第一篇：俞孔堅：哈佛大學景觀規(guī)劃設計專業(yè)教學體系[范文]

俞孔堅：哈佛大學景觀規(guī)劃設計專業(yè)教學體系

摘 要：作為設計學科三姊妹之一的景觀規(guī)劃設計(LA)，在現(xiàn)代城市與環(huán)境建設中起著關鍵的作用。美國的景觀規(guī)劃設計專業(yè)教育始于哈佛大學，至今已有近100年的歷史。哈佛的LA教育以其悠久與卓越造就一代又一代杰出的設計師。本文從簡史和哲學、學位體系及課程體系三方面系統(tǒng)地介紹了哈佛LA教學體系，并討論了其特點，希望對我國的景觀規(guī)劃設計專業(yè)教育事業(yè)的發(fā)展有所借鑒。

哈佛大學近一百年的設計學教育史使其在國際建筑，景觀規(guī)劃設計(Landscape Architecture, 下簡稱LA)，城市規(guī)劃等各設計領域獨領風騷，領導一代又一代國際設計新潮流。作為設計領域三姊妹之一的景觀規(guī)劃與設計教育更是哈佛之首創(chuàng)，近一百年的輝煌卓越，使之成為世界本領域?qū)嵺`與專業(yè)教育之航標燈塔。考察其教學體系，對我國方興未艾的LA事業(yè)的發(fā)展是有重要意義的。下面將著重從三個方面介紹哈佛大學LA專業(yè)：簡史與教育哲學、學位體系和課程體系。

1、簡史與教育哲學

哈佛的LA專業(yè)史，從某種意義上說也是美國的LA史。從1860到1900年，美國LA的開山祖Frederick Law Olmsted等便在城市公園綠地、廣場，校園，居住區(qū)及自然保護地的規(guī)劃與設計中奠定了LA學科的基礎。1900年，Olmsted之子F.L.Olmsted。Jr。和A.A.Sharcliff首次在哈佛開設了全國第一門LA專業(yè)課程，并在全國首創(chuàng)了四年制LA專業(yè)學士學位（Bachelor of Science Degree in Landscape Architecture），此后，便與建筑學理學學位教育（始于1895年）并行發(fā)展。美國LA之父，老Olmsted于1906開始領銜主持LA專業(yè)。1908－1909學年開始，哈佛已有了系統(tǒng)的LA研究生教育體系，并在應用科學研究生院中設碩士學位，即MLA（Master in Landscape Architecture）。

1909年，James Sturgis Pray教授開始在LA課程體系中加入規(guī)劃課程，逐漸從LA中派生出城市規(guī)劃專業(yè)方向，并于1923年在全國首創(chuàng)城規(guī)方向的景觀規(guī)劃設計碩士學位（Master of Landscape Architecture in City Planning）。1929年城市規(guī)劃與LA學院獨立而成立城市與區(qū)域規(guī)劃學院。結(jié)束了哈佛大學的建筑與LA兩姊妹史，而形成了建筑－LA－城規(guī)三足鼎立的格局，并行發(fā)展至今。1936年，哈佛大學成立設計研究生院（簡稱GSD）。目前，全研究生院有500名左右的碩士生和極少數(shù)的博士生，沒有本科生，同時培養(yǎng)多個層次的進修生。

注： LA在中國有不同的翻譯，如園林，景觀建筑，景園，造園，風景園林等。此處不作討論。

在哈佛，LA被作為一個非常廣的專業(yè)領域來對得，從花園和其它小尺度的工程到大地的生態(tài)規(guī)劃，包括流域規(guī)劃和管理。景觀規(guī)劃設計師應兼有工程技術和設計學的創(chuàng)造能力，同時必須具有對生態(tài)環(huán)境和社會的職任心。由于人類活動的不斷增強，城市的不斷擴展，景觀規(guī)劃設計師的任務不僅是設計和創(chuàng)造新的景觀，同時在于景觀保護和拯救。為此，他們往往是造就多種文化和生態(tài)背景下的人居環(huán)境之不可替代的專家。

LA的教育旨在培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和利用各種知識進行決策的能力。鼓勵學生從先哲的作品中，從藝術、設計理論，民用工程中和場地分析中獲取營養(yǎng)(圖1)。LA教育同時強調(diào)影響設計過程的土地規(guī)劃和生態(tài)分析，研究社會、經(jīng)濟、法律、環(huán)境和政策等。

設計課（Design Studio）是學習和探索的核心(圖2，3)。授課和研究強調(diào)關鍵問題的分析，強調(diào)對視覺、理論、歷史，專業(yè)實踐活動和科學研究等方面的全面研究。LA學生保持與建筑學和城市規(guī)劃學生的緊密接觸。通過綜合性的設計課程，增進了解和相互學習。哈佛的其它機構包括著名的Fogg藝術博物館，哈佛Arnold植物園，哈佛森林(圖3)，在首都華盛頓的Dumbarton Oaks園林研究中心，都為學生提供任何其它學校所沒有的綜合學習場所。來自世界各地的名流和專業(yè)設計師的訪問和講座，則更是學生接觸最新專業(yè)動態(tài)和理論的難得機會。

2、景觀規(guī)劃設計專業(yè)學位體系

在哈佛設計研究生院，有志于LA事業(yè)的學生有機會在不同方向和多個層次上接受教育并獲得相應的專業(yè)學位：包括：

（1）MLA I，即景觀規(guī)劃設計職業(yè)碩士學位（Master in Landscape Architecture，Professional Degree）。這是為本科沒有經(jīng)過LA職業(yè)教育或來自其它職業(yè)領域的本科畢業(yè)生而設置的學位，目的是通過教育使他們有資格成為景觀規(guī)劃設計師。學制一般為3年，但對已有建筑學學士或碩士的學生，部分課程免修，學制為2年。

（2）MLA Ⅱ，即景觀規(guī)劃設計職業(yè)后碩士學位（Master in Landscape Architecture，Postprofesssional Degree）。這是對已有職業(yè)LA學士學位的學生想進一步提高教育而設置的，教育方式以設計課為主。學制為2年。

（3）MLAUD，即城市設計方向的景觀規(guī)劃設計學碩士(Master of Landscape Architecture in Urban Design)，這也是一個職業(yè)后碩士學位，這是為已有LA專業(yè)學位的學生進一步以城市景觀作為研究對象，想在城市設計方向深入進修而設置的。學制一般為2年。

（4）MDesS，即設計學碩士（Master in Design Studies），這是個職業(yè)后學位，是對那些已有設計師資格規(guī)定的職業(yè)學位，一般都是有建筑學，LA及城市規(guī)劃方面的碩士學位，想進一步在某個具體方向深入研究，或作為進一步申請某個方向的博士學位而設置的?？忌蟊仨氂凶銐虻膶W術或設計工作經(jīng)驗。其它相近學科，如工程、地理、計算機科學，圖像設計也有可能被錄取攻讀此學位。這一學位目前有六個專門化方向，包括：計算機輔助設計，歷史與理論，景觀規(guī)劃和生態(tài)學、地產(chǎn)開發(fā)，技術，發(fā)展中國家的城市化。另還設獨立研究方向（由學生和導師自己出題商定），學制一般為一年。

（5）DrDes，即設計學博士，它是目前設計學領域的最高學位，目的是為在建筑、LA和城規(guī)專業(yè)領域內(nèi)已掌握充分的職業(yè)技能、而想進一步在這些領域內(nèi)創(chuàng)造獨到貢獻的學員而設置的。它與其它Ph.D學位不同之處在于，DrDes是把設計學作為實踐性的學科來對待，而不是學究式的研究。因而，DrDes考生的錄取必須有很強的專業(yè)實踐和設計技能，同時有明確的、獨到的研究方向。既要求有藝術和設計的創(chuàng)造能力，又要求有系統(tǒng)的邏輯分析能力，并能獨立開展深入研究。學生要求自己立題，然后由研究生院組織設計三姊妹學科中最有實力和經(jīng)驗的教授組成博士委員會指導學生。本學位于1985年開始設立，全世界只有哈佛有，每年在全球范圍內(nèi)召收4－6名在各自領域里已有卓越成績的人才入學。這是目前競爭最為劇烈的專業(yè)學位之一。DrDes更多的是強調(diào)建筑、LA和城規(guī)的跨學科研究和實踐。學位一般在3年左右完成。

（6）Ph.D，Doctor of Philosophy: 由于GSD是一所職業(yè)性研究生院，不授予非職業(yè)性的學術性Ph.D學位。所以，LA方向的Ph.D由哈佛文理學院授予，而導師可以由GSD教授組成。它主要培養(yǎng)LA和城規(guī)方向的教師及研究人員，與設計學博士方向有很大不同，對學生的職業(yè)技能要求不嚴，允許文理學科的碩士深造而獲此學位。要求在建筑，LA及城市規(guī)劃方面的某一問題上有深入細致的研究。如對LA歷史上某一時代某一人物、甚至某一作品的深入研究，生態(tài)學的某一方面的研究等。學位一般在3－6年內(nèi)完成。

3、景觀規(guī)劃設計專業(yè)課程體系

總起來講，與其它設計專業(yè)一樣，LA專業(yè)課程可分為三類：

（1）設計課（Studio），這類課著重設計技能培養(yǎng)，廣泛涉及與景觀規(guī)劃設計相關領域的技術與知識。

（2）講課和研討會（Lectures and Seminars）。講授與探討LA的歷史、理論及方法論。

（3）獨立研究（Individual Study），在掌握了LA基本理論與方法論的基礎上，開展某一方向的專門性研究，由導師指導，基本上獨立完成研究，寫論文。

在這三類課程中，又分別分為三個等級層次的教育，由淺入深。

初級：這一層次上的教育以引導學生進入LA專業(yè)為目的。在這一層次上，哈佛其它學院在讀本科生或碩士生可以選修。

中級：涉及LA專業(yè)的核心內(nèi)容

高級：常有獨立研究性的內(nèi)容，為碩士階段的獨立研究和博士生開設。

從課程的選修方式上，又分為必選課(Required)，限選課（Distributional Electives）和任選課（Free Electives，見附1，最新LA限選課程目錄），課程內(nèi)容上分為技能課，視覺研究課，歷史理論課，社會經(jīng)濟課，科學技術課，每一學位的學習都對各類課程的選修比例有嚴格規(guī)定。下面是兩個不同LA碩士學位課程選修要求。

（1）MLA I的課程體系(據(jù)1995年材料)

學生需有120個學分后有資格獲得MLA I學位，其課程要求如下：

學分

要求 48 設計課以培養(yǎng)設計技能 42 專業(yè)必修課 三個方面的限選課：歷史、社會經(jīng)濟、自然系統(tǒng) 18 任選課以提供專門研究的機會 第一學期 8（初級）景觀設計（設計課）4（初級）景觀繪圖（視覺研究）（初級）現(xiàn)代園林和公共景觀史：1800至今 2（初級）景觀技術基礎 2（中級）植物配置基礎

第二學期 8（初級）景觀設計（設計課）4（初級）景觀設計理論 2（初級）景觀技術 2（中級）植物配置基礎（限選）自然系統(tǒng)課程（見附表）或（初級）場地生態(tài)學 第三學期 8（中級）景觀規(guī)劃與設計（設計課）4（初級）計算機輔助設計 4（中級）景觀規(guī)劃理論和方法 4 限選課

第四學期 8（中級）景觀規(guī)劃與設計（設計課）2（中級）景觀技術 2（中級）景觀技術 2（中級）植物配置 2（中級）植物配置 4 任選課 第五學期

8(高級)自選設計課* 4（中級）設計行業(yè)管理（專業(yè)管理選修課之一）2（限選）科學技術課 6 任選課

第六學期 8(高級)自選設計課（中級）設計法規(guī)（專業(yè)管理選修課之二）8 任選課； 或：（高級）獨立MLA論文研究（中級）設計法規(guī)（專業(yè)管理選修課之二）4 任選課

注*:自選設計課（Studio Option）學生在完成基本的設計課學習之后有資格自選不同主題的設計課，內(nèi)容往往與建筑學和城規(guī)專業(yè)相交叉。除了一些本院教師開設的主題相對固定的設計課外，每學期都請多名校外職業(yè)設計師開設主題多樣的設計課，教師首先向全院學生介紹設計課的內(nèi)容，學生可根據(jù)自己的興趣選擇，然后抽簽決定組合。

MLA Ⅰ的學生如果原有建筑學學士（BArch），建筑學碩士（MArch）或同等學歷，則只需完成以下80個學分即可有資格獲取LA的碩士學位：

學分

要 求 32 設計課，以培養(yǎng)設計技能 30 專業(yè)必修課 限選課，限于三個方面：歷史、社會經(jīng)濟和自然系統(tǒng) 6 任選課以提供深入研究的機會

第一學期 8（中級）景觀規(guī)劃與設計（設計課）4（中級）景觀規(guī)劃理論與方法（中級）現(xiàn)代園林和公共景觀史：1800至今 2（初級）景觀技術 2（中級）植物配置

第二學期 8（中級）景觀規(guī)劃與設計（設計課）2（中級）景觀技術基礎（中級）植物配置基礎2（中級）植物配置 2（中級）植物配置（限選）自然系統(tǒng)或（初級）場地生態(tài)學 第三學期

8（高級）自選設計課 4（初級）計算機輔助設計 2（限選）科學與技術課 6 任選課

第四學期 8（高級）自選設計課 2（中級）景觀技術 2（中級）景觀技術 8 任選課或 MLA學位論文獨立研究 2（中級）景觀技術 2（中級）景觀技術 4 任選課

（2）MCAⅡ的課程設置：

入校生一般都已有LA的專業(yè)學士學位即BLA和BSLA或同等學位。要求完成下列80個學位后有資格獲LA的碩士學位。

學分

要 求 8 高級LA設計課 4 高級LA理論課 自選設計課以培養(yǎng)設計技能 44 任選課

第一學期 8 高級LA設計課 4 高級LA理論課 8 任選課

第二學期 8(高級)自選設計課 12 任選課

第三學期 8(高級)自選設計課 12 任選課

第四學期 8 自選設計課 12 任選課

LA城市設計碩士學位(MLAUD)的課程設置則在上述LA的基本課程體系上，強化城市景觀的設計課程。設計學碩士(MDesS)學位需完成32個學分，其中必須有24個學分是GSD開設的設計類專業(yè)課；最多不超過8個學分的設計課和最多不超過8個學分的獨立研究。設計學博士（DrDes）要求32學分的GSD設計類專業(yè)課和另外24個學分的論文工作（共56個學分）。Ph.D的學生則更多地選用文理學院的課程，并至少掌握一門外語。

作為討論，哈佛大學在LA專業(yè)教育上，有一些明顯的特點值得借鑒：

(1)在LA專業(yè)人才培養(yǎng)上的多層次性和多方面的特點。在牢牢把握核心設計課程的專業(yè)技能訓練基礎上，通過自選設計課和多種限選及任選課使學生在某一方向形成自己的偏好和特色。這在競爭急烈的國際設計市場上是很有意義的。

(2)利用GSD設計學科方面的綜合優(yōu)勢，無論在選課或組織設計課時，LA學生都有機會與建筑學、城市規(guī)劃學生和教授們廣泛接觸，在知識上交叉溶合。

(3)GSD在500多名學生中，其中有近30％為國際學生，這又是任一位GSD學生的最寶貴資源。在同一個設計課程中，常常是國際性的。各種文化和思維模式，在不斷的頭腦風暴過程中為每位參與者帶來靈感和智慧。

(4)把設計院設在一個綜合性大學中，與文理學院和政府管理學院等并駕齊驅(qū)，在課程和教員上相互補充，則是哈佛的景觀規(guī)劃設計專業(yè)，也是其它設計學專業(yè)得以在充足的知識營養(yǎng)中延續(xù)和創(chuàng)新的主要優(yōu)勢之一。

(5)兼容并包，廣泛邀請世界名流學者參與LA教育，使哈佛的LA學生思路開闊，得巨人肩膀之位勢。

所有以上各方面，都使哈佛的LA教育和其它設計學專業(yè)教育得以領導世界設計潮流近百年而不衰。

附：景觀規(guī)劃設計專業(yè)限獻課程目錄（1994－95）

課程分為六個方面，歷史、理論、社會、經(jīng)濟、自然系統(tǒng)和技術（除*注名為2個學分外，余皆4學分。

歷史類課程 社會經(jīng)濟研究類課程 美國城市設計與發(fā)展

自然與城市：19世紀的城市主義與景觀設計 環(huán)境：1580年到現(xiàn)在 美國城市歷史：1870年到現(xiàn)在 景觀規(guī)劃設計史：遠古到1800年 現(xiàn)代性、神話和日本建筑

建筑史Ⅰ：建筑、本文和文脈：從蒙昧時代到20世紀 建筑史II：建筑、本文和文脈：遠古時代到17世紀 郊區(qū)、大都市區(qū)和區(qū)域規(guī)劃

美國建成區(qū)景觀的現(xiàn)代化：1890至2000 北美沿海與景觀：發(fā)現(xiàn)時代到現(xiàn)在

探險與探險家：幻想與現(xiàn)實，1871年到2025 意大利的巴洛克莊園

現(xiàn)代園林與公共景觀：1800到現(xiàn)在 法國建筑，花園與城市化 烏托邦建筑 城市規(guī)劃設計引論

城市政策和土地利用政策：私人和公共開發(fā) 住房及社區(qū)計劃的設計與實施 應用經(jīng)濟分析 房地產(chǎn)經(jīng)濟和發(fā)展 發(fā)展中國家的城市化 交通政策，規(guī)劃和管理 美國住房的設計和供給 城市形式，城市生活和城市理論 社會內(nèi)涵與城市變遷

城市經(jīng)濟分析：地產(chǎn)市場和經(jīng)濟發(fā)展

自然系統(tǒng)課 理論課 技術 景觀與區(qū)域規(guī)劃的水文學 景觀生態(tài) 地形分析 景觀生態(tài)專題 可持續(xù)環(huán)境

河流、湖泊和濕地的生態(tài)與恢復 發(fā)展中國家的生態(tài)問題 城郊生態(tài)學 視覺景觀 景觀設計理論與概念 建筑學概論 建筑設計理論 美國城市設計與發(fā)展 景觀規(guī)劃理論

二十世紀建筑與城市化的爭論 研究方法論 建筑技術初步 景觀技術基礎 建筑結(jié)構分析和設計 建筑施工 建筑技術 景觀技術 城市基礎設施系統(tǒng) 橋梁：結(jié)構和形式 建筑技術高級研討課 信息技術與設計

計算機輔助景觀規(guī)劃設計專題 地理信息系統(tǒng)

第二篇：現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計三元素 俞孔堅

現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計三元素： 視覺景觀形象，從人類視覺形象感受要求出發(fā) 環(huán)境生態(tài)綠化；從人類生理感受要求出發(fā)； 大眾行為心理，從心理精神感受需求出發(fā)

視覺：鮮明的形象 環(huán)境：足夠的綠地和綠化 大眾:z足夠的場地和空間設施 以上 與傳統(tǒng)風景園林的差異所在 現(xiàn)代景觀的構成是：多層次 多方位 多媒體

立體化 :1在有限的基地上，提供盡可能多的活動場地，多層 造房，變平地為起伏地，設置多層活動平臺，2用地被植物，提高綠地使用率： 灌木 喬木在同一地塊地上 采3綠化與人活動空間立體交叉布局。，解決綠化和人活動爭地的矛盾，采用 4增加可視率。上下左右，四面八方，的立體化觀看，現(xiàn)代景觀環(huán)境規(guī)劃設計，是一種大眾化的藝術，是一種以空間規(guī)劃設計為核心的工程技術，面臨著公共性的，眾多使用者的需求，景觀環(huán)境與建筑，城市共同組成人居環(huán)境。作為一名景觀規(guī)劃設計師，必須同時具備藝術與技術這兩方面知識技巧。三大理論：景觀美學，生態(tài)理論，社會行為學理論，中國景觀規(guī)劃設計初級階段的需求，鮮明的個性形象

良好的綠化環(huán)境

足夠的活動場地 景觀學學科的核心內(nèi)容：1 景觀環(huán)境空間形態(tài)---形態(tài)

2，景觀環(huán)境生態(tài)資源---背景游憩和環(huán)境行為心理感受—活動 景觀設計的一個基本原理：意象在先，布局平面在后，特點：一定要有精神文化的東西在里面?，F(xiàn)代景觀的特點，面向群體。現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計需要考慮的最基本的三個問題，1 意義問題 文化 精神問題 2 使用問題 3 綠化問題創(chuàng)造環(huán)境 人在景觀中的三種基本活動，必要性活動 選擇性活動

社交性活動

城市中公共空間設計也有三個層次問題 景觀形象

生態(tài)綠化

群眾使用

廣場設計三要素：形象 功能 環(huán)境（基本內(nèi)容）設計師的出發(fā)點 基本尊則：大眾群體休閑活動的需求，和現(xiàn)實可行的條件 帶狀空間： 街道—步行街 人車混行街 濱水帶---江岸

河岸 性道路機動車交通道路：高速公路

國道 一般

視覺走廊生態(tài)走廊

步行街的功能活動主要是商業(yè)

文化 娛樂及節(jié)假日休閑

尺寸往往不大，小巧玲玲，文化特征通過一些騎樓 門樓 幌子 匾牌 電話亭 廣告 書亭等景觀形態(tài)反映出來。帶狀設計方法：現(xiàn)狀分析 目標確定 原則 構思 空間形態(tài)布局 空間結(jié)構分析 道路交通分析 綠化景觀分析

現(xiàn)狀資料收集 1 景觀文化:傳統(tǒng)歷史 文化 現(xiàn)狀景觀圖片 錄像

遙感圖等。

建筑 空間活動等2 功能類： 土地利用現(xiàn)狀 交通

大氣等環(huán)境生態(tài) ：綠化 氣候 水質(zhì)

定位定性 ：包括 發(fā)達程度，現(xiàn)代化程度，發(fā)展?jié)摿υ诔鞘兄械牡匚弧嬎迹喊ň坝^ 功能 生態(tài)環(huán)境 空間布局 等構思用草圖表現(xiàn)

交通道路景觀通常應該具備三個方面的

功能：交通功能 環(huán)境生態(tài)功能 景觀形象功能

濱水帶的規(guī)劃設計包含了：場地規(guī)劃 景觀生態(tài)

類型：自然生態(tài)型 防洪技術型

城市空間型 旅游公園型

全面的 居住區(qū)景觀環(huán)境規(guī)劃設計至少需

要考慮：三項基本工作：景觀形象 日常戶外使用，環(huán)境綠化

住區(qū)景觀規(guī)劃設計的四大基本問題：一，目標問題 解決的關鍵是 一切以住戶的景觀需求為目標 二，確定評價標準以及指標 判斷什么事好的住區(qū)景觀，，1安全 2使用3好看 15%---30%硬地率為好。三，如何在方案階段把握住區(qū)景觀規(guī)劃設計

建筑師 規(guī)劃師 景觀師 在初始同時介入。四，如何提高住區(qū)景觀藝術性，借以提升住區(qū)景觀環(huán)境的品味和檔次。旅游規(guī)劃具有相對性，動態(tài)性 彈性

旅游規(guī)劃： AVC: A:吸引力 V：生命力C：承載力 十大戰(zhàn)略：1三位一體戰(zhàn)略 2 天羅地網(wǎng) 3硬質(zhì)軟化戰(zhàn)略農(nóng)村包圍城市戰(zhàn)略 6 空中花園戰(zhàn)略 4 補腎強身戰(zhàn)略 7 素食 5 為主戰(zhàn)略 8 以人為本戰(zhàn)略 9 精彩人生戰(zhàn)略 10 放長線戰(zhàn)略。實現(xiàn)環(huán)境生態(tài)綠化天羅地網(wǎng)戰(zhàn)略的必由之路是：城鄉(xiāng)森林化和城市森林化建設。綠道具有多種綜合功能：棲息所功能，主要對動物植物和生物；有通道功能，動植物要遷移；還有阻隔功能，動植物有的需要保護；有過濾功能；有資源的功能。對人來講，綠道有很重要的游憩和旅游功能，還有，綠道具備把城市的點串聯(lián)起來，最后形成城鄉(xiāng)一體化的重要功能。補腎強身 林木是城市的肺，濕地就是城市的腎，補腎即濕地建設，還包括水網(wǎng)的保護和水網(wǎng)、林網(wǎng)一體化的建設。以素食為主：（素就是比較接近自然）強調(diào)的是，一是在城市綠地建設的導向上，強調(diào)從園林化走向公園化（需要三個轉(zhuǎn)變：規(guī)模、密度、生態(tài)含量。），二是在建設中突出植物林木、自然水體、土壤等自然景觀材料的運用。精彩人生：就是把綠化，旅游和游憩結(jié)合起來。

生態(tài)園林城市的基本內(nèi)涵是：第一層面：要對生態(tài)化的城市有個正確的理解，第二層，要研究人居環(huán)境理論。第三層，將理想中的正生態(tài)城市與目前現(xiàn)實中的負生態(tài)城市做一比較。

創(chuàng)建生態(tài)園林城市的基本目標可分為三個層面：1 完善綠地系統(tǒng)，防治和降低城市大氣、噪聲和各種廢棄物的污染，實施清潔生產(chǎn)，綠色交通，綠色建筑。2 提高城市三大效益。3 邁向文明城市，智慧城市。

奧姆斯特德德創(chuàng)作過程可以分五個階段：紐約的中央公園1857年；布魯克林的希望公園1866年；芝加哥的濱河綠地1869加哥的世界博覽會年；波斯頓的公園道路1893年；1880 年；芝中央公園引入了一個新的概念：都市景觀空間應該是內(nèi)向觀看的，應該是尺度巨大的，而在許多形式多樣而豐富的單體中尺度又要盡量縮小。設計學研究的范圍：設計史 設計理論 設計批評

設計的終極目的就是改善人的環(huán)境，工具以及人自身

設計的特征：設計的藝術特征 設計的科技的特征 設計的經(jīng)濟性質(zhì)

設計的藝術手法：借用 解構 裝飾 參照和創(chuàng)造

設計與生產(chǎn)的關系：生產(chǎn)是經(jīng)濟領域中最基本的活動，設計是生產(chǎn)的組成部分，設計為生產(chǎn)服務，設計師要向生產(chǎn)人員學習，生產(chǎn)部門必須認識設計，生產(chǎn)只有正確認識設計才會充分支持設計。設計與消費的關系：消費時設計的消費，設計為消費服務，設計創(chuàng)造消費，設計可以擴大人類的欲望，從而創(chuàng)造出遠遠超過實際物質(zhì)需要的消費欲。設計的分類平面設計 立體設計 空間設計 或：二次元，三次元，四次元?；?建筑設計 工業(yè)設計 商業(yè)設計 將設計分為五個領域：視覺，產(chǎn)品，空間，時間，時裝設計，把建筑 城市規(guī)劃 室內(nèi)裝飾 工業(yè)設計 工藝美術 服裝；電影電視 包裝 陳列展示 室外裝潢等許多設計領域系統(tǒng)的分在上面五個領域中。

把設計按目的分：視覺傳達設計

產(chǎn)品設計、環(huán)境設計

視覺傳達設計：是利用視覺符號來進行信息傳達的設計 第一次革命

古代中國 埃及和西亞的文字發(fā)明

第二次革命

中國造紙術的發(fā)明 第三次革命 印刷 視覺傳達設計的基本構成要素：文字 標志 插圖

環(huán)境設計的類型：1城市規(guī)劃設計 2 建筑設計 3 室內(nèi)設計 4室外設計 5公共藝術設計

環(huán)境有自然 人工環(huán)境之分 人工環(huán)境按空間形式可分為 建筑內(nèi)環(huán)境與外環(huán)境 按功能分為：居住環(huán)境，學習環(huán)境，醫(yī)療環(huán)境 工作環(huán)境 休閑娛樂環(huán)境 商業(yè)環(huán)境等 室外設計 對建筑外部空間的環(huán)境設計 又稱為風景或景觀設計 包括：園林設計 庭院 街道 公園 廣場 道路 橋梁 河邊 綠地 等所有生活區(qū)

工商業(yè)區(qū) 娛樂區(qū)等室外空間和一些獨立性室外空間設計。室外環(huán)境具有復雜 多元性 綜合性 和多變性

公共藝術設計

：指在開放的公共空間進行的藝術創(chuàng)造與相應的環(huán)境設計。設計師：從事設計工作的人 通過教育與經(jīng)驗，擁有設計知識和理解能力，以及設計的技能與技巧，而成功地完成設計任務，并獲得相應報酬的人。

第三篇：讀俞孔堅《生存的藝術》有感

大地的藝術

—讀俞孔堅《生存的藝術》有感 “豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”陶淵明筆下的桃花源，被人們留戀、尋找、創(chuàng)造了幾千年，可依舊是不覓其蹤?？磥碓缭谶h古時期的人們就已經(jīng)有了生存藝術的想法。就考慮到了俞孔堅所說的：“在擇居、造田、耕作、灌溉、栽植等方面的經(jīng)驗，都教導了我們祖先如何構建并維持桃花源”。

隨著世代的變遷，時代的發(fā)展，“桃花源”已經(jīng)漸漸地被人們變?yōu)橐环N景觀，一種陶冶性情賞心悅目的風景，也被俞孔堅稱為了“生存的藝術”。日益增長的城市生活壓力已經(jīng)使各類人群倍感生活的艱辛，生存更是一條艱難的大道。作為設計師我們既然不能改變這種生活節(jié)奏，那么我們?yōu)檫@周圍增加一點“桃花源”的氣氛，來緩解這份艱辛。

當然讀過這本《生存的藝術》，不僅也讓我想到了前些時候讀的西蒙茲著的《大地景觀》，大地景觀是指一個地理區(qū)域內(nèi)的地形和地面上所有自然景物和人工景物所構成的總體特征，包括巖石、土壤、植被、動物、水體、人工構筑物和人類活動的遺跡，也包括其中的氣候特征。這兩本著作中都有提到當今的一大熱點話題就是生態(tài)。西蒙茲是闡述如何建設人類美好環(huán)境的，從土地、空氣、水、噪音、道路運輸?shù)茸龀龅姆治觥８婕傲私M群規(guī)劃、生態(tài)決定因素的分析，本書中提出的問題、觀念、理論和對策與當

今中國面臨的問題十分貼近，具有較高的借鑒意義。而《生存的藝術》中也是從規(guī)劃、生態(tài)等闡述了當今生存形式也應該重歸真實的人地關系。

中國古代園林體現(xiàn)了“天人合一”的民族文化，體現(xiàn)了生境、畫境、意境三種藝術境界。造園方法模擬自然山水意境，因而稱為“自然山水式園林”，與西方規(guī)整劃一的“幾何圖形式園林”迥然不同?！疤烊撕弦弧彼枷胧侵袊鴰浊陙碡灤┰靾@的一個主要思想。而今的園林發(fā)展之中這一思想早已不知被拋到哪去了。俞孔堅在《生存的藝術》中再次呼吁要挽回這一經(jīng)典思想，并以“漂浮的花園——浙江永寧公園”、中山岐江公園和沈陽建筑大學稻田校園為例來闡述當天人合一時，景觀設計才是一門真正的藝術。更是我們應該看到的生存的藝術。

師法自然、融與自然、順應自然、表現(xiàn)自然，中華民族的傳統(tǒng)造園手法應該被我們繼續(xù)的延續(xù)下去，讓中國的風格繼續(xù)影響世界園林的發(fā)展。

在我看來這不僅僅是生存的藝術，也是一種大地的藝術。

由于航拍技術的發(fā)展，人類自然觀的改變，景觀不僅僅作為布景式的緬懷過去的工具，而是作為藝術表現(xiàn)形式的集合地和物質(zhì)，藝術家考慮了景觀具有時間性和自然化作用的特性，在這個過程中，景觀具有了更大的空間，它是融入文脈，具有明顯基地特性、將時間與自然結(jié)合、能被直接使用與體驗的文化試驗的場所。景觀的定位也隨著時間、人們的觀念在不斷地變化，已經(jīng)完全融入了人民的日常生活里。

曹雪芹筆下的大觀園，不僅是紅樓人物活動的藝術舞臺，也是偉大的現(xiàn)實主義作家曹雪芹總結(jié)當時江南園林和帝王苑囿創(chuàng)作出來的世外桃源，園內(nèi)有40余處景觀。亭臺樓榭、佛庵庭院，繁花名木、鶴鳴鹿啼，雅中有俗，靜中寓動。主要景觀有曲徑通幽、怡紅院、瀟湘館、顧恩思義殿省親別墅等?！扒鷱酵ㄓ摹睘橘Z寶玉根據(jù)唐代詩人常建的詩句“曲徑通幽處，禪房花木深”而題；是迎南大門的一座用太湖石疊砌而成的假山，體現(xiàn)了中國古典園林“開門見山”特色。而寓意卻是只有沿妙道曲徑蜿蜒穿洞而過、方能領悟園中幽雅的景致，又藝術的運用了“藏景”的手法?？梢姰敃r已是有生存的藝術的前車之鑒。

天地——人——神是我們要發(fā)揚，要維持，要創(chuàng)新的核心，人在天地間發(fā)揮自己的精神，才會使生存的藝術跟完美。才會使大地的藝術更貼近人的生活生命。

第四篇：俞孔堅：“海綿城市”理論與實踐(一)

北京大學 俞孔堅：“海綿城市”理論與實踐（1-5）

俞孔堅：“海綿城市”理論與實踐

（一）“海綿城市”理論的提出正是立足于我國的水問題。有別于傳統(tǒng)的工程依賴性治水思路和“灰色”基礎設施，它作為一種生態(tài)途徑，旨在不同尺度上綜合解決中國城鄉(xiāng)突出的水問題……

當今中國正面臨著各種各樣的水問題：水資源短缺，水質(zhì)污染，洪澇災害，水生物棲息地喪失等。這些水問題綜合癥并不是單純依靠水利部門或者某一部門可以解決的，而是一系列系統(tǒng)性、綜合性的問題，我們亟需一個更為綜合全面的解決方案?！昂＞d城市”理論的提出正是立足于我國的水問題。有別于傳統(tǒng)的工程依賴性治水思路和“灰色”基礎設施，它作為一種生態(tài)途徑，旨在不同尺度上綜合解決中國城鄉(xiāng)突出的水問題及相關生態(tài)和環(huán)境問題；它是從生態(tài)系統(tǒng)服務出發(fā)，通過跨尺度構建水生態(tài)基礎設施，并結(jié)合多類具體技術建設水生態(tài)基礎設施。文章基于生態(tài)系統(tǒng)服務、景觀安全格局等理論，結(jié)合北京市、六盤水市以及哈爾濱群力國家濕地公園等多個案例，詳細闡述了“海綿城市”概念的源起、發(fā)展、內(nèi)涵和構建方法體系，并對未來“海綿城市”的研究方向提出了展望。

為了貫徹落實總書記講話及中央城鎮(zhèn)化工作會議精神，《住房和城鄉(xiāng)建設部城市建設司2014年工作要點》中明確提出：“督促各地加快雨污分流改造，提高城市排水防澇水平，大力推行低影響開發(fā)建設模式，加快研究建設海綿型城市的政策措施”，并于2014年11月發(fā)布《海綿城市建設技術指南》，一時間，“海綿城市”這一概念再一次進入人們的視野。很多學者將海綿用以比喻城市或土地的雨澇調(diào)蓄能力?！昂＞d城市”、“城市海綿”、“綠色海綿”、“海綿體”等這些非學術性概念之所以得到學界的廣泛應用，恰恰在于其代表的生態(tài)雨洪管理思想，盡管表述有所不同，核心思想是一致的，“海綿城市”直觀地表述了具有“海綿特征”的城市，而其它概念的“海綿”重在指具有海綿城市功能的載體。早在2003年，我曾用“海綿”概念來比喻自然系統(tǒng)的洪澇調(diào)節(jié)能力，指出“河流兩側(cè)的自然濕地如同海綿，調(diào)節(jié)河水之豐儉，緩解旱澇災害”。針對中國城市突出的水問題，提出了綜合解決城鄉(xiāng)水問題的生態(tài)基礎設施途徑，長期以來持續(xù)應用于包括臺州、威海、菏澤、東營、北京等全國多個城市的生態(tài)規(guī)劃中；多個具有國際影響力的城市海綿體或“海綿城市”示范工程在國際上陸續(xù)發(fā)表并獲獎。較早的實踐案例包括2000年的北京中關村生命科學園，其設計采用了人工濕地收集雨水和凈化中水的綠地系統(tǒng)，被稱為大地生命的細胞；2007年的天津橋園濕地系統(tǒng)，通過簡單的填挖方，形成泡狀生態(tài)海綿體，收集雨水，在解決城市內(nèi)澇的同時，進行城市棕地的生態(tài)修復，發(fā)揮綜合的生態(tài)系統(tǒng)服務；類似的綠色海綿工程也在秦皇島濱海生態(tài)修復、哈爾濱群力國家濕地公園等項目中得到成功應用。隨著近年來城市洪澇災害的頻發(fā)，“海綿城市”及其相應的規(guī)劃理念和方法得到社會各界越來越多的認同，在很多重要會議和媒體采訪中，我均在呼吁“使整個國土成為一個’綠色海綿系統(tǒng)’，使雨水就地蓄留、就地資源化。使它與城市中的公園系統(tǒng)、濕地系統(tǒng)，形成統(tǒng)一的水生態(tài)基礎設施自然保護系統(tǒng)”，并為廈門、重慶等多個城市的規(guī)劃建設建言獻策，并給包括中央和國務院領導及北京市最高決策者建言。與此同時，業(yè)界也更多地將“海綿城市”理論和方法應用到多項規(guī)劃設計實踐中，例如董淑秋在《首鋼工業(yè)區(qū)改造規(guī)劃》中提出“生態(tài)排水+管網(wǎng)排水”的“生態(tài)海綿城市”規(guī)劃概念，主要針對規(guī)劃區(qū)的雨水利用問題；臺灣水利署也基于LID技術在新近的《流域綜合治理計劃》中提出構建“海綿城市”。

圖1a,b 北京中關村生命科學園的綠色海綿系統(tǒng)：生命細胞概念，綠地吸收和凈化雨水和中水（2000）

圖2a,b 天津橋園：城市海綿系統(tǒng)，收集雨水并用于棕地的生態(tài)修復（2008）

圖3a,b 生態(tài)海綿系統(tǒng)：秦皇島濱海生態(tài)修復（2010）

俞孔堅：“海綿城市”理論與實踐

（二）“海綿城市”的概念被官方文件明確提出，代表著生態(tài)雨洪管理思想和技術將從學界走向管理層面，并在實踐中得到更有力的推廣。但是，不難發(fā)現(xiàn)相關研究多圍繞以LID技術、水敏感性城市規(guī)劃與設計等為代表的西方國家先進的生態(tài)雨洪管理技術而展開，也越來越聚焦于城市內(nèi)部排水系統(tǒng)和雨水利用、管理體系，并且在具體技術層面依舊未能擺脫對現(xiàn)有治水“工程性措施”的依賴。在我看來，“海綿城市”的建設理念遠不止如此，它為在不同尺度上綜合解決中國城市突出的水問題及相關生態(tài)和環(huán)境問題開啟了希望旅程，包括雨洪管理，生態(tài)防洪、水質(zhì)凈化、地下水補充、棕地修復、生物棲息地的營造、公園綠地營造，以及城市微氣候調(diào)節(jié)等。因此，在“海綿城市”概念和理論尚在發(fā)展階段之時，我將結(jié)合我國水情和生態(tài)問題并輔以具體案例，詳細闡述“海綿城市”的理論內(nèi)涵以及構建方法體系。

一、“海綿城市”理論提出的背景

當今中國正面臨著各種各樣的水危機：水資源短缺，水質(zhì)污染，洪水、城市內(nèi)澇，地下水位下降，水生物棲息地喪失等，問題非常嚴重。這些水問題的綜合癥帶來的水危機并不是水利部門或者某一部門管理下發(fā)生的問題，而是一個系統(tǒng)性、綜合性的問題，我們亟需一個更為綜合、全面的解決方案?！昂＞d城市”理論的提出正是立足于我國的水情特征和水問題基礎上。

1、我國地理位置與季風氣候決定了我國多水患，暴雨、洪澇、干旱等災害同時并存

我國降水受東南季風和西南季風控制，年際變化大，年內(nèi)季節(jié)分布不均，主要集中在6-9月，占全年降水量的60%-80%，北方甚至占到90%以上，同時，我國氣候變化的不確定性帶來了暴雨洪水頻發(fā)、洪峰洪量加大等風險，導致每年夏季成為內(nèi)澇多發(fā)時期。同時，由于汛期洪水峰高量大，絕大部分未得到利用和下滲，導致河流斷流與洪水泛濫交替出現(xiàn)，且風險愈來愈極端。資料表明，最大洪峰流量與年最大洪峰流量平均值之比，在北方達到5～10倍，南方達到2～5倍，年內(nèi)和年際以及地區(qū)間的高度不均衡，導致出現(xiàn)洪澇災害風險過大。除了區(qū)域性的洪澇災害以外，城市內(nèi)澇問題也日趨嚴重，2010年，在對全國32個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）的351個城市（多為大中型城市）的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我國城市內(nèi)澇呈加劇趨勢。2008～2010年期間，被調(diào)研城市中有213個發(fā)生過不同程度的積水內(nèi)澇，其中137個城市發(fā)生了超過3次以上的內(nèi)澇。積水深度超過50cm的城市占到了74.6%、積水深度超過15cm的占90%以上，積水時間超過30min的占79%。2012年北京市7.21特大暴雨，79人遇難，經(jīng)濟損失近百億元，是我國城市內(nèi)澇問題的典型表現(xiàn)。

2、快速城鎮(zhèn)化過程伴隨著水資源的過度開發(fā)和水質(zhì)嚴重污染 我國對水資源的開發(fā)空前過度，特別是北方地區(qū)，黃河、塔里木河、黑河等河流下游出現(xiàn)斷流局面，濕地和湖泊大面積消失。地下水嚴重超采的問題也日益加劇，全國地下水超采區(qū)面積已達到19萬km2，北方許多地區(qū)已面臨地下水資源枯竭的嚴重危機。同時，我國的地表水水質(zhì)污染狀況不容樂觀。2012年，根據(jù)水利系統(tǒng)全國水資源質(zhì)量監(jiān)測站網(wǎng)的監(jiān)測資料，采用《中國地表水環(huán)境質(zhì)量標準》（GB3838-2002），對全國20.1萬km的河流水質(zhì)狀況進行評價。全年Ⅰ類水河長占評價河長的5.5%，Ⅱ類水河長占39.7%，Ⅲ類水河長占21.8%，Ⅳ類水河長占11.8%，Ⅴ類水河長占5.5%，劣Ⅴ類水河長占15.7%。全國103個主要湖泊的2.7萬km2水面中，全年總體水質(zhì)為Ⅰ～Ⅲ類的湖泊有32個，占評價湖泊總數(shù)的28.6%、評價水面面積的44.2%；Ⅳ～Ⅴ類湖泊55個，占評價湖泊總數(shù)的49.1%、評價水面面積的31.5%；劣Ⅴ類水質(zhì)的湖泊25個，占評價湖泊總數(shù)的22.3%、評價水面面積的24.3%。沿海海域也呈現(xiàn)出嚴重的富養(yǎng)化現(xiàn)象，如2003年全海域共發(fā)現(xiàn)赤潮119次，累計面積約14550平方公里。此外，全國約有50%城市市區(qū)的地下水污染比較嚴重。2011年，北京、遼寧、吉林、黑龍江、上海、江蘇、海南、寧夏、廣東9個省（自治區(qū)、直轄市）采用《地下水質(zhì)量標準》（GB/T14848-93），進行抽樣分析，結(jié)果顯示：水質(zhì)適用于各種用途的Ⅰ～Ⅱ類監(jiān)測井占評價監(jiān)測井總數(shù)的2.0%；適合集中式生活飲用水水源及工農(nóng)業(yè)用水的Ⅲ類監(jiān)測井占21.2%；適合除飲用外其它用途的Ⅳ～Ⅴ類監(jiān)測井占76.8%。

3、不科學的工程性措施導致整個水系統(tǒng)功能退化

城市化和各項灰色基礎設施建設導致植被破壞、水土流失、不透水面增加，河湖水體破碎化，地表水與地下水連通中斷，極大改變了徑流匯流等水文條件，總體呈匯流加速、洪峰值增高的趨勢。近50年許多河流的徑流量變化劇烈，而堤壩建設則導致大部分河徑流量大幅下降，我國河流下降比率超過了30%。自上世紀90年代以來，長江、松花江、遼河、珠江、淮河、太湖流域等多地出現(xiàn)特大洪水和不利洪水組合，設計洪水量被迫大幅增加；縮河造地，盲目圍墾湖泊、濕地和河漫灘等行為，導致全國湖泊面積減少了15%，陸域濕地面積減少了28%，其中圍墾面積占據(jù)80%以上，使河道行洪、蓄洪能力下降。長江的下荊江河段裁彎取直案例表明：裁彎后原河道長度縮短了1/3，比降加大，導致河道沖刷加大等不良影響。提高局部地區(qū)堤防標準卻加大了相鄰地區(qū)的洪水風險，水庫會帶來下游地區(qū)的垮壩風險，這些工程幾乎徹底改變了河流的生態(tài)環(huán)境。截至2011年，全國已建堤防29萬公里，是新中國成立之初的7倍；水庫從新中國成立前的1200多座增加到8.72萬座，總庫容從約200億立方米增加到7064億立方米。三峽水庫竣工運行后，直接導致生物多樣性銳減，污染加劇，水庫回水區(qū)水體富營養(yǎng)化、魚類減少，魚類生存環(huán)境下降。

直至今日，對待這些綜合性問題，我們依然熱衷于通過單一目標的工程措施，構建“灰色”的基礎設施來解決這些復雜、系統(tǒng)的問題，結(jié)果卻使問題日益嚴重，進入惡性循環(huán)。狹隘的、簡單的工程思維，也體現(xiàn)在（或起源于）政府的小范圍決策和部門分割、地區(qū)分割、功能分割的水資源管理方式。水本是地球上最不應該被分割的系統(tǒng)，可是我們目前的工程與管理體制中，卻把水系統(tǒng)分解得支離破碎：水和土分離；水和生物分離；水和城市分離；排水和給水分離；防洪和抗旱分離。這些都是簡單的工程思維和管理上的“小決策”帶來的弊端。誠如Odum所說：“小決策是一切問題的根源”。所以，解決諸多水問題的出路在于回歸水生態(tài)系統(tǒng)。

二、海綿城市理論內(nèi)涵

水環(huán)境與水生態(tài)問題是跨尺度、跨地域的系統(tǒng)性問題，也是互為關聯(lián)的綜合性問題。諸多水問題產(chǎn)生的本質(zhì)是水生態(tài)系統(tǒng)整體功能的失調(diào)，因此解決水問題的出路不在于河道與水體本身，而在于水體之外的環(huán)境。如：大量的雨并不是落在河道里，所以防洪沒有必要僅僅死守河道；主要污染源非水體本身，所以，水凈化的解決之道也不在于水體本身。解決城鄉(xiāng)水問題，必須把研究對象從水體本身擴展到水生態(tài)系統(tǒng)，通過生態(tài)途徑，對水生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構和功能進行調(diào)理，增強生態(tài)系統(tǒng)的整體服務功能：供給服務、調(diào)節(jié)服務、生命承載服務和文化精神服務，這四類生態(tài)系統(tǒng)服務構成水系統(tǒng)的一個完整的功能體系。因此，從生態(tài)系統(tǒng)服務出發(fā)，通過跨尺度構建水生態(tài)基礎設施，并結(jié)合多類具體技術建設水生態(tài)基礎設施，是“海綿城市”的核心。

1、價值觀：“水適應人”轉(zhuǎn)向“人適應水”

“海綿城市”是以“自然積存、自然滲透、自然凈化”為特征，字里行間反應出與傳統(tǒng)的工程思維下的“水適應人”的治水思路截然不同。城市應該是一種“人適應水”的景觀，即“水適應性景觀”。“適應性”借用了生物學的術語，包含兩方面含義，一是生物的結(jié)構都適合于一定的功能，二是生物的結(jié)構和功能適合于該生物在一定環(huán)境條件下的生存和延續(xù)。因此，所謂“適應性景觀”強調(diào)了其是在外界的環(huán)境及其影響以及人類自身的改變共同作用下最終形成的產(chǎn)物。許多傳統(tǒng)城市在長期的緩慢發(fā)展演變中，形成綜合的發(fā)達的水適應性景觀系統(tǒng)。Tobin & Montz總結(jié)出一種洪泛平原地區(qū)居民的生活模型，他們認為洪水災害是一種長久以來的自然現(xiàn)象，因而他們的生活處于一種“災害-破壞-修復-災害的循環(huán)（disaster-damage-repair-disaster cycle）”中，并逐漸形成適應洪水的生活方式。我在對明清時期黃泛區(qū)城市防洪經(jīng)驗研究的基礎上，提出了洪澇適應性景觀的概念（flood adaptive landscape），并進行擴展和深化。在“第一屆城市水景觀建設和水環(huán)境治理國際研討會”上首次提出水適應性景觀（Water Adaptive Landscape）的概念，隨后在2007年澳大利亞景觀設計年會上進一步闡述水適應景觀作為氣候變化的適應性對策。我認為，在長期的水資源管理及與水旱災害斗爭的過程中，許多古代文明不斷適應和改造城市與區(qū)域的水系統(tǒng)，在很大程度上減緩了水災害的影響，積累了大量具體經(jīng)驗和智慧，增強了人類適應水環(huán)境的能力，形成城鄉(xiāng)的水適應性景觀49。在“人定勝天”的年代，傳統(tǒng)而有效的人水關系被逐步忽略，各項水利工程措施企圖迫使水系統(tǒng)適應人類的活動，結(jié)果，事與愿違。更加嚴重的水危機使得人們重新審視人與水的關系，在“人與自然和諧”的生態(tài)價值觀下，應該重新樹立人類活動，城市建設適應水系統(tǒng)的新的價值觀。

2、“海綿”即是以景觀為載體的水生態(tài)基礎設施

完整的土地生命系統(tǒng)自身具備復雜而豐富的生態(tài)系統(tǒng)服務，這是“生態(tài)系統(tǒng)服務”理論的核心思想，聚焦到“水問題”上，這一理論表明城市的每一寸土地都具備一定的雨洪調(diào)蓄、水源涵養(yǎng)、雨污凈化等功能，這也是“海綿城市”構建的基礎。但是，各種關鍵性生態(tài)過程中土地的分布是不均衡的，“景觀安全格局”理論認為景觀中存在某些潛在的空間格局，它們由某些關鍵性的局部、位置和空間所構成，它們對物種保持和擴散的保護過程有異常重要的意義，以求解如何在有限的國土面積上，以盡可能少的用地、最佳的格局、最有效地維護景觀中各種生態(tài)過程的健康和安全。對于關鍵性水過程而言，也存在著相應的景觀安全格局，這一安全格局通過土地和城市規(guī)劃和設計，最終落實成為水生態(tài)基礎設施。有別于傳統(tǒng)的工程性的、缺乏彈性的灰色基礎設施，它是一個生命的系統(tǒng)，它不是因為單一功能目標而設計，而是用綜合的、系統(tǒng)地、可持續(xù)地解決水問題。它提供給人類最基本的生態(tài)系統(tǒng)服務，是城市發(fā)展的剛性骨架。從水安全格局到水生態(tài)基礎設施，它不僅僅維護了城市雨澇調(diào)蓄、水源保護和涵養(yǎng)、地下水回補、雨污凈化、棲息地修復、土壤凈化等重要的水生態(tài)過程，而且它是可以在空間上被科學辨識并落地操作的。所以，“海綿”不是一個虛的概念，它對應著的是實實在在的景觀格局；構建“海綿城市”即是建立相應的水生態(tài)基礎設施，這也是最為高效和集約的途徑。

3、“海綿城市”建設是以跨尺度的生態(tài)規(guī)劃理論和方法體系為基礎 很多學者對“海綿城市”的理解傾向于聚焦在雨水利用和管理問題上，同時提倡LID技術的應用，關注末端處理和場地措施。誠然，上述確實是“海綿城市”建設的重點之一，但并不全面。城市水問題的解決前提是保護區(qū)域水循環(huán)過程，這就注定了真正的解決方案必定是跨尺度的，即“海綿城市”的構建需要不同尺度的承接、配合。

宏觀：“海綿城市”的構建在這一尺度上重點是研究水系統(tǒng)在區(qū)域或流域中的空間格局，即進行水生態(tài)安全格局分析，并將水生態(tài)安全格局落實在土地利用總體規(guī)劃和城市總體規(guī)劃中，成為區(qū)域的生態(tài)基礎設施。在方法上，可借助景觀安全格局方法，判別對于水源保護、洪澇調(diào)蓄、生物多樣性保護、水質(zhì)管理等功能至關重要的景觀要素及其空間位置，圍繞生態(tài)系統(tǒng)服務構建綜合水安全格局。其意義在于：1）明確現(xiàn)有的水系統(tǒng)中的重要元素、空間位置和相互關系，通過保護水系統(tǒng)的關鍵空間格局來維護水過程的完整性；2）將水生態(tài)安全格局作為區(qū)域的生態(tài)用地和城市建設中的限建區(qū)，限制建設開發(fā)并逐步進行生態(tài)恢復，可避免未來的城市建設和土地開發(fā)進一步破壞水系統(tǒng)的結(jié)構和功能；3）水系統(tǒng)可以發(fā)揮提供雨洪管理、水質(zhì)凈化、水生態(tài)和文化休憩功能，即作為區(qū)域的生態(tài)基礎設施，為下一步實體“海綿系統(tǒng)”的建設奠定空間基礎。

中觀：主要指區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)尺度，或者城市新區(qū)。重點研究如何有效利用規(guī)劃區(qū)域內(nèi)的河道、坑塘，并結(jié)合集水區(qū)、匯水節(jié)點分布，合理規(guī)劃并形成實體的“城鎮(zhèn)海綿系統(tǒng)”，并最終落實到土地利用控制性規(guī)劃甚至是城市設計，綜合性解決規(guī)劃區(qū)域內(nèi)濱水棲息地恢復、水量平衡、雨污凈化、文化游憩空間打造等方面的問題。

微觀：“海綿城市”最后必須要落實到具體的“海綿體”，包括公園、小區(qū)等區(qū)域集水單元的建設，在這一尺度對應的則是一系列的水生態(tài)基礎設施建設技術的集成，包括：保護自然的最小干預技術、與洪水為友的生態(tài)防洪技術、加強型人工濕地凈化技術、城市雨洪管理綠色海綿技術、生態(tài)系統(tǒng)服務仿生修復技術等，這些技術重點研究如何通過具體的景觀設計方法讓水系統(tǒng)的生態(tài)功能發(fā)揮出來。

俞孔堅：“海綿城市”理論與實踐

（三）二、海綿城市理論內(nèi)涵

水環(huán)境與水生態(tài)問題是跨尺度、跨地域的系統(tǒng)性問題，也是互為關聯(lián)的綜合性問題。諸多水問題產(chǎn)生的本質(zhì)是水生態(tài)系統(tǒng)整體功能的失調(diào)，因此解決水問題的出路不在于河道與水體本身，而在于水體之外的環(huán)境。如：大量的雨并不是落在河道里，所以防洪沒有必要僅僅死守河道；主要污染源非水體本身，所以，水凈化的解決之道也不在于水體本身。解決城鄉(xiāng)水問題，必須把研究對象從水體本身擴展到水生態(tài)系統(tǒng)，通過生態(tài)途徑，對水生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構和功能進行調(diào)理，增強生態(tài)系統(tǒng)的整體服務功能：供給服務、調(diào)節(jié)服務、生命承載服務和文化精神服務，這四類生態(tài)系統(tǒng)服務構成水系統(tǒng)的一個完整的功能體系。因此，從生態(tài)系統(tǒng)服務出發(fā)，通過跨尺度構建水生態(tài)基礎設施，并結(jié)合多類具體技術建設水生態(tài)基礎設施，是“海綿城市”的核心。

1、價值觀：“水適應人”轉(zhuǎn)向“人適應水”

“海綿城市”是以“自然積存、自然滲透、自然凈化”為特征，字里行間反應出與傳統(tǒng)的工程思維下的“水適應人”的治水思路截然不同。城市應該是一種“人適應水”的景觀，即“水適應性景觀”?！斑m應性”借用了生物學的術語，包含兩方面含義，一是生物的結(jié)構都適合于一定的功能，二是生物的結(jié)構和功能適合于該生物在一定環(huán)境條件下的生存和延續(xù)。因此，所謂“適應性景觀”強調(diào)了其是在外界的環(huán)境及其影響以及人類自身的改變共同作用下最終形成的產(chǎn)物。許多傳統(tǒng)城市在長期的緩慢發(fā)展演變中，形成綜合的發(fā)達的水適應性景觀系統(tǒng)。Tobin & Montz總結(jié)出一種洪泛平原地區(qū)居民的生活模型，他們認為洪水災害是一種長久以來的自然現(xiàn)象，因而他們的生活處于一種“災害-破壞-修復-災害的循環(huán)（disaster-damage-repair-disaster cycle）”中，并逐漸形成適應洪水的生活方式。我在對明清時期黃泛區(qū)城市防洪經(jīng)驗研究的基礎上，提出了洪澇適應性景觀的概念（flood adaptive landscape），并進行擴展和深化。在“第一屆城市水景觀建設和水環(huán)境治理國際研討會”上首次提出水適應性景觀（Water Adaptive Landscape）的概念，隨后在2007年澳大利亞景觀設計年會上進一步闡述水適應景觀作為氣候變化的適應性對策。我認為，在長期的水資源管理及與水旱災害斗爭的過程中，許多古代文明不斷適應和改造城市與區(qū)域的水系統(tǒng)，在很大程度上減緩了水災害的影響，積累了大量具體經(jīng)驗和智慧，增強了人類適應水環(huán)境的能力，形成城鄉(xiāng)的水適應性景觀49。在“人定勝天”的年代，傳統(tǒng)而有效的人水關系被逐步忽略，各項水利工程措施企圖迫使水系統(tǒng)適應人類的活動，結(jié)果，事與愿違。更加嚴重的水危機使得人們重新審視人與水的關系，在“人與自然和諧”的生態(tài)價值觀下，應該重新樹立人類活動，城市建設適應水系統(tǒng)的新的價值觀。

2、“海綿”即是以景觀為載體的水生態(tài)基礎設施

完整的土地生命系統(tǒng)自身具備復雜而豐富的生態(tài)系統(tǒng)服務，這是“生態(tài)系統(tǒng)服務”理論的核心思想，聚焦到“水問題”上，這一理論表明城市的每一寸土地都具備一定的雨洪調(diào)蓄、水源涵養(yǎng)、雨污凈化等功能，這也是“海綿城市”構建的基礎。但是，各種關鍵性生態(tài)過程中土地的分布是不均衡的，“景觀安全格局”理論認為景觀中存在某些潛在的空間格局，它們由某些關鍵性的局部、位置和空間所構成，它們對物種保持和擴散的保護過程有異常重要的意義，以求解如何在有限的國土面積上，以盡可能少的用地、最佳的格局、最有效地維護景觀中各種生態(tài)過程的健康和安全。對于關鍵性水過程而言，也存在著相應的景觀安全格局，這一安全格局通過土地和城市規(guī)劃和設計，最終落實成為水生態(tài)基礎設施。有別于傳統(tǒng)的工程性的、缺乏彈性的灰色基礎設施，它是一個生命的系統(tǒng)，它不是因為單一功能目標而設計，而是用綜合的、系統(tǒng)地、可持續(xù)地解決水問題。它提供給人類最基本的生態(tài)系統(tǒng)服務，是城市發(fā)展的剛性骨架。從水安全格局到水生態(tài)基礎設施，它不僅僅維護了城市雨澇調(diào)蓄、水源保護和涵養(yǎng)、地下水回補、雨污凈化、棲息地修復、土壤凈化等重要的水生態(tài)過程，而且它是可以在空間上被科學辨識并落地操作的。所以，“海綿”不是一個虛的概念，它對應著的是實實在在的景觀格局；構建“海綿城市”即是建立相應的水生態(tài)基礎設施，這也是最為高效和集約的途徑。

3、“海綿城市”建設是以跨尺度的生態(tài)規(guī)劃理論和方法體系為基礎 很多學者對“海綿城市”的理解傾向于聚焦在雨水利用和管理問題上，同時提倡LID技術的應用，關注末端處理和場地措施。誠然，上述確實是“海綿城市”建設的重點之一，但并不全面。城市水問題的解決前提是保護區(qū)域水循環(huán)過程，這就注定了真正的解決方案必定是跨尺度的，即“海綿城市”的構建需要不同尺度的承接、配合。

宏觀：“海綿城市”的構建在這一尺度上重點是研究水系統(tǒng)在區(qū)域或流域中的空間格局，即進行水生態(tài)安全格局分析，并將水生態(tài)安全格局落實在土地利用總體規(guī)劃和城市總體規(guī)劃中，成為區(qū)域的生態(tài)基礎設施。在方法上，可借助景觀安全格局方法，判別對于水源保護、洪澇調(diào)蓄、生物多樣性保護、水質(zhì)管理等功能至關重要的景觀要素及其空間位置，圍繞生態(tài)系統(tǒng)服務構建綜合水安全格局。其意義在于：1）明確現(xiàn)有的水系統(tǒng)中的重要元素、空間位置和相互關系，通過保護水系統(tǒng)的關鍵空間格局來維護水過程的完整性；2）將水生態(tài)安全格局作為區(qū)域的生態(tài)用地和城市建設中的限建區(qū)，限制建設開發(fā)并逐步進行生態(tài)恢復，可避免未來的城市建設和土地開發(fā)進一步破壞水系統(tǒng)的結(jié)構和功能；3）水系統(tǒng)可以發(fā)揮提供雨洪管理、水質(zhì)凈化、水生態(tài)和文化休憩功能，即作為區(qū)域的生態(tài)基礎設施，為下一步實體“海綿系統(tǒng)”的建設奠定空間基礎。

中觀：主要指區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)尺度，或者城市新區(qū)。重點研究如何有效利用規(guī)劃區(qū)域內(nèi)的河道、坑塘，并結(jié)合集水區(qū)、匯水節(jié)點分布，合理規(guī)劃并形成實體的“城鎮(zhèn)海綿系統(tǒng)”，并最終落實到土地利用控制性規(guī)劃甚至是城市設計，綜合性解決規(guī)劃區(qū)域內(nèi)濱水棲息地恢復、水量平衡、雨污凈化、文化游憩空間打造等方面的問題。

微觀：“海綿城市”最后必須要落實到具體的“海綿體”，包括公園、小區(qū)等區(qū)域集水單元的建設，在這一尺度對應的則是一系列的水生態(tài)基礎設施建設技術的集成，包括：保護自然的最小干預技術、與洪水為友的生態(tài)防洪技術、加強型人工濕地凈化技術、城市雨洪管理綠色海綿技術、生態(tài)系統(tǒng)服務仿生修復技術等，這些技術重點研究如何通過具體的景觀設計方法讓水系統(tǒng)的生態(tài)功能發(fā)揮出來。

俞孔堅：“海綿城市”理論與實踐

（四）4、“海綿城市”旨在綜合解決城市生態(tài)問題

水生態(tài)系統(tǒng)區(qū)別于其他生態(tài)系統(tǒng)的主要特點之一在于水這一特殊的環(huán)境因子。由于水是流動和循環(huán)的特點，因此水生態(tài)系統(tǒng)的影響因素并不在于水體本身，它與流域內(nèi)其他土地利用等景觀要素相聯(lián)系，自然過程和人類活動對水生態(tài)系統(tǒng)的影響是廣泛的，它可以通過其他土地利用方式間接影響。由于系統(tǒng)不能認識系統(tǒng)本身以及生態(tài)系統(tǒng)的開放性,就水而論水容易形成認知障礙,應從更高一個層次研究水體,將視野從水體擴大到匯水區(qū)域（對靜水水體而言）或流域（對流水水體而言）以及景觀尺度。即充分認識到水域、水體本身不僅僅是為水生態(tài)系統(tǒng)服務，而是為整個生態(tài)系統(tǒng)提供了多種重要且無可替代的服務。例如，水域本身不僅為水生生物提供了生境系統(tǒng)，也為其他需水生物提供了不可替代的棲息環(huán)境，佛蒙特州的森林資源調(diào)查表明，90%的鳥類的棲息地在距河岸150～170m的范圍內(nèi)；人類也喜好棲水而居，因此而形成了龐大的以水為核心的文化遺產(chǎn)。所以，從水問題出發(fā)，以構建跨尺度水生態(tài)基礎設施為核心的“海綿城市”，最終能綜合解決城市生態(tài)問題，包括區(qū)域性的城市防洪體系構建、生物多樣性保護和棲息地恢復、文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡和游憩網(wǎng)絡構建等，也包括局域性的雨洪管理、水質(zhì)凈化、地下水補充、棕地修復、生物棲息地的營造、公園綠地營造，以及城市微氣候調(diào)節(jié)等等。

5、“海綿城市”是古今中外多種技術的集成

“海綿城市”的提出有其深厚的理論基礎，又是一系列具體雨洪管理技術的集成和提煉，是大量實踐經(jīng)驗的總結(jié)和歸納。我認為，可以納入到“海綿城市”體系下的技術應該包括以下三類：第一，讓自然做工的生態(tài)設計技術。自然生態(tài)系統(tǒng)生生不息，不知疲倦，為維持人類生存和滿足其需要提供各種條件和過程，生態(tài)設計就是要讓自然做工，強調(diào)人與自然過程的共生和合作關系，從更深層的意義上說，生態(tài)設計是一種最大限度的借助于自然力的最少設計55。任何技術的使用要尊重自然，而不是依賴工程措施不惜代價的以“改變場地原本穩(wěn)定生態(tài)環(huán)境”為代價來實施“生態(tài)建設”。第二，中國古代水適應技遺產(chǎn)。先民在長期的水資源管理及與旱澇災害斗爭的過程中，積累了大量具有樸素生態(tài)價值的經(jīng)驗和智慧，增強了人類適應水環(huán)境的能力。在城市和區(qū)域尺度，古代城鄉(xiāng)聚落適應水環(huán)境方面的已有研究散見于聚落地理方面的研究。在城市規(guī)劃界，吳慶洲等人作了大量卓有成效的研究。水利方面的相關遺產(chǎn)也非常豐富。俞孔堅等研究了黃泛平原古代城市的主要防洪治澇的適應性景觀遺產(chǎn)，并總結(jié)出了“城包水”“水包城”和“陰陽城”等水適應性城市形態(tài)，飽含著古人應對洪澇災害的生存經(jīng)驗，對今天的城市水系治理、防洪治澇規(guī)劃以及土地利用規(guī)劃等仍大有裨益。同時，古代人民還創(chuàng)造了豐富的水利技術，例如我國有著2500年的陂塘系統(tǒng)，它同時提供水文調(diào)節(jié)、生態(tài)凈化、水土保持、生物多樣性保護、生產(chǎn)等多種生態(tài)系統(tǒng)服務。目前學術界對這些傳統(tǒng)技術的整理歸納和應用還非常不夠。第三，當代西方雨洪管理的先進技術，包括LID技術、水敏感城市設計等，相關研究成為近年來城市水問題研究的熱點，在此不再贅述。

三、海綿城市多尺度構建方法及實踐

1、宏觀——綜合水安全格局，案例：北京

在過去30年中，伴隨人口的增長北京城區(qū)面積已經(jīng)拓展了700%。蔓延式、攤大餅式的城市擴展使得城市沒有為生物和水預留科學合理的空間，彈性的生態(tài)網(wǎng)絡缺失。也因此導致一系列的生態(tài)環(huán)境問題，如雨澇頻繁與河流湖泊干涸并存；公園綠地與區(qū)域水系統(tǒng)割裂，導致雨澇時，公園的雨水排往城市雨水管道，浪費了雨水資源，也增加了市政排水系統(tǒng)的壓力，而干旱時，綠地又需要澆灌，與城市用水競爭；非生態(tài)化的河道建設方式不但沒有使其成為日常通勤和游憩通道，反而成為市民活動的障礙。因此，如何留住雨水并回補地下水，如何將這些留在地表的水與生物保護相結(jié)合，如何與文化遺產(chǎn)相結(jié)合，如何與游憩系統(tǒng)、慢行系統(tǒng)相結(jié)合，均是急需通過水生態(tài)基礎設施的構建系統(tǒng)地解決的城市生態(tài)問題。

本案例從北京市水系的空間格局與水生態(tài)系統(tǒng)服務的關系入手，通過水文過程分析和模擬，判別和保護具有較高生態(tài)系統(tǒng)服務的用地，提出水源保護區(qū)、地下水補給區(qū)等地區(qū)的生態(tài)管控導則，并恢復城市水系自然形態(tài)、建立河流生物廊道系統(tǒng)，從而構建起北京市綜合水安全格局，包括：1）雨洪安全格局，通過徑流過程模擬、雨洪淹沒分析（20年、50年、200年一遇下的雨洪可能淹沒范圍）和歷史洪澇情況分析，確定區(qū)域的雨洪安全格局。這個安全格局可以有效維護降雨徑流的自然過程，通過恢復水系的調(diào)洪蓄澇能力，使城市免受雨洪災害的威脅。2）水源保護安全格局，對于北京市這樣一個缺水城市而言，地表及地下水源保護是區(qū)域水安全格局的另一個重要功能。根據(jù)相關地表水源保護規(guī)劃以及地下水資源補給能力分析，確定水源保護安全格局。最終兩者疊加形成綜合水安全格局，它將生態(tài)系統(tǒng)的各種服務功能，包括旱澇調(diào)節(jié)、水源保護、生物多樣性保護、休憩與審美啟智，以及遺產(chǎn)保護等整合在一個完整的景觀格局中，并最終通過與相應尺度的城市總體規(guī)劃（或土地利用總體規(guī)劃）相結(jié)合落實在土地上，構成禁止建設區(qū)和限制建設區(qū)的核心網(wǎng)絡，成為引導城市空間有序擴展的剛性骨架。

圖4 北京市綜合水生態(tài)安全格局 北京市水生態(tài)安全格局分為三個安全水平：底線安全格局、滿意安全格局和理想安全格局。如果按照最理想化的安全格局來構建水生態(tài)基礎設施，那么北京市洪澇災害頻率將大大降低，同時城市人口容量也將大大提高，人與水的用地之爭可以輕松化解，因為水生態(tài)基礎設施能完全消納區(qū)域雨洪水，并有效回補地下水資源。2007年完成的北京水生態(tài)基礎設施規(guī)劃研究，不幸在2012年得到了驗證。北京721特大暴雨造成了79人死亡，而死亡事故的發(fā)生地點，正好與七年前做的雨洪安全格局吻合（圖3.2-3）。摘要：圖5 北京市7.21暴雨人員遇難地點與北京水生態(tài)基礎設施關系 3.2中觀城鎮(zhèn)海綿系統(tǒng)，案例：六盤水

圖5 北京市7.21暴雨人員遇難地點與北京水生態(tài)基礎設施關系

俞孔堅：“海綿城市”理論與實踐

（五）2、中觀——城鎮(zhèn)海綿系統(tǒng)，案例：六盤水

六盤水是一個在20世紀60年代中期建立起來的工業(yè)城市，城市被石灰?guī)r的山丘環(huán)抱，水城河穿城而過。城市人口密集，在60km2的土地上，居住了約60萬的人口。六盤水市的水生態(tài)綜合治理旨在減緩來自山坡的水流，建造一個以水過程為核心的生態(tài)基礎設施來存蓄和凈化雨水，使水成為重建健康生態(tài)系統(tǒng)的活化劑，提供自然和文化服務使這個工業(yè)城市變?yōu)橐司映鞘小?/p>

為了構建完整的城鎮(zhèn)海綿系統(tǒng)，工程關注水城河流域和城市兩個層面。首先，河流串聯(lián)起現(xiàn)存的溪流、濕地和低洼地，形成一系列蓄水池和具有不同凈化能力的濕地，構建了雨洪管理和生態(tài)凈化系統(tǒng)。這一方法不僅最大限度的減少了城市雨澇災害，而且在旱季也能有持續(xù)不斷的水源。第二，拆除渠化河流的混凝土河堤，重建自然河岸的濕地系統(tǒng)，發(fā)揮河流的自凈能力。第三，建立連續(xù)開放空間，建立人行道和自行車道系統(tǒng)，增加通往濱水的通道。最后，項目將濱水區(qū)開發(fā)和河道整治結(jié)合在一起。以水為核心的生態(tài)基礎設施促進了六盤水的城市改造，提高了城市土地的價值，增進了城市活力。

圖6 六盤水城市海綿系統(tǒng)

圖7 六盤水城市海綿：明湖濕地建成實景

3、微觀：城市雨洪管理綠色海綿技術，案例：哈爾濱群力雨洪公園 如上所述，“海綿城市”真正在微觀尺度的建設依靠的是一系列的水生態(tài)基礎設施建設技術，限于篇幅在此選擇較為有代表的“城市雨洪管理綠色海綿技術”來進行說明。

哈爾濱群力雨洪公園（群力國家濕地公園，34公頃）是我國首個以解決城市內(nèi)澇為目標的國家級城市濕地公園。該公園通過整體景觀設計途徑進行生態(tài)化的雨洪管理，解決常規(guī)市政工程所沒能解決的問題，使我們的城市成為與水問題相適應的城市。從2011年建成以來，有效發(fā)揮了其解決城市雨澇的功能。設計中關鍵性技術要點包括：1）以雨洪安全格局為基礎，劃定由“集水城區(qū)-匯水濕地”組成的、具有鑲套式結(jié)構的“綠色海綿綜合體”；2）填-挖技術形成“海綿地形”。一方面是創(chuàng)造多級濕地系統(tǒng)的地形基礎，同時為下一步營造多樣化的生物棲息地與游憩空間提供環(huán)境基礎；而且，造價低廉；3）構建“水質(zhì)凈化-蓄滯水-地下水回補”多級多功能濕地系統(tǒng)。該多級濕地系統(tǒng)主要是整合潛流和表流濕地技術，進行土壤和生物凈化，將凈化后的雨水匯入中央低洼濕地，補充地下水。按照“水質(zhì)凈化人工濕地-蓄滯人工濕地-地下水回補與生物多樣性恢復濕地”這一順序，依次構造三類濕地系統(tǒng)，產(chǎn)生多種生態(tài)系統(tǒng)服務。4）充分利用地形及水量分布特征實施特色生境修復，并與鄉(xiāng)土生物保護、游憩與科普教育功能相融合。

圖8 城市海綿體：哈爾濱群力雨洪公園總平面圖

圖9 城市海綿體：哈爾濱群力雨洪公園建成實景

四、結(jié)語

本文要探討了關于如何科學、系統(tǒng)地對待水的問題，提出建立水生態(tài)基礎設施是生態(tài)治水的核心，也是實現(xiàn)“海綿城市”的關鍵。國家高層對“海綿城市”的重視是改變城市規(guī)劃建設理念的重大契機。圍繞這一概念，社會各界通過廣泛的討論來關注城市洪澇問題和一系列相關的生態(tài)和環(huán)境問題，重新審視工業(yè)時代治水思路的利弊，深刻認識生態(tài)雨洪管理和城市生態(tài)建設的重要性及方法和技術，對實現(xiàn)生態(tài)文明和美麗中國具有重要意義，學術界應該給與充分的重視。

我結(jié)合多年來經(jīng)驗，提出“海綿城市”建設浪潮應該推動以下幾方面學術研究：1）中國古代水適應性城鄉(xiāng)發(fā)展的思想、工程與技術遺產(chǎn)的整理和研究，目前這方面的研究還非常有限，不論從城市規(guī)劃、水利建設角度還是從遺產(chǎn)保護角度出發(fā)，都應該加快對該類水適應性景觀和技術遺產(chǎn)的整理和研究；2）綠色基礎設施與灰色基礎設施相銜接的研究，中國城市建設已經(jīng)形成了對灰色基礎設施的依賴，如何逐步擺脫這種依賴，有效的促進綠色基礎設施優(yōu)先的城市雨洪調(diào)蓄系統(tǒng)、如何在實際管理和操作層面實現(xiàn)這種銜接依舊是難題。3）水生態(tài)基礎設施規(guī)劃落實的法治化途徑，推進各尺度水生態(tài)基礎設施的實施納入法定規(guī)劃體系，將規(guī)劃成果廣泛征求各部門和利益相關者的意見，通過多方博弈最終確定其空間邊界，比如“水生態(tài)紅線”； 4）一系列相關技術指南的制定，不同尺度水生態(tài)基礎設施構建指南，以及各類技術集成的使用指南等，《海綿城市建設技術指南》是一個良好的開端，但還遠遠不夠。

第五篇：北京大學建筑與景觀設計學院成立——俞孔堅

北京大學建筑與景觀設計學院成立——俞孔堅

? 作者：佚名 來源：景觀中國 2010年11月03日 瀏覽： 1179 ?

俞孔堅 北京大學建筑與景觀設計學院 院長

人物簡介：

俞孔堅先生1995年獲哈佛大學設計學博士，1997年回國創(chuàng)辦北京大學景觀設計學研究院?，F(xiàn)任北京大學建筑與景觀設計學院院長。主要從事城市與區(qū)域規(guī)劃、城市和景觀設計、生態(tài)規(guī)劃方面的理論研究與實踐，其主持的城市與景觀的設計項目多次獲得國內(nèi)外設計大獎，8度獲得美國景觀設計師協(xié)會設計大獎，其中包括2010年美國景觀設計師協(xié)會杰出設計獎（Award of Excellence）；兩度獲得世界建筑節(jié)世界最佳景觀獎（World’s Best Landscape）（2009,2010）；第十屆全國美術作品展覽金獎(2004)。曾獲國家留學回國人員成就獎(2003)、首屆華僑華人專業(yè)人士“杰出創(chuàng)業(yè)獎”(2005)。出版著作17部，發(fā)表論文200余篇；促成了景觀設計師成為國家正式認定的職業(yè)，并推動了景觀設計學科在中國的確立。

尊敬的周校長、尊敬的各位來賓，和來自世界各地的朋友們：今天，百年燕園秋色正濃，這里，北大學術殿堂里，高朋滿座，來自中國和世界的專業(yè)領袖們千里迢迢，匯聚于此，在堂堂百年學府里慶祝一個幼小學院的誕生，我的心情非常激動。

北京大學建筑與景觀設計學在今天得以成立，得益于任彥申和閔維方兩位書記，和陳佳洱、許智宏及周其鳳三位校長，長達13年的細心呵護和培育；得益于北京大學各個部門眾多領導和老師的熱情支持和積極推動。我要代表建筑與景觀設計學院的全體師生感謝他們，正是因為有他們不懈的支持和悉心的培育，才使得我們今天能夠把建筑與景觀設計兩個學科發(fā)展到今天，并最終整合在一起，成立了一個新的學院，建立了一個新的發(fā)展平臺。

從第一天開始，北京大學的建筑與景觀設計學科的發(fā)展，就離不開社會各界的支持。從十年前，我有幸代表北京大學在香港親手接受陳囯鉅校董為北京大學建筑中心的創(chuàng)立捐贈的第一張支票開始，到前天晚上，王和平先生讓我講出其對北大支持的最大數(shù)目，這十多年來，北大的建筑與景觀設計學科受到許許多多在座和沒有在座的人士的關懷和慷慨支持。我們?yōu)榇顺闪⒘吮本┐髮W建筑與景觀設計行業(yè)理事會，并聘請胡德平部長擔任理事長。這份名單里的所有人都曾經(jīng)對學院發(fā)展給予了極大的支持和幫助。在此我代表北京大學建筑與景觀設計學院，對他們表示衷心的感謝，北大學子們不會忘記他們。

為使學院的發(fā)展與世界接軌，為使學科的發(fā)展與世界同步，我們聘請了國際建筑與景觀設計學界的學術領袖們，組成了北京大學建筑與景觀設計學院國際顧問委員會。其中包括8位國際專家、19位國內(nèi)院士，來擔任我們的學術顧問。同時我們也成立了北京大學建筑與景觀設計學院學術委員會，由9位專家和學者構成，不但有本校教授，也聘請校外有豐富的專業(yè)經(jīng)驗和學術成果的行業(yè)領袖組成。

是什么使來之全國的學界、業(yè)界和社會各界的優(yōu)秀人士能匯集于北京大學，關心和支持北京建筑與景觀設計學院的成立？是什么使來之世界的學界領袖能不遺余力地為北京大學的建筑與景觀設計學科建設貢獻時間與精力？是什么使北京大學的領導和廣大師生能不遺余力，歷經(jīng)慢慢探索之后，使建筑與景觀設計學院在百年北大校園內(nèi)得以登堂入室？答案只有一個，那就是我們有一個共同的使命！而這個使命源于我們關于對世界和中國人居環(huán)境的憂患。

我今天的匯報就源于這個主題——“使命”，圍繞四個部分展開：歷程、憂患、探索、展望。

一、歷程

北京大學建筑和景觀設計學院雖然年幼，卻有悠遠的歷史淵源。北京大學建筑學科的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的過程。早在1902年國立京師大學堂初創(chuàng)之際（1898年），建筑學科既已被列為《欽定學堂章程》的重要內(nèi)容。1928年，北京大學前身北平大學既已設立建筑系。此后，北京大學的建筑學科教育或興或廢，與百年國運共歷蒼桑。

二十世紀末，史無前例的城市大發(fā)展，空前緊張的人地關系，亟待相關學科的創(chuàng)新與發(fā)展。為此，北京大學于1997年創(chuàng)辦景觀設計學中心及繼后的景觀設計學研究院（2003年），開啟了景觀設計學科的教育和研究，緊接著于2000年成立建筑學研究中心，恢復建筑學的研究和教育。

又十三個年頭過去了，建筑學和景觀設計學在北大都有了長足的發(fā)展，為順應時代要求，遵循學科發(fā)展之客觀規(guī)律，北京大學于2010年5月決定將建筑學與景觀設計學進行機構和學科的整合，成立建筑與景觀設計學院，使學科發(fā)展有一個更為健全的平臺,已應對世界和中國所共同面臨的嚴峻問題，試圖從教育和科研兩個方面尋求解決之道。

二、憂患與挑戰(zhàn)

北大的誕生一開始就與一個民族負重前行的命運緊密相聯(lián)。強烈的憂患意識和社會責任感是北大發(fā)展的原動力，過去如此，未來依然如此。北京大學建筑與景觀設計學科的發(fā)展則尤其如此。當今中國面臨眾多挑戰(zhàn)，要求我們?nèi)ヌ剿鲬獙Σ呗裕@也正是建筑與景觀設計學院的使命。

第一大挑戰(zhàn)：史無前例的城市化。這是全球性的大問題，更是中國五千年來最大的問題。中國每年有一千五百萬人涌入城市，近乎于澳大利亞一個國家的人口總和。未來的10～15年之內(nèi)，將有60-70%的中國人口居住到城市。中國大地景觀已近并還將經(jīng)歷史無前例的巨變。以北京為例，北京在過去30年內(nèi)，城市的面積擴展了7倍，人口翻了1倍。中國既有的建筑面積已有400億平方米，每年還將新建20億平方米，新建筑面積量占全世界的50%，水泥和建材的消耗量是全世界的50%，這何等巨大的數(shù)目，對建筑、城市和景觀設計行業(yè)是何等巨大的挑戰(zhàn)。在這五千年沒有過的城鄉(xiāng)環(huán)境巨變中，難道還有比重整山河，營造家園更重要的事嗎？建筑與景觀設計學就是關于山河重整，家園營造的學問與藝術。建筑史學家們和我們廣大從業(yè)人員常常以魯班為祖師爺，但我想告訴大家的是：錯了！是大禹而非魯班才是我們這個行業(yè)的祖先，他是最早的、也是中國歷史上最偉大的景觀規(guī)劃設計師，也是最偉大的城市和建筑規(guī)劃設計師，正是他，“左準繩，右規(guī)矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予觽庶稻，可種卑濕?！蔽覀円^續(xù)的是大禹的使命。

第二大挑戰(zhàn)：空前緊張的人地關系與資源環(huán)境危機：我們現(xiàn)在占有世界22%的人口，卻只擁有世界7%的淡水資源，而其中的75%已經(jīng)收到嚴重的污染；我們有600多個城市，但有400個城市是缺水的；我們只有世界9%的耕地資源，而五千年的過度開墾，已經(jīng)使整個中國成為一片棕色土地，生態(tài)系統(tǒng)嚴重破壞，缺乏生機，我們過去50內(nèi)年已經(jīng)有50%的濕地消失了。如何在這樣的國土和環(huán)境下繼續(xù)生存下去？這是關于民族生存的大問題。如何通過科學合理的國土和生活空間規(guī)劃與設計，使我們環(huán)境和建設得以持續(xù)，這是我們面臨的第二大挑戰(zhàn)。也正是北京大學建筑與景觀設計學院的又一重要使命。

第三大挑戰(zhàn)：全球化與民族身份問題。如果資源與環(huán)境危機威脅民族生存的話，那么，文化身份決定民族存在的意義。所謂中國的民族身份或文化認同是中華民族與文化有別于他國而自立于大地的個性和特性；是一個和諧社會的認同基礎、是國家的核心情感和象征。而城市、建筑和景觀是民族身份最直接、全面的和最宏大的表征，是民族的身份證。而在全球化背景下，在過去100多年的社會巨變中，尤其是在過去30多年的快速城市化過程中，我們舊的文化身份正在消失，而新的文化身份有待建立。設計和創(chuàng)造新的文化身份，正是建筑與景觀設計學重要的責任和義務。這個身份是什么？是古典西方的帝國？還是封建的中國古典？或是帝國的現(xiàn)代西方？或是僑眷打扮的異國他鄉(xiāng)？我們難道不需要有一個當代的、人文的、更綠色的、民主而科學的、現(xiàn)代文明的中國文化身份嗎？

我們將以什么樣的立場，通過怎樣的物質(zhì)空間的規(guī)劃設計，在全球化的今天，為13億人民定義一種當代的民族身份？這是中國建筑和景觀設計界，更是北京大學建筑與景觀設計學院面臨的另一巨大挑戰(zhàn)和重要使命。

挑戰(zhàn)之四：傳統(tǒng)價值觀的重估與新倫理、新美學和新生活的倡導。城市、景觀和建筑是人們的審美觀、價值觀的最宏大的展現(xiàn)；反過來，我們的物質(zhì)空間孕育著相應的審美觀和價值觀、培育著相應的生活方式。北京大學從來就是、將來也仍然是新美學和新生活方式的倡導者，這也必然成為北大建筑與景觀設計學發(fā)展的坐標原點。

我把過去30年的城市化稱之為“小腳主義城市化”，是舊的美學和舊的價值觀指導下造城過程。中國有非常悠久的、臭名昭著的裹腳歷史，中國的城市化對婦女來說就從裹腳開始的。盡管我們已經(jīng)放棄裹腳已近一個世紀，但是它的價值觀仍然頑固地影響著我們的建筑、景觀和城市建設?？吹轿覀兊奈幕侨绾谓缍ā俺抢铩焙汀班l(xiāng)下”的：我們把豐產(chǎn)稻田、果園和魚塘當作粗野的鄉(xiāng)下——沒有品味的、大腳的農(nóng)村女孩；而相應地，我們毀棄豐產(chǎn)的農(nóng)田、果園和魚塘，建造光鮮而嬌嫩的草坪、只開花不結(jié)果的園藝花卉和養(yǎng)滿金魚的漢白玉水池——當作高品位的、小腳城里的姑娘。當然，這種小腳文化也不光在中國如此，全世界都有同樣的文化，如瑪雅的貴族把自己頭顱壓扁、整成畸形，以有別于普通大眾的健康和天然。

千百年來，少數(shù)城市貴族們?yōu)榱擞袆e于“鄉(xiāng)巴佬”，定義了所謂的“美”和“品味”，手段是將自然賦予的健康和尋常，變?yōu)椴B(tài)的異常。城市、景觀和建筑則是這種病態(tài)的、畸形的所謂貴族文化中的價值觀和審美觀的最宏大展現(xiàn)。

請看這生機勃勃的桃花源景觀，有稻田、魚塘、果林，一旦進入城市，被營造成城市園林，稻田便消失了，變成了觀賞的花卉與草坪；果樹不再結(jié)果了，只允許開花；雖然魚塘依然養(yǎng)魚，只是全都變成了金魚；豐產(chǎn)的大腳丫子景觀，成為不事生產(chǎn)，卻需要灌溉、施肥和無止盡的維護才得以維持的、畸形的小腳景觀。

再看看我們?nèi)绾斡猛瑯庸_的藝術來包裹城市，江河大地所有的河道都用水泥進行裁彎取直并欄上大壩，使河流完全失去原有的功能；看看我們的新農(nóng)村建設中是如何迫不及待地用漢白玉、像北京紫禁城的金水河一樣，把天然的溪流硬化成所謂的高雅的城市景觀，一條條鄉(xiāng)村溪流因此失去了勃勃生機，變成小腳的景觀；再看看我們城市中的建筑——那些奇形怪狀的所謂標志性建筑，我們就知道建筑師們是如何壓扁我們的頭顱，來定義我們的城市性和城市化的；更有甚者，我們樂此不彼地扭曲我們的身體——將功能的建筑，變成詭異的雕塑——來展示我們所謂的高雅的城市文化和文明，并為此不惜耗費并不需要耗費的鋼材和巨大的維護成本。當今的中國，小腳城市主義泛濫已成災害。

正如90年前胡適所批判的文學：“無病呻吟、模仿古人、言之無物”的文學。對當中國的小腳主義城市、建筑和景觀，需要有同樣的價值評估。當年胡適對文學的批判，同樣適用于對當代城市、對于建筑、對于景觀的批判和重新認識。而更加糟糕的是，除了小腳主義的審美觀外，當代我們又引入了消費主義的價值觀，或者叫美國巨物主義價值觀，看看我們是如何以巨大的車、巨大的建筑和巨大的城市以及巨大的立交、水壩為自豪的。

如果說20世紀以前的中國，是90%的人口在維持10%的城市貴族和他們的小腳夫人的優(yōu)雅生活的話，那么今天，當100%的中國人為有一個同樣的城里貴族夢想而奮斗時，生存危機便再一次降臨，因為我們沒有足夠的資源維持這種小腳生活。因此，小腳城市主義和小腳美學是一條通向死亡之路！所以，我們必須倡導一種新的美學、新的生活方式，這也正是北京大學建筑與景觀設計學院所要為之努力，也是我們的責任和使命。

第五大挑戰(zhàn)：急迫的人才需求，奇缺的設計學教育——呼喚改革與創(chuàng)新。在中國，平均每30400人中才有一位建筑師，在農(nóng)村地區(qū)，每400萬人才有一位建筑師，與歐美國家差距甚遠：美國是1:3120；法國是1:2200； 西班牙是1:2070；英國是1:1840。按照發(fā)達國家的比例，我國至少需要40～60萬建筑師，而目前我國建筑院校畢業(yè)生只有1萬左右，要達到發(fā)達國家的水平至少需要30～50年的大量建筑師的培養(yǎng)。而以國土規(guī)劃，重建秀美山川的大地為己任的稱職的景觀設計師，在中國更是鳳毛麟角，培養(yǎng)的工作將更加艱巨。

同時，中國平均每位建筑師的工作量相當于美國同行的五倍以上。這就是導致我們土地和景觀喪失生機、城市千篇一律、建筑沒有特色的重要原因；也因為設計教育的落后，使我們的建筑只有30年的壽命，其中99%的建筑不符合綠色標準,快速的城市化在巨大的浪費為代價；也因為高素質(zhì)設計人才的匱乏，中華大地上，雨后春筍般出現(xiàn)的標志性建筑中，由中國本土設計師的創(chuàng)作的作品卻為數(shù)不多。幾年前，在落實中央辦公會議精神的基礎上，建設部就城市建設相關專業(yè)的教育提出了7個問題。

（1）專業(yè)設置不盡合理；

（2）課程設置不盡合理；

（3）教材陳舊（希望大膽引進國外教材）；

（4）教師素質(zhì)有待提高；

（5）教育技術落后；

（6）教育軟件開發(fā)與應用有待加強；

（7）學生的刻苦學習精神有待增強等。

所有這些都在挑戰(zhàn)我們的設計教育體系，需要我們新成立的建筑與景觀學院回答：應該用怎樣的方式來培養(yǎng)我們的學生，在質(zhì)和量上適應于時代要求。

三、探索

針對以上五大挑戰(zhàn)，在過去我們有了一些探索，這些探索有成功、有失敗、有批評、也有鼓勵，但是我們相信，正如魯迅所說的：“北大是常為新的，改進的運動的先鋒，要使中國向著好的，往上的道路走。雖然很中了許多暗箭，背了許多謠言，教授和學生也都逐年有些改換了，而那向上的精神還是始終一貫，不見得弛懈。”

我們進行兩大方面的探索：跨尺度的規(guī)劃設計研究與實踐，以及創(chuàng)新的教學模式。

3.1 跨尺度的規(guī)劃設計研究與實踐

胡存智總規(guī)劃師已經(jīng)介紹了北大和國土資源部的合作，從國土規(guī)劃到北京市區(qū)域的規(guī)劃和其他區(qū)域性規(guī)劃，再到城市的設計，地段內(nèi)的國土改造設計，再到一個街區(qū)的設計，直到單體的建筑設計和室內(nèi)家具設計，現(xiàn)任職于北京大學建筑與景觀設計學院的老師們，都進行了卓有成效的探索。盡管我們的人數(shù)不多，但是橫跨了各個尺度的規(guī)劃與設計問題的專家。

（1）規(guī)劃研究：物質(zhì)空間的規(guī)劃解決“什么地方干什么事”的問題。過去十多年來，我們一直在探索如何通過物質(zhì)空間規(guī)劃，跨尺度建立生態(tài)基礎設施，保護和治愈我們的國土生態(tài)系統(tǒng)，更科學地規(guī)劃和設計我們的城市。在宏觀、中觀、微觀三個尺度上（XL, L,M），建立跨尺度的生態(tài)基礎設施，并進行基于生態(tài)基礎設施的國土和城市規(guī)劃設計，我們把這套理論和方法叫“反規(guī)劃”。

XL：國土生態(tài)基礎設施的研究和規(guī)劃

整個研究的目的就是在各個尺度上，研究如何解放自然的“大腳”，讓自然系統(tǒng)為社會提供免費的生態(tài)系統(tǒng)服務，包括調(diào)節(jié)服務、生產(chǎn)服務、生命承載、文化等。我們提出了將國家水安全系統(tǒng)、生物棲息地保護系統(tǒng)、文化遺產(chǎn)保護系統(tǒng)和游憩系統(tǒng)進行國土尺度上的整合，形成國土尺度上的國家生態(tài)基礎設施網(wǎng)絡，來系統(tǒng)地解決國土生態(tài)安全問題。

在這樣的宏觀認識基礎上，我們又對大運河國家遺產(chǎn)廊道進行案例研究。從2004年開始，北京大學景觀設計學研究院就組織大運河研究，帶領40多位學生騎自行車沿大運河進行實地考察，由此喚起了全社會關于對大運河申報遺產(chǎn)的研究和規(guī)劃工作。

L：區(qū)域生態(tài)基礎設施

我們對以北京市為代表的全國多個區(qū)域，進行了基于生態(tài)基礎設施的發(fā)展規(guī)劃研究：北京市到底能夠容納多少人，其生態(tài)底線是什么？北京市的水到底為什么會缺乏等等。我的研究發(fā)現(xiàn)，北京市缺水的主要原因就是人為地把自然的腳裹起來了，市政和水利工程把大量珍貴的雨水在第一時間內(nèi)，排泄到海里，而沒能使雨水回歸地下去；同時，多年來又建了很多水庫和山塘、湖泊，導致大量水資源被蒸發(fā)，這些水庫對北京的用水貢獻率非常之低，因此，所有這些水庫都是浪費水資源的罪魁。所以我們給北京市開出的節(jié)水藥方是：北京市未來應該把水庫都炸掉，通過生態(tài)基礎設施，讓水進入地下，建立綠色地下水庫。

基于北京市生態(tài)基礎設施的系統(tǒng)研究，我們建議城市發(fā)展不應該是蔓延式的，而應該在生態(tài)格局的基礎上進行發(fā)展，這樣城市才得以可持續(xù)地發(fā)展。

M:中觀尺度上的基于生態(tài)基礎設施的生態(tài)城市設計

過去十多年，我們進行了大量的城市設計研究，指導思想都是將建立生態(tài)基礎設施為城市建設的前提。以北京大興新城的一個城市設計方案為例。方案的核心思想是把城市所在地的一個一平方公里見方的防洪水庫拆掉，把一個大水庫變成1000個小水庫，讓這些小水庫形成一串項鏈，一條藍寶石項鏈，引入城區(qū)，與洪水為友，使人和自然融為一體。洪水來時，水就可以通過藍寶石項鏈進入城市，沒有水時，它們將成為綠寶石項鏈，收集城市雨水，把本來要進入城市管道的雨水，回歸綠地。它們既是雨洪調(diào)蓄的水庫，也是生物的棲息地，同時也是綠色公園。這樣綠地的生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟效益可以得到最大的發(fā)揮。我們正在進行的多個生態(tài)城市設計，包裹武漢五里界生態(tài)城市的設計，都在不斷完善和應用我們多年的研究成果。此外，同樣的方法論也在更小尺度的土地和城市地段的設計研究和實踐之中。

3.2 新美學下的設計

設計倡導新的美學：白話的美學、大腳的美學和低碳的美學，是基于土地與環(huán)境，基于可持續(xù)理論和生態(tài)學的美學，旨在倡導一種新的生活。因為只有新的建筑、新的城市和新的景觀，才會有健康的新的生活。而新的物質(zhì)空間的設計，必須依賴于新的和活的設計語言。

正如胡適在90年前講過的“我曾仔細研究：中國這二千年何以沒有真正有價值真有生命的‘文言的文學？’我自己回答道：‘這都因為這二千年的文人所做的文學都是死的，都是用已經(jīng)死了的語言文字做的。死文字決不能產(chǎn)生活文學?！?當代中國若要有活的景觀、活的城市和活的建筑，我們必須要有新的、活的語言，這便是白話的語言、低碳的語言、大腳的語言。也就是我們倡導的足下文化和野草之美。

在過去十多年中，北京大學建筑與景觀設計學專業(yè)老師們，在探索新美學建筑和新美學景觀方面，做了許多努力。許多作品在國際和國內(nèi)都具有廣泛的影響。

在建筑方面，我院王昀老師所設計的當代居住、生產(chǎn)空間和學校及辦公空間，運用了簡約的設計語言，展現(xiàn)了新美學下的建筑風格。如他的廬師山莊、西溪濕地建筑項目，體現(xiàn)了如何運用當代簡約的設計語言，將人與自然相融合；他的柳州玻璃廠項目是個生產(chǎn)車間，體現(xiàn)了設計師如何在設計高效的現(xiàn)代工業(yè)廠房環(huán)境是如何應該滿足人的最大需求的；百子灣中學和石景山財政局辦公樓則是學習環(huán)境和辦公環(huán)境的當代表達。董豫贛老師的北京郊區(qū)居住環(huán)境的設計，運用傳統(tǒng)當?shù)夭牧?，探索新的設計。在更小尺度上，方海老師設計的室內(nèi)家具，是基于人體工學的當代設計，同樣體現(xiàn)了對新美學的追求。建筑耗去我們將近30％～50%的能源，未來50%的節(jié)能要通過城市和建筑的低碳設計來解決。作為我們對中國400億平米不節(jié)能建筑的解決途徑的探索，我們通過對舊建筑的改造，設計了一個低碳之家。這是一套普通公寓，屋頂設計了收集雨水、太陽能的裝置，將陽臺改造成蔬菜園。30平方米的陽臺每年可以生產(chǎn)將近25公斤的蔬菜，收集62噸雨水。早上可以直接從陽臺里把蔬菜采拿到餐桌上。同時將相連兩套公寓的墻體設計為一個垂直生態(tài)墻，整個墻面用多孔滲水的上水石砌成，可以吸收和滯留從墻頂溢水槽流下的水體，形成了可供苔蘚和草本植物生長的微氣候調(diào)節(jié)墻，冬天可以增加濕度，夏天可以降溫。夏天整套房子不需要開空調(diào)，從而每年可以節(jié)電4000度。這就是綠色的理念、生態(tài)設計的理念。

在城市和景觀設計方面，我們的許多探索已成國際的典范。

浙江臺州永寧江案例講述了我們提倡與洪水為友，再造秀美山川的理念。通過這個案例我們希望能夠?qū)ふ业缴鷳B(tài)防洪和雨洪利用的途徑。這個案例講我們?nèi)绾卧业羲?，恢復生態(tài)河道，同時解決棲息地保和雨洪滯蓄的問題。最后恢復成了一條生機勃勃的生態(tài)廊道。在這里我們用的都是野草，不需要維護和管理，卻非常美，這便是大腳之美。

如何營造低碳城市？實際上我們有很大的空間可做，沈陽建筑大學校園是我們對校園設計的探索——回歸生產(chǎn)，讓書聲融入稻香。這是一個一平方公里的校園，建筑師做完建筑后，其他設計沒有實現(xiàn)。校方希望投入最少的資金把校園建得有特色一些。所以我們用了最簡單的方法——種水稻。用三個月時間就把校園變成生機勃勃并且豐產(chǎn)的景觀，學生在里面讀書，老師在里面散步，收集的雨水用于灌溉，校園里還可以放羊。這是后工業(yè)時代的一種低碳城市景觀。

我們現(xiàn)在的大江大河幾乎都是被污染的，巢湖是如此、滇池是如此、太湖也是如此，國家每年投入上千億來治理這樣被污染的河流和水系，我們?yōu)槭裁床豢梢蕴接懸环N更簡單、生態(tài)而節(jié)約的方法來恢復和重建被污染的土地和水系呢？上海世博后灘公園案例探討了解決中國75%地表水污染的環(huán)境危機途徑——通過人工濕地潔凈被污染的水系統(tǒng)，為解決我們75%的地表水的污染提供一條生態(tài)的解決途徑。通過10公頃人工濕地，將來自黃浦江的劣五類水凈化成優(yōu)三類水，每天生產(chǎn)2400方，用于世博會的日常使用。這樣一個小尺度的案例，我們可以擴展到整個城市。在華北地區(qū)一個污染嚴重城市——遷安，通過一條綠色景觀廊道進行生態(tài)治理實現(xiàn)對整個城市環(huán)境的改造，昔日污染嚴重的河道，今天變成生態(tài)良好、風景優(yōu)美的綠色廊道進入城市，并與日常人的生活緊密相連，同時改善整體城市投資環(huán)境。

我們通常要把進入城市的河道裁彎取直，硬化成一些所謂城市化的景觀.在秦皇島紅飄帶公園中，我們探討用最少的干預，把人的需要放進自然系統(tǒng)中去，使人和自然可以和諧共生。這條紅色飄帶是一個座凳，500米長，用最小的投入把河流廊道城市化，變成生態(tài)而非常美城市公園，吸引城里人和鄉(xiāng)下人都到這里來休閑。

在過去的不斷探索中，北大的建筑與景觀設計研究與實踐力圖在國際天平上衡量我們的探索。截至目前，中國設計師共有12個項目獲得美國景觀設計師協(xié)會授予的榮譽獎項，其中有8個是我們探索的成果。

3.2 教學模式的探索

一、實踐性：教學與社會實踐相結(jié)合

我們的教學與社會實踐緊密結(jié)合，目的是喚起學生關于我們生存環(huán)境和民族文化的憂患意識和強烈社會責任感。以2008年汶川地震為例，建筑中心和景觀設計研究院的隊伍曾三次深入地震核心區(qū)，承擔國家交給的任務。我們和北京大學出版社在33天內(nèi)完成了一本《和諧生態(tài)家園重建手冊》，這本手冊一直送到災區(qū)每個村長的手里，成為他們家園重建和自救的重要指導，在這本書里，我們的師生們用最簡單易懂的語言，告訴他們?nèi)绾沃亟覉@，使人與自然得以和諧。

我們還將社會上的專家，包括李津逵老師等社會名家引進課堂，帶領學生進行城市和景觀社會學的研究，學生被帶到社會中去，了解社會。學生的社會實踐感悟被編成《對土地與社會的觀察和理解》（高等教育出版社），已連續(xù)出版了三冊。同時，我們的老師走出去，向社會舉辦各種演講，給市長們及其他城市的導者、決策者們做專業(yè)培訓。

二、研究性：教學與研究相結(jié)合

力圖使我們教學與研究相結(jié)合，立足培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，而不是讓他們?nèi)プx教科書，是在研究中獲得知識，包括研究古崖居，以及湖北恩施州土家族聚落建筑申遺，這些研究項目里，學生都參與其中，受到各界關注。

國土生態(tài)安全格局規(guī)劃、國家文化遺產(chǎn)廊道建設、大運河的研究、北京市生態(tài)安全格局的研究、武漢市生態(tài)城市研究，這些都把我們學生帶到現(xiàn)場，真正的、踏實地進行研究，在研究中探索新的方法、新的模式、新的設計思想。通過研究與教學的結(jié)合，在過去13年里出版教材、專著和譯著達到69部，發(fā)表論文365篇，師生一共獲得國際國內(nèi)重要獎項69項。

三、國際化：立足國內(nèi)放眼世界

國際化的目的是使學生具有世界的眼光，請進來、走出去，與世界一流大學進行廣泛交流。過去十多年時間內(nèi)，邀請了一大批世界知名學者和設計師來學校參與教學和講學。通過聘請國際學者和設計師，開展流動式短期就職（43人次）；邀請邀請國際著名學者做專題學術報告共242人次（景觀195、建筑47）。我們的學生有機會和哈佛大學設計學、賓夕法尼亞大學設計學院院長可以親自面對面交流。我們邀請的國際大師在北大做演講，每次演講都有800-1000名以上學生參與。每年我們要派學生30名以上到國外去考察兩周到一個月，進行實地的考察、學習。為了研究美國保護區(qū)、國家公園，我們直接跟美國公園管理局聯(lián)系，派學生到他們那里實地考察實習。還有考察德國、西班牙、法國的當代建筑和城市景觀。將學生考察的心得進行總結(jié)，并出版《徒步世界景觀與設計》（高等教育出版社）一書，目前已經(jīng)出版了兩輯。

我們與世界20多所設計學院開展了實質(zhì)性的互訪和交流，像德國漢諾威大學、柏林理工大學、斯洛韋尼亞盧比亞娜大學、瑞典Lund大學和英國AA建筑學院。我們跟哈佛大學建立非常緊密的聯(lián)系，開展平行的設計課程教育，兩兩配對式，一半是中國學生，一半為哈佛學生，他們可以通過電子郵件，一對一進行聯(lián)系，一對一在中國進行交流，開展設計課程教學。

四、展望：續(xù)唱新文化運動之歌

北京大學因憂患而誕生，因社會責任而發(fā)展、創(chuàng)新。我們有蔡元培、李大釗、陳獨秀、魯迅、胡適這樣的先賢們，他們曾經(jīng)在這里倡導新思想、新文化、新生活，他們在這里培養(yǎng)過一大批新青年，解中華民族與為難；今天，面對更為巨大的生存環(huán)境的危機，我們沒有理由不續(xù)唱新文化運動之歌。這歌是關于規(guī)劃設計新的大地，充滿生機的大地，充滿綠色的城市與鄉(xiāng)村；這歌是關于倡導和傳播基于環(huán)境與生態(tài)憂患的新的倫理、新美學、新生活；這歌是關于培養(yǎng)具有憂患意識與社會責任感的新青年，成為引導社會走向生態(tài)文明的中堅。

因此，我們夢想新桃源：我們夢想央視大樓這樣的建筑如何成為立體農(nóng)場，樓上種蔬菜，樓下養(yǎng)豬，地下室可以發(fā)蘑菇，樓頂和樓間可以發(fā)電；我們夢想我們國家體育場能成為豐產(chǎn)的、美麗的、生機勃勃的國家菜市場；當然我們更夢想天安門廣場有朵朵葵花向太陽。我們夢想綠色的城市、豐產(chǎn)的城市、生機勃勃的城市、美麗的城市。

謝謝大家！