(shí)期，資產(chǎn)階級通過革命或改革，建立了資本主義制度。資本主義的先進(jìn)性和殘酷性決定了這一時(shí)期世界文化的迅速發(fā)展，出現(xiàn)了一大批文學(xué)藝術(shù)大師。他們的作品體現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)和積極的不屈的向上精神，批判、揭露丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，很多作品堪稱人類歷史文化藝術(shù)的瑰寶。

重點(diǎn)難點(diǎn)：本課重點(diǎn)是近代歷史上文化領(lǐng)域的三位大師和他們對世界文化的貢獻(xiàn)。本課難點(diǎn)是學(xué)生主要結(jié)合所學(xué)知識，聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)和文學(xué)藝術(shù)家的生平，學(xué)會(huì)如何欣賞藝術(shù)品，感受作品的思想和精神。

二、學(xué)情分析

本課屬于文化領(lǐng)域中的內(nèi)容。學(xué)生對這方面的知識經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)有一定的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)本課要有對藝術(shù)美的鑒賞能力，有會(huì)查找資料的能力，有一定的語言表達(dá)能力，通過本課學(xué)習(xí)更加加深學(xué)生對藝術(shù)的審美能力。對命運(yùn)的抗?fàn)幘?，對生活更加的熱愛?/p>

三、教學(xué)/學(xué)習(xí)目標(biāo)及其對應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)

1、知識與能力

知道19世紀(jì)俄國著名作家托爾斯泰一生中創(chuàng)作了許多長篇小說，其中最著名的有《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》。

知道凡·高是荷蘭偉大的畫家，他的代表作是《向日葵》。通過欣賞《向日葵》，說出它的藝術(shù)風(fēng)格，提高對藝術(shù)美的鑒賞能力和語言表達(dá)能力。

知道貝多芬是德國歷史上的偉大的音樂家，他創(chuàng)作的交響樂《英雄交響曲》是音樂史上最偉大的作品之一。通過搜集貝多芬音樂作品及《英雄交響曲》的音樂背景資料，欣賞交響樂《英雄交響曲》，提高搜集資料的能力、對世界名曲的鑒賞能力及語言表達(dá)能力。

2、過程與方法

學(xué)生閱讀課文，結(jié)合圖片和引文，正確說出托爾斯泰的主要作品，《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》以及作品的批判現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。

學(xué)生欣賞課文所提供的凡·高代表作《向日葵》，了解其藝術(shù)風(fēng)格。進(jìn)行小組討論，體會(huì)畫家用生命和靈魂創(chuàng)作作品，使精神和藝術(shù)達(dá)到完美的統(tǒng)一。談?wù)勑蕾p所得。

學(xué)生課前搜集貝多芬的音樂作品（錄音、錄像、光盤或其他音樂資料），閱讀課文，了解貝多芬偉大而不平凡的一生，舉行小型的貝多芬音樂作品《英雄交響曲》鑒賞會(huì)，感受作品那感人肺腑、催人奮進(jìn)的心靈震撼力，談?wù)勎覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)貝多芬的哪些精神。

列表寫出三位文學(xué)藝術(shù)大師的姓名、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域、國家和代表作，以鞏固知識、提高概括能力。

4、情感態(tài)度和價(jià)值觀

學(xué)生通過學(xué)習(xí)托爾斯泰敢于揭露俄國社會(huì)的黑暗、政府官吏的腐敗和教會(huì)的虛偽，以及他對勞苦大眾的同情和對農(nóng)民教會(huì)的熱心，體會(huì)作品批判現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)、培養(yǎng)對社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注，敢于同社會(huì)邪惡勢力和不公平現(xiàn)象斗爭的勇氣，關(guān)注和同情弱勢力群體的人文精神。

學(xué)生通過欣賞《向日葵》，體會(huì)作者用生命和靈魂創(chuàng)作以及為藝術(shù)而獻(xiàn)身的精神，從小培養(yǎng)熱愛生活、善待人生、善待生命的意識以及對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。

通過小組討論，感受貝多芬雖身處逆境，卻發(fā)出“我要扼住生命喉嚨”的吶喊的那種堅(jiān)強(qiáng)毅力，堅(jiān)信頑強(qiáng)的毅力可以克服成長道路上的一切艱苦，相信自己能取得成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

四、教學(xué)理念和教學(xué)方式

依照《課程標(biāo)準(zhǔn)》，在歷史教學(xué)中，應(yīng)體現(xiàn)以人為本思想，教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。樹立以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)觀念。讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、激勵(lì)老師積極進(jìn)取的評價(jià)機(jī)制，以學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)，采用靈活多樣的評價(jià)方法。注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果的全程評價(jià)、充分發(fā)揮歷史教學(xué)評價(jià)的教育功能。

五、教學(xué)或活動(dòng)過程

（一）教學(xué)準(zhǔn)備階段

教師課前，通讀教材，準(zhǔn)備好資料、查找資料、課前布置學(xué)生到圖書館或從自家藏書中查閱三位大師的相關(guān)材料。閱讀或?yàn)g覽一部托爾斯泰的作品。欣賞一幅凡·高的《向日葵》。欣賞一段感興趣的 貝多芬的音樂作品。

（二）教學(xué)或活動(dòng)過程

1、導(dǎo)入新課

播放《英雄交響曲》，問學(xué)生這是誰的作品？學(xué)生答：貝多芬。在世界近代史上出現(xiàn)了許多著作的文學(xué)藝術(shù)大師。他們給我們留下了大量傳世之作。今天這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)那個(gè)時(shí)代，去了解，貝多芬、托爾斯泰和凡·高。

2、學(xué)習(xí)新課

[“天才的藝術(shù)家”] 可采用讀書指導(dǎo)法進(jìn)行教學(xué)。帶著問題認(rèn)真閱讀課文。問題設(shè)置：

托爾斯泰作品有什么風(fēng)格特點(diǎn)？ 托爾斯泰作品藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域是否廣闊？ 托爾斯泰作品語言給我們以什么啟示？ 為什么說托爾斯泰是：“心理指導(dǎo)大師？”

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上肯定托爾斯泰的文學(xué)，肯定托爾斯泰的文學(xué)成就和地位。并請學(xué)生列舉托爾斯泰的作品，越多越好。要求學(xué)生記住托爾斯泰的主要作品長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》。并請三位學(xué)生分別介紹這三部小說。通過作品體會(huì)托爾斯泰作品的批判現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)。最后由學(xué)生思考回答： 托爾斯泰有哪些可貴的品質(zhì)？

從而培養(yǎng)對社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注，敢于同社會(huì)邪惡勢力和不公平做斗爭。[“用生命作畫的人”] 本目在教學(xué)時(shí)可采用讀書指導(dǎo)法和討論法進(jìn)行教學(xué)。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，提出在書中可以找到答案的問題： 凡·高是哪個(gè)國家的人？ 他對繪畫藝術(shù)的貢獻(xiàn)是什么？ 凡·高的作品有什么風(fēng)格特點(diǎn)？ 他的最著名的作品是什么？ 學(xué)生回答，老師總結(jié)。

展示放大的《花瓶中的14朵向日葵》學(xué)生在欣賞的同時(shí)，老師可以提出一些問題讓學(xué)生討論：

凡·高為什么喜歡畫向日葵？

你是否喜歡《花瓶中的14朵向日葵》？為什么？ 從而提高學(xué)生對藝術(shù)美的鑒賞能力和語言表達(dá)能力。培養(yǎng)對美好生活的熱愛、善待人生、善待生命，對事業(yè)執(zhí)著的追求和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。[“樂壇雄獅”貝多芬] 可采用活動(dòng)法和材料收集法進(jìn)行教學(xué) 舉行小型的貝多芬音樂作品鑒賞會(huì)：

（1）利用學(xué)生提供的音像資料播放交響樂《英雄交響曲》。（2）由一位學(xué)生介紹貝多芬偉大而不平凡的一生。（3）由一名學(xué)生介紹作品的背景資料。

（4）然后學(xué)生各抒己見暢談作品感人肺腑、催人奮進(jìn)的心靈震撼力。（5）談?wù)勎覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)貝多芬那些精神？

（6）再欣賞《命運(yùn)交響曲》，體會(huì)那頑強(qiáng)不屈與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛?/p>

3、課堂小結(jié)

本課學(xué)習(xí)的是近代史上文化領(lǐng)域的三位大師和他們對世界文化的貢獻(xiàn)。讓學(xué)生完成表格，寫出三位文學(xué)藝術(shù)大師的姓名、領(lǐng)域、國家、代表作品及特色。

4、課堂練習(xí)

（1）貝多芬最重要的貢獻(xiàn)是什么？

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的那些精神？

（2）分別說出托爾斯泰托爾斯泰，凡·高和貝多芬的藝術(shù)成就與特色

5、板書設(shè)計(jì)

第24課 文學(xué)藝術(shù)的大師

文學(xué)大師：托爾斯泰：《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》

凡·高：《向日葵》??貝多芬：發(fā)展和創(chuàng)造奏鳴—交響曲結(jié)構(gòu)形式 文藝巨匠：??《英雄交響曲》、《命運(yùn)交響曲》?

六、評價(jià)：

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，評價(jià)的方法應(yīng)具有科學(xué)性、靈活性和實(shí)踐性。針對這一節(jié)課的評價(jià)?；虿捎没顒?dòng)法和測驗(yàn)法。對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，如：制作三位大師的歷史圖表、歷史知識小競賽。通過課堂上的練習(xí)題，來測驗(yàn)學(xué)生掌握課程度。學(xué)生對三位大師，對世界文化的貢獻(xiàn)。回答得很好。談應(yīng)該學(xué)習(xí)貝多芬那些精神，也談得很好。通多檢測，可以看出這節(jié)課教學(xué)目標(biāo)達(dá)到了，效果比較好。

七、教學(xué)自我反思

教師在上每節(jié)課時(shí)，都會(huì)有自己的感受，或愉悅，或平淡，或痛苦，或氣憤，在不同的情緒中，往往蘊(yùn)藏著寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這節(jié)課在三年三班上時(shí)，感覺非常愜意與喜悅。因?yàn)槠綍r(shí)上課不聽講，很愛講話的肖楠和張成同學(xué)，居然在這節(jié)課上，從始至終保持積極狀態(tài)。后來，我仔細(xì)回憶每個(gè)細(xì)節(jié)，不禁豁然開朗；課前導(dǎo)課，我提到 貝多芬，肖楠、張成對貝多芬感興趣，在下面接了我的話茬，我沒有批評他倆，而是讓學(xué)生給他倆鼓掌，肖楠和張成臉上洋溢著被肯定的自豪感。那堂課上的表現(xiàn)與以往大相徑庭。潛心貫注的聽講，爭先恐后的發(fā)言，面紅耳赤地討論。針對他們的變化課堂上共響起四次掌聲，它緩解課堂的緊張氣氛。就像潤滑劑一樣，使枯燥的知識變的有趣。使學(xué)生感覺像做游戲一樣，在愉快中獲得了知識。尋找閃光點(diǎn)、真誠贊美、賞識激勵(lì)，這一條作為寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)被我收入行囊，并在以后的工作中運(yùn)用，通過我的歷史教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)教學(xué)反思，使我真正體會(huì)到反思對一個(gè)教師我成長的重要性。

【教研員點(diǎn)評】本課仍屬于文化史范疇，而且需要師生共同準(zhǔn)備更多的資料，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中品味藝術(shù)的魅力，在教學(xué)中，教師“以人為本”的理念得到較好的體現(xiàn)，但需要注意的是不能在教學(xué)中只側(cè)重某一方面而忽視本課的主要目的。

第二篇：文學(xué)部落教學(xué)設(shè)計(jì)

綜合性學(xué)習(xí)文學(xué)部落

教學(xué)目標(biāo)

1．在活動(dòng)中了解文學(xué)、認(rèn)識文學(xué)、喜歡文學(xué)，并逐漸學(xué)會(huì)閱讀、欣賞文學(xué)作品。

2．通過講述、評價(jià)、辯論文學(xué)人物及作家作品，練習(xí)口語表達(dá)能力，開闊視野、增長見識，鍛煉思維能力。

3．了解文學(xué)作品、認(rèn)識文學(xué)形象，樹立正確的偶像觀，培養(yǎng)高尚的情操。教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：在活動(dòng)中了解文學(xué)、認(rèn)識文學(xué)、喜歡文學(xué)，并逐漸學(xué)會(huì)閱讀、欣賞文學(xué)作品。難點(diǎn)：學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)和發(fā)展。課前準(zhǔn)備

1．材料準(zhǔn)備：利用課余時(shí)間到圖書館、閱覽室，選擇文學(xué)書刊，廣泛閱讀，篩選并 確定具體篇目，或者從過去自己曾經(jīng)閱讀并喜愛的文學(xué)作品中挑選最精彩的一部或一篇。作品確定后，再根據(jù)作品和閱讀的感受，寫出發(fā)言提綱或比較詳細(xì)的講話稿；或?qū)⑾嚓P(guān)課文改編成表演劇本；或搜集與該篇章有關(guān)的材料設(shè)計(jì)成手抄報(bào)；或在掌握有關(guān)文字、圖片、影像資料的 基礎(chǔ)上利用電腦制作相關(guān)的課件。

2．宣傳準(zhǔn)備：在校園網(wǎng)發(fā)布告示，在學(xué)校張貼海報(bào)，歡迎其他班級同學(xué)前來觀摩；聯(lián)系學(xué)校廣播站、電視臺和當(dāng)?shù)孛襟w做好有關(guān)報(bào)道。

3．設(shè)施準(zhǔn)備：準(zhǔn)備好數(shù)碼相機(jī)、攝影攝像器材和多媒體。課時(shí)分配 3課時(shí)

教學(xué)過程設(shè)計(jì)

一、音畫結(jié)合情境導(dǎo) 入 同學(xué)們，當(dāng)你順利學(xué)完七年級上冊語文課本的最后一個(gè)單元后，你是否被文學(xué)的魅力所深深打呢？作家朱自清為你打開了一扇文學(xué)之門，郭沫若的奇思妙想把你引入想象的世界，冰心奶奶清新雋永的小詩告訴你人生的道理，安徒生先生的童話為你講述了那個(gè)荒唐而可信的故事，我國古代的思想家啟迪你生活的智慧。在廣袤的文學(xué)世界里，多姿多彩的人生畫卷盡收眼底，美的情感、美的形象、美的語言使人著迷，令人陶醉。文學(xué)，正是它伴隨我們成長，帶領(lǐng)我們走進(jìn)過去和未來，讓我們的心靈獲得歸宿?，F(xiàn)在，就讓我們進(jìn)行一次關(guān)于文學(xué)的探究活動(dòng)，一起叩響文學(xué)的大門，展翅翱翔于文學(xué)的廣闊天地之中，一起吮吸豐富的營養(yǎng)，品嘗探索的艱辛，感受成長的喜悅。

二、有的放矢，多媒體出示評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

如發(fā)言是否切合本次活動(dòng)主題，內(nèi)容與原作品是否和諧一致，語言是否通順流暢，表達(dá)是否流利清晰，表演是否形象，設(shè)計(jì)是否合理，欄目是否恰當(dāng)，版面是否美觀，方式是否科學(xué)，等等。

三、小組推薦，獻(xiàn)智獻(xiàn)藝

每人 在各自的小組內(nèi)發(fā)言交流，而后各組推選出2～3名代表到班級交流。要?jiǎng)訂T全 組同學(xué)獻(xiàn)智獻(xiàn)策，對發(fā)言稿、演出腳本、手抄報(bào)、課件進(jìn)行認(rèn)真的修改。

四、班級交流

在老師的指導(dǎo)下，成立一個(gè)“我愛文學(xué)”主題活動(dòng)小組，安排活動(dòng)主持人，確定交流、表演、展出、展示的順序，確定活動(dòng)評委。(1)學(xué)生導(dǎo)入(課前設(shè)計(jì) 好)。

古今中外文學(xué)家的文學(xué)作品影響了 我們一代又一代人，使我們自由自在地在廣闊的世界里遨游，感受到文學(xué)具有的巨大魅力。請大家說說自己讀過哪些著名作 家的文學(xué)著作，有什么感受？

(2)各小組代表交流讀書感受。(3)展出各小組創(chuàng)辦的文學(xué)手抄報(bào)。(4)展示自己制作的課 件。(5)表演課本劇。

五、評價(jià)總結(jié)

由評價(jià)組長宣讀綜合評價(jià)的結(jié)果，做這次活動(dòng)的綜述報(bào)告。教師可以在學(xué)生發(fā)言結(jié)束后發(fā)表個(gè)人看法以作引導(dǎo)。

六、教師結(jié)語

是啊，關(guān)于文學(xué)的故事，又怎是我們一節(jié)課能說完的呢。今天，通過這一節(jié)課，我感受到了同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，正是因?yàn)榇蠹覍ξ膶W(xué)作品的深切理解，才會(huì)演繹出如此動(dòng)人的故事。老師為大家這種很強(qiáng)的合作精神而感動(dòng)。從你們熱情的笑臉中，從你們充滿渴望的眼神中，老師看到了你們對文學(xué)的熱愛。那么，在今后的學(xué)習(xí)中，讓老師和大家一起在文學(xué)的殿堂暢游吧，讓我們由衷地喊出 “我愛文學(xué)！”

七、課后作業(yè)

1．以“我愛文學(xué)”為主題，出一期墻報(bào)。(報(bào)紙類)

第三篇：《文學(xué)部落》教學(xué)設(shè)計(jì)

《文學(xué)部落》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教材分析】

綜合性學(xué)習(xí)——“文學(xué)部落”活動(dòng)的三個(gè)板塊均圍繞一個(gè)核心目標(biāo)，即指導(dǎo)學(xué)生搭建一個(gè)文學(xué)交流的平臺，建設(shè)一個(gè)發(fā)布成果的園地，引導(dǎo)學(xué)生為初中三年的文學(xué)閱讀做好計(jì)劃，同時(shí)嘗試進(jìn)行活動(dòng)的策劃、組織和實(shí)施。【學(xué)情分析】

一學(xué)期的學(xué)習(xí)后，七年級學(xué)生初步了解到各種文體的不同表現(xiàn)形式，有一定的閱讀感悟與興趣，認(rèn)識到讀書的重要性，同時(shí)具備了一定的文學(xué)創(chuàng)作能力。但學(xué)生沒有詳細(xì)的閱讀計(jì)劃，沒有系統(tǒng)的讀書方法，也沒有指向明確的活動(dòng)導(dǎo)引。同時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)作熱情也在課業(yè)繁重的學(xué)習(xí)生活中被壓制。【教學(xué)目標(biāo)】

1.自主創(chuàng)建班刊，合理分工。通過班刊展示各文學(xué)小組的活動(dòng)成果。

2.激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，進(jìn)而提升學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的能力。3.提高學(xué)生的口語表達(dá)能力和書面表達(dá)能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】自主創(chuàng)建班刊，合理分工。通過班刊展示各文學(xué)小組的活動(dòng)成果。

【教學(xué)難點(diǎn)】激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，提升學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的能力?！窘虒W(xué)過程】

一、課前活動(dòng)

(一)課前為班刊起一個(gè)名字。

(二)全班在課前選出四個(gè)最受歡迎的刊名。

【設(shè)計(jì)意圖】讓全體同學(xué)參與到班刊創(chuàng)建中來，激發(fā)學(xué)生熱情。

二、導(dǎo)入環(huán)節(jié)

引：為了起一個(gè)有意蘊(yùn)的刊名，可以海闊天空任憑想象嗎? 學(xué)生明確雜志名稱要有深意，同時(shí)顯示刊物內(nèi)容。

三、活動(dòng)環(huán)節(jié)(一)小試牛刀

猜 “意林”雜志名稱的含義(二)舌戰(zhàn)群儒

刊名入選的四位同學(xué)演講。全班當(dāng)堂投票，選出班刊名字。【設(shè)計(jì)意圖】1.全班參與，從刊名意義和雜志內(nèi)容兩方面綜合考量，為班刊起名。2.鍛煉口語表達(dá)能力。3.體會(huì)語言表達(dá)的感染力。(三)欄目確立

1.小組討論班刊可以確定的固定欄目。2.全班投票選出四個(gè)版塊作為班刊固定欄目。(四)明確分工

1.課前，班長聯(lián)合學(xué)委草擬編輯部分工表。2.學(xué)生們根據(jù)自身能力報(bào)名班級編輯部。3.課后同學(xué)選出主編，成立兩個(gè)編輯部。4.制定虛擬稿酬方案。

【設(shè)計(jì)意圖】1.明確編輯小組的制度。2.激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作熱情，進(jìn)而在潛移默化中提升學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作能力。(五)拓寬思路

觀看視頻，想一想，班刊是否只能是紙上的文字? 【設(shè)計(jì)意圖】拓寬學(xué)生思路，利用網(wǎng)絡(luò)，激發(fā)學(xué)生對文學(xué)作品的閱讀興趣，豐富學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的方式，提升學(xué)生對文學(xué)作品的再創(chuàng)作能力。

四、板書設(shè)計(jì)

第四篇：文學(xué)的趣味-教學(xué)設(shè)計(jì)

《文學(xué)的趣味》教學(xué)設(shè)計(jì)

溫縣職教中心 任前程

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識目標(biāo)：了解作者朱光潛；掌握文中重點(diǎn)字詞。

2、能力目標(biāo)：能找出中心論點(diǎn)，理清文章的論證思路；把握課文深入淺出、疏密有致的表達(dá)特點(diǎn)；學(xué)會(huì)運(yùn)用文中的觀點(diǎn)去選擇欣賞文學(xué)作品。

3、情感目標(biāo)：掌握培養(yǎng)自己高雅、廣泛的文學(xué)趣味的方法。【教學(xué)重點(diǎn)】

1、能找出中心論點(diǎn)，理清文章的論證思路；

2、把握課文深入淺出、疏密有致的表達(dá)特點(diǎn)。

3、掌握培養(yǎng)高雅、廣泛的文學(xué)趣味的方法?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

初步掌握以喻明理、深入淺出的論述技巧?！窘虒W(xué)方法】自主學(xué)習(xí)、討論探究、啟發(fā)引導(dǎo) 【課時(shí)安排】 兩課時(shí)

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。（2分鐘）

我們每個(gè)人都有著豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人的心靈都曾被文學(xué)作品中某一方面觸動(dòng)過。那么，你是否意識到，每一次怦然心動(dòng)，正是文學(xué)以它的趣味的魅力在感化你。那么，什么是文學(xué)的趣味？怎樣才會(huì)捕捉到真正的文學(xué)趣味？今天，讓我們走進(jìn)《文學(xué)的趣味》，聆聽朱光潛先生對我們的教誨。

二、本節(jié)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)：了解作者朱光潛；掌握文中重點(diǎn)字詞。

2、能力目標(biāo)：能找出中心論點(diǎn)，理清文章的論證思路；

3、情感目標(biāo)：初步了解并培養(yǎng)自己高雅、廣泛的文學(xué)趣味的方法。

三、關(guān)于作者（5分鐘）

1.學(xué)生根據(jù)查找的資料情況，介紹朱光潛的生平及創(chuàng)作情況。2.教師補(bǔ)充明確。

朱光潛(1897-1986)，安徽桐城人，現(xiàn)當(dāng)代著名的美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇?922年畢業(yè)于香港大學(xué)文科教育系。1930年獲英國愛丁堡大學(xué)文科碩士學(xué)位。1933年獲法國斯特拉斯堡大學(xué)文科博士學(xué)位?；貒?，曾任北京大學(xué)教授，四川大學(xué)教授、文學(xué)院院長，武漢大學(xué)教授、教務(wù)長。1946年后任北京大學(xué)教授、文學(xué)院代院長，中國美學(xué)學(xué)會(huì)第一屆會(huì)長，民盟第三至五屆中央委員，第二至五屆全國政協(xié)委員、第六屆全國政協(xié)常委。畢生從事美學(xué)教學(xué)和研究，在西方美學(xué)思想和中西方文化研究方面造詣較深。著有《悲劇心理學(xué)》、《文藝心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》，譯有《美學(xué)》（德，黑格爾）等。其中，《西方美學(xué)史》是我國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。

四、整體感知（5分鐘）

（一）學(xué)生自由讀課文疏通字詞，初步感知

（二）解題

提問：課文標(biāo)題中的關(guān)鍵詞是什么？

學(xué)生思考回答。

教師明確：趣味。這里是指培養(yǎng)高雅、廣泛的文學(xué)欣賞趣味。

（三）學(xué)生快速瀏覽，找出文章的中心論點(diǎn)。學(xué)生思考回答。

教師明確：欣賞所憑的就是趣味。

五、合作探究，研讀文章（10分鐘）問題

1、題目中的關(guān)鍵詞是什么？ 問題

2、文章的中心論點(diǎn)是什么？

問題

3、人們在文學(xué)欣賞趣味上存在的主要毛病是什么？ 問題

4、作者認(rèn)為該如何診治這些毛病呢？ 問題

5、小結(jié)本文的論證思路。1．學(xué)生思考，討論。2．交流展示。

3．教師小結(jié)明確文章論證思路。（板書）第一部分（1）：提出趣味是文學(xué)欣賞的基礎(chǔ)

第二部分（2-4）：分析一些人在文學(xué)欣賞趣味上存在的問題

根本不知 ──沒有趣味──精神上的殘廢 知得不正確──趣味低劣──精神上的中毒 知得不周全──趣味窄狹──精神上的短視

第三部分（5、6）：論述解決欠缺文學(xué)趣味“毛病”的方法

擴(kuò)大眼界，加深知解?！睆V泛閱讀，不囿于一家；“開疆辟土”，不囿在一個(gè)窄狹的圈子里。

六、課堂反饋（5分鐘）

（一）知識積淀

1、朱光潛：現(xiàn)當(dāng)代著名 家、家，他的《 》是我國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。

2、注音、填空“知（）之者不如好（）之者，好之者不如樂（）之者”出自《 》?！暗菛|山而小魯，”出自《 》，其中“小”的用法是。

3、文中談到的“如蠢牛聽琴”是由成語 轉(zhuǎn)化而來的。

（二）閱讀理解（根據(jù)課文回答）

4、“生生不息的趣味才是生活的趣味，像死水一樣靜止的趣味必定陳腐?！边@句話運(yùn)用的修辭手法是（）

A.夸張 B.比喻 C.借代 D.擬人

5、本文作者對知、好、樂三者關(guān)系的看法與孔子有什么不同？

七、拓展閱讀（18分鐘）

1、下列兩首詞中你最欣賞那句？

菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚欄桿。------李璟《浣溪沙

霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裹斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。------秦觀《踏莎行》

2、學(xué)生自由發(fā)言，只要能自圓其說。

3、教師小結(jié)明確：

朱光潛先生通過簡單的例證和比喻，論述了什么是文學(xué)的趣味、趣味對于文學(xué)欣賞的重要性，且告訴我們文學(xué)的趣味的沒有固定的客觀的標(biāo)準(zhǔn)，又不能完全憑主觀抉擇，趣味其實(shí)就是對于文藝作品好壞的敏感。

思考：這篇文章對你以后選擇文學(xué)作品有什么啟發(fā)？我們應(yīng)該如何培養(yǎng)自己高雅、廣泛的文學(xué)趣味？

八、作業(yè)

1、熟讀課文，把握課文的論證思路。

2、找出文中使用的論證方法。

3、課文在論證技巧、結(jié)構(gòu)安排、語言運(yùn)用方面有什么特色？

第五篇：文學(xué)常識復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)（本站推薦）

文學(xué)常識復(fù)習(xí)

一、教學(xué)目標(biāo)

能識記文學(xué)常識，默寫常見的名句名篇

二、教學(xué)重點(diǎn)

與古文閱讀聯(lián)系緊密的文學(xué)常識，如古代授官、稱謂等

三、教學(xué)難點(diǎn)

對古代文化常識的理解與識記

四、教學(xué)方法

自主、合作、探究

五、課時(shí)安排

10課時(shí)

六、教學(xué)內(nèi)容 《燭之武退秦師》

1、《左傳》

我國第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

2、晉侯、秦伯

分別指晉文公和秦穆公。周朝時(shí)期，受分封諸侯的爵位共有五等，分別為公、侯、伯、子、男，由此可見當(dāng)時(shí)晉國的級別比秦國要高。

3、子

在文中是對男子的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”。在古漢語中，用作第二人稱的敬稱代詞主要有“子”“君”“公”“閣下”“卿”“殿下”“足下”等。

4、寡人

通常用作古代君主的自稱，意為“寡德之人”，表示自謙，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期使用較為普遍。另外還有“孤”“不谷”。

5、執(zhí)事

辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。

6、大夫

官職等級名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的通稱。

《荊軻刺秦》

1、《戰(zhàn)國策》

中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國別體史書，又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策。《國語》是第一部國別體史書。

2、卿

古代對人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。

3、祖

臨行祭路神，引申為餞行和送別。

4、徵

古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。

5、中庶子

管理國君的車馬之類的官。

6、郎中

宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。

7、箕踞

坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。

《鴻門宴》

1、東向

在中國古代，君臣議事于朝廷之上，是以向南的座位為尊的。但在賓主之間，一般以向東的座位為尊，其次是向南的座位，再其次是向北的座位，最末位是向西的座位，因此古人常常以請人東向坐來表示對人的尊敬。

2、望其氣

中國古代方士的一種占候書，望云氣以測吉兇征兆。據(jù)說，凡是有皇帝命的人，即使在登基之前，周圍也會(huì)有五彩絢麗的天子氣出現(xiàn)。文中的“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也”就是這個(gè)意思。

3、籍

項(xiàng)羽的名，自稱名表示對對方的尊重。在古代，名和字是有著嚴(yán)格的區(qū)別的。名一般指人的姓名或單指名，一般在出生幾個(gè)月后由父親命名。字是20歲舉行加冠儀式以后才起的，是對名的解釋和補(bǔ)充，對名有表述、闡明的作用。

4、亞父

對年長者的尊敬稱呼，表示僅次于父親。

5、參乘

坐在車右侍衛(wèi)的人，又叫陪乘。古代乘車之法，尊者居左，馭者居中，陪乘者居右，負(fù)責(zé)行車安全。

6、《史記》

我國第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五類，共130篇，50余萬字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個(gè)時(shí)期的簡單大事記。魯迅評價(jià)該書為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”

7、關(guān)中

函谷關(guān)以西，今陜西一帶。

8、季父

叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序?yàn)椴?、仲、叔、季?/p>

9、河

特指黃河。江，特指長江。

10、豎子

罵人的話，相當(dāng)于“小子”。（與《荊軻刺秦王》的“豎子”結(jié)合起來理解）

必修二 《氓》

1、《詩經(jīng)》

我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河。

2、《詩經(jīng)》“六義”

風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制；后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。

3、總角

古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時(shí)代。

《離騷》

1、《離騷》

《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩?！俺o體”是楚地的詩歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱“騷體”。《離騷》開創(chuàng)了我國浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。

2、“風(fēng)騷”

《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，中國文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱，“風(fēng)”指《國風(fēng)》，代表《詩經(jīng)》；“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》?！对娊?jīng)》與《楚辭》分別是中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。

《孔雀東南飛》

1、《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩。它北朝的《木蘭詩》（別稱《木蘭辭》）并稱“樂府雙璧”。

2、結(jié)發(fā)

古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。

3、羅敷

古代美女的通稱。

4、伏惟

下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。

5、新婦

古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。

6、下九

古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。

7、六合古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁??；支，地支，指子、丑、寅、卯??；年月日的干支合起來共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。

8、青廬

用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。

9、黃昏

十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)）。

10、人定

是亥時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)），這里指夜深人靜的時(shí)候。

十二時(shí)辰

漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。

11、建安

漢獻(xiàn)帝年號。中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號和年號。這些稱號多見于史書。廟號

廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝努爾哈赤稱太祖，福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個(gè)皇帝都有廟號，因?yàn)榘凑盏渲?，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個(gè)皇帝才都有了廟號。謚號

謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。尊號

尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號?；蛏八?，或死后追加。追加者亦可視為謚號。尊號一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實(shí)際早在秦統(tǒng)一中國之初，李斯等人就曾為當(dāng)時(shí)的秦王政上尊號曰“秦皇”。不過這時(shí)的尊號一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號開始時(shí)，字?jǐn)?shù)尚少，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來，尊號越長，如清乾隆皇帝全部稱號為“高宗法天隆運(yùn)、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號“高宗”二字外，其尊號竟有二十余字之多?！抖谈栊小?/p>

1、杜康

相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。

2、子

對對方的尊稱。

衿

古式的衣領(lǐng)。

青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。

《歸園田居》

阡陌

阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。

《涉江采芙蓉》

《古詩十九首》

東漢末文人五言詩的選輯，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就，劉勰稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸譽(yù)之為“天衣無縫，一字千金”。

《蘭亭集序》

1、癸丑

古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。

2、暮春

春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)月。

3、禊

一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。

4、望

農(nóng)歷每月十五.既望：農(nóng)歷每月十六。

5、晦

農(nóng)歷每月最后一天。

6、朔

農(nóng)歷每月第一天。

7、浮圖

也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

8、陰陽

山南水北為陽，山北水南為陰。

必修三

《林黛玉進(jìn)賈府》

1、敕造

奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。

2、先

已故的，稱呼死者的敬辭。如“先珠大哥”指已經(jīng)去世的賈珠。

3、月錢

舊時(shí)富戶大家每月按等級發(fā)給家中人等的零用錢。

4、宸翰

皇帝的筆跡。宸：北宸，即北極星，代指皇帝。翰：墨跡、書法。

5、待漏

舊時(shí)大臣在五更前到朝房里等待上朝的時(shí)刻。

6、內(nèi)幃

內(nèi)室，女子的居處。

7、小幺兒

身邊使喚的小仆人。

8、請安

即問安。清代的請安禮節(jié)是，在口稱“請某人安”的同時(shí)，男子打千，女子雙手扶左膝，右腿微屈，往下蹲身。

9、寄名鎖

舊時(shí)怕幼兒夭亡，給寺院或道觀一定財(cái)物，讓幼兒當(dāng)“寄名”弟子，并在幼兒的項(xiàng)下系一小金鎖，叫“寄名鎖”。

10、護(hù)身符

從道觀領(lǐng)來的一種符箓。迷信的人認(rèn)為把它帶在身上，可以避禍免災(zāi)。

11、比干

商朝紂王的叔父，因強(qiáng)諫被紂王以“圣人心有七竅”而剖心。古人認(rèn)為心竅越多越聰明。

12、座次

東為尊，西為卑。左為尊，右為卑。如黛玉到了王夫人處，“王夫人卻坐在西邊（炕上）下首??見黛玉來了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位”黛玉便不上炕，而是在挨著炕的椅子上坐了。王夫人再四攜她上炕，她“方挨王夫人坐了”。稍后在賈母處吃飯。賈母是正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，鳳姐讓黛玉坐左邊第一張椅子，黛玉十分推讓。后來賈母發(fā)話“你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的”，黛玉才告了座，坐了?！蹲８！?/p>

1、貞節(jié)

從宋代起，中國封建社會(huì)走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動(dòng)，反映這種趨勢的現(xiàn)象之一就是理學(xué)的出現(xiàn)，其口號是“存天理，滅人欲”。宋朝理學(xué)認(rèn)為夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。它提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以。到了清朝，就連未婚夫死了，女方也要為他守一輩子；如果婦女為死去的丈夫甚至未婚夫守寡、自殺、殉葬，地方官府還要給予表彰，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。

2、秩序

封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，任何人都不能破壞封建社會(huì)的尊卑秩序。在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護(hù)者看來，像康有為那樣的改良派，都是洪水猛獸，更不要說變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是對她無比仇恨，斥為“謬種”。

3、婦女的“三從”

封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權(quán)利，“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。

4、封建祭祀

對祖先的崇拜，也是封建思想文化的一個(gè)方面，血緣制也是封建秩序的重要組成部分。所以魯四老爺對祭祀非常重視，像已經(jīng)是“罪人”的祥林嫂，不配在祭祀儀式中扮演哪怕是最小的角色?！妒竦离y》

1、蠶叢

又稱蠶叢氏，古代神話傳說中的蠶神。是蜀國首位稱王的人，他是位養(yǎng)蠶專家，據(jù)說他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起的，頭發(fā)在腦后梳成“椎髻”，衣服樣式向左交叉（通常漢族傳統(tǒng)衣服為右衽，即向右交叉的），最早他居住在岷山石室中。后來蠶叢為了養(yǎng)蠶事業(yè)。率領(lǐng)部族從岷山到成都居住。

2、魚鳧

和蠶叢一樣，也是蜀人的祖先，教民捕魚。

3、五丁開山

相傳秦惠王想征服蜀國，知道蜀王好色，答應(yīng)送給他五個(gè)美女。蜀王派了五位壯士去接人?；氐借麂ㄔ诮袼拇▌﹂w之南）的時(shí)候，看見一條大蛇進(jìn)入穴中，一位壯士抓住了它的尾巴，其余四人也來相助，用力往外拽。不多時(shí)，山崩地裂，壯士和美女全被壓死，而山分為五嶺，入蜀之路遂通。

4、子規(guī)

即杜鵑，又名杜宇，相傳為蜀國古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人。

《寡人之于國也》

1、梁惠王

即魏惠王，戰(zhàn)國時(shí)期魏國的國君，因魏國都城在大梁（今河南開封西北），故魏惠王又稱梁惠王。

梁惠王在位期間，重用龐涓，軍事實(shí)力大增，但是由于龐涓嫉賢妒能，陷害同學(xué)孫臏，致使原本效力于魏國的孫臏逃亡齊國。后來魏國與齊國先后發(fā)生桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)，龐涓不敵克星孫臏，兵敗自殺，魏國開始走向衰落。梁惠王為了東山再起，決定重金延攬人才。于是一些賢者不遠(yuǎn)萬里前來向梁惠王兜售自己的政治主張，這其中就包括孟子。

2、河?xùn)|

在我國古代，“河”一般特指黃河。因而河?xùn)|指的就是黃河以東的地區(qū)。河南指的就是黃河以南的地區(qū)。需要注意的是，黃河中游以北的地區(qū)通常不叫河北，而叫河內(nèi)。

3、王道

王道是說君主以仁義治天下，以德政安撫臣民的統(tǒng)治方法，常與諸侯之間互相以武力征伐的霸道相對。

4、庠序

庠為周朝學(xué)校的名稱。序?yàn)橐笊虝r(shí)代學(xué)校的名稱，起初是教射之地，后發(fā)展成為貴族一切公共活動(dòng)（包括教育子弟）的場所，以禮樂、習(xí)射、宗教教育為主要內(nèi)容?！秳駥W(xué)》

1、君子

春秋時(shí)對貴族的通稱。春秋末年，逐漸成為“有德者”的稱謂。在儒家系統(tǒng)中，君子是“圣人之下，富有禮儀規(guī)范的人”。

2、蛟龍

蛟龍和龍都有強(qiáng)大的力量，但是有邪正之分。我國古代傳說中，蛟龍?jiān)诒涞乃袧摬匚灏倌曛?，能夠羽化成龍升天而去?/p>

3、騏驥

騏，指有青黑色紋理的馬。驥，指千里馬。騏驥，指駿馬或千里馬。

《過秦論》

1、雍州

中國古代九州之一，在今陜西中北部、甘肅、青海東南部以及寧夏一帶的地方。九州是中國古代典籍中所記載的夏商周時(shí)代的區(qū)域劃分，后成為中國的代稱。

2、商君

即商鞅。商鞅的變法使秦國國力迅速增強(qiáng)。卻因得罪很多人不得善終。

3、連橫

即連衡，戰(zhàn)國時(shí)期的外交政策，與“合縱”相對。就是西邊的秦國拉攏東面的一些國家，共同進(jìn)攻其他國家。從地域上說，秦在西，六國在東，六國中任何一國與秦國結(jié)盟都是東西結(jié)合，東西為橫，故稱“連橫”。

4、合縱

“合眾弱以攻一強(qiáng)”，許多國家聯(lián)合起來抵抗秦國，以防止秦國的兼并。

合縱與連橫變化無常。最初合縱既可以對秦國，也可以對齊國。連橫可以聯(lián)秦，也可以聯(lián)楚，這就是所謂“朝秦暮楚”。后來因?yàn)榍貒膹?qiáng)大，成為東方六國的共同威脅，于是合縱成為六國合力抗秦，連橫則是六國分別與秦國結(jié)盟，以求茍安。

5、百越

秦漢時(shí)期，中原人把長江中下游及其以南地區(qū)所有種族均稱作“越”，史稱“北方胡，南方越”，因民族眾多，故稱“百越”。

秦漢以后，百越是長江中下游及其以南地區(qū)所有民族的泛稱。

6、黔首

戰(zhàn)國時(shí)期秦國及秦代對平民的稱呼。

古代表示平民的稱呼有百姓、民、匹夫、布衣、黎民、黎苗、氓隸、白衣、白屋、丁口、白身、庶人、褐夫、閭左、閭閻、野人等。

7、陶朱、猗頓

陶朱，即陶朱公范蠡，傳說他曾幫助勾踐興越國、滅吳國，功成名就之后急流勇退。后代很多生意人供奉他，稱他為財(cái)神。猗頓，戰(zhàn)國時(shí)巨商。《師說》

1、句讀

古代的文章或者書，是沒有標(biāo)點(diǎn)符號的，讀的時(shí)候，按照句意和語氣，在必須停頓的地方，用簡單的符號標(biāo)記一下，以便識別。

2、巫醫(yī)樂師百工

“巫”指從事占卜、祈禱等為人祈福、去災(zāi)的人。“醫(yī)”指以治病為職業(yè)的人。上古巫醫(yī)不分?！皹穾煛敝敢匝葑嘁魳窞槁殬I(yè)的人。“百工”西周時(shí)指工奴，后來泛指各種手工業(yè)者。

3、六藝經(jīng)傳

“六藝”有兩種解釋，一種是指禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種才能，一種是指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等六種儒家經(jīng)書。

【教學(xué)反思】

本專題的復(fù)習(xí)旨在針對高考文學(xué)常識的考查，指導(dǎo)學(xué)生有針對性地準(zhǔn)確記憶,要求學(xué)生牢牢抓住現(xiàn)行初、高中語文教材（包括《讀本》）所涉及的所有作家作品及文學(xué)體裁知識，不要忽視在學(xué)習(xí)重點(diǎn)、自讀提示、課文注解、課后練習(xí)中提到的相關(guān)知識內(nèi)容。其次，適當(dāng)向課外拓展。另外，要認(rèn)真落實(shí)，文學(xué)常識不得記混記雜，要時(shí)刻注意辨析一些易混淆的指示。

教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對已學(xué)過的課文里相關(guān)的文學(xué)常識還是很陌生，常常一問三不知，今后的文言文教學(xué)還要注意文學(xué)常識的串講。